《人是一根能思想的苇草教案 人是一根能思想的苇草教案一等奖》属于教案一等奖中比较优秀的内容，欢迎参考。
1、人是一根能思想的苇草教案 人是一根能思想的苇草教案一等奖
人是一根能思想的苇草是法国著名数学家、物理学家、哲学家帕斯卡尔所做的一篇哲理性文章。下面小编为大家带来人是一根能思想的苇草教案最新，以供大家阅读参考。
一、教学目标
【知识与能力】
正确筛选文章信息，抓住表达作者思想的语句。
【过程与方法】
正确解读作者思想，品味其中所蕴含的生命哲理。
【情感态度与价值观】
培养崇高的生命意识，学会享受健康人生，和谐生活。
二、教学重难点
【重点】
解读文中的生命理念，并能由此深化对生命的认识。
【难点】
提炼重点语句，深入理解作者的生命理念。
三、教学方法
朗读法、设置情境法。
四、教学过程
(一)情境创设，激发兴趣
相对于浩瀚的宇宙和深邃的历史长河而言，个人的生命微不足道、转瞬即逝。但是思想会赋予生命力量，有思想的生命将会拥有更有意义的生活。
(二)知人论世，整体感知
1.教师范读课文或者播放配乐音频。
2.学生自读课文，并思考：帕斯卡尔认为“人”的特点是什么?
明确：“人是一个能思想的苇草”，脆弱、能思想。
3.学生自由朗读课文，并概括本文的核心观点是什么?
明确：思想形成人的伟大。
(三)深入研读
本文有很多富有哲理的句子，请在课文中勾画出来，并谈谈你对这些句子的理解。(学生四人一组讨论，10分钟时间)
1.“人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西，但他是一根能思想的苇草。”
明确：人柔软美丽而脆弱，每个人的人生都是精彩的，同时也是脆弱的。人和苇草一样脆弱，但人和植物的区别在于人有思想，如果人没有思想，那就是“植物人”，行尸走肉，就是一个驱壳。
2.“然而，纵使宇宙毁灭了他，人却仍然要比致他于死命的东西高贵得多，因为他知道自己要死亡，以及宇宙对他所具有的优势，而宇宙对此却是一无所知。”
明确：教师可以举例解释。人与其它生命的区别在于：人知道自己渺小，也知道自己不可能抵抗宇宙的力量，但是其他生物对于宇宙的力量却不能正确认识，对于自身的渺小也缺乏认识。因此，正是在人与物思想能力的区别中体现出人的高贵。人从而超越了肉体的渺小，实现了精神的伟大。
3.“由于思想，我却囊括了宇宙。”
明确：思想之所以囊括宇宙是因为思想没有边际，不受束缚，宇宙可以成为思考的对象。
4.为什么说“我们全部的尊严就在于思想”?怎样理解“这就是道德的原则”?
明确：因为人是高于自然的，在自然界中人有着绝对的优势，它的优势表现在精神上，在他的思想上，思想可以超越自然，超越物质，可以通向无限。宇宙的浩大，能毁灭脆弱渺小的人;人却因为思想，可以囊括宇宙。这使得人在自然中有了尊严，有了主宰世界的能力，所以说：“我们全部的尊严就在于思想。”
因为“我们全部的尊严就在于思想。” ，所以我们“必须提高自己”，要“努力好好地思想”，这就是我们存在于世界的意义，人在自然中的崇高使命。这里作者把这一使命上升到道德层面，换言之，人若不努力思考，就不是一个有道德的人，即丧失了人之为人的起码条件。道德，是人们共同生活及其行为的准则和规范。道德通过对社会的或一定阶级的舆论对社会生活起约束作用。作者把“努力好好地思想”作为道德的原则，说明作者思想的高度重视。
(四)小结作业
1.可见，社会环境的影响几乎看不见，听不到，摸不着，但它犹如一个巨大的“磁场”，个人一旦置身于这种环境之中，无论如何也摆脱不了环境对他所产生的巨大影响。
2.预习《信条》。
五、板书设计
六、教学反思
本设计从文本的重点和难点入手，让学生把自己认为的重点和难点提出来，师生共同探讨。学生表现积极踊跃，而在此时，老师并不急于给学生意见，而是先让学生自己来解答，从而达到引导更多学生参与和文本对话的目的。事实证明，绝大多数的重点和难点句通过这种方式都得到了很好的解读。在与文本对话的整个过程中，老师牢牢把握细读的方向，师生相互激发，不时迸发出智慧的火花。边读边解，边质疑边探讨，水道渠成地将对文本的理解导向深层。
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2、人是一根能思想的苇草教案 人是一根能思想的苇草教案
人是一根能思想的苇草是法国著名数学家、物理学家、哲学家帕斯卡尔所做的一篇哲理性文章。下面小编为大家带来人是一根能思想的苇草教案最新，以供大家阅读参考。
一、教学目标
【知识与能力】
正确筛选文章信息，抓住表达作者思想的语句。
【过程与方法】
正确解读作者思想，品味其中所蕴含的生命哲理。
【情感态度与价值观】
培养崇高的生命意识，学会享受健康人生，和谐生活。
二、教学重难点
【重点】
解读文中的生命理念，并能由此深化对生命的认识。
【难点】
提炼重点语句，深入理解作者的生命理念。
三、教学方法
朗读法、设置情境法。
四、教学过程
(一)情境创设，激发兴趣
相对于浩瀚的宇宙和深邃的历史长河而言，个人的生命微不足道、转瞬即逝。但是思想会赋予生命力量，有思想的生命将会拥有更有意义的生活。
(二)知人论世，整体感知
1.教师范读课文或者播放配乐音频。
2.学生自读课文，并思考：帕斯卡尔认为“人”的特点是什么?
明确：“人是一个能思想的苇草”，脆弱、能思想。
3.学生自由朗读课文，并概括本文的核心观点是什么?
明确：思想形成人的伟大。
(三)深入研读
本文有很多富有哲理的句子，请在课文中勾画出来，并谈谈你对这些句子的理解。(学生四人一组讨论，10分钟时间)
1.“人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西，但他是一根能思想的苇草。”
明确：人柔软美丽而脆弱，每个人的人生都是精彩的，同时也是脆弱的。人和苇草一样脆弱，但人和植物的区别在于人有思想，如果人没有思想，那就是“植物人”，行尸走肉，就是一个驱壳。
2.“然而，纵使宇宙毁灭了他，人却仍然要比致他于死命的东西高贵得多，因为他知道自己要死亡，以及宇宙对他所具有的优势，而宇宙对此却是一无所知。”
明确：教师可以举例解释。人与其它生命的区别在于：人知道自己渺小，也知道自己不可能抵抗宇宙的力量，但是其他生物对于宇宙的力量却不能正确认识，对于自身的渺小也缺乏认识。因此，正是在人与物思想能力的区别中体现出人的高贵。人从而超越了肉体的渺小，实现了精神的伟大。
3.“由于思想，我却囊括了宇宙。”
明确：思想之所以囊括宇宙是因为思想没有边际，不受束缚，宇宙可以成为思考的对象。
4.为什么说“我们全部的尊严就在于思想”?怎样理解“这就是道德的原则”?
明确：因为人是高于自然的，在自然界中人有着绝对的优势，它的优势表现在精神上，在他的思想上，思想可以超越自然，超越物质，可以通向无限。宇宙的浩大，能毁灭脆弱渺小的人;人却因为思想，可以囊括宇宙。这使得人在自然中有了尊严，有了主宰世界的能力，所以说：“我们全部的尊严就在于思想。”
因为“我们全部的尊严就在于思想。” ，所以我们“必须提高自己”，要“努力好好地思想”，这就是我们存在于世界的意义，人在自然中的崇高使命。这里作者把这一使命上升到道德层面，换言之，人若不努力思考，就不是一个有道德的人，即丧失了人之为人的起码条件。道德，是人们共同生活及其行为的准则和规范。道德通过对社会的或一定阶级的舆论对社会生活起约束作用。作者把“努力好好地思想”作为道德的原则，说明作者思想的高度重视。
(四)小结作业
1.可见，社会环境的影响几乎看不见，听不到，摸不着，但它犹如一个巨大的“磁场”，个人一旦置身于这种环境之中，无论如何也摆脱不了环境对他所产生的巨大影响。
2.预习《信条》。
五、板书设计
六、教学反思
本设计从文本的重点和难点入手，让学生把自己认为的重点和难点提出来，师生共同探讨。学生表现积极踊跃，而在此时，老师并不急于给学生意见，而是先让学生自己来解答，从而达到引导更多学生参与和文本对话的目的。事实证明，绝大多数的重点和难点句通过这种方式都得到了很好的解读。在与文本对话的整个过程中，老师牢牢把握细读的方向，师生相互激发，不时迸发出智慧的火花。边读边解，边质疑边探讨，水道渠成地将对文本的理解导向深层。
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3、人是一根能思想的苇草教案
为方便教学，语文网小编整理了人是一根能思想的苇草教案。该教案具有教学课堂模块明显、思维启发过渡自然，问题设计精当的特点，能充分调动学生上课的积极性。人是一根能思想的苇草教案，一起来学习下!
人是一根能思想的苇草教案由小编整理，仅供参考：
教学目标：
1、引导学生抓住关键语句，把握文章内容。
2、品味鉴赏两位哲学家深邃的思想。
教学设想：
1、教学重点和难点：捕捉关键信息和对文中深邃思想的理解。
2、安排两教时
教学内容与步骤：
第一教时
内容：学习《人是能思想的苇草》
一、导入，板书课题。
帕斯卡尔是法国17世纪有一位著名的启蒙思想家，他的思想深受另一位法国启蒙思想家和文学家蒙田的影响。蒙田认为思想很难保留和捕捉，“我把思想写下来，乐事，我写下的却是思想逃逸了”，因为人的记忆能力差，念头过多，要捕捉到有价值的思想全靠运气。于是帕斯卡尔追随蒙田《随笔录》的方式，记录下偶然闪现出的思想，并保持原貌，这就是《思想录》。这些零星无序的思想比逻辑演绎的思想更加真实、细致，是一种智慧而不是胡思乱想。今天我们就来读一读《思想录》中有关思想价值的一个段落，来体会其思想的光辉。
二、要求学生围绕以下问题阅读课文，重点看看文章说了几个方面的内容。
思考：“人是能思想的苇草”概括了人什么样的特点?为什么说人全部的尊严就在于思想?思想既然是无与伦比的东西，为什么又说它有缺点又是卑贱的?如何认识人是可悲与伟大的统一体?
师生讨论问题;
①文章的核心观点是什么?
◆第一段：思想形成人的伟大。即：人之伟大源于他拥有思想。
② 作者以“苇草”为喻说明什么?为什么要这样比喻?
◆形象写出人的渺小、脆弱，在大自然面前的不堪一击。这样比喻是为了衬托出思想的力量：思想使渺小的人变得高贵和有尊严。宇宙的浩大，能毁灭脆弱渺小的人;人却因为思想，可以概括宇宙，这就是人在宇宙中的全部尊严。
③为什么说“我们全部的尊严就在于思想”?怎样理解“这就是道德的原则”?
作者把思想看作人之所以为人及人超出其他万物的标志。因为人是高于自然的，在自然界中人有着绝对的优势，它的优势表现在精神上，在他的思想上，思想可以超越自然，超越物质，可以通向无限，这使得人在自然中有了尊严，有了主宰世界的能力，所以说：“我们全部的尊严就在于思想。”
也正因为如此，我们“必须提高自己”，要“努力好好地思想”，这就是我们存在于世界的意义，人在自然中的崇高使命。这里作者把这一使命上升到道德层面，换言之，人若不努力思考，就不是一个有道德的人，即丧失了人之为人的起码条件。
④怎样理解“表现为天使的人却表现为禽兽”?
