《人教版九年级语文上册第9课故乡教学设计一等奖》属于语文教案中比较优秀的内容，欢迎参考。
1、人教版九年级语文上册第9课故乡教学设计一等奖
教学目标：
1．了解、掌握小说的基本知识 。
2．了解作者是如何运用对比的手法来刻画人物形象和展现主题的。
3．初步掌握从动作、语言、外貌、心理和细节等描写来分析人物性格特征并由此探究文章主题的鉴赏方法。
4．初步学会运用 对比手法进行写作。
5．理解作者对文中人物的复杂感情。
6．珍爱新生活，树立为远大理想而不屈努力的决心和信心；培养在逆境中百折不挠、坚强不屈的良好心理素质。
教学重点、难点：
重点：
1．主要人物形象及其描写方法。
2．对比手法的运用。
难点：
1．从分析人物到提炼主题的思维训练。
2． 对比手法在实际写作中的运用。
教法、学法说明：
为实现教学目标，在学生熟读课文、认真预习、扫清字词障碍的基础上，分三课时来完成教学任务。第一、二课时主要完成课文内容分析和人物分析；第三课时主要完成写法分析和写作片段训练。在教学过程中坚持以学生能力培养为目标，运用启发式教学法和合作探究学习法，注重语言品味和情感熏陶。
教学过程：
㈠课前准备
1．通读课文，扫清字词障碍。
2．阅读课本附录《谈谈小说》（第259页）。
3．搜集有关鲁迅生平与创作的介绍。
㈡课堂教学
第一课时
导入
问题1：谈谈你所认识的鲁迅.
在学生介绍的基础上,教师主要强调或补充鲁迅《呐喊》的内容及创作背景。
问题2：什么是小说？阅读小说应注意些什么？
在学生回答的基础上，明确第一问的答案（参见课课本附录《谈谈小说》）及小说的三要素。
明确学习目标和重点。
列出人物表.
提示：《故乡》中写到了那些人物？他们的身份各是什么？互相之间有什么关系？
人物表：（按出场顺序）
我（迅哥儿）
我的母亲
宏儿（我的侄儿）
闰土（小时侯我家一个忙月的儿子，我的儿时好友）
杨二嫂（我老家的街坊邻居）
水生（闰土的第五个孩子）
重点分析闰土
提示：闰土是这篇小说重点刻画的人物，也是小说的主人公。我们可以通过对闰土这个人物形象的分析，来理解作者想要表达的思想主题。
问题1：闰土的身份是什么？他现在的生活景况如何？从哪里可以看出？
学生四人小组讨论，然后确定一个小组的代表发言，其他小组若有不同看法或补充再发言，最后形成比较一致的看法。（个人的不同意见可以保留）
闰土是当时（二十世纪一、二十年代，辛亥革命后十年间）中国江南农村的一个普通农民。他现在的生活景况很不如意（我的母亲语），非常难（闰土语）；只是摇头，大约只觉得苦；多子，饥荒，苛税，兵，匪，官，绅，都苦得他像一个木偶人了。
问题２：课文中说：虽然我一见便知道是闰土，但又不是我这记忆上的闰土了，我记忆上的闰土又是怎样的？
指导学生阅读这时候，我的脑里忽然闪出一幅神奇的图画来至但从此没有再见面，概括出少年闰土的形象特点来。然后齐读这时候，我的脑里忽然闪出一幅神奇的图画来一段，感受这个少年英雄的形象。
问题３：这个少年英雄如今却变成了一个木偶人，作者从哪些方面来写出了闰土的这种变化？运用了什么手法？
学生四人小组讨论，然后确定一个小组的代表发言，其他小组若有不同看法或补充再发言。
作者从多方面对少年闰土与中年闰土进行了对比描写，主要有：外貌、语言（包括对我的称呼）、神态（包括对我的态度）等。
问题4：对于闰土的这种变化和生活景况，我有怎样的态度与想法？
指导学生从文中寻找有关语句，理解分析：
叹息（同情），惘然（失落感），悲哀（哀其不幸），不愿意（对现实的不满）
问题5：作者塑造闰土这一人物形象的目的是什么？
在学生讨论回答的基础上，教师适时提出：对于这个问题，有以下几种理解，你赞成那一种？为什么？
A．通过对我和闰土关系变化的叙写，揭示了人与人之间的冷漠麻木，表达了对平等亲密人际关系的期待。
B．描写了农民生活的悲苦与挣扎，表达了对农民的深切同情。
C．通过写闰土的种种不幸，揭示辛亥革命的不彻底性，揭露社会的弊端。
布置作业：
《故乡》中所塑造的人物，除闰土外，作者着墨较多的另一个人物就是杨二嫂。课外认真阅读课文有关内容，自己分析杨二嫂这个人物（突出一点，不求全面），写一篇两三百字的短文。下节课交流。
第二课时
1．学生交流对杨二嫂的分析
选择三五个学生当堂交流，其余的可在课外通过网络或墙上张贴等适当形式交流。
如果学生的分析不到位，教师要适当补充。（对杨二嫂的分析要点可参考教师用书有关内容。）
2．探究分析宏儿和水生
问题1：《故乡》中的闰土和杨二嫂这两个人物，是两个不同的典型人物。通过塑造这两个人物，作者表达了自己的对当时社会的看法。为何还要写宏儿和水生？
指导学生从课文有关语句中去分析作者写宏儿和水生的意图，理解在宏儿和水生的身上寄托着新生活的愿望。
问题２：他们能过上新生活吗？――作者以为？――你以为？
引导学生分析理解课文最后两段的深层含义，特别是下面语句的含义：
①我想到希望，忽然害怕起来了。
--为什么害怕？
--我怕的是：希望不能实现；实现希望要付出艰苦的努力；实现希望要作出牺牲；希望是泡影，一碰到实际就被粉碎。
②现在我所谓希望，不也是我自己手制的偶像吗？只是他的愿望切近，我的愿望茫远罢了。
--偶像、切近、茫远是什么意思？为什么我的愿望茫远？
手制的偶像是：①亲手用木头或泥土做成的神像；②比喻让后代过上新生活的主观愿望。③比喻用来自我安慰的一种幻想。我的愿望茫远的原因是：①根本没有实现的可能；②当时大多数人还不想去实现这种愿望；③不知道通过何种途径、也不知何时才能实现；④不如求神拜佛那样能给人带来好处。
③希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
--希望为什么无所谓有无？决定希望有无的关键是什么？这里的路是什么路？走的人多吗？
希望是虚无缥缈的，看不见，摸不着。希望是变化不定的：随着客观现实的变化，原有的希望可能会化为泡影，原来没有的希望也可能会产生出来。希望的有无取决于实践：不去实践，有希望也等于无希望；敢于实践，希望就能变成现实。希望的有无也如同地上的路，地上的路是大家走出来的，有人走就有路，没有人走就没路，努力去实践就有希望，不去实践就没有希望。这里的路是实现希望、建设新生活的道路，他需要一代又一代的人去探索，去开拓，去闯出一条通往新生活的阳光大道来。
问题3：课文最后一段中为什么再次描写海边沙地的月景？这里与前文第一次的描写有什么不同？为什么有这样的不同？
引导学生比较两处描写的异同，理解末段描写与议论结合的写法，深刻理解作者对实现新生活的愿望及信心。
3．主题探究
要求学生根据这两节课来对课文的阅读与分析，自己概括这篇小说的主题。然后交流讨论。教师要及时点评，既要把握住大的方向原则，又要尊重学生的个性化理解。最后教师可以作如下的小结：
《故乡》的主题思想是相当丰富、深刻的。它反映兵，匪，官，绅也就是帝国主义和封建主义的反动统治，造成了城乡劳动人民从物质到精神、从外表到内心的十分可悲的变化。物质和外表的变化是显而易见的，可以不必多说。精神、内心的变化，则不仅表现在闰土成了封建思想俘虏的木偶人，杨二嫂成了令人愕然、厌恶的畸形儿，而且表现在人与人之间的严重隔膜，互不了解。闰土、杨二嫂尽管性格悬殊，表现各异，但我同他们之间都无话可说，则是共同的。反过来说，闰土、杨二嫂对于我，又何尝不如此。在他们看来，我已经成了老爷，或已经放了道台，他们之间已经存在厚障壁，也就是隔着一道阶级的鸿沟。这阶级的鸿沟，不仅是千百年的传统观念问题，主要还是现实的阶级存在问题。对于闰土、杨二嫂既有同情也有批判：同情闰土的疾苦并批判他的愚昧和麻木，同情更多些；厌恶和讽刺杨二嫂的庸俗和卑劣也同情她的疾苦和灵魂的扭曲。
4．拓展延伸
闰土和杨二嫂的后代生活得怎样？
课外查找有关资料，组织成一篇通讯报道或随感
布置作业
对于这篇小说，你觉得还有什么问题值得探究？请进一步细读课文，提出两个你觉得最值得探究的问题，并就其中的一个做一些分析与探究。下节课交流。
