《语文版《订鬼》《马说》教案及练习一等奖》属于语文教案中比较优秀的内容，欢迎参考。
1、语文版《订鬼》《马说》教案及练习一等奖
《订鬼》、《马说》
教学目标：
《订鬼》
1、学习王充无鬼神论的朴素的唯物论的思想。体会这种思想的现实意义。
2、掌握“虚至妄用”等文言词汇，翻译全文。
3、收集不信鬼不怕鬼破除迷信的故事并与同学交流。
《马说》
1、了解作者对古代封建统治者压抑摧残人材的愤慨之情。
2、了解托物寓意，以事喻理的议论方法。
教学重、难点：
《订鬼》掌握“虚至妄用”等文言词汇，翻译全文。学习王充无鬼神论的朴素的唯物论的思想。体会这种思想的现实意义。
《马说》托物寓意，以事喻理是议论的一大特色。这种写法的显著特点是寓深刻思想于具体事物或形象中。
教学过程
一、
1、注意下边的字的读音：
衽(rèn) 庖(páo) 箠(chuí) 殴(ōu) 纆(mò)
2、解释词语：
非人死精神为之也：为，变成。并不是人死后精神变成的。
皆人思念存想之所致也：存想，想象。都是人思念过度想象所造成的。
致之何由：何由，因为什么。因为什么导致鬼的产生呢？
故得病寝衽：寝衽，睡在床上。所以得了病睡在床上。
存想则目虚见：虚见，眼睛恍恍惚惚地看见了（鬼）。
效之：验证它。 顾玩：仔细端详。 无非：没有不。
用精：精：专一，纯正。 用心专注。专心。
困剧：极其难受。 绳纆：绳索。
妄见之也：妄，妄誔无根据。 泄：显露，表现。
夫人：那人。 俱用：全都因为。 同一实也：真相本质都相同。
二、翻译：
大凡天地之间，出现鬼，并不是人死后的精神变成的，都是人们思念想象所造成的。是什么原因造成这种现象的呢？是由于疾病（的折磨）。人生了病就会忧愁害怕，忧愁害怕就好象看见鬼出现了。凡是人无病时就不会怕这怕那。所以得了病躺在床上，就害怕有鬼到
来。一害怕就会老是想，想久了就会使得视觉错乱，恍恍惚惚地看见鬼了。
（1）此段是写鬼非人死的精神变成，都是想象虚幻所造成的。
用什么来验证呢？古书上说：“伯乐学习鉴别马的时候，由于用心过度，看到的东西，没有不是马的。宋国庖丁练习解剖牛的本领，三年以后，在他的眼里，没有见过活牛，所看到的全是分解了的死牛。”这两个人都是专心到了极点。胡思乱想，自然就会看到怪异的事物了。人病了看见鬼，如同伯乐看见马，庖丁看见牛一样。伯乐和庖丁看到的其实不是真正的马和死牛，由此可见病人所看见的也并不是什么鬼了。
（2）这一段用伯乐和庖丁的例子证明精至就会产生虚幻的感觉，自然就会看见异常的怪现象。病人身体困倦极了，身体疼痛，就说是鬼拿了棍捧鞭子殴打他，好象看见鬼拿着锤子、锁链、绳索，站着守在他的身旁。（这是因为）病人身体疼痛，心里害怕，才虚幻地看见这些的啊。刚得病时心里惊慌害怕，（就好象）看见鬼来了；病重一些就怕死，好象看见鬼在发怒；身上因病感到疼痛，（就好象）看见鬼在打：这都是由于想得过多，产生虚幻的感觉造成的，并不是真有那样的事实。
（3）这一段详细分析病人看见鬼怪的情形。
专心想念事物（的结果），有的表现在视觉上，有的表现在说话上，有的表现在听见的声音上。表现在视觉上的，（好象）看见鬼的形状；表现在听觉上，（好象）听到了鬼的声音；表现在嘴上，（就会）说出鬼的事情。（因此）白天会看到鬼的出现，夜里就会在梦中听到鬼的声音。独自睡在空房之中，如果感到有些害怕，就会梦见好象有人按住他的身体哭泣呢！睡醒见到鬼形，躺下听到鬼声，都是由于精神作用引起的；害怕和想象，都出于同样的情况。
（4）这一段分析看见鬼怪的原因，都是因为病者精力高度集中，专心想念事物所造成。
中心思想：通过庖丁学解牛伯乐学相马的故事，以及病者见鬼的感受，见鬼后的具体表现，有力论证了“凡天地之间，有鬼，非人死精神而为之，皆人思念存想之所致也。”人世间无鬼，人某些时候眼前所见到的怪异现象，是人因生病后想象过多而产生的幻觉。
三、总结写法：
1、以大家熟知的故事，有力的论证观点，具有很强的说服力。
坚持唯物论，反对迷信，不仅对解放人们的思想，而且对坚定人类战胜自然，自己掌握自己的命运，都是具有很大现实意义的。
2、作者分析从现象到本质，说理深透，令人折服。
《马说》
教学步骤
1、简介文体及作者。
（1）“说”，是古代的一种议论体裁，大多是以华丽的言辞陈述作者对某个问题的见解，跟现在的杂文大致相近。
这篇说，带有寓言的色彩。文章的首句“世有伯乐，然后有千里马”是全文立意之所在。这个意思是从古代关于伯乐和千里马的故事中生发出来的，却又表现了作者的独特见地。文章以千里马比喻有才能的人，以伯乐比喻圣明的君王，借千里马的被埋没揭露封建统治者埋没人才的现象，也表达作者怀才不遇的愤意。
（2）韩愈（公元768－824年），唐代文学家、哲学家，字退之，河南河阳（今河南省孟县西）人。早孤，由嫂抚养。贞元进士。贞元十九年（803年），在担任监察御史期间，因天旱人饥，上书言京包百姓穷困，请求缓征徭役租税，被贬为阳山（今广东省阳山县）令。效还后曾任国子博士、邢部侍郎等职。唐宪宗元和十四年（819年），因上表谏迎佛骨，几乎招来杀身之祸，后被贬为潮州（今属广东省）刺史。赦还后任吏部侍郎，曾权京兆尹。卒谥“文”。
韩愈在政治上反对藩镇割据，思想上尊儒排佛。他和柳宗元同为古文运动的倡导者，反对六朝以来的骈偶文风，提倡散体，其散文在继承先秦两汉古文的基础上，加以创新和发展，旧时列为“唐宋八大家”之首。有《昌黎先生集》。
这篇《马说》大约作于贞元十一年至十六年（795－800）间。其时他曾三次上书宰相求摆用，未被采纳，后来又相继依附于宣武节度使董晋、武宁节度使张封建幕下，郁郁不得志，再加上当时奸佞当权，政治黑暗，有才能之士不受重视，所以有“乐不常有”之叹。
2、阅读课下注释，理解下列加点字词意思。
①骈（pián ）死于槽枥（lì ）之间
骈死：骈，两马并驾。骈死意为并列而死。
②才美不外见（xiàn ）
外见：从外表上显现出来。
③食（sì ）之不能尽其材（食，同“饲”）
3、阅读课文并思考：课文的中心与层次
中心：借古代伯乐和千里马的故事，以喻封建统治者不识人才，甚至摧残、压抑人才，也表现了作者的愤慨之情。
层次：
第一层（第1段）说明伯乐对千里马命运的决定作用；第二层（第2段）揭示千里马被埋没的根本原因；第三层（第3段）总结全文。表现作者对封建统治者摧残人才的愤慨之情。
（补充资料）
l、 译文
世间有了伯乐，然后才会有千里马。千里马经常有，可是伯乐却不会经常有。所以即使是雄健的马，也只能在仆役的手下受屈辱，和普通的马一起死在马厩里，不会获得千里马的称号。
日行千里的马，一顿或许能吃下一石粮食。喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。（所以）这样的马，虽然有日行千里的才能，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就表现不出来，想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？ 鞭策它，不按正确的方法，喂养又不能使它充分发挥自己的才能，听它嘶叫却不懂得它的意思，（只是）拿着鞭子站在它跟前说：“天下没有千里马！”唉！难道果真没有千里马吗？其实是（他们）真不识得千里马啊！
2、课文分析
全文分三段。
第一段，说明伯乐对千里马命运的决定作用。
一开篇就奇峰突起，发人之所未发，以“世有伯乐，然后有千里马”点明全文主旨。这句话还包含着一个反题，即“无伯乐，则无千里马”，说明千里马的命运对伯乐的依赖关系。换句话说，就是除伯乐而外没有人能识别千里马；既然如此，千里马的命运就决定于是否有伯乐来发现它了。而实际的情形是：“千里马常有，而伯乐不常有。”所以千里马的悲惨命运简直是具有必然性的了。接着就用“辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”，具体地描绘了它的可悲的遭遇。字里行间充满了作者的痛惜之情。
第二段，揭示千里马被埋没的根本原因。
千里马被埋没的直接原因是：“食不饱，力不足，才美不外见。”但文章先不点出，而从千里马的食量说起。“一食或尽粟一石”，是夸张的说法，突出地表明千里马的食量大大超过普通马。而这一点，决非那些“食马者”所能知，他们只是按照普通马的食量来喂养。所以“食不饱，力不足，才美不外见”的原因又是在“不知其能千里而食”这一点上。“不知”，这正是问题的要害。点出这个要害之后，先以“是马也”一顿，再以“虽有千里之能”作低回之势，然后步步紧逼，历数这种“不知”所造成的恶果，到段末再用反法句“安求其能千里也”，把作者对“食马者”的无知的愤怒谴责的感情发展到高潮。这是从反面证明“世有伯乐，然后有千里马”的道理。
第三段，对执策者的“不知马”进行辛辣的嘲讽。
先用揭露矛盾的方法刻画执策者的形象：以“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意”紧承上文，全面地总结了这种人“不知马”的表现，又以他们在千里马跟前的狂妄宣称作对照，生动地揭示了这种人的愚蠢和荒唐。后发感慨：以“其真无马邪”承上文“天下无马”，表示作者对执策者反法，同时为下句蓄势，由此再用“其真不知马也”结住全文，更有力地表达了作者的痛切之感。
采用“托物寓意”的写法。文章论述的是识别人才的问题，但通篇没有一句话直接提到人才。作者认为对有才能的人必须尊之以高爵，养之以厚禄，任之以重权，这样他们才能施展自己的才干。他的这些主张，是通过对千里马的“食不饱，力不足，才美不外见”的境遇的描述表现出来的。对封建社会中统治者有眼不识英雄和人才埋没的现象，则分别用“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意”和“抵辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”作了形象的概括，寄寓了作者很深的感慨。文字生动活泼，富有感染力和说服力。
篇幅虽短，中心却十分突出。全文围绕着“不知马”这个中心，反复进行论述。文中连用十一个“不”字。开始说“伯乐不常有”，归结到千里马之“不以千里称”；中间由食马者的“不知”说到千里马的“食不饱，力不足，才美术外见，且欲与常马等不可得”；最后更以“不以”“不能”来痛斥执策者的无知，并由此导出全文的结句“其真不知马也”，点明了中心。
3、关于伯乐和千里马
伯乐本来是神话中掌管天马的星名。春秋时秦人孙阳因为善于相马，世上就称他为伯乐。《战国策·楚策四》中有一段文字记载伯乐和千里马的故事，原文如下：
夫骥（千里马）之齿至（年老）矣，服（拉）盐车而上太行，蹄申（伸）膝折，尾湛（沉）胕（脚背）溃，漉（马口鼻中流出的白沫）头洒地，白汗交流，中阪（山坡）迁延（步履艰难），负辕不能上。伯乐道（遇）之，下车辕而哭之，解紵（苧麻织成的布）衣以幂（覆盖）之。骥于是俛（俯）而喷，仰而鸣，声达于天，若金石者，何也？彼见伯乐之知己也。
【模拟试题】
1、注音
衽（ ） 庖（ ） 箠（ ）
椎（ ） 纆（ ）
2、解释加点的字
（1）病者困剧 困： 剧： （2）何以效之 效：
（3）顾玩所见 顾： 玩： （4）夫精念存想 精：
（5）若见鬼把椎、锁、绳纆 把： （6）俱用精神 用：
（7）昼日则鬼见 见： （8）或泄于目 泄：
3、选自 的《 》，订鬼即 的意思，如同他的《论死》、《死伪》一样，是刺向 的利剑，是投向 的檄文。
4、王充，字 ， （朝代） 家、 家。他批判：“ ”论，继承和发展了古代朴素唯物主义学说，认为 “ ”是人的生命和精神的物质基础，“死而精气灭”，没有脱离形体而独立存在的 。
5、的论点是 。
阅读文段，做文后的问题
A
