《《文化传统与民族精神》教案一等奖》属于教案一等奖中比较优秀的内容，欢迎参考。
1、《文化传统与民族精神》教案一等奖
教学目的］
一、把握文章大意、理解文化传统的发展及核心内容，以及文化传统与民族精神的关系内容。
二、疏通文章内部层次关系，把握议论文的文体特征。
［教学设想］
是一篇议论文，文章中心观点明确--要对传统文化反思。文章的行文思路十分清晰，议论文的文体特征十分鲜明。讲读时宜采用整体感知和提取重点语句的方法，训练学生筛选文章信息和分析信息的能力。
［教学时数］
一课时。
［教学步骤］
一、导入
筛选信息是现代社会不可或缺的一种阅读能力。社会迅速发展，知识的更新日新月异，信息来源纷繁复杂，因此迅速而准备地筛选、提取信息，领会作者的写作意图就成为人们工作和学习的重要能力之一。今天，我们就以为例，掌握议论文的文体特点，了解筛选信息、提取信息的一些常用方法。
二、教师重点指导阅读方法
要想准确领会作者的写作意图，把握文章主旨，必须在阅读文章时注意两个方面的内容：一是理清作者行文思路，二是把握文章大意。
1崩砬遄髡叩男形乃悸
（1）从文章题目入手，文章的题目往往是解读文章思路的钥匙，它常常可以暗示我们文章的文体归类，比如《一件小事》是以记事写人为主的记叙文；《白杨礼赞》是一篇充满赞誉之情的抒情散文，《苏州园林》是以介绍为主的说明文等，这样有利于我们结合文体特点来解读文章。其次，题目也常常提示我们文章所写的主体内容。
请同学们试分析课题，看看包含了哪些内容，给我们怎样的提示。
给学生充分自由发言的时间。
教师明确：题目暗示我们文体是议论文，内容在谈论文化传统与民族精神。
（2）提取段落的小标题或首尾句，从宏观上把握作者行文思路。（请学生自行提取）
2崩用文体知识解读文章内容。
不同文体的文章，其行文思路和篇章结构有着鲜明的特征。议论文多是按照人们思维的逻辑顺序安排。文章多由引论、本论和结论三部分构成。三个部分的写作重心分别为：提出要讨论的问题、分析要讨论的问题和解决要讨论的问题。
下面请同学们依据文体特点试着将全文划分层次，试分析每个层次分别阐述了什么内容。（学生充分讨论，形成共识）
引论（前言），提出问题：要对传统文化进行反思。
本论，（第一、二节）分析问题：（1）回顾民族文化的延续和变革，指出妄自尊大和妄自菲薄都是错误的；（2）分析民族习性与民族精神的内涵，明确民族精神的特征和成为民族精神的必备条件。
结论（第三、四节），解决问题：来自传统文化中的“自强不息”和“厚德载物”能激励人们前进，是我们民族精神的核心。
教师：以上，我们对文章的层次结构、作者的行文思路进行了疏通和分析。下面我们分析作者采用了怎样的论证手法。请同学们举例加以说明。（教师要给同学们充分的思考和讨论时间，使学生在自主阅读和互动式阅读中，筛选、提取信息的能力得到充分训练）
师生共同明确：
作者通篇运用了正反论证的方法，通过正与误、是与非的对比，鲜明地表明了立场，阐发了观点，使观点得以鲜明地凸显出来；同时还引用了大量的经典实例来佐证自己的观点，加重了文章内涵的厚度与力度。
［板书］
一、民族文化的延续与变革
古代：春秋→宋：文化发展迅速
↓↓
明→清文化发展缓慢
结论：革故取新能前进因循守旧必落后
近代：中国受列强侵略--人民奋起抵抗
结论：妄自尊大可笑，妄自菲薄可耻。
作者在阐述观点中运用了正反对比论证的方法，使作者观点鲜明地展现出来
二、民族习性与民族精神
民族习性（对比）愚昧、散漫、奴性、盲从
反对压迫、奴役，争取自由和人格尊严
儒家思想（对比）三纲五伦（消极）
反独裁、反暴政、重独立、重内在价值
--（积极）
结论：只有受到人们的尊崇，有较为广泛的影响，能激励人们不断前进，能促进社会发展的思想观念，才是真正的民族精神。
三、“自强不息”与“厚德载物”
“自强不息”：虽非孔子所著，确是孔学的发展，是中国传统文化延续发展的思想源泉（孔子、曾子、尧舜、文王等例证）
“厚德载物”：是中国传统文化延续发展的必要条件
结论：来自于传统文化中的“自强不息”和“厚德载物”是我们民族精神的核心本质。
四、“中庸”辨析
“中庸”是“为德”而非为道，应是指修养境界。“中庸”体现的是“无过无不及”的处世态度。
中庸追求为德的修养境界
无过无不及的处世态度
限制恪守君臣之义--西方打倒君权
排斥奇技淫巧--西方实证科学进步
不能推动文化发展，不是民族基本精神
教师小结：这节课，我们以文化传统和《民族精神》为例，围绕着疏通文章内部层次关系把握文章主体的问题，采用了整体阅读和提取中心句的方法帮助大家掌握一些筛选、提取信息的方法。明确了“自强不息”与“厚德载物”是民族精神的核心所在，作者采用了对比论证手法，使文章中心观点得以突显出来，这将是我们要学习的重要的议论文写作手法。
2、《文化传统与民族精神》教案
教学目的］
一、把握文章大意、理解文化传统的发展及核心内容，以及文化传统与民族精神的关系内容。
二、疏通文章内部层次关系，把握议论文的文体特征。
［教学设想］
是一篇议论文，文章中心观点明确--要对传统文化反思。文章的行文思路十分清晰，议论文的文体特征十分鲜明。讲读时宜采用整体感知和提取重点语句的方法，训练学生筛选文章信息和分析信息的能力。
［教学时数］
一课时。
［教学步骤］
一、导入
筛选信息是现代社会不可或缺的一种阅读能力。社会迅速发展，知识的更新日新月异，信息来源纷繁复杂，因此迅速而准备地筛选、提取信息，领会作者的写作意图就成为人们工作和学习的重要能力之一。今天，我们就以为例，掌握议论文的文体特点，了解筛选信息、提取信息的一些常用方法。
二、教师重点指导阅读方法
要想准确领会作者的写作意图，把握文章主旨，必须在阅读文章时注意两个方面的内容：一是理清作者行文思路，二是把握文章大意。
1崩砬遄髡叩男形乃悸
（1）从文章题目入手，文章的题目往往是解读文章思路的钥匙，它常常可以暗示我们文章的文体归类，比如《一件小事》是以记事写人为主的记叙文；《白杨礼赞》是一篇充满赞誉之情的抒情散文，《苏州园林》是以介绍为主的说明文等，这样有利于我们结合文体特点来解读文章。其次，题目也常常提示我们文章所写的主体内容。
请同学们试分析课题，看看包含了哪些内容，给我们怎样的提示。
给学生充分自由发言的时间。
教师明确：题目暗示我们文体是议论文，内容在谈论文化传统与民族精神。
（2）提取段落的小标题或首尾句，从宏观上把握作者行文思路。（请学生自行提取）
2崩用文体知识解读文章内容。
不同文体的文章，其行文思路和篇章结构有着鲜明的特征。议论文多是按照人们思维的逻辑顺序安排。文章多由引论、本论和结论三部分构成。三个部分的写作重心分别为：提出要讨论的问题、分析要讨论的问题和解决要讨论的问题。
下面请同学们依据文体特点试着将全文划分层次，试分析每个层次分别阐述了什么内容。（学生充分讨论，形成共识）
引论（前言），提出问题：要对传统文化进行反思。
本论，（第一、二节）分析问题：（1）回顾民族文化的延续和变革，指出妄自尊大和妄自菲薄都是错误的；（2）分析民族习性与民族精神的内涵，明确民族精神的特征和成为民族精神的必备条件。
结论（第三、四节），解决问题：来自传统文化中的“自强不息”和“厚德载物”能激励人们前进，是我们民族精神的核心。
教师：以上，我们对文章的层次结构、作者的行文思路进行了疏通和分析。下面我们分析作者采用了怎样的论证手法。请同学们举例加以说明。（教师要给同学们充分的思考和讨论时间，使学生在自主阅读和互动式阅读中，筛选、提取信息的能力得到充分训练）
师生共同明确：
作者通篇运用了正反论证的方法，通过正与误、是与非的对比，鲜明地表明了立场，阐发了观点，使观点得以鲜明地凸显出来；同时还引用了大量的经典实例来佐证自己的观点，加重了文章内涵的厚度与力度。
［板书］
一、民族文化的延续与变革
古代：春秋→宋：文化发展迅速
↓↓
明→清文化发展缓慢
结论：革故取新能前进因循守旧必落后
近代：中国受列强侵略--人民奋起抵抗
结论：妄自尊大可笑，妄自菲薄可耻。
作者在阐述观点中运用了正反对比论证的方法，使作者观点鲜明地展现出来
二、民族习性与民族精神
民族习性（对比）愚昧、散漫、奴性、盲从
反对压迫、奴役，争取自由和人格尊严
儒家思想（对比）三纲五伦（消极）
反独裁、反暴政、重独立、重内在价值
--（积极）
结论：只有受到人们的尊崇，有较为广泛的影响，能激励人们不断前进，能促进社会发展的思想观念，才是真正的民族精神。
三、“自强不息”与“厚德载物”
“自强不息”：虽非孔子所著，确是孔学的发展，是中国传统文化延续发展的思想源泉（孔子、曾子、尧舜、文王等例证）
“厚德载物”：是中国传统文化延续发展的必要条件
结论：来自于传统文化中的“自强不息”和“厚德载物”是我们民族精神的核心本质。
四、“中庸”辨析
“中庸”是“为德”而非为道，应是指修养境界。“中庸”体现的是“无过无不及”的处世态度。
中庸追求为德的修养境界
无过无不及的处世态度
限制恪守君臣之义--西方打倒君权
排斥奇技淫巧--西方实证科学进步
不能推动文化发展，不是民族基本精神
教师小结：这节课，我们以文化传统和《民族精神》为例，围绕着疏通文章内部层次关系把握文章主体的问题，采用了整体阅读和提取中心句的方法帮助大家掌握一些筛选、提取信息的方法。明确了“自强不息”与“厚德载物”是民族精神的核心所在，作者采用了对比论证手法，使文章中心观点得以突显出来，这将是我们要学习的重要的议论文写作手法。
3、《传统文化与文化传统》教案
教学目标：
[能力目标]
1、初步把握鉴赏诗词的基本流程。
2、学会分析诗词中常见的表现手法。
3、领会辛弃疾词的慷慨悲郁的艺术风格。
[德育目标]
感知词中流露出的爱国主义情感。
教学重点和难点：
1、鉴赏诗词的基本流程。
2、典故的运用及作用。
3、对比手法的运用及作用。
教学方法：
诵读法、赏析法
教学手段：多媒体
教学课时：1课时
教学思路与过程：
[思路] 通过多种形式的诵读欣赏，按照“题目--作者--意象（景、人、事）--表现手法--意境”的鉴赏流程来鉴赏本词，让学生感知并掌握这一流程，进而去鉴赏其他的诗词。
一、导入新课
由郭沫若为辛弃疾题的墓联入题：[多媒体影入] 铜板铁琵继东坡高唱大江东去，美芹悲黍冀南宋莫随鸿雁南飞。感知辛弃疾是词人，也是民族英雄。
二、初读全词，分析词题及作者。
1、[多媒体播放] 配乐朗诵（男音）。
2、词题
永遇乐--词牌名，双调，一百零四字。
北固楼--原名北顾楼，取其不忘中原之意。位于京口西北北固山上，面临长江，形势险固，是历来用兵之地。
怀古--此词是怀古伤今之作。
3、作者
[多媒体展示] 辛弃疾在词人中，算是个英雄。 1161 年，金国大举南犯， 21 岁的辛弃疾率群众 2000 多人在家乡起义，加入以耿京为首的农民抗金义军，担任 掌书记 职务。在起义军的几个月里，他表现出非凡的勇敢和坚定，干了两件轰动一时的事。一件是，一个叫义端的和尚叛变投敌，辛弃疾亲往追捕，亲手斩了这个叛徒；另一件是，亲率 50 骑兵，直闯驻有5万大军的金营，活捉了杀害耿京、瓦解起义军的叛徒、内好张安国渡过淮水，到达建康（南京）。辛弃疾到了南方，耿京的起义军已经失败，他便留在南京。从此以后，他继续坚持主战，用他饱含爱国主义激情的词和文章，宣传北伐抗金，收复中原统一全国的主张。但是，以赵构为首的赵家王朝偏安江南，在临安过着游宴玩乐歌舞升平的生活，对金屈辱求和。他们对起义军也一直害怕。辛弃疾渡江之后，首先被解除了武装，后来才被派往江阴作签判，帮助地方官处理政务。辛弃疾被迫退隐江西上饶，空怀一腔忠贞热情，却报国无门。辛弃疾许多词就反映了这种悲愤。我们今天要学的这篇怀古词，是突出的一首。宋宁宗喜泰三年（ 1203 ），辛弃疾 64岁退居江西乡！司已有十多年，被执掌大权的韩伉胄所起用。当时蒙古已崛起，金则日益衰败，并起了内乱。韩要立一场伐金大功，以巩固自己的地位，于是起用了辛弃疾作为号召北伐的旗帜。第二年（ 1204）任他作镇江知府，镇江那时正处于抗战前线。辛初到镇江，积极为北伐作准备，可他的意见不能被韩姹胄一伙采纳，并给他一个降官的处分，后来又把他调离镇江。辛弃疾施展雄才大略为恢复大业出力的愿望又落空了。这就是辛弃疾写这首词的背景。
三、再读全词，结合注解疏通词句。
1、所有学生齐诵全词。
2、教师示范，用自己的语言口述词的上片各句的句意。
千古江山，英雄无觅孙仲谋处。（千百年来江山如故 可是无处寻找英雄孙仲谋那样的人物了）舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。（歌舞的楼台，连同那英雄的业绩都被雨打风吹成了过去）斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。（斜阳照着草丛树木和普通的街道，人们说寄奴曾在这里住过） 想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。（兵强马壮，犹如猛虎）
3、学生训练，口述词的下片各句的句意。
4、教师订正。
元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。（刘义隆在元嘉年间草率出师北伐，想要建立象古人那样的功绩，只落得自己北顾。北望敌军而仓皇失措。） 四十三年，望中犹记，烽火扬州路。（还记得四十三年前，遥望中原扬州路上的战火。）可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓!（哪堪回首，如今佛狸祠下是一片神鸦抢食的咚咚的声音）凭谁问:廉颇老矣，尚能饭否?