第三课时
1．问题探究
就上节课的作业选择三五个学生当堂交流，每个学生既要说出自己对某个问题的探究分析，又要给大家留一个值得探究的问题。其余的可在课外通过网络或墙上张贴等适当形式交流。
如果学生的探究分析发生原则性、方向性的偏离，教师要适当点拨，及时纠偏。
2．拓展阅读
王富仁《精神故乡的失落--鲁迅〈故乡〉赏析》（见教师用书）
让学生自己阅读，教师只需引导学生把握要点，解答学生的疑难问题即可，不必作什么分析。要让文章自己来说话。
㈢课后练习
一、基础练习
1．读一读下列词语，给加点字注音，然后把词语抄写几遍：
阴晦（ ） 萧索 瓦楞（ ） 胯下（ ） 祭祀 竹匾 毡帽 秕谷（ ） 潮汛
愕然（ ） 鄙夷 嗤笑（ ） 瑟索（ ） 惘然（ ） 隔膜 恣睢（ ）
2．解释下列词语在课文语句中的含义：
阴晦 萧索 愕然
鄙夷 惘然 隔膜
展转 恣睢
3．熟读课文最后三段，然后填空：
①然而我又不愿意他们因为要一气，都如我的 而生活，也不愿意他们都如闰土的
而生活，也不愿意都如别人的 而生活。
②现在我所谓希望，不也是我手制的 么？只是他的愿望 ，我的愿望 罢了。
③我在蒙眬中，眼前展开一片海边 的沙地来，上面 的天空中挂着一轮 的圆月。我想：希望是 的。这正如 ；其实地上本没有路， ，也便成了路。
二、扩展读写
㈠阅读下面这篇小说，然后做后面的题目：
军 刀
不是军人，我却拥有一把军刀。不是真正的军刀，却是真正的好刀，准确地说是一件金属雕塑品。
军刀出于一位军旅雕塑家之手，燕赵壮汉，宋哲元将军29军之后裔。雕塑家赠我燕山刀，我赠雕塑家淮河酒，钢刀遇到烈酒仿佛骨骼遇血。酒酣耳热，胆气舒张，雕塑家缓缓抽出他的作品，砰一声插在我俩对饮的桑木桌上。军刀闪闪晃动中，热酒在木桌上流成了北方的河。遥隔酒河，他给我讲述了一则关于军刀的故事。
1933年3月，日寇占领喜峰口西侧两个阵地，企图对主峰形成迂回包围。宋哲元决心把鬼子赶下山去，筹划出一个出奇制胜、静夜袭营的方案。他秘密约请精良工匠，认真锻打五百把上品军刀，并挑选五百士兵组成大刀队。充分准备，严格训练。临战，宋哲元亲赴阵前送行。巍巍长城脚下，五百男儿巍巍列队，仿佛天地之间矗起一座血肉长城。 。一个，一个，一个，宋哲元从五百条汉子面前一一走过。士兵年轻得像刚刚抽叶的红高粱，抚摸他们的肩膀，仿佛抚摸黑土地。五百双眼睛映出一幅相同的画面：飞雪，长城，一只盘旋在长城上空的鹰。宋哲元想，如果不是日本侵略，他们当是在垄亩间劳作，还是在学堂里学习呢？如果不是日本侵略，此刻，夕阳西下，暮色将临，五百位母亲不是正依倚在五百扇门边，殷殷瞩盼着五百个孩子回家吃晚饭吗？可是如今想到这里，宋哲元突然停下了脚步。为什么停下脚步，他自己也不知道。他只觉得，面对这个士兵有话要说。
大额头，方嘴唇，一副聪慧与质朴的自然结合--宋哲元心头怦然一动。
他问：你叫什么名字？
回答：报告军长--一班班长侯万山。
他问：你身上背的是什么？
回答：报告军长--是大刀。
他问：背着大刀去干什么？
回答：报告军长--风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还
他问：不简单，还是个诗人。在家读过书？
回答：报告军长--临上轿扎耳眼：我们队长现教的。
他问：队伍明天就要出发，有话要说吗？
一听这话，侯万山热泪泉涌，砰的一声给宋哲元跪下了。
宋哲元冷峻如铁：你是男子汉吗？
侯万山仰面作答：报告军长--是男子汉。
宋哲元说：男儿膝下有黄金，更何况抗日军人。
侯万山含泪站起作答：我侯万山别无牵挂，只是家有一个临产之妻，如果我壮烈了，孤儿寡母能得军长体恤，我也就死而瞑目了。
听完，宋哲元望着侯万山那双闪烁在大额头和方嘴唇之间的眼睛，之后，蓦然转脸作狮子吼：军务处。
军务处高声报告：在！
宋哲元说：把侯万山的话记下来，也把大刀队全体官兵的要求记下来。说完面对侯万山也面对他的五百壮士，久久，久久，只轻轻讲了一句：你们放心去吧。之后，他庄重立定缓缓把手掌举向帽檐，在巍巍盘旋的苍鹰翅膀下，立成一座雪人。
喜峰口战役，侯万山牺牲在长城脚下的罗文峪中。目击者说，他一人砍死七个鬼子，直到军刀卷刃。
遵照诺言，宋哲元对烈士遗愿一一妥做安排。
他派人到侯万山老家，接来烈士的妻子和一对刚刚出世的双胞胎，把他们安置在自己家里，还请来两个奶妈哺育幼婴。他对部下郑重交代：侯万山的孩子就是29军的孩子，就是我宋哲元的孩子。这两个孩子一个就叫做宋记峰，一个叫做宋记峪，作为对喜峰口和罗文峪的纪念。十八岁后，他们还跟随他们的父亲，改姓为侯。
我问：从哪里的来这么一个动人的故事。
他答：家父所言--他当时是29军军务处的副官，侯万山的遗属，就是他去接的。
说到这里雕塑家连喝三盅，热泪顺着面颊落下，滴滴溶进桑木桌上那条北方的河。
军刀兀自孑立，锃锃闪动冷峻的光。
1.读完这篇小说，你内心产生的最深感受是什么？请用两个成语（四字短语）或一句诗词（歌词）来表达这种感受。
2.文章第三段横线处抽去了一个句子，你认为应该是下面哪句话？为什么？
Ａ．刀柄在肩，刀身在背，硬瘦西风敲打在金属上，五百钢刀发出铮铮雷韵
Ｂ．五百个士兵每人背着一把钢刀，凛冽的西风吹打在钢刀上，发出铿锵的声响
Ｃ．五百壮士，五百钢刀，凛冽西风吹打在金属上，五百钢刀呜呜齐鸣
选 理由：
３. 你最欣赏宋哲元或侯万山的哪一种品质？简要举例说明。
【参考答案：1.列举如下：
壮烈：如可歌可泣、惊心动魄；壮怀激烈、豪气冲天；把我们的血肉筑成我们新的长城； 金戈铁马，气吞万里如虎。
责任：如天下兴亡，匹夫有责。
勇敢：如生当作人杰； 我们万众一心冒着敌人的炮火前进；
感动：如震撼人心、催人泪下； 热泪盈眶、热血沸腾；为什么我的眼里常含泪水，因为我对这土地爱得深沉； 我的眼泪在飞。
敬仰：如浩气长存、肃然起敬。
人情美：无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。
2.A,因为这句话句式短促,节奏鲜明,有力地表现了五百壮士出征前那豪气冲天和悲壮的气氛,硬瘦、敲打、铮铮雷韵等词语表现出了坚定、勇敢、悲壮的情感，与上下文相协调。
3.宋哲元： 体恤下属，爱兵如子；信守诺言，富有人情味；
候万山： 英勇无畏，深明大义，富有责任感（既对国家、又对家庭）
（举例说明要摘录文中有关语句或概述文中有关内容）】
㈡通过对比描写来表现人物，是一种常用且富有表现力的写作方法。请你选择班级中两位在外貌、性格、爱好、言行习惯等某一方面有较大差异的同学来进行对比描写。为了不使同学难堪，名字可以另取或甲、乙代替。字数应不少于200字。
2、人教版九年级语文上册第9课故乡教学设计
教学目标：
1．了解、掌握小说的基本知识 。
2．了解作者是如何运用对比的手法来刻画人物形象和展现主题的。
3．初步掌握从动作、语言、外貌、心理和细节等描写来分析人物性格特征并由此探究文章主题的鉴赏方法。
4．初步学会运用 对比手法进行写作。
5．理解作者对文中人物的复杂感情。
6．珍爱新生活，树立为远大理想而不屈努力的决心和信心；培养在逆境中百折不挠、坚强不屈的良好心理素质。
教学重点、难点：
重点：
1．主要人物形象及其描写方法。
2．对比手法的运用。
难点：
1．从分析人物到提炼主题的思维训练。
2． 对比手法在实际写作中的运用。
教法、学法说明：
为实现教学目标，在学生熟读课文、认真预习、扫清字词障碍的基础上，分三课时来完成教学任务。第一、二课时主要完成课文内容分析和人物分析；第三课时主要完成写法分析和写作片段训练。在教学过程中坚持以学生能力培养为目标，运用启发式教学法和合作探究学习法，注重语言品味和情感熏陶。
教学过程：
㈠课前准备
1．通读课文，扫清字词障碍。
2．阅读课本附录《谈谈小说》（第259页）。
3．搜集有关鲁迅生平与创作的介绍。
㈡课堂教学
第一课时
导入
问题1：谈谈你所认识的鲁迅.
