《《短歌行》教学实录一等奖》属于教学设计中比较优秀的内容，欢迎参考。
1、《短歌行》教学实录一等奖
《短歌行》教学实录
【教学目的】
１、从历史的高度认识曹操。
２、理解曹操的“忧”的内涵，学习曹操积极进取、重视人才的精神风貌。
【教学过程】
一、导入
俗话说：“乱世出英雄。”东汉末年，天下大乱，豪杰并起，最终形成了三国鼎立的局面。“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。”说到三国英雄，人们往往首先想到孙权、周瑜、诸葛亮等人。苏轼推崇周瑜，“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。”（《念奴娇·赤壁怀古》）；辛弃疾崇拜孙权，“千古江山，英雄无觅孙仲谋处”（《永遇乐·京口北固亭怀古》）；唐代大诗人杜甫仰慕诸葛亮，他在《蜀相》中这样赞美诸葛亮的功绩：“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。”陆游也以诸葛亮自况，“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。”
周瑜等人固然称得上英雄，但人们却忽略了一个重要人物──曹操。
曹操在东汉末年“挟天子以令诸侯”，曾是中国北方的实际统治者，是一个在当时叱咤风云的人物。他堪称英雄，但历来得到的评价并不高。易中天教授在百家讲坛概括了人们对他的三个称谓：英雄、奸雄、奸贼。那么曹操到底是一个什么样的人呢？
幻灯片：
曹操简介
曹操（１５５～２２０），字孟德，小名阿瞒，沛国谯郡（今安徽亳县）人，东汉末年的政治家、军事家、文学家。他“外定武功，内兴文学”：统一中国北方；他知人善察，唯才是举；也是建安文学的开创者和组织者。
但历来人们对他毁誉参半。当年，汝南名士许劭称之为：“治世之能臣，乱世之奸雄”。陈寿在《三国志》中：“抑可谓非常之人，超世之杰矣。”戏曲舞台上常把曹操塑造成白脸奸臣，成为一个阴险、残忍、狡诈、狠毒的人物。
我们应站在历史的高度看待曹操这一历史人物，承认他对历史的推动作用，肯定他的贡献。把握他的三个称谓：政治家、军事家、文学家。今天语文课，咱们就主要分析作为文学家的一面，他的作品中必然会反映他作为政治家的抱负和情怀。
幻灯片：
曹操诗歌现存２０余首，大致分为两类。
１、有的反映当时社会动乱，军阀混战给人民带来的灾难。如《蒿里行》：“白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。”
２、有的抒发个人的政治理想和抱负。如《步出夏门行？龟虽寿》：“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。”又如《短歌行》。
这些诗继承了《诗经》《楚辞》和汉乐府的现实主义传统，但又有自己的创造。汉乐府诗大多叙事，而曹操常用乐府旧题抒写感情和抱负，内容和形式上多有创新，气魄雄伟，情感深沉，于质朴自然中带有慷慨激昂的悲壮情调。代表了“建安风骨”的特色，推动了五言诗的发展。
二、研究性探讨
这样一个人物，才华超众，关心民生疾苦，为何遭人诟骂呢？主要是受名著《三国演义》的影响。《三国》使曹操作为奸雄的形象深入人心。电视连续剧《三国演义》在对曹操的评价上，与原著保持一致。剧中曹操就唱了《短歌行》，但电视连续剧里的鲍国安的一段演唱，都是与剧情不相适宜的。
播放电视连续剧《三国演义》中的《短歌行》片段：
问：如果说这段演唱在剧中的安排有什么不妥的话，有什么不妥呢？
提示：可以从作者本人、《短歌行》的主题、《三国演义》的主题三个角度进行分析。
明确：
先看《短歌行》的作者曹操，他是三国时期卓越的政治家，军事家，和诗人，如果站在唯物史观的立场上看，他独揽大权，他想统一国家，他为实现自己的政治理想，改革用人制度，这些在历史上是有进步意义的，他顺应了那个时代发展的趋势。我们对他的评价应着重看他对历史的供献，而不应该仅仅从道德方面来看。也就是说，《短歌行》的作者曾是一个活生生的人。其次，就《短歌行》的思想意义来说，不外乎表达了历史真人曹操感叹人生短暂，渴求贤才辅佐的心情，自己博大的胸襟和清明的政治理想。此诗有悲壮慷慨的个性特征，这一首诗也正体现了那个时代的“建安风骨”。第三，再看艺术作品，作者着力刘备脸上贴金，给曹操脸上抹黑，显然是为了拥刘反曹的主题服务的。就拿情节来看，当庞统（当然也是一个艺术形象）给他献了连环计后，曹操看到他从北方带来的将士居然能在江面上如履平地，这就免除了他的后顾之忧，这也使他误认为踏平江东的确是指日可待的，所以，他于十五之夜，举行盛大的宴乐，无非是想作战前总动员，他的动员致辞就是《短歌行》，当他需要别人吹捧之时，“不识时务”的师祭酒居然说正声雅乐之中不能有不祥之音，他就一气之下，举槊刺死师祭酒，而后，又于次日亲自为师勖送葬。作者这样安排情节显然是为了告诉世人：一代奸雄曹操只不过是事后诸葛亮，好大喜功，爱听颂歌，他的壮举只不过是打自己耳光而已，或者说，这样安排情节只是为了塑造一个奸雄的形象。说穿了，艺术作品中的曹操充其量只不过是一个艺术形象，不能等同于现实中曾经叱咤风云的三国人物曹操。
三、把握诗歌情感主线
但有一点，电视剧的处理是正确的，即此诗是一首在酒宴上演唱的诗歌。诗中有“对酒当歌”的句子，可作证据。
１、酒是一个很多人感兴趣的话题，酒在中国文化中是不可或缺的组成部分。中国古代文人与酒有着不解之缘，也为我们留下了许多与酒有关的诗文名句。能不能提出一些酒的例子，学过的诗文里？可以互相讨论。
一壶浊酒喜相逢──酒是喜
红酥手，黄藤酒──陆游与妻子被母亲分开，他无奈，愤恨
浊酒一杯家万里──思乡
举杯浇愁愁更愁──愁
举杯邀明月，对影成三人──表达了作者此时心情的孤单。
琵琶美酒夜光杯──表达的是边关将士为国杀敌的豪情壮志，豪迈。
可以这样说，酒在中国文化中是一个不可或缺的道具。我一直认为，酒也是一种文化，因为很多东西来源于酒，归根于酒，当你举杯的时候你会想起家乡，父母，事业，家庭，欢乐，悲伤……看样子，酒常与某种情感相连，那么曹操的《短歌行》借酒抒发了什么样的情感呢？
２、我一直觉得这首诗的名字不好，因为如果用第一句仿佛更好──对酒当歌。喝酒的时候总喜欢唱歌，那么曹操究竟唱出了什么样的歌？大家齐读，开始！
教师朗读。
学生结合教师的朗读，分析本诗的风格特点。
学生齐读。
３、情感是解读诗歌的钥匙，曹操抒发了什么情感呢？，从诗中寻找线索（找诗眼）。
慨当以慷，忧思难忘。
何以解忧，唯有杜康。
忧从中来，不可断绝。
可以说，诗人的情感焦点是“忧”，那么诗人为何而忧？让我们弄清这个问题。
四、分析诗人的情感
１、“慨当以慷，忧思难忘”之“忧”：
这首诗第一句起句就不凡。对酒当歌，应该唱歌，但诗人却想到了人生的长短,"人生几何"，分明是感叹人生短暂，短得就像朝露。我们说过，酒代表各种感情，这首诗是从什么开始的？
明确：忧。忧人生之短。而且短得就像朝露。
板书：
光阴易逝
师：诗人举起酒杯的时候，照理应该高兴，可诗人满腹忧愁，用什么来解忧呢？
生：酒。
师：对。民间有“借酒浇愁”的说法。可是酒真能解忧吗？当然不能。李白说过：“举杯销愁愁更愁。”，唐代诗人罗隐也说：“今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。”酒即使能让人忘却忧愁，也只能是暂时忘却，而不可能从根本上除去，比如忧人生短暂，酒并不能延长人生。那么感到人生短暂，只能从自身寻求解决问题的办法。但有一个问题是，同样意识到人生短暂，人生态度却未必相同。
师：曹操看到人生短暂，曹操持何人生态度？
明确：“何以解忧，唯有杜康”，从表面看，曹操的人生态度是消极的。但联系曹操的一生，我们不难做出判断，曹操是积极进取的，看似及时行乐，实则把深沉的情感隐藏在酒中。
２、曹操急于实现人生理想，深感人生有限。他要实现理想，迫切需要什么条件？君子生非异也，善假于物也。他迫切需要人才的辅助。
问：诗人如何表达对人才的渴盼？
明确：借用《诗经》中的句子“青青子衿，悠悠我心”。原句是表达一个姑娘对情人的思念，曹操把它借用过来，表达对贤才的渴求。姑娘对情人的深深思念，正切合曹操的心态。借用得天衣无缝，准确生动。那青青的衣领，我悠悠的心，因为你的原因，我一直沉默到现在，美丽的鹿鸣叫着，悠闲地吃草，我有很多朋友，能够在一起欢聚一堂，演奏着迷人的音乐。作者写得何等美丽！
师：引来人才固然是好事，但用好人才更重要。结合鸿门宴相关情节，讨论刘项二人成败与用人态度的关系。
项羽：刚愎自用乌江自刎
刘邦：虚心请教成就天下
师：曹操如何对待人才？从何处可以看出其对人才的态度？
生：“呦呦鹿鸣，食野之苹；我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”这里引用《诗经·小雅·鹿鸣》中的四句，描写宾主欢宴的情景，意思是说只要你们到我这里来，我是一定会待以“嘉宾”之礼的，我们是能够欢快融洽地相处并合作的。
２、“忧从中来，不可断绝”之“忧”：
师：这里的“忧”和上文的“忧”一样吗？诗人为何而忧？
明确：“明明如月，何时可掇？”诗人用月比喻人才，深情呼唤：天下贤才，我何时才能得到你们呢？显然这里忧的内涵是“贤才难得”。
板书：
贤才难得
师：诗人在酒宴上演唱此诗，哪几句最切合宴会主题？
明确：“越陌度阡，枉用相存。契阔谈，心念旧恩。”
（要求学生用自己的语言说一说这几句的含义，其实就是在翻译。）
师：曹操面对满座嘉宾，感谢他们的到来。看着众多的贤才，曹操内心应是什么样的情绪？当然是满心喜悦。那他为什么还要“忧”呢？
明确：曹操虽然已经拥有许多人才，但他并不满足，还希望有更多的人才到他这里来。因为他所做的是一项伟大的事业，自然需要大量的人才。这一“忧”一“喜”正好深刻揭示了曹操求贤若渴的心情。
３、忧的根源：
曹操一忧光阴易逝，二忧贤才难得，因为理想尚未实现，其实这正反映了他内心更深更重的一种忧愁，请大家自己概括一下。
板书：
功业未就
“忧从中来，不可断绝。”正因为功业未就，曹操思贤之心才会如此强烈。曹操渴求人才，天下人才也不是仅仅在等待，他们也在寻找自己的用武之地，从哪可以看出来？
明确：“绕树三匝”句。“良禽择木而栖,贤臣择主而事”（见《三国演义》）。
师：绕树三匝句，鸟儿为什么找不到可以栖落的枝头？
生：没有贤主。
师：回答得很好！这话从曹操口中说出，有没有弦外之音？其实这是诗人发出的一个召唤：天下贤才到我这里来吧，我时刻在恭候着你们！
师：诗中充满对人才的渴盼，一片谦恭之气，但五班有同学说其中又有一种霸气。从哪些句子可以感受到？
明确：“周公吐哺，天下归心。”借周公的典故，既表达了对人才的谦敬，又委婉地流露出其吞吐天下的雄心壮志，气势是宏大的，意义上深远的。“山不厌高，水不厌深。”诗人正是为了成为高山，成为深海，才如此虚怀若谷。对，心里没有霸气的人，笔下便没有霸气。
问：“诗言志”，结合曹操的忧，说说诗人抒写了什么“志”？
明确：志广纳人才，建功立业，统一天下。
五、研究性探讨
曹操志向远大，同时深知成就天下不能单凭匹夫之勇，必须依赖天下贤能，故而求贤若渴。其实三国时代，何止曹操一人重视人才，刘备发现诸葛亮这匹千里马，留下“三顾茅庐”的美谈。
幻灯片：
有人说三国之争实为人才之争，最后魏蜀吴之所以能三足鼎立，某种程度上就是因为他们各自拥有一大批才智过人的能臣与骁勇善战的武将。可以说人才得失，生死攸关。假如你有机会成为一个团队的领导，你将如何对待人才？你希望得到什么样的人才？
你将如何对待人才？
同学一：提供有利条件。高薪，高职位
同学二：好的工作环境。
同学三：尊重。
你希望得到什么样的人才？
同学一：复合型人才
同学二：创新型人才
提醒学生，自己首先应成为一名人才，从现在就要为将来打好基础。
六、课外拓展
请大家谈谈《短歌行》中曹操表露的思想感情有何现实意义。
幻灯片：
从写作的角度──敢于创新，抒发真情实感
从人才的角度──广纳人才，唯才是举
从人生理想的角度──积极进取，建功立业
从国家政治的角度──国家的统一、安定是主流
七、课后作业
学了这篇课文，同学们一定对曹操这一历史人物有了更多更深的了解，请写一篇短文,谈谈你对曹操的理解。
2、《短歌行》教学实录
《短歌行》教学实录
【教学目的】
１、从历史的高度认识曹操。
２、理解曹操的“忧”的内涵，学习曹操积极进取、重视人才的精神风貌。
【教学过程】
一、导入
俗话说：“乱世出英雄。”东汉末年，天下大乱，豪杰并起，最终形成了三国鼎立的局面。“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。”说到三国英雄，人们往往首先想到孙权、周瑜、诸葛亮等人。苏轼推崇周瑜，“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。”（《念奴娇·赤壁怀古》）；辛弃疾崇拜孙权，“千古江山，英雄无觅孙仲谋处”（《永遇乐·京口北固亭怀古》）；唐代大诗人杜甫仰慕诸葛亮，他在《蜀相》中这样赞美诸葛亮的功绩：“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。”陆游也以诸葛亮自况，“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。”
周瑜等人固然称得上英雄，但人们却忽略了一个重要人物──曹操。
曹操在东汉末年“挟天子以令诸侯”，曾是中国北方的实际统治者，是一个在当时叱咤风云的人物。他堪称英雄，但历来得到的评价并不高。易中天教授在百家讲坛概括了人们对他的三个称谓：英雄、奸雄、奸贼。那么曹操到底是一个什么样的人呢？
幻灯片：
曹操简介
曹操（１５５～２２０），字孟德，小名阿瞒，沛国谯郡（今安徽亳县）人，东汉末年的政治家、军事家、文学家。他“外定武功，内兴文学”：统一中国北方；他知人善察，唯才是举；也是建安文学的开创者和组织者。
但历来人们对他毁誉参半。当年，汝南名士许劭称之为：“治世之能臣，乱世之奸雄”。陈寿在《三国志》中：“抑可谓非常之人，超世之杰矣。”戏曲舞台上常把曹操塑造成白脸奸臣，成为一个阴险、残忍、狡诈、狠毒的人物。
我们应站在历史的高度看待曹操这一历史人物，承认他对历史的推动作用，肯定他的贡献。把握他的三个称谓：政治家、军事家、文学家。今天语文课，咱们就主要分析作为文学家的一面，他的作品中必然会反映他作为政治家的抱负和情怀。
幻灯片：
曹操诗歌现存２０余首，大致分为两类。
１、有的反映当时社会动乱，军阀混战给人民带来的灾难。如《蒿里行》：“白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。”
２、有的抒发个人的政治理想和抱负。如《步出夏门行？龟虽寿》：“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。”又如《短歌行》。
这些诗继承了《诗经》《楚辞》和汉乐府的现实主义传统，但又有自己的创造。汉乐府诗大多叙事，而曹操常用乐府旧题抒写感情和抱负，内容和形式上多有创新，气魄雄伟，情感深沉，于质朴自然中带有慷慨激昂的悲壮情调。代表了“建安风骨”的特色，推动了五言诗的发展。
二、研究性探讨
这样一个人物，才华超众，关心民生疾苦，为何遭人诟骂呢？主要是受名著《三国演义》的影响。《三国》使曹操作为奸雄的形象深入人心。电视连续剧《三国演义》在对曹操的评价上，与原著保持一致。剧中曹操就唱了《短歌行》，但电视连续剧里的鲍国安的一段演唱，都是与剧情不相适宜的。
播放电视连续剧《三国演义》中的《短歌行》片段：
问：如果说这段演唱在剧中的安排有什么不妥的话，有什么不妥呢？
提示：可以从作者本人、《短歌行》的主题、《三国演义》的主题三个角度进行分析。
明确：
先看《短歌行》的作者曹操，他是三国时期卓越的政治家，军事家，和诗人，如果站在唯物史观的立场上看，他独揽大权，他想统一国家，他为实现自己的政治理想，改革用人制度，这些在历史上是有进步意义的，他顺应了那个时代发展的趋势。我们对他的评价应着重看他对历史的供献，而不应该仅仅从道德方面来看。也就是说，《短歌行》的作者曾是一个活生生的人。其次，就《短歌行》的思想意义来说，不外乎表达了历史真人曹操感叹人生短暂，渴求贤才辅佐的心情，自己博大的胸襟和清明的政治理想。此诗有悲壮慷慨的个性特征，这一首诗也正体现了那个时代的“建安风骨”。第三，再看艺术作品，作者着力刘备脸上贴金，给曹操脸上抹黑，显然是为了拥刘反曹的主题服务的。就拿情节来看，当庞统（当然也是一个艺术形象）给他献了连环计后，曹操看到他从北方带来的将士居然能在江面上如履平地，这就免除了他的后顾之忧，这也使他误认为踏平江东的确是指日可待的，所以，他于十五之夜，举行盛大的宴乐，无非是想作战前总动员，他的动员致辞就是《短歌行》，当他需要别人吹捧之时，“不识时务”的师祭酒居然说正声雅乐之中不能有不祥之音，他就一气之下，举槊刺死师祭酒，而后，又于次日亲自为师勖送葬。作者这样安排情节显然是为了告诉世人：一代奸雄曹操只不过是事后诸葛亮，好大喜功，爱听颂歌，他的壮举只不过是打自己耳光而已，或者说，这样安排情节只是为了塑造一个奸雄的形象。说穿了，艺术作品中的曹操充其量只不过是一个艺术形象，不能等同于现实中曾经叱咤风云的三国人物曹操。
三、把握诗歌情感主线
但有一点，电视剧的处理是正确的，即此诗是一首在酒宴上演唱的诗歌。诗中有“对酒当歌”的句子，可作证据。
１、酒是一个很多人感兴趣的话题，酒在中国文化中是不可或缺的组成部分。中国古代文人与酒有着不解之缘，也为我们留下了许多与酒有关的诗文名句。能不能提出一些酒的例子，学过的诗文里？可以互相讨论。