◆作者认为，人的心灵追求与实际表现是矛盾的。人，即使他堕落了，但也没有完全泯灭心中的灵性之光，所以他才会想表现为天使;但是这个善良的愿望只是人的显意识，而在这一意识的冰山下蠕动的，常常是连禽兽都不如的邪恶，而人又常常由以示或者无意识地漠视这种邪恶。有一句老话：善良的愿望优势八人引导到地狱中去，这些善良的愿望可以用自有、民族、平等、博爱等名之，也可以用幸福、革命、富裕、正义等描绘，但在历史上，有多少罪恶都是凭着这些善良的愿望而大行其道。
⑤“思想由于他的本性是何等地伟大啊!思想又由于他的缺点是何等卑贱啊!”这里的“本性”和“缺点”指什么?
◆思想是伟大的，因为它是独立的、自由的，这本身就是一种可惊叹的、无与伦比的东西。正是它使人如芦苇一样脆弱的生命变得有力;使它使人高于其它万物，超越了一切貌似强悍的对手，成为万物灵长;使它使人拥有了尊严，使它形成了人的伟大。这就是思想的本性。同时，它又是卑贱的的。帕斯卡尔认为“欲念和强力是我们行为的一切根源”，人们总是被许多虚幻、邪恶的欲念包围着，它驱使人们追求享乐、追求安适、追求衣食温饱，追求天伦之乐，人们永远不会满足于此，妄想得到更多得更高的来自别人的关怀，所以思想难以超越这些虚荣而真实地生活。这就是思想的缺点。
⑥第八、九两节反复强调了什么意思?第十节以“伟大的君主”、“失了位的国王”类比，又是强调了什么?
◆八九两节写人是伟大与可悲的统一体。人是一个可悲的存在，人是卑鄙渺小、微不足道的，然而可贵的是，人能认识到他的可悲，其他万物，譬如一棵树就做不到，因此人又是伟大的。
帕斯卡尔深刻地洞察了人类心灵的辩证法。他不像愤世嫉俗的人那样，只看到人性的黑暗;也没有如那些肤浅的乐观主义者一般，只看到了人性的光明。面对着人的心灵，他敏锐地察觉到：人性之中最奇怪的东西莫过于我们在一切事物里都发现相反性。人的伟大与可悲就是其中最突出的一点。
第十节以“伟大的君主”、“失掉位的国王”类比，仍然强调人是伟大与可悲的统一体。
三、总结：“人是能思想的苇草”这一著名比喻，不仅确立了思想对于人生的重要意义，也蕴含了帕斯卡尔对于能思想的人生的自尊与激情。帕斯卡尔认为只有同时看到人的崇高使命和人的软弱无力才能看到真理。他在《思想录》中，反复论述：人是伟大崇高的，又是卑鄙渺小的;是可以达到幸福的，又是处于十分悲惨的状况的，所以认识自己至少是认识人的一部分，伟大与卑微的统一，高贵与贫贱的统一，幸福与不幸的统一。我们对自己越是认识得越深刻就越接近于一个真实的人。
四、 阅读：
关于“人是能思想的苇草”
灰蒙蒙的天，灰蒙蒙的地，灰蒙蒙的心。
金灿灿的阳光，金灿灿的溪滩，金灿灿的笑容。
周围的东西影响我的心情，因为，我是一根能思想的苇草，容易触景生情。
——写在前面的话
人是一根能思想的苇草——这是法国思想家帕斯卡告诉我的：“人只不过是一根能思想的苇草，是自然界最脆弱的东西，但她是一根能思想的苇草。”
人是一根能思想的苇草。所以人们能创造发明各式各样的奇珍异宝。人类居住的地球也比其他星球更富丽堂皇。
人是能思想的苇草。所以人类比其他的生物更高级，他们总是站得比其他生物高，看得比其他生物远，自然就成了整个地球的主宰者。
人是能思想的苇草。所以爱迪生能发明电灯。这样，人类在夜里就更觉得明亮，至少不用点着油灯，遭受滚滚的黑烟。
人是能思想的苇草。所以贾生能演绎出偷香的浪漫;李白的杯中酒能让他有无限的情思;曹雪芹的梦中泪能让他成就巨著《红楼梦》;多多少少的深闺女子为《牡丹亭》忧郁又痴狂。
人是能思想的苇草。所以我会感叹“任你红尘滚滚，我自清风朗月”的那种潇洒;会惋惜宋代那位“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨”的女词人;会感慨杜甫“会当凌绝顶，一览众山小”的气魄和豁然;也会怜悯那位吟着“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”的多愁善感的葬花人。
人是能思想的苇草。所以我们人类周围的世界很亮丽很精彩，各个角落里会有个个感人的故事，人们会有各种各样的思想情感。
人是能思想的苇草。所以，我会欢喜我会忧，喜的是美丽的一切，精彩的一切，忧的是丑恶的一切。因为记不清哪位哲人告诉我“事物都是有两面性”，我相对于“人是能思想的苇草”也是一样的吧!所以，和平天空上的阴云会久久不散，恐怖分子也神出鬼没，不计其数的无辜伊拉克人民会遭受战争的苦难。然而，我们最不愿看到的这一切也正是因为“人能思想”而引起的。这点我们还能否认吗?
人是能思想的苇草。所以，朋友，思想是尊贵的，是无代价的。我们要紧紧把握好我们的思想。“只要还能思想，就证明人是活着的”，这是一句值得我们深思的话。朋友，只要你是活着的，你就能思想，就意味着一切有可能发生。但是，聪明的朋友，我们要让我们的思想产生有益的作用，而不是有害的副作用。
寻找生命的价值
作 者 ：熊怡莎
在心理学上有一座著名的马斯洛金字塔：第一个台阶上，是人类的温饱;紧接着就是安全的需要;第三阶梯上写着爱;爱之高处，就是第四阶梯的尊严感;在金字塔的最高点，屹立的是自我价值的追求与实现。
记得数学家帕斯卡尔有句名言：人是能思想的苇草。的确，人的生命与苇草一样渺小易逝，可是人的生命却比苇草要高贵，因为人在完成生命的一个阶段后，就会有一种熊熊燃烧的内在生命力促使他向上攀登。人只有在向上攀登的过程中才能丰富自己的人生，寻找生命的内在价值。
可是，这攀登的过程又是多么坎坷啊!有时还未开始攀登就已经遭遇挫折：知道邓亚萍的人很多，但又有多少人知道她曾经因为身材矮小而被人否定?知道孙雯的人很多，但又有多少人知道她因为身材而被人否定?知道杰克?韦尔奇的很多，又有多少人知道他曾经因为口吃被人嘲笑?
一直佩服刘墉，他似乎总能以那么理智的心态看待生命：我们要知命，造命，受命，惜命，救命，以积极的态度把握生命。所以我们不能认命。细细品味，这竟是一番人生哲理：人可以被打死，但不能被打败。邓亚萍成了一个乒乓球时代的旗帜;孙雯成了美国人心中真正的SUN;杰克?韦尔奇成了美国通用电器的首席执行官!他们始终坚信，人是不可以认命的。
我简单而丰富，所以我深刻;我简单而丰富，所以我不简单。保持简单的心，走不简单的路。这就是人生价值的追求与体现吧。简单不正是刘墉的知命，造命，受命，惜命，救命，以积极的态度把握生命的那种心态吗?而深刻的是那人生的经历，因此才会有了舒婷不简单的人生路。冰川横流，山岩上留下雄浑的擦痕;火山爆发，天地间留下丰厚的馈赠;挫折洗礼，生命的痕迹会更加深刻……
人生的道路曲折漫长，其价值何以是一时的成败呢?我们需要的是经历，正是这种经历，造就了金字塔顶端的荣耀。人不可以认命，谁也不知道自己明天是什么。人生不应该是应似飞鸿踏学泥的消极，而应该是直挂云帆济沧海的壮志!人生就象是跑步，我们也许不可能拥有约翰逊、刘翔那样的速度，但并不影响我们每个人竭尽全力去跑出属于我们自己的最佳速度啊!
风餐露宿，坎坎坷坷，把性格的懦弱铸成钢铁的坚强;顶风冒雪，磕磕碰碰，把平淡的人生变成瑰丽的诗歌，这才是生命的价值。承诺了，就要去实现!
以上就是小编分享的人是一根能思想的苇草教案的全部内容，如果对你有帮助，请继续支持，并提出您的宝贵建议，小编会尽最大的努力给大家收集最好最实用的教学文章!