何以效之？传曰：“伯乐学相马，顾玩所见，无非马者。宋之疱丁学解牛，三年不见生牛，所见皆死牛也。”二者用精至矣。思念存想，自见异物也。人病见鬼，犹伯乐之见马，庖丁之见牛也。伯乐、庖丁所见非马与牛，则亦知夫病者所见非鬼也。
6、选文列举了 和 的知名例子作为论据，运用了 的论证方法，证明“ ， ”的道理。
7、有关庖丁的一个成语是 ，其意思是： 。
8、“无非马者”是一个什么样的句式？说说“顾玩所见，无非马者”的意思。
9、翻译句子。
⑴思念存想，自见异物也
⑵二者用精至矣
B
①夫精念存想，或泄于 ，或泄于 ，或泄于 。②泄于目，目 其形；泄于耳，耳 其声；泄于口，口 其事。③昼日则鬼见，暮卧则梦闻。④独卧空室之中，若有所畏惧，则梦见夫人据案其身，哭矣。⑤觉见卧闻，俱用精神；畏惧存想，同一实也。
10、在原文的横线上各填一个词。想一想：①②句都是从三个方面来论述，这两句当中三个方面顺序一致吗？
11、本段文字从“精念存想”表现于“ ” 、“ ” 、“ ”的现象来证明“
”是人的主观思念，是人产生的幻觉，并非实有。
12、解释加点词的意思。
⑴夫精念存想 （ ） ⑵俱用精神 （ ）
13、翻译画线句子。
14、两段选文分别运用了什么样的修辞方法？
《马说》
1、韩愈，字_______，唐代_______，散文尤其著名，有“______________”的美誉，有《______________》。被列为“______________”之首，与柳宗元并称 ______________。
2、解释加点的词语在文中的意思。
（1）世有伯乐（ ）
（2）然后有千里马（ ）
（3）祗辱于奴隶人之手（ ）（ ）
（4）骈死于槽枥之间（ ）（ ）
（5）不以千里称也 （ ） （ ）
（6）一食或尽粟一石（ ）（ ）
（7）食马者（ ）
（8）才美不外见（ ）（ ）
（9）欲与常马等不可得（ ）（ ）
（10）或尽粟一石 （ ）
（11）策之不以其道 （ ）（ ）
（12）食之不能尽其材（ ）（ ）
（13）鸣之而不能通其意（ ）（ ）
（14）执策而临之（ ）（ ）
（15）其真不知马也（ ）
3、从文中找出三个通假字并释义。
4、 按要求默写。
（1）的中心论点是：
（2）千里马的悲惨遭遇是：
（3）千里马被埋没的根本原因是：
（4）千里马被埋没的直接原因是：
（5）食马者“不知马”的具体表现是：
（6）对“食马者”的无知发出强烈的谴责的语句是：
（7）表现“食马者”以“知马者”身份叹息的语句是：
（8）全文的主旨句是：
（9）有一位名人曾说过：“世上不是没有美，而是缺少发现美的眼睛。”由此我们可想到《马说》的一句话：
（10）表明千里马和伯乐关系的语句是：
（11）能够表现统治者平庸浅薄，愚妄无知的语句是：
（12）领起全文作用的句子是：
（13）表明愚妄无知，平庸浅薄的统治者对千里马的不公正的待遇的句子是：
（14）表明作者对千里马被埋没的感叹的句子是：
（15）能表明千里马外在特征的句子是：
（16）写千里马有异于常马的特征的句子是：
（17）运用设问句表达作者心中感慨的句子是：
（18）美往往存在于平凡的事物当中，有时我们为了刻意的追求完美，往往忽略了身边的美，使其遭受不应有的遭遇，使我们为之遗憾痛心，这种遭遇与《马说》中千里马的遭遇相似，相应的句子是：
（19）点明伯乐对千里马的命运起决定作用的句子是：
5、采用“托物寓意”的写法。的“千里马”、“伯乐”、“食马者”各有喻指
“千里马”指 ; “伯乐”指 _______________；
“食马者” _____________________________ 。
6、第—段文字说明了什么?
7、是不是世上先有伯乐，然后才有千里马呢?
8、第二段说明了什么?
9、文中哪些句子可以体现千里马不能日行千里的原因?
10、第三段主要内容是什么?
11、第三段中通过哪些语言来体现食马者的浅薄愚妄?
12、第三段中哪句话点明了全文的中心?
13、通篇不离千里马，难道只是说“马”吗?
14、通过描写千里马的遭遇，表达韩愈怎样的思想?
15、中“伯乐”“千里马”各比喻了什么样的人?
16、作者以千里马喻人才，从文中千里马的遭遇来看，人才展现才华最需要的是什么？
17、对对联。
上联：无才难做千里马 下联：________________
18、分别概括1、2、3层的层意：
第一层（第1段）
第二层（第2段）
第三层（第3段）
19、“策之”“食之”“鸣之”是什么句式?
20、你是怎么理解“其真无马邪?其真不知马也”的?
21、伯乐和千里马的寓意及其二者之间的关系是什么?
22、给下面句子选择正确的解释。
（1）才美不外见( )
A.(千里马)的本领和美好的素质就表现不出来。
B.(千里马)的才能与外貌就显露不出来。
C.他的本领和优秀的品质就表露不出来。
（2）鸣之而不能通其意（ ）
A.饲养人使千里马嘶叫，却不能够领会它嘶叫的意图。
B.饲养人吆喝千里马，却不能使它领会吆喝的意思。
C.千里马为自己得不到应有的待遇而嘶鸣，可是饲养人并不懂得它嘶鸣的意思。
D.饲养人听千里马嘶叫却不懂它的意思。 答( )
（3）这篇文章的主旨是:（ ）
A.论证人才的重要性:“世有伯乐，然后有千里马。”
B.借千里马为喻对封建统治者“不知马”，埋没人才的行为作了有力的揭露。
C.借千里马的不幸遭遇，曲折地表现自己怀才不遇之叹。
D.这是一篇谈养马经验的文章，目的是要使养马人懂得如何养好千里马。
（4）的主要写作方法是: （ ）
A.托物言志 B.借景抒情 C.托物寓意 D.记叙与议论相结合
23、结合全文，谈谈成为“千里马”的必要条件是什么？
24、清代龚自珍的诗句“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”，与所阐述的选拔人才的方法是否一致，试加以说明。
25、古往今来，许多怀才不遇者用自己由衷的笔调，抒写出自己心中的愤慨并流传为千古名句。请你写出你熟悉的两句，并标明作者和出处。
26、读完后，你认为伯乐应具备怎样的才能？请联系你自己的读书实际，列举一位大家熟悉的伯乐，并用简洁的语言概括他的事迹。
27、伯乐和千里马在推动社会发展方面谁更重要？请畅谈你的看法？可举历史和现实生活中的例子证明自己的观点？
【试题答案】
《订鬼》
1、rèn páo chuí chuí mò
2、困：困顿 剧：厉害，严重 效：验证 顾：看、玩：欣赏，玩味 精：专一纯正 把：拿着 用：因为 见：出现 泄：显露
3、 王充 论衡·订鬼篇 评论鬼神 有神论者 统治者
4、仲任 东汉 朴素唯物主义思想 文学批评 天人感应 精气 灵魂。
5、凡天地之间，有鬼，非人死精神而为之，皆人思念存想之所致也。
6、伯乐相马无非马；庖丁解牛不见生牛；类比论证；思念存想，不见异物
7、庖丁解牛；形容技术或技能非常熟练
8、（双重）否定句式； 仔细端详所见到的东西，没有一样不是马的。
9、（1）胡思乱想，自然会看到怪异的事物。（2）这两人是用心到了极点。
10、目；口；耳；见；闻；言；不一致。
11、目；耳；口； 鬼。
12、（1）专一，纯正；（2）精神
13、醒时见到的鬼和睡时听到的鬼，都是因为精神作用而产生的幻觉，害怕和想象，都会产生同样的情况。
14、A 设问B排比
《马说》
1、退之 文起八代之衰 昌黎先生文集 唐宋八大家 韩、柳
2、
（1）世有伯乐（擅长相马之人，指识别人才的人 ）
（2）然后有千里马（日行千里的马，指人才）
（3）祗辱于奴隶人之手（ 只是）（ 辱没 ）
（4）骈死于槽枥之间（ 两马并驾 ）（喂牲口用的食器）
（5）不以千里称也 （凭，凭借） （著称）
（6）一食或尽粟一石（吃一顿）（吃没）
（7）食马者（通“饲”，喂）
（8）才美不外见（才能，美好的素质）（ 表现在外面，“见”通“现”）
（9）欲与常马等不可得（普通的）（等同，一样）
（10）或尽粟一石 （有时）
（11）策之不以其道 （用鞭子打 ）（方法，正确的方法）
（12）食之不能尽其材（竭尽）（通“才”，才能 ）
（13）鸣之而不能通其意（马鸣叫）（通晓）
（14）执策而临之（拿着马鞭子 ）（面对 ）
（15）其真不知马也（识别，了解）
3、从文中找出三个通假字并释义。
食马者（“食”通“饲”，喂）
才美不外见（ “见”通“现”，表现）
食之不能尽其材（“材”通“才”，才能 ）
4、按要求默写。
（1）的中心论点是：世有伯乐，然后有千里马。
（2）千里马的悲惨遭遇是：祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。
（3）千里马被埋没的根本原因是：食马者不知其能千里而食也。
（4）千里马被埋没的直接原因是：食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得。
（5）食马者“不知马”的具体表现是：策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。
（6）对“食马者”的无知发出强烈的谴责的语句是：且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
（7）表现“食马者”以“知马者”身份叹息的语句是：执策而临之，曰：“天下无马！”
（8）全文的主旨句是：其真无马邪？其真不知马也。
（9）有一位名人曾说过：“世上不是没有美，而是缺少发现美的眼睛。”由此我们可想到《马说》的一句话：千里马常有，而伯乐不常有。
（10）表明千里马和伯乐关系的语句是：世有伯乐，然后有千里马。
（11）能够表现统治者平庸浅薄，愚妄无知的语句是：执策而临之，曰：“天下无马！”
（12）领起全文作用的句子是：世有伯乐，然后有千里马。
（13）表明愚妄无知，平庸浅薄的统治者对千里马的不公正的待遇的句子是：策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意
（14）表明作者对千里马被埋没的感叹的句子是：其真无马邪？其真不知马也。
（15）能表明千里马外在特征的句子是：马之千里者，一食或尽粟一石。
（16）写千里马有异于常马的特征的句子是：一食或尽粟一石。
（17）运用设问句表达作者心中感慨的句子是：其真无马邪？其真不知马也。
（18）美往往存在于平凡的事物当中，有时我们为了刻意的追求完美，往往忽略了身边的美，使其遭受不应有的遭遇，使我们为之遗憾痛心，这种遭遇与〈〈马说〉〉中千里马的遭遇相似，相应的句子是：祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。
（19）点明伯乐对千里马的命运起决定作用的句子是：世有伯乐，然后有千里马。
5、采用“托物寓意”的写法。的“千里马”、“伯乐”、“食马者”各有喻指
“千里马”指 人才 ; “伯乐”指 善于识别人才的统治者 ；
“食马者” 愚妄无知，平庸浅薄封建的统治者 。
6、第—段文字说明了什么?
伯乐对千里马的决定作用。
7、是不是世上先有伯乐，然后才有千里马呢?
是，强调伯乐能识马，如果不被伯乐识别，千里马就会被埋没。
8、第二段说明了什么?
分析千里马被埋没的原因，进一步说明，千里马没有遇到伯乐，无法施展才华。
9、文中哪些句子可以体现千里马不能日行千里的原因?
“食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得”。
10、第三段主要内容是什么?
不是天下无千里马，而是不识马。
11、第三段中通过哪些语言来体现食马者的浅薄愚妄?
“策之不以其道……天下无马”
12、第三段中哪句话点明了全文的中心?
“其真不知马也”这个结句，点明了中心。
13、通篇不离千里马，难道只是说“马”吗?
借千里马难遇伯乐，最终被埋没，对埋没人才的现状作了揭露。
14、通过描写千里马的遭遇，表达韩愈怎样的思想?