在学生介绍的基础上,教师主要强调或补充鲁迅《呐喊》的内容及创作背景。
问题2：什么是小说？阅读小说应注意些什么？
在学生回答的基础上，明确第一问的答案（参见课课本附录《谈谈小说》）及小说的三要素。
明确学习目标和重点。
列出人物表.
提示：《故乡》中写到了那些人物？他们的身份各是什么？互相之间有什么关系？
人物表：（按出场顺序）
我（迅哥儿）
我的母亲
宏儿（我的侄儿）
闰土（小时侯我家一个忙月的儿子，我的儿时好友）
杨二嫂（我老家的街坊邻居）
水生（闰土的第五个孩子）
重点分析闰土
提示：闰土是这篇小说重点刻画的人物，也是小说的主人公。我们可以通过对闰土这个人物形象的分析，来理解作者想要表达的思想主题。
问题1：闰土的身份是什么？他现在的生活景况如何？从哪里可以看出？
学生四人小组讨论，然后确定一个小组的代表发言，其他小组若有不同看法或补充再发言，最后形成比较一致的看法。（个人的不同意见可以保留）
闰土是当时（二十世纪一、二十年代，辛亥革命后十年间）中国江南农村的一个普通农民。他现在的生活景况很不如意（我的母亲语），非常难（闰土语）；只是摇头，大约只觉得苦；多子，饥荒，苛税，兵，匪，官，绅，都苦得他像一个木偶人了。
问题２：课文中说：虽然我一见便知道是闰土，但又不是我这记忆上的闰土了，我记忆上的闰土又是怎样的？
指导学生阅读这时候，我的脑里忽然闪出一幅神奇的图画来至但从此没有再见面，概括出少年闰土的形象特点来。然后齐读这时候，我的脑里忽然闪出一幅神奇的图画来一段，感受这个少年英雄的形象。
问题３：这个少年英雄如今却变成了一个木偶人，作者从哪些方面来写出了闰土的这种变化？运用了什么手法？
学生四人小组讨论，然后确定一个小组的代表发言，其他小组若有不同看法或补充再发言。
作者从多方面对少年闰土与中年闰土进行了对比描写，主要有：外貌、语言（包括对我的称呼）、神态（包括对我的态度）等。
问题4：对于闰土的这种变化和生活景况，我有怎样的态度与想法？
指导学生从文中寻找有关语句，理解分析：
叹息（同情），惘然（失落感），悲哀（哀其不幸），不愿意（对现实的不满）
问题5：作者塑造闰土这一人物形象的目的是什么？
在学生讨论回答的基础上，教师适时提出：对于这个问题，有以下几种理解，你赞成那一种？为什么？
A．通过对我和闰土关系变化的叙写，揭示了人与人之间的冷漠麻木，表达了对平等亲密人际关系的期待。
B．描写了农民生活的悲苦与挣扎，表达了对农民的深切同情。
C．通过写闰土的种种不幸，揭示辛亥革命的不彻底性，揭露社会的弊端。
布置作业：
《故乡》中所塑造的人物，除闰土外，作者着墨较多的另一个人物就是杨二嫂。课外认真阅读课文有关内容，自己分析杨二嫂这个人物（突出一点，不求全面），写一篇两三百字的短文。下节课交流。
第二课时
1．学生交流对杨二嫂的分析
选择三五个学生当堂交流，其余的可在课外通过网络或墙上张贴等适当形式交流。
如果学生的分析不到位，教师要适当补充。（对杨二嫂的分析要点可参考教师用书有关内容。）
2．探究分析宏儿和水生
问题1：《故乡》中的闰土和杨二嫂这两个人物，是两个不同的典型人物。通过塑造这两个人物，作者表达了自己的对当时社会的看法。为何还要写宏儿和水生？
指导学生从课文有关语句中去分析作者写宏儿和水生的意图，理解在宏儿和水生的身上寄托着新生活的愿望。
问题２：他们能过上新生活吗？――作者以为？――你以为？
引导学生分析理解课文最后两段的深层含义，特别是下面语句的含义：
①我想到希望，忽然害怕起来了。
--为什么害怕？
--我怕的是：希望不能实现；实现希望要付出艰苦的努力；实现希望要作出牺牲；希望是泡影，一碰到实际就被粉碎。
②现在我所谓希望，不也是我自己手制的偶像吗？只是他的愿望切近，我的愿望茫远罢了。
--偶像、切近、茫远是什么意思？为什么我的愿望茫远？
手制的偶像是：①亲手用木头或泥土做成的神像；②比喻让后代过上新生活的主观愿望。③比喻用来自我安慰的一种幻想。我的愿望茫远的原因是：①根本没有实现的可能；②当时大多数人还不想去实现这种愿望；③不知道通过何种途径、也不知何时才能实现；④不如求神拜佛那样能给人带来好处。
③希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
--希望为什么无所谓有无？决定希望有无的关键是什么？这里的路是什么路？走的人多吗？
希望是虚无缥缈的，看不见，摸不着。希望是变化不定的：随着客观现实的变化，原有的希望可能会化为泡影，原来没有的希望也可能会产生出来。希望的有无取决于实践：不去实践，有希望也等于无希望；敢于实践，希望就能变成现实。希望的有无也如同地上的路，地上的路是大家走出来的，有人走就有路，没有人走就没路，努力去实践就有希望，不去实践就没有希望。这里的路是实现希望、建设新生活的道路，他需要一代又一代的人去探索，去开拓，去闯出一条通往新生活的阳光大道来。
问题3：课文最后一段中为什么再次描写海边沙地的月景？这里与前文第一次的描写有什么不同？为什么有这样的不同？
引导学生比较两处描写的异同，理解末段描写与议论结合的写法，深刻理解作者对实现新生活的愿望及信心。
3．主题探究
要求学生根据这两节课来对课文的阅读与分析，自己概括这篇小说的主题。然后交流讨论。教师要及时点评，既要把握住大的方向原则，又要尊重学生的个性化理解。最后教师可以作如下的小结：
《故乡》的主题思想是相当丰富、深刻的。它反映兵，匪，官，绅也就是帝国主义和封建主义的反动统治，造成了城乡劳动人民从物质到精神、从外表到内心的十分可悲的变化。物质和外表的变化是显而易见的，可以不必多说。精神、内心的变化，则不仅表现在闰土成了封建思想俘虏的木偶人，杨二嫂成了令人愕然、厌恶的畸形儿，而且表现在人与人之间的严重隔膜，互不了解。闰土、杨二嫂尽管性格悬殊，表现各异，但我同他们之间都无话可说，则是共同的。反过来说，闰土、杨二嫂对于我，又何尝不如此。在他们看来，我已经成了老爷，或已经放了道台，他们之间已经存在厚障壁，也就是隔着一道阶级的鸿沟。这阶级的鸿沟，不仅是千百年的传统观念问题，主要还是现实的阶级存在问题。对于闰土、杨二嫂既有同情也有批判：同情闰土的疾苦并批判他的愚昧和麻木，同情更多些；厌恶和讽刺杨二嫂的庸俗和卑劣也同情她的疾苦和灵魂的扭曲。
4．拓展延伸
闰土和杨二嫂的后代生活得怎样？
课外查找有关资料，组织成一篇通讯报道或随感
布置作业
对于这篇小说，你觉得还有什么问题值得探究？请进一步细读课文，提出两个你觉得最值得探究的问题，并就其中的一个做一些分析与探究。下节课交流。
第三课时
1．问题探究
就上节课的作业选择三五个学生当堂交流，每个学生既要说出自己对某个问题的探究分析，又要给大家留一个值得探究的问题。其余的可在课外通过网络或墙上张贴等适当形式交流。
如果学生的探究分析发生原则性、方向性的偏离，教师要适当点拨，及时纠偏。
2．拓展阅读
王富仁《精神故乡的失落--鲁迅〈故乡〉赏析》（见教师用书）
让学生自己阅读，教师只需引导学生把握要点，解答学生的疑难问题即可，不必作什么分析。要让文章自己来说话。
㈢课后练习
一、基础练习
1．读一读下列词语，给加点字注音，然后把词语抄写几遍：
阴晦（ ） 萧索 瓦楞（ ） 胯下（ ） 祭祀 竹匾 毡帽 秕谷（ ） 潮汛
愕然（ ） 鄙夷 嗤笑（ ） 瑟索（ ） 惘然（ ） 隔膜 恣睢（ ）
2．解释下列词语在课文语句中的含义：
阴晦 萧索 愕然
鄙夷 惘然 隔膜
展转 恣睢
3．熟读课文最后三段，然后填空：
