成语故事大全100篇在线观看

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1、成语故事指鹿为马

秦二世时，丞相赵高野心勃勃，日夜盘算着要篡夺皇位。可朝中大臣有多少人能听他摆布，有多少人反对他，他心中没底。于是，他想了一个办法，准备试一试自己的威信，同时也可以摸清敢于反对他的人。

一天上朝时，赵高让人牵来一只鹿，满脸堆笑地对秦二世说："陛下，我献给您一匹好马。"秦二世一看，心想：这哪里是马，这分明是一只鹿嘛！便笑着对赵高说："丞相搞错了，这里一只鹿，你怎么说是马呢？"赵高面不改色心不跳地说："请陛下看清楚，这的确是一匹千里马。"秦二世又看了看那只鹿，将信将疑地说："马的头上怎么会长角呢？"赵高一转身，用手指着众大臣，大声说："陛下如果不信我的话，可以问问众位大臣。"

大臣们都被赵高的一派胡言搞得不知所措，私下里嘀咕：这个赵高搞什么名堂？是鹿是马这不是明摆着吗！当看到赵高脸上露出阴险的笑容，两只眼睛骨碌碌轮流地盯着每个人的时候，大臣们忽然明白了他的用意。

一些胆小又有正义感的人都低下头，不敢说话，因为说假话，对不起自己的良心，说真话又怕日后被赵高所害。有些正直的人，坚持认为是鹿而不是马。而有一些平时就紧跟赵高的奸佞之人立刻表示拥护赵高的说法，对皇上说，"这确是一匹千里马！"

事后，赵高通过各种手段把那些不顺从自己的正直大臣纷纷治罪，甚至满门抄斩。

故事出自《史记?秦始皇本纪》。成语"指鹿为马"比喻故意颠倒是非，混淆黑白。

2、成语故事因地制宜

春秋末年，楚平王听信大夫费无忌的谗言，杀害了太子建和他的老师伍奢。但是又怕伍奢两个在外地的儿子起兵报仇，就又设计把伍奢的大儿子伍尚骗回来杀掉了。伍奢的小儿子伍子胥幸免遇难，辗转周折，逃到了吴国，发誓一定要报父兄被杀的仇。

伍子胥足智多谋，勇冠三军，在诸侯中素有威名。他到吴国后，见到了昊王僚，就游说他，请他兴兵伐楚。此时，吴国的公子光却在谋划着杀掉吴王僚，自立为吴王。他担心吴王僚得到伍子胥以后会更难对付，就对吴王僚说：“伍子胥之所以来到吴国，是因为要躲避楚王的追杀，他让您去攻打吴国也是为了报他父亲和兄长的被杀之仇。如今，我们兴师动众地去攻打楚国，先不说能不能打下来，就是打下了楚国，对大王您也没有什么好处，反而是帮了伍子胥的忙，所以我觉得伍子胥不是真正想要辅佐大王，只不过是利用我们为他报私仇罢了。”吴王僚听了公子光的一席话以后就放弃了伐楚的念头，而且逐渐地疏远了伍子胥。伍子胥知道他现在想要报仇，就必须借助吴军，他也知道公子光一直想当吴王，所以就去投靠了他，并设计帮他当上了吴王，公子光就是历史上的吴王阖闾。

伍子胥后来也得到了阖闾的重用。一次，吴王阖闾向他请教治国安民的大计，伍子胥说：“要想使国家富强，人民安定，首先要高筑城墙，这样才能加强防御力量，使其他国家不敢进犯。还要加强军事力量，充实武器及物资的储备，这样就能够对别的国家形成威慑之势。同时还要发展农业，只有农业发展了，国家才能富强，百姓才能安居乐业，将士们才有充足的给养，而且要充实粮仓，以备战时之需。这样国家才能安定，才有可能发展。”吴王听了高兴地说：“你说得很对！但是修筑城防，充实武库，发展农业，都应因地制宜，不利用自然条件是办不好的，应当制定合适的方案。你能不能对应着天象的方位，设计一个能够震慑邻国的规划呢？”伍子胥说：“当然可以。”于是，他派人观测天象，考察地理，又根据四方邻国的实际情况，确定了城门的朝向和大小，造出了坚固的城池。

这种“因地制宜”的措施，果然很快就使吴国强盛起来。经过一段时间的准备，吴军大举进攻楚国，五战五胜，最后攻陷了楚国郢都，伍子胥终于报了杀父兄之仇。

——《吴越春秋·阖闾内传》

【求解驿站】根据各地的实际情况，制字或采取适宜的措施。

【活学活用】我们应～，不能求简单化一。

【妙语点拨】古人说：“因形用权，则不劳而功举。”因地制宜、因时制宜，其实就是生活中最重要的辩证法。伍子胥提出的“因地制宜”是一种根据环境的客观性采取适宜自然的生活方式，是一种务实的态度，更是一种创新的境界。他将建造坚固城池涉及的天文地理等知识进行重新聚合、置换、碰撞，使得吴国强盛起来，充分体现了伍子胥的远见卓识。

【近义】因势利导

3、成语故事一意孤行

【释义】孤行：独自行事。顽固地按自己的主观想法去做，不接受别人的意见。

【出处】汉·司马迁《史记·酷吏列传》。

赵禹、张汤都是汉景帝时期的名臣。先后被景帝任命为太中大夫，负责制定各项条令法规，深受景帝的器重。

赵禹为人耿直，严于自律，为官清正廉洁，严格照章办事从不被别人所左右。担任太中大夫以后，他更是深感责任重大，为排除人情上的干扰，他遣散了家中的门客，同时，不再与朝中官员私下往来，并谢绝同僚们的邀请，避免泄露朝廷机密。

逢年过节或喜庆的日子，官员往往找几个知心朋友在一起饮酒谈心。

席间海阔天空，毫无边际，什么天文地理、诸子百家、朝中要闻、民间琐事无不当作话题。赵禹学问广博，口才又好，谈起来更是风趣、诙谐。现在席中少了赵禹，人们都觉得趣味不足。

自从赵禹谢绝朋友间的应酬之后，他的朋友们甚为不满，有时私下议论甚至多有微词，误认为赵禹是官做大了，有意疏远老朋友。

好心的朋友劝他改变一下作风，免得得罪老朋友，赵禹笑而不答。

开始，朋友对他还有些误解，时间久了，朋友知道赵禹出于公心，不得不如此，便改变了错误理解，对赵禹仍然敬重如昔。

张汤与赵禹截然相反，他为官残酷，性情贪婪，而且巴结权贵，只要对他有用，他一律热情接纳，从不考虑对方的人品如何。

长安的许多富商不敢得罪张汤，担心张汤暗中加害他们，只好经常带上厚重的礼品去巴结张汤。张汤是来者不拒，一律照单全收。

甚至有些风雅名流，尽管讨厌张汤，但震于他贪婪、残酷的恶名，也不得不违心与之交往。不久，张汤因巧于辞令，善于揣摩景帝和丞相的心理，被提升为三公之一的御史大夫。在一次讨论对待匈奴的问题上，博士狄山提出和亲的建议。理由是：当年汉高帝北征匈奴时，猛将如云，谋臣如雨，尚且被困平城。于今将士不如当年，无力与匈奴抗衡。

张汤怒斥狄山是迂腐之见。

狄山反唇相讥：“我是愚忠，你是诈忠，我早就看出你是一个狡诈的小人。”皇帝因宠爱张汤，责问狄山：

“你能守住一个郡么？”

狄山承认不能。

皇帝又问：

“那么守一个县呢？”

狄山回答是否定的。

后来，勉强表示能守住一寨。狄山被派往前线，不久战死沙场。

张汤依仗皇帝信任，越发横行无忌，招致百官的痛恨，皇帝这时也觉察到张汤的肆无忌惮，便派赵禹审问张汤。

赵禹秉公执法，严厉斥责张汤的种种不法行径。张汤见自己的罪行已经暴露无遗，又听赵禹说得有根有据，自知罪恶深重，便引剑自杀了。

4、成语故事一丝不苟

【释义】苟：苟且，马虎。丝毫也不马虎。形容办事极为认真。

【出处】清·吴敬梓《儒林外史》。

明朝时候，皇上下令禁止宰牛，就是信奉回教的人也不例外。

一个信奉回教的乡绅为了能够吃上牛肉，就托人送了五十斤牛肉贿赂知县汤奉。汤奉也是个回教徒，他也十分想吃这牛肉，但又不敢违抗皇帝的禁令。

这时乡绅张静斋与举人范进正来府中拜访。于是问张静斋：“你是做过官的，有关禁止宰杀耕牛的事正该与你商量。刚才有几个信奉回教的人为了开禁，送来五十斤牛肉，请求我对他们稍微宽松些。你看是接受还是不接受？”