4、《人是一根能思想的苇草》教案教学设计
《人是一根能思想的苇草》教学设计
三维目标：
知识与能力：
1、抓关键词，并分析关键词的作用，培养学生的概括能力、分析能力。
2、理解文中重要语句的内涵，增强学生的理解能力。
过程与方法：
围绕“人是一根能思想的苇草”的人文话题，通过品读、讨论、探究，引导学生理解文本，
并能演绎自己的认识。
情感态度与人生价值观：
提高学生对人生价值与意义的认识，树立积极健康的人生观。
教学重点及难点：
通过关键词的分析、重要语句的理解、重要文段的品读，来领会文章的旨意
教学方法：品读法，讨论法，探究法。
课时：1课时
教学过程：
一、导入：
人们时常仰望着星空，思索着“人是什么”。
古希腊哲人柏拉图曾经面对着他的门徒给人下了一个定义：“人就是没有羽毛、两条腿直立的动物。”于是门徒中就有反对者抓了一只公鸡，把羽毛全部拔光，拎着公鸡来到柏拉图面前质问说：“这就是老师所说的人吗？”面对着学生的质问，柏拉图一时无言以对，面红耳赤。
柏拉图当时只是从外部特征来定义人，显得过于表面化，是错误的。然而，在西方另一哲人位帕斯卡尔的眼中，人是能一根能思想的苇草。帕斯卡尔为什么要把人比作能思想的苇草，今天我们就一同走入文本去探讨，去感悟。
二、初读课文，整体感知，请学生标出自己感到疑惑的语句。
先请一位同学朗读课文，读后老师进行点评。
然后，再请同学们自由朗读课文，有疑问的地方可以相互交流。
三、分析题目
“人是一根能思想的苇草”，这是一个奇特而富有诗意的比喻句。题目概括了人什么特点？怎么理解。
这个句子的主干成分是“人是苇草”，为什么把人比作苇草呢？本体和喻体具有相似点，是脆弱。但是，在中心名词“苇草”前面加了一个定语“能思想”，突出人不是一般的苇草，而是能思想的苇草，强调能思想的特点。
作者发出如此深刻的人生感慨，其实和他的人生经历和遭遇有关。一方面，帕斯卡尔一生体弱多病，始终被病魔折磨着，39岁英年早逝。另一方面，在短短的一生中，他在很多领域都取得了卓越的、突出的成就。可以说帕斯卡尔在肉体上是脆弱的，但是思想上是强大的。
四、品读重要文段
（过渡：刚才我们初步分析了题目，请问，题目是从哪一段哪一句中摘选出来的？——第三段第一句——请学生读）：
（一）品读第三段：
（先分析人脆弱的特点，然后分析人能思想的特点）
1、对，就是这一句：“人是一根苇草，是自然界脆弱的东西；他是一根能思想的苇草。”（过渡语：我出示的句子和课文中有没有区别？少了哪几个字？我们在分析文本时，要学会抓关键词和关键句——你先说说，“只不过”“最”有什么作用？）
（明确）不行。“只不过”“最”这些修饰语突出了人的脆弱。
追问A：本段中还有哪一句写人的脆弱？请读一读：“用不着整个宇宙都拿起武器来才能毁灭他；一口气、一滴水就足以致他死命了。”
追问B：“一口气、一滴水就足以致他死命了”应该重读哪个词语？
（明确）应该重读“足以”，突出极微小的东西也能致人于死地，加强了语气。
2、（过渡语：那么，要“但”又有什么用呢？）
“但”字是表转折的关联词，表示重心在后面，突出“能思想”才是重点。
3、人“能思想”的特点，在本段中是怎样表达的？（本段中哪句话体现了人“能思想的特点”？）
（明确）因为他知道自己要死亡，以及宇宙对他所具有的优势，而宇宙对此却是一无所知。
4、小结这段的思路：这段的思路很清晰，第一句是主干句，点出人的两个特点，脆弱和能思想。然后，后面就围绕这两个特点展开，阐释这两个特点，典型的总分结构。
（过渡：刚才，我们认识了人能思想的特点，那么“能思想”对人有什么重要意义呢？在文中有一句高度凝练、高度概括的话，是一个独句段。它就是第二段“思想形成人的伟大”）
（二）品读第二段：
（分析了人能思想的特点后，进一步分析思想对人的重要意义）
如何理解“思想形成人的伟大”？能不能用具体的事例来证明这个观点？（分组探讨，互相交流）学情分析：学生不理解的主要是人为什么因思想而伟大，应帮助学生理解一方面人在自然界面前是弱小的，另一方面人又因为思想超越了自然界中的其他物种，超越自然，超越宇宙。因而能驾驭自然界中的其他物种，显示出人的伟大，人的伟大来源于人思想的力量。
然后，老师列举两个典型的例子并解读：
解读：孔子：我觉得作为一个中国人有一位先人我们是绝对不能遗忘，他就是孔子。孔子虽然是离我们很遥远的古人，但是他的思想，却引领着我们从公元前，走到公元后，它的思想光芒照彻了整个世界，为后人景仰。孔子是中国的，也是世界的，儒学已经成为世界文化中重要的一部分。霍金：特别提出的是霍金，英国著名的科学家，被誉为是“宇宙之王”。但是，他在21岁的时候不幸患上了严重的肌肉萎缩症，在轮椅上坐了将近50年，后来病情发展到全身瘫痪，不能说话，只有一根手指头可以动弹，但仍然创作出了伟大的著作——《时间简史》。可以说，霍金就是轮椅上巨人，他可以通过他的《时间简史》引领着我们去穿越时空，探索世界的奥秘。虽然他只有一根手指头可以触碰到尽在咫尺的、冰冷的控制器按钮，但是他广博思想却早已延伸到遥远的宇宙天际。
（三）品读第四段：
（了解了思想对人的重要意义后，进一步分析人应该怎么样）
1、给第四段填空：
因而，我们全部的尊严就在于思想。
________它________ 我们所无法填充的空间和时间，我们才必须提高自己。________ ,我们要努力好好地思想。这就是道德的原则。
（明确）正是由于，而不是由于，因此。
2、根据你填的关联词，你觉得作者想强调哪一句？（或者得出的结论是什么）
（明确）因此，我们要努力好好地思想。
3、怎样理解“这就是道德的原则”？
解读：“道德”是每个人、每个生命个体必修遵循的准则和规范。人区别于宇宙万物的根本特点就是能思想，也正因为如此，我们“必须提高自己”，要“努力好好地思想”，这是我们存在于世界的意义，是人在自然中的崇高使命。这里作者把这一使命上升到道德层面。换言之，人如果不努力地好好思想，就丧失了人之为人的起码的条件，丧失了做人的尊严，也就是一个不道德的人。
（四）品读第五段：
合作探究：
怎样理解“由于空间，宇宙便囊括了我并吞没了我，有如一个质点；由于思想，我却囊括了宇宙。” ？（分组探讨，互相交流）
解读：这里实际上讲的是人与宇宙的辨证关系。古今中外无数的文人墨客面对着浩瀚的宇宙，发出了宇宙无穷、人生短暂渺小的哀叹。有诗为证：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。”就像一首歌里唱到的一样“我还想再活五百年”。其实，就算再活一千年，与广袤的宇宙相比也是显得多么地短暂渺小。也就是说，如果只是从时间和空间的角度，将人和宇宙一争高下的话，只会走进死胡同，是不会有希望的。
人的形体始终是被宇宙所吞没，但宇宙不一定能吞没人的思想，甚至反过来说，人的思想可以吞没宇宙。刘勰曾经在《文心雕龙》中说过“思接千载，视通万里”。陆机在《文赋》中说过“精鹜八极，心游万仞”。就是说人的思想可突破空间限制，在广阔无垠的天地间自由地、任意地驰骋。正如法国大文豪雨果在《悲惨世界》中说过的那样：“世界上最广阔的是海洋，比海洋更广阔的是天空，比天空更广阔的是人的胸怀。”这里的胸怀实际上就是一种思想的高度、广度、宽度。我们可以把整个宇宙作为我们的思考对象，去探索去思考。
“质点”，形象地突出了人的渺小。
五、课堂小结
（过渡语：讲到这里，我们来回顾一下，刚才我主要讲了三个问题。第一个，“人是一根能思想的苇草”概括了人哪两个特点？其中，突出了什么特点？第二个，能思想对人来说有什么重要意义？第三个，认识了这两个特点后，人应该怎么样？而本文也正好是按照这种思路来展开的。）
因此，本文内容可分为三层。
第一层，从生理层面来说，人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西，突出脆弱的特点。
第二层，因为有了思想，人变得高贵、伟大。
第三层，基于这两点认识的基础上，人应该努力好好思想，用思想来追求尊严，这才是最高境界。
三层层层递进，逻辑严密，思路清晰。
六、课堂练笔
（过渡语：“人是一根能思想的苇草”，向人们昭示了思想的高贵和伟大，其实有很多的名人事例，甚至是平凡人的事例都印证了思想的伟大，下面，我们也来写一下）
人是一根能思想的苇草，所以，曹雪芹能用饱蘸人生感慨的笔墨，创作出伟大著作《红楼梦》。
人是一根能思想的苇草，所以，孟德斯鸠能用洞察社会的智慧，撰写出鸿篇巨制《论法的精神》。
请按照“人是一根能思想的苇草，所以，……”的形式写一两句话,要求突出思想的重要性，有一定的文采。
大家请看右边的的雕像作品，它的名字是什么？罗丹的《思想者》。下面也让我们来做一个思想者。请大家拿起我们手中的生花妙笔，也让我们的思想自由地驰骋。
学生自由写，互相交流，并展示成果。
七、关于“思想”的名言名句：
（过渡语：“人是一根能思想的苇草”是帕斯卡尔的一句名言，其实古今中外还有很多关于“思想”名言，请大家说出几个，我们来欣赏一下）
1、我思故我在。（笛卡尔）
2、世上只有两种力量：利剑和思想。从长而论，利剑总是败在思想手下。（拿破仑）
3、思想的启发使人类摆脱了奴役，进入了自由王国。（爱默生）
……
八、结束语
这节课，我们主要学习了思想对人的重要性。
一个如此脆弱的躯体内竟然蕴藏着如此巨大的思想能量，帕斯卡尔本人不正是“一根能思想的苇草”吗？对于他的一生，恐怕再也没有比这个比喻更为贴切的评述了。海明威在《老人与海》中说过：一个人生来不是被打败的，你可以消灭他，但是你不能打败他。人因为思想而伟大。思想犹如一盏明灯，照亮了我们的内心世界，照亮了我们前进道路。我们要像帕斯卡尔一样勇于提高自己，勇于追求尊严，从而实现人的价值、实现生的价值。
附板书设计：
5、《人是能思想的苇草》教案
《人是能思想的苇草》教案
教学目标：
1、引导学生在整体把握文章的基础上，理解散发思想华彩的语句。
2、了解著名思想家对人生价值与意义的看法，树立积极健康的人生观。
教学重点和难点：帕斯卡尔“人是能思想的苇草”的著名比喻所体现的思想对人生的意义的认识。
教学设想：指导思想是“以学定教”。围绕本专题的人文话题，通过组织讨论，要求学生把自己的人生积累和经验带入文本，与文本化为一体，并能演绎自己的认识。
课时安排：1教时
教学内容与步骤：
一、走进思想，故事导入：古希腊哲人柏拉图有一天告诉学生：“人是没有羽毛，能直立行走的动物。”他的一个学生于是乎拿着一只被拔光了毛的鸡竖立在桌上对他说：“老师，这就是你说的人”。这个小故事中，显然，柏拉图是没有认识到人是（有思想的）！（幻灯片）