表达作者怀才不遇，有志难酬的愤懑心情。
15、中“伯乐”“千里马”各比喻了什么样的人?
伯乐即善于识别人才的统治者。 千里马即人才。
16、作者以千里马喻人才，从文中千里马的遭遇来看，人才展现才华最需要的是什么？
在讲究“素质”的今天，一匹真正的千里马必须具备的条件之中，适应环境，发挥潜能是最重要的。没有遇到伯乐，怎样才能避免“骈死于槽枥之间”，最终能以“千里称也”?首先，马必须调节自身条件与跑步情况的比例，尽可能在吃不饱的情况下，跑出与常马等的水平，自己呢利用食马者偶然的“加餐”，跑出更胜一筹的速度。千里马最终成功了。显然，策不以道，食不尽材，鸣不通意的境况，才是真正考验千里马的素质时。
17、对对联。
上联：无才难做千里马 下联：有志可成万里驹
18、分别概括123层的层意：
第一层（第1段）说明伯乐对千里马命运的决定作用；
第二层（第2段）揭示千里马被埋没的根本原因；
第三层（第3段）总结全文。表现作者对封建统治者摧残人才的愤慨之情。
19、“策之”“食之”“鸣之”是什么句式?
排比句式。总括不识马者不按照千里马的特性来对待它。
20、你是怎么理解“其真无马邪?其真不知马也”的?
表现了作者对统治者不能识别人才，摧残埋没人才的不满和愤慨。
21、伯乐和千里马的寓意及其二者之间的关系是什么?
千里马寓人才，伯乐寓能发现赏识任用人才的人。先有伯乐，而后有千里马，千里马常有，而伯乐不常有。要发现人才，爱护人才，否则，人才就会被埋没，有人才也等于没有人才。在韩愈看来，世上缺乏的不是人才，而是发现人才的人。所以说课文中流露的是作者怀才不遇之情和对统治者埋没摧残人才的愤懑和控诉。
22、给下面句子选择正确的解释。
（1）B （2）C （3）B （4）C
23、结合全文，谈谈成为“千里马”的必要条件是什么？
要有千里马的才能；要有展示的机会；要有识别人才，欣赏人才的伯乐。
24、清代龚自珍的诗句“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”，与所阐述的选拔人才的方法是否一致，试加以说明。
两种方法不一致，《马说》中通过伯乐发现人才；而龚自珍表现的人才选拔是不拘一格，即多途径，多层次，多方面选拔。
25、古往今来，许多怀才不遇者用自己由衷的笔调，抒写出自己心中的愤慨并流传为千古名句。请你写出你熟悉的两句，并标明作者和出处。
如：三十功名尘与土，八千里路云和月。 岳飞《满江红。咏怀》
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 范仲淹《岳阳楼记》
26、读完后，你认为伯乐应具备怎样的才能？请联系你自己的读书实际，列举一位大家熟悉的伯乐，并用简洁的语言概括他的事迹。
伯乐必须具备知人善用的才能，任人唯贤，要善于发现并重用人才。如：齐桓公发现并重用管仲，使齐国强盛起来。
27、伯乐和千里马在推动社会发展方面谁更重要？请畅谈你的看法？可举历史和现实生活中的例子证明自己的观点？
如：我认为千里马更重要。因为社会发展需要人才，而千里马正是推动社会发展的巨大动力。试想如果没有爱迪生发明电灯，我们寻找光明的眼睛不知还要在黑暗中徘徊多久。再如：如果没有那些群策群力的科学家，我们不知能否破解DNA的奥秘。
2、语文版《订鬼》《马说》教案及练习
《订鬼》、《马说》
教学目标：
《订鬼》
1、学习王充无鬼神论的朴素的唯物论的思想。体会这种思想的现实意义。
2、掌握“虚至妄用”等文言词汇，翻译全文。
3、收集不信鬼不怕鬼破除迷信的故事并与同学交流。
《马说》
1、了解作者对古代封建统治者压抑摧残人材的愤慨之情。
2、了解托物寓意，以事喻理的议论方法。
教学重、难点：
《订鬼》掌握“虚至妄用”等文言词汇，翻译全文。学习王充无鬼神论的朴素的唯物论的思想。体会这种思想的现实意义。
《马说》托物寓意，以事喻理是议论的一大特色。这种写法的显著特点是寓深刻思想于具体事物或形象中。
教学过程
一、
1、注意下边的字的读音：
衽(rèn) 庖(páo) 箠(chuí) 殴(ōu) 纆(mò)
2、解释词语：
非人死精神为之也：为，变成。并不是人死后精神变成的。
皆人思念存想之所致也：存想，想象。都是人思念过度想象所造成的。
致之何由：何由，因为什么。因为什么导致鬼的产生呢？
故得病寝衽：寝衽，睡在床上。所以得了病睡在床上。
存想则目虚见：虚见，眼睛恍恍惚惚地看见了（鬼）。
效之：验证它。 顾玩：仔细端详。 无非：没有不。
用精：精：专一，纯正。 用心专注。专心。
困剧：极其难受。 绳纆：绳索。
妄见之也：妄，妄誔无根据。 泄：显露，表现。
夫人：那人。 俱用：全都因为。 同一实也：真相本质都相同。
二、翻译：
大凡天地之间，出现鬼，并不是人死后的精神变成的，都是人们思念想象所造成的。是什么原因造成这种现象的呢？是由于疾病（的折磨）。人生了病就会忧愁害怕，忧愁害怕就好象看见鬼出现了。凡是人无病时就不会怕这怕那。所以得了病躺在床上，就害怕有鬼到
来。一害怕就会老是想，想久了就会使得视觉错乱，恍恍惚惚地看见鬼了。
（1）此段是写鬼非人死的精神变成，都是想象虚幻所造成的。
用什么来验证呢？古书上说：“伯乐学习鉴别马的时候，由于用心过度，看到的东西，没有不是马的。宋国庖丁练习解剖牛的本领，三年以后，在他的眼里，没有见过活牛，所看到的全是分解了的死牛。”这两个人都是专心到了极点。胡思乱想，自然就会看到怪异的事物了。人病了看见鬼，如同伯乐看见马，庖丁看见牛一样。伯乐和庖丁看到的其实不是真正的马和死牛，由此可见病人所看见的也并不是什么鬼了。
（2）这一段用伯乐和庖丁的例子证明精至就会产生虚幻的感觉，自然就会看见异常的怪现象。病人身体困倦极了，身体疼痛，就说是鬼拿了棍捧鞭子殴打他，好象看见鬼拿着锤子、锁链、绳索，站着守在他的身旁。（这是因为）病人身体疼痛，心里害怕，才虚幻地看见这些的啊。刚得病时心里惊慌害怕，（就好象）看见鬼来了；病重一些就怕死，好象看见鬼在发怒；身上因病感到疼痛，（就好象）看见鬼在打：这都是由于想得过多，产生虚幻的感觉造成的，并不是真有那样的事实。
（3）这一段详细分析病人看见鬼怪的情形。
专心想念事物（的结果），有的表现在视觉上，有的表现在说话上，有的表现在听见的声音上。表现在视觉上的，（好象）看见鬼的形状；表现在听觉上，（好象）听到了鬼的声音；表现在嘴上，（就会）说出鬼的事情。（因此）白天会看到鬼的出现，夜里就会在梦中听到鬼的声音。独自睡在空房之中，如果感到有些害怕，就会梦见好象有人按住他的身体哭泣呢！睡醒见到鬼形，躺下听到鬼声，都是由于精神作用引起的；害怕和想象，都出于同样的情况。
（4）这一段分析看见鬼怪的原因，都是因为病者精力高度集中，专心想念事物所造成。
中心思想：通过庖丁学解牛伯乐学相马的故事，以及病者见鬼的感受，见鬼后的具体表现，有力论证了“凡天地之间，有鬼，非人死精神而为之，皆人思念存想之所致也。”人世间无鬼，人某些时候眼前所见到的怪异现象，是人因生病后想象过多而产生的幻觉。
三、总结写法：
1、以大家熟知的故事，有力的论证观点，具有很强的说服力。
坚持唯物论，反对迷信，不仅对解放人们的思想，而且对坚定人类战胜自然，自己掌握自己的命运，都是具有很大现实意义的。
2、作者分析从现象到本质，说理深透，令人折服。
《马说》
教学步骤
1、简介文体及作者。
（1）“说”，是古代的一种议论体裁，大多是以华丽的言辞陈述作者对某个问题的见解，跟现在的杂文大致相近。
这篇说，带有寓言的色彩。文章的首句“世有伯乐，然后有千里马”是全文立意之所在。这个意思是从古代关于伯乐和千里马的故事中生发出来的，却又表现了作者的独特见地。文章以千里马比喻有才能的人，以伯乐比喻圣明的君王，借千里马的被埋没揭露封建统治者埋没人才的现象，也表达作者怀才不遇的愤意。
（2）韩愈（公元768－824年），唐代文学家、哲学家，字退之，河南河阳（今河南省孟县西）人。早孤，由嫂抚养。贞元进士。贞元十九年（803年），在担任监察御史期间，因天旱人饥，上书言京包百姓穷困，请求缓征徭役租税，被贬为阳山（今广东省阳山县）令。效还后曾任国子博士、邢部侍郎等职。唐宪宗元和十四年（819年），因上表谏迎佛骨，几乎招来杀身之祸，后被贬为潮州（今属广东省）刺史。赦还后任吏部侍郎，曾权京兆尹。卒谥“文”。
韩愈在政治上反对藩镇割据，思想上尊儒排佛。他和柳宗元同为古文运动的倡导者，反对六朝以来的骈偶文风，提倡散体，其散文在继承先秦两汉古文的基础上，加以创新和发展，旧时列为“唐宋八大家”之首。有《昌黎先生集》。
这篇《马说》大约作于贞元十一年至十六年（795－800）间。其时他曾三次上书宰相求摆用，未被采纳，后来又相继依附于宣武节度使董晋、武宁节度使张封建幕下，郁郁不得志，再加上当时奸佞当权，政治黑暗，有才能之士不受重视，所以有“乐不常有”之叹。
2、阅读课下注释，理解下列加点字词意思。
①骈（pián ）死于槽枥（lì ）之间
骈死：骈，两马并驾。骈死意为并列而死。
②才美不外见（xiàn ）
外见：从外表上显现出来。
③食（sì ）之不能尽其材（食，同“饲”）
3、阅读课文并思考：课文的中心与层次
中心：借古代伯乐和千里马的故事，以喻封建统治者不识人才，甚至摧残、压抑人才，也表现了作者的愤慨之情。
层次：
第一层（第1段）说明伯乐对千里马命运的决定作用；第二层（第2段）揭示千里马被埋没的根本原因；第三层（第3段）总结全文。表现作者对封建统治者摧残人才的愤慨之情。
（补充资料）
l、 译文
世间有了伯乐，然后才会有千里马。千里马经常有，可是伯乐却不会经常有。所以即使是雄健的马，也只能在仆役的手下受屈辱，和普通的马一起死在马厩里，不会获得千里马的称号。
日行千里的马，一顿或许能吃下一石粮食。喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。（所以）这样的马，虽然有日行千里的才能，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就表现不出来，想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？ 鞭策它，不按正确的方法，喂养又不能使它充分发挥自己的才能，听它嘶叫却不懂得它的意思，（只是）拿着鞭子站在它跟前说：“天下没有千里马！”唉！难道果真没有千里马吗？其实是（他们）真不识得千里马啊！
2、课文分析
全文分三段。
第一段，说明伯乐对千里马命运的决定作用。
一开篇就奇峰突起，发人之所未发，以“世有伯乐，然后有千里马”点明全文主旨。这句话还包含着一个反题，即“无伯乐，则无千里马”，说明千里马的命运对伯乐的依赖关系。换句话说，就是除伯乐而外没有人能识别千里马；既然如此，千里马的命运就决定于是否有伯乐来发现它了。而实际的情形是：“千里马常有，而伯乐不常有。”所以千里马的悲惨命运简直是具有必然性的了。接着就用“辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”，具体地描绘了它的可悲的遭遇。字里行间充满了作者的痛惜之情。
第二段，揭示千里马被埋没的根本原因。
千里马被埋没的直接原因是：“食不饱，力不足，才美不外见。”但文章先不点出，而从千里马的食量说起。“一食或尽粟一石”，是夸张的说法，突出地表明千里马的食量大大超过普通马。而这一点，决非那些“食马者”所能知，他们只是按照普通马的食量来喂养。所以“食不饱，力不足，才美不外见”的原因又是在“不知其能千里而食”这一点上。“不知”，这正是问题的要害。点出这个要害之后，先以“是马也”一顿，再以“虽有千里之能”作低回之势，然后步步紧逼，历数这种“不知”所造成的恶果，到段末再用反法句“安求其能千里也”，把作者对“食马者”的无知的愤怒谴责的感情发展到高潮。这是从反面证明“世有伯乐，然后有千里马”的道理。
第三段，对执策者的“不知马”进行辛辣的嘲讽。
先用揭露矛盾的方法刻画执策者的形象：以“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意”紧承上文，全面地总结了这种人“不知马”的表现，又以他们在千里马跟前的狂妄宣称作对照，生动地揭示了这种人的愚蠢和荒唐。后发感慨：以“其真无马邪”承上文“天下无马”，表示作者对执策者反法，同时为下句蓄势，由此再用“其真不知马也”结住全文，更有力地表达了作者的痛切之感。
采用“托物寓意”的写法。文章论述的是识别人才的问题，但通篇没有一句话直接提到人才。作者认为对有才能的人必须尊之以高爵，养之以厚禄，任之以重权，这样他们才能施展自己的才干。他的这些主张，是通过对千里马的“食不饱，力不足，才美不外见”的境遇的描述表现出来的。对封建社会中统治者有眼不识英雄和人才埋没的现象，则分别用“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意”和“抵辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”作了形象的概括，寄寓了作者很深的感慨。文字生动活泼，富有感染力和说服力。