张静斋摇头道：“这万万使不得。你我都是做官的人，心中应当只有皇上，哪里顾得上回教的人？想起洪武年间的刘老先生（指刘伯温），洪武私访到他家，正巧江南张王（指张士诚）送来一个菜坛子。当面打开一看，是一坛金子。皇上大为恼火，第二天就把刘老先生贬为青田县知县，后来又用毒药把他毒死了。”

汤奉见张静斋说得头头是道，不得不信，于是急忙请教该如何处置为好。张静斋说道：“世叔可在这件事上大作文章。把那位老者抓起来，打他几十板子，再把一面大枷给他带上了，把送来的牛肉堆在大枷上面，并且在旁边贴出一张告示，说明他大胆妄为，知法犯法，让他游街示众。如果上司知道你办事这样一丝不苟，那么你升官发财就指日可待了。”

汤奉听了，连连点头：“十分有理。”便照此办理了。

5、成语故事一片冰心

【注音】yī piàn bīng xīn
【出处】洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。唐·王昌龄《芙蓉楼送辛渐》诗
【解释】冰心：清洁的心。形容性情淡泊，不求名利。
【用法】作主语、宾语；指心地纯洁
【结构】偏正式
【反义词】利欲熏心、利令智昏
【押韵词】水径不深、北鄙之音、顶门一针、兰言断金、中河失舟，一壶千金、每逢佳节倍思亲、离析涣奔、骨肉之亲、衣紫腰金、贵无常尊
【年代】古代
【英文】moralpurity
【语文同步】洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。王昌龄《芙蓉楼送辛渐 》小学十二册·课文·３４
【成语故事】唐朝时期，诗人王昌龄官场屡屡失意，触犯了权贵豪门，一再被贬，但他仍以心地透明纯洁而自慰，决心不与那些人同流合污，他在《芙蓉楼送辛渐》诗中流露出这样的情感：“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”
【示例】且请息怒。岂不知大人一片冰心，但行李往来，用犒从者，亦属交际常情。清·杨潮观《吟风阁杂剧·东莱郡暮夜却金》

6、成语故事一毛不拔

【释义】一根汗毛也不肯拔。比喻此人非常吝啬、小气。

【出处】战国·孟轲《孟子·尽心》。

墨翟，是战国时期的大思想家，史称“墨子”，是墨家学派的创始人。他主张“兼爱”，反对战争。

同一时期，还有一位叫杨朱的哲学家，他反对墨子的“兼爱”，主张“贵生”、“重己”，重视个人生命的保存，反对他人对自己的侵夺，也反对自己对别人进行侵夺。

有一次，墨子的学生禽滑厘问杨朱道：“如果拔下你身上一根汗毛，能使天下人得到好处，你拔不拔？”

“天下人的问题，决不是拔一根汗毛所能解决得了的！”

禽滑厘又说：“假使能的话，你愿意吗？”

杨朱默不作声了。

孟子就此对杨朱和墨子作了评论：“杨朱主张的是‘为我’，即使拔下他身上一根汗毛，能使天下人得利，他也是不干的；而墨子主张‘兼爱’，提倡爱世上所有的人，即使自己磨光了头顶，走破了脚板，只要对天下人有利，他也是心甘情愿的。”

民间故事二：

古代有个富翁，大家都叫他六叔，他十分吝啬。

由于他整天盘剥穷人，累得病倒了，差一点昏死过去。

三天后，他稍稍清醒了一下，看见屋里挤满了送终的亲友，想要表示什么。他的大侄说：“六叔，是不是还有两个亲人没见面？”他摇摇头。

二侄问：“是不是有笔银子放在哪里，不曾交代？”

还是他妻子明白，看见两根灯芯同时燃点，就挑掉一根。

这时六叔才微微舒了一口气。突然，快断气的六叔流着泪，凑近妻子的耳朵，想跟她说话。他说：“我死后，可把我留下的两张便纸分给前来吊孝的亲戚。”“我死后，别用棺材来盛我，挖个坑，把我埋了就成。”“我死后，不要请和尚念经，我在黄泉下自己会念经的。”“我死后，把我的皮剥下来，卖给皮匠；把我的毛拔下来卖给做刷子的人，一根别丢了……”

“一毛不拔”就是一根毛也舍不得拔掉丢失，形容极端自私。

7、成语故事一箭双雕

长孙晟（shèng）字季晟，是南北朝北周时洛阳人。他聪敏过人，又有军事学识和本领，特别善于射箭。所以，十八岁时就当了一名禁卫东宫的武官。

那时，北方游牧民族突厥的首领摄图和北周互派使节往来。为了炫耀各自的实力，双方都选派有勇有智的人充当使者，但傲慢的摄图对北周派来的使者大都瞧不起。

有一年，北周的皇帝为了进一步安定突厥，决定把一位公主嫁给摄图。为了安全起见，派长孙晟率领一批将士护送公主前往突厥。历经千辛万苦，终于到了突厥。摄图大摆酒宴。酒过三巡，按照突厥的习惯要比武助兴。摄图命人拿来一张硬弓，要长孙晟射百步以外的铜线。只听得“格勒勒”—声，硬弓被拉成弯月，一支利箭“嗖”地一声射进了铜钱的小方孔。“好！”大家齐声喝彩。摄图见到长孙晟这一番本领后，一改往日对北周使者的轻蔑态度，竟要求宇文神庆将长孙晟留下来。宇文神庆答应了摄图的请求，长孙晟就这样留在了突厥。

一年过去了，摄图还是让长孙晟继续跟随在自己身边，不让他回北周，而且摄图每次出猎，总要长孙晟陪同。

一天，摄图在毡帐前看见空中有两只大雕盘旋着，正在争夺一块肉。他很有兴致地喊来长孙晟，并叫人拿两枝箭递给长孙晟，命令他把两只雕射下来。长孙晟接过箭，迅速翻身上马飞驰而去。他渐渐离大雕的位置很近了，只见他拉弓搭箭，认准目标一箭射去，竟射穿了两只大雕的胸膛！两只大雕顿时串在一起掉落下来。

“一箭双雕”的成语便由这个故事演变而来。

长孙晟一箭双雕的高超箭术，博得了在场的突厥士兵的连声喝彩，摄图也异常高兴，他下令重赏长孙晟，并要求部下向长孙晟学习箭术。

后来，杨坚夺取北周政权，建立了隋朝。突厥及其他少数民族国家趁机进攻隋朝，为北周复仇。这时，长孙晟已回到隋朝。他凭借自己的智谋和勇武以及对突厥内部情况的了解，帮助杨坚多次打退了突厥的进犯。

长孙晟有四儿一女。儿子长孙无忌为唐朝贞观时期的名臣。长孙晟的小女儿，后来嫁给了未来的唐太宗李世民，这人便是着名的长孙皇后。——《北史·长孙晟传》

8、成语故事叶公好龙的成语故事

【注音】yè gōng hào lóng

【成语故事】春秋时期，楚国有一个自称叫叶公的人。叶公经常对别人说：“我特别喜欢龙，龙多么神气、多么吉祥啊！”于是当他家装修房子的时候，工匠们就帮他在房梁上、柱子上、门窗上、墙壁上到处都雕刻上龙，家里就像龙宫一样。就连叶公自己的衣服上也绣上了栩栩如生的龙。

叶公喜欢龙的消息传到了天宫中真龙的耳朵里，真龙想：“没想到人间还有一个这样喜欢我的人呢！我得下去看看他。”有一天，龙从天上降下来，来到了叶公的家里。龙把大大地头伸进叶公家的窗户，长长的尾巴拖在地上。叶公听到有声音，就走出卧室来看，这一看可不得了了，一只真龙正在那里瞪着自己，叶公顿时吓得脸色苍白，浑身发抖，大叫一声逃走了。

后来，人们用“叶公好龙”这四个字比喻那些表面上喜欢某种事物，其实并不是真的喜欢的人或事。

【典故】汉·刘向《新序·杂事》记载：叶公子高非常喜欢龙，器物上刻着龙，房屋上也画着龙。真龙知道了，来到叶公家里，把头探进窗子。叶公一见，吓得拔腿就跑。

【解释】叶公：春秋时楚国贵族，名子高，封于叶（古邑名，今河南叶县）。比喻口头上说爱好某事物，实际上并不真爱好。


典故：

鲁哀公经常向别人说自己是多么地渴望人才，多么喜欢有知识才干的人。有个叫子张的人听说鲁哀公这么欢迎贤才，便从很远的地方风尘仆仆地来到鲁国，请求拜见鲁哀公。

子张在鲁国一直住了七天，也没等到鲁哀公的影子。原来鲁哀公说自己喜欢有知识的人只是赶时髦，学着别的国君说说而已，对前来求见的子张根本没当一回事，早已忘到脑后去了。子张很是失望，也十分生气。他给鲁哀公的车夫讲了一个故事，并让车夫把这个故事转述给鲁哀公听。然后，子张悄然离去了。