（现在凭谁去问，廉颇老了，饭量还好吗）
四、三读全词，分析作品的景物人情。
1、指出一学生读全词。
2、找出词中涉及的人物及作者的用意。
--孙权：“江山”冠以“千古”，一入手便勾起了人们绵绵不断的今古兴亡之思: 物换星移，沧桑屡变，神州大地上几番分合，几番易主。在这幅历史画轴面前不禁从江山联想到人事，于是引出与京口有关的第一个典故: 孙权。他曾多次于此拒强敌于江北，但这样的英雄现在却不复存在了，就是连昔日的繁华与功业也都被岁月的风雨消磨殆尽。这决不仅是对孙权一个人的评价问题，它已成为抗战派与投降派斗争的焦点之一。所以在此引用孙权之典，不但是即景生情，而且是对南宋政权苟且偷生，偏安江左的极大不满，是对长期以来投降主和派的强烈谴责。
--刘裕：繁华已逝，萧条满目，于是引出了与京口有关的第二个典故: 刘裕。人们传颂着那斜阳照射的草树之间，那平常的巷陌之内，就是刘裕当年生活过的地方。虽然荒凉，但它毕竟孕育过这样的英雄，这是对英雄的向往，这是民族的骄傲；刘裕虽然伟大，他生活战斗过的地方而今变得如此荒凉，这又是对英雄的哀叹，对不肖子孙的谴责。“万里”指被敌人占据的中原地区。孙权曾在京口建都，刘裕曾在京口住过，两次从京口起兵，生擒了燕王和秦王，成就了北伐的大业。作者登临北固亭，自然要想到他们，借古讽今。作者借赞扬孙权、刘裕，讽刺南宋主和派屈辱求和的无耻行径，表现出作者抗金的主张和恢复中原的决心。
--刘义隆：这里引用第三个典故: 刘义隆。刘义隆是刘裕的不肖之子，好大喜功，冒险北伐，结果大败，北魏军一直追到长江边，几乎遭到覆灭的危险。刘义隆只落得仓皇北顾，“北顾涕交流”。这是多么惨痛的教训啊! “赢得”二字沉痛万分，悲愤之至。这三句暗指南宋近事，隆兴元年(1163年)宋孝宗用张浚北伐，在符离集遭到大败。作者希望当局接受历史教训，不要轻举妄动。引用这一典故有力地证明了辛弃疾在北伐中有正确的战略思想及讲求实际，他力主用兵又决不苟同韩姹胄之冒进。
--拓拔焘：从拓拔焘的入侵自然想起了金兵的入侵，词从怀古转到伤今。这一句指自己南归已四十三年，四十三年过去了，当时的惨象记忆犹新( 指1162年金兵对南宋发动进攻，占领了扬州一带地区，“过春风十里，尽荠麦青青。”) 这种辛酸的场面时刻萦绕在作者心头。如今登上北固亭面对扬州路，想起刘义隆的历史教训，自然又涌上心头，作者将它写出来也是为了警告统治者切莫重蹈复辙。这里使用第四个典故:拓拔焘。作者写下一个令人痛心疾首的情景: 佛狸祠是侵略者武功的象征，而瓜步山下的同胞却早已忘掉这一点，在那里欢天喜地地祭社。这是多么令人怵目惊心的不协调，在这“喜庆”之中包含了多少麻木与耻辱。作者写此情景在于从反面激励人们只有收复失地，光复祖庙，才能使同胞免除灾难，同时也是指责南宋统治者偏安一隅，忘了收复失地。
--廉颇：这里使用第五个典故: 廉颇。但作者一片复国的热情谁能理解呢! 他虽身居抗战前线却并未受到重用，政敌在时刻窥探着任何可利用的机会迫害他，所以他不禁想起了廉颇。辛弃疾雄心一似廉颇，但在更为激烈的政治斗争中，在更为腐败的政局中比廉颇还不得意，竟连人过问都没有。“凭谁问”三字包含着屈原式的“荃不察余之中情”的悲愤与感慨。怀念廉颇，正说明壮志未酬，但朝庭不重用，又有什么办法呢?
五、四读全词，分析主要的表现手法。
1、[多媒体播放] 配乐朗诵（女音）。
2、用典赏析。
词中用典虽多，却贴切恰当，非但没有妨害思想感情的表达，而且以少胜多，表现了非常丰富的内容和思想。正如《词综》所说，由于这首词用典恰切，感慨深邃，“发端便欲涕落，后段一气奔注，笔不遏；廉颇自拟，慷慨壮怀，如闻其声；谓此词用人名多者，尚是不解词味 ！”
3、对比赏析。
以古代英雄业绩与可悲的现实相比，用以针砭南宋的萎靡不振；用刘裕的“气吞万里如虎”与其子刘义隆的“赢得仓皇北顾”相比，这是以历史上英主与庸才之比，用提出历史的经验教训，指出今日应有的做法；用四十三年前的“烽火扬州路”与眼下的“佛狸祠下，一片神鸦社鼓”相比，这是抒发忧国忧民的感慨，感叹由于统治者的长期“和戎”媚敌，把人们的民族感情都冲得淡淡的了；用廉颇的遭谗尚有赵王派人聘问与自己的冷落处境相比，用以抒发报国无门的愤懑。通过这些交互重叠的对比，使词义更加丰富曲折，感情更加委婉强烈，形象更加鲜明生动。
六、五读全词，整合中心，体会作者的思想感情。
这首词通过怀古，表现了词人抗金求国，恢复中原的热切愿望和壮志难酬的苦闷，也表达了对南宋统治者苟且偷安，不图恢复，不进用人才的愤懑 。
七、诵读全词。
八、练习。
鉴赏辛弃疾的《南乡子 · 京口北固亭有怀》
4、《传统文化与文化传统》教案
教学要点
学习《永遇乐京口北固亭怀古》。
教学内容
一、课前导入
1、继承苏武把词的豪放风格加以发扬光大，使它蔚然成为一大宗派，主要应归功于辛弃疾。辛弃疾的词，慷慨纵横，有不可一世之概。（《四库全书总目提要》）这种豪迈风格的形成，首先决定于他的作品有深厚的爱国热情和广阔的社会内容。
2．指导预习，初读课文，疏通文字。
3．补充注音：谢？
4．补充注释：
风流：这里指英雄遗风，即英雄人物在历史舞台上所创伟绩带来的意义上的影响，所谓流风余韵。
气吞万里：豪气简直能吞没万里江山，形容气概非凡。
草草：本来是杂乱不齐的样子，这里引申作草率马虎。
北顾：回头向北望。
可堪：哪堪，怎堪，也就是怎能忍受的意思。
5．思考问题：
（1）找出韵脚，并在朗读中体会。
左、住、虎、顾、路、鼓、否。厌声韵。
（2）这首词用了哪些典故，有什么含义？
6．作者与写作背景：
辛弃疾在词人中，算是个英雄。1161年，金国大举南犯，21岁的辛弃疾率群众2000多人在家乡起义，加入以耿京为首的农民抗金义军，担任掌书记职务。在起义军的几个月里，他表现出非凡的勇敢和坚定，干了两件轰动一时的事。一件是，一个叫义端的和尚叛变投敌，辛弃疾亲往追捕，亲手斩了这个叛徒；另一件是，亲率50骑兵，直闭驻有5万大军的金营，活捉了杀害耿京、瓦解起义军的叛徒、内好张安国渡过淮水，到达建康（南京）。辛弃疾到了南方，耿京的起义军已经失败，他便留在南京。从此以后，他继续坚持主战，用他饱含爱国主义激情的词和文章，宣传北伐抗金，收复中原统一全国的主张。但是，以赵构为首的赵家王朝偏安江南，在临安过着游宴玩乐歌舞升平的生活，对金屈辱求和。他们对起义军也一直害怕。辛弃疾渡江之后，首先被解除了武装，后来才被派往江阴作签判，帮助地方官处理政务。辛弃疾被迫退隐江西上饶，空怀一腔忠贞热情，却报国无门。辛弃疾许多词就反映了这种悲愤。我们今天要学的这篇怀古词，是突出的一首。宋宁宗喜泰三年（1203），辛弃疾64岁退居江西乡！司已有十多年，被执掌大权的韩伉胄所起用。当时蒙古已崛起，金则日益衰败，并起了内乱。韩要立一场伐金大功，以巩固自己的地位，于是起用了辛弃疾作为号召北伐的旗帜。第二年（1204）任他作镇江知府，镇江那时正处于抗战前线。辛初到镇江，积极为北伐作准备，可他的意见不能被韩？胄一伙采纳，并给他一个降官的处分，后来又把他调离镇江。辛弃疾施展雄才大略为恢复大业出力的愿望又落空了。这就是辛弃疾写这首词的背景。
7．听课文录音带或者教师范读，疏通文字。
8．讲读课文。
（1）阅读上片。让同学分出层次，教师讲析。
①分两层。千古江山……风流总被雨打风吹去，是第一层，写向四周远眺大好河山，缅怀曾经在京口建都的孙权。孙权是三国时吴国的皇帝，他在南京建立吴都，并且能够打垮来自北方的侵犯者曹操的军队，保卫了家园。辛弃疾以英雄一词赞颂他，表示自己对他的敬仰和向往，只是像孙仲谋那样的英雄人物，再无处可寻了。舞谢歌台一句，承接上文，即便是英雄事业的流风余韵，也已经没有了。这两句表达了对前人事业后继无人的惋惜，也暗指南宋统治者昏庸无能。
②斜阳草树……气吞万里如虎是第二层，写俯瞰京口街市，缅怀曾经在那里居住的刘裕。刘裕出身贫寒，曾经生活在荒僻小街巷，却讨伐桓直，平定叛乱。想当年三句颂扬刘裕率领兵强马壮的北伐军驰骋中原，气吞胡虏。刘裕先灭山东的后燕，后灭陕西的后秦，光复洛阳、长安、煊赫一时。辛弃疾远在乾道元年（1165年）呈给宋孝宗的《美芹十论》里，明白指出出兵北伐，应取道山东--因为山东之民劲勇，敌守备简略。不得山东，则河北不可取，不得河北，则中原不可复。在当时韩佳胄急于北伐的现实中，辛弃疾对刘裕的歌颂不仅是向往他的英雄业绩，还有如果碰到刘裕这样的国君，他的正确战略意图就能被采用的意思。
③同学朗读上片。总结：这一段借孙权和刘裕两个历史上英雄人物事迹隐约讽刺南宋政权的无能，表达自己抗敌救国的热情。
（2）阅读下片，分析层次。教师讲解，学生讨论用典的作用。