篇幅虽短，中心却十分突出。全文围绕着“不知马”这个中心，反复进行论述。文中连用十一个“不”字。开始说“伯乐不常有”，归结到千里马之“不以千里称”；中间由食马者的“不知”说到千里马的“食不饱，力不足，才美术外见，且欲与常马等不可得”；最后更以“不以”“不能”来痛斥执策者的无知，并由此导出全文的结句“其真不知马也”，点明了中心。
3、关于伯乐和千里马
伯乐本来是神话中掌管天马的星名。春秋时秦人孙阳因为善于相马，世上就称他为伯乐。《战国策·楚策四》中有一段文字记载伯乐和千里马的故事，原文如下：
夫骥（千里马）之齿至（年老）矣，服（拉）盐车而上太行，蹄申（伸）膝折，尾湛（沉）胕（脚背）溃，漉（马口鼻中流出的白沫）头洒地，白汗交流，中阪（山坡）迁延（步履艰难），负辕不能上。伯乐道（遇）之，下车辕而哭之，解紵（苧麻织成的布）衣以幂（覆盖）之。骥于是俛（俯）而喷，仰而鸣，声达于天，若金石者，何也？彼见伯乐之知己也。
【模拟试题】
1、注音
衽（ ） 庖（ ） 箠（ ）
椎（ ） 纆（ ）
2、解释加点的字
（1）病者困剧 困： 剧： （2）何以效之 效：
（3）顾玩所见 顾： 玩： （4）夫精念存想 精：
（5）若见鬼把椎、锁、绳纆 把： （6）俱用精神 用：
（7）昼日则鬼见 见： （8）或泄于目 泄：
3、选自 的《 》，订鬼即 的意思，如同他的《论死》、《死伪》一样，是刺向 的利剑，是投向 的檄文。
4、王充，字 ， （朝代） 家、 家。他批判：“ ”论，继承和发展了古代朴素唯物主义学说，认为 “ ”是人的生命和精神的物质基础，“死而精气灭”，没有脱离形体而独立存在的 。
5、的论点是 。
阅读文段，做文后的问题
A
何以效之？传曰：“伯乐学相马，顾玩所见，无非马者。宋之疱丁学解牛，三年不见生牛，所见皆死牛也。”二者用精至矣。思念存想，自见异物也。人病见鬼，犹伯乐之见马，庖丁之见牛也。伯乐、庖丁所见非马与牛，则亦知夫病者所见非鬼也。
6、选文列举了 和 的知名例子作为论据，运用了 的论证方法，证明“ ， ”的道理。
7、有关庖丁的一个成语是 ，其意思是： 。
8、“无非马者”是一个什么样的句式？说说“顾玩所见，无非马者”的意思。
9、翻译句子。
⑴思念存想，自见异物也
⑵二者用精至矣
B
①夫精念存想，或泄于 ，或泄于 ，或泄于 。②泄于目，目 其形；泄于耳，耳 其声；泄于口，口 其事。③昼日则鬼见，暮卧则梦闻。④独卧空室之中，若有所畏惧，则梦见夫人据案其身，哭矣。⑤觉见卧闻，俱用精神；畏惧存想，同一实也。
10、在原文的横线上各填一个词。想一想：①②句都是从三个方面来论述，这两句当中三个方面顺序一致吗？
11、本段文字从“精念存想”表现于“ ” 、“ ” 、“ ”的现象来证明“
”是人的主观思念，是人产生的幻觉，并非实有。
12、解释加点词的意思。
⑴夫精念存想 （ ） ⑵俱用精神 （ ）
13、翻译画线句子。
14、两段选文分别运用了什么样的修辞方法？
《马说》
1、韩愈，字_______，唐代_______，散文尤其著名，有“______________”的美誉，有《______________》。被列为“______________”之首，与柳宗元并称 ______________。
2、解释加点的词语在文中的意思。
（1）世有伯乐（ ）
（2）然后有千里马（ ）
（3）祗辱于奴隶人之手（ ）（ ）
（4）骈死于槽枥之间（ ）（ ）
（5）不以千里称也 （ ） （ ）
（6）一食或尽粟一石（ ）（ ）
（7）食马者（ ）
（8）才美不外见（ ）（ ）
（9）欲与常马等不可得（ ）（ ）
（10）或尽粟一石 （ ）
（11）策之不以其道 （ ）（ ）
（12）食之不能尽其材（ ）（ ）
（13）鸣之而不能通其意（ ）（ ）
（14）执策而临之（ ）（ ）
（15）其真不知马也（ ）
3、从文中找出三个通假字并释义。
4、 按要求默写。
（1）的中心论点是：
（2）千里马的悲惨遭遇是：
（3）千里马被埋没的根本原因是：
（4）千里马被埋没的直接原因是：
（5）食马者“不知马”的具体表现是：
（6）对“食马者”的无知发出强烈的谴责的语句是：
（7）表现“食马者”以“知马者”身份叹息的语句是：
（8）全文的主旨句是：
（9）有一位名人曾说过：“世上不是没有美，而是缺少发现美的眼睛。”由此我们可想到《马说》的一句话：
（10）表明千里马和伯乐关系的语句是：
（11）能够表现统治者平庸浅薄，愚妄无知的语句是：
（12）领起全文作用的句子是：
（13）表明愚妄无知，平庸浅薄的统治者对千里马的不公正的待遇的句子是：
（14）表明作者对千里马被埋没的感叹的句子是：
（15）能表明千里马外在特征的句子是：
（16）写千里马有异于常马的特征的句子是：
（17）运用设问句表达作者心中感慨的句子是：
（18）美往往存在于平凡的事物当中，有时我们为了刻意的追求完美，往往忽略了身边的美，使其遭受不应有的遭遇，使我们为之遗憾痛心，这种遭遇与《马说》中千里马的遭遇相似，相应的句子是：
（19）点明伯乐对千里马的命运起决定作用的句子是：
5、采用“托物寓意”的写法。的“千里马”、“伯乐”、“食马者”各有喻指
“千里马”指 ; “伯乐”指 _______________；
“食马者” _____________________________ 。
6、第—段文字说明了什么?
7、是不是世上先有伯乐，然后才有千里马呢?
8、第二段说明了什么?
9、文中哪些句子可以体现千里马不能日行千里的原因?
10、第三段主要内容是什么?
11、第三段中通过哪些语言来体现食马者的浅薄愚妄?
12、第三段中哪句话点明了全文的中心?
13、通篇不离千里马，难道只是说“马”吗?
14、通过描写千里马的遭遇，表达韩愈怎样的思想?
15、中“伯乐”“千里马”各比喻了什么样的人?
16、作者以千里马喻人才，从文中千里马的遭遇来看，人才展现才华最需要的是什么？
17、对对联。
上联：无才难做千里马 下联：________________
18、分别概括1、2、3层的层意：
第一层（第1段）
第二层（第2段）
第三层（第3段）
19、“策之”“食之”“鸣之”是什么句式?
20、你是怎么理解“其真无马邪?其真不知马也”的?
21、伯乐和千里马的寓意及其二者之间的关系是什么?
22、给下面句子选择正确的解释。
（1）才美不外见( )
A.(千里马)的本领和美好的素质就表现不出来。
B.(千里马)的才能与外貌就显露不出来。
C.他的本领和优秀的品质就表露不出来。
（2）鸣之而不能通其意（ ）
A.饲养人使千里马嘶叫，却不能够领会它嘶叫的意图。
B.饲养人吆喝千里马，却不能使它领会吆喝的意思。
C.千里马为自己得不到应有的待遇而嘶鸣，可是饲养人并不懂得它嘶鸣的意思。
D.饲养人听千里马嘶叫却不懂它的意思。 答( )
（3）这篇文章的主旨是:（ ）
A.论证人才的重要性:“世有伯乐，然后有千里马。”
B.借千里马为喻对封建统治者“不知马”，埋没人才的行为作了有力的揭露。
C.借千里马的不幸遭遇，曲折地表现自己怀才不遇之叹。
D.这是一篇谈养马经验的文章，目的是要使养马人懂得如何养好千里马。
（4）的主要写作方法是: （ ）
A.托物言志 B.借景抒情 C.托物寓意 D.记叙与议论相结合
23、结合全文，谈谈成为“千里马”的必要条件是什么？
24、清代龚自珍的诗句“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”，与所阐述的选拔人才的方法是否一致，试加以说明。
25、古往今来，许多怀才不遇者用自己由衷的笔调，抒写出自己心中的愤慨并流传为千古名句。请你写出你熟悉的两句，并标明作者和出处。
26、读完后，你认为伯乐应具备怎样的才能？请联系你自己的读书实际，列举一位大家熟悉的伯乐，并用简洁的语言概括他的事迹。
27、伯乐和千里马在推动社会发展方面谁更重要？请畅谈你的看法？可举历史和现实生活中的例子证明自己的观点？
【试题答案】
《订鬼》
1、rèn páo chuí chuí mò
2、困：困顿 剧：厉害，严重 效：验证 顾：看、玩：欣赏，玩味 精：专一纯正 把：拿着 用：因为 见：出现 泄：显露
3、 王充 论衡·订鬼篇 评论鬼神 有神论者 统治者
4、仲任 东汉 朴素唯物主义思想 文学批评 天人感应 精气 灵魂。
5、凡天地之间，有鬼，非人死精神而为之，皆人思念存想之所致也。
6、伯乐相马无非马；庖丁解牛不见生牛；类比论证；思念存想，不见异物
7、庖丁解牛；形容技术或技能非常熟练
8、（双重）否定句式； 仔细端详所见到的东西，没有一样不是马的。
9、（1）胡思乱想，自然会看到怪异的事物。（2）这两人是用心到了极点。
10、目；口；耳；见；闻；言；不一致。
11、目；耳；口； 鬼。
12、（1）专一，纯正；（2）精神
13、醒时见到的鬼和睡时听到的鬼，都是因为精神作用而产生的幻觉，害怕和想象，都会产生同样的情况。
14、A 设问B排比
《马说》
1、退之 文起八代之衰 昌黎先生文集 唐宋八大家 韩、柳
2、
（1）世有伯乐（擅长相马之人，指识别人才的人 ）
（2）然后有千里马（日行千里的马，指人才）
（3）祗辱于奴隶人之手（ 只是）（ 辱没 ）
（4）骈死于槽枥之间（ 两马并驾 ）（喂牲口用的食器）
（5）不以千里称也 （凭，凭借） （著称）
（6）一食或尽粟一石（吃一顿）（吃没）
（7）食马者（通“饲”，喂）
（8）才美不外见（才能，美好的素质）（ 表现在外面，“见”通“现”）
（9）欲与常马等不可得（普通的）（等同，一样）
（10）或尽粟一石 （有时）
（11）策之不以其道 （用鞭子打 ）（方法，正确的方法）
（12）食之不能尽其材（竭尽）（通“才”，才能 ）
（13）鸣之而不能通其意（马鸣叫）（通晓）
（14）执策而临之（拿着马鞭子 ）（面对 ）
（15）其真不知马也（识别，了解）
3、从文中找出三个通假字并释义。
食马者（“食”通“饲”，喂）
才美不外见（ “见”通“现”，表现）
食之不能尽其材（“材”通“才”，才能 ）
4、按要求默写。
（1）的中心论点是：世有伯乐，然后有千里马。
（2）千里马的悲惨遭遇是：祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。
（3）千里马被埋没的根本原因是：食马者不知其能千里而食也。
（4）千里马被埋没的直接原因是：食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得。
（5）食马者“不知马”的具体表现是：策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。
（6）对“食马者”的无知发出强烈的谴责的语句是：且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
（7）表现“食马者”以“知马者”身份叹息的语句是：执策而临之，曰：“天下无马！”
（8）全文的主旨句是：其真无马邪？其真不知马也。
（9）有一位名人曾说过：“世上不是没有美，而是缺少发现美的眼睛。”由此我们可想到《马说》的一句话：千里马常有，而伯乐不常有。
（10）表明千里马和伯乐关系的语句是：世有伯乐，然后有千里马。
（11）能够表现统治者平庸浅薄，愚妄无知的语句是：执策而临之，曰：“天下无马！”
（12）领起全文作用的句子是：世有伯乐，然后有千里马。
（13）表明愚妄无知，平庸浅薄的统治者对千里马的不公正的待遇的句子是：策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意
（14）表明作者对千里马被埋没的感叹的句子是：其真无马邪？其真不知马也。
（15）能表明千里马外在特征的句子是：马之千里者，一食或尽粟一石。
（16）写千里马有异于常马的特征的句子是：一食或尽粟一石。
（17）运用设问句表达作者心中感慨的句子是：其真无马邪？其真不知马也。
（18）美往往存在于平凡的事物当中，有时我们为了刻意的追求完美，往往忽略了身边的美，使其遭受不应有的遭遇，使我们为之遗憾痛心，这种遭遇与〈〈马说〉〉中千里马的遭遇相似，相应的句子是：祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。
（19）点明伯乐对千里马的命运起决定作用的句子是：世有伯乐，然后有千里马。
5、采用“托物寓意”的写法。的“千里马”、“伯乐”、“食马者”各有喻指
“千里马”指 人才 ; “伯乐”指 善于识别人才的统治者 ；
“食马者” 愚妄无知，平庸浅薄封建的统治者 。
6、第—段文字说明了什么?