终于有一天，鲁哀公记起子张求见的事情，准备叫自己的车夫去把子张请来。车夫对鲁哀公说：“他早已走了。”

鲁哀公很是不明白，他问车夫道：“他不是投奔我而来的吗？为什么又走掉了呢？”

于是，车夫向鲁哀公转述了子张留下的故事。那故事是这样的：

有个叫叶子高的人，总向人吹嘘自己是如何如何喜欢龙。他在衣带钩上画着龙，在酒具上刻着龙，他的房屋卧室凡是雕刻花纹的地方也全都雕刻着龙。天上的真龙知道叶子高是如此喜欢龙，很是感动。一天，真龙降落到叶子高的家里，它把头伸进窗户里探望，把尾巴拖在厅堂上。这叶子高见了，吓得脸都变了颜色，惊恐万状，回头就跑。真龙感到莫名其妙，很是失望。其实那叶公并非真的喜欢龙，只不过是形式上、口头上喜欢罢了。

9、成语故事枭将东徙

汉代的刘向为了说明“知己者不怨人”的道理，举了个寓言故事：枭（一种猛禽）遇到鸠（一种水鸟）。鸠问它：“你要去哪里?”枭说：“我要搬到东方去住。”鸠问它为什么，枭说:“这里的人都讨厌我的叫声，所以我要搬到东方去。”鸠说：“那你就改一改你的叫声吧，如果你不改的话，你到了东方，东方的人也会讨厌你的。”

“枭将东徙”比喻解决问题要从根本上着手。

（出自刘向《说苑·谈丛》）

枭将东徙的意思是：“枭将东徙”比喻解决问题要从根本上着手。

10、成语故事天涯海角

【注音】tiān yá hǎi jiǎo
【典故】天涯藐藐，地角悠悠了，阴谋诡计面无由，但以情企。南朝陈·徐陵《武皇帝作相时与岭南酋豪书》今之远宦及远服贾者，皆曰天涯海角。宋·张世南《游宦记闻》卷六
【释义】形容极远的地方，或相隔极远。
【用法】作宾语；形容地方偏远
【结构】联合式
【近义词】天南地北、天各一方
【反义词】近在咫尺、一衣带水
【押韵词】做歉做好、伸头探脑、束修自好、伤弓之鸟、嚣浮轻巧、兵败如山倒、以大欺小、磕头如捣、十步之泽，必有芳草、自身难保
【英文】the remotest corners of the globe; ends of the earth
【日文】天(てん)の果(は)て地(ち)の果て
【语文同步】他喜欢航海和冒险，到过世界上的很多地方，碰到过许多危险，但他一点儿也不畏（wèi）惧，希望走遍天涯海角。《* 鲁滨孙漂流记》小学十二册·课文·１６
【成语故事】唐朝时期，韩愈从小失去父母，靠兄长韩会一家带大，他勤奋学习终于考取了进士，直到40岁才正式被任命为校书郎，定居长安。他想接嫂子及侄儿十二郎来长安居住，可惜他们中途去世。韩愈作《祭十二郎文》倾诉他们骨肉相隔天涯海角的痛苦之情
【成语举例】我们俱系天涯海角之人，今幸得贤主人相邀一聚，也是三生之缘。清·吴敬梓《儒林外史》第四十六回
【成语例句】
◎ 或一切都依旧，房子、台阶，外面的樱桃树、白杨、小路，但是路上已没有那熟悉的足迹，院子里生了陌生的草，房子失掉了生气……廉金泰心里涌起一阵难过，心里像刀搅，难道他所期待的是一场可怕的失望吗？……『不，哪怕到天涯海角，朴金玉，只要你活着，我受尽千辛万苦也要找到你。
◎ 无论舰船航行到天涯海角，歌声永远伴随着豪爽达观的水兵。
◎ 演出之余，南京大学学生民族乐团还与江苏省长江两岸旅台县市敦睦联谊会举行了以＂同住长江头，共饮长江水＂＂炎黄子孙，天涯海角，同是中国人＂为主题的拜访活动，进行乡情交流。
◎ 带着，走到天涯海角也带着，将来真做她的丈夫。
◎ 金芳见我回来插队，气恨地说：＂你干吗要回这穷地方，难道还没熬够？＂我说：＂金芳，这可是我的故乡呀……＂后来，我顶职回城，金芳依依不舍地把我送到村边，拉住我的手说：＂阿刚哥，我……也想跟你一块儿走，就是到天涯海角也行。＂
◎ 我背着厚厚的标本夹，到天涯海角、深山老林。
◎ 这样，它即使到了天涯海角，也会心甘情愿跑回来的。＂
◎ 南端三亚市的观海亭、天涯海角、鹿回头等名胜古迹尤其吸引游人。
◎ 通过电脑屏幕，看到一个可能是远在天涯海角也可能近在咫尺的人用你最喜欢的语言向你倾诉火热的恋情，那份特殊的新鲜和感动当然不是在沙滩漫步或在公园的长凳上可以体验到的。
◎ 想到以后的生活，无论走遍天涯海角，穿衣吃饭用药，哪一样也都离不开钱。
◎ 好好，反正你老人家先别急着要走，我来了，总不能不问清楚他们，就陪着你到天涯海角吧？＂我把他按坐在客厅的沙发里。＂
◎ 临别时，孩子们都把自己心爱的小玩具送给这位＂慈祥的老人＂，弗郎士则深情地在孩子们的日记本上写道：纵然你在天涯海角，你美妙的歌声也将永远萦回于我的耳际。
◎ 人们正在等待着即将到来的日子：手提电话变成了折叠式电脑，不论走到天涯海角，你都可以高速接入因特网，吸取最新信息，保持与世界有效通信。
◎ 大到天涯海角，大到宇宙太极。
词类符号：名词； 时间名词； 方位名词； 处所名词；人名； 姓氏； 名字； 地名； 机构名； 其他专有名词； 动词；联系动词；能愿动词；趋向动词；形容词；区别词； 数词；量词； 副词； 代词；介词； 连词； 助词；叹词； 拟声词；习用语；缩略语；前接成分；后接成分； 语素字； 非语素字；

11、成语故事太公钓鱼

商朝的末代君主纣王，暴虐无道，荒淫无度，骄奢淫逸，烂杀百姓。纣王手下有个叫姜尚，又名姜子牙的大臣，他见纣王如此胡作非为，便弃官而走，隐居在渭水之滨。

渭河一带是诸候姬昌的管辖范围。姬昌就是后来的周文王。姜子牙知道姬昌胸怀大志，求贤如渴，为了吸引姬昌的注意，姜子牙天天坐在渭水边“钓鱼”。一般人用弯钩钓鱼，弯钩上挂着鱼饵，然后把鱼钩放入水中，诱骗鱼儿上钩。可是姜子牙用的鱼钩是直的，上面不放鱼饵，而且离开水面足有三尺高。他一边高举钓竿，他一边钓一边说：“鱼儿呀，愿意的就上钩吧!”