①然而我又不愿意他们因为要一气，都如我的 而生活，也不愿意他们都如闰土的
而生活，也不愿意都如别人的 而生活。
②现在我所谓希望，不也是我手制的 么？只是他的愿望 ，我的愿望 罢了。
③我在蒙眬中，眼前展开一片海边 的沙地来，上面 的天空中挂着一轮 的圆月。我想：希望是 的。这正如 ；其实地上本没有路， ，也便成了路。
二、扩展读写
㈠阅读下面这篇小说，然后做后面的题目：
军 刀
不是军人，我却拥有一把军刀。不是真正的军刀，却是真正的好刀，准确地说是一件金属雕塑品。
军刀出于一位军旅雕塑家之手，燕赵壮汉，宋哲元将军29军之后裔。雕塑家赠我燕山刀，我赠雕塑家淮河酒，钢刀遇到烈酒仿佛骨骼遇血。酒酣耳热，胆气舒张，雕塑家缓缓抽出他的作品，砰一声插在我俩对饮的桑木桌上。军刀闪闪晃动中，热酒在木桌上流成了北方的河。遥隔酒河，他给我讲述了一则关于军刀的故事。
1933年3月，日寇占领喜峰口西侧两个阵地，企图对主峰形成迂回包围。宋哲元决心把鬼子赶下山去，筹划出一个出奇制胜、静夜袭营的方案。他秘密约请精良工匠，认真锻打五百把上品军刀，并挑选五百士兵组成大刀队。充分准备，严格训练。临战，宋哲元亲赴阵前送行。巍巍长城脚下，五百男儿巍巍列队，仿佛天地之间矗起一座血肉长城。 。一个，一个，一个，宋哲元从五百条汉子面前一一走过。士兵年轻得像刚刚抽叶的红高粱，抚摸他们的肩膀，仿佛抚摸黑土地。五百双眼睛映出一幅相同的画面：飞雪，长城，一只盘旋在长城上空的鹰。宋哲元想，如果不是日本侵略，他们当是在垄亩间劳作，还是在学堂里学习呢？如果不是日本侵略，此刻，夕阳西下，暮色将临，五百位母亲不是正依倚在五百扇门边，殷殷瞩盼着五百个孩子回家吃晚饭吗？可是如今想到这里，宋哲元突然停下了脚步。为什么停下脚步，他自己也不知道。他只觉得，面对这个士兵有话要说。
大额头，方嘴唇，一副聪慧与质朴的自然结合--宋哲元心头怦然一动。
他问：你叫什么名字？
回答：报告军长--一班班长侯万山。
他问：你身上背的是什么？
回答：报告军长--是大刀。
他问：背着大刀去干什么？
回答：报告军长--风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还
他问：不简单，还是个诗人。在家读过书？
回答：报告军长--临上轿扎耳眼：我们队长现教的。
他问：队伍明天就要出发，有话要说吗？
一听这话，侯万山热泪泉涌，砰的一声给宋哲元跪下了。
宋哲元冷峻如铁：你是男子汉吗？
侯万山仰面作答：报告军长--是男子汉。
宋哲元说：男儿膝下有黄金，更何况抗日军人。
侯万山含泪站起作答：我侯万山别无牵挂，只是家有一个临产之妻，如果我壮烈了，孤儿寡母能得军长体恤，我也就死而瞑目了。
听完，宋哲元望着侯万山那双闪烁在大额头和方嘴唇之间的眼睛，之后，蓦然转脸作狮子吼：军务处。
军务处高声报告：在！
宋哲元说：把侯万山的话记下来，也把大刀队全体官兵的要求记下来。说完面对侯万山也面对他的五百壮士，久久，久久，只轻轻讲了一句：你们放心去吧。之后，他庄重立定缓缓把手掌举向帽檐，在巍巍盘旋的苍鹰翅膀下，立成一座雪人。
喜峰口战役，侯万山牺牲在长城脚下的罗文峪中。目击者说，他一人砍死七个鬼子，直到军刀卷刃。
遵照诺言，宋哲元对烈士遗愿一一妥做安排。
他派人到侯万山老家，接来烈士的妻子和一对刚刚出世的双胞胎，把他们安置在自己家里，还请来两个奶妈哺育幼婴。他对部下郑重交代：侯万山的孩子就是29军的孩子，就是我宋哲元的孩子。这两个孩子一个就叫做宋记峰，一个叫做宋记峪，作为对喜峰口和罗文峪的纪念。十八岁后，他们还跟随他们的父亲，改姓为侯。
我问：从哪里的来这么一个动人的故事。
他答：家父所言--他当时是29军军务处的副官，侯万山的遗属，就是他去接的。
说到这里雕塑家连喝三盅，热泪顺着面颊落下，滴滴溶进桑木桌上那条北方的河。
军刀兀自孑立，锃锃闪动冷峻的光。
1.读完这篇小说，你内心产生的最深感受是什么？请用两个成语（四字短语）或一句诗词（歌词）来表达这种感受。
2.文章第三段横线处抽去了一个句子，你认为应该是下面哪句话？为什么？
Ａ．刀柄在肩，刀身在背，硬瘦西风敲打在金属上，五百钢刀发出铮铮雷韵
Ｂ．五百个士兵每人背着一把钢刀，凛冽的西风吹打在钢刀上，发出铿锵的声响
Ｃ．五百壮士，五百钢刀，凛冽西风吹打在金属上，五百钢刀呜呜齐鸣
选 理由：
３. 你最欣赏宋哲元或侯万山的哪一种品质？简要举例说明。
【参考答案：1.列举如下：
壮烈：如可歌可泣、惊心动魄；壮怀激烈、豪气冲天；把我们的血肉筑成我们新的长城； 金戈铁马，气吞万里如虎。
责任：如天下兴亡，匹夫有责。
勇敢：如生当作人杰； 我们万众一心冒着敌人的炮火前进；
感动：如震撼人心、催人泪下； 热泪盈眶、热血沸腾；为什么我的眼里常含泪水，因为我对这土地爱得深沉； 我的眼泪在飞。
敬仰：如浩气长存、肃然起敬。
人情美：无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。
2.A,因为这句话句式短促,节奏鲜明,有力地表现了五百壮士出征前那豪气冲天和悲壮的气氛,硬瘦、敲打、铮铮雷韵等词语表现出了坚定、勇敢、悲壮的情感，与上下文相协调。
3.宋哲元： 体恤下属，爱兵如子；信守诺言，富有人情味；
候万山： 英勇无畏，深明大义，富有责任感（既对国家、又对家庭）
（举例说明要摘录文中有关语句或概述文中有关内容）】
㈡通过对比描写来表现人物，是一种常用且富有表现力的写作方法。请你选择班级中两位在外貌、性格、爱好、言行习惯等某一方面有较大差异的同学来进行对比描写。为了不使同学难堪，名字可以另取或甲、乙代替。字数应不少于200字。
3、人教版九年级语文上册第8课致女儿的信教学设计
内容预览：
《致女儿的信》教学设计
设计意图
歌德说过：“哪个少年不钟情，哪个少女不怀春？”正值花季的少男少女，必然对爱情充满了好奇和遐想。这篇课文是苏霍姆林斯基写给女儿的信，是作者对女儿进行的一次生动的爱情教育。文字朴实晓畅，语言生动形象，昭示了爱情的真谛。爱情，可以说是人生命本能的一种活动，一种体验。人在花季，多彩的心事就像爬山虎攀上了年轻人的心房，稍不留神就容易踏上早恋的航船，教书育人，是语文教育应尽的责任。鉴于这种考虑，拟对教材作如下安排：
学习目标：
l．了解书信的写法；继续完成词语、名言警句和文学常识的积累；
2．了解“爱情的真谛，感受伟大爱情的美好；
3．进行爱情教育，帮助学生走好青春第一步，正确把握萌动的情感。
教学重难点：
1、教学重点：
品味含义深刻的语言，了解爱情的特质，树立正确的爱情观。
2、教学难点：
学生处于特殊的生理和心理阶段，且无生活经历，理解爱情的本质有些困难，加之现实生活中对待早恋的观念，使得学生不太愿意就这看法。
教学时数：一课时。
教学方法：讨论研讨相结合，以学生自主学习为主。
教学辅助手段：多媒体。
课前准备
1．借助工具书自学生字、词：
繁衍 刹那间 迷惑不解 勃然大怒 无与伦比
怒不可遏 曙光 伫立凝视 繁殖
2．查找资料，了解作者苏霍姆林斯基。
3．搜集有关爱情的名言警句；
4．收看古今中外的经典爱情故事：《孔雀东南飞》、《梁山伯与祝英台》、《魂断蓝桥》、《罗密欧与朱丽叶》、《泰坦尼克号》、《乱世佳人》等等。
教学过程
（一）导入新课
1、提问：
同学们已满十四岁了，你们的爸爸妈妈给你们说过什么是“爱情”吗？
你们能否试着回答“什么是爱情”？
除了概念性地下定义，可不可以形象地表述什么是“爱情”？（过渡到课文）
通过预习，你们已经阅读了这篇文章，这篇文章的内容是什么？（复述课文内容）