一壶浊酒喜相逢──酒是喜
红酥手，黄藤酒──陆游与妻子被母亲分开，他无奈，愤恨
浊酒一杯家万里──思乡
举杯浇愁愁更愁──愁
举杯邀明月，对影成三人──表达了作者此时心情的孤单。
琵琶美酒夜光杯──表达的是边关将士为国杀敌的豪情壮志，豪迈。
可以这样说，酒在中国文化中是一个不可或缺的道具。我一直认为，酒也是一种文化，因为很多东西来源于酒，归根于酒，当你举杯的时候你会想起家乡，父母，事业，家庭，欢乐，悲伤……看样子，酒常与某种情感相连，那么曹操的《短歌行》借酒抒发了什么样的情感呢？
２、我一直觉得这首诗的名字不好，因为如果用第一句仿佛更好──对酒当歌。喝酒的时候总喜欢唱歌，那么曹操究竟唱出了什么样的歌？大家齐读，开始！
教师朗读。
学生结合教师的朗读，分析本诗的风格特点。
学生齐读。
３、情感是解读诗歌的钥匙，曹操抒发了什么情感呢？，从诗中寻找线索（找诗眼）。
慨当以慷，忧思难忘。
何以解忧，唯有杜康。
忧从中来，不可断绝。
可以说，诗人的情感焦点是“忧”，那么诗人为何而忧？让我们弄清这个问题。
四、分析诗人的情感
１、“慨当以慷，忧思难忘”之“忧”：
这首诗第一句起句就不凡。对酒当歌，应该唱歌，但诗人却想到了人生的长短,"人生几何"，分明是感叹人生短暂，短得就像朝露。我们说过，酒代表各种感情，这首诗是从什么开始的？
明确：忧。忧人生之短。而且短得就像朝露。
板书：
光阴易逝
师：诗人举起酒杯的时候，照理应该高兴，可诗人满腹忧愁，用什么来解忧呢？
生：酒。
师：对。民间有“借酒浇愁”的说法。可是酒真能解忧吗？当然不能。李白说过：“举杯销愁愁更愁。”，唐代诗人罗隐也说：“今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。”酒即使能让人忘却忧愁，也只能是暂时忘却，而不可能从根本上除去，比如忧人生短暂，酒并不能延长人生。那么感到人生短暂，只能从自身寻求解决问题的办法。但有一个问题是，同样意识到人生短暂，人生态度却未必相同。
师：曹操看到人生短暂，曹操持何人生态度？
明确：“何以解忧，唯有杜康”，从表面看，曹操的人生态度是消极的。但联系曹操的一生，我们不难做出判断，曹操是积极进取的，看似及时行乐，实则把深沉的情感隐藏在酒中。
２、曹操急于实现人生理想，深感人生有限。他要实现理想，迫切需要什么条件？君子生非异也，善假于物也。他迫切需要人才的辅助。
问：诗人如何表达对人才的渴盼？
明确：借用《诗经》中的句子“青青子衿，悠悠我心”。原句是表达一个姑娘对情人的思念，曹操把它借用过来，表达对贤才的渴求。姑娘对情人的深深思念，正切合曹操的心态。借用得天衣无缝，准确生动。那青青的衣领，我悠悠的心，因为你的原因，我一直沉默到现在，美丽的鹿鸣叫着，悠闲地吃草，我有很多朋友，能够在一起欢聚一堂，演奏着迷人的音乐。作者写得何等美丽！
师：引来人才固然是好事，但用好人才更重要。结合鸿门宴相关情节，讨论刘项二人成败与用人态度的关系。
项羽：刚愎自用乌江自刎
刘邦：虚心请教成就天下
师：曹操如何对待人才？从何处可以看出其对人才的态度？
生：“呦呦鹿鸣，食野之苹；我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”这里引用《诗经·小雅·鹿鸣》中的四句，描写宾主欢宴的情景，意思是说只要你们到我这里来，我是一定会待以“嘉宾”之礼的，我们是能够欢快融洽地相处并合作的。
２、“忧从中来，不可断绝”之“忧”：
师：这里的“忧”和上文的“忧”一样吗？诗人为何而忧？
明确：“明明如月，何时可掇？”诗人用月比喻人才，深情呼唤：天下贤才，我何时才能得到你们呢？显然这里忧的内涵是“贤才难得”。
板书：
贤才难得
师：诗人在酒宴上演唱此诗，哪几句最切合宴会主题？
明确：“越陌度阡，枉用相存。契阔谈，心念旧恩。”
（要求学生用自己的语言说一说这几句的含义，其实就是在翻译。）
师：曹操面对满座嘉宾，感谢他们的到来。看着众多的贤才，曹操内心应是什么样的情绪？当然是满心喜悦。那他为什么还要“忧”呢？
明确：曹操虽然已经拥有许多人才，但他并不满足，还希望有更多的人才到他这里来。因为他所做的是一项伟大的事业，自然需要大量的人才。这一“忧”一“喜”正好深刻揭示了曹操求贤若渴的心情。
３、忧的根源：
曹操一忧光阴易逝，二忧贤才难得，因为理想尚未实现，其实这正反映了他内心更深更重的一种忧愁，请大家自己概括一下。
板书：
功业未就
“忧从中来，不可断绝。”正因为功业未就，曹操思贤之心才会如此强烈。曹操渴求人才，天下人才也不是仅仅在等待，他们也在寻找自己的用武之地，从哪可以看出来？
明确：“绕树三匝”句。“良禽择木而栖,贤臣择主而事”（见《三国演义》）。
师：绕树三匝句，鸟儿为什么找不到可以栖落的枝头？
生：没有贤主。
师：回答得很好！这话从曹操口中说出，有没有弦外之音？其实这是诗人发出的一个召唤：天下贤才到我这里来吧，我时刻在恭候着你们！
师：诗中充满对人才的渴盼，一片谦恭之气，但五班有同学说其中又有一种霸气。从哪些句子可以感受到？
明确：“周公吐哺，天下归心。”借周公的典故，既表达了对人才的谦敬，又委婉地流露出其吞吐天下的雄心壮志，气势是宏大的，意义上深远的。“山不厌高，水不厌深。”诗人正是为了成为高山，成为深海，才如此虚怀若谷。对，心里没有霸气的人，笔下便没有霸气。
问：“诗言志”，结合曹操的忧，说说诗人抒写了什么“志”？
明确：志广纳人才，建功立业，统一天下。
五、研究性探讨
曹操志向远大，同时深知成就天下不能单凭匹夫之勇，必须依赖天下贤能，故而求贤若渴。其实三国时代，何止曹操一人重视人才，刘备发现诸葛亮这匹千里马，留下“三顾茅庐”的美谈。
幻灯片：
有人说三国之争实为人才之争，最后魏蜀吴之所以能三足鼎立，某种程度上就是因为他们各自拥有一大批才智过人的能臣与骁勇善战的武将。可以说人才得失，生死攸关。假如你有机会成为一个团队的领导，你将如何对待人才？你希望得到什么样的人才？
你将如何对待人才？
同学一：提供有利条件。高薪，高职位
同学二：好的工作环境。
同学三：尊重。
你希望得到什么样的人才？
同学一：复合型人才
同学二：创新型人才
提醒学生，自己首先应成为一名人才，从现在就要为将来打好基础。
六、课外拓展
请大家谈谈《短歌行》中曹操表露的思想感情有何现实意义。
幻灯片：
从写作的角度──敢于创新，抒发真情实感
从人才的角度──广纳人才，唯才是举
从人生理想的角度──积极进取，建功立业
从国家政治的角度──国家的统一、安定是主流
七、课后作业
学了这篇课文，同学们一定对曹操这一历史人物有了更多更深的了解，请写一篇短文,谈谈你对曹操的理解。
3、《短歌行》教学实录
【教学目标】
１、知识目标：
⑴了解曹操及其在诗歌发展的中的作用。
⑵体会诗人在诗中所蕴含的思想情感。
２、能力目标：
⑴培养学生阅读古诗文的一些技巧。
⑵培养学生借助注解，疏通、理解文言文的能力。
⑶培养学生的综合探究能力。
３、德育目标：
⑴培养学生树立崇高理想，珍惜学习时间，
⑵使自己锻炼成为一名符合时代要求的人才。
【教学重点】
１、品味诗人在诗中表现出来的求贤若渴的思想。
２、学习诗中用典的流畅自然。
３、分析本诗构思上的深入细巧。
【教学难点】
诗歌在用典上如何跟主题巧妙地结合在一起。
【教学方法】
１、点拨法（对学生通过自读、自解、自悟等方式解读课文时留下的问题进行启发和点拨）
２、朗读法（让学生通过听、读，加深对文章的理解）
３、讨论法（教师对文章内容进行激疑，开启学生思维，并由学生充分讨论后明确）
４、综合探究法（引导学生探究“古诗中的酒文化”）
【教具准备】
录音机和课文朗读带。
【课时安排】
２课时。
【教学实施过程】
师：中国古代有四部非常有名的小说，也就是我们后来经常说到的四大名著。那么，这四部小说分别是什么呢？
（学生纷纷举手。）
生：我国的四大名著分别是：罗贯中的《三国演义》、施耐庵的《水浒传》、曹雪芹的《红楼梦》、吴承恩的《西游记》。
师：说得很好。看来大家的文学常识还是挺扎实的。那请问在座的同学有多少人看过《三国演义》。
（学生纷纷举手，反应强烈。）
师：好。《三国演义》是历史小说中的经典之作，特别是它在人物形象的塑造上是相当成功的，如曹操、孙权、刘备、诸葛亮等。那今天我们就来了解一下曹操这一个人。下面由哪位同学来介绍这一人物？
（学生小声议论，陆续有人举手。）
生１：曹操乳名阿瞒，字孟德。他曾率军镇压黄巾起义，后起兵讨伐董卓，又相继灭掉了袁绍和袁术，“挟天子以令诸侯”，最终统一了北方，与吴、蜀形成了三国鼎立的局面。
生２：曹操，东汉沛国谯郡人，是当时著名的政治家、军事家。刘备等人视之为“汉贼”，后人评价为“一代枭雄”。
师：看来大家对《三国演义》都很熟悉，对曹操了解的也不少。历史上的曹操除了刚才同学们说到的之外，同时他还是东汉末年著名的文学家。他能文善诗。他的散文风格清峻、简约严明，被鲁迅称为“改造文章的祖师”；其诗继承了汉乐府民歌“缘事而发”的现实主义精神。语言质朴，气魄雄浑，格调慷慨悲凉，代表了“建安风骨”。下面，我们就来学他的一首非常有名的诗《短歌行》。
师：我们先来了解其创作背景。据考证，这首诗作于曹操的晚年，即东汉末年的建安十三年（２０８）曹操大败于赤壁之战之后。当时曹操已经５３岁了，年事渐高，面对战乱连年，统一中国的大业仍未完成的社会现实，因而“忧从中来”，苦闷煎熬。但他并没有灰心，仍以统一天下为己任，决心广招人才，建功立业。
师：我们先来听这首诗的录音朗读，体会作者的思想感情。
（播发录音。）
师：这首诗抒发了作者感叹时光易逝，生命苦短，功业未成的苦闷和要求招揽贤才、建功立业的情怀。诗的总体基调是慷慨悲凉的，朗读时要把握好作者的这种感情。如开头八句“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康”，前四句是作者感慨人生有限、生命易尽，情调感伤苍凉。读时应该语速缓慢，语气伤感低沉。后四句诗人慷慨高歌，借酒消愁，寄托忧思。读时感情要激昂慷慨。同时，该诗继承了《诗经》四言诗的特点，以四言为主。读时要把握好节奏，２／２断读，如“对酒／当歌，人生／几何。”下面就让大家自读这首诗。
（学生自读。）
师：请一位同学来朗读这首诗。
（某生举手朗读。）
师：（读毕，师生鼓掌）这位同学读得很好，基本能够把握准诗的感情基调。下面，我们再来听听录音朗读。听的过程中，同学们可以小声跟读。
（播放录音，学生小声跟读。）
师：古人说：“读书百遍，其义自见”，读诗犹是如此。诗歌要反复朗读，以读带解，从而体味作者在诗中蕴含的思想感情。
师：下面，我们就共同来鉴赏这首诗。全诗共三十二句，大家讨论一下应该怎样划分？
（学生积极讨论。）
生１：全诗可分为三层：１～８句为第一层，抒发诗人对人生地感慨，借酒消愁；９～２５为第二层，表达诗人得到人才地喜庆心情；２６到结束为第三层，抒发了诗人的胸襟抱负。
生２：全诗分为两层：１～２５句为第一层，表达诗人对人才的渴求；２６到结束是第二层，抒发了诗人要广招人才、一统天下的胸襟和抱负。
师：其他同学还有别的意见吗？
（学生没有异议。）
师：大家赞同哪种分法？
生：第一种。
师：好，既然大家都同意这种分法，我们就按照这样的思路来分析课文，理解字词句的意思，体味诗人的思想情感。我们班共有三个小组，每个小组负责一个层次，大家可以互相讨论、交流。待会，每组派一位同学来发言。
（各组学生相互讨论，交流意见。）
生１：第一层前四句诗人借酒抒情，感叹人生苦短、生命易逝，情调有点悲凉。后四句诗人借酒消愁，慷慨高歌。
师：诗人在感慨人生有限的时候运用了什么手法？
生：运用了比喻，把“人生”比作“朝露”。
师：对。面对美酒本应放声高歌、及时行乐，但诗人却感叹年华易逝、生命易尽，就像早晨的露珠，太阳一出来就被蒸干了。诗人心中痛苦不堪，诗句带有明显的感伤苍凉的情调。
师：诗人说“忧思难忘”，他为何忧思？
生１：可能是因为生命易逝所产生的忧愁吧。
生２：依据文章的内容，诗人的忧思是因求贤若渴却求之不得和他功业未成却感人生苦短而产生的苦闷。
师：回答得很好。“忧思”是全诗的脉络，既解释了前面痛苦感叹的原因，又为后面诗人对贤才的渴求埋下了伏笔。“杜康”本是古代发明造酒的人，这里采用了借代的手法，是酒的代称。
师：一组的同学把这一层朗读一次。
（学生朗读。）
师：接着，请第二组的同学来分析第二层。
生１：这一层是诗人抒发对贤才的渴慕，表明自己对嘉宾的礼遇和思念。
生２：这一层采用了借喻和比兴的手法。“青青子矜，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。”是借喻，“明明如月，何时可掇”是比兴。
师：这一层作者就是用这样的手法来展开的。他活用了《诗经·郑风·子矜》里面的诗句：“青青子矜，悠悠我心。”本是表达对情人的思慕，这里借喻对人才的渴求。“明明如月，何时可掇”运用了比兴的手法，以“明月”喻指“贤才”。作者面对一轮皓月，感慨人才如空中之月可望而不可得，何时才能为我所用。于是，很自然地引出下文“忧从中来，不可断绝”的人生感叹。
师：本文在用典上贴切自然。除了刚才我们讲到的例子之外，“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”四句引用了《诗经·小雅·鹿鸣》，它所起的作用是什么呢？
生：这本是宴请宾客的诗句，这里用以表示对贤才的礼遇。
师：这八句化用《诗经》的成句，以明己志，表达了诗人求贤若渴、尊重贤才的思想感情。化用前人成句自然严整，与诗歌主题浑然一体。
师：这一层点明前面忧思的原因，呼应了前文。
师：现在我们进入对第三层的学习。这一层的前四句该如何理解？请第三组的同学来回答。
生：明月当空星辰稀少，乌鹊展翅向南而飞。绕树飞了三圈，有哪枝高枝可以栖息。
师：这四句勾勒出一幅月夜乌鹊南飞图。作者触景生情，寓情于景。“乌鹊”比喻贤才，“乌鹊南飞”暗喻人才南流。“三匝”是“多圈”的意思，是个概数，不能翻译成“三圈”。“何枝可依”比喻贤才寻找归宿，但无所依托，表达作者的惋惜之情。
师：“山不厌高，水不厌深。周公吐哺，天下归心。”最后四句借用典故，表达诗人愿以山高海深的胸怀，效法周公广招人才，抒发了他统一天下的雄心壮志。
师：大家再把这首诗朗读一次，并试着背诵全诗。
（学生朗读。）
【布置作业】
课后探究性话题──本诗以酒开篇、借酒抒情。可以说在中国古代，酒与诗是不相离的。大多诗人喝酒必赋诗，有酒兴才能有诗情。最典型的是李白，他能杯酒诗百篇，他是诗的一生也是酒的一生。《归园田居》作者陶渊明，其诗也是“篇篇有酒”。酒与诗有着源远的姻缘，酒文化在中国文化史上有着其独特的地位。同学们可以就“古诗中的酒文化”为课题，就某一方面搜集材料，进行探究，写一篇小论文。
１、探究话题：古诗中的酒文化
２、方法指导：
⑴以４～６人为一小组，搜集相关资料。
⑵汇集材料，分析讨论，综合意见，写成一篇小论文。
4、《短歌行》教学实录
下面是由小编分享的《短歌行》教学实录，希望可以帮助到大家。
曹操
对酒当歌，人生几何?譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。何以解忧?惟有杜康。
青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可辍?忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依?
山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。
问：同学们可曾喝过酒? 问：是大瓶大碗的喝呢，还是小杯小盏的酌?
问：可也曾意气风发，酒兴满怀时激情澎湃的唱首李白的——将进酒?
问：不曾是不是?以后有机会，同学们可以试试，或许也可以增添喝酒的气氛与雅兴。
中国诗人与酒有着不解之缘。酒文化。陶潜的菊花酒是人格高洁的标志，其《饮酒》诗云：忽与一觞酒，日夕欢相持。从早喝到晚，喝得何等痛快。但阮籍大醉六十天为了避婚，又喝得何其痛苦。酒与名士的关系在魏晋风流名士之中可谓达到了登峰造极的地步。如，历史上著名的小酒徒集团——竹林七贤，更是常常一群人闭门哄饮，那可谓是大盆大缸的罐。在古今超一流的为因酒出豪语的大诗人是谁——李白。其饮酒的豪语无人能比，“会须一饮三百杯”，“金樽清酒斗十千”，一曲将进酒更是闻名千古。“与尔同销万古愁”，豪放浪漫，激情澎湃，夸张得不可思议，但也夸张得令人心悦诚服，五体投地。诗圣杜甫，饱经沧桑深沉忧郁的他也唱出“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡”。苏轼有着“把酒问青天”的纯真，也有“一樽还酹江月”的无奈。古今第一女词人李清照有“沉醉不知归路”，“浓睡不销残酒”的欢乐与温馨。 范仲淹有“浊酒一杯家万里”的思乡之情，王维有“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”对友人的送别之情。等等。中国的诗酒文化的源远流长由此可见一端。可以说中国古代第一流的诗人很多都与酒有着极深的情缘。他们借着酒尽情的挥洒着诗兴，写下了无数美丽的诗篇比如今天要学的曹操的《短歌行》。据考证，这首诗大概是创作于建安十三年冬，当时曹操已经54岁。他北战南征，戎马大半生，但赤壁之战大败，一直未完成统一大业因而发出了人生易逝，功业未成的感慨。
短歌是指歌词音节的长短而言。行，是古代诗歌的一种体裁。其实，我觉得若给诗加个小题目，对酒当歌，那会更好。李白边喝酒边唱：“抽刀断水水更流，举杯浇愁愁更愁”将进酒更是高歌“与尔同销万古愁”，可谓是豪气酒气冲天。喝酒的时候诗人总喜欢唱歌，那么曹操究竟唱出了什么样的歌?大家齐读，开始!