在水边钓鱼的姜子牙七十岁时，巧遇在渭水河边出猎的姬昌。姬昌同他交谈，谈得非常投机，文王了解姜尚确有真才，便让姜尚与他同车而归。

姜子牙入朝后，被姬昌封为太公。姬昌曾问姜子牙：“怎么样才能得到天下呢？”姜子牙说：“王者之国，使人民富裕；霸者之国，使士富裕；仅存之国，使大夫富裕；无道之国，国库富裕。这叫做上溢而下漏。”

后来，姜子牙连续辅佐文王、武王，推翻了纣王的统治，建立了中国历史上年代最长久的周朝。

“太公钓鱼”比喻心甘情愿上圈套。

（出自《武王伐纣平话》）

太公钓鱼的意思是：比喻心甘情愿地中别人设下的圈套

12、成语故事身无长物

东晋时期，有一个叫王恭的人，做过将军、刺史等高官，还担任过太子的老师。但是，他的家境并不十分富裕，生活也相当俭朴。
有一次，王恭跟随父亲到了会稽（ｋｕàｉｊī，今浙江绍兴），因为那里盛产竹子，所以回都城建康（今江苏南京）时带了一领精美的竹席。
回到建康后，一个叫王忱的朋友去看望他。王忱见他坐的那领竹席既舒适又美观，心里非常喜欢，便对王恭说：“你从盛产竹子的地方回来，这样的好席子一定带了不少吧？是不是可以送给我一领呢？”王忱笑笑，便答应了他。
王忱走了以后，王恭便让人把竹席给王忱送了过去。因为仅有的一张竹席已经送给了王忱，所以王恭读书、吃饭只好坐在草垫子上。
王忱知道这个情况以后，十分吃惊，他找到王恭，非常抱歉地对他说：“我还以为你有好几领这样的席子呢，所以才开口向你要的，没想到你只有一领。”王恭笑了笑，说：“看来你还不怎么了解我。我在生活上从来没有多余的东西。”（原文是：“丈人不悉恭，恭作人无长物。”）
后来，人们引申出“身无长（ｚｈàｎｇ）物”这个成语，表示没有多余的东西。现在常用来比喻生活穷困，一无所有；有时也比喻为官清廉。长物，多余的东西。

13、成语故事七擒七纵

【释义】捉了七次又放了七次。指正确使用攻心战使对方心悦诚服。

【出处】晋·陈寿《三国志·蜀书·诸葛亮传》。

诸葛亮为了巩固后方，为兵出祁山伐魏作准备，于公元225年率军平定南方，当时南方首领是孟获，他和诸葛亮展开了顽强的搏斗。

诸葛亮得知孟获不但作战勇敢、意志坚强，而且待人忠厚，在彝族中极得人心，因此决定把他招降过来。

孟获虽然勇敢，但有勇无谋不善于用兵。第一次上阵，见蜀兵败退下去，就以为蜀兵不敌自己，便不顾一切地追上去，结果闯进埋伏圈被擒。 孟获认定自己将会被诸葛亮处死，不料诸葛亮亲自给他松绑，好言劝他归顺。

孟获不服失败，傲慢地加以拒绝（向者不知虚实，故败，今蒙赐看营阵，若只如此，既容易胜耳）。诸葛亮就放他回去。这样一连捉了七次又放了七次。

最后孟获把各部族首领请来，带着他们一起上阵，结果又被蜀兵引进埋伏圈，一网打尽。蜀营里传出话来，让孟获等回去，不少部族首领请孟获作主，究竟怎么办。孟获流着眼泪说：“作战中七擒七纵，自古以来没有听说过，丞相对我们仁至义尽，我没有脸再回去了。”（公，天威也，南人不复返矣。）就这样，孟获等终于归顺了蜀汉。

14、成语故事毛遂自荐

战国时期，秦军在长平一线，大胜赵军。秦军主将白起，领兵乘胜追击，包围了赵国都城邯郸。大敌当前，赵国形势万分危急。平原君赵胜奉赵王之命，去楚国求兵解围。平原君把门客召集起来，想挑选20个文武全才一起去。他挑了又挑，选了又选，最后还缺一个人。

这时，有一个叫毛遂的人，走上前来说：“希望先生就以毛遂凑足人数出发吧！”平原君说：“先生来到赵胜门下到现在几年了？”毛遂说：“到现在三年了。”平原君说：“贤能的士人处在世界上，好比锥子处在囊中，它的尖梢立即就要显现出来。现在，处在赵胜的门下已经三年了，左右的人们对你没有称道，赵胜也没有听到赞语，这是因为先生没有什么才能的缘故。所以先生不能一道前往，先生请留下！”毛遂说：“我不过今天才请求进到囊中罢了。如果我早就处在囊中的话，就会像禾穗的尖芒那样，整个锋芒都会挺露出来，不单单仅是尖梢露出来而已。”平原君终于被说服，同意毛遂一道前往。那十九个门客则互相用目光示意嘲笑毛遂。

到了楚国，楚王只接见平原君一个人。两人坐在殿上，从早晨谈到中午，还没有结果。毛遂大步跨上台阶，远远地大声叫起来：“出兵的事，非利即害，非害即利，简单而又明白，为何议而不决？”楚王非常恼火，问平原君：“此人是谁？”平原君答道：“此人名叫毛遂，乃是我的门客！”楚王喝道：“赶快下去！我和你主人说话，你来干吗？”毛遂见楚王发怒，不但不退下，反而又走上几个台阶。他手按宝剑，说：“如今十步之内，大王性命在我手中！”楚王见毛遂那么勇敢，没有再呵斥他，就听毛遂讲话。毛遂就把出兵援赵有利楚国的道理，作了非常精辟的分析。毛遂的一番话，说得楚王心悦诚服，答应马上出兵。不几天，楚、魏等国联合出兵援赵。秦军撤退了。平原君回赵后，待毛遂为上宾。他很感叹地说：“毛先生一到，楚王就不敢小看赵国了。”

成语“毛遂自荐”由此而来。

——《史记·平原君虞卿列传》

【求解驿站】比喻不经别人介绍，自我推荐担任某一项工作。

【活学活用】潘硕同学想当班长，～，班主任居然同意了。

【妙语点拨】一位平时默默无闻的门客，三年苦于怀才不遇，却在关键时刻勇敢地推销自己，以其超人的胆识与智慧，成功促使楚、赵合纵，并留下了“三寸不烂之舌，强于百万之师”的美誉。现实生活中，我们也要懂得抓住表现自己的机会，善于推销自己。不要因为担心会招来他人的嘲笑或拒绝而羞于自我推荐，也不要总是等着别人去推荐。当你缺乏自荐的勇气时，不妨想想毛遂以一张厚脸皮说服平原君的情景，想想毛遂自荐获得成功后的喜悦与作为。

【近义】自告奋勇

【反义】自惭形秽

15、成语故事马革裹尸

马革裹尸，成语，指用马皮把尸体裹起来，即战士牺牲于战场。寓意将士要英勇牺牲在战场方为天职的英雄气概。出自《后汉书·马援传》。

成语出处：南朝·宋·范晔《后汉书·马援传》：“男儿当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女手中邪？”

成语故事：

东汉初的名将马援，英雄善战为东汉王朝的创建立下汗马功劳。后来，他又率兵平定了边境的动乱，威震南方。公元41年被刘秀封为伏波将军。

过了三年，马援从西南方打了胜仗回到京城洛阳，亲友们都高兴地向他表示祝贺和慰问。其中有个名叫孟翼的，平时以有计谋出名，也向马援说了几句恭维话。不料马援听了，皱着眉头对他说：“我盼望先生能说些指教我的话。为什么先生也随波逐流，一味地对我说夸奖的话呢?”

孟翼听了很尴尬，一时不知如何应对才好。马援见他不说话，继续说道：“武帝时的伏波将军路博德，开拓了七个郡那么多的土地，而他得到的封地只有数百户。我的功劳比路将军小得多了，却也被封为伏波将军，封地多达三千户。赏过于功，我怎么能长久保持下去呢?先生为什么不在这方面指教指教我呢?”

马援见他还是不说话，便继续说下去道：“如今，匈奴和乌桓还 在北方不断侵扰，我打算向朝廷请战，提出当个先锋，作一个有志的男儿。男儿应该战死在边疆荒野的战场上，不用棺材敛尸，而只用马的皮革裹着尸体回来埋葬，怎么能躺在床上，死在儿女的身边呢?”

孟翼听了，深为马援豪迈的报国热情所感动，不禁真诚他说道： “将军真不愧是大丈夫啊!”