人区别于其他动物最根本的标志是有思想。如果在座某个同学光坐着左耳朵进右耳朵出不消化会有什么严重的后果？用句赵本山小品里的话就叫“一个崭新的植物人即将诞生”。人非草木，孰能无情？老师相信在座的都是有思想的青年，不是顽石。今天这节课我们就一起学习一篇和思想有关的文章《人是能思想的苇草》！
二、感悟思想
帕斯卡尔说过：“我很能想像一个人没有手、没有脚、没有头。然而，我不能想像人没有思想：那就成了一块顽石或者一头畜牲了。”我们这么多有思想的青年，在认真读了《人是能思想的苇草》这篇课文以后能不能就文中你感兴趣的一句话或一段话，用三言两语进行点评，或者说说你的共鸣。（幻灯片）
三、研讨思想：
㈠发现问题
通过感悟课文，我们尽管获得了一些认识，可是本文是帕斯卡尔的关于思想的片断式的随感，同学们在阅读的过程中对文中的哪些句子或者段落不能理解?请小组讨论，提出问题，大家交流。
抛出指令，小组讨论。提醒学生提出问题的同时要就问题先进行思考。
巡视课堂，有价值的问题写在黑板上。
㈡解决问题
具体步骤：
第一步，看黑板上的题目，教师要分类筛选。
第二步，给学生2分钟时间任意选择其中的两个问题写下答案（以保证待会有话说），写了的完善，没写的抓紧时间写。
第三步，师生交流，都可以找3位左右同学说，学生交流结束后教师总结。
学生回答时提醒学生学会思想的方法，注意回归文本。启发学生结合自己的经验认识，用实例化深奥为浅显），讨论借鉴。
1、作者以“苇草”为喻说明什么？为什么要这样比喻？
教师总结：帕斯卡尔用比喻形象生动地写出人在宇宙中的渺小，脆弱以致于用不着整个宇宙都拿起武器来才能毁灭他；一口气、一滴水就足以致他死命了。然而即使这样人还是伟大的。因为人能思想，而一只狗是不会每天坐在太阳底下思考它活着的意义是什么的。它们能够想象和回忆形象直观的东西,却不能用语言来进行抽象的思考。所以有了思想，人就与众不同了。
2、为什么说“我们全部的尊严就在于思想”？怎样理解“这就是道德的原则”？
教师总结：作者把思想看作人之所以为人及人超出其他万物的标志。因为人是高于自然的，在自然界中人有着绝对的优势，它的优势表现在精神上，在他的思想上，思想可以超越自然，超越物质，可以通向无限，这使得人在自然中有了尊严，有了主宰世界的能力，所以说：“我们全部的尊严就在于思想。”
也正因为如此，我们“必须提高自己”，要“努力好好地思想”，这就是我们存在于世界的意义，人在自然中的崇高使命。这里作者把这一使命上升到道德层面，换言之，人若不努力思考，就不是一个有道德的人，即丧失了人之为人的起码条件。
人在自然面前是微不足道的，但人相对于没有灵魂的自然，最可贵的就是人有思维，可以思考，有精神的存在，这是我们在自然面前最高的也是最后的尊严。
（如屈原，当他的思想不容于世，“举世皆浊我独清”的时候，他便毅然选择了死亡，以维护思想的尊严、生命的尊严。司马迁在肉里上遭受了凌辱之后，以他的思想维护了自己的尊严，一本思想的结晶---《史记》名传千古，这是依托他生命的全部尊严。）
3、怎样理解“人既不是天使，也不是禽兽；但不幸就在于想表现为天使的人却表现为禽兽”？这里两个“天使”和“禽兽”的意思相同吗？
教师总结：作者认为，人的心灵追求与实际表现是矛盾的。正是在这样的一个存在状态中，才有了人性的不幸和悲哀、高尚和喜乐。人，即使他堕落了，但也没有完全泯灭心中的灵性之光，所以他才会想表现为天使。如前阵子一篇报道上写的：一个歹徒去抢银行，他拿刀对着一个孕妇，想以她当人质，威胁其他人员。可这时，孕妇正好临盆。或许是一个新生命的诞生，唤醒了那个歹徒内心的灵性之光，他不但放下了手中的刀具，还叫了车送孕妇去医院。可见，哪怕是邪恶的人，他的内心也想表现为天使。
4、思想既然是无与伦比的东西，为什么又说它有缺点，又是卑贱的？
教师总结：思想有缺点，但是人类的思想者还是前仆后继，冒着杀身之祸顽强地思考着像布鲁诺、哥白尼、康有为等，以及在坐的各位同学们。人是不能不要思想的。没有思想，人就真成了禽兽了。帕斯卡尔说人的全部尊严就在于思想，这种尊严应该是布鲁诺遭受火刑式的苦难而又伟大的尊严。西方有一句谚语：“人一思考，上帝就发笑。”可是人并不因为自己的渺小而放弃思想，相反，却通过不断的思考把无思想的黑暗天空照亮为我们头上的灿烂星空。
在研究人的思想性的时候，帕斯卡尔发现了一个非常有趣的现象。人往往对小事的感觉敏锐和对大事的麻木不仁。比如，一个人唯恐丧失一点金钱，一个职务或者一点名声，但就是这同个人，明明知道自己一死就丧失一切却无动于衷。所以看来有很多人有思想，却未必能真正认识自己啊！
5、第八、九两节反复强调了什么意思？第十节以“伟大的君主”、“失了位的国王”类比，又是强调了什么？难道是讲国王的可悲吗？
教师总结：帕斯卡尔深刻地洞察了人类心灵的辩证法。他不像愤世嫉俗的人那样，只看到人性的黑暗；也没有如那些肤浅的乐观主义者一般，只看到了人性的光明。面对着人的心灵，他敏锐地察觉到：人性之中最奇怪的东西莫过于我们在一切事物里都发现相反性。人的伟大与可悲就是其中最突出的一点。
四、尝试思想
学习了这样一篇在同学们看来是太深奥的文章以后，假如不看作者简介，你能不能猜想这应该是一位多大年龄的人写成的呢？我们看看作者——帕斯卡尔
帕斯卡尔（1623——1662）法国17世纪最具天才的思想家、科学家（数学家、物理学家）、文学家。
他在理论科学和实验科学两方面都做出了巨大贡献。16岁写成《圆锥曲线论》。几何学上的帕斯卡尔六边形定理、帕斯卡尔三角形，物理学上的帕斯卡尔定理等均是他的贡献。19岁时他还创制了世界上第一台计算机，23岁时，制作了水银气压计。他同时还是概率论的创立人之一。
《帕斯卡尔思想录》与《蒙田随笔集》《培根人生论》一起，被人们誉为欧洲近代哲理散文三大经典。
一生体弱多病，却能在三十九岁的短暂生涯中在众多领域取得杰出的成就，为自己留下了高耸的纪念碑。这本身就是“思想形成人的伟大”的一个明证啊！正因为他的思想和思想的结晶，后人给予他极高的评价。
现实生活中，我们接触到许多跛脚的人，请同学们联系这一生活现象，开动脑筋，展开思辨，写一到两句富有思想性的话。
注意我们说这样一个问题，不是歧视跛脚的人，是因为帕斯卡尔也有一段关于跛脚的话，看看你能和帕斯卡尔PK一下吗？
六、传承思想
“思想”这一命题不是这一节课就能讲清楚的，老师希望大家以这节课为起点，用自己的一生去思想人生和人性的价值。
6、《人是能思想的苇草》教案
《人是能思想的苇草》
教学目标
1.理解作品关于思想这一哲学命题的深刻内涵。
2.体会作者深邃的思想与诗意的激情高度融合的表达效果。
思路理脉
第1段即是帕斯卡尔的一个核心观点。人之伟大源于他拥有思想。
第2——3段，写思想能使渺小的人变得高贵和有尊严。我们“必须提高自己”，要“努力好好地想想”，这就是我们存在于世界的意义，人在自然中的崇高的使命。
第4段，写人心灵追求与实际表现的矛盾。正是在这样的一个存在状态中，才有了人性的不幸和悲哀、高尚和喜乐。
第5——7段，写思想的伟大和卑贱。
第8——10段，写人是可悲与伟大的统一体
难点剖析
1．帕斯卡尔为什么要提出“我们要努力好好地思想”？他是怎样表达的？
帕斯卡尔提出“我们要努力好好地思想”，因为是思想形成了人的伟大，成就了人的尊严，是思想使人成为宇宙的精灵，万物的灵长，没有思想的躯体则是没有灵魂的生命，这是我们必须思想，提高自己的根本原因。为了说明这一点，作者先抑后扬，形象地把人比作“苇草”，以示人在宇宙面前的脆弱，不堪一击，然后用“然而”一转，突出人比宇宙要伟大，因为人有思想，思想会使人的如芦苇一样脆弱的生命变得有力，从而拥有了超出宇宙的优势，由此作者水到渠成地下结论，人要维护自己的尊严，证实自己生命的意义和价值，就必须“努力好好地思想”。
2.如何理解“人既不是天使，又不是禽兽；但不幸就在于想表现为天使的人却表现为禽兽”这一句话的含义？
这句话写出了心灵追求与实际表现的矛盾。正是在这样的一个存在状态中，才有了人性的不幸和悲哀、高尚和喜乐。人，即便他堕落了，但也没有完全泯灭心中的灵性之光，所以，他才会想表现为天使；但这个善良的愿望只是人的显意识，而在这一个显意识的冰山下蠕动的，常常是连禽兽都不知的邪恶，而人又常常有意识或者无意识地漠视这些邪恶。有一句老话：善良的愿望往往把人引导到地狱中去，这些善良的愿望可以用自由、民主、平等、博爱名之，也可以用幸福、革命、富裕、正义描绘，但在历史上，有多少的罪恶都是借着这些善良的愿望而大行道呵。
3. 如何认识人是可悲与伟大的统一体？
思想是伟大的，因为它是独立的、自由的，这本身就是一种可惊叹的、无与伦比的东西。正是它使人如芦苇一样脆弱的生命变得有力，是它使人高于其他万物，超越了一切貌似强悍的对手，成为万物灵长。是它使人拥有尊严，是它形成了人的伟大。然而它又是卑贱的，帕斯卡尔认为“欲念和强力是我们一切行为的根源”，人们总是被许多虚幻、邪恶的欲念包围着，它驱使人们追求享乐、追求安适、追求衣食温饱，追求天伦之乐，人们永远不会满足于此，妄想得到更多的更高的来自别人的关注，所以思想难以超越这些虚荣而真实地生活。
教学设想
帕斯卡尔是西方著名的哲学家，而且他的文章别具理性的色彩。学习这篇文章，应注意把握住作者的思想精华，让文本中丰富的思想内涵成为学生精神成长的养料。这位哲学家的思想都是丰富而深邃的，就节选部分来看，都是其思想某一点的浓缩，我们与文本的对话，其实就是与哲学大师高贵灵魂的对话，应努力在这一对话中提升自己的精神境界。帕氏一文反复强调是思想使脆弱渺小的人高贵伟大起来并有了尊严。教学中应以文章观点为核心设计有梯度的问题让学生探究讨论。学习本板块的第二个重点是注意两篇文章观点的表述，这两个观点既是作者丰富思想的高度浓缩，也是极富诗意的表达，语言凝炼、隽永，闪耀着理性的光芒，容易使读者产生心灵上的震撼，教学中可引导学生品味鉴赏。
帕氏哲学思想博大精深，但把他们的作品选入语文教材决不是要求掌握他们的哲学体系和思想理论，因此脱离文本大谈两位大师的哲学思想，或陷在文本里逐句推敲一些名词术语都是不恰当的。对这两篇有相当深度的文章教学中要遵循“化繁为简，深入浅出”的原则，在研习、探究过程中，既要让学生的思想腾飞起来，又要切实使学生的语文素养得到提高。那么，这种文章如何才能教出“语文味”呢？首先，从整体上理解文章的内容，把握住散发出思想华彩的句子，抓住文章中的基本观点，根据上下文弄懂基本意思。其次，围绕本专题的人文话题，通过组织讨论，要求学生把人生积累和经验带入文本，演绎自己的认识，与文本化为一体，在大师的思想沐浴下真正得到一次精神的洗礼。如《人是能思想的苇草》一文，可以重点探讨下面几个问题：“人是能思想的苇草”概括了人什么样的特点？为什么说人全部的尊严就在于思想？思想既然是无与伦比的东西，为什么又说它有缺点又是卑贱的？如何认识人是可悲与伟大的统一体？