(学生齐读。)
师：可能都没有预习吧。譬如的譬读错了。如果曹操泉下有知，恐怕也会被气死。这里有几个需要注意的读音。[板书：譬，慨，衿，辍，阡，契。]其他注音参照注释。大家可要读熟了。……现在再读一遍。……
师：好多了，后面还会继续练习。首先，先介绍这篇短歌行的写作背景。遇到古诗文，我们怎样进行学习呢?首先是不管三七二十一，先把它背下来再说。
这首诗第一句起句就不凡。对酒当歌，唱得慷慨激昂。但忽然就变了，人生几何，——人的岁月能有多少呢?调子陡然变低，有消极之味。人生短暂，就像早晨的露水，太阳一出来很快就给蒸干了。起首四句，调子高低起伏，抑扬顿挫，极具音乐美。前面老师说过，每人喝酒的心情不同，代表的感情也不同，这里诗人为吗喝酒?(生：忧，人生苦短)
师：而且短得就像――(生：朝露。)作者苦于失去的日子那么多。[板书：对酒当歌 忧的是人生苦短。]
师：诗人“慨当以慷，忧思难忘。” 慨当以慷——这是作者为了押韵而调换了语序，实际是当以慷慨。(慷慨：指因不能实现自己的理想而产生的一种不平静的感情。)诗人的忧愁难于排遣，要借助杜康来解忧。(参照注释：杜康是相传古代发明造酒的人，这里用作酒的代称。)能不能解忧?(生：不能。)
师：这是一个很有趣的现象。明明忧从心中而来，还要用酒来解忧。其实这种忧，人生之短，每个人都会有。比如弃疾：在梦中，了却君王天下事之后，却突然降回无情的现实——可怜白发生。再如苏轼?高唱大江东去后，最后还是，人生如梦，一樽还酹江月。
师：这里，作者也是觉得人生很短，觉得人生不够用。为什么不够用，因为作者——要做大事，一统天下。
师：曹操用不着我给大家多作介绍，作为一个著名的政治家军事家文学家，文韬武略，挟天子以令诸侯征讨四方，在中国是一个妇孺皆知的人物，其做的事情大家都很熟悉。那么他觉得现在迫切需要做的是什么事?(生：招纳贤才。)为的是什么?(建功立业，统一天下)[板书：求贤若渴 为的是一统天下]
师：那么从哪儿开始转入的?青青子衿，悠悠我心――作品的风格突然在这儿转向了。大家朗读这里时，语调应该变得情意缠绵，就象是情话款款柔情。为什么呢?大家可以参照注释，这首诗原来是《诗经》里的情诗。《郑风- 子衿》：“纵我不往，子宁不嗣音。”(即使我不去找你，你就不可以跟我联系吗)思慕情人，变成思慕贤才。正是因为你啊，他总喜欢低吟《子衿》这诗章。这里就电出了“忧思难忘”的原因，充分表达了诗人对贤才的渴慕之情。
呦呦四句出自《小雅-鹿鸣》本是周代朝廷与民间宴请宾客的诗句，鹿喜欢群居，每当找到地上的蒿草，便呦呦地呼唤同伴相聚而食。这里曹操用来再次表达自己对贤才的礼遇。表达了诗人求贤若渴，尊重贤才的思想感情。
这八句的详细解释就是：那青青的衣领，我悠悠的心，因为你的原因，我一直沉默到现在，美丽的鹿鸣叫着，悠闲地吃草，我有很多朋友，能够在一起欢聚一堂，演奏着迷人的音乐。作者写得何等美丽!作品由慷慨激昂转入柔情蜜意。(这里深切的表达诗人对贤才的真诚思慕，对归来人才的欢迎与重视)大家把这几句读一下。(学生朗读)
师：我再给大家一分钟时间，把后面的迅速阅读一下。我请同学为我们解说一下后面八句。可以参照注释。有没有同学能用自己的语言说一下这八句诗?有没有?
师：他用自己的话给我们描述了一下。但下面几句话有些奇怪：明明如月，何时可掇，这么个老头，居然要去捉月。(生：他喝醉了。)
师：的确，一个正常人不会如此。但是，喝醉了能写出这么工整的诗吗?他说要摘月亮实际上是比喻。人才就象那天上的月亮，我什么时候才能把你摘入我的胸怀?为此诗人“忧从中来，不可断绝。”——忧伤不觉起心，时隐时现难断绝。于是，诗人付诸想象，希望贤才“越陌度阡，枉用相存。”大家参照注释，枉是屈驾之意。这句是说，希望客人能长途跋涉，从四面八方屈驾前来探访我曹操。(当然，曹操作为丞相，且是实际掌权之人，可以说是在皇上之上，也即万人之上。用枉字，表现了诗人对贤才的尊重。)作者想象大家在一起谈天宴饮，宾主契合，重温昔日的情谊，何等畅快。这一层前面写贤才不来的惆怅，后写畅饮的欢快，正反对照，尤喜交织，极写出了诗人求贤的心情，以及诗人对贤才的礼待。
接着写“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依?”此句是全文的点睛之笔，用笔行手法化景为情，乌鹊难以择枝的情景，寄托客子无所依托。以乌鹊难飞的图景比喻这些无所适从的贤士在三国鼎立的局面下无所适从，曹操劝他们莫要彷徨，要善于选择明主贤君，也即是说要归依他曹爷。这比兴手法的运用显得特有韵味。
最后四句揭示全诗主旨，“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。”以山水，比喻自己的博大胸怀(比兴手法)。以周公自勉，表明自己竭诚待贤的决心。作者发出了一个召唤，举周公的例子作结，气势是宏大的，意义是深远的。“周公吐哺”的典故出于《韩诗外传》，据说周公自言：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也;又相天下，吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。”周公为了接待天下之士，有时洗一次头，吃一顿饭，都曾中断数次，这种传说当然是太夸张了。不过这个典故用在这里却能突出地表现作者求贤若渴的心情。“山不厌高，海不厌深”二句也是通过比喻极有说服力地表现了人才多多益善。(所以陈沆说：“鸟则择木，木岂能择鸟?天下三分，士不北走，则南驰耳。分奔蜀吴，栖皇未定，若非吐哺折节，何以来之?山不厌土，故能成其高;海不厌水，故能成其深;王者不厌士，故天下归心。”(亦见《诗比兴笺》)这些话有助于理解本诗的深刻含义。)
现在赏析完了这首诗，同学们应该知道此诗的脉络是很清晰的。第一节(丛——到——)，写人生易逝功业未成，作者感慨万千。由此渴望有贤才来助他完成统一大业。(第一节)→接着表达了他思慕贤才的情怀(第二节)，访求贤才的态度。{第三层照应和强调了一二层：为求贤而愁;会待贤以礼｝→最后以周公作比呼唤贤才来归依他，自己将会象周公一样接待。
本诗反复强调了追求贤才之情，以及自己会竭诚礼待贤才之意。假如说，现在你是一个人才，某个公司老总要招聘你，你会提出什么样的条件?或者说你是一个老总，就假如说是曹操吧，你会摆出怎样的条件以吸引留住人才?(
(生：高薪，高职位)
师：也就是说待遇。(板书“待遇”)( 生：好的工作环境。)
师：还有?(生：尊重。)(教师板书“尊重”)
师：还有没有?(生：贤才与贤主)
师：对，这样可以达到更大的目的，实现他的愿望。
同学们，几年以后，十几年以后，哪个同学成为了一个团队的领导，应该注意怎么样才能吸纳人才——老师认为，要待遇留人，感情留人，事业留人。当然这事说起来容易，做起来难啊。你说曹操，对关羽多么的好。送坐骑——汽车，送美女，送官印——洋房，用俗气点的话来说，可谓是，汽车美女洋房，很多男人一辈子追求的东西，关羽一应俱全——有事业有感情有待遇，可是关羽还是走了。为什么，同学们，你说。因为，他对刘备的感情更深于曹操。当然，以情对人，总不会吃亏的。要不，关羽不会在华容道“义释曹操”，让他的青龙偃月刀，喝西北风了。否则，大家可以想象中国的历史将怎样进行创新改写。可见，对人来说，感情是很重要的。
作者开篇之后便感叹人生几何，这是一个无法回避的问题，我们每个人，无法避免的是死亡。我一直以为，中国缺少死的教育，但是，面对死亡，每一个人的想法与感情都不一样。孔夫子说“朝闻道，夕死可矣。”有些人则觉得尘归尘，土归土。陶渊明说的“死去……”大化境界。古诗十九首有云：“昼短苦夜长，何不秉烛游” 陆游在死之前，放心不下的是王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
不同人对待死亡的作法是不一样的，那么曹操，他对待死亡，他的态度又是怎么样的?这“对酒当歌，人生几何?譬如朝露，去日苦多”是否调子过于消极，会把人引向及时行乐呢?其实，这里讲“人生几何”，不是叫人“及时行乐”，而是要及时地建功立业。蕴含着向上的人文精神。。又从表面上看，曹操是在抒个人之情，发愁时间过得太快，恐怕来不及有所作为。实际上他也是在巧妙提醒广大贤士：人生就象“朝露”那样易于消失，贤士应该珍惜时间，赶快归依我曹操，及时施展才华。(作者带着感伤的情调，叹息人生短促，追求及时行乐，这与曹操为了建功立业而急于思待贤才有关。深感时不我待，当然如果离开具体的历史背景，一味追求及时行乐，是需要加以批判的。)
师：其实，说到死，人们总是比较忌讳的。实际上，忌讳可以理解，避讳就没有必要。大家是否想到一个问题。这些诗篇的作者很早就离开了我们，但是他们为我们留下了这么宝贵丰富的遗产，中国历史下了篇章，他们为自己的生命涂沫的亮色，足以永生。(呵呵)老师认为吗，作为平凡的我们，立曹爷爷的那种大志，未免自欺欺人。觉得做人“胸无大志”，“鼠目寸光”点也未尝不好。在立下你的志向之后就别再去想太远的事情，我们唯一能做的，就是当你每天早上醒来的时候，告诉自己，我要过好这一天，晚上临睡的时候告诉自己，今天我过得很好。生命应该珍惜，而珍惜最好的方法是用行动去做事情，包括去亲近，享受生活。这样，至少咱们会少点
以上就是小编分享的《短歌行》教学实录的全部内容，更多语文资料请到。
5、《短歌行》教学实录
【教学目的】
1、从历史的高度认识曹操。
2、理解曹操的“忧”的内涵，学习曹操积极进取、重视人才的精神风貌。
【教学过程】
一、导入
俗话说：“乱世出英雄。”东汉末年，天下大乱，豪杰并起，最终形成了三国鼎立的局面。“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。”说到三国英雄，人们往往首先想到孙权、周瑜、诸葛亮等人。苏轼推崇周瑜，“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。”(《念奴娇·赤壁怀古》);辛弃疾崇拜孙权，“千古江山，英雄无觅孙仲谋处”(《永遇乐·京口北固亭怀古》);唐代大诗人杜甫仰慕诸葛亮，他在《蜀相》中这样赞美诸葛亮的功绩：“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。”陆游也以诸葛亮自况，“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。”
周瑜等人固然称得上英雄，但人们却忽略了一个重要人物──曹操。
曹操在东汉末年“挟天子以令诸侯”，曾是中国北方的实际统治者，是一个在当时叱咤风云的人物。他堪称英雄，但历来得到的评价并不高。易中天教授在百家讲坛概括了人们对他的三个称谓：英雄、奸雄、奸贼。那么曹操到底是一个什么样的人呢?
幻灯片：
曹操简介
曹操(155～220)，字孟德，小名阿瞒，沛国谯郡(今安徽亳县)人，东汉末年的政治家、军事家、文学家。他“外定武功，内兴文学”：统一中国北方;他知人善察，唯才是举;也是建安文学的开创者和组织者。
但历来人们对他毁誉参半。当年，汝南名士许劭称之为：“治世之能臣，乱世之奸雄”。陈寿在《三国志》中：“抑可谓非常之人，超世之杰矣。”戏曲舞台上常把曹操塑造成白脸奸臣，成为一个阴险、残忍、狡诈、狠毒的人物。
我们应站在历史的高度看待曹操这一历史人物，承认他对历史的推动作用，肯定他的贡献。把握他的三个称谓：政治家、军事家、文学家。今天语文课，咱们就主要分析作为文学家的一面，他的作品中必然会反映他作为政治家的抱负和情怀。
幻灯片：
曹操诗歌现存20余首，大致分为两类。
1、有的反映当时社会动乱，军阀混战给人民带来的灾难。如《蒿里行》：“白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。”
2、有的抒发个人的政治理想和抱负。如《步出夏门行?龟虽寿》：“老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。”又如《短歌行》。
这些诗继承了《诗经》《楚辞》和汉乐府的现实主义传统，但又有自己的创造。汉乐府诗大多叙事，而曹操常用乐府旧题抒写感情和抱负，内容和形式上多有创新，气魄雄伟，情感深沉，于质朴自然中带有慷慨激昂的悲壮情调。代表了“建安风骨”的特色，推动了五言诗的发展。
二、研究性探讨
这样一个人物，才华超众，关心民生疾苦，为何遭人诟骂呢?主要是受名著《三国演义》的影响。《三国》使曹操作为奸雄的形象深入人心。电视连续剧《三国演义》在对曹操的评价上，与原著保持一致。剧中曹操就唱了《短歌行》，但电视连续剧里的鲍国安的一段演唱，都是与剧情不相适宜的。
播放电视连续剧《三国演义》中的《短歌行》片段：
问：如果说这段演唱在剧中的安排有什么不妥的话，有什么不妥呢?
提示：可以从作者本人、《短歌行》的主题、《三国演义》的主题三个角度进行分析。
明确：
先看《短歌行》的作者曹操，他是三国时期卓越的政治家，军事家，和诗人，如果站在唯物史观的立场上看，他独揽大权，他想统一国家，他为实现自己的政治理想，改革用人制度，这些在历史上是有进步意义的，他顺应了那个时代发展的趋势。我们对他的评价应着重看他对历史的供献，而不应该仅仅从道德方面来看。也就是说，《短歌行》的作者曾是一个活生生的人。其次，就《短歌行》的思想意义来说，不外乎表达了历史真人曹操感叹人生短暂，渴求贤才辅佐的心情，自己博大的胸襟和清明的政治理想。此诗有悲壮慷慨的个性特征，这一首诗也正体现了那个时代的“建安风骨”。第三，再看艺术作品，作者着力刘备脸上贴金，给曹操脸上抹黑，显然是为了拥刘反曹的主题服务的。就拿情节来看，当庞统(当然也是一个艺术形象)给他献了连环计后，曹操看到他从北方带来的将士居然能在江面上如履平地，这就免除了他的后顾之忧，这也使他误认为踏平江东的确是指日可待的，所以，他于十五之夜，举行盛大的宴乐，无非是想作战前总动员，他的动员致辞就是《短歌行》，当他需要别人吹捧之时，“不识时务”的师祭酒居然说正声雅乐之中不能有不祥之音，他就一气之下，举槊刺死师祭酒，而后，又于次日亲自为师勖送葬。作者这样安排情节显然是为了告诉世人：一代奸雄曹操只不过是事后诸葛亮，好大喜功，爱听颂歌，他的壮举只不过是打自己耳光而已，或者说，这样安排情节只是为了塑造一个奸雄的形象。说穿了，艺术作品中的曹操充其量只不过是一个艺术形象，不能等同于现实中曾经叱咤风云的三国人物曹操。
三、把握诗歌情感主线
但有一点，电视剧的处理是正确的，即此诗是一首在酒宴上演唱的诗歌。诗中有“对酒当歌”的句子，可作证据。
1、酒是一个很多人感兴趣的话题，酒在中国文化中是不可或缺的组成部分。中国古代文人与酒有着不解之缘，也为我们留下了许多与酒有关的诗文名句。能不能提出一些酒的例子，学过的诗文里?可以互相讨论。
一壶浊酒喜相逢──酒是喜
红酥手，黄藤酒──陆游与妻子被母亲分开，他无奈，愤恨
浊酒一杯家万里──思乡
举杯浇愁愁更愁──愁
举杯邀明月，对影成三人──表达了作者此时心情的孤单。
琵琶美酒夜光杯──表达的是边关将士为国杀敌的豪情壮志，豪迈。
可以这样说，酒在中国文化中是一个不可或缺的道具。我一直认为，酒也是一种文化，因为很多东西来源于酒，归根于酒，当你举杯的时候你会想起家乡，父母，事业，家庭，欢乐，悲伤……看样子，酒常与某种情感相连，那么曹操的《短歌行》借酒抒发了什么样的情感呢?
2、我一直觉得这首诗的名字不好，因为如果用第一句仿佛更好──对酒当歌。喝酒的时候总喜欢唱歌，那么曹操究竟唱出了什么样的歌?大家齐读，开始!
教师朗读。
学生结合教师的朗读，分析本诗的风格特点。
学生齐读。
3、情感是解读诗歌的钥匙，曹操抒发了什么情感呢?，从诗中寻找线索(找诗眼)。
慨当以慷，忧思难忘。
何以解忧，唯有杜康。
忧从中来，不可断绝。
可以说，诗人的情感焦点是“忧”，那么诗人为何而忧?让我们弄清这个问题。
四、分析诗人的情感
1、“慨当以慷，忧思难忘”之“忧”：
这首诗第一句起句就不凡。对酒当歌，应该唱歌，但诗人却想到了人生的长短,人生几何，分明是感叹人生短暂，短得就像朝露。我们说过，酒代表各种感情，这首诗是从什么开始的?
明确：忧。忧人生之短。而且短得就像朝露。
板书：
光阴易逝
师：诗人举起酒杯的时候，照理应该高兴，可诗人满腹忧愁，用什么来解忧呢?
生：酒。
师：对。民间有“借酒浇愁”的说法。可是酒真能解忧吗?当然不能。李白说过：“举杯销愁愁更愁。”，唐代诗人罗隐也说：“今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。”酒即使能让人忘却忧愁，也只能是暂时忘却，而不可能从根本上除去，比如忧人生短暂，酒并不能延长人生。那么感到人生短暂，只能从自身寻求解决问题的办法。但有一个问题是，同样意识到人生短暂，人生态度却未必相同。
师：曹操看到人生短暂，曹操持何人生态度?
明确：“何以解忧，唯有杜康”，从表面看，曹操的人生态度是消极的。但联系曹操的一生，我们不难做出判断，曹操是积极进取的，看似及时行乐，实则把深沉的情感隐藏在酒中。
2、曹操急于实现人生理想，深感人生有限。他要实现理想，迫切需要什么条件?君子生非异也，善假于物也。他迫切需要人才的辅助。
问：诗人如何表达对人才的渴盼?
明确：借用《诗经》中的句子“青青子衿，悠悠我心”。原句是表达一个姑娘对情人的思念，曹操把它借用过来，表达对贤才的渴求。姑娘对情人的深深思念，正切合曹操的心态。借用得天衣无缝，准确生动。那青青的衣领，我悠悠的心，因为你的原因，我一直沉默到现在，美丽的鹿鸣叫着，悠闲地吃草，我有很多朋友，能够在一起欢聚一堂，演奏着迷人的音乐。作者写得何等美丽!
