《高二语文《礼拜二午睡时刻》教学设计一等奖》属于语文教案中比较优秀的内容，欢迎参考。
1、高二语文《礼拜二午睡时刻》教学设计一等奖
编写教案要依据教学大纲和教科书。下面是小编整理的高二语文《礼拜二午睡时刻》教案设计，欢迎阅读参考!
一、教学目标：
1、分析小说的细节描写，品味爱的情感。
2、应该拥有一种博大的爱：关注那些苦难中的同类，关怀和同情弱者。
二、教学重点难点：
1、理解情感在小说中的魅力和作用以及小说对情感的不同处理。
2、理解“悲悯”情感和分析小说手法中节制的力量。
三、教学时间 1课时
四、教学过程：
(一)导入
“母爱是世间最伟大的力量。”它博大无私，瀚如海洋;它绵长如线，细密如丝。孟郊的一首《游子吟》，不知唱出了多少游子的心声与慈母的情怀。法国谚语说“女人固然是脆弱的，母亲却是坚强的。”今天我们要学的马尔克斯的《礼拜二午睡时刻》正如一部短小的黑白电影，在平静的、不动声色的叙述中展现了许许多多耐人寻味的东西。
二、作家作品
1、作者简介
加西亚·马尔克斯是20世纪哥伦比亚魔幻现实主义作家，他是他父亲的非婚生子，从小在外祖父家生活，外祖母经常给他讲一些神话传说和鬼怪故事，这为他的创作打下了基础。他的代表作有长篇小说《百年孤独》共30万字，因为独特的艺术成就而获得了“诺贝尔文学奖”，从此，他就成为拉美小说界的“掌门人”。今天我们将学习他的另一个短篇小说《礼拜二午睡时刻》。
2、有关该作品的评价
《礼拜二午睡时刻》是我认为最好的小说。——马尔克斯
《礼拜二午睡时刻》是我最喜欢的十篇小说之一。——中国“先锋小说”家余华
“为什么神父都会在这个女人面前不安?为什么枯萎的鲜花会令我们战栗?马尔克斯留下的疑问十分清晰，疑问后面的答案也是同样的清晰，让我们觉得自己已经感受到了，同时又觉得自己的感受还远远不够。”——中国“先锋小说”家余华
五、文本研习
1、情节疏理
八月的一个炎热的午睡时刻，一个母亲带着女儿到一个遥远的小镇祭拜因为撬门而被当作小偷枪杀的儿子。
讨论：是不是“小偷”?在母亲心中他是怎样一个人?
文本：回放一下43段枪杀的过程。53-56段母亲的评价的句子。
结论：一个被贫困(麻绳作腰带，光脚)、饥饿折磨得走投无路(低哑、极度疲惫、有气无力)的人，偷点食物——事实上的小偷。
从母亲的评价我们可以看出他一贯的表现——孝顺(听话)、吃苦(拳击养家糊口没办法把牙全部拔掉)，“非常好的人”
2、初步感知：
假如你是这位母亲，你得知这个事实之后会是一种什么心境?
——设身处地的想想母亲的心境：接受事实，悲痛，哀叹生活的残酷、命运弄人。
我们看看文中是如何表现母亲这过程中的情感波动的?
板书：自尊、坚强、隐忍、愤怒、悲痛
法国谚语：“女人固然是脆弱的，母亲却是坚强的。”
3、精读品鉴
研读母亲克制自己情绪的语句，体会作者节制的叙事方式。
(1)她一直是直挺挺地背靠着椅子，两手按着膝盖上的一个皮包，她脸上露出那种安贫若素的人惯有的镇定安详的神情。
明确：用坚强克制悲伤。
(2)“拖鞋穿上!”
“梳梳头!”
“你要有什么事，现在赶快做好!往后渴死了，你也别喝水。尤其不许哭。”
(分析三个感叹号的作用)
小结：临近小镇，心中悲痛又矛盾，用命令的口吻克制自己的脆弱，所以在语调上显得特别强硬。
明确：以命令克制脆弱 内心十分悲痛而故作坚强 维护自尊。
(3)找到神父之后的一番对话。
(略去叙述，找三个学生对话，注意读出语气。)
明确：以执拗克制激动。
(4)母亲是如何重复地说自己是小偷的母亲的?请说说她说这些话的神态。
小结：这是一位坚强隐忍的母亲，当要面对许许多多的流言蜚语时，爱确实需要莫大的勇气呀!
明确：以平静克制愤怒。
(5)母亲是如何神色自如的回忆儿子的?
好人、听话、吃苦
小结：马尔克斯显然不想煽情，只是想克制地叙述一件本身无需渲染就令人震撼的事情，也许对这样的一位母亲煽情只是一种罪恶。但是，从她简单的言行中，我们还是可以看出这个妇女内心隐藏的悲痛是多么刻骨铭心。也许你可以隐隐感觉到，这个妇女表面上平静地就像大地，但是内心却犹如地底下的熔岩，奔突激荡。镇静的背后隐藏着无比的悲痛和宽广的爱。
4、面对这样的母亲，课文中出现了的其他人物是怎样的表现?(神父与其妹妹)
(1)当母亲说到“就是上礼拜在这儿被人打死的那个小偷，我是他母亲”时，神父有哪些变化?为什么有这些变化?
明确：脸刷地红了……头上开始冒汗了……咕咕哝哝地说
暗示着母亲内心难以忍受的痛苦。
(2)找出神父几次劝阻母亲去墓地的话语并结合背景加以分析：
A“天太热了，你们可以等到太阳落山呢?”
小结(结合背景分析)：这是一般的家常搭话，是一个神父对一个普通母亲的问话。
明确：普通问候
B“等一会走吧”
小结(结合背景分析)：神父对这对母女充满了关切，他为了避免母亲受到伤害，才提出建议。
明确：关切的劝阻
C“等到太阳落山再去吧!”
小结(结合背景分析)神父试图相劝却又无能力，但可以看出神父心中道德的天平向母亲倾斜。
明确：无奈的劝阻
板书：同情 关爱 悲悯
六、合作探究
1、探究作品的情感与思想的蕴涵及社会价值
提问：小说中，作家描写了死去的“小偷”的母亲在世人面前的镇静以及神父在这位母亲面前的不安。这种镇静与不安的“倒错”，说明了什么?
小结：巴尔扎克曾说：“母亲的心是一个深渊，在她的最深处你总会得到宽恕。”神父在这坚强隐忍的母亲面前也汗颜了，母亲战胜了道德，这种感情超越时空，一个被人唾弃的小偷，在他们的母亲那找到了尊严，只有漫无边际的母爱才使她面对道德舆论的时候依然一如既往的表现自己的母爱。
板书日本谚语：人生最美的东西之一就是母爱，这是无私的爱，道德与之相形见绌。
板书：“悲悯”——人类最高尚的情怀。
2、为什么将这么多笔墨(70段用了14、15段)化在母女俩乘火车时一路的环境描写?