①第一层：元嘉草草句。元嘉是南朝宋文帝年号。宋文帝刘义隆是刘裕的儿子。他不能继承父业，好大喜功，听信王玄漠北伐之策，打没有准备的仗，结果一败涂地，北魏军队一直追到长江边，声称要渡江，都城震恐。封狼居肯是用汉朝霍去病战胜匈奴，封狼居前山，举行祭天大礼的故事。宋文帝听了王玄漠的大话，对臣下说：闻王玄漠陈说，使人有封狼居前意。仓皇北顾，是看到北方追来的敌人而张皇失色的意思，宋文帝战败时有北顾涕交流的诗句。
②凡诗文运用典故都有用意，辛弃疾引用宋文帝北伐惨败的故事目的是什么？借鉴历史，伐金必须做好准备，不能草率从事。
③第二层。四十三年，……一片神鸦社鼓！是第二层。追忆自己当年南归途经扬州所见惨象，描述瓜步山周围人们生活的情景。四十三年三句，说辛弃疾在京口北固亭北望中原，记得四十三年前自己正在战火弥漫的扬州以北地区参加抗金斗争。后来渡淮南归，原想凭藉国力，恢复中原，没有想到南宋朝廷昏联无能，使他英雄无用武之地。如今自己已成老年，壮志依然难酬，追思往事，不胜身世之感！
佛狸洞下三句，从上文缅怀往事回到眼前现实。佛狸调是北魏太武帝拓跋案追击王玄漠的军队时在长江北岸瓜步山建造的行宫。当地老百姓年年在佛狸词下迎神赛会，很是热闹。
④作者写佛狸调一幕景象，表达什么心情？
作者的心情是沉重的，表达了自己的隐忧：如今江北各地沦陷已久，不迅速谋求恢复，民俗就安于异族统治，忘记了自己是宋宝臣民。表示对南宋政府不图恢复中原的不满。
⑤最后三句是第三层。抒发未能施展才能的感慨。廉颇是战国时赵国名将。因被人陷害，跑到魏国去。后来秦国攻打赵国，赵王派使者去探望他，看他还能不能替赵国出力。廉颇本来也很想被赵王召见，效命疆场，击破强秦，使赵国能强盛起来。他在赵国使者面前，一饭斗米，肉十斤，被甲上马，以示尚可用。但结果赵使还报赵王说：廉将军虽老，尚善饭；然与臣坐顷之，三遗矢矣。（见《史记廉颇蔺相如列传》）于是赵玉以为他老了，便不再起用。以廉颇事做结，表达了作者怎样的感情？
教师引导学生讨论，明确。以廉颇自比，表示虽老却不忘为国效力，收复中原的耿耿忠心，可是朝廷一味屈膝媚和，极好当道，多用少年轻进之士，又有谁会想到自己呢。一腔悲愤溢于言表。
总结下片。用刘帝、佛狸调、廉颇的典故，继续写自己报效祖国一片忠心，并表示自己不被朝廷所用的激愤。
9．指导朗读，体会作者感情。
10．这首词的写作特点是运用典故，有人说辛弃疾的词有掉书袋的毛病。你认为如何？
这首词用典多不能说是毛病。它所用的除了末了廉颇一事之外，都是有关镇江的史实，眼前风光，是京口怀古这个题目应有的内容，和一般辞章家用典故不同；况且他用这些典故，都和这词的思想感情紧密联系。就艺术手法论，环绕作品的思想内容而使用许多典故，以加强作品的说服力和感染力，这正是这首词的长处。
11．总结思想内容和艺术特色。
这首词借怀古赞扬孙权、刘裕的抗敌业绩，批评南宋当政者仓碎北伐的冒险行动，表达自己的积极抗金，恢复中原统一国家的热切愿望。运用典故，十分恰当，是它的一大艺术特色。
[附录]
（一）重点内容图示。
1．《念奴娇赤壁怀古》
上阔：写景，赞叹山河美
│
（过渡句）
下阔：写人，怀古发感慨
2．《永遇乐京口北固亭怀古》
上阔：盛赞历史上多位英雄人物
│
（大量用典借古讽今）
下阔：力表自己抗金的态度
（二）作者介绍。
苏轼（036～1101）字子瞻，四川眉山人。1056年（仁宗嘉？元年）与父苏洵、弟苏辙进京，次年与苏辙同科进士及第，父子三人文名大震，号称三苏。同年，因母丧返川。1060年，苏轼再入京，次年，任凤翔府签判。1065年（英宗治平二年），还朝，值史馆，次年，苏为卒，扶丧回川。1069年（神宗熙宁二年），苏轼又返朝。历任官职，直至1072年，才通判杭州。1075年起，历知密州、徐州、湖州。1079年（神宗元丰二年），突遭逮捕，审讯，贬为黄州团练副使。在黄州，他经营东坡，务农，号东坡居士。
苏轼本来一帆风顺，为什么会遇到坎坷呢？
当时朝廷政局多变。王安石两相两罢，有一些乘时而起的小人，得了权势。在新政首领王安石等人或隐或罢之际，如果苏较得到朝廷重用，岂不是于他们不利？于是，那些曾经依附过王安石的小人，从苏轼知湖州的谢表中嗅出了苏轼对皇帝不忠的味道来。御史李定等人，更在谢表之外，搜罗苏轼的诗作，加以分析，罗织罪名，构成文字狱乌台诗案。因为苏武谢表中有知其愚不识时，难以追陪新进；察其老不生事，或能牧养小民。其中新进二字，正好触犯了李、舒辈的忌讳。苏轼的诗作中，反映民间疾苦，他写过旧妇则，反映过变法中确实存在的问题，表示对新政的不满。因为说了真话，让李、舒辈抓到了把柄，苏轮自被逮讯到结案，历时五个月，不论在朝在野，政见同与不同，营救者络绎不绝（包括章爆、王安石等），最后，神它才决定不杀苏武，而以贬满了事。
总之，苏武贬黄州，是因为遭人暗算，不知不觉转入政治斗争漩涡，而不是什么因写诗攻击新法。他这次受打击，心情是复杂的，所以游赤壁时写了这首词，抒发自己的抱负。
辛弃疾（1140～1207）字幼安，号稼轩，济南人。少年时聚众二千参加农民领袖耿京的起义抗金军，失败后，南归。历任湖北、湖南、江西安抚使（掌管一路军政民政的长官），在政治军事上都能采取积极的措施，以利国便民。朝廷当权者疑忌他，落职后长期没有得到任用，从43岁起，闲居江西信州（今上饶市），达二十余年（在这时期只一度知福州兼福建安抚使）。到了晚年，朝廷又起用他，做过浙东安抚使和镇江知府。在镇江任内，他特别重视抗金的准备工作。可是朝廷对他不重视，不能久于其位。终于怀着恢复中原的宏愿，抑郁以殁，他是南宋最杰出的爱国词人。著有《稼轩词》（一名《稼轩长短句》），总计600多首，辛词题材广阔，内容丰富，意境深远，风格以豪放悲壮为主。他的爱国词作情辞慷慨，爱憎分明，艺术感染力很强。他还以多彩的画笔反映当时的社会生活，描绘农村风光，赞美壮丽山河，进一步扩大了词的表现范围，推动了南宋前期词风的变化，对后世产生了深远的影响。
（三）关于赫壁怀古》中人生如梦所反映的思想情绪。
《宋词赏析》中认为，这句话反映了作者入世与出世的思想矛盾，是无可奈何心情下的故作达观，其情绪不免趋于消极。他是见江山依旧而人事已非，沦落无聊而徒伤老大，于是引发人生如梦的感慨，从而借酒浇愁。张志岳则在《文艺百家》（1979年第1期）中撰文认为，这句话不能作单纯消极的理解，而是作者面对现实，表现得比较平静和旷达。从作者遭遇看，写这首词时他已被贬多年，而他对王安石的新法在实践过程中有了新的认识，对宋神宗，则似有知遇之感。因此，他的词并不针对什么具体的境遇，而是用人生如梦来概括二十多年的仕途，虽有感慨，更有不作具体计较的旷达态度，这态度又促使他能够借酚月来感发江月是能了解我的那种坚持理想的精神。
（四）有关常识。
有关词的知识：词，诗歌的一种，起源于南北朝，成于唐，盛于宋。词有很多别称，如长短句、诗余、曲、曲子词、曲词、乐府、乐章、歌词等。词按字数的多少分类可分为小令（58字以内）、中调（59字至90字）和长调（91字以上）三大类。按词的段落的多少分类又分成几种：全词只有一段的叫单词，二段的叫双调，三段的叫三叠，四段的叫四叠。词的段落叫阕或片，从上片到下片讲究衔接贯穿，意思前后相承，叫过片。下片的首句句式不同的叫换头或过变。依照已有的词调写的叫填词或依声填词，自己谱曲自己写词的叫自度曲，《扬州慢》属后一类。词常见有令、引、近、慢的分别，令即小令，引是正歌之前引歌，近又称近拍，相当于引，慢是慢曲子的省称，指节拍较慢，声调延长。慢词的字数较令、引、近的词字数要多些。宋代词风可分为婉约派和豪放派。婉约派主要词人有柳永、周邦彦、李清照、姜夔等，他们认为词为艳科、诗庄而词媚，多写情愁别绪、个人遭遇，特别讲究音律格律，风格清丽婉媚。豪放派以苏、辛为代表，主张以诗为词、无言不可入，无事不可言，不肯损害意思以迁就音律，故为豪放不羁之语，格调高昂、取材广泛。
5、《传统文化与文化传统》教案
一、导入新课
在我国这一诗的国度里，宋词是继唐诗之后又一块璀璨夺目、竞放异彩的瑰宝。同学们知道宋词有豪放和婉约两派，豪放派的开创者为北宋的苏轼，那么到了南宋是谁再举豪放之旗呢?对，是辛弃疾。今天，我们就来学习辛弃疾豪放词风的代表作《永遇乐·京口北固亭怀古》(投影课题及辛弃疾速写画)。
二、作者介绍
一位同学介绍，然后在大屏幕上展示有关作者的资料。
三、放朗读音乐
下面让我们伴随着悲壮激昂的琵琶音乐(选用古曲《十面埋伏》)走进这首词中，请同学们注意字音和音节停顿。
四、梳通文意
1.结合注释一边读一边翻译。
2.出示检测题。
(1)解释下列加点的词语。
①千古江山(久远的年代)
②风流总被雨打风吹去(英雄业绩)
③金戈铁马(精锐部队)
④元嘉草草(草率)
⑤赢得仓皇北顾(落得)
⑥可堪回首(不堪、哪堪)
(2)把下边句子中颠倒的次序倒过来。
①英雄无觅孙仲谋处(无觅英雄孙仲谋处)
②四十三年，望中犹记，烽火扬州路。(犹记四十三年，望中扬州路烽火)
五、揣摩语言，品味欣赏意境和风格
首先一起朗读上阕。(师生同读)
问1：作者登亭远眺，看到了什么景物?