2、简介作者
苏霍姆林斯基出身在一个农民家庭，一生著作颇丰。主要有《给教师的一百条建议》、《把整个心灵献给孩子》等。他在著作中，宣传苏维埃人道主义教育学思想，他的著作富有生动的教育实例，在一些问题上有独到的见解。苏霍姆林斯基的辉煌成就给他带来了很高的声誉。他曾多次获得国家级的勋章和称号。他作为一位有独创精神的教育家被载入苏联史册，成为世界著名教育家。
（二）、阅读文章，整体把握文章：
1、朗读课文，注意揣摩写信人的心理和语气。
2、浏览课文，理清文章的脉络：
1～4段：女儿提出问题及“我”(父亲)对此的态度。
5-24段：回忆从前祖母给“我”讲过的故事，得出爱情是什么的答案。
25段：告诉女儿该如何对待爱情。
3、再读课文，提出问题，创设情景，体会文中父亲的形象和文章的写法：
(1)、你是如何理解爱情的?
提示：在提出这个问题之前，可以向学生阐明爱情是人类最美好的情感，让学生放下心理包袱。
(2)、如果你拿同样的问题问自己的父母，可能得到的答案是什么?
提示：学生给出的答案一定会涉及父母对待这个问题的态度，从而引出下面的问题：
A、文中的“我”对此的态度如何?
(文中的“我”把女儿提出的问题看成是女儿长大的标志，同时“我”对女儿的成长表示高兴并给予充分的尊重。)
B、“我”没有正面回答女儿的提问，却说到了我的少年时代和祖母玛利亚所讲的故事，故事中提到上帝在创造人后，三次来到人间，他从人的眼神中先后读到了哪三种不同的东西?（附板书2）
（爱情，忠诚，心灵的追念。）
（3）、促使那一对男女(后来的老头和老太婆)生活发生了怎样的变化?这么大的变化的基础是什么? （附板书1）
（是他们之间相濡以沫的爱情。）
(爱情是人类永恒的美和力量，是人类种族的生命力永不衰败的纽带。)
（4）、文中的上帝面对人的爱情有何表现?为何多次写到上帝的态度?
表明爱情是人类独有的，是人类文明的产物，只有人才能够爱。
（5）、作者在文章的结尾告诉我们该如何对待爱情?
善待爱情：以人的方式去爱。
（三）欣赏名人名言
爱情是这样的美好，是人类最伟大的情感，看看名人是怎样说的呢？
多媒体出示：
爱情只有是理智的，聪明的才是高尚的
--苏霍姆林斯基
真正的爱情是专一的，爱情的领域是非常狭小的，它狭窄到只能容下两个人生存；如果同时爱上几个人，那便不能称作爱情，它只是感情上的游戏。
--席勒
（四）朗诵爱情诗词
欣赏完了名人的爱情观，让我们回顾一下初中阶段所学的爱情诗歌
多媒体出示，伴随着轻音乐，学生齐诵：
关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
--《关雎》
两情若是久长时，
又岂在朝朝暮暮。
--秦观
衣带渐宽终不悔，
为伊消的人憔悴。
--欧阳修
曾经沧海难为水，
除却巫山不是云。
--元稹
汉乐府·上邪
上邪
我欲与君相知
长命无绝衰
山无棱
江水为竭
冬雷震震夏雨雪
天地合
乃敢与君绝
（五）讨论早恋现象
同学们至此应该明白了，爱情是人类最炽热的情感，最美好的情愫，每个人都渴望幸福，向往爱情。然而过早摘取爱情的果实，我们能收获甜美吗?可以就早恋现象谈谈自己的认识。
学生自由讨论、交流。
老师根据学生的讨论小结：早恋如同一枚青橄榄，品尝到的只是苦涩，要想收获甜美，那就等着成熟的时候再品尝。只有以高尚的人品、成功的事业乃至雄厚的经济作为基石，才能达到美好圣洁的爱情殿堂。
（六）小结：
“爱情是什么”是个既简单又深奥的问题，作者用充满诗意的故事告诉我们：万物生存、繁殖、传宗接代，彼此忠诚，永远思念，这就是爱情，是人类才有的爱情。爱情只有是理智的，聪明的，审慎的，它才是高尚的，才会使人感受到幸福。青春不是爱情的季节，这时的我们还没有足够的能力去承担。
(七)、拓展活动
同学们，爱是美好的情感，人的全部道德都可以在爱情上反映出来。爱情是人类文明的产物。根据自己的理解，你以自己喜欢的形式，说说什么是爱情。可以是一句箴言，也可以是一段随笔，更可以是一篇文章。
4、人教版九年级语文上册第13课《事物的正确答案不止一个》教学设计
内容预览：
《事物的正确答案不止一个》教学设计
【教学目标】：
1．知识目标：理解观点和支撑观点的材料之间、中心论点和分论点之间的关系。
2．能力目标：培养独立阅读、认真探究、积极讨论的能力。
3．情感态度价值观：激活思维，激发想像力，崇尚科学。
【教学重点】：
1、熟读课文，理清“事物的正确答案不止一个”的思维方式与创造性思想、创造力之间的关系。
2、理清议论文的三要素及其结构。
3、激发学生的创造性思维，培养学生的创新能力。
【教学难点】：
激发学生的创造性思维，培养学生的创新能力。
【教学方法】：情境法、讨论法。
【教学用具】：小黑板
【教学课时】：两课时
【教学内容及步骤】：
情境导入 ：
请同学们快速地说出答案： 2+1=？ 3+4=？
看看这样的结果可能吗？
2（月）+1（月）=1（季度）3（天）+4（天）=1（周）
从这个小练习中，你有什么启示？
教师评价归纳：面对生活里那些看似不可思议的东西，只要调整一下思维方式，换一个思考角度，跳出习惯的思维圈圈，就会得到异乎寻常的答案，使不可能变为可能。
今天我们来学习美国实业家罗迦·费·因格的一篇文章《事物的正确答案不止一个》，学习如何成为一个富有创造力的人。
板题：
二、整体感知：
1、看书中的问题，并得出结论。
2、我们能不能引用一首诗歌来说明同一事物在不同的观察角度下会有不同的理解和感受。请同学们思考？
明确：题西林壁 （苏轼）
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。
三、新课讲授：
1、默读课文，表上序号，思考：
⑴、既然许多事物的正确答案不止一个，我们在分析和研究事物时应该采取怎样的态度？
⑵、长期以来，我们已经习惯于事物的正确答案只有一个这种思维模式。这篇课文却提出与之相反的观点，要求我们不满足于一个答案，不放弃探求。这一点为什么非常重要？
⑶、创造性思维有哪些必需的要素？
⑷、这种创造性思维是否任何人都具备呢？是否存在富有创造力和缺乏创造力的区别呢？
2、同桌交流思考答案。
3、正音：明确下列汉字的读音：蒂、孜、汲、锲
4、班级交流讨论结果：
⑴、不满足于一个答案，不放弃探求
⑵、只有认识到事物的正确答案往往不止一个，不满足于一个答案，不放弃探求，我们才能有所发现，有所创造，有所进步。
⑶、创造性思维必需的要素有：①渊博的知识。②运用知识去不断探求新思路。③留意细小的想法，并锲而不舍地使之变为现实。
⑷、任何人都具备创造性思维，但也存在富有创造力和缺乏创造力的区别。
5、请同学寻找历史上古今中外具有创造性思维的人。
例如：牛顿、苹果砸头的故事，发现了万有引力。
鲁班：发明锯子，是受小草割手的启发。
伽利略：摆的定律
黄道婆：纺织
瓦特：蒸气机的发明。
总结：由此可见任何人都具有创造性思维。
6、思考：一个桌面四个角，锯掉一个角，还剩几个？
明确：
7、一位老师带着他的学生去郊游，当他们看到一片杂草丛生的土地时，老师就问学生如何锄掉这些杂草？
明确：火烧、用食草的动物吃掉、开垦种庄稼等。
引申：灵魂中的杂草如何去锄掉？
明确：用知识去锄掉、用美德去占有。
【课堂小结】：读完之后，我想同学们一定会信心大增。我们只要热爱生活，发现生活，遇到问题，多想想为什么。坚持下去，自己的发现能力和创造能力一定会不断提高。
【板书设计】：
【布置作业】：
研讨与练习一、二、三
......