窒息、荒凉、凄凉，不仅是写景也是写人物悲痛的心情。
“一模一样”可看出母亲根本没有心情赏景，只想快点到，心情很焦急——情感的蓄势
“荒凉”“贫瘠”，“香蕉公司”都是在暗示严酷的社会背景，20世纪60年代拉丁美洲国家的状况正是如此，殖民者飓风般的掠夺和政权的反复更使这些国家处于极端的贫困之中，人民除了经受着贫穷之外，个体生命也没有丝毫的保障。为下文吃苦耐力的儿子因为饥饿偷食物作伏笔，也为后文镇上人们的这种麻木、蒙昧提供社会背景。——悬念、伏笔
3、作品以《礼拜二午睡时刻》为题有何深意?
作者选取一个夏日午睡时刻，不仅写出了时人的昏睡，但昏睡的仅仅是众人的身体吗?不，昏睡的还有众人的同情心和悲悯心，而母亲却在这一刻获得了生存的意义，获得了她作为一个母亲的全部价值，伟大的母爱打破了“午睡时刻”众人昏睡麻木的状态，不断的拷问着众人，在母亲的直视下，神父羞愧不安了，也让我们受到了心灵的震撼。这种震撼来源于母爱，来自于作家悲天悯人的一种情怀，更可能来自于生活本身。
2、高二语文《礼拜二午睡时刻》教学设计
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一、教学目标：
1、分析小说的细节描写，品味爱的情感。
2、应该拥有一种博大的爱：关注那些苦难中的同类，关怀和同情弱者。
二、教学重点难点：
1、理解情感在小说中的魅力和作用以及小说对情感的不同处理。
2、理解“悲悯”情感和分析小说手法中节制的力量。
三、教学时间 1课时
四、教学过程：
(一)导入
“母爱是世间最伟大的力量。”它博大无私，瀚如海洋;它绵长如线，细密如丝。孟郊的一首《游子吟》，不知唱出了多少游子的心声与慈母的情怀。法国谚语说“女人固然是脆弱的，母亲却是坚强的。”今天我们要学的马尔克斯的《礼拜二午睡时刻》正如一部短小的黑白电影，在平静的、不动声色的叙述中展现了许许多多耐人寻味的东西。
二、作家作品
1、作者简介
加西亚·马尔克斯是20世纪哥伦比亚魔幻现实主义作家，他是他父亲的非婚生子，从小在外祖父家生活，外祖母经常给他讲一些神话传说和鬼怪故事，这为他的创作打下了基础。他的代表作有长篇小说《百年孤独》共30万字，因为独特的艺术成就而获得了“诺贝尔文学奖”，从此，他就成为拉美小说界的“掌门人”。今天我们将学习他的另一个短篇小说《礼拜二午睡时刻》。
2、有关该作品的评价
《礼拜二午睡时刻》是我认为最好的小说。——马尔克斯
《礼拜二午睡时刻》是我最喜欢的十篇小说之一。——中国“先锋小说”家余华
“为什么神父都会在这个女人面前不安?为什么枯萎的鲜花会令我们战栗?马尔克斯留下的疑问十分清晰，疑问后面的答案也是同样的清晰，让我们觉得自己已经感受到了，同时又觉得自己的感受还远远不够。”——中国“先锋小说”家余华
五、文本研习
1、情节疏理
八月的一个炎热的午睡时刻，一个母亲带着女儿到一个遥远的小镇祭拜因为撬门而被当作小偷枪杀的儿子。
讨论：是不是“小偷”?在母亲心中他是怎样一个人?
文本：回放一下43段枪杀的过程。53-56段母亲的评价的句子。
结论：一个被贫困(麻绳作腰带，光脚)、饥饿折磨得走投无路(低哑、极度疲惫、有气无力)的人，偷点食物——事实上的小偷。
从母亲的评价我们可以看出他一贯的表现——孝顺(听话)、吃苦(拳击养家糊口没办法把牙全部拔掉)，“非常好的人”
2、初步感知：
假如你是这位母亲，你得知这个事实之后会是一种什么心境?
——设身处地的想想母亲的心境：接受事实，悲痛，哀叹生活的残酷、命运弄人。
我们看看文中是如何表现母亲这过程中的情感波动的?
板书：自尊、坚强、隐忍、愤怒、悲痛
法国谚语：“女人固然是脆弱的，母亲却是坚强的。”
3、精读品鉴
研读母亲克制自己情绪的语句，体会作者节制的叙事方式。
(1)她一直是直挺挺地背靠着椅子，两手按着膝盖上的一个皮包，她脸上露出那种安贫若素的人惯有的镇定安详的神情。
明确：用坚强克制悲伤。
(2)“拖鞋穿上!”
“梳梳头!”
“你要有什么事，现在赶快做好!往后渴死了，你也别喝水。尤其不许哭。”
(分析三个感叹号的作用)
小结：临近小镇，心中悲痛又矛盾，用命令的口吻克制自己的脆弱，所以在语调上显得特别强硬。
明确：以命令克制脆弱 内心十分悲痛而故作坚强 维护自尊。
(3)找到神父之后的一番对话。
(略去叙述，找三个学生对话，注意读出语气。)
明确：以执拗克制激动。
(4)母亲是如何重复地说自己是小偷的母亲的?请说说她说这些话的神态。
小结：这是一位坚强隐忍的母亲，当要面对许许多多的流言蜚语时，爱确实需要莫大的勇气呀!
明确：以平静克制愤怒。
(5)母亲是如何神色自如的回忆儿子的?
好人、听话、吃苦
小结：马尔克斯显然不想煽情，只是想克制地叙述一件本身无需渲染就令人震撼的事情，也许对这样的一位母亲煽情只是一种罪恶。但是，从她简单的言行中，我们还是可以看出这个妇女内心隐藏的悲痛是多么刻骨铭心。也许你可以隐隐感觉到，这个妇女表面上平静地就像大地，但是内心却犹如地底下的熔岩，奔突激荡。镇静的背后隐藏着无比的悲痛和宽广的爱。
4、面对这样的母亲，课文中出现了的其他人物是怎样的表现?(神父与其妹妹)
(1)当母亲说到“就是上礼拜在这儿被人打死的那个小偷，我是他母亲”时，神父有哪些变化?为什么有这些变化?
明确：脸刷地红了……头上开始冒汗了……咕咕哝哝地说
暗示着母亲内心难以忍受的痛苦。
(2)找出神父几次劝阻母亲去墓地的话语并结合背景加以分析：
A“天太热了，你们可以等到太阳落山呢?”
小结(结合背景分析)：这是一般的家常搭话，是一个神父对一个普通母亲的问话。
明确：普通问候
B“等一会走吧”
小结(结合背景分析)：神父对这对母女充满了关切，他为了避免母亲受到伤害，才提出建议。
明确：关切的劝阻
C“等到太阳落山再去吧!”
小结(结合背景分析)神父试图相劝却又无能力，但可以看出神父心中道德的天平向母亲倾斜。
明确：无奈的劝阻
板书：同情 关爱 悲悯
六、合作探究
1、探究作品的情感与思想的蕴涵及社会价值
提问：小说中，作家描写了死去的“小偷”的母亲在世人面前的镇静以及神父在这位母亲面前的不安。这种镇静与不安的“倒错”，说明了什么?