(千古江山，舞榭歌台，斜阳草树，寻常巷陌。)
问2：由这些景物作者想到了哪些历史人物?
(孙权、刘裕。)
问3：“觅”字换成“见”字好不好?为什么?
(不好，“觅”字准确地表现了作者对英雄人物孙仲谋的崇敬、仰慕与向往，主观情感色彩十分强烈，“见”字就没有这种表达效果。)
问4：除了“觅”字之外，还有哪些词表现了作者对孙权的赞扬?
(英雄、风流。)
的确，辛弃疾对孙权十分崇拜，情有独钟。他在京口北固亭上的另一首怀古之作《南乡子·登京口北固亭有怀》中就集中体现了这一点。出示《南乡子》词，师生共同吟读一遍。
问5：这一阕下面的两句话是写刘裕的，你认为哪句话最能表达辛弃疾的感情?
(金戈铁马，气吞万里如虎。)
这句中的哪些词用得最传神?为什么?
(金、铁、吞，形象生动地写出了刘裕当年率军北伐的雄姿：横戈跃马，驰骋沙场，如虎如貔，何其壮哉!)
我们一起把这句话再读一遍，要读出作者此时的思想感情。师生齐读这句话。
问6：本阕写作者登北固亭，极目远眺，触景生情，但见山河长存，世事沧桑，缅怀历史上建功立业的英雄明君孙权和刘裕，我认为这种情感的产生绝对不是偶然的，结合辛弃疾生活的时代，同学们想一想为什么会产生这样的情感?
(因为现实中没有这样建功立业、抗金杀敌的明主，这里怀古就暗示了南宋朝廷的昏庸无能，苟且偷安；同时也蕴涵了诗人对北伐抗金统一祖国大业的向往。)
来，让我们怀着历史兴亡之感再次朗读这一阕。
问7：“元嘉草草……北顾”一句中出现了两个贬义词，“草草”、“仓皇”，这里为何辛弃疾要列举南朝宋文帝刘义隆仓促北伐，一败涂地的史实?
(当时独揽军政大权的外戚韩胄欲借金国势渐衰之机兴师北伐，建“盖世之功”，巩固个人地位，便起用了闲居多年，已66岁的辛弃疾。辛弃疾认为当时南宋还未具备战胜金兵的条件，因此这里列举历史事实的教训是表明自己对韩侥幸求逞是不赞成的，认为切不可草率从事。然而韩胄之流悍然不顾辛弃疾的劝告，次年率军出兵，大败被诛。历史证明辛弃疾是何等的深谋远虑!)
以下3句回忆自己43年出生入死，南来效命的往事。“四十三年”宕开一笔，由怀古转入忆昔伤今：当年词人亲身经历的扬州一带如火如荼的抗金斗争，迄今记忆犹新；“可堪回首”承上启下，转入现实。长江北岸瓜步山下，百姓正在异族皇帝佛狸庙前迎神赛会，鸦飞鼓响，香火缭绕，热闹非凡。
问8：这表明了南宋百姓怎样的精神状态?
(表明百姓斗志松懈，民族意识已经模糊。)
问9：面对这样的场面，作者表达了自己怎样的感情?表现在哪句话中?
(面对此景，作者无限痛心，“可堪回首”一句一语千钧，包含无尽悲痛，这难道不是南宋王朝妥协投降，丧权辱国的严重恶果吗?)
问10：最后一句以疑问句作结，有何好处?
(最后以疑问句收束全文，既洋溢着烈士暮年壮心不已的豪情，又抒发了不得重用，壮志难酬的悲愤。让我们带着悲壮激愤的感情齐读这一阕内容。)
师小结：全词熔写景、咏史于一炉，怀古忆昔和伤时讽今密切结合，个人遭遇和国家命运紧紧相连，时间和空间交接转换都极为自然流畅，纵横捭阖，一气贯注。格调沉郁，悲壮苍凉，大有幽燕老将之风，正如明代杨慎在《词品》中所评：“辛词当以《永遇乐·京口北固亭怀古》为第一。”清代陈廷焯也评价道：“句句有金石声音，吾怖其神力。”郭沫若也曾题联贴切评价了辛词的风格，用在这首词中十分恰切。
最后让我们一起满怀悲壮豪迈的感情背诵这首传世名作。
6、《传统文化与文化传统》教案
一、课前导入
1、继承苏武把词的豪放风格加以发扬光大，使它蔚然成为一大宗派，主要应归功于辛弃疾。辛弃疾的词，“慷慨纵横，有不可一世之概”。（《四库全书总目提要》）这种豪迈风格的形成，首先决定于他的作品有深厚的爱国热情和广阔的社会内容。
2、指导预习，初读课文，疏通文字。
3、补充注释：
风流：这里指英雄遗风，即英雄人物在历史舞台上所创伟绩带来的意义上的影响，所谓流风余韵。
气吞万里：豪气简直能吞没万里江山，形容气概非凡。
草草：本来是杂乱不齐的样子，这里引申作草率马虎。
北顾：回头向北望。
可堪：哪堪，怎堪，也就是怎能忍受的意思。
4、思考问题：
（1）找出韵脚，并在朗读中体会。
左、住、虎、顾、路、鼓、否。厌声韵。
（2）这首词用了哪些典故，有什么含义？
5、作者与写作背景：
辛弃疾在词人中，算是个英雄。1161年，金国大举南犯，21岁的辛弃疾率群众2000多人在家乡起义，加入以耿京为首的农民抗金义军，担任“掌书记”职务。在起义军的几个月里，他表现出非凡的勇敢和坚定，干了两件轰动一时的事。一件是，一个叫义端的和尚叛变投敌，辛弃疾亲往追捕，亲手斩了这个叛徒；另一件是，亲率50骑兵，直闭驻有5万大军的金营，活捉了杀害耿京、瓦解起义军的叛徒、内好张安国渡过淮水，到达建康（南京）。辛弃疾到了南方，耿京的起义军已经失败，他便留在南京。从此以后，他继续坚持主战，用他饱含爱国主义激情的词和文章，宣传北伐抗金，收复中原统一全国的主张。但是，以赵构为首的赵家王朝偏安江南，在临安过着游宴玩乐歌舞升平的生活，对金屈辱求和。他们对起义军也一直害怕。辛弃疾渡江之后，首先被解除了武装，后来才被派往江阴作签判，帮助地方官处理政务。辛弃疾被迫退隐江西上饶，空怀一腔忠贞热情，却报国无门。辛弃疾许多词就反映了这种悲愤。我们今天要学的这篇怀古词，是突出的一首。宋宁宗喜泰三年（1203），辛弃疾64岁退居江西乡！司已有十多年，被执掌大权的韩伉胄所起用。当时蒙古已崛起，金则日益衰败，并起了内乱。韩要立一场伐金大功，以巩固自己的地位，于是起用了辛弃疾作为号召北伐的旗帜。第二年（1204）任他作镇江知府，镇江那时正处于抗战前线。辛初到镇江，积极为北伐作准备，可他的意见不能被韩、胄一伙采纳，并给他一个降官的处分，后来又把他调离镇江。辛弃疾施展雄才大略为恢复大业出力的愿望又落空了。这就是辛弃疾写这首词的背景。
6、听课文录音带或者教师范读，疏通文字。
7、讲读课文。
（1）、阅读上片。让同学分出层次，教师讲析。
分两层。“千古江山……风流总被雨打风吹去”，是第一层，写向四周远眺大好河山，缅怀曾经在京口建都的孙权。孙权是三国时吴国的皇帝，他在南京建立吴都，并且能够打垮来自北方的侵犯者曹操的军队，保卫了家园。辛弃疾以英雄一词赞颂他，表示自己对他的敬仰和向往，只是像孙仲谋那样的英雄人物，再无处可寻了。“舞谢歌台”一句，承接上文，即便是英雄事业的流风余韵，也已经没有了。这两句表达了对前人事业后继无人的惋惜，也暗指南宋统治者昏庸无能。
“斜阳草树……气吞万里如虎”是第二层，写俯瞰京口街市，缅怀曾经在那里居住的刘裕。刘裕出身贫寒，曾经生活在荒僻小街巷，却讨伐桓直，平定叛乱。“想当年”三句颂扬刘裕率领兵强马壮的北伐军驰骋中原，气吞胡虏。刘裕先灭山东的后燕，后灭陕西的后秦，光复洛阳、长安、煊赫一时。辛弃疾远在乾道元年（1165年）呈给宋孝宗的《美芹十论》里，明白指出出兵北伐，应取道山东——因为山东之民劲勇，敌守备简略。“不得山东，则河北不可取，不得河北，则中原不可复。”在当时韩佳胄急于北伐的现实中，辛弃疾对刘裕的歌颂不仅是向往他的英雄业绩，还有如果碰到刘裕这样的国君，他的正确战略意图就能被采用的意思。
同学朗读上片。总结：这一段借孙权和刘裕两个历史上英雄人物事迹隐约讽刺南宋政权的无能，表达自己抗敌救国的热情。
（2）、阅读下片，分析层次。教师讲解，学生讨论用典的作用。
第一层：“元嘉草草”句。“元嘉”是南朝宋文帝年号。宋文帝刘义隆是刘裕的儿子。他不能继承父业，好大喜功，听信王玄漠北伐之策，打没有准备的仗，结果一败涂地，北魏军队一直追到长江边，声称要渡江，都城震恐。
封狼居肯是用汉朝霍去病战胜匈奴，封狼居前山，举行祭天大礼的故事。宋文帝听了王玄漠的大话，对臣下说：“闻王玄漠陈说，使人有封狼居前意。”“仓皇北顾”，是看到北方追来的敌人而张皇失色的意思，宋文帝战败时有“北顾涕交流”的诗句。
凡诗文运用典故都有用意，辛弃疾引用宋文帝北伐惨败的故事目的是什么？
明确：借鉴历史，伐金必须做好准备，不能草率从事。
第二层。“四十三年，……一片神鸦社鼓！”是第二层。追忆自己当年南归途经扬州所见惨象，描述瓜步山周围人们生活的情景。“四十三年”三句，说辛弃疾在京口北固亭北望中原，记得四十三年前自己正在战火弥漫的扬州以北地区参加抗金斗争。后来渡淮南归，原想凭藉国力，恢复中原，没有想到南宋朝廷昏联无能，使他英雄无用武之地。如今自己已成老年，壮志依然难酬，追思往事，不胜身世之感！“佛狸洞下”三句，从上文缅怀往事回到眼前现实。“佛狸调”是北魏太武帝拓跋案追击王玄漠的军队时在长江北岸瓜步山建造的行宫。当地老百姓年年在佛狸词下迎神赛会，很是热闹。
讨论：作者写佛狸调一幕景象，表达什么心情？
作者的心情是沉重的，表达了自己的隐忧：如今江北各地沦陷已久，不迅速谋求恢复，民俗就安于异族统治，忘记了自己是宋宝臣民。表示对南宋政府不图恢复中原的不满。
最后三句是第三层。抒发未能施展才能的感慨。廉颇是战国时赵国名将。因被人陷害，跑到魏国去。后来秦国攻打赵国，赵王派使者去探望他，看他还能不能替赵国出力。廉颇本来也很想被赵王召见，效命疆场，击破强秦，使赵国能强盛起来。他在赵国使者面前，“一饭斗米，肉十斤，被甲上马，以示尚可用。”但结果赵使还报赵王说：“廉将军虽老，尚善饭；然与臣坐顷之，三遗矢矣。”（见《史记廉颇蔺相如列传》）于是赵玉以为他老了，便不再起用。
讨论：以廉颇事做结，表达了作者怎样的感情？
教师引导学生讨论，明确。以廉颇自比，表示虽老却不忘为国效力，收复中原的耿耿忠心，可是朝廷一味屈膝媚和，极好当道，多用少年轻进之士，又有谁会想到自己呢。一腔悲愤溢于言表。
总结下片。用刘帝、佛狸调、廉颇的典故，继续写自己报效祖国一片忠心，并表示自己不被朝廷所用的激愤。