师：引来人才固然是好事，但用好人才更重要。结合鸿门宴相关情节，讨论刘项二人成败与用人态度的关系。
项羽：刚愎自用乌江自刎
刘邦：虚心请教成就天下
师：曹操如何对待人才?从何处可以看出其对人才的态度?
生：“呦呦鹿鸣，食野之苹;我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”这里引用《诗经·小雅·鹿鸣》中的四句，描写宾主欢宴的情景，意思是说只要你们到我这里来，我是一定会待以“嘉宾”之礼的，我们是能够欢快融洽地相处并合作的。
2、“忧从中来，不可断绝”之“忧”：
师：这里的“忧”和上文的“忧”一样吗?诗人为何而忧?
明确：“明明如月，何时可掇?”诗人用月比喻人才，深情呼唤：天下贤才，我何时才能得到你们呢?显然这里忧的内涵是“贤才难得”。
板书：
贤才难得
师：诗人在酒宴上演唱此诗，哪几句最切合宴会主题?
明确：“越陌度阡，枉用相存。契阔谈䜩，心念旧恩。”
(要求学生用自己的语言说一说这几句的含义，其实就是在翻译。)
师：曹操面对满座嘉宾，感谢他们的到来。看着众多的贤才，曹操内心应是什么样的情绪?当然是满心喜悦。那他为什么还要“忧”呢?
明确：曹操虽然已经拥有许多人才，但他并不满足，还希望有更多的人才到他这里来。因为他所做的是一项伟大的事业，自然需要大量的人才。这一“忧”一“喜”正好深刻揭示了曹操求贤若渴的心情。
3、忧的根源：
曹操一忧光阴易逝，二忧贤才难得，因为理想尚未实现，其实这正反映了他内心更深更重的一种忧愁，请大家自己概括一下。
板书：
功业未就
“忧从中来，不可断绝。”正因为功业未就，曹操思贤之心才会如此强烈。曹操渴求人才，天下人才也不是仅仅在等待，他们也在寻找自己的用武之地，从哪可以看出来?
明确：“绕树三匝”句。“良禽择木而栖,贤臣择主而事”(见《三国演义》)。
师：绕树三匝句，鸟儿为什么找不到可以栖落的枝头?
生：没有贤主。
师：回答得很好!这话从曹操口中说出，有没有弦外之音?其实这是诗人发出的一个召唤：天下贤才到我这里来吧，我时刻在恭候着你们!
师：诗中充满对人才的渴盼，一片谦恭之气，但五班有同学说其中又有一种霸气。从哪些句子可以感受到?
明确：“周公吐哺，天下归心。”借周公的典故，既表达了对人才的谦敬，又委婉地流露出其吞吐天下的雄心壮志，气势是宏大的，意义上深远的。“山不厌高，水不厌深。”诗人正是为了成为高山，成为深海，才如此虚怀若谷。对，心里没有霸气的人，笔下便没有霸气。
问：“诗言志”，结合曹操的忧，说说诗人抒写了什么“志”?
明确：志广纳人才，建功立业，统一天下。
五、研究性探讨
曹操志向远大，同时深知成就天下不能单凭匹夫之勇，必须依赖天下贤能，故而求贤若渴。其实三国时代，何止曹操一人重视人才，刘备发现诸葛亮这匹千里马，留下“三顾茅庐”的美谈。
幻灯片：
有人说三国之争实为人才之争，最后魏蜀吴之所以能三足鼎立，某种程度上就是因为他们各自拥有一大批才智过人的能臣与骁勇善战的武将。可以说人才得失，生死攸关。假如你有机会成为一个团队的领导，你将如何对待人才?你希望得到什么样的人才?
你将如何对待人才?
同学一：提供有利条件。高薪，高职位
同学二：好的工作环境。
同学三：尊重。
你希望得到什么样的人才?
同学一：复合型人才
同学二：创新型人才
提醒学生，自己首先应成为一名人才，从现在就要为将来打好基础。
六、课外拓展
请大家谈谈《短歌行》中曹操表露的思想感情有何现实意义。
幻灯片：
从写作的角度──敢于创新，抒发真情实感
从人才的角度──广纳人才，唯才是举
从人生理想的角度──积极进取，建功立业
从国家政治的角度──国家的统一、安定是主流
七、课后作业
学了这篇课文，同学们一定对曹操这一历史人物有了更多更深的了解，请写一篇短文,谈谈你对曹操的理解。
6、《短歌行》教学实录
《短歌行》教学实录
【教学目标】
１、知识目标：
⑴ 了解曹操及其在诗歌发展的中的作用。
⑵ 体会诗人在诗中所蕴含的思想情感。
２、能力目标：
⑴ 培养学生阅读古诗文的一些技巧。
⑵ 培养学生借助注解，疏通、理解文言文的能力。
⑶ 培养学生的综合探究能力。
３、德育目标：
⑴ 培养学生树立崇高理想，珍惜学习时间，
⑵ 使自己锻炼成为一名符合时代要求的人才。
【教学重点】
１、品味诗人在诗中表现出来的求贤若渴的思想。
２、学习诗中用典的流畅自然。
３、分析本诗构思上的深入细巧。
【教学难点】
诗歌在用典上如何跟主题巧妙地结合在一起。
【教学方法】
１、点拨法（对学生通过自读、自解、自悟等方式解读课文时留下的问题进行启发和点拨）
２、朗读法（让学生通过听、读，加深对文章的理解）
３、讨论法（教师对文章内容进行激疑，开启学生思维，并由学生充分讨论后明确）
４、综合探究法（引导学生探究“古诗中的酒文化”）
【教具准备】
录音机和课文朗读带。
【课时安排】
２课时。
【教学实施过程】
师：中国古代有四部非常有名的小说，也就是我们后来经常说到的四大名著。那么，这四部小说分别是什么呢？
（学生纷纷举手。）
生：我国的四大名著分别是：罗贯中的《三国演义》、施耐庵的《水浒传》、曹雪芹的《红楼梦》、吴承恩的《西游记》。
师：说得很好。看来大家的文学常识还是挺扎实的。那请问在座的同学有多少人看过《三国演义》。
（学生纷纷举手，反应强烈。）
师：好。《三国演义》是历史小说中的经典之作，特别是它在人物形象的塑造上是相当成功的，如曹操、孙权、刘备、诸葛亮等。那今天我们就来了解一下曹操这一个人。下面由哪位同学来介绍这一人物？
（学生小声议论，陆续有人举手。）
生１：曹操乳名阿瞒，字孟德。他曾率军镇压黄巾起义，后起兵讨伐董卓，又相继灭掉了袁绍和袁术，“挟天子以令诸侯”，最终统一了北方，与吴、蜀形成了三国鼎立的局面。
生２：曹操，东汉沛国谯郡人，是当时著名的政治家、军事家。刘备等人视之为“汉贼”，后人评价为“一代枭雄”。
师：看来大家对《三国演义》都很熟悉，对曹操了解的也不少。历史上的曹操除了刚才同学们说到的之外，同时他还是东汉末年著名的文学家。他能文善诗。他的散文风格清峻、简约严明，被鲁迅称为“改造文章的祖师”；其诗继承了汉乐府民歌“缘事而发”的现实主义精神。语言质朴，气魄雄浑，格调慷慨悲凉，代表了“建安风骨”。下面，我们就来学他的一首非常有名的诗《短歌行》。
师：我们先来了解其创作背景。据考证，这首诗作于曹操的晚年，即东汉末年的建安十三年（２０８）曹操大败于赤壁之战之后。当时曹操已经５３岁了，年事渐高，面对战乱连年，统一中国的大业仍未完成的社会现实，因而“忧从中来”，苦闷煎熬。但他并没有灰心，仍以统一天下为己任，决心广招人才，建功立业。
师：我们先来听这首诗的录音朗读，体会作者的思想感情。
（播发录音。）
师：这首诗抒发了作者感叹时光易逝，生命苦短，功业未成的苦闷和要求招揽贤才、建功立业的情怀。诗的总体基调是慷慨悲凉的，朗读时要把握好作者的这种感情。如开头八句“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康”，前四句是作者感慨人生有限、生命易尽，情调感伤苍凉。读时应该语速缓慢，语气伤感低沉。后四句诗人慷慨高歌，借酒消愁，寄托忧思。读时感情要激昂慷慨。同时，该诗继承了《诗经》四言诗的特点，以四言为主。读时要把握好节奏，２／２断读，如“对酒／当歌，人生／几何。”下面就让大家自读这首诗。
（学生自读。）
师：请一位同学来朗读这首诗。
（某生举手朗读。）
师：（读毕，师生鼓掌）这位同学读得很好，基本能够把握准诗的感情基调。下面，我们再来听听录音朗读。听的过程中，同学们可以小声跟读。
（播放录音，学生小声跟读。）
师：古人说：“读书百遍，其义自见”，读诗犹是如此。诗歌要反复朗读，以读带解，从而体味作者在诗中蕴含的思想感情。
师：下面，我们就共同来鉴赏这首诗。全诗共三十二句，大家讨论一下应该怎样划分？
（学生积极讨论。）
生１：全诗可分为三层：１～８句为第一层，抒发诗人对人生地感慨，借酒消愁；９～２５为第二层，表达诗人得到人才地喜庆心情；２６到结束为第三层，抒发了诗人的胸襟抱负。
生２：全诗分为两层：１～２５句为第一层，表达诗人对人才的渴求；２６到结束是第二层，抒发了诗人要广招人才、一统天下的胸襟和抱负。
师：其他同学还有别的意见吗？
（学生没有异议。）
师：大家赞同哪种分法？
生：第一种。
师：好，既然大家都同意这种分法，我们就按照这样的思路来分析课文，理解字词句的意思，体味诗人的思想情感。我们班共有三个小组，每个小组负责一个层次，大家可以互相讨论、交流。待会，每组派一位同学来发言。
（各组学生相互讨论，交流意见。）
生１：第一层前四句诗人借酒抒情，感叹人生苦短、生命易逝，情调有点悲凉。后四句诗人借酒消愁，慷慨高歌。
师：诗人在感慨人生有限的时候运用了什么手法？
生：运用了比喻，把“人生”比作“朝露”。
师：对。面对美酒本应放声高歌、及时行乐，但诗人却感叹年华易逝、生命易尽，就像早晨的露珠，太阳一出来就被蒸干了。诗人心中痛苦不堪，诗句带有明显的感伤苍凉的情调。
师：诗人说“忧思难忘”，他为何忧思？
生１：可能是因为生命易逝所产生的忧愁吧。
生２：依据文章的内容，诗人的忧思是因求贤若渴却求之不得和他功业未成却感人生苦短而产生的苦闷。
师：回答得很好。“忧思”是全诗的脉络，既解释了前面痛苦感叹的原因，又为后面诗人对贤才的渴求埋下了伏笔。“杜康”本是古代发明造酒的人，这里采用了借代的手法，是酒的代称。
师：一组的同学把这一层朗读一次。
（学生朗读。）
师：接着，请第二组的同学来分析第二层。
生１：这一层是诗人抒发对贤才的渴慕，表明自己对嘉宾的礼遇和思念。
生２：这一层采用了借喻和比兴的手法。“青青子矜，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。”是借喻，“明明如月，何时可掇”是比兴。
师：这一层作者就是用这样的手法来展开的。他活用了《诗经·郑风·子矜》里面的诗句：“青青子矜，悠悠我心。”本是表达对情人的思慕，这里借喻对人才的渴求。“明明如月，何时可掇”运用了比兴的手法，以“明月”喻指“贤才”。作者面对一轮皓月，感慨人才如空中之月可望而不可得，何时才能为我所用。于是，很自然地引出下文“忧从中来，不可断绝”的人生感叹。
师：在用典上贴切自然。除了刚才我们讲到的例子之外，“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”四句引用了《诗经·小雅·鹿鸣》，它所起的作用是什么呢？
生：这本是宴请宾客的诗句，这里用以表示对贤才的礼遇。
师：这八句化用《诗经》的成句，以明己志，表达了诗人求贤若渴、尊重贤才的思想感情。化用前人成句自然严整，与诗歌主题浑然一体。
师：这一层点明前面忧思的原因，呼应了前文。
师：现在我们进入对第三层的学习。这一层的前四句该如何理解？请第三组的同学来回答。
生：明月当空星辰稀少，乌鹊展翅向南而飞。绕树飞了三圈，有哪枝高枝可以栖息。
师：这四句勾勒出一幅月夜乌鹊南飞图。作者触景生情，寓情于景。“乌鹊”比喻贤才，“乌鹊南飞”暗喻人才南流。“三匝”是“多圈”的意思，是个概数，不能翻译成“三圈”。“何枝可依”比喻贤才寻找归宿，但无所依托，表达作者的惋惜之情。
师：“山不厌高，水不厌深。周公吐哺，天下归心。”最后四句借用典故，表达诗人愿以山高海深的胸怀，效法周公广招人才，抒发了他统一天下的雄心壮志。
师：大家再把这首诗朗读一次，并试着背诵全诗。
（学生朗读。）
【布置作业】
课后探究性话题──本诗以酒开篇、借酒抒情。可以说在中国古代，酒与诗是不相离的。大多诗人喝酒必赋诗，有酒兴才能有诗情。最典型的是李白，他能杯酒诗百篇，他是诗的一生也是酒的一生。《归园田居》作者陶渊明，其诗也是“篇篇有酒”。酒与诗有着源远的姻缘，酒文化在中国文化史上有着其独特的地位。同学们可以就“古诗中的酒文化”为课题，就某一方面搜集材料，进行探究，写一篇小论文。
１、探究话题：古诗中的酒文化
２、方法指导：
⑴ 以４～６人为一小组，搜集相关资料。
⑵ 汇集材料，分析讨论，综合意见，写成一篇小论文。
7、《短歌行》课堂实录
教学过程：
师：上一个星期，一个同学跟我说过，她有一篇很好的文章要给我欣赏，我看了，我觉得有一些不足，但是的确不错，至少作者的阅读面和思考值得大家学习。
生：（他是我哥哥），
师：噢，你告诉他我很佩服他。他这篇文章，本来她读，他身体不适，我就代劳了
教师读学生哥哥的文章〈酒的遐想〉
酒的遐想
很偶然的灵感，想到了酒。
第一个闯进脑海的是“把酒问青天”的苏轼，那个当年在月光下起舞弄清影，感叹出“但愿人长久，千里共婵娟”的苏轼酷爱饮酒，他说：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，非凡的气概啊！是酒赠与他的吗？“人生如梦，一尊还酹江月”，还是默默地与江水、明月抒情吧。
喝醉了，美也，愁也。
醉？“醉翁之意不在酒”的欧阳修真的醉了吗？如果他没醉，柳永一定醉了：“多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节！今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月。”哦，他好象已经醉醒。那江头的屈原一定醉了，彻彻底底的。“众人皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒。”我好象又错了，屈原说他没醉，恩……哦！酒醉的人总说自己没醉……
让我仔细想想，一定有人醉过……
有了！辛弃疾醉过！“醉里挑灯看剑”，对！是他！他“梦回吹角连营”、“沙场秋点兵”。哦……还有那位“独上兰舟”“这次第，怎一个愁字了得的李清照也醉在酒里。醉是酒的魅力，那愁思呢？
愁？不应该责怪酒吧？曹操说：“何以解忧？惟有杜康。”李白说：“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。”看来酒不是愁的梦……
慢慢咀嚼，细细推敲品味。
突然想到范仲淹，他说酒可以化作“相思泪”，为何？因为“酒入愁肠，化作相思泪”。
古人好象总醉在酒里，醉在梦里，醉在愁里……
“水调数声持酒听，午醉醒来愁未醒”。看来醉里的人很容易醒来，但愁呢？“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”，李白的话道出了真理，就让咱们“今朝有酒今朝醉”、“酒不醉人人自醉”、“会须一饮三百杯”吧！
望着祖国大好山河容易醉，望着英雄当年“雄姿英发”容易醉，望着曹雪芹勾勒的儿女情长容易醉，醉得太多，醉得太美，醉得值得！又想起那句俗话：“酒逢知己饮！”就让我们为友人一醉方休吧！
思绪随意自然地来到那座小城----------布达佩思东北一百多公里的埃盖尔。在这块大地下藏着许多美酒，几百年……冷冷的静静地醉卧在地下，余秋雨说那是秘藏的醉意，连裴多菲和纳吉的热血都没能改变它的恒温，连两次大战都没能干扰它的美梦，埃盖尔醉得是何等的固执和执拗啊！
那些所谓阴暗中的心虚，曲折中的胆怯，陈旧中的慌乱将被赶走，即将消失灭亡，应留下的该是那位“酒尚温时斩华雄”的关云长吧？该是那位在天姥山吟唱出“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的李太白吧？该是那位握剑长歌、醉卧沙场的辛弃疾、陆游吧？
我也被深深地灌醉了，醉卧在酒的酣梦里………………
师：感谢曹薇的哥哥的文章！我想他的妹妹以后也会很厉害。其实这篇文章很敏感地把握住了一个很有趣的东西――酒。他揭示了在不同人心目中酒的不同作用。咱们接触过的酒的文字不少，我们能不能提出一些酒的例子，学过的诗文里？可以互相讨论。
生：一壶浊酒喜相逢
[4]
[5]
师：唱一下？（笑）。
板书：酒是喜（笑）
师：还有？
同学二：红酥手，黄藤酒
这里陆游与妻子被母亲分开，他的感情是什么样的？
生：无奈，愤恨
教师板书
同学三：浊酒一杯家万里表达的是思乡
教师板书
同学四：对酒当歌人生几何？何以解忧，唯有杜康-----酒可以解忧
师：他也说过“忧从中来”，李白说，举杯浇愁愁更愁，看来用酒来解愁和火来灭火一样。同样也是李白――
学生四：举杯明月，对影成三人
师：此时明明只有作者一个，他却说是“三人”之众。这正是表达了作者此时心情的孤单。刚才的文章里说“醉了的人经常说自己没醉”，咱们也可以说“孤独的人往往说自己不孤单。”
师：还有没有？
学生五：琵琶美酒夜光杯――表达的是豪情壮志，豪迈。
师：大家说得很好！
可以这样说，酒在中国文化中是一个不可或缺的道具。我一直认为，酒也是一种文化，因为很多东西来源于酒，归根于酒，当你举杯的时候你会想起家乡，父母，事业，家庭，欢乐，悲伤…………
而古今无数的文人更用酒写出了无数美丽的诗篇，比如今天学的《短歌行》
我一直觉得这首诗的名字不好，因为如果用第一句仿佛更好——对酒当歌。喝酒的时候总喜欢唱歌，那么曹操究竟唱出了什么样的歌？大家齐读，开始！
学生齐读。
师：可能都没有预习吧。譬如的譬读错了。如果曹操泉下有知，恐怕也会被气死。（众笑）。我来给大家演示一下。
教师朗读。
再来读一遍。学生再读。