小结：巴尔扎克曾说：“母亲的心是一个深渊，在她的最深处你总会得到宽恕。”神父在这坚强隐忍的母亲面前也汗颜了，母亲战胜了道德，这种感情超越时空，一个被人唾弃的小偷，在他们的母亲那找到了尊严，只有漫无边际的母爱才使她面对道德舆论的时候依然一如既往的表现自己的母爱。
板书日本谚语：人生最美的东西之一就是母爱，这是无私的爱，道德与之相形见绌。
板书：“悲悯”——人类最高尚的情怀。
2、为什么将这么多笔墨(70段用了14、15段)化在母女俩乘火车时一路的环境描写?
窒息、荒凉、凄凉，不仅是写景也是写人物悲痛的心情。
“一模一样”可看出母亲根本没有心情赏景，只想快点到，心情很焦急——情感的蓄势
“荒凉”“贫瘠”，“香蕉公司”都是在暗示严酷的社会背景，20世纪60年代拉丁美洲国家的状况正是如此，殖民者飓风般的掠夺和政权的反复更使这些国家处于极端的贫困之中，人民除了经受着贫穷之外，个体生命也没有丝毫的保障。为下文吃苦耐力的儿子因为饥饿偷食物作伏笔，也为后文镇上人们的这种麻木、蒙昧提供社会背景。——悬念、伏笔
3、作品以《礼拜二午睡时刻》为题有何深意?
作者选取一个夏日午睡时刻，不仅写出了时人的昏睡，但昏睡的仅仅是众人的身体吗?不，昏睡的还有众人的同情心和悲悯心，而母亲却在这一刻获得了生存的意义，获得了她作为一个母亲的全部价值，伟大的母爱打破了“午睡时刻”众人昏睡麻木的状态，不断的拷问着众人，在母亲的直视下，神父羞愧不安了，也让我们受到了心灵的震撼。这种震撼来源于母爱，来自于作家悲天悯人的一种情怀，更可能来自于生活本身。
3、高二语文《窦娥冤》第二课时教学设计
教案是教师的教学设计和设想。下面是小编整理的高二语文《窦娥冤》第二课时教案设计，欢迎阅读参考!
【学习目标】
1.归纳窦娥的性格特点，认识到窦娥的刚烈性格和反抗精神
2.分析悲剧产生的根源，感受《窦娥冤》悲剧的美学价值
3.概括该剧的主题
【重点难点】
现实主义和浪漫主义相结合手法的运用与理解
【知识积累】
《窦娥冤》是中国十大悲剧之一的传统剧目，是一出具有较高文化价值、以广泛群众为基础的名剧，据统计，我国约八十六个剧种上演过此剧。
《窦娥冤》 元●关汉卿作。写窦娥被无赖诬陷，又被官府错判斩刑的冤屈故事。全剧四折一楔子。剧情是：楚州贫儒窦天章因无钱进京赶考，无奈之下将幼女窦娥卖给蔡婆家为童养媳。窦娥婚后丈夫去世，婆媳相依为命。蔡婆外出讨债时遇到流氓张驴儿父子，被其胁迫。张驴儿企图霸占窦娥，见她不从便想毒死蔡婆以要挟窦娥，不料误毙其父。张驴儿诬告窦娥杀人，官府严刑逼讯婆媳二人，窦娥为救蔡婆自认杀人，被判斩刑。窦娥在临刑之时指天为誓，死后将血溅白绫、六月降雪、大旱三年，以明己冤，后来果然都应验。三年后窦天章任廉访使至楚州，见窦娥鬼魂出现，于是重审此案，为窦娥申冤。《窦娥冤》全名《感天动地窦娥冤》，此剧现存版本有：明脉望馆藏《古今名家杂剧》本、《元曲选》壬集本、《酹江集》本、《元杂剧二种》本、《元人杂剧全集》本。
《窦娥冤》是关汉卿的代表作，也是我国古代悲剧的代表作。它的故事渊源于《列女传》中的《东海孝妇》。但关汉卿并没有局限在这个传统故事里，去歌颂为东海孝妇平反冤狱的于公的阴德;而是紧紧扣住当时的社会现实，用这段故事，真实而深刻的反映了元蒙统治下中国社会极端黑暗、极端残酷、极端混乱的悲剧时代，表现了中国人民坚强不屈的斗争精神和争取独立生存的强烈要求。它成功地塑造了“窦娥”这个悲剧主人公形象，使其成为元代被压迫、被剥削、被损害的妇女的代表，成为元代社会底层善良、坚强而走向反抗的妇女的典型。
《窦娥冤》全剧为四折一楔子，课文选的第三折，是全剧矛盾冲突的高潮部分，写窦娥被押赴刑场杀害的悲惨情景，揭露了元代吏治的腐败残酷，反映了当时的社会黑暗，歌颂了窦娥的善良心灵和反抗精神。
作品在艺术上，体现出现实主义与浪漫主义风格的融合。作品用丰富的想象和大胆的夸张，设计超现实的情节，显示出正义的强大力量，寄托了作者鲜明的爱憎，反映了广大人民伸张正义、惩治邪恶的愿望。
关汉卿戏曲的语言通俗自然，朴实生动，极富性格，评论家以“本色”二字概括其特色。课文中的曲词，都不事雕琢，感情真切，精练优美，浅显而深邃。
【课堂探究】
学生活动一：《感天动地窦娥冤》情节是怎样发展的?
学生活动二：窦娥与现实生活的矛盾冲突有哪些?这些矛盾反映了怎样的社会现实?
学生活动三：【滚绣球】这段曲词在音韵上有什么特点?表达了窦娥怎样的思想感情?如何表现的?
4、高二语文《桥边的老人》第二课时教学设计
教案是教师为顺利而有效地开展教学活动，根据教学大纲和教科书要求及学生的实际情况，以课时或课题为单位，对教学内容、教学步骤、教学方法等进行的具体设计和安排的一种实用性教学文书。下面是小编整理的高二语文《桥边的老人》第二课时教案设计，欢迎阅读参考!