8、指导朗读，体会作者感情。
9、这首词的写作特点是运用典故，有人说辛弃疾的词有“掉书袋”的毛病。你认为如何？
这首词用典多不能说是毛病。它所用的除了末了廉颇一事之外，都是有关镇江的史实，眼前风光，是“京口怀古”这个题目应有的内容，和一般辞章家用典故不同；况且他用这些典故，都和这词的思想感情紧密联系。就艺术手法论，环绕作品的思想内容而使用许多典故，以加强作品的说服力和感染力，这正是这首词的长处。
10、总结思想内容和艺术特色。
这首词借“怀古”赞扬孙权、刘裕的抗敌业绩，批评南宋当政者仓碎北伐的冒险行动，表达自己的积极抗金，恢复中原统一国家的热切愿望。运用典故，十分恰当，是它的一大艺术特色。
[附录]
（一）关于《赤壁怀古》中“人生如梦”所反映的思想情绪。
《宋词赏析》中认为，这句话反映了作者入世与出世的思想矛盾，是无可奈何心情下的故作达观，其情绪不免趋于消极。他是见江山依旧而人事已非，沦落无聊而徒伤老大，于是引发“人生如梦”的感慨，从而借酒浇愁。张志岳则在《文艺百家》（1979年第1期）中撰文认为，这句话不能作单纯消极的理解，而是作者面对现实，表现得比较平静和旷达。从作者遭遇看，写这首词时他已被贬多年，而他对王安石的新法在实践过程中有了新的认识，对宋神宗，则似有知遇之感。因此，他的词并不针对什么具体的境遇，而是用“人生如梦”来概括二十多年的仕途，虽有感慨，更有不作具体计较的旷达态度，这态度又促使他能够借酚月来感发江月是能了解我的那种坚持理想的精神。
（二）有关常识。
有关词的知识：词，诗歌的一种，起源于南北朝，成于唐，盛于宋。词有很多别称，如“长短句”、“诗余”、“曲”、“曲子词”、“曲词”、“乐府”、“乐章”、“歌词”等。词按字数的多少分类可分为小令（58字以内）、中调（59字至90字）和长调（91字以上）三大类。按词的段落的多少分类又分成几种：全词只有一段的叫“单词”，二段的叫“双调”，三段的叫“三叠”，四段的叫“四叠”。词的段落叫“阕”或“片”，从上片到下片讲究衔接贯穿，意思前后相承，叫“过片”。下片的首句句式不同的叫“换头”或“过变”。依照已有的词调写的叫“填词”或“依声填词”，自己谱曲自己写词的叫“自度曲”，《扬州慢》属后一类。词常见有“令”、“引”、“近”、“慢”的分别，“令”即小令，“引”是正歌之前引歌，“近”又称“近拍”，相当于“引”，“慢”是慢曲子的省称，指节拍较慢，声调延长。慢词的字数较令、引、近的词字数要多些。
宋代词风可分为婉约派和豪放派。婉约派主要词人有柳永、周邦彦、李清照、姜夔等，他们认为“词为艳科”、“诗庄而词媚”，多写情愁别绪、个人遭遇，特别讲究音律格律，风格清丽婉媚。豪放派以苏、辛为代表，主张“以诗为词”、“无言不可入，无事不可言”，不肯损害意思以迁就音律，“故为豪放不羁之语”，格调高昂、取材广泛。
7、《传统文化与文化传统》教案
一、教学目标
1．引导学生在吟诵中加深对文章的理解
2．体会辛词用典的特色
二、教学重难点
1．朗读文章，理解文章内容
2．掌握用典的特色
三、教学方法
朗读法、讨论法
四、课时安排
1课时
五、教学过程
1．导入：同学们是否都看过《射雕英雄传》？其中有两位男主人公——郭靖、杨康。他们的名字由何而来呢？是为了牢记北宋的“靖康之变”，记住力抗金兵。而到了南宋呢，金的侵略更是肆无忌惮，而统治者却采取了躲避苟安的态度，导致南宋偏安一隅的状态，宋代林升的《题临安邸》就这样写道：“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。暖风熏得游人醉，直把杭州作卞州。”我们今天所要学的就是南宋词人辛弃疾的怀古伤今诗《永遇乐京口北固亭怀古》。
2．学生读注释[一]，解题，此词是辛弃疾登临镇江北固亭所作，当时韩佗胄把持朝廷权利，企图用北伐中原来提高自身声誉，起用抗金代表人物辛弃疾，在抗金前线镇江，辛弃疾一心雪耻复国，而韩一伙，政治腐败，奢靡淫乐，辛弃疾对于这种政治局面忧心忡忡，由此作《永》。
3．整体感知（教师范读课文）
先请学生读上片，思考上片中提到了哪两个人物？明确：孙权、刘裕。这首词题为“京口北固亭怀古”，所以一开头就从镇江的历史任务说起。
孙权是三国时吴国的皇帝，他在京口建立的吴国的首都，并且能够打垮来自北方的侵犯者曹操的军队，保卫了国家。辛弃疾怀古，第一个想到的就是三国时期的英雄人物孙权，“英雄无觅、孙仲谋处。”只是现在已无处可寻了。“风流总被雨打风吹去”自孙权到辛弃疾是已有千年，当年孙权的风流余韵已荡然无存。江山本应代有英雄出，但是辛弃疾时却没有孙权这样的英雄了，一个“总”字，一个“风雨”（历史的风雨），抒发了对南宋统治者的不满。
“斜阳草树……曾住”刘裕生于寻常百姓人家，出生低微，但并不妨碍他建功立业，一句“想当年”，刘裕率领兵强马壮的军队，驰骋中原，何等豪迈气概。作者借此隐约表达自己抗敌救国的心情。
学生阅读上片（指导背诵）
4．研习下片
“元嘉草草。封狼居胥，赢得仓皇北顾。”这里用历史事实，刘裕的儿子刘义隆草率北伐，打无准备之战，结果一败涂地。作者由此来告诫当今统治者。
“四十三年，望中犹记，烽火扬州路。”四十三年既交代了时间，又是寄托感慨，光阴虚度，人已垂老，而壮志未酬啊！”“可堪回首”什么呢？“佛狸祠下，一片神鸦社鼓。”当年金主完颜亮被哗变的部下所杀，当时正是南宋反攻复国的好机会，但赵构在此后三天去议和，弄到如今，异族皇帝庙前还有人祭祀，安于异族的统治，忘记自己是宋室的子民。
最后用廉颇作结，明志之心，日月可鉴啊！廉颇虽老，还想为赵王所用，自己也不服老，希望为国效力的耿耿忠心。
学生齐读下片（指导背诵）
课堂总结
布置作业：
1．结合课文，思考文本研习2，掌握本词用典的特色。
2．背诵全文。
8、《传统文化与文化传统》公开课教案
文本简析
本板块选入宋人怀古词两首，都是作者面对历史陈迹，沉入过往的年代，引发遐想而作的。本篇借观景所见，追溯与景物有关的历史事件和人物，抒发自己正确意见不被接受的抑郁情怀。学习本词要理解运用典故、借古喻今的写作特点。
教学目标
1．接受和借鉴历史经验，了解辛弃疾抗敌救国的雄图壮志和为国效劳的爱国热情。
2．通过沉吟涵咏，体味鉴赏，丰富情感世界，提高文学素养。
设计理念
涵咏品味，研习比较。
课前准备
多媒体课件。
教学流程
一、导入新课：
继承苏轼把词的豪放风格加以发扬光大，使它蔚然成为一大宗派，主要应归功于辛弃疾。辛弃疾的词，“慷慨纵横，有不可一世之概。”这种豪迈风格的形成，首先决定于他的作品有深厚的爱国热情和广阔的社会内容。
赤壁的惊涛骇浪勾起了苏轼的无限遐想，与雄姿英发的周瑜相比，东坡自然会发限的感慨，登上京口北固亭的辛弃疾，又会作何感想呢？今天我们就来学习《永遇乐京口北固亭怀古》。
二、简介作者与写作背景：
辛弃疾在词人中，算是个英雄。1161年，金国大举南犯，21岁的辛弃疾率群众2000多人在家乡起义，加入以耿京为首的农民抗金义军。在起义军的几个月里，他表现出非凡的勇敢和坚定。到了南方后，他继续坚持主战，用饱含爱国主义激情的词和文章，宣传北伐抗金，收复中原统一全国的主张。但是，以赵构为首的赵家王朝偏安江南，在临安过着游宴玩乐歌舞升平的生活，对金屈辱求和。他们对起义军也一直害怕。辛弃疾被迫隐退，空怀一腔忠贞热情，却报国无门。他的许多词就反映了这种悲愤。我们今天要学的这篇怀古词，是突出的一首。宋宁宗嘉泰三年（1203年），辛弃疾64岁退隐江西乡间已有十多年，被执掌大权的韩侘胄所起用。当时蒙古已崛起，金则日益衰败，并起了内乱。韩要立一场伐金大功，以巩固自己的地位，于是起用了辛弃疾作为号召北伐的旗帜。第二年（1204）任他作镇江知府，镇江那时正处于抗战前线。辛初到镇江，积极作北伐准备，可他的意见不能被韩侘胄一伙采纳，并给他一个降官的处分，后来又把他调离镇江。辛弃疾施展雄才大略为恢复大业出力的愿望又落空了。这就是辛弃疾写这首词的背景。
三、欣赏诵读。
【配乐朗读音频】
四、整体感知
上阕：歌颂迨慕英雄及其功勋业绩，感叹“时无英雄”。
下阕：借刘义隆，廉颇的故事，抒发对南宋王朝的愤懑，以及自己抗金救国，恢复中原的热切愿望和希望不能实现的苦闷。
五、解读上片
思考，探讨：
1、上阕写了两个人，这两个人的共同点是什么？
明确：都是能够建立功业的英雄人物。而且他们的事业都是在京口起步的。
2、词人写这两位英雄人物寄托了什么情怀？
明确：表达自己力主抗金和决心恢复中原的宏大抱负，同时借古代帝王来讽刺南宋统治者屈辱求和的无耻行径。
3、写孙权和刘裕一略一详，为什么？
明确：写出刘裕出身贫贱，却能建功立业，更表现了“事在人为”的道理；更表现词人对英雄的仰慕。在当时韩侘胄急于北伐的现实中，辛弃疾对刘裕的歌颂不仅是向往他的英雄业绩，还含有“如果碰到刘裕这样的国君，他的正确战略意图就能被采用”的意思。
六、解读下片，讨论用典的作用。
1、第一层“元嘉草草”句。“元嘉”是南朝宋文帝年号。宋文帝刘义隆是刘裕的儿子。他不能继承父业，好大喜功，听信王玄谟北伐之策，打没有准备的仗，结果一败涂地，北魏军队一直追到长江边，声称要渡江，都城震恐。封狼居胥是用汉朝霍去病战胜匈奴，封狼居胥山，举行祭天大礼的故事。宋文帝听了王玄谟的大话，对臣下说：“闻王玄谟陈说，使人有封狼居胥意。”“仓皇北顾”，是看到北方追来的敌人而张皇失色的意思，宋文帝战败时有“北顾涕交流”的诗句。
2、凡诗文运用典故都有用意，辛弃疾引用宋文帝北伐惨败的故事目的是什么？
明确：借鉴历史，伐金必须做好准备，不能草率从事。