师：好多了，后面还会继续练习。
这首诗第一句起句就不凡。对酒当歌，应该唱歌，忽然就变了，人生几何，人生短暂，就像朝露。但我们说过，酒代表各种感情，这首诗是从什么开始的？
生：忧
师：忧什么？
生：人生之短。
师：而且短得就像――
生：朝露。
师：而在提起酒杯的时候，照理应该高兴，可其实很忧，用什么来解忧，能不能解忧？
生：不能。
师：这是一个很有趣的现象。明明忧从中来，还要用酒来解忧。那么这种忧，人生之短，每个人都有这种感觉。比如弃疾：在梦中了却君王天下事之后却突然降回无情的现实————可怜白发生。
师：再如苏轼？
生：人生如梦，一樽还酹江月
师：这里，作者也是觉得人生很短，觉得人生不够用。那干什么时候不够。
生：做大事。
师：曹操用不着我给大家来介绍，作为一个著名的政治家军事家，是中国一个妇孺皆知的人物，其做的事情大家都很熟悉。
那么他觉得现在迫切需要做的是什么事？
生：招纳贤才。
师：那么从哪儿开始转入的？
青青子衿，悠悠我心――
作品的风格突然在这儿转向了。大家刚才听我朗读，注意到我这里语气的变化没有？
生：注意到了。
师：为什么呢？大家可以参照注释，这首诗原来是情诗，作者把情诗化用过来，用男女之情表示求贤若渴。
那青青的衣领，我悠悠的心，因为你的原因，我一直沉默到现在，美丽的鹿鸣叫着，悠闲地吃草，我有很多朋友，能够在一起欢聚一堂，演奏着迷人的音乐。作者写得何等美丽！
作者由慷慨激昂转入柔情蜜意。
大家把这几句读一下。
（学生朗读）
师：我再给大家一分钟时间，把后面的迅速阅读一下。我请同学为我们解说一下后面八句。可以参照注释。
[4]
[5]
有没有同学能用自己的语言说一下这八句诗？
有没有？很简单的？
同学五：（学生实际上是在进行口译——铁皮注）。
师：他用自己的话给我们描述了一下。
下面几句话有些奇怪：明明如月，何时可掇，这么个老头，居然要去捉月。
生：他喝醉了。
师：的确，一个正常人不会如此。但是，喝醉了能写出这么工整的诗吗？他说要摘月亮实际上是比喻。人才就象那天上的月亮，我什么时候才能把你摘入我的胸怀？
大家再注意这一句：月明星稀，――星星稀少，你们认为这里的月明星稀是不是仅仅是景物描写？
生：不是，是说贤才很少。
师：这种观点我比较赞成，但是这仅仅是参考，在文中没有确切的资料证明。
师：绕树三匝句，鸟儿为什么找不到枝头？
生：没有贤主。
师：回答得很好！所以说最后作者发出了一个召唤：山不厌高，水不厌深。举周公的例子作结，气势是宏大的，意义上深远的。在五班有同学说是一种霸气。对，心里没有霸气的人，笔下便没有霸气。
好，再读一遍，开始！
（学生齐读）
好。其实大家已经明确了，这首诗是一首招纳贤才的诗。假如说，现在你是一个人才，某个公司老总，就假如说是曹操吧，曹操是怎样劝说，或者说希望人才归自己的，用哪些方式？
同学一：提供有利条件。
师：哪些条件？
生：高薪，高职位
师：也就是说待遇。
板书“待遇”
生：好的工作环境。
师：还有？
生：尊重。
教师板书“尊重”
师：还有没有？
生：贤才与贤主
师：对，这样可以达到更大的目的，实现他的愿望。
前几天和几个朋友在聊到这个问题的时候，几年以后，十几年以后，哪个同学成为了一个团队的领导，应该注意怎么样才能吸纳人才——待遇留人，感情留人，事业留人。
当然这事说起来容易，做起来难啊。你说曹操，对关羽也不错了，有事业有感情有待遇，可是关羽还是走了。
因为，对人来说，感情是很重要的。
在这首诗中，作者表现的是一种求贤若渴的心境。但是我们发现，这首诗起句很有意思。对酒当歌，给人感觉应该是慷慨激昂，但接着就说人生几何。大家刚才说了，这首诗其实是从忧愁写起的，什么忧愁呢？
生：人生苦短。
师：对，作者开篇之后便感叹人生几何，这是一个无法回避的问题，我们每个人，无法避免的是死亡。我一直以为，中国缺少死的教育，但是，面对死亡，每一个人的想法与感情都不一样。也许有些人会觉得死亡迫在眉睫，而有些人觉得死在眼前，朝闻道，夕死可矣。有些人则觉得尘归尘，土归土。不同人对待死亡的作法是不一样的，那么曹操，他对待死亡，他看到的是自己的功业未就。陆游在死之前，放心不下的是王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
（发下文章）
这篇文章是五六年前我写的，今天早晨在上课之前我突然想到，我们也许可以从曹操的短歌行和这篇文章中，获得一些关于生命的启示。我给大家读一下这篇文章。
（读自己的文章。玩深沉啊，嘻嘻！——铁皮注）
教师朗读自己的文章〈等死〉
等死
很久以前，看过一篇散文，文章里说：每个人从出生的那一天起，就排入了一个漫长的队列中，队列很长，人很多，所以移动得很缓慢，队列的那一头，是死亡。队列太长，移动得太慢，为了消磨时间，男人们开始抽烟，互相聊天；女人织起了毛衣，扯起了家常琐事，队列缓慢地，但却是一刻不停地移动着，队列的终点，是死亡。
[4]
[5]
已记不清第一次看见这篇文章时的感觉了。只记得很久以后，脑中萦绕的都是两个字：“等死”。死显然不是人生的目的，但从时间的推移上说，却是人生绝对的终点。虽然有人说后代是自己生命的延续，但是能象司马迁那样继承祖业勤奋修史以至标榜千秋的人其实并不多，这牵涉到太多的教育问题，万事都不一定能尽如人意，当自己告别这世界时，自己的学识，情感，内涵以及自己未能完成的事都不得不无奈地同自己的躯体一起同这世界告别，去体会一种真正的终点的来临。
队列很漫长，但仍在不停地前进，终点是死亡。终点似乎离我们很遥远，但当它一旦来临时，我们除了嗟叹时间的无情之外别无选择，就象一首曾经红遍大学校园的歌中所唱的一样：“你总说毕业遥遥无期，转眼就个奔东西。”死亡或远或近却毫无例外地摆在我们的面前，也许有的人会悲叹人生如梦，有的人会觉得世事无常，还有的人会看破红尘，及时行乐，也有的人，会因死亡就在眼前而认识到人生的短促，于是抓住现在，干好自己应该干好的事。
曾经看过一则资料，说有一老外，在十多岁时就将自己一生中应该干的事列了一张表，内容从娶妻生子到攀登珠穆郎玛峰，漂流尼罗河，读完莎士比亚的所有作品，共有一百多项。从这张表定下来之后，他就按照表中所列的去完成没一件事。应该说，这是一个拥有完整，健全的生命感的人，他清楚地看到了自己的死亡，并且以死亡来激励自己，从整个生命的角度来认真看待每一天。一个人拥有生命并不容易，而拥有整体意义上的生命就更不易。我们每一个人都在等待死亡，但用什么方法等待，拥有完整人格的人和一般的人的区别无疑是巨大的。
明朝有一位叫景清的御史大夫曾向一位朋友求借秘本而不得，后来，景清答应明晨即还才得以如愿。谁知一夜之后，景清竟矢口否认借书之事，结果引起争执并对簿公堂。公堂上，景清因能背诵全书而被认为是书的主人，而他的朋友因不知一词反被斥退。胜诉后，景清将书归还原主，原来他只是想借此奉劝朋友应抓紧时间利用书籍，不能藏书而不读。这与随园主人的“书非借不能读也”倒有异曲同工之妙。但我又想，景清的那位朋友将不久于人世，这时他面对自己满屋未翻过一页的藏书，面对自己很多未实现的夙愿，会作何感想？
队列很漫长，但却在一刻不停地前进，终点是死亡，对我们说来好象是遥不可及的死亡。很多人年轻时后悔自己少年时蹉跎了岁月；中年时嗟叹自己青年时虚耗了光阴；老年时回首自己一生几乎无法圈点，将别人世时更是遗憾有太多的夙愿未偿。因为他们都忘了，自己从出生那一天就在等待死亡，等待那场无法逆转的谢幕。人生有太多的明天，有太多的假设，但却没想到有那么一天，没有明天，没有假设，有的只是对自己生命和灵魂的反省。基督教常用最后的审判来警省世人，而生命却用死亡来警省我们每一个人：也许那最后的号角还很遥远，但他却在不可阻挡地逼近：没有明天的日子，会来临的。
面对自己未读完的藏书，面对自己未完成的夙愿，面对自己未兑现的诺言，死亡在逼近，但在我们等待死亡的时间里，我们还来得及坐下来读完我们没读完的书，学完应该学完的功课；我们还来得及干好应该干好的工作；在死亡来临之前，我们还来得及洗完堆了几天的衣服，在天晴时买一束鲜花，在劳累的妻子耳边说句体贴的话；我们还来得及给远方的父母写封信，告诉年幼的孩子你爱他（她）；我们还来得及给受到无辜伤害的人一点同情，让要好的朋友分享一份快乐，如果我们从现在开始，面对死亡，因为我们还有一点时间。但时间也在慢慢地减少，因为我们一直就排在一个队列中，队列移动得很缓慢，但却在一直不停地移动，队列的终点，是死亡。
[4]
[5]
教师读完，学生掌声。
师：其实，说到死，中国人总是比较忌讳。实际上，忌讳可以理解，避讳就没有必要。大家是否想到一个问题。这些诗篇的作者很早就离开了我们，但是他们为我们留下了这么宝贵丰富的遗产，但是为中国历史下了篇章，他们为自己的生命涂沫的亮色，足以永生。
我曾经说过――
做人要“胸无大志”，要“鼠目寸光”。在立下你的志向之后就别再去想太远的事情，不用我们唯一能做的，就是当你每天早上醒来的时候，告诉自己，我要过好这一天，晚上临睡的时候告诉自己，今天我过得很好。
人生只有一次，我们总觉得时间还很多，但有些人就觉得，死亡就在眼前，生命应该珍惜，而珍惜最好的方法是用行动去做事情，包括去亲近，享受生活。这样，至少咱们会少点遗憾。（铃响）
好了，今天的课就到这儿，下课。
8、摩西《短歌行》实录
时间：2004年9月22日星期三班级：盐外高二、三班记录：铁皮鼓整理：摩西
教学过程：
师：上一个星期，一个同学跟我说过，她有一篇很好的文章要给我欣赏，我看了，我觉得有一些不足，但是的确不错，至少作者的阅读面和思考值得大家学习。
生：（他是我哥哥），
师：噢，你告诉他我很佩服他。他这篇文章，本来她读，他身体不适，我就代劳了
教师读学生哥哥的文章〈酒的遐想〉。
酒的遐想
很偶然的灵感，想到了酒。
第一个闯进脑海的是“把酒问青天”的苏轼，那个当年在月光下起舞弄清影，感叹出“但愿人长久，千里共婵娟”的苏轼酷爱饮酒，他说：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，非凡的气概啊！是酒赠与他的吗？“人生如梦，一尊还酹江月”，还是默默地与江水、明月抒情吧。
喝醉了，美也，愁也。
醉？“醉翁之意不在酒”的欧阳修真的醉了吗？如果他没醉，柳永一定醉了：“多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节！今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月。”哦，他好象已经醉醒。那江头的屈原一定醉了，彻彻底底的。“众人皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒。”我好象又错了，屈原说他没醉，恩……哦！酒醉的人总说自己没醉……
让我仔细想想，一定有人醉过……
有了！辛弃疾醉过！“醉里挑灯看剑”，对！是他！他“梦回吹角连营”、“沙场秋点兵”。哦……还有那位“独上兰舟”“这次第，怎一个愁字了得的李清照也醉在酒里。醉是酒的魅力，那愁思呢？
愁？不应该责怪酒吧？曹操说：“何以解忧？惟有杜康。”李白说：“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。”看来酒不是愁的梦……
慢慢咀嚼，细细推敲品味。
突然想到范仲淹，他说酒可以化作“相思泪”，为何？因为“酒入愁肠，化作相思泪”。
古人好象总醉在酒里，醉在梦里，醉在愁里……
“水调数声持酒听，午醉醒来愁未醒”。看来醉里的人很容易醒来，但愁呢？“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”，李白的话道出了真理，就让咱们“今朝有酒今朝醉”、“酒不醉人人自醉”、“会须一饮三百杯”吧！
望着祖国大好山河容易醉，望着英雄当年“雄姿英发”容易醉，望着曹雪芹勾勒的儿女情长容易醉，醉得太多，醉得太美，醉得值得！又想起那句俗话：“酒逢知己饮！”就让我们为友人一醉方休吧！
思绪随意自然地来到那座小城----------布达佩思东北一百多公里的埃盖尔。在这块大地下藏着许多美酒，几百年……冷冷的静静地醉卧在地下，余秋雨说那是秘藏的醉意，连裴多菲和纳吉的热血都没能改变它的恒温，连两次大战都没能干扰它的美梦，埃盖尔醉得是何等的固执和执拗啊！
那些所谓阴暗中的心虚，曲折中的胆怯，陈旧中的慌乱将被赶走，即将消失灭亡，应留下的该是那位“酒尚温时斩华雄”的关云长吧？该是那位在天姥山吟唱出“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的李太白吧？该是那位握剑长歌、醉卧沙场的辛弃疾、陆游吧？
我也被深深地灌醉了，醉卧在酒的酣梦里………………
师：感谢曹薇的哥哥的文章！我想他的妹妹以后也会很厉害。其实这篇文章很敏感地把握住了一个很有趣的东西――酒。他揭示了在不同人心目中酒的不同作用。咱们接触过的酒的文字不少，我们能不能提出一些酒的例子，学过的诗文里？可以互相讨论。
生：一壶浊酒喜相逢
师：唱一下？（笑）。
板书：酒是喜（笑）
师：还有？
同学二：红酥手，黄藤酒
这里陆游与妻子被母亲分开，他的感情是什么样的？
生：无奈，愤恨
教师板书
同学三：浊酒一杯家万里表达的是思乡
教师板书
同学四：对酒当歌 人生几何？何以解忧，唯有杜康-----酒可以解忧
师：他也说过“忧从中来”，李白说，举杯浇愁愁更愁，看来用酒来解愁和火来灭火一样。同样也是李白――
学生四：举杯 明月，对影成三人
师：此时明明只有作者一个，他却说是“三人”之众。这正是表达了作者此时心情的孤单。刚才的文章里说“醉了的人经常说自己没醉”，咱们也可以说“孤独的人往往说自己不孤单。”
师：还有没有？
学生五：琵琶美酒夜光杯――表达的是豪情壮志，豪迈。
师：大家说得很好！
可以这样说，酒在中国文化中是一个不可或缺的道具。我一直认为，酒也是一种文化，因为很多东西来源于酒，归根于酒，当你举杯的时候你会想起家乡，父母，事业，家庭，欢乐，悲伤…………
而古今无数的文人更用酒写出了无数美丽的诗篇，比如今天学的《短歌行》
我一直觉得这首诗的名字不好，因为如果用第一句仿佛更好——对酒当歌。喝酒的时候总喜欢唱歌，那么曹操究竟唱出了什么样的歌？大家齐读，开始！
学生齐读。
师：可能都没有预习吧。譬如的譬读错了。如果曹操泉下有知，恐怕也会被气死。（众笑）。我来给大家演示一下。
教师朗读。
再来读一遍。学生再读。
师：好多了，后面还会继续练习。
这首诗第一句起句就不凡。对酒当歌，应该唱歌，忽然就变了，人生几何，人生短暂，就像朝露。但我们说过，酒代表各种感情，这首诗是从什么开始的？
生：忧
师：忧什么？
生：人生之短。
师：而且短得就像――
生：朝露。
师：而在提起酒杯的时候，照理应该高兴，可其实很忧，用什么来解忧，能不能解忧？
生：不能。
师：这是一个很有趣的现象。明明忧从中来，还要用酒来解忧。那么这种忧，人生之短，每个人都有这种感觉。比如弃疾：在梦中了却君王天下事之后却突然降回无情的现实————可怜白发生。
师：再如苏轼？
生：人生如梦，一樽还酹江月
师：这里，作者也是觉得人生很短，觉得人生不够用。那干什么时候不够。
生：做大事。
师：曹操用不着我给大家来介绍，作为一个著名的政治家军事家，是中国一个妇孺皆知的人物，其做的事情大家都很熟悉。
那么他觉得现在迫切需要做的是什么事？
生：招纳贤才。
师：那么从哪儿开始转入的？
青青子衿，悠悠我心――
作品的风格突然在这儿转向了。大家刚才听我朗读，注意到我这里语气的变化没有？
生：注意到了。
师：为什么呢？大家可以参照注释，这首诗原来是情诗，作者把情诗化用过来，用男女之情表示求贤若渴。
那青青的衣领，我悠悠的心，因为你的原因，我一直沉默到现在，美丽的鹿鸣叫着，悠闲地吃草，我有很多朋友，能够在一起欢聚一堂，演奏着迷人的音乐。作者写得何等美丽！
作者由慷慨激昂转入柔情蜜意。
大家把这几句读一下。
（学生朗读）
师：我再给大家一分钟时间，把后面的迅速阅读一下。我请同学为我们解说一下后面八句。可以参照注释。
有没有同学能用自己的语言说一下这八句诗？
有没有？很简单的？
同学五：（学生实际上是在进行口译——铁皮注）。
师：他用自己的话给我们描述了一下。
下面几句话有些奇怪：明明如月，何时可掇，这么个老头，居然要去捉月。
生：他喝醉了。
师：的确，一个正常人不会如此。但是，喝醉了能写出这么工整的诗吗？他说要摘月亮实际上是比喻。人才就象那天上的月亮，我什么时候才能把你摘入我的胸怀？
大家再注意这一句：月明星稀，――星星稀少，你们认为这里的月明星稀是不是仅仅是景物描写？
生：不是，是说贤才很少。
师：这种观点我比较赞成，但是这仅仅是参考，在文中没有确切的资料证明。
师：绕树三匝句，鸟儿为什么找不到枝头？
生：没有贤主。
师：回答得很好！所以说最后作者发出了一个召唤：山不厌高，水不厌深。举周公的例子作结，气势是宏大的，意义上深远的。在五班有同学说是一种霸气。对，心里没有霸气的人，笔下便没有霸气。
好，再读一遍，开始！
（学生齐读）
好。其实大家已经明确了，这首诗是一首招纳贤才的诗。假如说，现在你是一个人才，某个公司老总，就假如说是曹操吧，曹操是怎样劝说，或者说希望人才归自己的，用哪些方式？
同学一：提供有利条件。
师：哪些条件？