一、品析鉴赏
(一)老人形象
作品开篇通过“戴钢丝边眼睛”、“尘土”、“浮桥”已经忙着逃命的车辆、人群的各种动作以简单的白描手法为我们勾勒出一幅战争来临前忙乱的极富写实效果的画面，又佐以后文对于“撑起来，摇晃了几步，向后一仰，终于又在路边的尘土中坐了下去”等动作的描写，剔透地写出生活现实，烘托出了在人们竞相逃命之际，一个朴实憨厚善良的老人形象。通过其好似不断在重复着同样内容的质朴语言，表现出一个既不懂政治又不懂战争，一个简简单单的饲养员，一个最普通的人在战争是的心态，这与包括“我”在内的其他人面对战争的那种一心想着撤离的恐慌，形成鲜明的对比。这时的老人就好像一名即将坐化的老僧，表现不出一丝对死亡的畏惧，然而并非他不恐惧死亡，而是他根本不知道战争的来临，死亡的即将到来，将主题表现的淋漓尽致。
老人充满爱心，其形象闪耀着普通的人性的光辉，与践踏人类生命的残酷战争形成鲜明的对比。作者旨在呼唤人性与爱的回归，斥责非正义战争给世界带来的灾难。
(二)我的形象
“我”只是充当故事中的一个人物、一个观察议论和流露感情。第一段末尾的那句“他太累了，走不动了”，以及“我”与老人的对话中插入的一句“那是他的故乡，提到它，老人便高兴起来，微笑了”，都是“我”的揣测而已。尽管如此，我们通过对有关战争的场面描写和与老人的谈话以及催促老人离开这些细节，还是可以看出，“我”是对老人同情的，对战争厌恶的。
(三)叙述视角
1、介绍叙述视角。
小说一开始，就要给自己找一个叙述的身份和位置，这就是叙述视角，或者叙述角度，这是小说的立足点，它决定了叙述者以何种身份、何种角度来讲述故事。“作者—叙述者—人物”三者有不同程度的交叉重合关系，从而使小说的叙述方式产生不同的审美效果。
2、介绍叙述人称。
叙述视角可以分为全知视角和有限视角。全知视角基本上是叙述者等同于作者，他超越小说的所有人物和事件，了解小说的全部细节和所有人物的心理及命运。全知视角的叙述一般采用第三人称的叙述方式。
有限视角是现代小说的一大贡献，这时叙述者只了解故事的部分情节，故事的叙述者往往是小说中的一个人物，采用的是第一人称或者第三人称的叙述方式。第一人称“我”的运用将叙述限定在一个有限的视角中，小说主人公“我”就是故事的讲述人，叙述者和人物重叠。
3、《桥边的老人》叙述视角分析
小说一开始，是一段场面描写：一个孤独的老人独自坐在战火即将燃至的桥边，似乎这是一个“全知”的叙述角度。只是随着第二段的进入，“我”的出现，才将叙述限定在一个有限的视角中。然而，虽然用了第一人称，有“我”的参与，“我”只是充当故事中的一个人物、一个观察议论和流露感情。第一段末尾的那句“他太累了，走不动了”，以及“我”与老人的对话中插入的一句“那是他的故乡，提到它，老人便高兴起来，微笑了”，都是“我”的揣测而已。这是一种出自讲述者主观的认定，与“全知”的叙述角度不同，它是或然的、有限的观察角度。
首先，这种角度给了我们一种“亲历”的感觉，仿佛这是一篇来自战场的报道，一个真实的特写，是一种“现在进行时”的叙述。作者是在讲述一件正在发生的事情，由“我”来作为故事里的人物，可以增加一些真实感和亲切感。
其次，采用第一人称，可以避免作者的介入，更多的是显示故事而不是讲述故事，显得比较客观。具体说来，小说通过“我”之眼，通过“我”与老人之间的对话，尤其是老人三次唠叨着“猫会照顾自己，可是，另外几只东西怎么办呢?”这样的细节描写，将老人的内心之痛刻画入微。尽管没有一句带有情绪化的语言，却令我们感受到对战争的谴责和对和平的热爱。
最后，“我”作为故事的叙述者讲述的仅仅是“我”的所见所闻，对其他人物的感受只能推测，这对读者而言，要求能挖掘人物的心理，玩味故事的内涵。比如，在小说末尾，当“我”再次催促老人离开，而老人却无力起身时的动作描写和语言描写：老人“摇晃了几步，向后一仰，终于又在路旁的尘土中坐了下去”，那时我在照看动物，他木然地说，可是不再是对着我讲了，我只是在照看动物。这一切都是客观地呈现出来的，关于老人在战争中的命运和老人对现实的情感等，都需要读者借小说的信息推导出来。
(四)人物对话
1、对话设计富有张力。
文中的对话，由“我”的“劝离”与老人的“不动”构成两极，仿佛一场太极推手表演。文中“我”两次劝老人离开，但他始终没有挪动。老人难以动身的主要原因当然是体力不支、疲惫不堪。另一方面，对家园的留恋以及对未来生活的茫然也是使老人不想动身的内在因素。对于一个76岁高龄的孤独老人来说，在生命临近终点之际却失去了生活的依靠和希望，求生的欲望自然减退，以至于可置生死于度外。2、对话成为推动叙述的主要力量。
这篇小说的人物几乎原地不动，除了对话没有其他动作;小说的情节也非常简单，它的展开主要借助人物对话。小说里的对话简单高效，蕴涵了所有该有的生动情节，反映出人物的个性心理。3、对话看似简洁，却蕴涵大量的信息。如：
“什么动物?”我又问道。
“一共三种，”他说，“两只山羊，一只猫，还有四对鸽子。”
“你只得撇下它们了?”我问。
“是啊。怕那些大炮呀。那个上尉叫我走，他说炮火不饶人哪。”
“你没家?”我问，边注视着浮桥的另一头，那儿最后几辆大车正匆忙地驶下河边的斜坡。
“没家，”老人说，“只有刚才讲过的那些动物。猫，当然不要紧。猫会照顾自己的，可是，另外几只东西怎么办呢?我简直不敢想。”老人对动物如数家珍，我们不但了解了老人平日的生活状况，这几只动物在老人心目中所占据的地位，还了解到老人离家时的无奈和被迫。“我”“注视着浮桥的另一头，那儿最后几辆大车正匆忙地驶下河边的斜坡”，暗示了我对老人命运的担心：没赶上去巴塞罗那的卡车就等于要留在战场上了，而此时，最后的大车也即将驶离。末尾处老人“摇晃了几步，向后一仰，终于又在路旁的尘土中坐了下去”。实际意味着老人凶多吉少的未来。这一切，都是被客观地呈现出来，让读者凭借小说所透露地信息推导出来。这也正体现出海明威所倡导的“冰山理论”。
(五)动物意象
小说的主体部分的对话始终围绕着“动物”展开。在不长的篇幅里，小说反复出现着这样的细节：老人三次唠叨着“猫会照顾自己的，可是，另外几只东西怎么办呢?”作者在强调什么呢?在老人的话语里，我们似乎能够看到，在他孤独的垂老之年，只有几个动物与他相依为命的晚景。然而，残酷的战争使这一温馨都无处存身，一无所有的老人在炮火中不但失去了家园，也失去了最后几位可依靠的伴侣。前景的悲凉显而易见，这也许正是老人并不急于逃离，也不惧怕战火的缘故。这些动物被抛弃，无辜地面对人类制造的战火，对人类的仇恨一无所知。战争双方，有谁会关注生命的被扼杀被销毁被剥夺呢?在老人的眼中，这却是世界的价值所在。