3、第二层。“四十三年，……一片神鸦社鼓！”是第二层，追忆自己当年南归途经扬州所见惨象，描述瓜步山周围人们生活的情景。“四十三年”三句，说辛弃疾在京口北固亭北望中原，记得四十三年前自己正在战火弥漫的扬州以北地区参加抗金斗争。后来渡淮南归，原想凭籍国力，恢复中原，没有想到南宋朝廷昏聩无能，使他英雄无用武之地。如今自己已成老年，壮志依然难酬，追思往事，不胜身世之感！“佛狸祠下”三句。从上文缅怀往事回到眼前现实。“佛狸祠”是北魏太武帝拓拔焘追击王玄谟的军队时在长江北岸瓜步山建造的行宫。当地老百姓年年在佛狸祠下迎神赛会，很是热闹。
4、作者写佛狸祠一幕景象，表达什么心情？
明确：作者的心情是沉重的，表达了自己的隐忧：如今江北各地沦陷已久，不迅速谋求恢复，民俗就安于异族统治，忘记了自己是宋室臣民。表示对南宋政府不图恢复中原的不满。
5、最后三句是第三层。用廉颇的典故，用意是什么？
明确：抒写了自己虽有远大抱负，而朝廷却不重用，壮志未酬的苦闷。
七、品味鉴赏
1．这首词的写作特点是运用典故，有人说辛弃疾的词有掉出袋的毛病，你以为如何？
2．引导学生找出词中的对比，并体会其作用
（1）英雄业绩与可悲现实对比：针对南宋的萎靡不振。
（2）刘裕“气吞万里如虎”与刘义隆“赢得仓皇北顾对比：提出历史的经验教训，指出今日应有的做法
（3）四十三年前的“烽火扬州路”与眼下的“佛狸祠下，一片神雅社鼓”对比：抒发忧国伤时的感慨：
这些对比使词义更加丰富曲折，感情更加委婉强烈，形象更加鲜明生动。
八、拓展延伸
《念奴赤壁怀古》与《永遇乐京口北固亭怀古》都是借咏怀历史抒发感情，讨论这两首词的异同。
（此题设计，不仅要让学生了解两首词内容的异同，还要领会苏辛这两位豪放派代表词人风格上的异同）
1．相同点：结构上均为“地点+怀古”
意境上均为雄浑壮阔
主旨上均为把古喻今
2．不同点：
（1）《念奴娇赤壁怀古》上阕中，用“千古风流人物”、“三国周郎赤壁”和“一时多少豪杰”从景中逐层托出人物，为下阕的议论作好铺垫；《永遇乐京口北固亭怀古》上阕写景中就含有议论，下阕议论之中也有写景的地方。
（2）议论涉及的问题不同，深度不同。苏轼词作纵横决荡，议论能上以形而上的层面，思索宇宙人生的终极意义；辛弃疾的词作扣紧现实，借咏史谈自己的战略见解，表现自己的爱国情怀。
（3）苏词多铺叙显得开阔明朗，旷达乐观；辛词用事多，层层转折，显得隐晦。
八、齐读全词。
九、布置作业
【板书】
孙权：英雄难觅
上阕建功立业、令人仰慕
刘裕：寻常巷陌、金戈铁马
刘义隆：草草出师，仓皇北顾警告当朝咏史抒怀
下阕烽火扬州路，神鸦社鼓愤斥偏安借古讽今
诗人：廉颇老矣，尚能饭否壮志未酬
9、《传统文化与文化传统》研究课教案
教学目标：1.揣摩重点词语，感受词中
语言
所蕴涵的深义、感情。
2.感受豪放派。
3.总结咏史怀古诗的规律。
一.导入
通过乐曲画面导入（幻灯配乐）：听完这首曲子，你的感受是什么？（豪放、浑厚、深沉、悠远而略带苍凉）
我们今天就来学一首与刚才曲子风格一致的词（板书：念奴娇·赤壁怀古 作者：苏轼）关于苏轼，以前我们曾经做过详细的介绍。在这里我们简单看一下（打出幻灯）。作者写这首词正是由于“乌台诗案”最终被贬黄州当团练副使游览赤壁时所作。
我们常说“有横槊气概，固是英雄本色”，这首词就是一首有英雄气格的词的代表作，被人们称为豪放派的千古绝唱。
二.朗读：下面我们请同学
朗读
一下这首词，大家细心体会。（配乐）
三.讲解：上阕：一上来，苏轼给我们展现的就是“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，出现的形象是：大江、浪花、风流人物（有成就的英雄豪杰）
这几句被古人评价为不同凡响，试与下面描写“水”的诗句比较，说说不同凡响在哪里？
曹操《观沧海》：秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。
这是曹操当年出征打仗路经渤海边时写的。他站在碣石之上，面对浩瀚大海，慷慨之情顿生，其中有这样的诗句。
“一阵秋风吹来，海中涌起巨浪。运行的日月，灿烂的星河仿佛都包容在这大海中似的。”场面多么宏伟，气势多么宏大。
孟浩然《临洞庭湖赠张丞相》：“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”。洞庭湖近处都在水光笼罩之中，汹涌的波涛震撼了岳阳城，写出了洞庭湖的开阔和磅礴的气势。
李白《将进酒》“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”。你没有看见那黄河之水，从那高高的天上下来，一直奔流到海就没有再回来？ 李白写出了大河之来，势不可挡，大河之去，势不可回的波澜壮阔、雄伟的气势。
通过比较：这些名句意象开阔，辽远雄伟，但与苏轼的前三句相比，有什么不同呢？不仅写出了长江奔流的气势，而且将写景与写人融为一体，形象地写出了历史的推迁，抒发了诗人对“千古风流人物”的怀念。
那么，这三句，哪些字写得比较传神？（浪、淘）
浪，既是长江之浪（实），又喻历史长河之变幻，在这无尽的历史长河变幻之中，让我们想起了多么风流人物活跃在各自人生的舞台上，创下了千秋万代的伟业。
淘：（洗），经过历史长河的沉淀，千古风流人物脱颖而出，他们经过了历史的考验，光辉形象永远屹立在人们心中。
这三句把倾泻不尽的大江与名高累世的英雄联系起来，布置了一个极为广阔而悠久的空间时间背景。它既使人看到大江的汹涌奔腾，又使人想见风流人物的卓绝气概，更可体味到作者兀立江岸凭吊胜地英雄所诱发的起伏激荡的心潮，气魄极大，笔力非凡。
故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。
出现了作者怀古的地点，可是前面加了一个人道是，说明什么？“人道是”是人们传说是。苏轼明知道这里不是赤壁之战发生地，但借民间传闻抒发了怀古之幽情，故意用了“人道是”三字。
乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
这三句集中描写赤壁雄奇壮阔之景：
形 乱石——穿空 （陡峭的山崖散乱 形 乱石——穿空 (陡峭的山崖散乱地高插云霄）
（高 （高峭险怪）
逼真 声 惊涛——拍岸 （汹涌澎湃的骇浪猛烈地搏击着江岸）
（令人恐惧）
色 卷起千堆雪 （滔滔 色 卷起千堆雪 （滔滔江流卷起千万堆澎湃的雪浪）
这几句，把我们带进一个奔马轰雷、惊心动魄的奇险境界，使人心胸为之开阔，精神为之一振！（雄伟） 暗写赤壁之战的惊心动魄和英雄的雄姿。
煞尾二句，起了什么作用？ 总束上文，举起下片（承上启下）
“江山如画”，明白精切，脱口而出的赞美，应是作者和读者从以上艺术地提供的大自然的雄伟画卷中自然而然地得出结论。
地灵必然产生人杰，哺育和吸引无数出色的英雄，三国正是人才辈出的时代：横槊赋诗的曹操、驰马射虎的孙权、隆中定策的诸葛亮，足智多谋的周公瑾……真可说是“一时多少豪杰”。
上片重在写景，将时间与空间的距离紧缩集中到三国时代风云人物身上。下片重写人，但苏轼在众多的三国人物之中，他选择了谁作为吟咏的代表？（周瑜）为什么尤其向往那智破强敌的周瑜？赤壁之战时，小乔已结婚十年，为什么插写小乔初嫁了？
回答这些问题之前，我们先看幻灯片（资料）
大乔小乔为江东著名美女，大乔为孙策之妻。相传曹操建铜雀台，命曹植撰《铜雀台赋》：“揽‘二乔’于东南兮，东朝夕之与共”。唐代杜牧《赤壁》也写道：“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”
周瑜，字公瑾。24岁拜将，娶小乔为妻
34岁指挥历史上著名的以弱胜强的赤壁战役
36岁英年早逝
镜头：小乔的美貌 周瑜的风流倜傥——深刻印象
回答刚才提出的问题：
公瑾是一个典型的英年“豪杰”，年轻有为，很有个性，正是诗人所追慕的“风流倜傥人物”。插入“小乔初嫁了”这一生活细节，是让美女衬英雄，更见出周瑜的丰姿潇洒，春风得意，年轻有为，有读书人风度的将帅，韶华似锦，足以令人艳羡。
周瑜是一位英雄吗？（是 ）在作者笔下是怎样体现的？
羽扇纶巾 装束上：儒雅风度翩翩。葛巾毛扇是三国以来儒将常
有的打扮。
谈笑间 指挥作战：从容，用了一个“笑”字，突出成竹在胸、稳操胜券、傲然取胜的神态
樯橹灰 战争过程非常短暂：精切地概括了整个战争胜
飞烟灭 利场景。历史上：（火攻）灰飞烟灭，把曹兵惨败的情景形容殆尽。
诗人赞美周瑜的目的是什么？ 年轻有为，风流倜傥，才华卓著，意在抒发对英雄业绩的向往和对自己年近半百而功业未成的感慨。作者由回忆的激奋之情转入了愁闷情绪之中，自嘲自己多愁善感，从怀古归到伤己，竟是如此之凄凉。
最后两句，人们对“人生如梦”这两句的思想感情，向来有不同的看法：有的说，“人生如梦”，貌似超脱，实是无可奈何的感慨。封建士大夫失意时往往发生“人生如梦”的感叹。这是作者思想上消极的一面。那么，你们的看法呢？ （可以根据整首词联系苏轼生平、思想、
写作
背景，发表自己的意见，有理有据，能自圆其说即可。）
一般认为结尾消极，但诗人未想到隐退或表现及时行乐。诗人只是以“人生如梦”自慰，并不甘于消极。他遥想公谨当年，感叹壮志难酬，表现他不忘世情的用世精神。这是一种心境旷达的表现。（幻灯总结）
板书：上阕 即景怀古
下阕 怀古伤今
风格：苏轼问别人：“我的词何如柳郎中（柳永）词？对曰：“柳郎中词，只合十七八女郎，执红牙板，歌杨柳岸晓风残月，学士（苏轼）词，须关西大汉，执铜琵琶、铁绰板，唱大江东去。”东坡为之倾倒。（幻灯）
苏东坡的词须关西大汉，铜琵琶铁绰板演唱。根据我们刚才所讲，请一位同学总结一下豪放词的特点：
（幻灯）苏轼豪放词特点：
1. 题材扩大，突破常规，从“花间”、“月下”“闺怨”“离愁”走向较为广阔的人生。
2.