最后，还可要求学生在鉴赏文章观点表达充满诗意的基础上，也动手用形象隽永的语言来概括对本板块话题的理性认识，并在交流的过程中升华自己的思想。
《我为什么活着》
教学目标
1.了解著名思想家对人生价值的看法，理解文章表达的人生追求。
2.体会作者通过朴素真挚的语言表达独特细腻的情感体验的写法效果。
思路理脉
本文作者以真挚的态度、朴素的语言道出了自己的人生追求，他的人生价值取向也为我们彰显了一个思想家的博大美好的情怀和崇高的思想境界。
全文采用总分总的结构方式，分为三部分。
第一部分是第1自然段。我为什么活着？面对这个人类自身永恒追问的哲学命题，作者以开门见山的方式直白地做出回答：对爱情的渴望，对知识的追求，对于人类苦难的同情。
第二部分是第2—4自然段，作者对其人生的三大追求进行具体阐述。
第三部分是第5自然段，作者总结上文：“这就是我的一生，我觉得它值得活。”
难点剖析
1.作者说“对爱情的渴望，对知识的追求，对人类苦难不可遏制的同情心，这三种纯洁但无比强烈的激情支配着我的一生”。为什么说同情心也是支配着作者的一生。
这些真诚的内心独白，作者为人类的苦难而痛苦，无怨无悔的高尚的人格和崇高的生活目的。这种激情之所以支配了他的一生，正是源于这个伟大思想家拯救人类苦难的良知及其崇高的思想境界。他的经历就是这种情感的最好佐证。他一生坎坷曲折，但始终以悲悯的目光关注着人类：反对战争，反抗独裁专制，追求世界和平。为了拯救人类苦难者，即便是自己身受迫害也所不惜，他先后曾两次入狱。在晚年，仍致力于禁核运动，奔走呼号，创立和平基金会。就在他逝世的当天，还为中东战争给人民带来的灾难而忧心忡忡，我们切实感知到了一个大思想家缘于人类良知的悲悯情怀和博大真诚的人类之爱。
2. 理解本文的语言风格。
本文的语言，凝练生动，洒脱自然，优美流畅，个性化的表述流露出作者独特、细腻的情感体验。例如，言及爱情之于摆脱孤寂的意义时，用“世界的边缘”、“冰冷死寂、深不可测的深渊”的比喻描述“孤寂”的可怕，用“圣徒和诗人们所想像的天堂景象的神秘缩影”来表述自己所追寻的美好的爱情境界。全文既充满理性的力量，又有激动人心的感召力和感染力，字里行间透露出罗素作为思想家的博大情怀和崇高人格。
教学设想
英国思想家罗素的一篇思想随笔《我为什么而活着》阐述的实际上是自古以来人们无数次追问过自己的问题：人是什么？人为什么而活着？《我为什么而活着》一文思路清晰，文意畅达，可安排课外自读或课内自读。即使在课内学习，老师也稍加点拨即可。点拨时可抓住文中充满理性的力量，又饱含巨大的激情的几个句子重点探讨，如，（1）这三种激情，就像飓风一样，在深深的苦海上，肆意地把我吹来吹去，吹到濒临绝望的边缘。（2）在爱情的结合中，我看到圣徒和诗人们所想象的天堂景象的神秘缩影。 (3)爱情和知识，尽其可能地把我引上天堂，但是同情心总把我带回尘世。在文本探讨的基础上，再引领学生思考这篇文章对于自己人生的启发。为了帮助学生体会本文文笔优美流畅，感情真挚的特点，还可以引导他们比较不同版本的译文，说说它们在句式特点和词语运用方面的优劣。
如： 译文一：对爱情的渴望，对知识的追求，对人类苦难不可遏制的同情，这三种纯洁但无比强烈的激情支配着我的一生。(选自课本)
译文二：三种单纯然而极其强烈的激情支配着我的一生，那就是对于爱情的渴望，对于知识的寻求，以及对于人类苦难痛彻肺腑的怜悯。 (选自《世界散文宝库》，长春出版社1994年版)
问题应该由谁提出
不管以何种方式提出问题，只要有益于学生思维能力的培养就是成功的教学。学生通过学习自己发现了问题，然后通过思考来解答，这当然有助于学生思维能力的提高，我们需要大力提倡。因为通常情况下，学生总是希望教师教给他们知识，而不是主动发现问题主动获取知识，所以主动提高学生的主动性是当务之急。但是教师以提出精当的问题引导学生思考、促进学生思考就应该否定吗？由教师设置问题引导学生来解答也是一条引导学生思考、培养学生主动性的好方法。教师在预设时能充分估计预设到了学生的实际学习情况，那么这样的预设就能促进学生的思维。问题由谁提出并不是关键，关键应在于提出什么问题，是否引导学生思维的发展。可能是因为以前满堂灌的事例太多，课堂上以有老师提出问题学生回答问题就被视为洪水猛兽。满堂灌中教师只顾知识的传授，将学生视为知识的容器，无视学生的思维发展，当然需要根除。而教师提出问题，只要以学生的思维培养为旨归，就应予以肯定。
7、《人是能思想的苇草》教案
苏教版语文八年级上册字词及文学常识复习
【学习目标】：
1．复习掌握本册教材的重点字词，读准字音，认准字形，能够解释重点词语的意思。
2．掌握本册教材中出现的重点作者及有关的文学常识。
教学过程：
【课前延伸】：
给下列加点字注音：
雪皑皑（ ）黔省（ ）毡房（ ）扎营盘（ ）挣扎（ ）骨碌（ ）蜷缩（ ）咀嚼（ ）呜咽（ ）焦灼（ ）愠怒（ ）蔫巴（ ）飒爽（ ）抽噎（ ）
泥泞（ ）驮着（ ）猝然 （ ）蓦地（ ）绚丽（ ）篝火（ ）平仄 （ ）嫣红（ ）掐算（ ）山坳（ ）思量 （ ）挟着（ ）哽咽（ ）字帖（ ）祈祷 （ ）眷恋（ ）翱翔（ ）遨游（ ）募集 （ ）诬蔑（ ）贫瘠（ ）凋谢（ ）懵懂 （ ）绵亘（ ）瞭望（ ）藩蓠（ ）奔丧 （ ）亏空（ ）举箸（ ）晕眩（ ）惶然 （ ）蹭着（ ）吮吸（ ）禁不住（ ）嘀咕 （ ）瞥见（ ）蹑手蹑脚（ ）歉疚（ ）女红 （ ）酬谢（ ）褴褛（ ）还得（ ）风靡（ ）山岚（ ）幢顶（ ）红桧（ ）贿赂 （ ）瑰宝（ ）舷窗（ ）椽子（ ）镂空 （ ）斟酌（ ）硕大（ ）荒诞（ ）潋滟 （ ）愚氓（ ）懦弱（ ）孵化（ ）悚然 （ ）悖论（ ）翘望（ ）驯美（ ）龟裂 （ ）鹞子（ ）鹧鸪（ ）拓宽（ ）编撰 （ ）编纂（ ）臀部（ ）胯下（ ）胡茬 （ ）T恤（ ）牙龈（ ）胚胎（ ）繁衍 （ ）两栖（ ）贮藏（ ）贮运（ ）华裔 （ ）馨香（ ）花卉（ ）
【课内探究】：
一、根据拼音写汉字
1．深ān （ ）2．xián熟（ ） 3．kuàn（ ）炙人口 4．xièdú（ ）
5．隔hé （ ）6．真zhì（ ） 7．梦mèi（ ） 8．chóｕ chú（ ）
9．yāo（ ）亡10．牲chù（ ）11．dāliān（ ） 12．qiǘ（ ）干13．万hú（ ）
14．ní（ ）虹灯 15．身 yùn（ ）16．荆jí （ ）17．shè（ ）及
18．qī（ ）清 19．chóuchàng（ ）20．浩jié（ ）21．摇yè（ ）
22．mǐn（ ）起 23．肆无忌dàn（ ）24．老guā（ ）25．mì（ ）食
26．màn（ ）延 27．xuānxiè（ ）28．鸟huì（ ）29．chuán（ ）子
30．lán（ ）沧江31．竹 miè（ ）32．斑lán （ ）33．静mì（ ）
34．měng（ ）腊 35．dì（ ）听36．kān（ ）称 37．一hóng（ ）
38．tuǒ（ ）帖39．xīngsōng（ ）40．kōu（ ）门 41．chǒu（ ）着 42．àn（ ）淡 43．pánshān（ ）44．呆zhì（ ）45．yǖ（ ）腐
46．冷mó（ ）47．交xiè（ ）48．jiǎo（ ）健 49．méng（ ）发
50．hǎo（ ）叟51．玛nǎo（ ）52．先qiǎn（ ）53．急zhòu（ ）
54．zòng（ ）情55．píbèi（ ） 56．è（ ）然
57．liàngqiàng（ ）58．点zhuì（ ）59．wēiyí（ ）
二、成语解释或根据意思归纳词语：
故弄玄虚：
风烛残年：
腿脚不灵便，走路缓慢摇摆的样子。 （ ）
形容走路时脚步放得很轻。 （ ）
善于有步骤的引导、教育人，也泛指教导有方。 （ ）
泪流入口，哭不出声。形容十分悲痛而不能公开发泄。 （ ）
形容一点声音也没有。 （ ）
形容心中有事，翻来覆去不能入睡。 （ ）
形容心神不定，非常惊慌的样子。 （ ）
形容房屋密集，像鱼鳞和梳子齿一样，一个挨着一个的排列着。 （ ）
因地制宜：
自出心裁：
重峦叠嶂：
别具匠心：
什么事也不干。 （ ）
退避三舍：
看惯了的事情，并不觉得奇怪。 （ ）
懦者立怯者强：
身上汗毛竖起，脊梁骨发冷，形容非常吃惊和恐惧的样子。 （ ）
如火如荼：
本指美味人人都爱吃，现比喻好的诗文或食物人人都称赞。 （ ）
三、文学常识填空：
(一)现代文部分：
1．《最后一课》体裁 ，作者 ， 国小说家。本文采用第一人称，以“我”（小弗郎士）的所见所闻所感为线索，真实地反映了沦陷区的 国人民惨遭异族统治的悲愤和对祖国的热爱，以及争取祖国解放和统一的坚定意志，表现了法国人强烈的 精神。
2．《背影》选自《 》，作者 ，字 ，现代著名诗人，散文家、学者，民主战士.，江苏省扬州人。其主要作品有诗文集《 》、散文集《 》、《 》等。本文记叙了作者和父亲在浦口车站分别时的情景，表现了父亲爱护儿子的深挚感情，抒发了对父亲的深切怀念之情。这是一篇叙事纪实散文。
3．《父母的心》，作者是 ， （国家）小说家，曾任日本笔会会长，获1968年 文学奖。本文通过一对穷夫妻最终拒绝优越的条件，不愿把自己任何一个孩子给富人的故事，表现了天下父母对自己子女的一颗崇高的爱心。
4．《苏州园林》选自《 》，作者 ，名 ，江苏苏州人，作家、教育家、出版家和社会家。
5．《幽径悲剧》选自《 》，作者 ，北京大学教授、学者、作家。本文描绘了幽径藤萝之美和置身其中的情味，揭露了令人无比痛心的 的现实，抒发了矢志维护真、善、美的决心。
(二)古诗、文言文部分：
1．《春望》选自仇兆鳌《 》，作者唐代诗人 ，字 ，号 。该诗表现诗人目睹破碎衰败的祖国，黯然神伤，抒发了诗人 的心情。
2．《泊秦淮》作者唐代诗人 ，字 ，与李商隐齐名，世称“ ”。诗人夜泊秦淮，听到酒店歌女在唱陈后主所作的流行歌曲，不禁触景生情，抒发了 。
3．《十一月四日风雨大作》作者 ，字 ，号 ， （朝代）爱国诗人。该诗表现诗人雨夜追忆往昔军旅生涯，表达自己为收复失地，统一祖国而献身的强烈愿望，也饱含了壮志难酬的痛切愁思。
4．《过零丁洋》选自《 》，作者 ，字 ，又字 ，号 ， （朝代）大臣、文学家。诗人将个人的经历和国家的命运紧紧联系在一起，表达了宁死不屈的坚定决心。