5、鲁教版九年级语文上册第9课《人生》教学设计
课前准备
关于介绍维吾尔族的录像片
教学过程
一、创设情境，营造氛围。
1．导入：这几天，我们都在通过课文了解中国各地的民俗世情，让我们领略到广博的地域文化。老北京热闹的春节，古朴的藏戏，别具一格的民居，都令我们耳目一新。今天，我们就一起去和田走一圈，去真正感受新疆的风土人情吧！
2．媒体展示关于新疆和田及维吾尔族的课件内容，看后说说维吾尔族人民给你留下了怎样的印象。
3．刚才我们通过媒体，对维吾尔风情有了一个直观的印象。下面让我们走进课文，通过文字更多地了解和田的维吾尔乡村、维吾尔人。
二、整体感知，合作交流。
1．自由读文，做到正确、流利，读不通的地方多读几遍。
2．选择自己喜欢的段落读给同桌听。
3．速读课文，分别用一个小标题概括2—3．4．5—6小节的内容。
2—3小节：热爱土地；4小节：爱花的民族、爱美的天性；5—6小节：能歌善舞。
4．默读课文，思考：课文围绕“土、花、歌”具体介绍了新疆和田维吾尔人的哪些风俗习惯，这些习惯表现了维吾尔人的哪些特点？可以从文章的字里行间理解、体会。（学生自读课文，圈划词句，四人小组讨论。）
5．学生交流，教师归纳：
土：表现了维吾尔人热爱沙漠、崇拜土地、眷恋泥土、质朴的特点；
花：表现了维吾尔人爱花、爱美、有花一样的容貌、花一样的名字，自信的特点；
歌：表现了维吾尔人豁达、乐观、特别爱好唱歌、跳舞的特点。
三、重点探究，品味赏析。
1．出示课文的结尾：“生活在豁达乐观、载歌载舞之中的和田维吾尔人，纵使生活再苦，感觉也是甜的。”
2．再读课文，请你结合课文中的具体描写谈谈你对这句话的理解。
生交流、师归纳。课文中具体的描写有：
①第1小节：当沙尘暴铺天盖地袭来时，一个汉子迎风引吭，热烈激昂的歌唱，表现和田维吾尔人的豪情和乐观。
②第2．3小节写到了“和田维吾尔人崇拜土地的程度令人惊叹。”烤肉、馕、“库乃其”的烤制都离不开沙土。他们还把衣服直接摊铺在沙漠上晾晒，吸收大地的精华，给寂静而单调的沙漠平添了几分韵味。
③第4小节“和田地处大漠边缘，那恶劣的环境并没有扼杀维吾尔人爱美的天性。他们天生爱花。花儿不仅盛开在南疆的沙土里，还盛开在维吾尔的门框边、房梁上、墙壁的挂毯上。”
④第5小节中“没有歌舞，维吾尔的生活就不完整，歌舞已成了他们日常生活中不可缺少的重要内容”等等。
3．师小结：生活在沙漠中的和田维吾尔人，物质条件虽然很差，但是他们有豁达、乐观、善良、友好的品性；能歌善舞的特点使他们热爱生活，善于在生活中发现美、创造美、享受美。所以无论生活有多苦，他们仍感觉是甜的。
四、感情练读，积累摘抄。
1．选择自己印象深刻的段落，有感情的练习朗读。
2．把自己喜欢的语句摘抄下来。
附：和田简介
和田古称“于阗”，位于新疆维吾尔自治区的最南端，曾是古丝绸之路的重镇。公元前60年，西汉政府在乌垒（今轮台县）设置西域都护府，和田正式纳入我国版图，其间，佛教传入，和田成为西域最早的佛教中心，直到公元11世纪，伊斯兰教以铁骑、利剑东进，将和田纳入其统治之下。清初，“于阗”改名为“和阗”，1959年，“和阗”又改为现名。
和田的古代文明十分辉煌，尼雅遗址、阿克斯皮力古城、买力克阿瓦提古城、喀拉墩古城、安迪尔古城、约特干遗址、热瓦克佛塔、库克玛日木石窟等世界知名的古遗址及众多出土文物，如古木版画、丝绸地毯残片、金饰佛像、干尸、最古老的钱币、各种服饰用具等像一部部光彩照人的史诗，令无数中外游客叹为观止。此外，和田神奇多样的地貌──巍峨的雪山、瑰丽的冰川、幽深的岩洞、神秘的荒漠丛林、辽阔的草原、美丽的绿洲、多姿的湖沼……也吸引着众多的探险勇士。
和田盛产瓜果和玉石，其中的羊脂玉和墨玉更是久负盛名，游客除了可以在大大小小的玉石店挑选到称心如意的美玉外，还可以到赫赫有名的玉石巴扎里逛一逛，古今中外、天南海北的奇珍异宝全都汇聚于此，颇值得一游。
6、人教版九年级语文上册第6课《纪念伏尔泰逝世一百周年的演说》教学设计
内容预览：
《纪念伏尔泰逝世一百周年的演说》教学设计
【教学目标】
1．体悟雨果和伏尔泰两位杰出人物的思想光辉。
2．品味雨果包含激情、诗化的语言。
3．了解演说词的现场感、交流感的特点。
【教学重点】
1．从作者激情的语言中领略两位杰出人物的思想光辉
2．了解伏尔泰为人类文明做出的贡献。
【教学难点】
1．启蒙运动在西方历史上的重大意义。
2．伏尔泰所处的时代及思想背景。
【课前准备】
1．查找雨果、伏尔泰的相关资料。
2．利用工具书正音正字。
【教学时数】1课时
【教学流程】
一、导入新课
1878年的法国，拿破仑三世王朝已经推翻，建立了共和政府。作者也早已结束了19年的流亡生活。但是，德国对法的战争没有停息，因为政治派别纷争激烈。尤其对巴黎公社员的杀戮，到处弥漫着血腥。“野蛮还在，刀剑猖狂”。作者本人代表左派，同情巴黎公社，不断受到排挤。雨果这位从伏尔泰思想汲取力量的人道主义斗士，在“教导人们走自由”的“法兰西思想之王”伏尔泰与世长辞（1778）的一百年后，发表富有战斗激情的演说。
二、整体感知
1．检查预习
（1）注音：陨 柩 睿 恪
（2）解词：
陨落：星星等从高空落下。
弥留之际：病危将死的时候。
登峰造极：登上高峰，达到顶点。比喻达到了最高境界。
兼而有之：同时具有。
睿智：英明有远见。
著作等身：形容著作数量多。
恪尽职守：谨慎而恭敬地履行职责。
灵柩：已盛尸体的棺材。
媚上欺下：巴结上司，欺骗下属。
凌驾：高出：高出（别人）；压倒（别的事物）。
恼羞成怒：因感到羞愧而发怒。
2．有感情地朗读课文。
3．资料交流：
（1）伏尔泰：原名弗郞索瓦.马利.阿鲁埃；伏尔泰是他的笔名。他是18世纪法国资产阶级启蒙运动的旗手，被誉为“思想之王”“法兰西最优秀的诗人”。他出生在巴黎一个富裕的中产阶级。自小受过良好的教育。伏尔泰写过大量文学作品，其中著名的有史诗《亨利亚德》、《奥尔良少女》，悲剧《欧第伯》，喜剧《放荡的儿子》，哲理小说《老实人》。