语言
铿锵，场景开阔，气魄宏大，豪迈奔放，感情浓烈。
从题材上讲，这首词属咏史怀古（借历史上的事、古迹来抒发感慨）词，它的
写作
思路
：
即景 怀古 伤己
（咏史）
扩展：（讲解）
台城
韦庄
江雨霏霏江草齐，
六朝如梦鸟空啼。
无情最是台城柳，
依旧烟笼十里堤。
一首诗歌一首词，题材大致相同，思路有什么不同？
第一首：咏古迹，引起对英雄人物的怀念，借咏人物，抒发怀古伤己的感叹。
第二首：景物昔盛今衰，作者吊古咏史，抒发对历史兴衰的感慨，批判前王朝统治者，隐隐悲叹当今王朝的衰微。
与咏史怀古的诗还有很多，希望大家课下总结下来，按照这样的思路理解这些诗，问题就简单明了。（如：《石头城》《赤壁》《乌衣巷》《过华清宫绝句》）
10、《传统文化与文化传统》教案教学设计
教学目的要求：
1、知识目标：掌握文本所表现的内容，理解传统文化和文化传统的区别，初步了解传统对现实生活的影响。
2、能力目标：了解破立结合的写作方法，掌握对比论证、比喻论证的使用和作用。体会作者语言表达的严密性和整散结合的特点。
3、思想感情和价值观目标：懂得传统的重要作用，要继承传统并能在继承中创新。
教学重点：掌握文本所表现的内容，理解传统文化和文化传统的区别，初步了解传统对现实生活的影响。
教学难点：了解破立结合的写作方法，掌握对比论证、比喻论证的使用和作用。体会作者语言表达的严密性和整散结合的特点。
教学方法和学法指导：教师树立自我的议论文教学思路，并在此基础上进一步传授方法。
教学过程：一、导入课文。
我们首先来看一组词语：像蜜蜂和蜂蜜、油菜和菜油等这些属于回环词。今天我们所学的“传统文化”与“文化传统”就是一组回环词组。可见中国的文字和语言是非常有意思的。但他们的意思很接近但又不全相同。
二、解析课题。
现在让我们首先来阅读课文的第二、三部分，先弄清楚这两个概念。请大家迅速默读课文的二、三两部分，完成下列表格。
| 解说 | 定义 | 特性 |
传统文化 | 1 | 3 | 5 |
文化传统 | 2 | 4 | 6 |
教师指导填写：
明确：空格1、“落脚在文化”，“对应于当代文化和外来文化”或“通常称文化遗产”；
空格2、“落脚在传统”，“对应于传统文化”或“简单称民族精神”。
问题1、在给传统文化和文化传统作界定解说时，作者引出了全称的概念，但是在两个全称前都加上一个“大概”，请分析作者这样写的原因。
明确：这体现了作者语言表达的精确性，因为对文化传统和传统文化的解说有许多种，这仅仅是作者所理解的一种。
问题2、为了清晰地解说文化传统和传统文化这两个概念，作者主要运用了什么方法？
明确：主要运用了对比的手法。
下定义有自己特定的格式和规则。一般而言，它的基本格式是：A是……B。同时，它不能用例举法，不能用否定式，不能用比喻等修辞。
空格3、传统文化是历代存在过的种种物质的、制度的和精神的文化实体和文化意识。
空格4、文化传统是产生于民族的历代生活，成长于民族的反复实践，形成的一种民族的集体意识和集体无意识。
空格5、传统文化的主要特性为“时代性”、“民族性”
问题：请同学们集体朗读作者阐述传统文化特性的章节，即第66页中2、3、4节，朗读时注意文气。这种文气是怎样体现的？
明确：这三节文字朗读起来语调铿锵，很有力量和气势，很容易折服读者，使读者接受其观点。
问题：那么这种效果是怎样产生的呢？或者说，作者为了达到这样的效果主要采用了什么方法？
明确：语句表达采用整散结合的方法。在今后的写作中可借鉴这种方法。
空格6:、文化传统的特性是：实践性——指向文化传统的产生；全民性——指向文化传统的形成；稳定性——指向文化传统的作用；变化性——指向文化传统的发展。
问题：一般来说，稳定和变化是一对矛盾。作者是怎样辩证阐述文化传统既有稳定性又有变化性的特点的？请同学们集体朗读教材第67页中的4、5、6节。
问题：作者介绍两个特性时，非常注意其中的语言表达，务求做到辩证、全面、缜密。这三节文字中每节的首句尤其值得大家注意。请大家将三个句子画出，并细细体会。
明确：1、一般来说，文化传统是一种惰性力量。
2、当然，这并非说文化传统是不变的。
3、当然，这也并非说文化传统不会接受外部世界的影响而变化自己的内容。
作者在这几段文字中，其实是教我们如何入情入理地表达自己的看法。在平时作文乃至讲话时，我们要把握表达的分寸，尽量少用武断的语言，如一绝对是一，二绝对是二，没有回旋的余地，也看不见事物的多面性。
三、解读第四部分，梳理全文的观点、思路。
问题：课文的标题“传统文化与文化传统”是一个并列式短语。所谓并列式，就是短语的并列内容地位完全平等，但是，我们看到，作者介绍传统文化和文化传统的篇幅并不相同，介绍文化传统的内容大大超过了传统文化，这是为何？
明确：作者介绍文化传统和传统文化，是有其现实目的的，传统文化和文化传统两者，后者对现实生活、现代文化影响更大，因此作者予以重点介绍。
问题：既然讲到作者介绍传统文化和文化传统的目的，那看看本篇文章的写作目的是什么？也就是的中心论点是什么？
明确：的中心论点是：传统既是财富，又是包袱，我们要运用它而不被其吞没，防止它而不拒之于千里之外。
问题：既然的中心论点是上述内容，那作者为何用大篇幅（有四分之三）介绍文化传统和传统文化？
明确：作者的观点——传统有财富和包袱的两重性，是在整理传统文化和文化传统的特性的基础上得出的。如果没有前面的深入剖析，就没有后面令人信服的观点。
问题：除了作好较多的铺垫，厚积薄发，水到渠成地表达自己的观点外，作者还采用怎样的手法做到使自己的立论让人信服？
明确：作者主要采用了破立结合、比喻论证、对比论证的方法。
破立结合：破，即为破坏，立，即为创造，破立结合意思即为破坏的同时应该创造新的有利的事物。课文作者的观点即是。
比喻论证：使得深奥的道理浅显化，抽象的论述生动化。例如：传统不是可以随气温变化而穿脱的外衣，甚至也不是可以因发育而定期蜕除的角质表皮。等
对比论证：突出所论证事物的特点，使之更具说服力。如：传统的确是财富，但财富不在它的惰性；传统也的确是包袱，但包袱也不因它的非时装。等。
四、拓展深化
上面已经分析到，传统文化和文化传统对现实生活影响不小，可以说，文化传统就在身边。请大家找一些文化传统或传统文化影响我们生活的例子。
明确：生育观——不孝有三，无后为大，多子多福，女大不中留；消费观——提倡勤俭节约，而忽视了消费拉动内需甚至拉动生产，以及促进生产技术向前发展的巨大作用；家庭分工——男人生产，女人生育或护理日常生活事务。
问题：下面我们用作者的观点：传统既是财富又是包袱分析一下现实生活中继承和创新之间的关系。请大家把课本翻到第69页，看“问题探讨”第4题，分析一组图片所表现的传统的继承和变革的内涵。
明确：住宅小区对四合院的继承主要体现在色彩运用（都是冷色调，体现了国人淡逸的审美倾向）、围墙运用（体现了国人的封闭观念）、朝向选择（坐北朝南，适合中国的气候特点）、建筑形式的选用（如屋脊、漏窗、瓦当、滴水，体现了国人特有的审美倾向和中国特有的气候地理特点）等方面；变革主要体现在布局、楼层的变化上，公用面积的增加和功能变化上。
附录：名词解释：
屋脊：屋顶相对的斜坡或相对的两边之间顶端的交汇线。
漏窗：俗称花墙头、花墙洞、漏花窗、花窗，是一种满格的装饰性透空窗，外观为不封闭的空窗，窗洞内装饰着各种漏空图案，透过漏窗可隐约看到窗外景物。
瓦当：屋檐最前端的一片瓦为瓦当，瓦面上带著有花纹垂挂圆型的挡片。
滴水：建筑学上，在窗台或者阳台下，为防止雨水等室外水直接沿阳台、窗台流下而侵蚀墙体，在阳台、窗台下边缘设置的内凹型构件。
五、布置作业
板书：
传统文化与文化传统
传统文化
解说：“落脚在文化”，“对应于当代文化和外来文化”或“通常称文化遗产”；
定义：传统文化是历代存在过的种种物质的、制度的和精神的文化实体和文化意识。
特性：传统文化的主要特性为“时代性”、“民族性”。
文化传统
解说：“落脚在传统”，“对应于传统文化”或“简单称民族精神”。
定义：文化传统是产生于民族的历代生活，成长于民族的反复实践，形成的一种民族的集体意识和集体无意识。
特性：实践性——指向文化传统的产生；全民性——指向文化传统的形成；稳定性——指向文化传统的作用；变化性——指向文化传统的发展。
11、《传统文化与文化传统》教案教学设计（必修3）
[教学目标]
1．了解苏轼豪放词风。
2．感受词人抒发的豪壮情调，掌握烘托和映衬的手法。
[教学方法]
在读中赏、在赏中读。
[教学用具]
CAI（计算机辅助教学）课件。
[教学过程]
[互动设计1]课前名句识记：
执手相看泪眼，竟无语凝噎。(《雨霖铃》)
今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月。(《雨霖铃》)
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔翠。(《蝶恋花》)
[互动设计2]激趣导入
刚才我们吟诵的是柳永的词作名句，领略了婉约词感情的婉转缠绵，深沉幽怨。柳词在宋元时流传很广，当时是“凡有井水饮处，即能歌柳词。”尤其适合十七八岁的女孩吟咏。现在让我们来做一回关东大汉，铜琵琶，铁绰板，唱一曲“大江东去。”
学生齐声朗读（投影显示）：
念奴娇赤壁怀古
苏轼
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。
[解说：课前识记，费时不多，既拓宽了学生知识面，又营造了良好的课堂氛围]
[互动设计3]解题
学生口述：我所知道的相关背景。
教师小结：
CAI：苏轼生活的仁宗至徽宗王朝是北宋危机不断加深的时期，因与当权派政见不合，屡被贬官，甚至在元丰二年（1079年）因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。黄州团练副使仅仅是个虚名，他不仅没有奉禄，而且还受到监督。元丰五年，四十五岁的他在游赤壁时，吊古抒怀，写下了千古名篇《念奴娇赤壁怀古》，表达了他对古代英雄的赞美之情和自己壮志难酬的感慨。
CAI：关于“乌台诗案”：元丰二年（1079年），苏轼被调到湖州做地方官，他照例给朝廷写封感谢信《湖州谢上表》，表中苏轼流露了对当政朝臣的轻蔑。与保守党对立的新党，便把握这个大好机会，把表中的一些话曲解，还以苏轼所写的百余首诗词作为罪证。他们指苏轼借古讽今，谤讪朝廷，影射皇帝。指苏轼并非直接攻击他们，而是间接指斥重用他们的宋神宗。他们以此作为把柄，弹劾苏轼欺君。结果苏轼被冠以“文字毁谤君相”的罪名而被捕，解(jiè)往汴京下狱。后神宗拒绝了处死他的上奏，改判为贬谪到黄州。乌台即御史台。由于这案的发起者都是御史台的言官，因此称为“乌台诗案”。
CAI：“在黄州的苏东坡是成熟了的苏东坡。这种成熟是一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须伸张的厚实，一种并不陡峭的高度。”（余秋雨《苏东坡突围》）
[互动设计4]在赏中读①：古人评价这首词不同凡响，请大家在观看《三国演义》片头后听老师诵背全词，体会这首词的磅礴气势。
CAI：播放《三国演义》片头曲(“滚滚长江东逝水”)，
[解说：《三国演义》片头豪放、浑厚、悠远而略带苍凉的歌声，其内容和基调与这首词的风格、词人的心境相近，有利于对词豪放的风格和词人思想感情的感受、理解。在音乐的伴奏中，歌唱家雄浑的歌声与课文相同的历史内容使得学生能很快进入词境，产生一种深沉的历史感慨。]
[互动设计5]在读中赏②：CAI播放全词激情朗读，学生感受意境。
[互动设计6]在读中赏③：学生集体有感情地朗读全词一遍，了解大意。
诵读点拨：这首词历来被视为宋词豪放派的代表作，应读得铿锵有力，表现出作者对历史上这场战争的向往和对英雄的景仰；最后的感慨语尽管含有消极情绪，也应读得洒脱，不要当作低调处理。
[互动设计7]在读中赏⑥：男生集体朗读，思考讨论：从章法上说，词的上片侧重写景、叙事，下片侧重抒情。本词的上片中，你认为作者看到了什么?想到了什么?