生：高薪，高职位
师：也就是说待遇。
板书“待遇”
生：好的工作环境。
师：还有？
生：尊重。
教师板书“尊重”
师：还有没有？
生：贤才与贤主
师：对，这样可以达到更大的目的，实现他的愿望。
前几天和几个朋友在聊到这个问题的时候，几年以后，十几年以后，哪个同学成为了一个团队的领导，应该注意怎么样才能吸纳人才——待遇留人，感情留人，事业留人。
当然这事说起来容易，做起来难啊。你说曹操，对关羽也不错了，有事业有感情有待遇，可是关羽还是走了。
因为，对人来说，感情是很重要的。
在这首诗中，作者表现的是一种求贤若渴的心境。但是我们发现，这首诗起句很有意思。对酒当歌，给人感觉应该是慷慨激昂，但接着就说人生几何。大家刚才说了，这首诗其实是从忧愁写起的，什么忧愁呢？
生：人生苦短。
师：对，作者开篇之后便感叹人生几何，这是一个无法回避的问题，我们每个人，无法避免的是死亡。我一直以为，中国缺少死的教育，但是，面对死亡，每一个人的想法与感情都不一样。也许有些人会觉得死亡迫在眉睫， 而有些人觉得死在眼前，朝闻道，夕死可矣。有些人则觉得尘归尘，土归土。不同人对待死亡的作法是不一样的，那么曹操，他对待死亡，他看到的是自己的功业未就。陆游在死之前，放心不下的是王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
（发下文章）
这篇文章是五六年前我写的，今天早晨在上课之前我突然想到，我们也许可以从曹操的短歌行和这篇文章中，获得一些关于生命的启示。我给大家读一下这篇文章。（读自己的文章。玩深沉啊，嘻嘻！——铁皮注）
教师朗读自己的文章〈等死〉
等死
很久以前，看过一篇散文，文章里说：每个人从出生的那一天起，就排入了一个漫长的队列中，队列很长，人很多，所以移动得很缓慢，队列的那一头，是死亡。队列太长，移动得太慢，为了消磨时间，男人们开始抽烟，互相聊天；女人织起了毛衣，扯起了家常琐事，队列缓慢地，但却是一刻不停地移动着，队列的终点，是死亡。
已记不清第一次看见这篇文章时的感觉了。只记得很久以后，脑中萦绕的都是两个字：“等死”。死显然不是人生的目的，但从时间的推移上说，却是人生绝对的终点。虽然有人说后代是自己生命的延续，但是能象司马迁那样继承祖业勤奋修史以至标榜千秋的人其实并不多，这牵涉到太多的教育问题，万事都不一定能尽如人意，当自己告别这世界时，自己的学识，情感，内涵以及自己未能完成的事都不得不无奈地同自己的躯体一起同这世界告别，去体会一种真正的终点的来临。
队列很漫长，但仍在不停地前进，终点是死亡。终点似乎离我们很遥远，但当它一旦来临时，我们除了嗟叹时间的无情之外别无选择，就象一首曾经红遍大学校园的歌中所唱的一样：“你总说毕业遥遥无期，转眼就个奔东西。”死亡或远或近却毫无例外地摆在我们的面前，也许有的人会悲叹人生如梦，有的人会觉得世事无常，还有的人会看破红尘，及时行乐，也有的人，会因死亡就在眼前而认识到人生的短促，于是抓住现在，干好自己应该干好的事。
曾经看过一则资料，说有一老外，在十多岁时就将自己一生中应该干的事列了一张表，内容从娶妻生子到攀登珠穆郎玛峰，漂流尼罗河，读完莎士比亚的所有作品，共有一百多项。从这张表定下来之后，他就按照表中所列的去完成没一件事。应该说，这是一个拥有完整，健全的生命感的人，他清楚地看到了自己的死亡，并且以死亡来激励自己，从整个生命的角度来认真看待每一天。一个人拥有生命并不容易，而拥有整体意义上的生命就更不易。我们每一个人都在等待死亡，但用什么方法等待，拥有完整人格的人和一般的人的区别无疑是巨大的。
明朝有一位叫景清的御史大夫曾向一位朋友求借秘本而不得，后来，景清答应明晨即还才得以如愿。谁知一夜之后，景清竟矢口否认借书之事，结果引起争执并对簿公堂。公堂上，景清因能背诵全书而被认为是书的主人，而他的朋友因不知一词反被斥退。胜诉后，景清将书归还原主，原来他只是想借此奉劝朋友应抓紧时间利用书籍，不能藏书而不读。这与随园主人的“书非借不能读也”倒有异曲同工之妙。但我又想，景清的那位朋友将不久于人世，这时他面对自己满屋未翻过一页的藏书，面对自己很多未实现的夙愿，会作何感想？
队列很漫长，但却在一刻不停地前进，终点是死亡，对我们说来好象是遥不可及的死亡。很多人年轻时后悔自己少年时蹉跎了岁月；中年时嗟叹自己青年时虚耗了光阴；老年时回首自己一生几乎无法圈点，将别人世时更是遗憾有太多的夙愿未偿。因为他们都忘了，自己从出生那一天就在等待死亡，等待那场无法逆转的谢幕。人生有太多的明天，有太多的假设，但却没想到有那么一天，没有明天，没有假设，有的只是对自己生命和灵魂的反省。基督教常用最后的审判来警省世人，而生命却用死亡来警省我们每一个人：也许那最后的号角还很遥远，但他却在不可阻挡地逼近：没有明天的日子，会来临的。
面对自己未读完的藏书，面对自己未完成的夙愿，面对自己未兑现的诺言，死亡在逼近，但在我们等待死亡的时间里，我们还来得及坐下来读完我们没读完的书，学完应该学完的功课；我们还来得及干好应该干好的工作；在死亡来临之前，我们还来得及洗完堆了几天的衣服，在天晴时买一束鲜花，在劳累的妻子耳边说句体贴的话；我们还来得及给远方的父母写封信，告诉年幼的孩子你爱他（她）；我们还来得及给受到无辜伤害的人一点同情，让要好的朋友分享一份快乐，如果我们从现在开始，面对死亡，因为我们还有一点时间。但时间也在慢慢地减少，因为我们一直就排在一个队列中，队列移动得很缓慢，但却在一直不停地移动，队列的终点，是死亡。
教师读完，学生掌声。
师：其实，说到死，中国人总是比较忌讳。实际上，忌讳可以理解，避讳就没有必要。大家是否想到一个问题。这些诗篇的作者很早就离开了我们，但是他们为我们留下了这么宝贵丰富的遗产，但是为中国历史下了篇章，他们为自己的生命涂沫的亮色，足以永生。
我曾经说过――
做人要“胸无大志”，要“鼠目寸光”。在立下你的志向之后就别再去想太远的事情，不用我们唯一能做的，就是当你每天早上醒来的时候，告诉自己，我要过好这一天，晚上临睡的时候告诉自己，今天我过得很好。
人生只有一次，我们总觉得时间还很多，但有些人就觉得，死亡就在眼前，生命应该珍惜，而珍惜最好的方法是用行动去做事情，包括去亲近，享受生活。这样，至少咱们会少点遗憾。（铃响）
好了，今天的课就到这儿，下课。
9、《水调歌头》教学实录《水调歌头》教学实录
教学目标：
1、理解作者借咏月表达的人生感触，学习词人乐观旷达的生活态度。
2、背诵全词；积累咏月名句。
3、了解阅读对话的三条基本途径。
教学重点：词人借咏月表达的人生感触。
教学难点：阅读对话的基本途径及方法。
教学方法：组织阅读对话，引导诵读感悟、合作探究。
课时安排：一课时。
教学过程：
（课前欣赏邓丽君歌曲《但愿人长久》）
一、导入；示标。
师：大家觉得刚才欣赏的歌曲优美吗？
生：优美。
师：就让我们在这首歌曲的引领下解读宋词《水调歌头》，走近文学大师苏东坡。
（板书课题、作者）
师：同学们在初一时学过苏东坡的《浣溪沙》，还能记得词中的一些句子吗？
生：谁道人生无再少？门前流水尚能西。休将白发唱黄鸡。
师：苏东坡的词，境界开阔，想像奇特，在宋词中有着特殊的地位。今天要学习的这首《水调歌头》，更是不同寻常。请看清代评论家胡仔对它的评价：“中秋词自东坡《水调歌头》一出，余词尽废”。
（出示学习目标）
二、配乐朗读全词。
（音乐声中，师范读全词一遍，然后生自由朗读全词一遍。）
三、开展阅读对话。
师：有一句话说得好：阅读优秀的文学作品，就是在和文学大师进行意味深长的对话。阅读的过程，应该成为对话的过程。如何开展阅读对话呢？我们可以尝试从这三条途径入手：与文本对话；与作者对话；与环境对话。
1、与文本对话
师：初读课文后，我们了解了词的大致内容。现在开展小组讨论，请大家将自己觉得难以理解的词句提出来，看看同学能不能帮你解决疑难。小组讨论仍不能解决的，交由全班讨论。
（学生以四人小组为单位展开讨论。）
生1：“起舞弄清影，何似在人间。”应该怎样理解？
生2：在清冷的月宫中起舞，赏玩自己孤单的影子，哪里比得上在人间啊！
生3：我是这样理解的：我在清澈的月光下起舞，赏玩着自己的影子，清冷的月宫哪里比得上人间呢！
师：两位的理解都有道理。
生4：“不应有恨，何事长向别时圆。”也不太好理解。
师：这句话是在责问月亮：你对人不应该有怨恨呀，但你为什么偏偏在人们离别的时候又亮又圆呢？词人借此来表达对弟弟子由的深切思念。
……
师：解决了文句的疑难，让我们整体把握一下词的上下两阕的主要内容――上阕：望月－思归；下阕：责月－怀人。
师：诗词总是以最精炼的语言表达最丰富的内容，因此对其中精美的词句要会赏析品味。你最欣赏词中的哪一句，请说说你的理由。
生1：我喜欢“转朱阁，低绮户，照无眠。”这三个短句很有节奏地描绘了月亮的行踪，表达了作者思念弟弟难以入眠。
生2：我欣赏“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”因为它由月亮的圆和缺推想到了人的悲欢离合，而且悟出了人生难以十全十美的道理。
师：对。由“月”到“人”，是由自然到人事；而由今至“古”，则使得这人生感触更为深刻。
生3：我欣赏“但愿人长久，千里共婵娟。”作者由思念自己的弟弟推想到天下所有的离别之人，并祝愿他们幸福美满。
师：是啊！“长久”是时间，“千里”是空间，这两句的境界是多么的开阔！
师：让我们再来朗读这首词，整体感知词的内容，仔细品味精美的语言。
（师读小序，女生齐读上阕，男生齐读下阕。）
2、与作者对话
师：语言，是情感的外壳。欣赏古代诗词，应该经过语言这条通道，走进作者的内心，领会词人的情感，这就是与作者对话。这里，老师提供两个参考话题，同学们可以据此展开想像：假如你通过时间旅行站在东坡大师面前，和他谈起这首词，你将对他说些什么？
（出示话题：读你的词，其实是在读你。对你的情感，我能理解的是……对你的人格，我最欣赏的是……）
生1：我能理解“我欲乘风归去，又恐……”一句的情感，你政治上不得意，感到非常孤独郁闷，酒醉后幻想超脱人世间，但心中又十分的矛盾。
生2：我最欣赏你“但愿人长久，千里共婵娟”一句中表现出来的人格。你和弟弟多年不见，饱受离别之苦，但你还能想到天下更多的离别之人，并祝愿他们，你有一种旷达的胸怀。
生3：我会这样问东坡大师：既然政治生活让你感到愁苦郁闷，你为什么不像陶渊明那样辞去官职，回归田园，过着快乐的隐居生活呢？
师：你的提问很有深度。实际上涉及作者在政治生活中的“进”与“退”的问题。从词中来看，东坡对此是很矛盾的。但从他为官的事实看，他没有学渊明的“退”，他选择了“进”！在杭州、密州、徐州等地，他虽然只做地方官，但都是勤政爱民，多为百姓办实事，做好事，深受当地百姓的爱戴。百姓们尊称他为“苏公”。所以，东坡的可贵就在于，他孤寂过，愁苦过，矛盾过，但他最终选择的是奋发！我们都应该学习他乐观的、积极向上的生活态度。
师：让我们第三次来朗读这首词，注意领会词人情感的变化过程。
（生齐读全词。）
3、与环境对话
师：这首词的想象与抒情都是围绕着什么来进行的？
生：明月。
师：“月下”这一特定的自然环境，不知触发了多少文人墨客的情怀！你能联想一下，课文以外，还有哪些咏月抒怀的古诗文名句，你能对它们进行简要的评析吗？
生1：“海上生明月，天涯共此时。”由海上升起的明月想到了远在天涯的亲人，表达了对亲人的思念。
师：这句和课文中哪两句异曲同工？
生：“但愿人长久，千里共婵娟。”
生2：“举头望明月，低头思故乡。”遥望一轮明月，想起了自己的家乡。写得很平实。
师：真实的情感往往不需要任何的粉饰。
生3：“星汉灿烂，若出其中；日月之行，若出其里。”用夸张的手法描写沧海的壮美，表现了曹操收复中原的雄心壮志。写得气势宏大，气魄雄伟。
生4：“无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。”以月下登楼所见表达了词人亡国的忧愁和对故国的思念。
生5：……
师：让我们从古人笔下的优美意境中，回到自己生活的现实环境中来。当你在生活中，遇到挫折、失落与苦闷时，你是怎样面对的，或你将怎样面对？
生1：我失败时，大多是靠老师和父母帮我从苦闷中解脱出来，我自己一般做不到。
师：相信今天的学习以后，你自己拯救自己的成份会逐渐多起来的。
生2：我以后遇到挫折，我会有苦闷，但不会消沉。因为人生很难一帆风顺，十全十美是不可能的。我会认真分析原因，吸取教训，从头再来，努力去争取成功。
生3：……
师：同学们的发言让老师深受启发。读东坡的词，我总想到李白。李白说“青天有月来几时？我今停杯一问之”，东坡则说“明有几时有，把酒问青天”；酒醉以后，东坡“欲乘风归去”，李白则“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”――两位大诗人的浪漫何其相似！李白还说：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”这里，老师斗胆将这两句窜改为：“人生失意仍须欢，莫使年华付水流！”大家同意老师的观点吗？
生：同意！
师：让我们集体将这首词朗诵一遍。
（生齐背全词。）
四、阅读方法小结与作业。
师：现在我们一起回顾一下开展阅读对话的途径和方式：
1、与文本对话：感知内容，品味语言。
2、与作者对话：展开想象，领会情感。
3、与环境对话：拓宽视野，加深体验。
大家对此有没有一个基本的了解？
生：有。
师：好。这节课的作业是：尝试通过阅读对话的三条途径解读苏辙词《水调歌头·徐州中秋》。
师：最后，让我们再来思考一个问题：十年以后，你还会再读这首词吗？二十年以后，若干年以后呢？
生：会的。
师：是啊！优秀的作品值得我们用一生去解读。阅读优秀的文学作品，如同畅饮陈年美酒，总让人口齿留香，久而弥笃。东坡的这首词，从千年以前的宋代向我们飘来，它的芳香，还将向遥远的未来飘荡，飘荡……以后，无论在何时何地，只要能再一次与它相逢，我们都会从心底迸发出一个声音：我爱东坡！
10、《秋天的怀念》教学实录 窦桂梅教学实录《秋天的怀念》
《秋天的怀念》教学实录 窦桂梅教学实录——《秋天的怀念》
教学预设：
1．在“秋天”的回忆中，理解“母爱”的内涵。
2．在“怀念”的情意中，感受“爱母”的思绪。
3．在“秋天的怀念”中，获得“自己”的思考。
教学层次：
感受“娘俩”的好好儿活；
探究“我俩”的好好儿活；
思考“我们”的好好儿活。
教学步骤：
读出韵味
读出思考
读出韵味
一、感受“娘俩”的“好好儿活”
师：今天，一位新的老师来给你们上课，刚才听主持人介绍，我从哪儿来？
生：清华大学。（笑）
师：是清华大学附属小学。
师：今天的课上，要为同学们带来什么礼物呢？我想起了我们学校的一位校友，
他叫史铁生。这位在我们学校毕业的学生，今年已经54岁了，21岁的时候，突然的重病使他高位截瘫。也就是在那一年，他的母亲也去世了，这么多年来，儿子一直用文字表达对母亲的感受。请同学们一起默读下面这段话。看你读到了什么。
（课件出示：“我坐在小公园安静的树林里，闭上眼睛，想，上帝为什么早早的召母亲回去呢？很久很久，迷迷糊糊的我听见了回答：‘她心里太苦了，上帝看她受不住，就召她回去了。’睁开眼睛，看见风正从树林里穿过。”——《合欢树》）
生：（学生默读后发言）我读到了他对母亲的思念。他把上帝招她回去作为安慰。
生：作者心中的母亲活得太苦了——“闭上眼睛，想，上帝为什么早早的召母亲回去呢？很久很久，迷迷糊糊我听见了回答：‘她心里太苦了，上帝看她受不住，就召她回去了。’”（师板书：苦）
师：他的好多文章都表达了这份感情，比如课前发给同学们的——
生：《秋天的怀念》。
师：作为高年级的同学，我相信大家的自学能力。我看到，同学们有很好的读书习惯，刚才拿到课文就迅速地阅读起来。这里有个自测题，请同学们看看，自己的读书到了哪一个台阶。
（课件出示：“自测：正确——流利——有感情”）
生1：我觉得我到了“有感情”。
师：好哇，想坐下可不行。（对着同学们说）他说他读到了“有感情”，咱就听听，
他怎么个“有感情”。听人家读要听音儿，等一会儿我们可要对他进行一番评价的啊！（对着该同学）好，你想读哪儿就读哪儿！
生1读：“邻居们……”（略）
师：想让谁评价？主动权给你了。（学生自己选择同学对己评价）
生2：你读的很好，不过你读得太短了，不能表现你读得有感情，你应该读得长一点。（众笑）
生1：我是因为激动的原因。
师：也就是说，你读得太短，人家没感觉，你自己激动，人家还没感觉到。你愿意继续读下去呢，还是让别人读下去呢？主动权给你。
生1：（继续读下去）“看着看着……”
师：请你转过去，你看，评你的那个同学又举手了。
生2：没错，你读是很有感情，但你有添字也有减字的现象，刚才你读的……
师：根据你平时对他的了解，你认为他确实是激动呢，还是真的没读好。
生2：凭着我对他的了解，我想他是太激动了。（生1频频点头）
师：读正确是对作者的尊重，也是对你的朗读精益求精，高标准要求呢。对他的读的感情如何，你也可以评价一下。
生2：我觉得你把对母亲思念的感情读出来了，我想你以后可以读得更好。
师：既然你说他“可以读得更好”，说明还有余地呀，加个“更”字。（众笑）你还有什么别的见解？同桌要说话了。好，你说！