伯乐对千里马的决定作用。
7、是不是世上先有伯乐，然后才有千里马呢?
是，强调伯乐能识马，如果不被伯乐识别，千里马就会被埋没。
8、第二段说明了什么?
分析千里马被埋没的原因，进一步说明，千里马没有遇到伯乐，无法施展才华。
9、文中哪些句子可以体现千里马不能日行千里的原因?
“食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得”。
10、第三段主要内容是什么?
不是天下无千里马，而是不识马。
11、第三段中通过哪些语言来体现食马者的浅薄愚妄?
“策之不以其道……天下无马”
12、第三段中哪句话点明了全文的中心?
“其真不知马也”这个结句，点明了中心。
13、通篇不离千里马，难道只是说“马”吗?
借千里马难遇伯乐，最终被埋没，对埋没人才的现状作了揭露。
14、通过描写千里马的遭遇，表达韩愈怎样的思想?
表达作者怀才不遇，有志难酬的愤懑心情。
15、中“伯乐”“千里马”各比喻了什么样的人?
伯乐即善于识别人才的统治者。 千里马即人才。
16、作者以千里马喻人才，从文中千里马的遭遇来看，人才展现才华最需要的是什么？
在讲究“素质”的今天，一匹真正的千里马必须具备的条件之中，适应环境，发挥潜能是最重要的。没有遇到伯乐，怎样才能避免“骈死于槽枥之间”，最终能以“千里称也”?首先，马必须调节自身条件与跑步情况的比例，尽可能在吃不饱的情况下，跑出与常马等的水平，自己呢利用食马者偶然的“加餐”，跑出更胜一筹的速度。千里马最终成功了。显然，策不以道，食不尽材，鸣不通意的境况，才是真正考验千里马的素质时。
17、对对联。
上联：无才难做千里马 下联：有志可成万里驹
18、分别概括123层的层意：
第一层（第1段）说明伯乐对千里马命运的决定作用；
第二层（第2段）揭示千里马被埋没的根本原因；
第三层（第3段）总结全文。表现作者对封建统治者摧残人才的愤慨之情。
19、“策之”“食之”“鸣之”是什么句式?
排比句式。总括不识马者不按照千里马的特性来对待它。
20、你是怎么理解“其真无马邪?其真不知马也”的?
表现了作者对统治者不能识别人才，摧残埋没人才的不满和愤慨。
21、伯乐和千里马的寓意及其二者之间的关系是什么?
千里马寓人才，伯乐寓能发现赏识任用人才的人。先有伯乐，而后有千里马，千里马常有，而伯乐不常有。要发现人才，爱护人才，否则，人才就会被埋没，有人才也等于没有人才。在韩愈看来，世上缺乏的不是人才，而是发现人才的人。所以说课文中流露的是作者怀才不遇之情和对统治者埋没摧残人才的愤懑和控诉。
22、给下面句子选择正确的解释。
（1）B （2）C （3）B （4）C
23、结合全文，谈谈成为“千里马”的必要条件是什么？
要有千里马的才能；要有展示的机会；要有识别人才，欣赏人才的伯乐。
24、清代龚自珍的诗句“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”，与所阐述的选拔人才的方法是否一致，试加以说明。
两种方法不一致，《马说》中通过伯乐发现人才；而龚自珍表现的人才选拔是不拘一格，即多途径，多层次，多方面选拔。
25、古往今来，许多怀才不遇者用自己由衷的笔调，抒写出自己心中的愤慨并流传为千古名句。请你写出你熟悉的两句，并标明作者和出处。
如：三十功名尘与土，八千里路云和月。 岳飞《满江红。咏怀》
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 范仲淹《岳阳楼记》
26、读完后，你认为伯乐应具备怎样的才能？请联系你自己的读书实际，列举一位大家熟悉的伯乐，并用简洁的语言概括他的事迹。
伯乐必须具备知人善用的才能，任人唯贤，要善于发现并重用人才。如：齐桓公发现并重用管仲，使齐国强盛起来。
27、伯乐和千里马在推动社会发展方面谁更重要？请畅谈你的看法？可举历史和现实生活中的例子证明自己的观点？
如：我认为千里马更重要。因为社会发展需要人才，而千里马正是推动社会发展的巨大动力。试想如果没有爱迪生发明电灯，我们寻找光明的眼睛不知还要在黑暗中徘徊多久。再如：如果没有那些群策群力的科学家，我们不知能否破解DNA的奥秘。
3、语文版九年级语文上册第28课《马说》教案
内容预览：
28．马说
韩愈
.知识教学点
1．掌握重点文言实词虚词
2．理解本文寓意和作者思想感情
能力训练点
1．训练学生的口译能力
2．训练学生分析理解文章，概括中心的能力
美育渗透点
讨论对人才的看法，树立价值观观念，争做“千里马”
教学过程
一．导入。介绍作者、文体
1．以伯乐相马导入。（幻灯片展示） 同学们知道“伯乐相马”的故事吗？（教师简单讲故事）
2．作者介绍。古往今来写马的文章中，以韩愈的《马说》最为著名。
韩愈:字退之…… (幻灯片)
3．文体介绍说是古代的一种文体，用以陈述作者对社会上某些问题的看法，写法灵活，奇巧而言辨，与现代杂文大体相似
幻灯片展示 爱莲说 莲--人 托物言志 马说 马---人 托物寓意
二．正音（学生听，注音 划出通假字）
学生读,找出错误,结合意思简单讲(先展示要注意的字音,给学生两分钟时间按照课下注释注音,点学生读课文,有错误的地方大家喊停,讲解后换人读)
祗 骈 槽枥 一食或尽粟一石 邪通耶 食马者 （幻灯片 显示注音）
听录音
三．学生初读，领会课文内容
四．疏通文意
学生自己按课下注释尝试翻译，遇到问题就提出来，先看有没有程度较高的同学能帮助解决，若没有，则老师讲解
处理完字词后，给两分钟时间重新梳理课文。然后翻译
翻译采用分组“开火车”的方式，比如第一组，一人翻译一短句，负责第一段。二组，负责第二段。三组负责第三段 以达到比较大的活动面积
完成后，教师评价，再读课文
可能遇到的字词障碍
马之千里者 （马中能日行千里的，之，定语后置的标志） 是马也 （是，这 也，表判断） 才美 （才华和美好的素质）鸣之 （之，语助词，延长音节 同《狼》久之） 其
五．把握结构，疏通文意
1．说 是一种说明议论的文体。作者要借马来表明自己的观点，请同学们在结尾处找找，哪句话最等体现作者的思想感情？
其真无马耶？其真不知马也！ 那么作者何以会发出这样的感慨呢？我们一起回过头来看看前面的课文。
2．先看第一段，我们请女生先把第一段齐读一遍，声音要洪亮
作者以开篇就亮出了一个观点 “世有伯乐，然后有千里马” 真的是先有伯乐，然后才有千里马吗？ 那么没有伯乐，千里马就怎么样了呢？我们继续往后读
“故虽有名马，辱于奴隶之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。” 第一段写了千里马和伯乐的关系，（展示幻灯--无伯乐则名马不名）
看看第一段还有什么问题，自由读
３．第一段作者提出了自己的观点，无伯乐则名马不名。为什么说没有伯乐，千里马就不能千里了呢？看看韩愈是如何进一步阐述他的观点的。男生读第二段，找出体现千里马被埋没的原因的句子 是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见 堂堂千里马，怎么会“食不饱，力不足”啊？因为
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者，不知其能千里而食也
不知其能千里而食也的结果就是： 且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
反问，把责任归结到食马者不知马。读的时候要读出愤慨的感情。
这段写无伯乐，千里马被埋没（幻灯）
散读
４．最后一段是对上文的总结，齐读
第一句的句式很有特点，是什么句式？（三个不连用构成排比句）
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意
还策而临之，曰：“天下无马。” 把不识马者的虚妄无知的嘴脸刻画的入木三分。最后发出感慨。
最后写 并非没有千里马，而是“不知马”
齐读
四,背景介绍
根据文意,你觉得韩愈是在什么背景下写这篇文章的?
韩愈当时初登仕途，恨不得志，写下此文（幻灯片）
六. 迁移
作者认为伯乐决定了千里马的命运,你同意他的观点吗?说说理由
1.千里马和伯乐究竟谁更重要
2.如果你怀才不遇 你学哪位古人？
A韩愈 怀才不遇写文学 B苏秦 悬梁刺股发愤
C董邵南 另寻高就发展 D.陶渊明归隐田园乐悠悠
4、语文版九年级语文上册第27课《订鬼》教案
内容预览：
《订鬼》教案
一、教学目标
(一)掌握“为、致、凡、至、效、顾、妄、自、或、夫、案、用”等词语的含义。
(二)学习本文开头提出论点后逐层论证的方法。
(三)初步理解“唯物论”与“唯心论”自古斗争从来不断的原因。二、课时安排2课时二、教学过程
第一课时
课前准备
搜集古今不信鬼、不怕鬼、破除迷信的故事。
(一)创设情境，激趣导入
1．放映批判“迷信活动”的电影片段，激起同学对迷信害人的义愤。
2．“鬼”是一个让人心生恐惧的字眼，那么请问这个世界上有“鬼”吗?我们暂且别忙下定论，先来听一下东汉朴素唯物主义思想家王充是如何看待这个问题的。
3．朗读课文
(二)作者及其作品《论衡》简介
补充注释①，内容侧重告诉同学们中国古代的唯物主义思想家从一开始就和唯心论者进行艰苦卓绝的斗争。
(三)初读课文，整体感知
1．教师范读。然后请若干人接力诵读全文，正音后齐诵一遍。
2．对照书下注释，口头翻译课文，有疑难先作记号，准备集中讨论。
3．解疑：可以学生提问，学生回答。学生不能解决的问题，老师讲解。
4．教师用多媒体打出重要词语。
为----变成(另，替、给) 凡--凡是(另，平凡、总共)
效--验证 妄--荒诞，无把握 或--有时(另，有的人)夫--那，代词
据案--按着；案，现在写作“按” 用--因为
5．齐读课文。
(四)布置作业
1．完成文后“思考与练习”二。2．试背课文。
第二课时
(一)检查朗读情况
(二)学生小组讨论下列问题
1．本文的中心论点是什么?