CAI：所见大江、赤壁、乱石、惊涛
所想淘尽风流人物、涌现多少豪杰
点拨：上片先以波澜壮阔的长江为背景，点出赤壁战场之所在，然后写它的险要地势，并称颂当时众多的英雄人物。
[互动设计8]在读中赏④：女生集体朗读，思考讨论：下片主要写词人的回忆和感慨，他忆的是什么?慨的是什么？
CAI：所忆雄姿英发周郎风流潇洒才华横溢
所慨多情善感功业无成早生华发人生如梦
点拨：下片先着力塑造周瑜的英雄形象，描述火烧曹营的历史事件，最后借对周瑜的仰慕，抒发自己功业无成的感慨。
[解说：激情诵读，初步感知词风——在读中赏。字面是理智的，声音才是情感的，创设了活跃的课堂气氛之后就指导学生放声朗读全词，从自己有情感的声音中初步感受这首词的风格。]
[互动设计9]在赏中读①：学生思考讨论：（1）能否将开头三句幻化成一幅画或一组镜头？
CAI：（蓝天，明月。巍巍群山。群山中江如白练蜿蜒。江边，诗人朝江兀立，望着江水出神。江水滔滔，后浪推前浪，气势磅礴。孔子、屈原、秦始皇、汉武帝、司马迁、曹操、诸葛亮、周瑜……，依次随波浪高低而后移。人物渐渐虚化，消失。）
（2）这三句与以前学过的描写“水”的诗句相比有什么特点？表达了作者怎样的情感？
CAI：子在川上曰：逝者如斯夫。（孔子《论语子罕》）
秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里。（曹操《观沧海》）
气蒸云梦泽，波撼岳阳城。（孟浩然《临洞庭湖赠张丞相》）
山随平野尽，江入大荒流。（李白《渡荆门送别》）
（如有其他名句，则随机板书）
点拨：这些名句，都气象开阔，辽远雄伟，写出了江水的汪洋恣肆。但苏轼这三句，不仅写出了长江奔流的磅礴气势，而且将写景与写人融合为一。在这里，江水浩荡，巨浪翻腾，倚势挟风，一泻千里。这是一幅壮美的大江奔流图。“浪淘尽”三个字最妙，它不仅给人以极佳的视听效果，而且化空间为时间，从具体有形的长江转到抽象的历史长河，从对自然伟力的惊赞转到对人类社会杰出人物的歌颂。自然伟力所引起的心灵震憾同对历史上英雄人物的羡慕叹惋妙合无垠地统一起来，给人以丰厚的意象美。作者面对波涛滚滚的江水发出感慨，把读者带到千古兴亡的历史氛围之中，抒发了诗人对往昔英雄人物的无限怀念。
[解说：在形象的镜头启发下，让学生较好地领会：“浪”字既是长江之浪，又喻历史长河之变幻，勾联起长江与千古风流人物，让人联想起滚滚历史长河，忆起千古风流人物的业绩。一个“淘”字，形象地表露出诗人的感情。]
[互动设计10]在赏中读②：赏析“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”中的“穿”、“拍”、“卷”几个字的妙处，思考作者为什么极力描绘这些景象?
CAI：（江边悬崖上现出两个大字：赤壁。岩石参差突兀，怒涛汹涌翻滚，浪花如雪千叠，声如雷鸣。）
点拨：穿：写出陡峭山崖直插云霄的气势；拍：写出海与岸搏击的力度；卷：写出了波涛力量之大，给我们展示了一幅阔大的雪浪图。这三句写得有动有静，有声有色，寥寥数笔便勾画了它的雄奇壮丽，令人想到当年赤壁鏖战的壮阔场面，为下片追怀赤壁大战中的英雄人物渲染了环境气氛。
[互动设计11]在赏中读③：思考讨论：辛弃疾曾唱道：天下英雄谁敌手，曹、刘，生子当如孙仲谋。而苏轼为何偏偏只想起了“公瑾”，而且是小乔初嫁的“公瑾”？
点拨：周瑜年仅34岁就在赤壁之战中取得胜利，成为一时之英雄。而自己年将半百，却身遭贬谪，功业无成，怎能不在感慨万分中生发仰慕之情呢？这正是作者一生追求理想的豪迈心情和迫切建功立业思想的表现。
苏轼之所以偏偏只想起了“公瑾”，而且是小乔初嫁的“公瑾”：一是周瑜娶小乔的事实人所共知，说明周瑜在指挥赤壁之战时，年纪很轻，才华横溢，很有作为。二是以美人烘托英雄，更能衬托周瑜潇洒的风姿，英雄美人，相得益彰。三是小乔之姊大乔系孙权之妻，所以周瑜能取得孙权的绝对信任，这是他能够建功立业的一个重要条件。这正是作者所没有的，又是他十分渴望的。“弃我去者”，周瑜小乔不可追；“乱我心者，今日之日多烦忧”(李白诗)。长江滚滚东入海，这一对英雄美人也被“浪淘尽”了啊。但这江上的月，今日照着我，过去也曾照着他们。这也是作者之所以“偏偏只想起了‘公瑾’”的原因。
[互动设计12]在赏中读⑤：探究“人生如梦，一尊还酹江月”中体现的情感。（学生讨论：见仁见智）
点拨：“人生如梦，一尊还酹江月”，反映了理想与现实的矛盾，是词人仕途坎坷、壮志难酬的悲叹和愤慨，在貌似自慰自解的言辞之中激荡着一腔追慕英雄、渴望建功立业的豪迈之情。这里寄寓着作者入世、出世的双重矛盾心理，貌似“出世”——清静无为、超脱凡尘的老庄思想，实质是“入世”——渴望建功立业的儒家思想反拨形式。（张翼语）
CAI：“出世”——清静无为、超脱凡尘“入世”——渴望建功立业
[解说：含英咀华，反复诵读——在赏中读。通过激情诵读，学生初步把握了这首词的气韵，这首词为什么会形成这种磅礴的气势?词人借描绘的形象要表达一种什么情感，其中的词句美在哪里?这就需要教师引导学生去研读、赏析词的具体内容，品味语言，含英咀华，准确地把握词的意境，这是教学的重点所在。]
总结：CAI：俞文豹《吹剑录》载：“学士词，须关西大汉，铜琵琶，铁绰板，唱‘大江东去’”。
这对苏词作了形象精辟的论述。这首词把写景、咏史、议论、抒情融为一体，意境博大，雄伟奔放，是苏词豪放风格的代表作。
[互动设计13]拓展延伸：赏析《江城子》
CAI：江城子乙卯正月二十日夜记梦
苏轼
十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
点拨：这是一首悼亡词，作者跟他的妻子王弗伉俪情深，而王弗不幸早逝，故有此作。上片先说虽生死殊途而旧情难忘；次说孤坟相隔千里，欲话凄凉而不可得；末说由于自己变得苍老，即使能够相逢，对方也认不出来了。如此层层推进，自然引出梦中相逢一节。下片前五句述梦境，夫妻重聚，一切宛似生前，而又相顾无言，泪落如泻；后三句写作者梦醒后浓重的哀思。情词凄切，感人至深。
课堂训练
CAI：1．“十年生死两茫茫”的意思是说：。
2．“相顾无言，惟有泪千行”这是梦幻虚境，作者这样写意在表现什么?
答：
3．试从艺术表现手法的角度赏析这首词(不超过150个字)
答：
[参考答案]1．十年来活着的和死去了的隔绝在两个世界里，谁都不知道谁怎么样。2．极写十年生死之“凄凉”痛苦心情以及双方怜爱的夫妻感情。3．这首词运用分合顿挫、虚实结合以及叙述、白描等多种艺术手法，来表达怀念亡妻的感情。语言质朴，在对亡妻的哀思中又揉进了自己的身世感慨，因而能将夫妻之间的感情表达得深婉而真挚，感人至深。
[解说：把诵读与鉴赏结合起来，要求学生在读中去赏析，在赏析中去读，目的是引导学生通过语言这个载体自己去体悟诗歌的内涵，避免课堂上游离于学生感受之外的毫无诗味的理性分析，从而逐步培养学生对诗歌的鉴赏能力。]