二、主旨探讨
提问：“我”和老人的对话始终围绕着“动物”，有人说在这样的战乱之年，人人自危，只求自保，又何必去考虑动物的安危呢?你对这个问题是怎么想的，谈谈你的看法。
明确：短篇小说不可能像长篇小说一样对社会历史作壮观的描写，它只能选取一个小角度、一个侧面，以小见大地折射出有意义的主题来。《桥边的老人》仿佛一个小小的窗口，显示出战火纷飞的年代里人性的善良——对生命的尊重和对和平的渴望。小说是通过关注战争中的小人物和弱者来彰显主题的。
三、作业
1、找出一篇采用全知视角写作的短篇小说，并与《桥边的老人》相比较，领悟不同的叙述方式产生的不同的审美效果。
2、完成课后“思考与实践”第一题：《桥边的老人》中，法西斯的威胁近在咫尺，老人却还在挂念着自己照看的小动物们，表现出人性的光辉。试用第三人称或第一人称，描写老人的内心世界。
3、再找几篇海明威的短篇小说来读，体会他提出的语言“冰山”理论。
5、高二语文苦难中的尊严《论厄运》《直面苦难》教案 必修5教学设计
“苦难中的尊严”——《论厄运》《直面苦难》教案
教学目的：
1、品味凝炼的语言，体会深沉的哲理。
2、提高比较辨析的阅读能力。
3、培养正确面对逆境的态度。
教学重点：以两文的整合为基础，让学生对材料独立探讨以提高研讨能力，并加深对苦难的认识。学习中先以学生筛选体现作者观点的格言警句为突破口，以期理解两篇文章的内涵；然后学生进行两文相同相异点的比较；透彻理解两文深沉的哲思后，学生拓展开去，联想具象化的直面苦难的故事，从中领悟面对不同悲剧时许许多多的英雄或凡人所展示的人性美；最后以练笔的形式将对苦难的认识形成文字，变成座右铭的格式珍藏在自己的内心，化为一种人格力量。
教学难点：理解文章蕴含的哲理。
学习方法指导：独立探讨，整合信息。
教学课时：1课时
教学过程：
一、 导入：
人生苦短，风云难测，我们难以想象海伦·凯勒的世界，那是怎样漫长的黑夜；我们难以窥探贝多芬被剥夺聆听权力时最初的心境！病魔束缚了霍金的躯体，宇宙中弥漫着这位科学巨匠睿智的思绪；智障阻碍了舟舟的发育，而音乐王国里却飘洒着灵动的音符。苦难有非凡的意义，生命有崛起的尊严。今天让我们走进培根和周国平的哲理散文——《论厄运》《直面苦难》，深入体会苦难中的尊严。
师：板书课题 “苦难中的尊严”——《论厄运》《直面苦难》。
二、 解题
题目中的“厄运”“苦难”，指人生并不是一帆风顺的，而是会时时会遇到什么？——“逆境”。
三、展示学习目标：
1、 品味凝炼的语言，体会深沉的哲理。
2、 提高比较辨析的阅读能力。
3、 培养正确面对逆境的态度。
四、阅读《论厄运》
1、速读2分钟，划出《论厄运》中最能体现作者观点的名言警句。
学生回答，讨论后明确。
“好的运气令人羡慕，而战胜厄运则更令人惊叹。”
“幸运所需要的美德是节制，而厄运所需要的美德是坚忍，后者比前者更难能可贵。”
“超越自然的奇迹，总是在对厄运的征服中出现。”
“真正的伟人，是像神那样无所畏惧的凡人。”
“最美好的品质也正是在厄运中显示的。”
（注意：“最美的刺绣，是以明丽的花朵映衬于暗淡的背景，而绝不是以暗淡的花朵映衬于明丽的背景”，“人的美德犹如名贵的香料，在烈火焚烧中散发出最浓郁的芳香”，两句未点出“厄运”、“美德”等字眼，能体现作者观点，但不是最能体现，它们是用比喻、对比给文章增添了诗意。）
2、小结，同学通过刚才找到的句子，思考培根要大家以怎样的态度面对苦难呢？
“无所畏惧”、“勇敢战胜”、“坚忍”。
五、阅读《直面苦难》。
1、对于苦难，作者阐发了哪三个观点？
讨论后小结：面对自然苦难，我们应以最真实的勇气挺立而不倒下，以此维护人在大自然面前的尊严。
苦难磨钝了多少敏感的心灵，悲剧毁灭了多少失意的英雄。人天生是软弱的，惟其软弱而犹能承担起苦难，才显出人的尊严。
苦难英雄也是芸芸众生中的一员，生活在世俗的旋涡中。面对苦难，最深刻的生活体验藏在日常生活的不为人知的角落。
2、这样看来，《直面苦难》的主旨是什么？
人在自然悲剧面前，应该坚强挺住，维护自己在大自然面前的尊严，这种坚强是战胜了软弱而挺起的坚强，但不要一味地美化苦难，它也有消极作用。
六、为了更透彻地理解两文的哲理，请同学们用5分钟朗读刚才涉及的名句，并背诵其中的3句。
七、小组讨论，解决以下问题。
1、两文的观点有哪些共同之处？ 2、阐述的侧重点又有什么区别？3、它们说理上各有什么特点？
相同之处是，两文都肯定了逆境的价值。培根说：“厄运所需要的美德是坚忍”，“最美好的品质也正是在厄运中被显示的”；周国平说：一个人只有面对平常生活中的悲剧和苦难，才能成为真正的勇者。两文都指出了面对自然悲剧时应有的态度。培根说：“超越自然的奇迹，总是在对厄运的征服中出现的。”周国平说：“我们以此维护了人的最高的也是最后的尊严——人在大自然面前的尊严。”
不同之处是培根的“逆境观”是英雄主义的，具有古典浪漫主义气息，而周国平则汲取了存在主义的思想养料，倡导一种平民化的“逆境观”，他承认逆境的作用，但同时指出逆境对人的消极磨损作用，反对过分夸大苦难的积极作用和美化苦难英雄的做法，说“只有以软弱的天性勇敢地承受着寻常苦难的人们，才是我的兄弟姐妹”。
两篇文章都具有浓郁的思辩色彩和哲理味，观点鲜明简洁而有力度，但是在说理方式上，却很不一样。 《论厄运》环环相扣，层层深入，分析周密严谨，见解深刻独到。《直面苦难 》不追求分析论证的环环相扣，而是用诗一般跳跃的语句、具象化的阐发，直接点明思考的结果。
八、拓展
学生谈关于“苦难中的尊严”的经典故事，尤其是直面自然悲剧（生老病死、天灾人祸）的故事。
回顾篇目《我与地坛》（史铁生），推荐小说《平凡的世界》（路遥）。
对于学生来说，顺境和逆境不是什么新鲜话题。抓住文本中内容，以此为支撑，启迪学生的思维，让他们在原有基础上认识得到深化。《读本》上选了王蒙的《人生三境》，指导学生阅读。
资料辑录:培根的《培根论人生》一书.该书选择了培根的26篇文章:《论真理》,《论善》,《论美》,《论求知》,《论革新》,《论健康》,《论天性》,《论习惯》,《论幸运》,《论厄运》,《论时机》,《论勇气》,《论敏捷》,《论称赞》,《论爱情》,《论家庭》,《论友谊》,《论青年与老年》,《论旅行》,《论自私》,《论怒气》,《论假聪明》,《论猜疑》,《论嫉妒》,《论狡猾》,《论报复》.这些文章都选自培根的《论说随笔文集》.