5．《晏子使楚》选自《 》。《 》是后人搜集齐国大夫晏婴的言行编辑而成。晏子，名 ，字 ， 后期著名的政治家，以有 ， 和 闻名诸侯。这则故事通过晏子出使楚国，挫败楚王诬齐人为盗的故事，表现了晏子的机智善辩和对祖国的热爱。
6．《人琴俱亡》选自《 》，作者 ，彭城人。 （朝代）文学家。这则故事写了王子猷对弟弟子敬独特的悼念方式，表现了他对弟弟深厚的情谊。出自《世说新语》的成语有 、 、 、 、 等。
7．《送杜少府之任蜀川》作者 ，字 ， 诗人，作品有《王子安集》。《己亥杂诗》选自《 》，作者 ， （朝代） 家、 家。
8．《小石潭记》选自《 》，作者 ，字 ， 朝代河东人，著名文学家，世称“ ”，“唐宋八大家”之一，著有《柳河东集》。本文按浏览的顺序生动地描写出小石潭环境景物的幽美和静谧，抒发了作者贬官失意的孤凄之情。
9．《记承天寺夜游》选自《东坡志林》，作者 ，字 ，号 ，北宋著名文学家。与其父 ，弟 并称“三苏”。本文把作者的思想感情与美妙的月色融合在一起，创造出一种宁静清滢、离尘脱俗的美好意境，表达了作者在贬谪中感慨深微而又随缘自适、自我排遣的特殊心境。
10．《望岳》作者 朝代诗人 。《钱塘湖春行》作者 朝代诗人 。《登飞来峰》作者 ，字 ，号 ， 朝代 家、 家、 家，封荆国公，世称荆公，谥文，著有《临川先生文集》等。
11．《治水必躬亲》选自《 》，作者 ， 朝代江苏金匮人。工诗，善书画，著有《 》、《 》等。本文论述躬亲是治水的必要条件，强调亲自登山涉水察看水情的重要性，通过正反对比深刻地指出治水利和义的关系。
12．《雁门太守行》 作者 ，字 ， 朝代诗人。
《别云间》选自《 》，作者 ，字 ，松江华亭人。云间，松江的古称。
【课后提升】：
1．每人出一张复习本节课内容的的小试卷，同学之间互相考查复习情况。
2．整理复习笔记，
8、《人是能思想的苇草》教案教学设计
【教学目标】
1、引导学生抓住关键语句，把握文章内容。
2、品味鉴赏两位哲学家深邃的思想。
【教学设想】
1、教学重点和难点：捕捉关键信息和对文中深邃思想的理解。
2、安排两教时
【教学内容与步骤】
第一教时
内容：学习《人是能思想的苇草》
一、导入，板书课题。
帕斯卡尔是法国17世纪有一位著名的启蒙思想家，他的思想深受另一位法国启蒙思想家和文学家蒙田的影响。蒙田认为思想很难保留和捕捉，“我把思想写下来，乐事，我写下的却是思想逃逸了”，因为人的记忆能力差，念头过多，要捕捉到有价值的思想全靠运气。于是帕斯卡尔追随蒙田《随笔录》的方式，记录下偶然闪现出的思想，并保持原貌，这就是《思想录》。这些零星无序的思想比逻辑演绎的思想更加真实、细致，是一种智慧而不是胡思乱想。今天我们就来读一读《思想录》中有关思想价值的一个段落，来体会其思想的光辉。
二、要求学生围绕以下问题阅读课文，重点看看文章说了几个方面的内容。
思考：“人是能思想的苇草”概括了人什么样的特点？为什么说人全部的尊严就在于思想？思想既然是无与伦比的东西，为什么又说它有缺点又是卑贱的？如何认识人是可悲与伟大的统一体？
师生讨论问题；
①文章的核心观点是什么？
◆第一段：思想形成人的伟大。即：人之伟大源于他拥有思想。
② 作者以“苇草”为喻说明什么？为什么要这样比喻？
◆形象写出人的渺小、脆弱，在大自然面前的不堪一击。这样比喻是为了衬托出思想的力量：思想使渺小的人变得高贵和有尊严。宇宙的浩大，能毁灭脆弱渺小的人；人却因为思想，可以概括宇宙，这就是人在宇宙中的全部尊严。
③为什么说“我们全部的尊严就在于思想”？怎样理解“这就是道德的原则”？
作者把思想看作人之所以为人及人超出其他万物的标志。因为人是高于自然的，在自然界中人有着绝对的优势，它的优势表现在精神上，在他的思想上，思想可以超越自然，超越物质，可以通向无限，这使得人在自然中有了尊严，有了主宰世界的能力，所以说：“我们全部的尊严就在于思想。”
也正因为如此，我们“必须提高自己”，要“努力好好地思想”，这就是我们存在于世界的意义，人在自然中的崇高使命。这里作者把这一使命上升到道德层面，换言之，人若不努力思考，就不是一个有道德的人，即丧失了人之为人的起码条件。
④怎样理解“表现为天使的人却表现为禽兽”？
◆作者认为，人的心灵追求与实际表现是矛盾的。人，即使他堕落了，但也没有完全泯灭心中的灵性之光，所以他才会想表现为天使；但是这个善良的愿望只是人的显意识，而在这一意识的冰山下蠕动的，常常是连禽兽都不如的邪恶，而人又常常由以示或者无意识地漠视这种邪恶。有一句老话：善良的愿望优势八人引导到地狱中去，这些善良的愿望可以用自有、民族、平等、博爱等名之，也可以用幸福、革命、富裕、正义等描绘，但在历史上，有多少罪恶都是凭着这些善良的愿望而大行其道。
⑤“思想由于他的本性是何等地伟大啊！思想又由于他的缺点是何等卑贱啊！”这里的“本性”和“缺点”指什么？
◆思想是伟大的，因为它是独立的、自由的，这本身就是一种可惊叹的、无与伦比的东西。正是它使人如芦苇一样脆弱的生命变得有力；使它使人高于其它万物，超越了一切貌似强悍的对手，成为万物灵长；使它使人拥有了尊严，使它形成了人的伟大。这就是思想的本性。同时，它又是卑贱的的。帕斯卡尔认为“欲念和强力是我们行为的一切根源”，人们总是被许多虚幻、邪恶的欲念包围着，它驱使人们追求享乐、追求安适、追求衣食温饱，追求天伦之乐，人们永远不会满足于此，妄想得到更多得更高的来自别人的关怀，所以思想难以超越这些虚荣而真实地生活。这就是思想的缺点。
⑥第八、九两节反复强调了什么意思？第十节以“伟大的君主”、“失了位的国王”类比，又是强调了什么？
◆八九两节写人是伟大与可悲的统一体。人是一个可悲的存在，人是卑鄙渺小、微不足道的，然而可贵的是，人能认识到他的可悲，其他万物，譬如一棵树就做不到，因此人又是伟大的。
帕斯卡尔深刻地洞察了人类心灵的辩证法。他不像愤世嫉俗的人那样，只看到人性的黑暗；也没有如那些肤浅的乐观主义者一般，只看到了人性的光明。面对着人的心灵，他敏锐地察觉到：人性之中最奇怪的东西莫过于我们在一切事物里都发现相反性。人的伟大与可悲就是其中最突出的一点。
第十节以“伟大的君主”、“失掉位的国王”类比，仍然强调人是伟大与可悲的统一体。
三、总结：“人是能思想的苇草”这一著名比喻，不仅确立了思想对于人生的重要意义，也蕴含了帕斯卡尔对于能思想的人生的自尊与激情。帕斯卡尔认为只有同时看到人的崇高使命和人的软弱无力才能看到真理。他在《思想录》中，反复论述：人是伟大崇高的，又是卑鄙渺小的；是可以达到幸福的，又是处于十分悲惨的状况的，所以认识自己至少是认识人的一部分，伟大与卑微的统一，高贵与贫贱的统一，幸福与不幸的统一。我们对自己越是认识得越深刻就越接近于一个真实的人。
第二课时
四、阅读：
关于“人是能思想的苇草”
灰蒙蒙的天，灰蒙蒙的地，灰蒙蒙的心。
金灿灿的阳光，金灿灿的溪滩，金灿灿的笑容。
周围的东西影响我的心情，因为，我是一根能思想的苇草，容易触景生情。
——写在前面的话
人是一根能思想的苇草——这是法国思想家帕斯卡告诉我的：“人只不过是一根能思想的苇草，是自然界最脆弱的东西，但她是一根能思想的苇草。”
人是一根能思想的苇草。所以人们能创造发明各式各样的奇珍异宝。人类居住的地球也比其他星球更富丽堂皇。
人是能思想的苇草。所以人类比其他的生物更高级，他们总是站得比其他生物高，看得比其他生物远，自然就成了整个地球的主宰者。
人是能思想的苇草。所以爱迪生能发明电灯。这样，人类在夜里就更觉得明亮，至少不用点着油灯，遭受滚滚的黑烟。
人是能思想的苇草。所以贾生能演绎出偷香的浪漫；李白的杯中酒能让他有无限的情思；曹雪芹的梦中泪能让他成就巨著《红楼梦》；多多少少的深闺女子为《牡丹亭》忧郁又痴狂。
人是能思想的苇草。所以我会感叹“任你红尘滚滚，我自清风朗月”的那种潇洒；会惋惜宋代那位“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨”的女词人；会感慨杜甫“会当凌绝顶，一览众山小”的气魄和豁然；也会怜悯那位吟着“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”的多愁善感的葬花人。
人是能思想的苇草。所以我们人类周围的世界很亮丽很精彩，各个角落里会有个个感人的故事，人们会有各种各样的思想情感。
人是能思想的苇草。所以，我会欢喜我会忧，喜的是美丽的一切，精彩的一切，忧的是丑恶的一切。因为记不清哪位哲人告诉我“事物都是有两面性”，我相对于“人是能思想的苇草”也是一样的吧！所以，和平天空上的阴云会久久不散，恐怖分子也神出鬼没，不计其数的无辜伊拉克人民会遭受战争的苦难。然而，我们最不愿看到的这一切也正是因为“人能思想”而引起的。这点我们还能否认吗？
人是能思想的苇草。所以，朋友，思想是尊贵的，是无代价的。我们要紧紧把握好我们的思想。“只要还能思想，就证明人是活着的”，这是一句值得我们深思的话。朋友，只要你是活着的，你就能思想，就意味着一切有可能发生。但是，聪明的朋友，我们要让我们的思想产生有益的作用，而不是有害的副作用。
寻找生命的价值
作 者：熊怡莎
在心理学上有一座著名的'马斯洛金字塔'：第一个台阶上，是人类的温饱；紧接着就是安全的需要；第三阶梯上写着'爱'；爱之高处，就是第四阶梯的'尊严感'；在金字塔的最高点，屹立的是自我价值的追求与实现。
记得数学家帕斯卡尔有句名言：'人是能思想的苇草'。的确，人的生命与苇草一样渺小易逝，可是人的生命却比苇草要高贵，因为人在完成生命的一个阶段后，就会有一种熊熊燃烧的内在生命力促使他向上攀登。人只有在向上攀登的过程中才能丰富自己的人生，寻找生命的内在价值。
可是，这攀登的过程又是多么坎坷啊！有时还未开始攀登就已经遭遇挫折：知道邓亚萍的人很多，但又有多少人知道她曾经因为身材矮小而被人否定？知道孙雯的人很多，但又有多少人知道她因为身材而被人否定？知道杰克?韦尔奇的很多，又有多少人知道他曾经因为口吃被人嘲笑？
一直佩服刘墉，他似乎总能以那么理智的心态看待生命：'我们要知命，造命，受命，惜命，救命，以积极的态度把握生命。所以我们不能认命。'细细品味，这竟是一番人生哲理：'人可以被打死，但不能被打败'。邓亚萍成了一个乒乓球时代的旗帜；孙雯成了美国人心中真正的'SUN'；杰克?韦尔奇成了美国通用电器的首席执行官！他们始终坚信，人是不可以认命的。