（2）维克多·雨果：（1802-1885），法国十九世纪浪漫主义文学的杰出代表，著名的小说家和诗人。雨果13岁开始创作。早期作品多赞成波帝王朝复和天王教会。后在进步思想启发下，正治上转向资产阶段自由主义，并在文学上反对古典主义。他创作的《欧那尼》，以其反封建的主题和打破古典主义创作法则的艺术手法，标志着浪漫主义文学在法国的全面胜利。他的大部分作品深刻反映了十九世纪法国社会政治中的重大事件和社会现实。1831年发表长篇历史小说《巴黎圣母院》，通过中世纪一次巴黎贫民起义，揭露了宗教势力和封建政权对人民的学生压迫，鲜明地体现了雨果的善与美、美与丑的对照原则。1841年被选为法兰西学院院士。1851年曾积极反对拿破仑第三称帝，此后流亡国外达19年。其间创作了大量的诗歌、小说和政论，现实主义倾向大为增强。
（3）启蒙运动：18世纪西方资产阶级继文艺复兴之后所进行的第二次反对教会神权和封建专制的文化运动。弘扬理性、反对宗教、提倡人权。教导人们勇于反抗，追求正义。
4．本文可分三部分：
[1]（1）对伏尔泰作出的贡献进行了总体性的评价。
[2]（2―12）带领人们回顾历史，颂扬伏尔泰在著作、思想和现实斗争方面的丰功伟绩以及非凡的人格力量。
[3]（13―14）回到现实19世纪，高度赞扬伏尔泰的思想和精神，呼吁人们向他讨教，并表达自己与反动势力斗争到底的决心和信念。
5．体会雨果充满激情、富于浪漫主义色彩的演讲语言，并选择几个最能代表这种语言风格的段落自由朗读。
三、问题探讨
1．伏尔泰与黑暗势力作斗争的武器是什么？如何理解伏尔泰为人类文明所作的贡献？
明确：伏尔泰用“笔”作武器。这轻如风，猛如电的“笔”实际是指伏尔泰著书立说，从事文学创作。
伏尔泰对人类的贡献可归纳为两大部分：一是通过著书立说和文学创作，进行思想启蒙，“培良良知，教化人类”；二是以一个知识分子的良知和责任感，为那个时代的弱势人群争取人权，勇敢斗争。
2．伏尔泰的微笑表现了他哪三个方面的特点？作者为什么要突出谈到伏尔泰的微笑？
明确：对权贵和压迫者的嘲笑，表现了他面对敌人不屈不挠、坚定不移的优秀品质；对弱者和被压迫者的微笑，表现他善良、仁慈、博爱的宽广胸怀；微笑体现了伏尔泰讽刺幽默的战斗风格。
作者突出谈到伏尔泰的微笑，着重体现了伏尔泰的非凡人格，表现出不权勇于战斗，同时善于战斗，从容不迫，游刃有余。
3．雨果为什么把伏尔泰生活的时代看作是“一个新的纪元”的开始？
明确：在伏尔泰生活的时代前期，统治阶级压迫人民，而人民却甘心受迫，不敢、也不懂起来反抗，社会愈加昏暗腐败。这时，许多像伏尔泰这样的启蒙主义思想家用自己的笔写下了不朽的篇章，唤起了人们反抗的意识，投入到为民主自由而斗争的自由中去。所以，雨果把伏尔泰生活的时代称为“一个新的纪元”的开始。
4．怎样理解“理性的最高权威”？
明确：雨果在盛赞伏尔泰的历史功绩时，说“他行使过一个职能，他完成过一项使命”，即“培育良知，教化人类”。伏尔泰究竟要教化人类的什么良知？雨果又说，从伏尔泰开始，“人类最高的统治权力将是思想”。这里所说的“良知”与“思想”，就是“理性”。“理性”是启蒙运动的核心概念，是认识这场思想解放运动的意义及局限性的关键。正是以伏尔泰为领袖的一代启蒙思想家，才颠覆了宗教神权与世俗王权的“不证自明”的“合法性”，要求把一切都放到人的“理性”面前审判，“人的尊严”真正确立起来。及至19世纪初，雨果这一代人仍然把“理性”奉为无上权威，所以他才在演说最后大声疾呼“理性的最高权威”。
四、品味语言
1．他受到诅咒、受祝福地走了：受到过去的诅咒，受到未来的祝福。先生们，这是荣誉的两种美好的形式。
明确：“过去”象征着黑暗与邪恶，未来意味着正义与光明。伏尔泰受到过去的诅咒与未来的祝福，正反衬出他与黑暗的势不两立，他对世人的启蒙硕勋。所以说是荣誉的两种美好的形式。
2．我们应为这微笑感动。这微笑里含有黎明的曙光。
明确：伏尔泰的微笑，是对愤怒情结的超越，是看透一切尘嚣之后的宽怒与安详；对权贵与压迫者的嘲笑讥讽，是比对手站得更高的俯视、轻蔑；对弱者与被压迫者的微笑，把迷信和丑恶照得透高，催生的平等、博爱、理智、和平等“黎明的曙光”。
3．我们感到，从今以后人类最高的统治权力将是思想。
明确：思想取代武力成为人类最高的统治权力，意味着人民普遍的觉醒，再也不会盲目地臣服于权威与专制，人间的最高律令将是基于正义和平等的法律，以及真理和良心。这句话提示了启蒙思想家的毕生追求与巨大贡献。
4．既然黑夜出自王座，就让光明从坟墓里出来！
明确：这句富有激情的生动呼告，表现出雨果与黑暗专制势不两立斗争到底的决心和信念；同时也暗示着：长眠于坟墓中的伏尔泰，他曾经催生出的黎明的曙光，无论曾经怎样被黑暗湮没，最终都将在人类历史上大放光彩。
总结语言收获：
（1）诗化语言。
在本文激情洋溢的语言背后，是雨果对黑暗现实与不合理制度的尖锐抨击，对人道主义的热切呼唤。其语言本身，则体现了对比鲜明、文采飞扬、比喻生动、渲染夸张等特点。例如，“他的摇篮映照着王朝盛世的余晖，他的灵柩投射着大深渊最初的微光。”“他受到诅咒、受到祝福地走了：受到过去的诅咒，受到未来的祝福。先生们，这是荣誉的两种美好的形式。”伏尔泰的微笑，“蕴涵有哲理的忧伤”，又“含有黎明的曙光”。“既然黑夜出自王座，就让光明从坟墓里出来!”
（2）口语性强，体现了现场感和交流感。
本文是一篇演讲辞，口语性强，体现了讲话时的现场感和交流。
用短句、问句和排偶句增加口语色彩。如，“微笑，就是伏尔泰。”“够了！够了！暴君们。啊！野蛮还在，好吧，让哲学抗议。刀剑猖狂，让文明愤然而起。”“宗教是什么？是不宽容。”“这是一场战争，是思想反对物质的战争，理智反对偏见的战争，正义反对非正义的战争，被压迫反对压迫者的战争，是仁慈的战争，温柔的战争。”等等。
注意和现场交流。如，提示听众：“各位先生，”“先生们”，“我再说一遍”，这些提示，目中有听众，引起思想情感上的共鸣。
五、小结作业
1．选择你最喜欢的部分背下来。
2．查找资料，进一步认识伏尔泰和雨果。
【板书设计】
......