单元整合
人生既有灿烂的阳光，也会有凄冷的风雨。直面人生，就是正视人生中的苦、乐、顺、逆，勇敢面对生活中的选择和考验，拥有积极向上的生活态度和通达乐观的健康人格。在人生长河中，我们需要面对的内容将会有很多很多。本专题重点探讨的是人生的大思考：“生存与毁灭”、“顺境与逆境”。有过这类的思考后，我们的意志才会坚强，脊梁才会挺直，生命才有力量。
本专题以问题探讨为主，在经典文本的学习过程中，培养学生的探究意识。围绕“直面人生”分成三个板块：“生存选择”、“真的猛士”、“苦难中的尊严”。这三个板块之间互相补充，层层深入，形成一个整体。第一板块探讨的核心问题是怎样理解司马迁和屈原不同的人生选择，利用材料内容的对立统一，构成问题情境，使学生产生强烈的问题探讨愿望；第二板块让学生在经典文本《记念刘和珍君》所创设的具体情境中进一步探讨“生存选择的问题；第三板块围绕“顺境与逆境”整合材料，两篇文章都具有浓郁的思辨色彩和哲理味，充满人生智慧，学生对学习材料进行独立的探讨，比较文章对逆境表达的观点的异同、说理方式的不同。
6、小学语文二年级第四册第六单元《《语文百花园六：庆祝六一联欢会》教学设计》教学设计
教学目的：
1.通过准备、表演、评价、练写四个环节，达到课内外的沟通及学科间的融合，使学生能够把课内学到的知识用运到课外的实践活动中。
2.通过学生自主合作，在语文实践活动中培养学生主动参与精神及合作的意识。
教学过程：
一、师生商量活动内容。
1.孩子们，你们知道再过几天是什么日子吗？（“六一”儿童节）
2.“六一”儿童节是我们的节日，我们举办一个联欢会好吗？
3.请你们自己准备节目，可以自由组合。都想准备哪些节目呢？（学生自由发言，教师相机指点）
二、课外学生自由组合准备节目。
三、庆祝“六一”联欢会。
1.表演节目：
（1）合唱《快乐的节日》（学生伴奏、伴舞）。
（2）讲故事《一个字》。
（3）讲笑话《写万字》。
（4）配乐古诗联诵。
朗读《早发白帝城》、《华山》；齐唱《春晓》、《风》；
朗诵《黄鹤楼送孟浩然之广陵》、《山行》；齐唱《出塞》。
（5）配乐诗朗读《雨后》（并展示配画）。
（6）课本剧《找不到快乐的波斯猫》。
2.重点评价。
参加了今天的联欢会，我觉得同学们真是多才多艺呀！那我们来评一评，那些同学的节目演得好？你最喜欢哪个节目啊？（自由发言）
一会儿回到教室，我们把联欢会上你印象最深的事写一写。
四、指导写话。
刚才同学们的节目表演得很精彩，大家看得也都非常高兴。现在我们就把联欢会上你印象最深的事写一写。
课件出示要求：*什么时间？我们在什么地方开了庆祝“六一”联欢会？
*在联欢会上，你都看到了什么节目？
*其中你印象最深的事是什么？
学生写完以后，指名2—3名学生朗读自己的写话，大家点评。
五、展示交流。
将学生的写话展示在“学习园地”中，大家观看、交流。
7、高二语文《窦娥冤》教学设计
从容说课
《窦娥冤》是我国十大古典悲剧之一，是元杂剧中悲剧的典范，具有极高的艺术成就教学要在整体把握全剧的基础上，把重点放在高潮部分第三折，要扣住情节发展的顺序，弄清作者是如何刻画窦娥这个人物形象及其性格特征的对
（学生表演，气氛热烈）
师 从掌声中听出，这几位同学的即兴表演还是很成功的，哪位同学来点评一下
生 我来说说吧，首先很难为这几位能在这么短的时间就流畅地演完这一幕戏，基本还是能表现出人物的身份情感特点，特别是那个刽子手就演得出神入化，（学生大笑）美中不足的是，窦娥的那种悲彻动人的情感没有表现出来，演员表演有点造作，不是发自内心的
师 很中肯，那么你认为这一场景写窦娥与婆婆诀别的感情基调是什么呢？
生 悲彻痛楚，哀婉凄恻
师 非常准确，这一场景汇总表现了窦娥的什么性格特点呢？
生 （齐声）善良、孝顺
师 很好，作者实际上有意通过这一场景着力刻画窦娥的善良，这对表达主题有什么帮助？
生 我认为，作者在这里是通过善良被毁灭来揭露社会的黑暗，窦娥越是善良孝顺，揭露的意义就越深刻
师 真是一语中的
课堂小结
师 今天，我们重点欣赏了第三折戏的前两个场景，领略了窦娥身上散发出的人性美，更进一步体会到黑暗社会吞噬善良的悲剧性
布置作业
师 关汉卿是以“本色化”著称于世，他所写的人物的唱词，在抒情中蕴涵着鲜明的动作性，切合特定的戏剧情境，请同学们课后仔细阅读剧本找出例句加以鉴赏点评
第三课时
导入新课
师 （微笑）上节课，我们就开始进入《窦娥冤》高潮部分，这节课呢，我们将进入高潮中的高潮了，（学生大笑），第三个场景写了什么？
推进新课
生 写窦娥在临刑前发下三桩誓愿
师 哪三桩？分别说明了她的什么愿望？
生 第一个誓愿是血溅白练：她希望刑场上的人们能立刻了解她的冤屈；第二个誓愿是六月飞雪：她希望自己的冤屈会在上天得到反应；第三个誓愿是亢旱三年：她不仅希望个人的冤屈得到伸张，而且希望上天能够惩治邪恶
师 三桩誓愿在程度上……
生 （抢答）逐步加深
师 情感也逐步达到高潮，非常好，这三桩誓愿是向谁发下的？
生 （齐声）向天地
师 这就奇怪了，在第一个场景中，窦娥不是刚刚把天地骂了个狗血淋头吗？干吗现在又去求人家？这不是自相矛盾吗？
（学生议论纷纷）