生3：我也觉得你读得有感情，但是你有的地方并没有把他的脾气的暴怒无常读出来，像：“望着望着天上北归的雁阵，我突然把前面的玻璃砸碎。”他就是——（很平淡的语气读），没有读出动作的暴怒。这就是一点不好的地方（该生“暴怒”地读了起来，众鼓掌）。
师：怎么样？人家对你的评价，你怎么看？
生1：我觉得你说得很正确。谢谢！
师：你对他的态度满意吗？
生3：满意。
师：给他们掌声！（学生鼓掌。）掌声的原因，他们能发表自己的看法，这是难能可贵的！尤其是同学们对课文中出现的儿话音较多的两句读得很准。我们再读读。（读“咱娘俩在一块儿要好好儿活，好好儿活”；“我俩在一块儿要好好儿活”——强化之为后文作铺垫。）
师：你们刚才给我的启发怎么那么大呀！一下子让我觉得，平常说的这个“有感情”，怎么这么模糊！他有感情的读，是这样，可那位同学的朗读却是那样的。
生：有人声音细，有人声音粗，有人性格深沉，有人性格外向。
生：由于理解的角度不同，自然读出的味儿也就不同。
师：是啊，读书是个人的，我们在尊重别人的朗读的同时，我们也有自己的滋味，我们不再评价别人，你读得“真有感情”啊。这真有感情，而应该说读得有特点，读得有个性，读得有自己的味道。（出示课件“读出韵味”）
师：让我们一起再大声提示一下自己。
生：读出韵味。
师：不信，我们先读读课题的韵味。
师：（板书）怀念、秋天——生读这两个词语；中间加一个字“的”——生读出这个词组）。注意：怀念的“秋天”——你的眼前会是怎样的情景？
生1：怀念秋天里发生的一件事，一件刻骨铭心的事。
师：带着你的想象读课题。（读略）
生：“怀念的秋天”，让我踏着秋天的落叶，陶醉在小路上……
师：带着你的理解读出你的韵味。（读得陶醉）
生：我的眼前出现的画面是，一个人在怀念秋天的美景，那片片飘落的黄叶，那从北向南的雁阵……
师：好，带着你的体会读吧。（读得舒缓）
师：注意：把这两个词语调一下，再读。
生：秋天的怀念。
师：有什么变化？最后一个男孩，虽然你在最后，但是我注意到你了。
生：词语位置变了，我觉得秋天的某个事件或者某个人物……变成了深深的怀念。
生：或者怀念秋天里的给自己留下感慨的一片叶子或者一片花瓣……
生：我明白了，这秋天的景啊，人啊，事啊，沉淀成了一种感情就是怀念。
师：读出你的理解了哟，这题目的韵味儿就出来了！（拍该学生肩膀，众笑。）
师：现在我们就走进课文,品品课文中文字的味道。
师：通过读书，我们知道课文写了几次秋天里看菊花的故事？
生：两次。第一次没有去成，第二次去了。不过是和妹妹去的。第一次母亲要推着他去，没去成。
师；这是为什么？
生；他双腿瘫痪，脾气变得暴怒无常——根本没有心情的。
师：是的，作为21岁的年轻人，突然得了高位截瘫，自然受不了这个打击。读读课文，让我们体会他脾气变得暴怒无常时的心情。
生：“双腿瘫痪后……”（学生读的好）
师：（引读课文，进一步深化）望着望着北归的雁阵，他会——
生：把眼前的玻璃砸碎；
师：听着听着李谷一甜美的歌声，他会——
生：猛地把东西摔向前面的墙壁。
师：还有呢，妈妈要他去北海看菊花，他喊着——
师：作者觉得活得没劲。课文有一句话，请同学们大胆想象，作者又会怎么样呢？
（出示课件：独自坐在屋里，看着窗外的树叶“唰唰啦啦”地飘落，我——————————。）
生1：……我会想起小时侯像落叶一样尽情飞舞的情景，可是现在再也不能像落叶一样飘飘洒洒了呀，我活着还有什么劲？
生2：独自坐在屋里，看着窗外的树叶“唰唰啦啦”地飘落,我不禁暗暗流泪，我的命运就像那落叶一样唰唰啦啦落地死去。
师：“我”活着还有什么劲儿！原来活蹦乱跳的，现在突然坐在轮椅上，发这么大的脾气，此时的他的确很痛苦（回扣一下“苦”字），要是他是你的朋友，或者你的哥哥，妹妹，面对他这副样子，你会怎么做？
生1：我是他的妹妹的话，我会劝他说，人人都有苦，但不要随便发泄这苦，这会更伤你的身体的。
生2：我会安慰他，人不一定没有双腿，就会变得懦弱，人没有双腿，还是可以干出一番大事业。
生3：我可以告诉他，你可以练一项体育技能将来参加残疾人奥运会，说不上能拿大奖呢。
生4：虽然你的腿瘫痪了，但是世界是美好的，只要你用心灵去感受。
师：谢谢同学们，你们的爱心让大家感动。不过我想采访你们，你们讲得道理很对，建议也不错，不过，请你设身处地的想想，他能听进去吗？(学生停了停，开始议论，有的摇头，有的说听不进去。)
生：嗯，他也许听不进去。
师；是啊，面对这样的儿子，面对这样的现实，怎么做更合适一些？让我们看看母亲是怎么做的吧。
生：母亲扑过来，抓住我的手，忍住哭声说：“咱娘俩，好好儿活，好好儿活！”我从母亲的动作中看出她劝儿子要好好儿活。
师：感谢你，让我们大家跟这名同学一起讨论讨论母亲的做法。
（出示课件文字：母亲扑过来，抓住我的手，忍住哭声说，咱娘俩，好好儿活，好好儿活。）
师：请你们默读这句话，注意这几个动作。（老师点示“扑”）母亲“扑”下去的会是什么？
生：因为儿子不想活了，所以母亲扑下去的一定是儿子想要去死的信念。
师：啊？“信念”？把其中的一个字换一下意义完全不同了。
生：是念头。
师：好。其实，你很会联系上下文理解呢，那就把你理解的“扑”带进去句子里，读给我们听。（生读，很有力量）
师：那么，我还要问，“母亲抓住我的手”，“抓”住的仅仅是我的手吗？
生：母亲抓住的是我想要死的念头，她想抓住我，怕我轻生。
师：就把你的体会送进去，读。
生；咱娘俩在一块儿，好好儿活，好好活。（生读。掌声）
生；我想补充，母亲抓住我，也是让我必须具有好好儿活下去的信念。（再读）
师：请再默读这句话，看看母亲“忍”住的究竟是什么？（小组讨论）
生：我明白了，母亲隐瞒自己的病情，没有告诉儿子。
生：“她的病已经到了那步田地……疼得她整宿整宿翻来覆去睡不着觉。”
生：邻居把她送到医院时她是大口大口地吐着鲜血……
生：她病已经进入晚期了。
师：用医学名词说，这是——
生：肝癌。
师：肝癌什么症状？除了课文的说明，还有哪位同学或听课的老师知道吗？
生：（该生哽咽）自己的老爷就是这种病死去的。（他说不下去了。听课老师站起来接着讲,自己的父亲就是得这种病去世的。肝硬化，肚子硬了，尿排不出去，肚子越来越大，还吐血，不是一个痛字了得……）
生：这是一位病入膏肓的母亲。
师：母亲她活着很苦啊！（回扣一下“苦”字）亲爱的同学们，一个患肝癌病的人只有自己知道有多痛，无法用语言描述，而且还知道自己就要死去……是这样的母——亲！那么这样的一位得绝症的母亲，有没有“看着看着北归的雁阵，突然把玻璃砸碎”？
生：没有。
师：她有没有“听着听着李谷一甜美的歌声，把东西摔向墙壁”？
生：没有。
师：有没有大声喊着“我活着还有什么劲”？
生：没有！
师：母亲为什么没有这样做？
生：为了儿子！
师：送她一个字。
生：爱。
师：这爱就是——
生：忍。
师；带着你们的体会读这句话。（咱娘俩在一块儿，要好好儿活，好好儿活。）
师：请再读课文，琢磨琢磨，母亲忍住的还有什么？
生：母亲还忍住了儿子的病给自己带来的打击。
师；谢谢你的发现，请具体讲讲。
生：对这样的打击就像天塌下来一样，但这样的痛苦不能让儿子知道，她还要让儿子坚强起来。所以，面对这样的双重打击，母亲让儿子去看花：“听说北海的菊花都开了，我推着你去走走吧”。
生：母亲想让儿子看花，让心情变得愉快一些。
生：母亲也是一个爱花的人，所以母亲让儿子去看看花儿。
师；母亲几次要求推着儿子到北海看菊花？
生；两次。第一次；“听说北海的花儿都开了，我推着你去走走。”第二次：母亲进来了，挡在窗前：“北海的菊花开了，我推着你去看看吧。”她憔悴的脸上现出央求般的神色。
师:我听出来母亲的“央求”，谁再读读这句话，再体会体会母亲的央求。（读略）
师：注意，母亲还是憔悴的脸上现出央求般的神色。
生；母亲不仅仅自己的病让自己憔悴，为儿子操碎了心，更会让她憔悴。
师：所以啊，是一副憔悴的脸上现出的央求般的神色——再读！（读略）
生：母亲是个爱花的人，就是说母亲热爱生活，也要让儿子像她那样接受现实，热爱生活。
生：当儿子有去的意思——“什么时候？”的时候，母亲就——“你要是愿意，就明天？”儿子的回答已经让她喜出望外了。
生：当儿子说——“好吧，就明天”的时候。她高兴得一会坐下，一会站起：“那就赶紧准备准备。”可我又不耐烦的时候——“唉呀，烦不烦？几步路，有什么好准备的！”她竟然笑了，还坐在我身边，絮絮叨叨地说着：“看完菊花，咱们就去‘仿膳’，你小时候最爱吃那儿的豌豆黄儿。还记得那回我带你去北海吗？你偏说那杨树花是毛毛虫，跑着，一脚踩扁一个……”
生：母亲把所有的苦都藏在自己心里。她还笑着——你看，儿子的话让她“喜出望外”，让她高兴得坐立不安。这一切都是为了儿子，让他学会快乐，面对未来充满希望。
师：好，带着你对“忍”的理解再读一读。（咱娘俩在一块，要好好儿活，好好儿活。）师：谢谢你们，让我们在这个“忍”中体会又一层韵味。那么，再请同学默读课文。看看母亲还忍住了什么。
生：忍住的还有儿子的抱怨。因为母亲对儿子特别的理解，所以她能忍受儿子的摔东西，砸玻璃等暴怒无常的脾气。
师：好！会读书，请再细读读，看看母亲又是怎么“忍”的呢？
生：“……母亲就悄悄地躲出去，在我看不见的地方偷偷地听着我的动静。当一切恢复沉寂，她又悄悄地进来，眼边红红的，看着我。”
师：这里重复用了一个词，那就是说，母亲的忍体现在——
生；“悄悄地”。还有一处，也是“悄悄地”——对于“跑”和“踩”一类的字眼儿，她比我还敏感。她又悄悄地出去了。”
师：母亲这“悄悄地”忍的细节被你发现了，感谢你给大家的启发。请任选一句读一读。（学生读，随机课件出示：1、“……母亲就悄悄地躲出去，在我看不见的地方偷偷地听着我的动静。2、当一切恢复沉寂，她又悄悄地进来，眼边红红的，看着我。3、……她比我还敏感。她又悄悄地出去了。”）
师：把“悄悄地”去掉，再读读上面的三句话，任意选择一句谈谈你的看法。
生：我谈第三句。因为母亲一说“跑”和“踩”，就会想到儿子的脚瘫痪了，不能走了，不能跑和踩了。所以，母亲又悄悄地出去了。“悄悄地”就是说母亲在儿子面前说话特敏感。
生：这个“悄悄地”体现了对儿子的歉意，觉得自己怎么那么粗心，说话不注意呢？
生：这“悄悄地”也体现了对儿子的关心。
师：还能把关心再具体一点吗？
生：母亲对自己的话很敏感，就连说话都那么小心。就是怕儿子伤心，她在儿子面前特别小心。
师：用个成语，那就是——
生：就是小心翼翼！
师：这是一位怎样的母亲啊，请你读读这句话，让我们跟着你体会母亲的“小心翼翼”。（生读。掌声）
生：我谈第二句。不用上“悄悄地”呢，就体会不到母亲的苦心。她想让儿子尽
情地发泄一下，就又悄悄地进来，这就更体会母亲非常耐心，不忍心打扰儿子。
生：的确，母亲出去了又回来，回来又去，一遍又一遍，眼圈红红的，说明刚哭过，可是在儿子面前还要忍，一句话，就是为了儿子。也就是同学说的耐心无比啊！（生读得很慢。）
生：我说第一句。悄悄地躲出去，又在看不见的地方偷偷地听动静。如果母亲不是“悄悄地”，就那么随便的出去，根本就体会不到母亲对儿子的理解和关心。
师：把“关心”再具体些，就是对儿子特别的——
生：无微不至，也就是特别细心。
师：是啊，她的心比针尖还细啊。把你的感受送进去再读。（生读得较轻）。
师：母亲的脚步还是稍重了一些，再轻一点儿。（生读得很好。掌声）
师：你们真会读书呀！由于你（握住该学生的手）的启发，引领着大家体会到母亲痛心中还要细心、耐心、小心——因此，这“忍”中透着的是看不见的爱。
师：经过同学们的品味，我们感到这“扑”，这“抓”后的“忍”——除了忍住对儿子的抱怨。还要忍住自己的痛苦，更要忍住儿子的病痛给自己的双重打击！这是一位怎样的忍啊。
生：母亲太理智了，太坚强了！母亲的忍是一种怎样的滋味！
生：这忍中，我感觉到了母亲所忍住的巨大痛苦！
师：大爱无形。儿子的得病，自己的重病让母亲苦上加苦——然而母亲依然是苦口——生：苦口婆心。（教师再次回扣“苦”字）
师：也是母亲的良苦——
生；良苦用心。（教师再次回扣板书“苦”字）
师：那么，“咱娘俩在一块儿，好好儿活，好好儿活……”，这“好好儿活”究竟要告诉儿子什么呢？
生1：要接受现实，不要自暴自弃。
生2：现实已经这样了，未来还长着呢，儿子，你一定要好好活。
生3：正值壮年，你的路还长呢，更要坚强起来啊。
生4：她要在仅有的时间陪伴儿子一起好好儿活。
生5：她要儿子坚强地活下去，不要发脾气，要找到一条好好活的路，让他笑看人生，不要被病痛压倒。
生6：她要告诉儿子面对生活的打击要学会忍受。
师；母亲没有你们说的那么精彩，那么丰富。母亲的话不是豪言壮语，只有那万箭穿心的“忍”哪！但你们所说的都含在了这句再简单不过，再朴素不过的话里——
生：“好好活”！
师：所以，这“好好”两个字的韵味、复杂的情感都蕴涵在这里——母亲告诉儿子怎么去面对有残缺的生命的理儿，真是意味深长啊。同学们在下面好好读一读。（生自由品读。）
窦老师抓了三个动词“扑”“抓”“忍”，让学生体会到母亲要“扑”灭儿子想死的心，“抓”住儿子活下去的欲望。尤其是“忍”的品味的高明。紧紧围绕“忍”，牵一发动全身，引导学生一层一层地体会意思，一次一次地把体会到的意思“送进去”读出来。一次一次的读，一波一波地把情感催过来。在课堂上，能很清楚地看到，每体会到一层意思，学生就读得更好了，情感体验也更深了。既培养了学生的朗读能力，又让学生强烈地感受到要“好好儿活”。语文教学的工具性和人文性很好地结合起来了。——这样，母亲的“苦上加苦”，“苦口婆心”与“良苦用心”不仅送进了儿子的心里，更送进了孩子们的心里——真可谓一“忍”三叹！）
二、探究“我俩”的“好好儿活”
师：可是，母亲就这样悄悄地去了，她去了就再也没有回来。邻居们—
生：邻居们把她……（教师引读，让全班同学把课文写母亲临终的话读出来。直到最后一句——“我懂得母亲没有说完的话。妹妹也懂。我俩在一块儿，要好好儿活……”）师：（出示课件：“我那个有病的儿子和我那个还未成年的女儿……”）多少年过去，儿子终于明白母亲那句没有说完的话。你们读懂了吗？省略号里没有说完的话，究竟是什么？
生：好好儿活！（学生异口同声）
师：我们送进去，一起把这母亲没有说完的话，说完。
生：我那个有病的儿子和我那个还未成年的女儿，你们俩要好好儿活。
师：你们懂了，儿子和女儿也懂了，所以课文最后一句才说——
生：“我俩在一块儿，要好好儿活。”
师：同学们，母亲去世七年之后，作者写了这篇文章，结尾就落在这里——“要
好好儿活”。那么，他究竟懂得了要怎样好好儿活？我们一起来读读描写菊花的句子。（课件出示：黄色的花淡雅、白色的花高洁、紫色的花热烈而深沉，泼泼洒洒，秋风中正开得烂漫。）
师：下面同学就结合这句话，可以小组合作，好好讨论讨论，可以自己思考，他们究竟懂得了该怎样好好儿活？（生讨论很热烈，之后发言）
生1：菊花“淡雅”，就是说人可以活得平凡，或者普通一些也可以的。
师：读人家的书，把人家的语言变成自己的独特理解，这就是创造。好，那就带着你的感受读这句话——“我俩在一块儿要好好活……”（读略）
生2：其实，人可以活得淡雅、高洁、热烈、深沉啊等等，不管怎么说，每一个阶段不一样的，总之要活得多姿多彩，也就是泼泼洒洒。（掌声）
师：那你就泼泼洒洒地读——“我俩在一块儿要好好儿活，好好儿活……”（读略）
生3：我想补充，不管有多少秋风萧瑟，有多少风雨打击，人活着就要泼泼洒洒地笑对人生。就是说，要活出自己的尊严。
师：好，让我们感受你的尊严。读吧。（读略）
生：我觉得“高洁”就是说人活着要高尚、纯洁、善良。
师：多么独特的理解啊——“善良”，我看到了你那柔软的心。
生4：我看，因为不同的花有不同的特点，母亲想让自己的孩子在自己的心灵里、在人间绽放出属于自己美丽的花，也就是母亲让儿子选择自己的人生。（热烈的掌声）
师：母亲没有告诉儿子，你就得是这样的花，母亲是让儿子自己去选择，活出自己的个性。淡雅也好，高洁也罢，热烈而深沉也行，总之，要活出自己的……我不说了，你们说。（笑声）
生：活出自己的个性。比如“热烈”——就是对生活充满阳光！
师：带着你们各自的体会再读这句话。（读略）
生：我还想说，像丑菊一样活。（众笑，议论。）
师：我知道了，你是想说跟菊花一样，秋风萧瑟，菊花给你的感觉可能不如另一些花那样五彩缤纷？但你的心里——
生：有一种说不出的感受……（众大笑）
师：哎哟，那就不说，读！（该生读。笑声、掌声）
师：你们懂得了应该怎样去好好儿活，文中的兄妹俩也正像你们一样，懂得了要好好儿活。
师：伴随着生命的脚步，作者如菊花一样，泼泼洒洒，开出了他人生的烂漫之花。所以，33年之间，他懂得了这句话的含义，懂得了自己该用怎样的行为走出这“好好儿活”。回过头来，看吧——
师：望着望着北归的雁阵，他还会把玻璃砸碎吗？（出示课件：望着望着北归的雁阵，我————。）
生：不会！
师：听着听着李谷一甜美的歌声，他还会猛地把东西摔向墙壁吗？（出示课件：听着听着李谷一甜美的歌声，我————。）
生：不会！
师：看着看着窗外的树叶“唰唰啦啦”的飘落，我————。（课件出示：此处让学生再次创造，和前面内容形成对照。）
生：看着看着窗外的树叶“唰唰啦啦”的飘落，我会想到母亲微笑着在窗前和我说话的情景。
师：原来母亲挡在窗前，是要挡住什么？