马援不说空话，在洛阳仅呆了一个多月，匈奴和乌桓又发起侵袭，他主动请求出征，前往北方迎战。

建武二十四年，武陵的少数民族首领相单程率众发动叛乱，光武帝派兵去征讨，结果全军覆没，急需再有人率军前往。光武帝考虑马援年纪大了，不放心他出征。马援见没有下文，直接找光武帝，说： “我还能披甲骑马，请皇上让我带兵去吧。” 说罢，当场向光武帝表演了骑术。光武帝见他精神矍铄，矫健的动作不减当年，便批准了他的请求。 于是，六十二岁的马援又领兵远征武陵、五溪蛮夷。建武二十五年（49年）三月，马援受阻于壶头山（今湖南沅陵县城壶头山），水急，船难溯行，天炎溽暑，士卒多疫死，援亦病死於军中，应了他当年“马革裹尸”的誓言。

16、成语故事厉兵秣马

春秋时期，秦国派杞子、逢孙、杨孙三人领军驻守郑国，却美其名曰为：帮助郑国守卫其国都。公元628年，杞子秘密报告秦穆公，说他已“掌其北门之管”，即掌握了郑国国都北门的钥匙，如果秦国进攻郑国，他将做秦国内应，协助秦国攻郑。

秦穆公接到杞子的密报后，觉得机不可失，顾不得听取大夫蹇叔的劝阻，便立即派孟明、西乞术、白乙丙三位将军率兵进攻郑国。

蹇叔的儿子也随部队出征，蹇叔哭泣着对自己的儿子说：“你们一定会在淆这个地方遭军队抵御，到时我来帮你收尸。”

秦军经过长途跋涉后，终于来到离郑国不远的淆国，刚好被郑国在这里做生意的商人弦高碰到。弦高一面派人向郑穆公报告，一面到秦军中慌称自己是代表郑国前来慰问秦军的。弦高说：“我们君王知道你们要来，特派我送来一批牲畜来犒劳你们。”

弦高的这一举动，引起了袭郑秦军的怀疑。秦国将领怀疑郑国已做好了作战的准备，所以对继续进军犹豫不决。

郑穆公接到了弦高的密报后，急忙派人到都城的北门查看，果然看见杞子的军队“束载、厉兵、秣马矣”，即人人扎束停当，兵器磨得雪亮，马喂得饱饱的，完全处于一种作为内应的作战状态。对此，郑穆公派皇子向杞子说：“很抱歉，恕未能好好款待各位。你们的孟明就要来了，你们跟他走吧！”

杞子等人见事情已经败露，便分别逃往齐国和宋国去了。孟明得知此消息后，也不情愿地下令撤军。

成语“厉兵秣马”便来自于典故中“束载、厉兵、秣马矣”。

——《左传·僖公三十三年》

【求解驿站】磨好兵器，喂饱战马。形容做好战斗准备。厉，同砺，磨；兵，兵器；秣，喂牲口。

【活学活用】孙权克仗先烈，雄据江东，举贤任能，～，以伺中国之变。（陈亮《酌古论·吕蒙》）

【妙语点拨】“国家兴亡，匹夫有责”“位卑未敢忘忧国”的中华民族优秀品质在弦高身上体现得淋漓尽致。弦高只是郑国一个以买卖为生的普通商人，但当他听说秦国要攻打自己的国家时，毫不犹豫地冒着破产和被识破而杀头的双重危险，把自己用来做生意的牲畜送给秦军，还委婉地透露给秦军一个信息：我们郑国已经知道你们来了，已经做好准备了。弦高之所以如此做，是想拖延秦军进攻的步伐。与此同时，他又派人飞快地回国报告，让郑国迅猛备战。这是一个多么机智、勇敢，又值得敬仰的儒商啊。

【近义】严阵以待、枕戈待旦

17、成语故事力不从心

东汉时期，北部的匈奴不断骚扰汉朝边境，并凭借军事力量统治西域的弱小国家。公元73年，汉明帝刘庄为了联合西域各国共同抵御匈奴的侵犯，就派著名的外交家、军事家班超出使西域。班超在西域前后生活了三十年。他克服了许多艰难险阻，为祖国北部边境的安宁，建立了卓越的功勋，朝廷将他封为定远侯。
班超年近七十岁的时候，感到身体渐渐衰弱，又非常思念家乡，便上书汉和帝刘肇（ｚｈàｏ），请求把自己调回玉门关以内，以免老死西域。
班超的妹妹班昭也递给汉和帝一份奏折，说：“班超现在衰老多病，满头白发，两只手也不听使唤了，耳朵聋了，眼睛花了，走路必须要拄拐杖才行。一旦出现突发事件，班超的力量已经不能使他按照自己所想的那样去做了。（原文是：‘如有卒暴，超之气力，不能从心。’）这不仅损害了国家世世代代积累下来的功绩，而且忠臣也无法尽力效忠，这多么让人痛心啊！”
汉和帝看到这份奏折后深受感动，于是就把班超从西域召了回来，让他安度晚年。班超回到洛阳后，由于旧病复发，不久就病逝了，终年七十一岁。
后来，人们就用“力不从心”作为成语，形容心里想达到某个目标，但是力量不够。

18、成语故事狼子野心

春秋时，若敖氏的后代子文做了楚国令尹。当时，楚国不设相国，令尹是最高的长官。他为人公正，执法严明，楚国的属官和百姓都很敬重他。
子文的兄弟叫子良，在楚国做司马，生了个儿子叫越椒。越椒满月那天，司马府宴请宾客，府中一片喜气洋洋。子文也应邀来到司马府，看到侄子越椒后，大吃一惊，急忙找来子良，告诉他必须把这个孩子杀掉。子良听到哥哥这样说吓了一跳，问道：“为什么呢？”子文说：“你看这个孩子，样子像一只狗熊，声音又像豺狼，如果不杀他，将来一定会成为我们若敖氏的祸害。谚语说：‘狼子野心。’这明明是一只狼嘛，哪能把它养起来呢？”子良更加不高兴了，他生气地说：“孩子是我的，我决不能杀死他！”
子文对此事十分忧虑，他临死的时候，把族人和亲信叫到跟前，告诫他们说：“千万不能让越椒掌权。将来越椒一旦掌权，你们就赶快逃命，免得遭难。”
子文死后，他的儿子斗般当了令尹，越椒也接替父亲做了司马。后来，越椒设计害死了斗般，接任了令尹一职，并且带领若敖族人举行叛乱，被楚王打败，整个若敖氏全族的人也被剿灭了。
成语“狼子野心”本来是说狼崽虽小，却有凶残的本性。后来人们就用它来比喻凶暴的人必然怀有野心。

19、成语故事口若悬河

【释义】悬河：瀑布。说话像瀑布一样滔滔不绝。形容能言善辩。

【出处】唐·房玄龄等《晋书·郭象传》。

司马炎篡位之后灭蜀吞吴，一统天下，在洛阳定都建立晋朝，史称西晋。

西晋初年，当时的文坛上活跃着许多有作为的作家和学者，其中被称为“竹林七贤”之一的向秀就生活在这个时代。

向秀在思想上推崇老庄，行为也极其相似。他不追求名利，不受当世礼节的约束，十分崇尚自然。

平时他总与思想情趣一致的好友饮酒作诗，游山玩水，而很少与高官显贵来往。到西晋时期，为《庄子》一书作注的人很多，据说已不少于十几家。但向秀读了这些着作以后，都不大满意，认为这些都远远没有阐发出庄子思想的精髓。

向秀觉得，这些着作只是在语言、章句上作了一些皮毛论述。于是向秀有心从思想、韵味上弘扬庄子的学说。

一次，向秀将自己的这一想法向当时的另一位大学者稽康说了，征求稽康对他这一想法的意见，稽康明确地表示，他并不同意向秀的做法，他对向秀说：“这部书不需要注解，你的做法会影响读者领略书中的奥妙。”

向秀没有采纳稽康的意见，依然埋头注释《庄子》。

向秀的注释将庄子的思想表述得非常出色，他将以往人们没有发现的妙思奇趣发挥得淋漓酣畅。以致在当时引起一股阅读《庄子》的热潮。

可惜的是，向秀的这项工作还没有来得及完成，便不幸逝世了。向秀病殁之后，他的儿子尚幼，不能继承父志，向秀的成果便被郭象窃取了。

郭象年轻时很好学，他也聪明，所以早早就因学问好而小有名气。他最让人看不起的是他的人品。

郭象发现向秀对《庄子》一书的注释，还有“秋水”和“至乐”两篇没有完成，而“马蹄”一篇没有写好。于是，郭象将全部书稿拿来，重新整理了一遍，又以自己的名义抄出，这使郭象的声名越发响亮。

靠这种手段，郭象名气更响，下一步就应去争取一个合适的官职了。

当时还不曾实行科举制度，谁要想做官，除非有高贵的出身，再有就是贵亲举荐。这两条路不走好，这一辈子就做官无望了。

郭象有了名气，便有州县官员来征郭象做官。郭象一看，征他做官的都只是些州县一级的官员，便嫌职务低，不肯应征，并作出清高的姿态，每天只是读读书，评论以往碑文的得失。

这种做法还真有作用，迷惑了不少人，甚至连太尉王衍那样的大官也被他的假象蒙蔽了。

一次，郭象与王衍闲聊，他们无所不谈，什么天文地理，诸子百家，行兵布阵，治乱兴亡，郭象说得头头是道。

王衍本来口才也很好，又是当时一流的学者，听了郭象的谈话也禁不住赞叹说：“听郭象说话，就像瀑布奔泻，永不枯竭（听象言，如悬河泻水，注而不竭）。”