7、鲁教版九年级语文上册第7课《那树》教学设计
1.课前，可布置学生收集近些年来有关战争的资料。有条件，还可以组织学生收看有关的录像片。
2.本诗的教学，不宜逐词逐句讲解，可先组织学生交流课前搜集的材料，教师也可以补充一些材料，让学生对战争，特别是战争中的平民百姓、妇女儿童生活状况有一些基本的了解，为理解诗歌的意思作铺垫。接着指导学生有感情朗读。最后组织学生交流读后的感受，表达维护和平，制止战争的心愿。
3.读是理解诗句的基本手段，要引导学生在反复诵读中体会诗歌所表达的思想感情。本课的朗读指导，一是要注意将读、想、说有机结合起来，做到读读、想想、说说、读读。如第一节，在读的基础上，想象大海本来是什么样的，现在是什么情景，想象后说一说：面对此景，你有什么感受，你想说什么，说后再读。二是要允许学生采用多种读法来表达情感，真正使朗读成为学生个性化的行为。
4.“弋”读“yì”，不要读“gē”。“茵”“频”的韵母均为前鼻音，“祈”读第二声，这些字音要注意引导学生读准。
5.课后“阅读链接”，安排了“儿童和平条约”。1986年，在美国纽约举行了世界儿童联欢会，会上世界儿童代表签署了《儿童和平条约》，表达了儿童渴望和平的美好心愿。可在本课教学结束时，组织学生诵读“儿童和平条约”，以进一步加深对诗句的理解，激发学生从小维护世界和平的美好情感。
8、鲁教版九年级语文上册第2课《雨说》教学设计
第二课时
一、复习题要，转入主题。
1．质疑，探讨。
同学们，昨日学完叶圣陶爷爷的《荷花》之后，对我影响颇深。今天，谁能说说叶圣陶爷爷是从什么样的角度把荷花观察的透彻入微？
学生A：“从高到低，由外到内！”
老师：摇头，示意不确切。
学生B：“俯视！俯视！”
老师：“何以见得？”
学生C：因为文中字里行间没有“茎”，“杆”的描述，只有“花”和“叶”的写照！
老师：“有道理，有没有其他意见？”
学生D：“有，瞧！叶圣陶爷爷站在很高的桥墩上，正在向下俯视池塘里的荷花呢！”
学生全体：（哄堂大笑）
老师：点头肯定，再次激发。这种写法在说明中叫什么顺序？（空间顺序）“二位说得均有独到之处，今天，我们继续走进课文，看看新发现。”
图文结合，情景交融。
老师：谁来先“添加”一笔仰视所看到的情景？
学生：“我添！我添一笔有关茎的句子！”
老师：“什么样的茎和杆？说出来！”
学生F：“笔直的茎和杆！”
老师（引申）：“这时的叶又像什么呢？”
学生G：“像手！”
老师：“说生动点嘛！回味一下叶圣陶爷爷写出了叶子的什么特点？”
学生H(举手抢先回答)“像……像……像一双…一双宽大的手掌！”
老师：“比喻的好妙啊！我认为应该说成像一双双暴出青筋的玉掌更贴切！同学们再仔细想想，这时的茎和叶连起来又像什么呢？”
学生I：“像点点白帆……”
老师（弥补）：“像点点的白帆拉起一艘艘绿色的网船！”
学生（全体）拍手称绝。
二、鼓励创新意识，提高写作欲望。
老师：想不到同学们把这“接天连叶无穷碧，映日荷花别样红”的水中芙蓉写得如此绝妙，真是“江山代有人才出”啊！
学生：“我们能否仿写一下！”
老师：“好啊！还不快拿出本子动脑动手！”
学生（全体）：发出沙沙的书写声。（老师巡视学生的笔下生花）
学生1写道：“怒放的荷花，露出嫩黄色的小黄莲，如典雅文静的小公主，庄重高贵……”
学生2写道：“含苞欲放的荷花，娇娇滴滴，舞动着它丰满的身姿，露出含情脉脉的睡眼，犹如羞红脸蛋的少女走出沐浴的澡池……”
学生3写道：“望着这超群脱俗的荷花，我自己仿佛也变得玉肤冰洁，晶莹无暇了！”
学生4写道：“未绽开的花骨朵像妙龄少女抹上了淡淡的胭脂……”
三、拓展延伸，积累内化
此时此刻，你最想做什么？选择自己喜欢的方式表达对大自然的热爱。
1、我会写：作者把荷花写得多美呀！我也要写一写自己喜欢的花。
2、我会说：交流有关描写荷花的文章、诗文、体会。
3、我会做：上网收集相关视频、画面、文字资料、制做有关荷花的网页。
4、我会背：选择自己喜欢的句子、段落试背。
5、我会种：有兴趣、有条件的同学可在水盆中养观赏性荷花，体验实践的乐趣。
〔设计意图：安排此项分层作业，是顾及到学生的个性化学习需要，更是为了把学生的学习兴趣延伸到课外，实现课内向课外的开放。〕
四、总结要点，归纳整理。
今天，我们在互动教学中，同学们参与课堂活动，师生共讨课题，留心观察图文，丰富联想题材，在总结写作特点的同时，不断激发自身的创作灵感，今后我们继续学习钻研新课题，新教法。
五、教后反思
教学本课，主要有以下几点感受与思考：
（一）重视学生在阅读中的主体地位。
教学《荷花》一文时，针对学生对荷花的有关情况不是太了解的实际情况，课前鼓励学生自由查找资料，增加感性认识，开课伊始，用多媒体课件展示颜色不同，姿态各异的荷花创设情境来激起学生内心向往美的情感，使学生顺利走进文本和作者一起品赏美丽的荷花。在学习过程中，鼓励学生热情地去读，独立地去读，欣赏性地读，从而发现语言文字中蕴含的美，然后利用网络优势，进入情境，让学生在一个相对独立自由的阅读环境中和文本、和作者、和教师、和学生进行多种形式的交流，探究并运用自己的想象力对文本进行合理想象。利用多种表达方式展示自己对文本的理解和感悟，促使学生自己阅读，自己学会阅读。
（二）重视创设情境，激发情感。
《荷花》一文，语言简洁，想象丰富，富于感染力，字里行间蕴含着作者浓浓的热爱荷花，热爱自然的感情。我引导学生多层面地了解文本内容，通过欣赏荷花美，品读荷花美，边读边想象荷花美，个性体悟荷花美等方式方法使学生与作者的心灵产生了共鸣，坠入了文中优美的画境之中，领悟到荷花的神韵，获得了审美体验，反复品读欣赏后，随着对荷花形象理解的深入，情感的交融，学生的情感被激活了，无穷无尽的赞叹充塞于胸腔，他们不容自遏地想抒发自己的情感，教师抓住这一时机，让学生以自己喜欢的方式表达对大自然的热爱。学生的情感达到高潮，一言一语饱蘸着深情，促进了学生对优美词汇的积累和内化。
9、鲁教版九年级语文上册第20课《陌上桑》教学设计
教学目标
1．结合课文词句，认识“荷、珠”等12个生字，会写“是、朵”等6个生字。
2．正确、流利、有感情朗读课文，背诵课文。
3．感受大自然的美好，陶冶情操。
教学重点
理解课文内容，进入大自然，热爱大自然。
课时安排
2课时
课前准备
1．准备荷花塘的资料片
2．让学生查阅资料，了解荷花塘情况。
3．观察身边的景色。
教学过程
第一课时
一、课题导入，激发兴趣
1．先后出示“荷叶”、“圆圆”，引导学生理解课题。
2．让学生说说荷叶生长的季节、地方。
3．补充资料，播放图片。
4．学生说说自己的感受。
二、感知课文
1．师范读课文，生边听边想象。
2．让学生在众多的动物卡片中，找出文中的小伙伴，并板书。
3．生自读课文，读后评一评自己读得怎么样。
4．小伙伴们都在干什么?(引导学生用文中的一句话说说)
三、学习生字
1．圈出文中的生字和生词。
2．用自己喜欢的方法识记生字
3．汇报学习情况。
4．读生字卡片。
5．读含有生词的句子。(有课文中的句子，也有课外的句子)
四、兴趣表演，理解课文
1．让学生分小队选择自己喜欢的角色自读自演。
2．各队自愿表演，说说自己队把荷叶姑娘当成什么，谈感受其它小队评一评。
3．扩展练习，让学生说一说自己把荷叶当成什么。
五、巩固字词
1．读文中4个句子。(例如：小水珠躺在荷叶上。……)
2．读有生字的练习短文。
第二课时
一、谜语导入
1．出示谜语
2．学生猜谜，师板书课题。
二、复习巩固生字
1．读生字卡片。
2．做“找朋友”游戏。
三、整体感知，理解课文
1．指名朗读课文
2．让学生说一说听到什么，看到什么(师边听边板书)
3．学生自由朗读课文
4．展开讨论：在读中你知道了什么(师完成板书)
四、兴趣朗读、体会情感
1．让学生选最喜欢的一个小伙伴，说说为什么?读给大家听。
2．把描写最喜欢的小伙伴的句子，加入适当动作读一读，演一演。
3．引导学生体会荷叶带给四位好朋友的快乐。
五、学习书写生字
1．认读生字。
2．说一说识字方法。
3．师范写生字。
4．指导学生练习书写。
5．选择展示、集体交流。
六、想想说说，课外延伸
1．说说荷叶是同学们的什么?用“是”说句子。
2．展示图画作业。
3．欣赏荷叶的美丽画面，朗读优美词句。
板书设计
14 荷叶圆圆
小水珠 摇篮 躺
小蜻蜓 停机坪 立
小青蛙 歌台 蹲
小鱼儿 凉伞 游