生 我认为并不矛盾，在封建社会，人民不仅在人身权利及政治经济上受压迫，而且在思想上受毒害按当时观念，天地鬼神明察世上是非，主持人间公道封建官吏为了愚民，也每每以青天自况窦娥开始也受神权思想影响，相信“青天大老爷”能主持正义，赏善罚恶在残酷的现实面前，她觉醒过来，看清了“衙门自古向南开，就中无个不冤哉”的社会真相在【滚绣球】一曲中，她猛烈地指责天地鬼神不分清浊，混淆是非，致使恶人横行，良善衔冤窦娥对神权的大胆谴责，实质上是对封建统治的强烈控诉和否定她那似岩浆迸射如山洪决堤般的愤激之词，反映了女主人公的觉醒意识和反抗精神，也折射出当时广大人民的反抗精神，而临刑前的三桩誓愿则希望上天来主持公道
生 我不同意，窦娥对天地鬼神的严厉指斥和要感动天地，显然是矛盾的这说明窦娥诉冤过程中对天的怀疑和依赖是始终交织在一起的这正反映了作家的历史和阶级的局限，一方面，他通过窦娥指天斥地从根本上批判封建统治阶级，表达自己变革现实的愿望；另一方面，又不能从根本上提出救民于水火的办法，只能靠天地动容来昭雪窦娥的冤案
师 不错嘛，能够联系作家背景去分析，还会透过作品去分析作家思想，见解深刻这誓愿在现实世界里能实现吗？
生 不能，是幻想
师 那为什么它们在剧中还能一一兑现？
（学生热烈讨论，老师巡视答疑）
生 这里作者运用了浪漫主义手法，通过奇特的构思，借助想象，让天地震惊，人神共怒，虽然违背常理，却又合乎人情，有力地表现了广大人民要求伸张正义、洗雪天下冤屈的心愿
师 分析得很好啊，在第四折里，作者又用了同样的手法安排窦娥的鬼魂出现向已任“两淮提刑肃政廉访使”的父亲窦天章伸冤，最后终于真相大白、沉冤得雪，张驴儿和赛卢医得到应有的惩处，张驴儿被砍头，赛卢医被流放
（学生鼓掌）
师 （笑）真是大快人心！关汉卿的戏剧语言不事雕琢镂饰，呈其自然朴实的本色，既富有生活气息，又具有强烈的艺术韵味，被称道为“字字本色”，尊为“本色派”之首请同学们从文中找出例子来证明
(学生仔细阅读文章，将找出的语段画出来，时间23分钟)
师 下面，请同学们结合例子评点一下
生 我要评的是窦娥对婆婆的一段说白，那些话出自这个封建社会小媳妇的口里是那样的贴切，表现得是那么自然、生动，可见窦娥对婆婆的孝顺，也使窦娥的性格更加完美
生 张驴儿俗不可耐，面目可憎，连言语也令人作呕，他对蔡婆说：“你教窦娥随顺了我，叫我三声嫡嫡亲亲的丈夫，我便饶了他”这虽是三言两语，却活现出一副恶棍无赖的口吻
师 评得不错啊，戏剧大师关汉卿既立足于戏剧语言性格化，又博采现实生活中的种种语言素材，包括谚语、俚语、成语、口头禅等，融合于作品之中，形成了一个自然真切、色彩斑斓的语言世界，希望同学们课后继续欣赏
课堂小结
师 在本课中，我们结识了一个善良而美丽的灵魂，也感同身受地体会了遭受丑恶社会势力吞噬的孤独无助的痛苦，这就是悲剧的力量，它让我们憎恶邪恶，向往善良，希望我们在戏剧的艺术世界中沐浴，洗去心灵的尘埃
布置作业
师 在文学世界里，我们阅读一个人物应该深入他的内心，用自己的心去触摸他的心，然后，我们就能成就一颗善感的心灵，请课后继续揣摩窦娥这个人物，以“窦娥，我对你说”为题写一篇短文
板书设计
第二课时
情节结构
第三课时
三桩誓愿
活动与探究
一、阅读剧本第四折，思考问题：作者为什么要安排窦娥的父亲为她平冤昭雪？
二、剧本里窦娥三桩誓愿一一实现，这是关汉卿采用了浪漫主义手法假设，把这部分情节还原为现实主义，情节应该怎么发展？会有什么样的结局？
8、高二语文《兴贤》教学设计
由于每位教师的知识、经验、特长、个性是千差万别的。而教学工作又是一项创造性的工作。因此写教案也就不能千篇一律，要发挥每一个老师的聪明才智和创造力，所以老师的教案要结合本地区的特点，因材施教。那么《兴贤》好的教案怎么写？以下仅供参考！
教学目标：
知识与技能：积累文言知识，会结合注释翻译全文。
过程与方法：掌握结构和论证方法，并能在写作中运用。
情感态度与价值观：明确“兴贤”在现实中的意义。
教学重点：
掌握结构和论证方法。
教学难点：
论证方法和结构在写作中的运用。。
教学方法：
自学法、引导法。
教学用具：
多媒体课件。
课时安排：
1课时。
教学过程：
【导入语】
1069年2月，宋神宗起用王安石为参知政事，开始变法。1085年，哲宗即位，起用司马光为相，新法全被废除。虽然新法被废除了，但王安石的变法，仍旧使北宋积贫积弱的局面得到了一定程度的改变。今天我们要学习的是他为后来的改革制造声势的文章《兴贤》。在这篇文章中，作者论述了任贤使能、任用贤才的重要性。
【内容解析】
1、 文章分为两段，这两段各写了什么内容?
明确：第一段讲为什么要“兴贤”，也即“兴贤”的重要性。第二段讲怎样“兴贤”，也即“兴贤”的做法(教师补充，这是议论文的常见结构。议论文的一般结构有：A .是什么? —— 为什么? —— 怎么办?《六国论》B.论点 ———论证 ———结论《中国人是有骨气的》)。
2、 第一段中，作者用了哪些论证方法?
明确：正反对比论证——兴贤则昌(正)，反之则亡(反)。举例(事实)论证——列举历史事实，以古证今。
3、 君王要怎么做才能“兴贤”?
明确：①“博询众庶，则才能者进矣”，要求广泛咨询众人的意见。②“不有忌讳，则谠直之路开矣”，要求广开言路，让人们敢于说话。③“不迩小人，则谗谀者自远矣”，要求疏远小人。④“不拘文牵俗，则守职者辨治矣”，要求不墨守成规。⑤“不责人以细过，则能吏之志得以尽其效矣”，要求不要对人才求全责备。
4、 本篇文章在语言上有什么特点?