20、成语故事狡兔三窟

战国时，齐国宰相孟尝君家中养了三千门客，其中一个名叫冯谖（ｘｕāｎ）。有一次，孟尝君让冯谖到他的封地薛邑去收债。临走前，冯谖问孟尝君收债之后买点什么东西回来，孟尝君说：“你看我家缺少什么你就买什么吧。”冯谖到了薛邑后就和债民们说：“孟尝君不要你们还债了。”说完，冯谖当众把账单全部烧掉了，薛邑百姓为此非常感激孟尝君。冯谖回去，孟尝君问道：“你怎么这么快就回来了？给我买什么东西了吗？”冯谖说：“我觉得你家什么都有，所以就自作主张给你把‘义’买回来了。”孟尝君听了很不高兴。
一年后，齐王罢免了孟尝君的宰相之职，孟尝君只好回到封地薛邑。薛邑的男女老幼都去迎接他，孟尝君这时才体会到冯谖为他买“义”的意义。可是冯谖却对他说：“狡猾的兔子有三个藏身的洞（原文是‘狡兔有三窟’），才能免除一死。如今你才有一个洞，还不能放宽心啊。让我再替你开两个洞吧。”接着，冯谖到了魏国，对魏王说：“孟尝君这个人非常能干，凡是接待他的诸侯，都能富国强兵。”魏王相信了，便把丞相的职务留给孟尝君。齐王听到这个消息之后，马上用更隆重的礼节去请孟尝君再回去做宰相。冯谖这个时候才说：“现在三个洞都修好了，你可以放心垫高枕头睡觉，无忧无虑了。”
后来，人们用“狡兔三窟”来比喻藏身的地方多，便于避免灾祸。现在多用于贬义。

21、成语故事骄奢淫逸

春秋时代，卫庄公有两个儿子，一个是太子完，另一个小儿子名叫州吁。卫庄公非常宠爱州吁，因此州吁非常任性，生活放荡，只知道贪图享受、吃喝玩乐，到处惹是生非，专横霸道。但是卫庄公却任由他的宝贝儿子乱来，并不管教。
卫庄公的大臣石碏（què）担心州吁这样下去，长大以后不仅不会有所作为，而且对卫国的生死存亡也会产生很严重的消极影响。于是石碏便劝卫庄公说：“爱孩子，就必须用正确的方法去教育，一定要让孩子走上正路。而骄横、奢侈、荒淫、安逸，就意味着要走上邪路了。（原文是：‘骄奢淫逸，所自邪也。’）”可是卫庄公根本不听石碏的劝告，仍旧加倍地溺爱州吁。
卫庄公死后，太子完继承了王位，史称卫桓公。然而卫桓公没有当上几天国君，州吁就把哥哥卫桓公杀死而自立为国君。卫国的大臣和人民对杀害国君的残暴行为非常愤怒，都认为州吁是一个毫无仁义道德的坏蛋。于是，大臣石碏暗地里联合陈国的国君把州吁给杀掉了。
后来，人们引用“骄奢淫逸”作为成语，来形容放纵奢侈、荒淫无度的生活方式。

22、成语故事讳疾忌医

有一天，名医扁鹊去见蔡桓侯。他仔细端详了蔡桓侯的气色后，说：“大王，您得病了。现在病只在皮肤表层，赶快治，容易治好。”蔡桓侯不以为然地说：“我没病，用不着你来治！”

扁鹊走后，蔡桓侯对左右说：“这些当医生的，成天想给没病的人治病，好用这种办法来证明自己医术高明。”

过了十天，扁鹊再去看望蔡桓侯。他着急地说：“您的病已经发展到肌肉里去了。可得抓紧治疗啊！”蔡桓侯把头一歪，极为不悦地说：“我根本就没有病！你走吧！”扁鹊走后，蔡桓侯很不高兴。

又过了十天，扁鹊再去看望蔡桓侯。他看了看蔡桓侯的气色，焦急地说：“大王，您的病已经进入了肠胃，不能再耽误了！”蔡桓侯连连摇头：“说什么鬼话呢，我哪来的什么病！”

扁鹊走后，蔡桓侯更不高兴了。

又过了十天，扁鹊再一次去看望蔡桓侯。他只看了一眼，马上掉头就走了。对此，蔡桓侯感到非常奇怪，便派人去问扁鹊：“您去看望大王，为什么掉头就走呢？”扁鹊说：“有病不怕，只要治疗及时，一般的病都会慢慢好起来的。怕只怕有病说没病，不肯接受治疗。病在皮肤里，可以用热敷；病在肌肉里，可以用针灸；病到肠胃里，可以吃汤药。但是，现在大王的病已深入骨髓。病到这种程度只能听天由命了，所以我也不敢再请求为大王治病了。”

果然，五天以后，蔡桓侯的病就突然发作了。他打发人赶快去请扁鹊，但是扁鹊已经逃到别的国家去了。没过多久，蔡桓侯就病死了。

——《韩非子》

【求解驿站】隐瞒病情，不愿医治。比喻掩饰自己的缺点和错误、不愿接受批评帮助。

【活学活用】对错误采取～的态度很不明智。

【妙语点拨】蔡桓公因不听扁鹊的屡次劝说，以致自身病情不断恶化，终于病入膏肓，不治身亡。我们要引以为戒，善于听取别人的正确意见，并不断改正自身存在的缺点。实际生活中，不少人其实骨子里都是讳疾忌医的蔡桓公，他们不愿意查漏补缺，也不情愿听取别人的逆耳忠言。殊不知，讳疾忌医，小到可以使一个人不能成才，大到可以毁了一个国家。

【近义】文过饰非、拒谏饰非

【反义】从善如流

23、成语故事好逸恶劳

东汉和帝时，有一位太医，名叫郭玉。郭玉从小就跟着老师学习把脉和针灸，他医德高尚，治好了很多病人。当他给那些贫贱的人治病时，治愈率很高。但是当他给那些王孙贵族们治病的时候，却常常发生治不好的情况。
有一次，汉和帝的一位贵人（嫔妃的称号）得了病，为了让郭玉给诊治，汉和帝就让这位贵人换上一般人的衣服，并且改换了地方，让郭玉去看病。
郭玉不知道这个病人就是皇帝的贵人，他详细地询问了病情之后，便按部就班地应用针灸疗法，一针就治好了她的病。
汉和帝非常奇怪，就问郭玉这是什么原因。
郭玉回答说：“用针灸治病，位置差一点儿也不行。当我给王公贵族们治病的时候，他们高高在上，我心里很害怕。因此，使我在四个方面很为难：一是我不能随意进行诊治；二是怕他们自己不注意，耽误治疗；三是怕他们体质不好，不能用足够剂量的药；四是怕他们好逸恶劳。因此，他们虽然也是我治疗过的，但是有时候就不容易痊愈。”
汉和帝听了，认为郭玉说得很有道理。
后来，人们就用“好逸恶劳”来形容某人贪图安逸，厌恶劳动。逸，安逸；恶（ｗù），讨厌，憎恨。

24、成语故事狗窦大开

【注音】gǒu dòu dà kāi
【典故】张吴兴年八岁，亏齿。……戏之曰：‘君口中何为开狗窦？’张应声答曰：‘正使君辈从此中出入。’南朝·宋·刘义庆《世说新语·排调》
【释义】窦：洞。狗洞大开。用以嘲笑人缺少牙齿。
【用法】作宾语、定语；用于比喻句
【押韵词】怀着鬼胎、胡吹海摔、胡打海摔、眇乎小哉、优哉游哉、生拖死拽、惹祸招灾、耗矣哀哉、十月怀胎、存荣没哀、
【语文同步】有念“仁远乎哉我欲仁斯仁至矣”的，有念“笑人齿缺曰狗窦大开”的，有念“上九潜龙勿用”的，有念“厥土下上上错厥贡苞茅橘柚”的……先生自己也念书。鲁迅《从百草园到三味书屋》初中二册·课文·１
【成语故事】晋朝时期，张玄字吴兴，八岁时牙齿缺落，有人与他开玩笑说，你这里怎么开了狗窦？张玄毫不迟疑地回答说：“正使君辈从此中出入。”弄得在场的人哄堂大笑
【示例】笑人齿缺曰狗窦大开。清·程允升《幼学琼林·身体》
【成语造举】
◎ 先是放开喉咙，大声朗读，什么＂上九潜龙勿用＂呀，什么＂笑人齿缺曰狗窦大开＂呀，……待到先生也得意地读起什么＂铁如意，指挥倜傥，一座皆惊呢～～，金叵罗，颠倒淋漓噫，千杯未醉嗬～～……。＂
◎ 小时候看书，记得最牢的有两句：笑人缺齿，曰狗窦大开。