明确：中心论点即篇首第一句话，“凡天地之间，有鬼，非人死精神为之也，皆人思念存想之所致也。”立论开门见山。
2．中心论点提出后作者是如何论证的?
明确：首段，提出论点，2、3句设问引出“人病则忧惧，忧惧见鬼出”的阐释。从根本上否定了“鬼”的存在，展示了唯物主义对世界的看法。
第二段用伯乐相马无非马、庖丁解牛不见生牛的知名事例来证明“思念存想，自见异物”的道理；又用“二者用精至矣”与“思念存想，自见异物”构成相似点，用类比论证的方法证明世上并没有鬼，而是人生病时“思念存想”所致。
第三段分两层来论述，首先分析病人的心理，指出所谓“鬼”是“病痛恐惧，妄见之也”。然后又分析病的不同程度有不同感受，从而证明了鬼乃“存想虚致，未必有其实”。
第四段从“精念存想”表现于目、耳、口的现象证明“鬼”是人的主观思想，并非实有。
小结：四段文字紧紧围绕中心论点，用多种方法，从多个角度进行论证，有力地否定有鬼论，否定了“人死为鬼”的唯心主义思想，是古代朴素唯物论者对唯心论者的有力一击。论点鲜明，有理有据，分析透彻，有较强的说服力。
(三l拓展延伸
1．本篇课文学习之初，曾问过大家“有鬼吗”，我们已弄明白王充的观点，并学习了他的论证方法，那么下面请大家结合课前准备的资料分组讨论此话题，由一人执笔，谈谈你们的看法，要求是：有理有据。
(教师作明确而简洁的小结)
2．唯物论与唯心论自古就是死对头，这篇文章对于现实生活有无指导价值?
明确：本文中王充的观点是科学的，是被现代科学所证实的。人是生命的物质存在，人的精神是附着于人的生命体的，生命不存在了，精神也就随之消失，决不会有什么“灵魂”“魂魄”存在。王充在近两千年之前就否定鬼的存在，这对于现代人中的迷信鬼神者，是一个极大的讽刺。
5、人教版八年级语文下册《马说》教案
教学目标：1. 了解"说"这种文体的特点，分辨其中的议论和记叙；2. 掌握文中的字词解释，通假字的用法；3. 体会作者寄托在文中的思想感情，了解封建社会中人才被埋没的可悲情况。教学重点： 1、掌握常见字词含义及用法。 2、理解文章作者的写作目的及所表达的情感。 教学难点： 理解文章作者的写作目的及所表达的情感。 教学过程:
一、故事激趣，导入新课。 请学生列举和马有关的成语（如：一马当先、老马识途、驷马难追、马到成功、悬崖勒马、马革裹尸、指鹿为马、快马加鞭、车水马龙、害群之马、一马平川、千军万马、万马奔腾、厉兵秣马、马失前蹄、蛛丝马迹、鞍前马后、走马观花、兵荒马乱、马首是瞻、心猿意马、走马上任、五马分尸、塞翁失马，青梅竹马等） 那么我们把能日行千里的马称为什么呢？（千里马）听说过伯乐相马的故事么？相传伯乐是春秋时代人，姓孙名阳。据说，有一匹千里马拉着沉重的盐车翻越太行山。在羊肠小道上，马蹄用力挣扎，膝盖跪屈；尾巴下垂着，皮肤也受了伤；浑身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艰难吃力地爬行还是拉不上去。伯乐遇见了，就下了自己的车，挽住千里马而对它淌眼泪，并脱下自己的麻布衣服覆盖在千里马身上。千里马于是低下头吐气，抬起头来长鸣，嘶叫声直达云霄。这是它感激伯乐了解并且体贴它啊。（“知己”的来历） 但是，在现实生活中，千里马往往难以遇到伯乐，自己的才华也很难发挥出来，今天，让我们一同来学习一篇唐代韩愈写的古代杂文《马说》，看看作者对于千里马的现实命运又有怎样的评说。
二、简介作者及写作背景 1、作者介绍：
韩愈 (768~824)字退之，南阳 (现在河南南阳县)人，自谓郡望昌黎，世称韩昌黎。父母早亡，由嫂抚养。卒谥“文”，又世称韩文公。韩愈是唐代著名散文家、诗人，与柳宗元同为“古文运动”的倡导者，列“唐宋八大家”之首，著有《昌黎先生文集》。苏轼说韩愈是“文起八代之衰”，指得就是韩愈的文章胜过前八个朝代，有着划时代的意义。
2、背景介绍：
这篇《马说》大约作于贞元十一年至十六年间。这时，韩愈初登仕途，很不得志。他曾三次上书宰相求擢用。很可惜有“忧天下之心”的他，终未被采纳。后来又相继依附于一些节度使幕下，郁郁不得志，再加上当时奸佞当权，政治黑暗，有才能之士不受重视，所以他有“伯乐不常有”之叹。 3、文体介绍
“说”是古代一种议论体裁，用以陈述作者对社会上某些问题的观点； “说”的语言通常简洁明了，寓意深刻，说理透彻。通常采用以小见大的办法，借讲寓言故事、状写事物等来说明事理。讲究文采，跟现在的杂文大致相近。如《爱莲说》、《捕蛇者说》、《师说》等。
三、理读课文，使学生做到读准、读懂课文 1、学生齐读课文。教师正音。
2、再读课文，扫除字词障碍。
3、讲析课文，统译全文。
4、归纳文言知识，学生再次齐读课文。
四、再读课文，推究文理
（一）学习课文第1段 1、文章一开头，作者是如何阐述“伯乐”和“千里马” 之间的关系的？——世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。——先有马，再有对马的认识。就一般的马来说，应该是这样的情况。然而对千里马来说，情形便有所不同。如果不能把它从普通的马群中识别出来，只有一般对待，发挥不出它的特长来，那就等于它不是千里马，就没有千里马。在这里，识马就成为前提了。所以作者劈头就提出：“世有伯乐，然后有千里马”。连词“然后”，表示两件事情的联系，后事续前事而起，没有前事就没有后事。
2、没有遇见伯乐，千里马的命运会如何？－－只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。（二）学习课文第2段 1、千里马"不以千里称"的原因是什么？跟常马一样都达不到，岂不是千里马不如常马了吗?
——食马者不知其能千里而食，食不饱，力不足，才美不外现。
——通常数量的喂养，常马吃饱了而千里马远没有吃饱;没吃饱的当然比不上吃饱的，本领自然发挥不出来。这正是说明，于千里马喂养不得法，便无法显示它的本领。 2、作者是如何描述千里马因肚饥而无法发挥才能的痛苦的？－－且欲与常成等不可得，安求其能千里也？ (三)学习课文第3段。 1、“策之”“食之”“鸣之”是什么句式? ——排比句式。总括不识马者不按照千里马的特性来对待它。 2、这里的三个“之”字，用法是否一样? ——前两个“之”，代词，指千里马，分别作动词“策”(驱使)、“食”(喂)的宾语。第三个“之”却不同：它可以不用，用了只起调节音节的作用，如同我们在第一册中读到的“久之”的“之”一样。(见蒲松龄的《狼》）这里“鸣”是 (马)鸣，而不是鸣(马)。句式整齐而又灵活富于变化。
全段综述不识马者的表现，活画出不识马者昏庸无知而又妄言天下无马的丑态，归结到要害是不知马。呼应了前文，证明了不是没有千里马，而是没有伯乐。 6、作者是如何痛斥“食马者”的“不知马”的？－－策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”
7、文中的哪句话点明了中心？－－其真不知马也。（四）深层探究
１．三段文字都用一个“也”字收住，它们分别表达了作者怎样的感情？－－无限痛惜；愤怒谴责；深刻嘲讽。２．作者所说的“食马者”、“伯乐”、“千里马”仅仅是指传说中的人和物吗？－－食马者比喻不能识别人才的统治者。－－伯乐比喻善于识别人才的统治者。 “托物寓意”的写法。－－千里马比喻人才。五、归纳课文。 中心思想：本文围绕着有马还是没有马的问题反复论述，慨叹世无伯乐致使千里马陷于不幸遭遇，有力地揭露了封建统治者的昏庸愚昧、埋没人才，并抒发了作者怀才不遇的心情。 六、课外拓展
读了本文受到什么教育? ——阅读本文的现实教育意义：读了本文能认识到旧社会、封建统治者埋没、扼杀人才的可恶，深感生在今天新社会的幸福。我们应当珍惜今天的幸福，要努力磨炼自己，使自已成为建设社会主义祖国的有用之才。 六、归纳写作特点 本文以物作为比喻，通篇说马，通篇喻人。先从千里马与伯乐的关系落笔，鲜明地提出了“世有伯乐，然后有千里马”，接着以名马的不幸遭遇说明有千里马没有伯乐还是等于没有千里马。再以喂马的不得法进一步论证了论点，没有伯乐就没有千里马。最后用排比句有力地概述了不知马者的表现，归结到实质是不识马这个要害上来。不识马才会妄说无马，识马就有马。文章反复论述，层层深入，短小精悍，波澜曲折，耐人寻味。
六、课外拓展
1、读了本文受到什么教育? ——阅读本文的现实教育意义：读了本文能认识到旧社会、封建统治者埋没、扼杀人才的可恶，深感生在今天新社会的幸福。我们应当珍惜今天的幸福，要努力磨炼自己，使自已成为建设社会主义祖国的有用之才。 2、现代社会需要伯乐吗？
——飞人刘翔和教练孙海平；一代影后章子怡和张艺谋等。鼓励学生：希望同学们在以后的学习中能运用正确的学习方法，刻苦勤奋，努力学习，成为一匹千里马。策马扬鞭，马到成功。 七、板书设计：伯乐不常有——不以千里称也 (无限痛惜)食马者无知——安求其能千里也 (愤怒谴责)天下无马 ——其真不知马也 (深刻嘲讽)
6、鲁人版八年级语文上册《马说》教案
一、教学目标
1、知识目标：能正确译讲、背诵课文；领悟作者的感情；理解课文巧妙的构思。
2、能力目标：培养学见解的能力。
3、情感态度和价值观：引导学生树立正确的人才价值观，坚信“天生我才必有用”。
二、教学重点、难点
采用托物寓意的写法，生动含蓄表述自己的观点是本课的一个重点，又是一个难点。
三、教学准备
搜集伯乐、千里马的资料和古今中外名人顺境、逆境成才的故事，整理成“知识链接”，课前印发给学生。
教学过程
（一）导入新课，揭示目标
老师：同学们，本节课我们一起来学习唐代文学家韩愈的一篇杂文《马说》（板书课题）。
本节课，我们要追求的目标是什么呢？请看投影：
知识目标：能正确译讲、背诵课文；领悟作者的感情；理解课文巧妙的构思。
能力目标：培养学见解的能力。
情感态度和价值观：引导学生树立正确的人才价值观，坚信“天生我才必有用”。
我相信通过大家的努力，一定能胜利达标，下面让我们展开一场45分钟的学习竞赛！
（二）一读课文，扫除生字词
1、师：首先给同学们两分钟，比谁朗读课文能做到读音正确，停顿正确、声音响亮。
2、生自由朗读课文，师巡视。
3、指名轮流读课文，师生纠错，教师板书于黑板一侧，易读错的字音有：
骈pián死 槽枥 cáo lì 粟 sù “食”的读音
4、齐读课文，注意读准板书的字音
5、过渡语：同学们读书声音响亮、整齐，学习热情高昂。让我们进一步走进课文，了解大意，一起来看自学指导1。
（三）二读，译讲课文
1、自学指导（一）
朗读课文，对照文下注释，逐词逐句翻译课文，如有疑难，用笔做上标记。
6分钟后，比谁能正确译讲课文！
2、学生读课文、翻译，教师了解学情。
3、指名译讲课文：
（1）齐读第一段，师问：遇到不会翻译字词的同学举手。
若有人举手，组织学生兵教兵。老师板书重要字词：虽、之、以。
若无人举手，指名译讲“故虽有名马……不以千里称也”这句。
（2）二、三两段，译讲方法类似，指名逐句翻译，师板书重要字词解释：食、其、安、策
（3）组织学生自由译讲全文。
4、师：让我们再次齐读课文，但这遍读书，要求同学们眼睛盯着课文，脑中想着句子的翻译。
5、小结：刚刚，经过互帮互助，我们顺利完成了翻译课文的目标，效果不错！让我们继续学习竞赛，深入理解课文，走近作者。一起来看自学指导2：
（四）三读课文，深入理解
1、自学指导（二）
反复读课文，思考：
（1）作者在文中表达了怎样的思想感情？
（2）千里马只有靠伯乐的慧眼才能发现，这种观点在今天看来，你同意吗？
（3）以“我也是槽枥间的一匹马”说说你的想法。
6分钟后期待你精彩的回答！
2、学生自学，教师巡视
3、交流、研讨：
（1）关于第一题：
指名回答，课文抒发作者怀才不遇、有志难申的知识分子的不平和愤懑之情，或答对千里马的痛惜之情，对食马者的谴责、嘲讽之情。
①这一题学生基本没有疑难，学生答出后，师问：你从课文中那些语句看出来？
引导生从课文中找出词句：第一段“故虽有名马……不以千里称也” 、第二段“是马也，……安求其能千里也”和第三段。
②指导感情朗读找出的词句
先自由感情朗读这些句子，再指名感情朗读或教师范读，注意5个虚词“也”意思微妙的变化，反复朗读，语调的变化，轻重分明，读中感受作者对千里马的痛惜、不平之情、对“食马者”谴责、嘲讽之情。
③师：课文写马其实在写谁？写食马者其实在写谁？
课文读透了，这个问题答案呼之欲出。把“人才”比作“千里马”，把“昏庸无知统治者”比作食马者，板书
师：韩愈借千里马、食马者活生生的事实，写当时有识之士壮志难酬的现象，课文无一字提到人才，寓意却不言而明，这种巧妙的构思，就是托物寓意。（板书）
④结合写作背景，进一步理解作者的感情。
师：同学们从课文中读出作者怀才不遇的愤慨，“物不得其平则鸣”，事实上这和作者的遭遇是分不开的。我们一起来了解一下课文的写作背景。
投影出示：
《马说》大约作于唐贞元十一年至十六年间（795—800）。其时，韩愈初登仕途，很不得志。曾三次上书宰相求擢用，“而志不得通”；“足三及门，而阍人（守发门人）辞焉”。尽管如此，他仍然声明自己“有忧天下之心”，不会遁迹山林。后相继依附于宣武节度使董晋、武宁节度使张建封幕下，郁郁不乐，所以有“伯乐不常有”之叹。
（2）第二题的目的是引导学生用现代观念重新审视课文的思想内容，畅所欲言，谈出自己的看法即可。
千里马一定要有机会展示自己的特长，才能被人重视，甚至一战成名。如项羽的乌骓马，吕布的赤兔马，屡立战功，名震一时。封建社会，一个人再有真才实学，得不到统治者的赏识和任用，只能一辈子默默无闻。
但是人人等待伯乐，伯乐在哪里？在当代，社会环境变了，观念也要改变。我们不能坐等机遇的来临，更不能坐失良机，否则万事皆蹉跎。所以在成功到来之前，我们要努力学习，不断增长才干，增大成功的希望。
（3）第三题是课文内容的拓展延伸。
讨论了问题（2），这一题学生都能有话可说。学生自由发言时，教师点拨，引导学生看“知识链接”中华罗庚、童第周、林肯名人人成才的故事，引导学生树立正确的人生观：
如果我也是槽枥间的一匹马，不想“死于槽枥间”，就要“跳槽”!然而，成功的花，“浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨”，聪明在于勤奋，天才在于积累，我们要坚信“天生我材必有用”!