'我简单而丰富，所以我深刻；我简单而丰富，所以我不简单。保持简单的心，走不简单的路。'这就是人生价值的追求与体现吧。'简单'不正是刘墉的'知命，造命，受命，惜命，救命，以积极的态度把握生命'的那种心态吗？而'深刻'的是那人生的经历，因此才会有了舒婷不简单的人生路。冰川横流，山岩上留下雄浑的擦痕；火山爆发，天地间留下丰厚的馈赠；挫折洗礼，生命的痕迹会更加深刻……
人生的道路曲折漫长，其价值何以是一时的成败呢？我们需要的是经历，正是这种经历，造就了金字塔顶端的荣耀。人不可以认命，谁也不知道自己明天是什么。人生不应该是'应似飞鸿踏学泥'的消极，而应该是'直挂云帆济沧海'的壮志！人生就象是跑步，我们也许不可能拥有约翰逊、刘翔那样的速度，但并不影响我们每个人竭尽全力去跑出属于我们自己的最佳速度啊！
风餐露宿，坎坎坷坷，把性格的懦弱铸成钢铁的坚强；顶风冒雪，磕磕碰碰，把平淡的人生变成瑰丽的诗歌，这才是生命的价值。承诺了，就要去实现！
9、高二语文《人是能思想的苇草》教案 必修5教学设计
人是能思想的苇草 教案
教学目标：
1、 引导学生抓住关键语句，把握文章内容。
2、品味鉴赏两位哲学家深邃的思想。
教学设想：
1、教学重点和难点：捕捉关键信息和对文中深邃思想的理解。
2、安排两教时
教学内容与步骤：
第一教时
内容：学习《人是能思想的苇草》
一、导入，板书课题。
帕斯卡尔是法国17世纪有一位著名的启蒙思想家，他的思想深受另一位法国启蒙思想家和文学家蒙田的影响。蒙田认为思想很难保留和捕捉，“我把思想写下来，乐事，我写下的却是思想逃逸了”，因为人的记忆能力差，念头过多，要捕捉到有价值的思想全靠运气。于是帕斯卡尔追随蒙田《随笔录》的方式，记录下偶然闪现出的思想，并保持原貌，这就是《思想录》。这些零星无序的思想比逻辑演绎的思想更加真实、细致，是一种智慧而不是胡思乱想。今天我们就来读一读《思想录》中有关思想价值的一个段落，来体会其思想的光辉。
二、要求学生围绕以下问题阅读课文，重点看看文章说了几个方面的内容。
思考：“人是能思想的苇草”概括了人什么样的特点？为什么说人全部的尊严就在于思想？思想既然是无与伦比的东西，为什么又说它有缺点又是卑贱的？如何认识人是可悲与伟大的统一体？
师生讨论问题；
①文章的核心观点是什么？
◆第一段：思想形成人的伟大。即：人之伟大源于他拥有思想。
② 作者以“苇草”为喻说明什么？为什么要这样比喻？
◆形象写出人的渺小、脆弱，在大自然面前的不堪一击。这样比喻是为了衬托出思想的力量：思想使渺小的人变得高贵和有尊严。宇宙的浩大，能毁灭脆弱渺小的人；人却因为思想，可以概括宇宙，这就是人在宇宙中的全部尊严。
③为什么说“我们全部的尊严就在于思想”？怎样理解“这就是道德的原则”？
作者把思想看作人之所以为人及人超出其他万物的标志。因为人是高于自然的，在自然界中人有着绝对的优势，它的优势表现在精神上，在他的思想上，思想可以超越自然，超越物质，可以通向无限，这使得人在自然中有了尊严，有了主宰世界的能力，所以说：“我们全部的尊严就在于思想。”
也正因为如此，我们“必须提高自己”，要“努力好好地思想”，这就是我们存在于世界的意义，人在自然中的崇高使命。这里作者把这一使命上升到道德层面，换言之，人若不努力思考，就不是一个有道德的人，即丧失了人之为人的起码条件。
④怎样理解“表现为天使的人却表现为禽兽”？
◆作者认为，人的心灵追求与实际表现是矛盾的。人，即使他堕落了，但也没有完全泯灭心中的灵性之光，所以他才会想表现为天使；但是这个善良的愿望只是人的显意识，而在这一意识的冰山下蠕动的，常常是连禽兽都不如的邪恶，而人又常常由以示或者无意识地漠视这种邪恶。有一句老话：善良的愿望优势八人引导到地狱中去，这些善良的愿望可以用自有、民族、平等、博爱等名之，也可以用幸福、革命、富裕、正义等描绘，但在历史上，有多少罪恶都是凭着这些善良的愿望而大行其道。
⑤“思想由于他的本性是何等地伟大啊！思想又由于他的缺点是何等卑贱啊！”这里的“本性”和“缺点”指什么？
◆思想是伟大的，因为它是独立的、自由的，这本身就是一种可惊叹的、无与伦比的东西。正是它使人如芦苇一样脆弱的生命变得有力；使它使人高于其它万物，超越了一切貌似强悍的对手，成为万物灵长；使它使人拥有了尊严，使它形成了人的伟大。这就是思想的本性。同时，它又是卑贱的的。帕斯卡尔认为“欲念和强力是我们行为的一切根源”，人们总是被许多虚幻、邪恶的欲念包围着，它驱使人们追求享乐、追求安适、追求衣食温饱，追求天伦之乐，人们永远不会满足于此，妄想得到更多得更高的来自别人的关怀，所以思想难以超越这些虚荣而真实地生活。这就是思想的缺点。
⑥第八、九两节反复强调了什么意思？第十节以“伟大的君主”、“失了位的国王”类比，又是强调了什么？
◆八九两节写人是伟大与可悲的统一体。人是一个可悲的存在，人是卑鄙渺小、微不足道的，然而可贵的是，人能认识到他的可悲，其他万物，譬如一棵树就做不到，因此人又是伟大的。
帕斯卡尔深刻地洞察了人类心灵的辩证法。他不像愤世嫉俗的人那样，只看到人性的黑暗；也没有如那些肤浅的乐观主义者一般，只看到了人性的光明。面对着人的心灵，他敏锐地察觉到：人性之中最奇怪的东西莫过于我们在一切事物里都发现相反性。人的伟大与可悲就是其中最突出的一点。
第十节以“伟大的君主”、“失掉位的国王”类比，仍然强调人是伟大与可悲的统一体。
三、总结：“人是能思想的苇草”这一著名比喻，不仅确立了思想对于人生的重要意义，也蕴含了帕斯卡尔对于能思想的人生的自尊与激情。帕斯卡尔认为只有同时看到人的崇高使命和人的软弱无力才能看到真理。他在《思想录》中，反复论述：人是伟大崇高的，又是卑鄙渺小的；是可以达到幸福的，又是处于十分悲惨的状况的，所以认识自己至少是认识人的一部分，伟大与卑微的统一，高贵与贫贱的统一，幸福与不幸的统一。我们对自己越是认识得越深刻就越接近于一个真实的人。
四、 阅读：
关于“人是能思想的苇草”
灰蒙蒙的天，灰蒙蒙的地，灰蒙蒙的心。
金灿灿的阳光，金灿灿的溪滩，金灿灿的笑容。
周围的东西影响我的心情，因为，我是一根能思想的苇草，容易触景生情。
——写在前面的话
人是一根能思想的苇草——这是法国思想家帕斯卡告诉我的：“人只不过是一根能思想的苇草，是自然界最脆弱的东西，但她是一根能思想的苇草。”
人是一根能思想的苇草。所以人们能创造发明各式各样的奇珍异宝。人类居住的地球也比其他星球更富丽堂皇。
人是能思想的苇草。所以人类比其他的生物更高级，他们总是站得比其他生物高，看得比其他生物远，自然就成了整个地球的主宰者。
人是能思想的苇草。所以爱迪生能发明电灯。这样，人类在夜里就更觉得明亮，至少不用点着油灯，遭受滚滚的黑烟。
人是能思想的苇草。所以贾生能演绎出偷香的浪漫；李白的杯中酒能让他有无限的情思；曹雪芹的梦中泪能让他成就巨著《红楼梦》；多多少少的深闺女子为《牡丹亭》忧郁又痴狂。
人是能思想的苇草。所以我会感叹“任你红尘滚滚，我自清风朗月”的那种潇洒；会惋惜宋代那位“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨”的女词人；会感慨杜甫“会当凌绝顶，一览众山小”的气魄和豁然；也会怜悯那位吟着“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”的多愁善感的葬花人。
人是能思想的苇草。所以我们人类周围的世界很亮丽很精彩，各个角落里会有个个感人的故事，人们会有各种各样的思想情感。
人是能思想的苇草。所以，我会欢喜我会忧，喜的是美丽的一切，精彩的一切，忧的是丑恶的一切。因为记不清哪位哲人告诉我“事物都是有两面性”，我相对于“人是能思想的苇草”也是一样的吧！所以，和平天空上的阴云会久久不散，恐怖分子也神出鬼没，不计其数的无辜伊拉克人民会遭受战争的苦难。然而，我们最不愿看到的这一切也正是因为“人能思想”而引起的。这点我们还能否认吗？
人是能思想的苇草。所以，朋友，思想是尊贵的，是无代价的。我们要紧紧把握好我们的思想。“只要还能思想，就证明人是活着的”，这是一句值得我们深思的话。朋友，只要你是活着的，你就能思想，就意味着一切有可能发生。但是，聪明的朋友，我们要让我们的思想产生有益的作用，而不是有害的副作用。
寻找生命的价值 作 者 ：熊怡莎
在心理学上有一座著名的马斯洛金字塔：第一个台阶上，是人类的温饱；紧接着就是安全的需要；第三阶梯上写着爱；爱之高处，就是第四阶梯的尊严感；在金字塔的最高点，屹立的是自我价值的追求与实现。
记得数学家帕斯卡尔有句名言：人是能思想的苇草。的确，人的生命与苇草一样渺小易逝，可是人的生命却比苇草要高贵，因为人在完成生命的一个阶段后，就会有一种熊熊燃烧的内在生命力促使他向上攀登。人只有在向上攀登的过程中才能丰富自己的人生，寻找生命的内在价值。
可是，这攀登的过程又是多么坎坷啊！有时还未开始攀登就已经遭遇挫折：知道邓亚萍的人很多，但又有多少人知道她曾经因为身材矮小而被人否定？知道孙雯的人很多，但又有多少人知道她因为身材而被人否定？知道杰克?韦尔奇的很多，又有多少人知道他曾经因为口吃被人嘲笑？
一直佩服刘墉，他似乎总能以那么理智的心态看待生命：我们要知命，造命，受命，惜命，救命，以积极的态度把握生命。所以我们不能认命。细细品味，这竟是一番人生哲理：人可以被打死，但不能被打败。邓亚萍成了一个乒乓球时代的旗帜；孙雯成了美国人心中真正的SUN；杰克?韦尔奇成了美国通用电器的首席执行官！他们始终坚信，人是不可以认命的。
我简单而丰富，所以我深刻；我简单而丰富，所以我不简单。保持简单的心，走不简单的路。这就是人生价值的追求与体现吧。简单不正是刘墉的知命，造命，受命，惜命，救命，以积极的态度把握生命的那种心态吗？而深刻的是那人生的经历，因此才会有了舒婷不简单的人生路。冰川横流，山岩上留下雄浑的擦痕；火山爆发，天地间留下丰厚的馈赠；挫折洗礼，生命的痕迹会更加深刻……
人生的道路曲折漫长，其价值何以是一时的成败呢？我们需要的是经历，正是这种经历，造就了金字塔顶端的荣耀。人不可以认命，谁也不知道自己明天是什么。人生不应该是应似飞鸿踏学泥的消极，而应该是直挂云帆济沧海的壮志！人生就象是跑步，我们也许不可能拥有约翰逊、刘翔那样的速度，但并不影响我们每个人竭尽全力去跑出属于我们自己的最佳速度啊！
风餐露宿，坎坎坷坷，把性格的懦弱铸成钢铁的坚强；顶风冒雪，磕磕碰碰，把平淡的人生变成瑰丽的诗歌，这才是生命的价值。承诺了，就要去实现！
10、人是一根能思想的苇草教学设计
为方便教师更好的教学，语文网小编给大家整理了人是一根能思想的苇草教学设计，其教学环节之精彩、教学设计之精致、教学问题之精当,令人耳目一新,回味无穷。人是一根能思想的苇草教学设计，下面一起来学习下吧!