25、成语故事恶贯满盈

商朝末年，国君商纣（ｚｈòｕ）王暴虐（ｎüè）无道，任用奸臣，残杀忠良，激起了民愤，就连诸侯王也都觉得他不是一个明君。
当时，有一个西伯侯名字叫姬（ｊī）昌，他主张实施仁政，反对纣王的暴政。纣王便把他抓了起来，关在羑（yǒu）里这个地方。后来姬昌被释放，他更加实施仁政，政治清明，国力日渐强大，其他诸侯王开始纷纷归顺他。
姬昌去世后，他的儿子姬发继位当了诸侯王。姬发起兵讨伐商纣王，得到了其他诸侯的响应。大军向东渡过黄河，向商朝的国都进发，最后在牧野这个地方与纣王的军队交战，打了一场大仗。纣王军队中的战士也对纣王心怀不满，所以在交战的时候纷纷调转武器，进攻纣王。纣王见大势已去，便自杀了，商朝由此灭亡。
姬发出兵东征之前，曾向全军发布了誓师宣言《泰誓》。宣言列举了商纣王的种种滔天罪行，并说：“商罪贯盈，天命诛之。”意思是说，商纣王罪大恶极，坏事做绝，就像穿在绳子上的钱币一样，已经穿满了整根绳子。对这样的人，上天命令我们一定要杀了他。
后来，人们总结出“恶贯满盈”作为成语，指所犯罪恶如绳贯钱，已周遍满溢，比喻罪大恶极，末日已到。

26、成语故事当务之急

有次，孟子的弟子问，现在要知道和要去干的事情很多，究竟应该先知道和先干些什么。

孟子回答说：“知者无不知也，当务之为急，仁者无不爱也，急亲贤之为务。”孟子的意思是，有智慧的人无所不知，但要知道当前应该做的事中急需要干的事，而不要面面俱到。比如仁德是人们无所不爱的，但要先爱亲人和贤者。又比如古代的圣主尧和舜，尚且不能认识所有的事物，因为他们必须急于了解当前最重要的事情。尧舜的仁德也不是爱一切人，因为他们急于爱的是亲人和贤人。

接着，孟子又从反面来回答这个问题：“父母死了，不去服三年的丧期，却对服三个月、五个月丧期的礼节很讲究；在长者面前用餐，没有礼貌地狼吞虎咽，咕咚咕咚地喝汤，却去讲什么不能用牙齿咬断干肉等，这就是舍本逐末，不知道当前最需要知道和干的是什么。”

——《孟子·尽心上》

【求解驿站】当前任务中最急迫的事。当，原为“处于”，现为“当前”；务，应该做的事。

【活学活用】华南虎的照片是不是假的并不重要，保护华南虎才是～。

【妙语点拨】孟子认为：不管做什么事情时，首先都用分清主次的办法来统筹做事。事实上，这便是时间管理的精髓所在。做事要分清主次，明了当务之急，然后设定优先顺序。更明确地说，即把要做的事情分成等级和类别，先做最重要的事，后设定优先顺序。更明确地说，即把要做的事情分成等级和类别，先做最重要的事，再做次要的事。优先保证最重要的事的时间，就能优先保证做好最重要的工作，从而能够从大局上控制时间的价值。

【近义】燃眉之急

【反义】不急之务

27、成语故事按图索骥

春秋时候，秦国有个叫孙阳的人，擅长相马，无论什么样的马，他一眼就能分出优劣。他常常被人请去识马、选马，人们都称他为伯乐（“伯乐”本是天上的星名，据说负责管理天马）。
有一次，孙阳路过一个地方，忽见一匹拖着盐车的老马冲他叫个不停，走近一看，原来是匹千里马，只是年龄稍大了点。老马拉着车艰难地走着，孙阳觉得太委屈了这匹千里马，它本是可以奔跑于疆场，可以发挥更大作用的宝马良驹，现在却默默无闻地拖着盐车，慢慢地消耗着它的锐气和体力，实在可惜！孙阳想到这里，难过得落下泪来。
为了让更多的人学会相马，使千里马不再被埋没，也为了自己一身绝技不至于失传，孙阳把自己多年积累的相马经验和知识写成了一本书，配上各种马的形态图，书名叫《相马经》。
孙阳有个儿子，看了父亲写的《相马经》，以为相马很容易，就拿着这本书到处找好马。他按照书上所绘的图形去找，一无所获。又按书中所写的特征去找，最后发现有一只癞蛤蟆很像书中写的千里马的特征，便高兴地把癞蛤蟆带回家，对父亲说：“爸爸，我找到一匹千里马，只是蹄子稍差些。”父亲一看，哭笑不得，没想到儿子竟如此愚笨，便幽默地说：“可惜这马太喜欢跳了，不能用来拉车。”接着感叹道：“所谓按图索骥也。”
故事出自明朝杨慎的《艺林伐山》。成语“按图索骥”，比喻机械地照老办法办事，不知变通；也比喻按照某种线索去寻找事物。

28、成语故事克已奉公

“克己奉公”这则成语的克己是克制、约束自已；奉公是以公事为重。约束自己的私欲，以公事为重。比喻一个人对己要求严格，一心为公。

这个成语来源于《后汉书.祭遵传》，遵为人廉约小心，克己奉公。赏赐辄尽与士卒，家无私财。

祭遵，字弟孙，东汉初年颍阳人。祭遵从小喜欢读书，知书达理，虽然出身豪门，但生活非常俭朴。

公元24年，刘秀攻打颍阳一带，祭遵去投奔他，被刘秀收为门下吏。后随军转战河北，当了军中的执法官，负责军营的法令。任职中，他执法严明，不循私情，为大家所称道。

有一次，刘秀身边的一个小侍从犯了罪，祭遵查明真情后，依法把这小侍从处以死刑。刘秀知道后，十分生气，想祭遵竟敢处罚他身边的人，欲降罪于祭遵。但马上有人来劝谏刘秀说：“严明军令，本来就是大王的要求。如今祭遵坚守法令，上下一致做得很对。只有像他这样言行一致，号令三军才有威信啊。”

刘秀听了觉得有理。后来，非但没有治罪于祭遵，还封他为征虏将军，颍阳侯。

祭遵为人廉洁，为官清正，处事谨慎，克己奉公，常受到刘秀的赏赐，但他将这些赏赐都拿出来分给手下的人。他生活十分俭朴，家中也没有多少私人财产，即使在安排后事时，他仍嘱咐手下的人，不许铺张浪费，只要用牛车装载自己的尸体和棺木，拉到洛阳草草下葬就可以了。

祭遵死后多年，汉光武帝刘秀仍对他的克己奉公精神十分怀念。

29、成语故事安如泰山的故事

解释：

安稳的像泰山一样。形容十分稳固，不可动摇。

这个成语来源于西汉枚乘《上书谏吴王》，能听忠臣之言百举必悦。必若所欲为，危于累卵，难于上关;变所欲为，易于反掌，安于泰山。

枚乘，字叔，西汉淮阴(今属江苏)人，是汉代著名的文学家。汉景帝时，他在吴王刘濞府中担任郎中。

关国是当时诸侯中的大国，吴王刘濞(bi)野心很大，对中央政权心怀怨望，暗中图谋叛乱。汉景帝任用富有才能的政治家晁错为御史大夫，晁错主张削减各诸侯国的领地，加强中央的权力和威信，巩固国家的统一。刘濞看到一些诸侯王纷纷被削减了领地，知道自己也在所难免，于是联络楚、赵、胶西、胶东等国的诸侯王阴谋策划叛乱。

枚乘清醒地看到刘濞阴谋反叛的祸害，写了《上书谏吴王》对刘濞进行劝谏。在谏书中，他说：“您要是能够听取忠臣的话，一切祸害都可以避免。如果一定要照自己所想的那样去做，那是比叠鸡蛋还要危险，比上天还要艰难的;不过，如果能尽快改变原来的主意，这比翻一下手掌还容易，也能使地位比泰山还稳固。”

但刘濞执迷不悟，加紧进行阴谋活动。于是，枚乘只得离开吴国，到梁孝王刘武府中做了宾客。 公元前154年，刘濞联络楚、赵、胶西、胶东等诸侯王，以“清君侧、杀晁错”为名，起兵叛乱。历史上称“吴楚七国之乱”。

汉景帝听信谗言，杀了晁错，向诸侯王们表示歉意。这时，枚乘又写了《上书重谏吴王》，劝刘濞罢兵。刘濞还是不肯回头。不久，汉朝大将周亚夫率领军队打败了吴楚叛军。楚王刘戊自杀，吴王刘濞逃到东越被杀，其余五个王也落得自杀或被杀。这场叛乱只有三个月就彻底失败了。 七国之乱平定之后，枚乘因写了《上书谏吴王》，具有远见卓知而名声大振。