（五）课堂作业
1、出示作业要求：比谁能用最短的时间正确而又感情地背诵课文
2、学生准备
3、检查，指名背诵
4、齐背
（六）总结
韩愈一支笔“蹙万里长江于尺幅之中”，我们被他起伏回荡、感慨悲凉情绪倾倒，被他简洁洗练的笔墨钦服。“马奔，乃见良御”，同学们，让我们珍惜这充满机遇的时代，磨砺自己，成就人生！
用唐代杜荀鹤的一首诗和大家共勉：（出示幻灯片）“自小刺头深草里，而今渐觉出蓬蒿。时人不识凌云木，直待凌云始道高。”祝愿同学们成为驰骋于生活中的千里马！
（七）教学反思
本节课采用“先学后教，当堂训练”的先进理念，把课堂的话语权交给学生，学生会的老师不讲，重点、难点，组织学生兵教兵，教师巧点拨，体现“教师是主导，学生是主体”的原则。以读为手段，将教学目标融于自学指导，通过合作探究式学习，层层深入理解文本，再拓展延伸，培养学生有创意地表达观点的能力，形成正确的人才观、人生观。
（附：板书设计）
马 说
7、人教版八年级下册语文第23课《马说》教案
教学目标：
1、知识与技能
（1）认识14个生字，理解词语的意思。
（2）有感情地朗读课文，了解非洲独特的自然景观和风土人情，懂得为什么说非洲真是一个色彩斑斓的世界。（3）领悟文章的表达特点，了解课文从几个方面来展示非洲多姿多彩的写法，抓住重点词句深入体会，并学会积累课文中的优美语言。
2、过程与方法
通过联系上下文理解重点词句，了解非洲的色彩斑斓。
3、情感、态度与价值观
感受非洲的多姿多彩，体会作者对非洲的赞叹之情。
教学重点：了解课文从哪些方面描述了非洲的多姿多彩。
教学难点：领悟课文表达方法上的一些特点。
教学准备：课件
教学过程：
1、导入：
（1）师：你印象中的非洲是怎样的？
（2）师：同学们，17世纪英国著名的作家汤玛斯•布朗曾经说过：“人类总是向外追寻那原本就隐藏在我们心灵深处的奥秘。其实，我们每个人都蕴藏着非洲的原始与神秘。”今天，就让我们走进这片神秘的土地。
（3）出示课题“彩色的非洲”，齐读课题，为什么说非洲是彩色的呢？
2、初读课文，理清文脉
（1）朗读全文，用波浪线划出文中三个直接说明非洲是彩色的感叹句。
出示学生找到的三句句子。
（2）理解“色彩斑斓”“多姿多彩”的意思
（3）指导有感情的朗读。
（4）讨论：课文从哪几个方面来介绍非洲是一个“色彩斑斓”的世界？
出示：
非洲的蓝天、骄阳是彩色的。
非洲的植物是彩色的。
非洲的动物是彩色的。
非洲的人们的日常生活是彩色的。
非洲的艺术是彩色的。
（5）师：课文用哪些句子将非洲的这些色彩斑斓的景物连接起来的呢？用括号把这些句子括起来。
出示句子，师：想一想，这些句子在文中起到什么作用？（承上启下的过渡作用）
3、细读课文，感受“非洲的彩色”
（1）师：色彩斑斓的非洲给我们的视觉带来了强烈的冲击，读一读，找一找，说说非洲的哪一处地方最让你心动。
（2）根据学生的回答随机教学
A.学习第三、四自然段，走进彩色的植物世界。
师引导：非洲的花给你留下了怎样的印象？哪些词语写出了花的多，花的艳？
为什么非洲的花特别多？（非洲的花之所以多，是因为那里的花开花，草开花，灌木开花，树也开花。）
找出树开花的句子，仔细地读一读，品味一下。
指导有感情地朗读。
B．学习第五自然段，走进彩色的动物世界。
师引导：为什么说那些蝴蝶经过防腐处理，制成了精美的工艺品，颜色不仅有赤橙黄率青蓝紫，还会不断地“变幻着，交织着，渗透着，辉映着”？
带着你美好的想象，有感情地朗读。
C．学习第六、七自然段，感受非洲人们彩色的生活和彩色的艺术。
展示非洲相关的图片，请学生说说非洲人的生活给你留下怎样的印象？你觉得他们的个性是怎样的？
师：所以，我们说，非洲是彩色的。
4、学习表达方法，总结课文
师：这篇课文在表达上有一些特点，你觉得这篇文章在表达上有哪些特点？（师引导从结构、句式和语言上来看）
5、课外延伸，布置作业。
学习了这篇课文，我们又对非洲有了新的认识，请你把自己在课内与课外收集到的有关非洲的一些小知识写下来，制作成一张知识报。
板书：
蓝天、骄阳
植物
非洲是彩色的
动物
人们的日常生活
艺术
8、《马说》年级语文教案
一、导入
( “伯乐相马”的成语，讲关于伯乐的故事。)
相传伯乐是春秋时代人，姓孙名阳。据说，有一匹千里马拉着沉重的盐车翻越太行山。在羊肠小道上，马蹄用力挣扎，膝盖跪屈；尾巴下垂着，皮肤也受了伤；浑身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艰难吃力地爬行还是拉不上去。伯乐 遇见了，就下了自己的车，挽住千里马而对它淌眼泪，并脱下自己的麻布衣服覆盖在千里马身上。千里马于是低下头吐气，抬起头来长鸣，嘶叫声直达云霄。这是它感激伯乐了解并且体贴它啊。
今天我们来学习《马说》，一定会让你对伯乐和千里马的关系有进一步的认识。
二、解题
《马说》是通篇借物比喻的杂文，属论说文体。“马说”这个标题，是后人加的。“说”就是“谈谈”的意思，比“论 ”随便些。从字面上可以解作“说说千里马”或“ 说说千里马的问题”。
三、通读课文，整体感知
1．教师带读全文，要求学生注意难字的读音。
2．学生读课文，并且讨论、了解全文大意。
3．思考讨论：
(1)文中千里马指的是什么? 你觉得作者是仅仅在替千里马鸣不平吗？
要点提示：比喻人才。韩愈当然不是在仅替马鸣不平，他写这篇文章旨在抒发自己的感情，伯乐指能够识别人才的人，结合作者的当时背景，指封建统治者，而且应 该是指能够识别赏用人才的所谓明君。
(2)伯乐指的是什么?
要点提示：比喻识人才的人。
(3)归纳：就是通过千里马和伯乐，隐喻人才和识人才的人的。
四、再读课文，深入探究
(一)学习课文第一自然段。
1．思考讨论。
(1)概括本段内容。
(2)世上到底是先有马还是先有对马的认识?
要点提示：
(1)无识马者则名马无名。
(2)先有马，再有对马的认识。就一般的马来说，应该是这样的情况。然而对千里马来说，情形便有所不同。如果不能把它从普通的马群中识别出来，只有一般对待，发挥不出它的特长来，那就等于它不是千里马，就没有千里马。在这里，识马就成为前提了。
(二)学习课文第二自然段。
1.思考讨论。
(1)概括本段内容。
(2)跟常马一样都达不到，岂不是千里马不如常马了吗?
要点提示：
(1)无识 马者则千里马无法日行千里。
(2)通常数量的喂养，常马吃饱了而千里马远没有吃饱；没吃饱的当然比不上吃饱的，本领自然发挥不出来。这正是说明，千里马喂养不得法，便无法显示它的本领。
(三)学习课文第三自然段。
1．思考讨论：
(1)概括本段内容。
(2)“策之”“食之”“鸣之”是什么句 式?
(3)三个“之”字，用法是否一样?
(4)你是怎么理解“其真无马邪?其真不知马也”的?
要点提示：
(1)妄言无千里马者，恰是不识千里马者。
(2)排比句式。总括不识马者不按照千里马的特性来对待它。
(3)前两个“之”，代词，指千里马，分别作动词“策”(驱使)、“食 ”(喂)的宾语。第三个“之”却不同：它可以不用，用了只起调节音节的作用，如同我们在第一册中读到的“久之”的“之”一样。(见蒲松龄的《狼》)这里“鸣”是(马)鸣，而不是鸣(马)。这样用使句式整齐而又灵活富于变化。
(4)表现了作者对统治者不能识别人才，摧残埋没人才的不满和愤慨。
1.策 2.之
①策之不以 其道 （用鞭子打） ①策之不以其道 （代词，指马）
②执策临之 （马鞭子） ②鸣之而不能通其意 （用 在主谓之间）
3.其
① 策之不以其道 （代词，它。马）
②其真无马邪？ （句中语气词 ）
③其真不知马也。 （其实）
4.通假字
食马者不知其能千里而食也 （通“饲”，喂）
才美不外见 （见，通“现”）
(四)归纳课文。
1．读了请你 谈谈作者的思想感情。
2．你如何看待这一问题的?