人是一根能思想的苇草教学设计由小编整理，仅供参考：
一、背景资料
人教版课标教材必修四第三单元侧重于思考与领悟。入选本单元的几篇课文属哲理散文或议论文，单元教学要求重点训练学生的独立思考能力。鉴于课文的难度较大，学生自主理解有一定的困难，教师在教学过程中相机引导是教学的重中之重。《人是一根能思想的苇草》属于自读课文，但是帕斯卡尔这篇文章较为艰深，在西方哲学史上具有重要地位，而且其语言跳跃、晦涩、不畅，故而建议在老师引导下阅读。
二、学情分析
这是学生高中阶段第一次接触议论文，他们还没有积累足够的解读哲理散文等思维含量较高的文章的阅读策略及方法，因此鼓励学生对问题进行积极有效的独立思考被确定为本课的学习重点。
引导学生在课堂上深度思考，促使他们对人生的很多终极价值问题进行追问。这些思维训练不仅体现在对哲学类散文的解读上，也体现在学生思维能力的外化——作文中。因此，与学生一起攻克这篇课文所蕴涵的哲学命题，学习化繁为简的阅读策略，这一过程比教学结果更为重要。
三、教学目标
1.体会帕斯卡尔深邃的思想与诗意的激情高度的融合，了解用形象化的语言阐释抽象道理的写法。
2.指导学生读写结合，尝试将理性的思考与真挚的感情相结合，写作片段式的杂感或较复杂的说理文，或仿写情理相融的片段或格言。
四、教学切入点
以“人”与“思想”的关系为切入点，探讨帕斯卡尔这段随笔的价值。
五、教学过程
(一)课前预习
阅读周国平的《人的高贵在于灵魂》。
《人的高贵在于灵魂》入选苏教版初中二年级语文教科书。文章开篇以帕斯卡尔的名言“人是一根能思想的苇草”引入，两篇文章有着潜在的共通之处。学生课前在充分阅读的基础上做圈点批注，自由畅谈对“人的高贵在于灵魂”这一论点的认识。
(二)视频导入
人对自我的认识是古往今来一切哲学家都试图探讨的命题，我们看看通俗文化中的“哲人”们是如何讨论“人”这个命题的。
教师提问：在《武林外传》一剧中，手无缚鸡之力的吕秀才打败武功高强的姬无命靠的是什么?如果把电视剧片段看成一段寓言式的哲学对话，那么吕秀才的核心话题是什么?(播放《武林外传》中吕秀才说死大盗姬无命的视频片段，或者下发该片段台词。)
明确：由以上视频我们可以看到，这段看似恶搞的对白中隐藏了三个哲学上的终极命题：我是谁?我从哪里来?我将往何处去?
不仅仅在通俗文化中有这样戏谑式的对话，还有很多严肃的哲学著作也对“人是什么”这一话题进行了深入的探讨。17世纪涌现出了许多哲学大师，其中法国的帕斯卡尔对“人”这一命题的认识影响了后世无数的哲人。下面让我们走近大师，一起学习《人是一根能思想的苇草》。
(三)齐读课文，感受文章诗意化的特点，并在教师的引导下初步理解课文。
教师提问：
1.文章读完了，你觉得哪些句子让你心潮澎湃?帕斯卡尔认为“人”的特点是什么?
明确：人的特点是能思想、脆弱。
引导：相较整个宇宙而言，人因身体而脆弱，因思想而坚韧。在帕斯卡尔这里，人只是会思想的芦苇，在它的思想里找不到它的灵魂，它的灵魂不在它的思想能触及的任何地方，它只能在摇摆的风中感知自己。尽管随时有可能被风摧毁，它也只能处于风中以证明自己的存在。
2.举出你熟悉的或者亲历过的事例来证明帕斯卡尔的观点。
明确：霍金的事迹、汶川地震的幸存者们，等等。
设计意图：这一环节重在引导学生进入文本，理解核心观点“人是一根能思想的苇草”。并在对文章的阅读中发现问题、提出问题，尝试从自己的阅读经验和人生经验出发解答这些问题。
(四)概括作者观点
教师提问：文章的结构为片段式，语言形式相对散乱，请用简洁的语言归纳文章的主要观点。
明确：思想形成人的伟大。
1.人从生理层面来看是自然界最脆弱的东西。
2.人的全部尊严都在于思想。
3.努力思想是道德的原则。
理清帕斯卡尔的思路，便于学生进一步深入领会文题，从而进一步理解帕斯卡尔对“思想”与“人”的关系的思考。
(五)疑难句解读
本文哲学味道浓厚的句子很多，有很多解释在哲学上也众说纷纭，在这一点上教师不要苛求完全一致，而应尽可能给学生提供自我解读的空间，并激发学生解读哲学文本的勇气。鼓励自由提问，互相解答，必要时教师给予指导。
方法一：学生提问，学生回答，教师补充。
方式二：采用小组合作的方式，每组负责一段，讨论研究重点句，在全班汇报讨论结果。
以下是在解读过程中学生的难点问题：
1.“思想形成人的伟大”
学情：学生不理解的主要是人为什么因思想而伟大，应帮助学生理解一方面人在自然界面前是弱小的，另一方面人又因为思想超越了自然界中的其他物种，因而能驾驭自然界中的其他物种，显示出人的伟大，人的伟大来源于人思想的力量。
2.“然而，纵使宇宙毁灭了他，人却仍然要比致他于死命的东西高贵得多，因为他知道自己要死亡，以及宇宙对他所具有的优势，而宇宙对此却是一无所知。”
学情：学生对于“因为他知道自己要死亡，以及宇宙对他所具有的优势，而宇宙对此却是一无所知”这一句理解困难。
解读：教师可以举例解释人与其他生命的区别在于：人知道自己渺小，也知道自己不可能抵抗宇宙的力量，但是其他生物对于宇宙的力量却不能正确认识，对于自身的渺小也缺乏认识。因此，正是在人与物思想能力的区别中体现出人的高贵。人从而超越了肉体的渺小，实现了精神的伟大。
3.为什么说“我们全部的尊严就在于思想”?怎样理解“这就是道德的原则”?
学情：尊严与思想、道德之间的关系是这一部分的难点。学生难以理解为何“全部的尊严就在于思想”。实际上这句话的思想与前几句一脉相承，都体现出正因为客观上人类肉体的渺小无法改变，因此才需要用思想来体现尊严，而保持思考的习惯就是人类道德的原则。
解读：作者把思想看做人之所以为人及人超出其他万物的标志。因为人是高于自然的，在自然界中有着绝对的优势，这种优势表现在思想精神上。思想可以超越自然、超越物质，可以通向无限，这使得人在自然中有了尊严，有了主宰世界的能力，所以说“我们全部的尊严就在于思想”。
也正因为如此，我们“必须提高自己”，要“努力好好地思想”，这是我们存在于世界的意义，是人在自然中的崇高使命。这里作者把这一使命上升到道德层面，换言之，人若不努力思考，就不是一个有道德的人，即丧失了人之为人的起码条件。同时在进行道德选择的过程中，我们就能体现自己的尊严。
4.“由于思想，我却囊括了宇宙。”
学情：进入高一阶段学生开始接触哲学命题，学生对这一概念很感兴趣。可以给学生一些中西唯心主义观点的概念，并且引导他们批判地认识这些概念，不要全盘否定，也不要全盘接受。思想之所以囊括宇宙是因为思想没有边际，不受束缚，宇宙可以成为思考的对象。
解读：
(1)南宋陆九渊(象山先生)：“吾心便是宇宙，宇宙便是吾心。”
(2)《文心雕龙》：“思接千载，视通万里。”
(3)爱因斯坦：“宇宙中最不可理解的就是宇宙可以被理解。”
(4)霍金的例子
经过以上几个环节，学生基本完成了对课文的解读，帕斯卡尔的一家之言是否就是真理呢?下面引导学生进一步探究。
(六)拓展探究
但是思想者就一定因思想而具有尊严吗?帕斯卡尔和周国平的观点，在现实生活中就一定成立吗?我们该如何理解大师呢?下面请看徐无鬼的《思想者的尊严》节选(文略)，读完之后，结合自己的心得给这篇文章续上一个结尾。
(七)结束语：谈不完的帕斯卡尔，谈不完的人生，我们的收获在于探索的过程。从帕斯卡尔到社会人生，人文学科的哲学问题没有唯一的答案，但是这篇文章对我们的价值就在于开启了一扇窗，这扇窗让我们能够看得更远，而“看”本身就是一种提高。
(八)课后作业：网上有人说“欧阳锋是哲学大师”，阅读金庸作品《神雕侠侣》中黄蓉说疯欧阳锋一节，在随笔中谈谈你的看法。
以上就是小编分享的人是一根能思想的苇草教学设计的全部内容，如果对你有帮助，请继续支持，并提出您的宝贵建议，小编会尽最大的努力给大家收集最好最实用的教学文章!
11、人是一根能思想的苇草教学设计
为方便教学，语文网小编整理了人是一根能思想的苇草教案设计。该教案具有教学课堂模块明显、思维启发过渡自然，问题设计精当的特点，能充分调动学生上课的积极性。人是一根能思想的苇草教案设计，一起来学习下!
人是一根能思想的苇草教案设计由小编整理，仅供参考：
课程标准：
阅读与鉴赏部分
1.在阅读与鉴赏活动中，不断充实精神生活，完善自我人格，提升人生境界，逐步加深对个人与国家、个人与社会、个人与自然关系的思考和认识。
2.发展独立阅读的能力。从整体上把握文本内容，理清思路，概括要点，理解文本所表达的思想、观点和感情。
3.注重个性化的阅读，充分调动自己的生活经验和知识积累，在主动积极的思维和情感活动中，获得独特的感受和体验。学习探究性阅读和创造性阅读，发展想像能力、思辨能力和批判能力。
6.学习鉴赏中外文学作品，具有积极的鉴赏态度，注重审美体验，陶冶性情，涵养心灵。能感受形象，品味语言，领悟作品的丰富内涵，体会其艺术表现力，有自己的情感体验和思考。
学习目标：
1、通过分析题目“人是一根能思想的苇草”，把握作者的主要观点。
2、通过分析《热爱生命》中作者的生命观，学会正确对待生命，积极面对生活。
学习重点难点：
1、把握《人是一根能思想的苇草》《热爱生命》这两篇课文的主要观点
2、学习通过分析文章的关键句、关键词来理解课文的方法、
课时安排：
1 课时
教学过程：
环节一：导入
《诗经》中有一首诗是我顶喜欢的：蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。我喜欢它，不仅因为她给我们展现出了对美好爱情的追求，更重要的，还有那苍苍的苇草。那江水边摇曳的苇草，是人们浪漫情怀的触动点啊。
还是在江边，还是这片苇草，2000多年后，再次引起了一位大思想家的沉思。好久，他释然一笑，轻轻地说：其实啊，人就是一根能思想的苇草啊。
同学们，这到底是怎样一件事呢?让我们从这位思想家的文字中来寻找答案吧。
环节二：分析课文《人是一根能思想的苇草》
齐读课文，回答下列问题
问题1：作者为什么说“人是一根能思想的苇草”?请先阅读短文，从文章中找出相关句子，再用自己的话概括。
答案参考：
1、人只不过是一根苇草。
人是自然界最脆弱的东西，人的生命很脆弱，一口气、一滴水就足以致他死命。
我占有多少土地都不会有用。
2、人是一根有思想的苇草。
思想形成人的伟大。
人可以没有手脚，甚至头，但是，人不能没有思想。
由于思想，我却囊括了宇宙。
3、人是一根能思想的苇草
我们要努力好好地思想。这就是道德的原则。
总结：人的生命很脆弱，然而，人因为有了思想便拥有了所有的尊严，所以，我们要努力好好地思想。
问题 2：那么，我们怎样才能成为“一根能思想的苇草”呢? 请用文中的话回答。
答案参考：
1、我们不能求之于空间
2、我们只能求之于自己思想的规定
3、我们要努力好好地思想。
4、我们要多读书，多走路。所谓“读万卷书，行万里路”。
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