后来汉武帝即位，派人征召他进京做官，可惜他还没到京城，死于途中。

30、成语故事百发百中的故事

解释：

每次都能命中目标，形容射箭或射击非常闪。比喻做事有充分把握，绝不落空。

养由基，是春秋时楚国的名将，也是我国古代著名的射箭能手。《左传》和《史记》都载有他的一些故事。

有一次，晋厉公攻伐郑国。楚共王出兵援郑，和晋军相遇于鄢陵(即所谓的“鄢陵之战”。鄢陵，今属河南省)。战斗中，晋将魏錡射伤了楚共王的眼睛。楚共王恨之入骨，就约养由基两枝箭，要他代为报仇。结果，养由基只用了一枝箭就把魏錡射死，而把另一支箭还给楚共王复命。

在楚共王时，还有一个善射的人，名叫潘党，能每箭射中箭靶的靶红心。养由基对他说：“这还不算本事，要能在百步之外射中杨柳叶子，才算差不多了。”潘党不服，当即选定杨柳树上的三片叶子，并标明号数，叫养由基退到百步之外，顺序射去。养由基连射三箭，果然，第一箭中一号叶心，第二箭中二号叶心，第三箭中四号叶心，非常准确。

《史记》说：“楚有养由基者，善射者也，去柳叶百步而射之，百发而百中”。

形容射箭技术的高明，因此叫做“百发百中”，也称“百步穿杨”。王琚的《射经》说：“其的(箭靶)始于一丈，百发百中，寸而加之(一寸一寸地增加距离)，至于百步，亦百发百中，乃为术成。”

“百发百中”这句成语，今天常用来形容神枪手的射击技术，还可以用来比喻料事必中和谋事必成。

31、成语故事背水一战的故事

解释：

背靠江河作战，没有退路。形容不留后路，决一死战。

这个成语来源于《史记.淮阴侯列传》，信乃使万人先行，出，背水陈。...军皆殊死战，不可败。 韩信，淮阴(今江苏清江西南)人。他是汉王刘邦手下的大将。为了打败项羽，夺取天下，他为刘邦定计，先攻取了关中，然后东渡黄河，打败并俘虏了背叛刘邦、听命于项羽的魏王豹，接着往东攻打赵王歇。

韩信的部队要通过一道极狭的山口，叫井陉口。赵王手下的谋士李左军主张一面堵住井陉口，一面派兵抄小路切断汉军的辎重粮草，韩信的远征部队没有后援，就一定会败走;但大将陈余不听，仗着兵力优势，坚持要与汉军正面作战。

韩信了解到这一情况，非常高兴。他命令部队在离井陉三十里的地方安营，到了半夜，让将士们吃些点心，告诉他们打了胜仗再吃饱饭。随后，他派出两千轻骑从小路隐蔽前进，要他们在赵军离开营地后迅速冲入赵军营地，换上汉军旗号;又派一万军队故意背靠河水排列阵势来引诱赵军。

到了天明，韩信率军发动进攻，双方展开激战。不一会，汉军假意败回水边阵地，赵军全部离开营地，前来追击。这时，韩信命令主力部队出击，背水结阵的士兵因为没有退路，也回身猛扑敌军。赵军无法取胜，正要回营，忽然营中已插遍了汉军旗帜，于是四散奔逃。汉军乘胜追击，打了一个大胜仗。

在庆祝胜利的时候，将领们问韩信：“兵法上说，列阵可以背靠山，前面可以临水泽，现在您让我们背靠水排阵，还说打败赵军再饱饱地吃一顿，我们当时不相信，然而竟然取胜了，这是一种什么策略呢?”

韩信笑着说：“这也是兵法上有的，只是你们没有注意到罢了。兵法上不是说‘陷之死地而后生，置之亡地而后存’吗?如果是有退路的地方，士兵都逃散了，怎么能让他们拼命呢!”

这个故事演化出成语“背水一战”，多用于军事行动，也可用于比哺有“决战”性质的行动。

32、成语故事此地无银三百两的故事

古时候，有个叫张三的人，他费了好大的劲儿，才积攒三百两银子，心里很高兴。但他总是怕别人偷去，就找了一只箱子，把三百两银子钉在箱中，然后埋在屋后地下。可是他还是不放心，怕别人到这儿来挖，于是就想了一个"巧妙"的半法，在纸张上写道：“此地无银三百两”七个字，贴在墙角边，这才放心地走了。谁知道他的举动，都被隔壁的王二看到了。半夜，王二把三百两银子全偷走了。为了不让张三知道，他在一张纸上写道：“隔壁王二不曾偷”贴在墙上。张三第二天早上起来，到屋后去看银子，银子不见了，一见纸条，才恍然大悟。

33、成语故事大器晚成的故事

出处： 《三国志·魏书》此所谓大器晚成者也，终必远至。

释义： 形容成名较晚。

故事： 袁绍身边的一位门客，名叫崔琰，他从小喜习武艺，到了23岁才开始读《论语》、《韩诗》，求师学习。

由于他刻苦努力，学问也逐渐多起来。当时袁绍的士兵非常残暴，掘开坟墓将尸骨暴露出来。崔琰劝说袁绍不要这样做，袁绍认为他说得对，封他为骑都尉。后来，崔琰跟随曹操，为曹操出了不少主意。

在他作尚书时，曹操想立曹植为嗣子，而崔琰反对，他说：“自古以来的规矩是立长子，怎么能立曹植呢?”曹植是崔琰的侄女婿，尽管是亲属他也不偏袒，曹操十分佩服他的公正，崔琰有个堂弟叫崔林，年轻时既无成就也无名望，亲戚朋友都看不起他，可是崔琰却很器重他，崔琰常对人说：“才能大的人需要长时间才能成器，崔林将来一定会成大器。”后来，崔林果然当上了翼州主簿、御史中丞，还在魏文帝手下任过司空。

34、成语故事后生可畏的故事

故事 元朝的大臣彻里帖木耳，处理公务精明干练，善于决断。有 一年他在浙江任职，正好逢上省城举行科举考试。他目睹了这场考 试，从官府到考生都花费了许多钱财，并且免不了有营私舞弊的情 况。他暗暗下了决心，待到自己掌握了大权，一定要促使朝廷废除这 种制度。 后来，他升任相当于副宰相的中书平章政事，便奏告元顺帝，请 求废除科举制度。中国科举制度隋唐以来已实行了七百多年，要废 除它是一件非常重大的事，在朝中引起了巨大的反响。大师伯颜表 示支持，但反对的很多。 有位御史坚决反对废除科举制度，他请求顺帝治彻里帖木耳的 罪。不料顺帝虽然很昏庸，但对废除科举制度倒是赞成的。因此不仅 不支持那位御史，反而把他贬到外地去当官。不久，他命人起草了废 除科举制度的诏书，准备颁发下去。 书还未下达，地位略低于平章的参政许有王，又出来反对废 除科举制度。他对伯颜说：“如果废除科举考试制度，世上有才能的 人都会怨恨的。” 伯颜针锋相对地说：“如果继续实行科举考试制度，世上贪赃枉 法的人还要多。” 许有王反驳说：“没有实行科举考试制度的时候，贪赃枉法的人 也不是很多吗?” 伯颜讽刺他说：“我看中举的人中有用之材太少，只有你参政一 个人可以任用!” 许有王不服气，举出许多当时中举的高官来反驳伯额。伯颜当 然不会改变自己的观点，于是两人争论得非常激烈。 第二天，满朝文武被召到祟天门听读皇帝下达的废除科举制席 的诏书，许有王还特地被侮辱性地通知在班首听读。看来，皇帝特意 要让这个反对者将诏书听得明白些。许有王心里非常不愿意，但又 惧怕得罪皇帝遭到祸害，只好勉强跪在百官前列听读诏书。 听读完诏书后，百官纷纷回府，许有王满脸不高兴地低头走路。 有个名叫普化的御史特地走到他边上，凑着他的耳朵冷嘲热讽他 说：“参政，你这下成为过河拆桥的人啦。 这话的意思是，你许参政是靠科举当官的，现在宣读皇上关于 废除科举制度诏书，你跪在最前面，似乎是废除科举制度的领头人， 就像一个人过了桥后就把桥拆掉一样。许有王听了又羞又恨，加快 步伐离开。之后他借口有病，再也不上朝了。

出处《论语·子罕》

后生可畏，焉知来者之不如也!

释义 赞扬少年聪明努力，有光明的前途。