生；挡住儿子看到落叶想要死的心。现在，儿子终于知道母亲的苦口婆心和良苦用心，所以，他知道母亲给了他第二次生命，所以，他想象母亲是微笑靠在窗前的。因此，这回看着看着窗外的树叶“唰唰啦啦”的飘落，我会想，我绝对不会像这落叶一样死去，我已经勇敢地面对未来的生活。（掌声）
师：就这样，儿子不再暴怒无常了，儿子终于懂得了母亲的那句话，就这样，直到今天。前两天，我们采访了史铁生，他说，文字更能表达他的心，我们就来默读他在《病隙碎笔》中的这段话，看看他对“好好儿活”的理解到了怎么样的一种境界。
（出示课件：生病也是生活体验的一种，甚或算得一项别开生面的游历……刚坐上轮椅时，我老想，不能直立行走岂非把人的特点搞丢了？便觉天昏地暗。等到生出褥疮一连数日只能歪七扭八地躺着，才看见端坐的日子其实多么晴朗。后来又患尿毒症，经常昏昏然不能思想，就更加怀念起往日时光。终于醒悟，其实每时每刻我们都是幸运的，因为任何灾难的前面都可以加上一个“更”字。生病的经验是一步步懂得满足……）
生：他终于懂得了活着，好好儿活着，就是一种满足。
生：现在，在史铁生叔叔的眼里，活着就是一种幸运。
生：活着就应该满足。如果说史铁生懂得了痛苦，他把这苦当作一种别开生面的游历。
师：这是怎样的一种超然，这是怎样的对生命的敬畏。如果说最初生病对他来说是痛苦的，那么，现在的他对“好好活儿”怎么一个“苦”字了得？
师：对这样一位校友，因他对生命的理解，我愿意郑重地向大家推荐这几本专著——（课件出示：推荐书目：《我与地坛》、《病隙碎笔》、《务虚笔记》）
师：有谁知道，史铁生目前的身体状况吗？（学生沉默）
师：由于长时间的坐在轮椅上，他患上了肾衰竭，每个星期必须要做三次血液透析，换血，不能少一次。不然就会死去。但他还是要拿起笔来，尽管拿笔已经非常困难，但是他一直记得母亲的那句“好好儿活”！他是用笔表达他自己33年来是怎么个“好好儿活”，母亲在九泉之下会含笑九泉的。（擦掉“苦”）
师：越是懂得该怎样好好儿活，他就越是愧疚和自责啊！他是多么希望母亲能知道他已经趟出了属于自己的路啊，获奖，成功已经不重要，重要的是自己在那看菊花的世界里，他找到了属于自己的人生之花。越是体会到这一点，他就深深的怀念着她啊，告诉她自己是怎么“好好活”的啊——
伴随哀伤抒情的音乐，让学生阅读文章片段——
片断1：摇着轮椅在园中慢慢走，有是雾罩的清晨，又是骄阳高悬的白昼，我只想着一件事：母亲已经不在了。在老柏树旁停下，在草地上在颓墙边停下，又是处处虫鸣的午后，又是鸟儿归巢的傍晚，我心里只默念着一句话：可是母亲已经不在了。把椅背放倒，躺下，似睡非睡挨到日没，坐起来，心神恍惚，呆呆地直坐到古祭坛上落满黑暗然后再渐渐浮起月光，心里才有点明白，母亲不能再来这园中找我了。——《我与地坛》
片段2：我有一个凄苦的梦……在梦里，我绝望地哭喊，心里怨她：“我理解你的失望，我理解你的离开，但你总要捎个信儿来呀，你不知道，我们会牵挂你，不知道我们是多么想念你吗？”但就连这样的话也无从说给她，只知道她在很远的地方，并不知道她在哪儿。这个梦一再走进我的黑夜，驱之不去。——《有关庙的回忆》（师诵读此段。有的学生和听课教师啜泣……）
生：“又是秋天，妹妹推着我到北海看了菊花。黄色的花淡雅、白色的花高洁、紫色的花热烈而深沉，泼泼洒洒，秋风中正开得烂漫……我俩在一块要好好儿活。”（全体学生深情朗读课文最后两段。）
师：回过头来看课题。这《秋天的怀念》，怀念的究竟是什么？
生1：不尽的怀念，这深深的怀念，这刻骨铭心的怀念——秋天两个字化作了母亲。
生2：他怀念的秋天的菊花，就是他母亲啊。（该生泪流满面）
生3：其实，怀念的是母亲和他一起度过的美好时光，怀念的就是母亲给他的——“好好儿活”啊。
师：母亲的“好好儿活”化作了我的血液，借了我一生啊，成就了我一生啊。是这句话让史铁生在无法弥补的身体缺憾中，找到了另一种生命的延展！再读课题。（学生个别读，最后齐读。韵味已和课前大不相同）
读出思考
三、思考“我们”的“好好儿活”
师：通过这两堂课的学习，我们通过品悟文字的韵味，尝到了这一家人的人生韵味。同学们感动了，老师也感动了。我相信，同学们今天回去，肯定会跟家里人说今天的学习体会的。也许就跟老师看电视剧一样，抹着眼泪，“这电视剧，太感人了！”那么，他们家这件事，跟我们有没有关系？
生：有关系。个别学生说“没关系”，有的若有所思。
师：（来到那个说“没关系”的同学面前）你说说看，怎么个没关系？
生：（沉吟一会儿）有关系吧。（笑声）
师：有时我们听一个很感人的故事一样，听完了，抹完眼泪了，过后该干什么还
干什么。不过你又说，“有关系”，有什么关系？
生：面对生命，珍惜生命。我们这些健康人更要好好儿的活。
师：为自己喝彩吧。（掌声）我们到这一家人的情感世界里去走了一趟。不光是读出了这一家人的人生韵味，还读出了自己的思考！这才是语文学习的真正目的。（课件出示：读出韵味——读出思考）
师：因此，亲爱的同学们，文章结尾的这句话，（课件：我俩在一块儿，要好好儿活，好好儿活……）这个“俩”应该变成——
生：我们！
师：连起来读这句话。（生读“我们在一块儿要好好活！”）
生：就是说，面对自己的母亲，要好好儿活。
师：面对自己的家人要——
生：好好儿活。
生：面对自己的同学、老师要好好儿活。
师：每个人的人生体验不同，每个人的体会不同，每个人的人生道路也不同，我想问，今天走出这语文课堂，“好好儿活”这句话沉淀在你心中的思考是什么？一个词，一句话，都可以。
生：笑对人生，乐观面对所有的一切事！
生：凡事一切都要包涵，酸甜苦辣，就是好好活。
生：无论面对怎样的困难，我们都要活出自己的坚强。
师：面对曾经煎熬过你的困难，你痛苦过，请把这一家人送给你的“好好儿活”铭记在心。
生：每天，当我们醒来，发现自己还活着，这就是幸运。因此无论如何要好好活。
师：泰戈尔大致说过这样的话——每次，醒来之后发现自己还活着，这本身就是奇迹。你的思考和他不谋而合。（笑声）
生：上帝要你怎样活，你就要怎样活呗。
师：上帝要你怎样活那是你的“命”，该怎样好好活那是你的“运”。命和运是分不开的，所以叫命运。用你的“命”走好你的“运”就是你的“好好活”走出的“人”字一撇一捺。（掌声）
生：身体健康本身就是幸运，要好好善待自己的健康。因此，我们的一些打击啊，苦恼啊，在史铁生面前不值得一提。
生：怎样才是“好好儿活”？该怎样“好好儿活”？我一时还说不准，让我再想想吧。师：亲爱的同学们，每个人都有自己的思考，这也确是值得我们思考一辈子。因此，“好好活”给我的思考是什么呢？愿意说出来和同学们共勉——世界上有看得见的残疾，也有看不见的残疾。面对“好好活”，我要说，身体的局限我们这辈子改变不了，但，可以改变的却是我们的心理残疾。下课！
总评：
窦桂梅老师执教的《秋天的怀念》，如一件精美的艺术品，带给我们无与伦比的震撼。从窦老师“为生命奠基”的课堂，我们感觉到了说不尽的精彩，获得的是艺术的享受，精神的洗礼。
窦老师的课堂，疏密有致，粗细结合。疏处可走马，密处不透风。疏者大气，细者精致，不愧是大家手笔。整个课堂设计，就由两大部分组成：读出韵味，读出思考；围绕主题“好好儿活”构建课堂，三个层次一层一层推进：感受“咱俩”的“好好儿活”，体会“我俩”的“好好儿活”，思考“我们”的“好好儿活”；而整个教材的处理，又置于作者史铁生一组作品之中。新颖，简洁，深刻，广博。
窦老师教学艺术的“大手笔”还表现在她的“超越”。对教学主题的超越，对当下教学的超越，对学生要求的超越，对课内教材的超越。从“母爱”到“好好儿活”，从“读出感情”到“读出韵味”，从“读出韵味”到“读出思考”，从《秋天的怀念》到史铁生的系列作品，从课堂教学研究到语文课程的建构，我们分明看到，窦老师就是一直在超越、超越、超越！
细处呢，细到对一句话、一个词含义的挖掘，对每一个学生发言的评价，甚至对范读时每一个音调的读法，课件中每一个画面的处理，都用心对待，不随意放过。对文本的解读，对学生的引导，无不闪现着教师智慧的光芒。而所有细节展现出来的美，体现的是窦老师“以生为本”的人文思想的光辉。
请看文本解读。窦老师深入研读文本，走进语言的深处。在抓关键词句教学方面，那“扑”，那“抓”，尤其是那“忍”的挖掘，可谓一“忍”三叹。多角度、多层次的语文训练，包孕着丰厚的情感、丰富的内涵，使语言训练立体化，真正实现了语文教学工具性与人文性的有机结合。
窦老师的朗读指导，也是精妙绝伦。声情并茂的朗读，打动了在场的所有听众，给学生做了一个极好的示范；指导方法也别出心裁，她改时下流行的“有感情读”为“读出韵味”，她抓住关键词句理解后感悟后，再让学生“送进去”读一读，让学生把自己的个性体验与文本朗读很好的结合起来，读出了思考，读出了文章的韵味，也读出了自己的韵味。
窦老师的教学艺术，有人说是炉火纯青，那是有坚实的思想支撑。肖川在《成为有思想的教师》一文中说过：“有思想的教师，会对学生的心灵丰满和精神充实有一种自觉而又自然的引领。”以我的理解，“自觉”是对教师思想底蕴的要求，“自然”是对教学艺术的要求。思想赋予窦老师“超越教材，超越课堂”的智慧和魄力，她大胆取舍，把教学主题由“母爱”升华为“好好儿活”，用“好好儿活”把一篇教材与多篇课外阅读文本串起来。在她的引导下，学生走进教材，又走出教材，立足教材，又超越教材，一步一步地领略着“好好儿活”的意蕴。
因为窦老师的引领，学生的认识水平达到了一定的高度，思维活跃，说得精彩，读得精彩。学生的个性在课堂飞扬，学生的生命在课堂成长。而学生的这些精彩，正是来自于老师激情的感染，来自于老师巧妙的引导，来自于老师热情的鼓励。课堂上，窦老师全身心地投入，仿佛一朵燃烧的“玫瑰”（窦桂梅的网名），学生跟随着窦老师，朗读、感受、思考、表达，展现着他们生命的精彩。在老师“自觉而又自然的引领”下，学生“心灵丰满”起来，“精神充实”起来。窦老师真正实现了她的语文教学目的：“为生命奠基”。
11、《秋天的怀念》教学实录 于永正教学实录《秋天的怀念》
《秋天的怀念》教学实录 于永正教学实录——《秋天的怀念》
于永正
师：通过预习，生字不知道能否读准。
出示生字：谁能大声地读。
膳拼音打错读成颤教师及时纠正。
师：这里有个字笔顺要特别注意：锤教师范写
提示这个字中间是鼓鼓的，这样写叫规范。
请你们在书上写“锤”字两遍，要求笔顺不能错，写的要规范。
反馈学生写的字，简要评价。
出示词语，自己小声读一读。
指名读：瘫痪憔悴陪伴诀别锤打淡雅
指名读，教师范读。
师：诀别，你怎么理解这个词的意思？先找这个词在书中哪个句子里。
生读句子：……那就是诀别
“诀别”什么意思？
生：最后的告别。
师：还有不同意思吗？最后一次告别，跟“永别”有什么区别吗？诀别是最后一次见面，以后再也没有见到。
教师讲述事例，进一步区别“诀别”与“永别”。
课文能正确流利地读出来吗？先读读课题评价
指名读课文，要求其他学生一边听一边思考，告诉学生要懂得尊重别人。
第一段：
学生读到“望着，望着”时提示：第二个“望着”要轻点。学生读“听着，听着”时，也仿照前面把第二个听着读得轻些。
读到“我狠命地锤打着这两条可恨的腿……”指导读好这句，学生齐读。
第二段：
注意长句子要停顿：“她的肝……”
要读出问号问的语气。
师示范读：“你要是愿意就明天？”指导读好“一会儿”
齐读：“她高兴得一会儿站起来……”
第三段：
表扬学生读得真好。
第四段：
同样表扬学生读得也好。
通过预习，有那么多的收获，学习是自己的事，不但学语文，其他学科也要预习。
课文要反复得读，才能读得正确流畅，要一边读一边想，要读出感情。
听老师读，注意句号后的停顿，有了停顿才会有思考。
教师范读。
师：老师练了好多遍才读得这样，读书要思考想象，想象书中的事儿。都懂了才能读的感情。我们都有会思考的大脑，六年级的学生肯定比我读的好。捧起书用心去读。
学生自由读。
教师评价学生读的情况：你们的声音和表情在告诉我，谁在用心读，认真思考。
怎样读懂一个人呢？要听其声，观其形，察其色。要想读懂母亲，察言观色，看她怎么说的，怎么做的？
默读1、3、6自然段，把母亲说的话，描写母亲动作、表情的词语、句子画出来，从这些词语句子中你发现什么，看出什么？
学生默读课文，画词语句子，教师巡视指导。
教师把学生画的句子作简要板书。
随即板书：憔悴挡
做记号表示你在思考，记号是思考的痕迹，是思考的结果。读书要做好记号，是读书的习惯。
仔细地把自己画的词语句子认真读，读懂了什么？
从母亲的言行中看出什么？可以讨论吗？
交流：注意其他同学的发言，会有新的发言。
生：母亲对儿子的爱。这是博大的母爱。
母亲自己患着重病，但照顾着我们，无私的精神。
母亲把子女放在心里的第一位。
母亲知道儿子答应去看花，高兴像孩子似的。
从母亲的表情中读懂了母爱。
母爱是什么？就是一句句话语，一个个动作，一个个表情。一句话：母爱是一堆细节，一堆纯白的不起眼的细节。如果把母爱比作大海，那细节就是一滴滴水，真是着水滴汇成了浩瀚的大海。这些细节铸成了伟大的母爱。
只要你注意观察，每个母亲身上有一堆堆细节。那母爱究竟是什么。
透过这些文字去思。歌德说过，一只眼睛看到文字，另一只眼睛看到文字背后。
读懂了细节要品味，品味这些词语这些句子背后的意思。
再读读句子。指名读。
躲眼圈红红的扑过去
仔细品味母亲的这些话、动作和神情，眼睛接着看书，盯着这些词，这些词语背后有什么？
为什么说北海的花开了，什么意思？
谁来读第三自然段。
母爱究竟是什么？这些文字告诉我们什么？
学生读第六节。
这些话又告诉我们什么？
让我们聚焦这些细节，聚焦这个“躲”字，为什么不阻止儿子砸东西的？为什么躲出去？
为了让孩子尽情发泄情绪。说明母亲对儿子非常理解。告诉我，是不是母爱？
母爱就是理解。泰戈尔说过，理解是爱的别名。
把这句话读一读。
挡，把这个词所在的句子读一读。
一个挡字，不让儿子看落下的树叶。为了什么？
古人说，一点芭蕉……
儿子望着飘落树叶，意味着一个生命的结束，他看了非常悲伤。所以母亲用身体挡住窗户。母亲挡住了什么，留下了什么？
生：挡住了绝望，留下了希望。
师：母爱是呵护，是引导。
把原话找出来读一读。母亲是长辈，为什么要用央求的语气。
生：母亲是在用征求的语气在说，用商量的语气在跟儿子说话。
母亲在处处尊重。
师：母爱是尊重，是商量，是留心，是细心，是小心翼翼，是平等。
再看一个“笑”字。
读原句：北海的菊花开了……
透过一个“笑”字，看出什么？
师：母爱是宽容。
聚焦母亲去世前的一句话。齐读句子。
临死前母亲说的话中，看出母爱是什么？
生：母爱是惦记；母爱是挂念；母爱是不放心；母爱是牵挂。
死不瞑目，自己奄奄一息时还在牵挂子女。
师：母爱是博大的，这些是其中的一滴，要去品味。
读第一段前三行和最后一个自然段。看“暴怒无常”这个词，画出相应的句子。
指名读原句
“暴怒无常”这个词你懂了吗？
指名读最后一段。评价：读得多深沉，感情多么充沛。
你从哪看出作者变了？
生：看出他对生活充满希望了。
改变原来的想法，体会到母亲的爱心，决心好好的生活下去。
懂得欣赏了花，欣赏美了，希望自己的命运有所改变。
师：能看到美好的东西，听得到美好的歌声，在他心里恢复了美好的情感。
这就是文学的魅力，这就是语文的魅力，这就是读书的魅力，这叫含蓄。这就叫前后照应，这就叫前后对比。通过读书，通过思考才会发现，智慧在宁静中。
作者在母爱的感染下，在与病魔的抗斗中……终于走出了绝望，成了著名的作家。
请看这段话——出示句子：在我小说获奖的日子……
他的书翻译成好多国家文字，流传世界各地……他的母亲会含笑九泉。
捧起书，老师读课题，你们自由读课文。
希望这两节课给你们收获。
下课。
2006“金陵之秋”首届名师节暨全国小学语文“新课程 新精彩 新走向”名师精品课观摩研讨活动
12、《短歌行》教学简案教案教学设计(人教版高一必修二)
【教学目标】
1、有感情地诵读诗歌，把握诗歌表达的情感。
2、体会本诗用典、比兴等艺术手法的运用，了解鉴赏诗歌的方法。
3、感知曹操的远大志向和英雄形象，学习他积极进取的精神。
【教学重难点】
分析诗歌中诗人之“忧”。
【课时安排】
1课时
【教学过程】
板块一：课前预习（课前印发资料）
（一）看课文注释，给生字注音（幻灯片）
譬(pì)如朝露 青青子衿 (jīn) 呦呦（yōu）鹿鸣 何时可掇(duō) 契(qì) 阔谈 (yàn) 绕树三匝(zā) 周公吐哺(bǔ)
（二）了解曹操，知人论世
（三）曹操“横槊赋诗”的背景
（四）解释题目
板块二：品析诗歌（怎一个忧字了得）
（一）初读
学生自由朗读诗歌，思考下列问题：
1、哪一个字可以作为全诗的诗眼？
2、文章几次写“忧”？分别是什么？
（二）品读
师生合作，品析诗歌。在品析诗歌过程中，把握本诗的表达技巧，体会诗人的情感。
3、作者何以写忧呢？
本诗中的艺术手法最为精彩的当属用典和比喻。可分类归纳诗文中用典句及比喻句，可要求学生用如下的表达方式：例句——释义——效果。
解读：引用典故不着痕迹，巧用比喻，生动形象地表达出作者思贤若渴的急切心情和成就一番伟业的雄心壮志。
（三）美读
1、基本二二节拍。
2、注意节奏与轻重的变化。
3、注意停顿与延长的变化。
板块三：课外延伸
结合学习过的《奇妙的对联》的相关知识以及本文，撰写一幅评价曹操的对联。