要点提示：
1．围绕着有千里马还是没有千里马的问题反复论述，慨叹世无伯乐致使千里马陷于不幸遭遇，有力地揭露了封建统治者的昏庸愚昧、埋没人才，并抒发了作 者怀才不遇的心情。（作者在文中借“千里马”不遇“伯乐”的遭遇，抒发了自己怀才不遇、壮 志难酬的愤懑心情）
2．阅读的现实教育意义：读了能认识到旧社会封建统治者埋没、扼杀人才的可恶，深感生在新社会的幸福。我们应当珍惜今天的幸福，要努力磨炼自己，使自己成为建设社会主义祖国的有用 之才。
五、拓展探究
1．你还知道哪些怀才不遇的古代文人?写了些什么作品?
2．他们作品大多写些什么内容?
3．如果你怀才不遇，你学哪一位古代文人?
（把你的探究结果，写成一篇小短文，下节课交流）
资料链接
一、作者及写作背景
《马说》大约作于贞元十一年至十六年间(795-800)。其时，韩愈初登仕途，很不得志。曾三次上书宰相求擢用，“而志不得通”；“足三及门，而阍人(守门人)辞焉”。尽管如此，他仍然声明自己“有忧天下之心”，不会遁迹山林。后相继依附于宣武节度使董晋、武宁节度使张建封幕下，郁郁不乐，所以有“伯乐不常有”之叹。
跟《马说》同期的作品还有《龙说》(即《杂说一》)。文章以龙喻圣君，以云喻贤臣，借“龙嘘气成云”，然后“乘是气，茫洋穷乎玄间(宇宙间)”的传说，阐明贤臣离不开圣君任用，圣君也离不开贤臣辅佐的道理，可以视为《马说》的姊妹篇。
二、关于韩愈在文学史上的地位
韩愈在政治上反对藩镇割据，思想上尊儒排佛。力反六朝以来的骈偶文风，提倡散体，与柳宗元同为古文运动的倡导者。他的散文，在继承先秦两汉古文的基础上加以创新和发展，气势雄健，旧时列为“唐宋八大家”之首。
韩愈，字退之，唐代文学家。唐宋八大家：韩愈、柳宗元、苏洵、苏轼、苏辙、欧阳修、王安石、曾巩
9、八年级下册语文《马说》教案
八年级下册语文《马说》教案
教学目标
1．理解短文所阐明的深刻道理。
2．掌握短文中的主要实词和虚词的用法。
3．归纳这一类怀才不遇的文学作品的共同特点，做一点初步的文学探究。
教学重难点
1．理解短文《马说》所阐明的深刻道理。
2．掌握古今异义词。
如：然后有千里马是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得等。虚词也的用法，另有其、之、而、以等。
教学准备
1．布置学生对照注释初读课文，也可以利用工具书，读准字音。
2．学生查找有关马的成语，并作解释。
3．教师准备一个关于千里马的故事，有关伯乐相马知己等词的来历。
设计思路
把诵读作为本课教学的重要环节，训练学生的文言语感，逐步加深他们对课文的理解。明确伯乐和千里马的寓意，进一步理解文章所表达的主题思想。鼓励学生自读，认真看注释，弄清大意。疏通文意只限于难词难句，学生理解就行，不搞机械的串讲。
教学过程
一、导入
(请学生汇报查找到的有关马字的成语。就其中的伯乐相马，给学生讲关于伯乐的故事。)
相传伯乐是春秋时代人，姓孙名阳。据说，有一匹千里马拉着沉重的盐车翻越太行山。在羊肠小道上，马蹄用力挣扎，膝盖跪屈；尾巴下垂着，皮肤也受了伤；浑身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艰难吃力地爬行还是拉不上去。伯乐遇见了，就下了自己的车，挽住千里马而对它淌眼泪，并脱下自己的麻布衣服覆盖在千里马身上。千里马于是低下头吐气，抬起头来长鸣，嘶叫声直达云霄。这是它感激伯乐了解并且体贴它啊。
今天我们来学习《马说》，一定会让你对伯乐和千里马的关系有进一步的认识。
二、解题
《马说》是通篇借物比喻的杂文，属论说文体。马说这个标题，是后人加的。说就是谈谈的意思，比论随便些。从字面上可以解作说说千里马或说说千里马的问题。
三、通读课文，整体感知
1．教师带读全文，要求学生注意难字的读音。
2．学生读课文，并且讨论、了解全文大意。
3．思考讨论：
(1)文中千里马指的是什么?
要点提示：比喻人才。
(2)伯乐指的是什么?
要点提示：比喻识人才的人。
(3)归纳：就是通过千里马和伯乐，隐喻人才和识人才的人的。
四、再读课文，深入探究
(一)学习课文第一自然段。
1．指名朗读第一自然段。
2．思考讨论。
(1)概括本段内容。
(2)世上到底是先有马还是先有对马的认识?
要点提示： ' (1)无识马者则名马无名。
(2)先有马，再有对马的认识。就一般的马来说，应该是这样的情况。然而对千里马来说，情形便有所不同。如果不能把它从普通的马群中识别出来，只有一般对待，发挥不出它的特长来，那就等于它不是千里马，就没有千里马。在这里，识马就成为前提了。 、
3．齐读第一自然段。
(二)学习课文第二自然段。
1．请一学生朗读第二自然段。
2。思考讨论。
(1)概括本段内容。
(2)跟常马一样都达不到，岂不是千里马不如常马了吗?
要点提示：
(1)无识马者则千里马无法日行千里。
(2)通常数量的喂养，常马吃饱了而千里马远没有吃饱；没吃饱的当然比不上吃饱的，本领自然发挥不出来。这正是说明，千里马喂养不得法，便无法显示它的本领。
3．齐读第二自然段。
(三)学习课文第三自然段。
1．请一学生朗读第三自然段。
2．思考讨论：
(1)概括本段内容。
(2)策之食之鸣之是什么句式?
(3)三个之字，用法是否一样?
(4)你是怎么理解其真无马邪?其真不知马也的?
要点提示：
(1)妄言无千里马者，恰是不识千里马者。
(2)排比句式。总括不识马者不按照千里马的特性来对待它。
(3)前两个之，代词，指千里马，分别作动词策(驱使)、食(喂)的宾语。第三个之却不同：它可以不用，用了只起调节音节的作用，如同我们在第一册中读到的久之的之一样。(见蒲松龄的《狼》)这里鸣是(马)鸣，而不是鸣(马)。这样用使句式整齐而又灵活富于变化。
(4)表现了作者对统治者不能识别人才，摧残埋没人才的不满和愤慨。
3．齐读第三自然段。
(四)归纳课文。
1．读了请你谈谈作者的思想感情。
2．你如何看待这一问题的?
要点提示：
1．围绕着有千里马还是没有千里马的问题反复论述，慨叹世无伯乐致使千里马陷于不幸遭遇，有力地揭露了封建统治者的昏庸愚昧、埋没人才，并抒发了作者怀才不遇的心情。
2．阅读的现实教育意义：读了能认识到旧社会封建统治者埋没、扼杀人才的可恶，深感生在新社会的幸福。我们应当珍惜今天的幸福，要努力磨炼自己，使自己成为建设社会主义祖国的有用之才。
五、拓展探究
1．你还知道哪些怀才不遇的古代文人?写了些什么作品?
2．他们作品大多写些什么内容?
3．如果你怀才不遇，你学哪一位古代文人?
把你的探究结果，写成
一篇小短文，下节课交流。
六、布置作业
1．完成拓展探究中的三项作业。
2．背诵课文。
资料链接
一、作者及写作背景
《马说》大约作于贞元十一年至十六年间(795-800)。其时，韩愈初登仕途，很不得志。曾三次上书宰相求擢用，而志不得通；足三及门，而阍人(守门人)辞焉。尽管如此，他仍然声明自己有忧天下之心，不会遁迹山林。后相继依附于宣武节度使董晋、武宁节度使张建封幕下，郁郁不乐，所以有伯乐不常有之叹。
跟《马说》同期的作品还有《龙说》(即《杂说一》)。文章以龙喻圣君，以云喻贤臣，借龙嘘气成云，然后乘是气，茫洋穷乎玄间(宇宙间)的传说，阐明贤臣离不开圣君任用，圣君也离不开贤臣辅佐的道理，可以视为《马说》的姊妹篇。
二、关于韩愈在文学史上的地位
韩愈在政治上反对藩镇割据，思想上尊儒排佛。力反六朝以来的骈偶文风，提倡散体，与柳宗元同为古文运动的倡导者。他的散文，在继承先秦两汉古文的基础上加以创新和发展，气势雄健，旧时列为唐宋八大家之首。
10、八年级语文下册《马说》教案
教学目标
1、理解短文《马说》所阐明的深刻道理。
2、学习托物言志的构思方法
3、掌握短文中的主要实词和虚词的用法。
教学重点
1、积累文言知识
2、理解短文《马说》所阐明的深刻道理。
教学难点
《马说》的论点是怎样的?作者的写作意图是什么?
课时安排 （2课时）
第1课时：通读课文，翻译课文，
第2、课时：理解课文大意，明确“伯乐”和“千里马”的寓意 理解文章所表达的主题思想
教学步骤:
第一课时
导入新课
“物尽其用，人尽其才”是人才实现自身价值的理想境界。但在很多时候，特别是古代封建社会，埋没 人材现象非常严重,很多人才常哀叹怀才不遇、生不逢时。人材被埋没的原因是什么呢? 今天我就来一起学习这篇《马说》。相信同学们会从中会找到答案。
一、解题
“说”：是古代的一种文体。这种文 体写法灵活自由。可叙述，可描写，可说明，也可议论，都是为了说明一个道理。这篇文章以马为喻，谈的是人才问题，从字面上可以解作“说说千里马”或“说说千里马的问题
二、介绍作者及背景
韩愈 (768~824)字退之，南阳 (现在河南南阳县)人，唐代著名文学家。出身于封建官僚家庭，韩氏先人原是昌黎 (今属河北)的大族，因而他常常自称昌黎韩愈，世称韩昌黎。他的作品集叫做《昌黎先生集》他多次被贬官降职，很受压抑。他的散文创作实践也体现了这种精神。他是我国文学史上杰出的散文家之一。
韩愈所处的中唐时期 ，藩镇割据，宦官专权，朋党之争激烈，许多中下层的地主阶级知识分子都怀才不遇。韩愈本人遭遇也是这样，因此他对埋没人才不但不满，而且加以揭露和抨击。便是他这类作品中的名篇之一。
三、听读课文
(一)、注意读准字音
(二)、注意划分节奏
(三)、注意语气语调
四、学生朗读,要求:
(一)、读准字 音(先正音释词,再自由朗读)
(二)、读懂句意(先逐节翻译,再抽读评议)
(三)、读出语气(找出相关语句,学生齐读)
1、千里马的命运（祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称 也。）——痛惜之情
2、千里马的遭遇（是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也 ？）——愤慨诘问
3、食马者的言行（执策而临之，曰：“天下无马”）——--讽刺嘲笑
五、作业
(一)、翻 译全文
(二)、背诵全文
第二课时
一、检查背诵及翻译
二、合作讨论：
(一)、概括每节大意并思考:
(二)、文章结构上有什么特点?
(三)、作者的观点是什么
(四)、 文中千里马指的是什么? 明确：比喻人才。
伯乐指的是什么? 明确:比喻识人才的人。
(五)、、千里马被埋没的原因是什么 ?
(六)、反映怎样的社 会现实?抒发作者怎样的思考感情?
三、链接拓展
(一)、如今,假如你是“千里马”你打算怎样施展你的“日行千里”才能呢?
(二)、写出几个含有“马”字的成语或谚语歇后语
(三)写出几句含有“马”字的的诗句
四、教学小结
(一)归纳课文。
中心思想：围绕着有马还是没有马的问题反复论述，慨叹世无伯乐致使千里马陷于 不幸遭遇，有力地揭露了封建统治者的昏庸愚昧、埋没人才，并抒发了作者怀才不遇的心情。
(二)归纳写作特点
以物作为比喻，通篇说马，通篇喻人。托物言志,先从千里马与伯乐的关系落笔，鲜明地提出了“世有伯乐，然后有千里马”，接着以名马的不幸遭遇说明有千里马没有伯乐还是等于没有千里马。再以喂马的不得法进一步论证了论点，没有伯乐就没有千里马。最后用排比句有力地概述 了不知马者的表现，归结到实质是不识马这个要害上来。不识马才会妄说无马，识马就有马。文章反复论述，层层深入，短小精悍，波澜曲折，耐人寻味。
五、课外作业