明确：语言表达灵活，或用对举，如“国以任贤使能而兴，弃贤专己而衰”，“古今之通义，流俗所共知”。或用排比，如“商之兴也，有仲虺、伊尹，其衰也，亦有三仁。周之兴也，同心者十人，其衰也，亦有祭公谋父、内史过。两汉之兴也，有萧、曹、寇、邓之徒，其衰也，亦有王嘉、傅喜、陈蕃、李固之众”，“博询众庶，则才能者进矣;不有忌讳，则谠直之路开矣;不迩小人，则谗谀者自远矣;不拘文牵俗，则守职者辨治矣;不责人以细过，则能吏之志得以尽其效矣”。
作业布置：
板书设计：
9、高二语文《一剪梅》教学设计
在实际教学活动中，教案起着十分重要的作用。编写教案有利于教师弄通教材内容，准确把握教材的重点与难点，进而选择科学、恰当的教学方法，那么《一剪梅》好的教案怎么写？以下仅供参考！
教学目的：
1、把握李清照词深婉细腻的艺术风格
2、在诵读品味中提高审美情趣，培养学生诗词鉴赏能力
教学重点：
解读文句，分析意境，把握李清照词的艺术风格
教学难点：
词中意境的把握品味
课时安排：
一课时
教学步骤：
一、导语设计：
“江山代有人才出，各领风骚数百年”，因为有诗仙、诗圣、诗鬼、诗豪等一大批杰出诗人的存在，诗歌到了唐朝已发展到了颠峰阶段，于是，宋代文人另辟蹊径，发展并完善了词这一文学样式，使它成为我国文化宝库中又一颗璀璨的明珠。提到宋词，人们就会想到一名杰出的女性，她的出现，给森然的中国历史带来了几多水气，几多温馨，它就是被认为是婉约派词的正宗，提出“词别是一家”主张的南宋女词人----李清照。
二、知人论世：
通过提问，让学生自己述说他们所熟悉的李清照，包括生平及有关她的故事，然后教师小结
明确：1李清照，号易安居士，济南人(今山东)人。父李格非为当时著名学者，夫赵明诚为金石考据家。早期生活优裕，与明诚共同致力与书画、金石的搜集整理。金兵入侵后，流寓南方，明诚病死，境遇孤苦。所作词，前期多写其悠闲生活，后期多悲叹身世，情调感伤，有时也流露出对中原的怀念。李词工于造语，善于创意出新。擅用白描，创立了雅而不难、易而不俗，生活气息浓郁的“易安体”。后人有《漱玉词》辑本。
后人对她的评价：“男中李后主，女中李易安，极是当行本色。前此太白，故称词家三李”。
“清照已一妇人，而词格乃抗轶周柳，虽篇轶无多，固不能不宝而存之，为词家一大宗矣”
2这首词在黄升《花庵词选》中题作“别愁”，是赵明诚出外求学后，李清照抒写她思念丈夫的心情的。伊世珍《琅寰记》说;“易安结缡末久，明诚即负笈远游。易安殊不忍别，觅锦帕书《一剪梅》词以送之。”
三、品味音韵美：
1请一学生朗读，教师进行诵读指导
明确：《一剪梅》是双调，每段有四个乐句，每句四拍，形式上与七律相近，节奏整齐。所不同的是，它的双数句被分解成两小句，每小句四字。这两小句有时意思直贯而下，如“轻解罗裳，独上兰舟”、“雁字回时，月满西楼”;有时意思或相仿或并列，如“一种相思，两处闲愁”，甚至可用叠韵，如“才下眉头，却上心头”。读前一种四字句，两句间停顿要短一些;读后一种四字句，两句间停顿稍长，以造成悬念，突出下句内容的重要性。从整首词来看，单数句应读得缓慢、悠长，双数句可以读得轻快短促，这就有了对比。
2、教师范读
3、全班齐读、二重读
通过朗读，整体感知词的思想内涵，品味词的音韵美。问题设计：同学们声情并茂的朗读，让老师体味到了一种回环往复的音韵之美，这纯粹是因为你们读得好的原因吗?(明确：音韵美的形成一是因为本词的押韵，一韵到底并且都押平声韵，造成舒缓委婉的艺术效果;二是因为词人擅用对仗，使节奏明快、和谐、上口。
四、赏析意境美：
1《白雨斋词话》中说：“易安佳句，如《一剪梅》起七字云：‘红藕香残玉簟秋’，精秀绝伦，真不食人间烟火者”，你能说出它好在哪里吗?
引导学生从词的主旨和意境角度分析，明确：“红藕香残是以点带面的写法，点明了时节，透露出秋景的冷落、萧条，而且渲染了环境气氛，对作者的孤独闲愁起了衬托作用。如果说“红藕香残”是从客观景物(视觉、嗅觉)来表现秋的到来，那么“玉簟秋”就是通过作者的主观感受(触觉)来表达秋的到来，一句话，把客观和主观，景和情都融化在一起了。
2“轻解罗裳，独上兰舟”是作者在孤寂中所想到的排遣寂寞的方法，她排遣掉寂寞了吗?你从哪里看出来的?
引导学生揣摩关键字，明确：从一个“独”字可看出，词人想借泛舟来消愁，结果是“举杯消愁愁更愁”啊。过去和夫君一起双双击楫，充满诗情画意，今天却独自击楫，眼前的情景，只能勾引起往事，怎能排遣得了愁呢?“独”字是“背面敷粉”的写法，其实她想说的是：如果丈夫在家，夫妻一起去划船该多快乐啊。
3为了稍减闲愁，词人又臆想鸿雁能传书信，哪位同学能描述一下“云中谁寄锦书来?雁字回时，月满西楼”这句词是一幅怎样的优美意境呢?
引导学生运用联想法，明确：当空中大雁飞回来时，谁托它捎来书信?我正在明月照满的西楼上盼望着呢。雁传书信，故可暂得安慰，但不可能消除的是一份什么情感呢?是词人的相思之情啊，“月满西楼”不正是“西楼望月几回圆”吗?
4通过比较阅读，领略词人在“一种相思，两处闲愁”中所表露的旖旎、纯洁、心心相印的爱情。
比较鉴赏：“原为西南风，长逝入君怀”--曹植《七哀》
“浮云蔽白日，游子不复返”--《行行重行行》
明确：旧时文人所描述的思妇诗中，大多表述的是单纯思夫或怨其不返的情结，但“一种相思，两处闲愁”却直接点明了夫妻的两相恩爱。他俩同样互相思念着，也同样因离别而苦恼着。这种独特的构思体现了李清照对赵明诚的无限钟情和充分信任，体现了她开朗的性格，善于为对方着想，与一般妇女的狭隘心胸不同。
5名句赏析：“此情无计可消除，才下眉头，却上心头”
明确：词的主旨句的落实。词人对愁的描写极其形象。人在愁苦中总是皱着眉头，愁眉苦脸的，词人正是抓住这一点才写出“才下眉头，却上心头”两句，使人若见其眉头刚舒展又紧蹙的样子，从而体会到她内心的绵绵痛苦。“才……，却……”句式表现愁运动之速，而愁从可见的眉间藏到心头，更使人领略到女词人的万千愁绪，给人以无止境的遐想。
五、背诵全词，比较鉴赏李清照写愁的名句，小结李清照词的语言特色和艺术风格。
比较鉴赏：
1梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得?
――《声声慢》
2莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。
――《醉花阴》
3惟有楼前流水，应念我，终日凝眸。凝眸处，从今又添，一段新愁。
――《凤凰台上忆吹箫》
明确：语言特色(清丽典雅)
艺术风格(深婉细腻)
六、课堂训练：
1、对这首词的理解，不全恰当的一项是：( )
A 上片首句通过视觉、触觉的感受，点明时间已进入深秋，接下两句写词人轻轻解开丝罗的裙衣，小心登舟的情态。
B “云中”三句是说，当空中大雁飞回来时，谁托它捎来书信?我正在明月照满的西楼上盼望着呢。
C 下片前三句的意思是说，自己与丈夫分居两地，“一种相思，两处闲愁”直接点明了夫妻的两相恩爱，充分体现了李清照对赵明诚的无限钟情和充分信任。
D “此情”三句的意思是说，这种相思之情，如同“花自飘零水自流”一样，是没有办法可以消除的。
2、对这首词的分析，不全正确的一项是：( )
A上片写词人思念其丈夫赵明诚，下片写离愁无法排遣。
B上片写相思，虽无一字道出，却句句包孕，极为含蓄。
C“云中”句虽是词人的主观臆想，却表达了对丈夫的深切怀念。
D后三句新颖别致，以浅近朴实的语言，生动地写出了感情的不可遏止。
七、播放歌曲《月满西楼》，在歌手安雯的深情演绎中使学生进一步领略李清照词所创设的优美意境，加深对课文内容的理解。
八、布置作业：课外延伸阅读语文读本上李清照的豪放词《渔家傲﹒记梦》。
10、高二语文《边城》教学设计
一、教学目标
1、了解沈从文描绘的湘西风土人情，《边城》教学设计详案。
2、感受沈从文小说的语言特色。
3、走进作者构筑的善与美的理想世界，体会人性之美。
二、重、难点
情景交融的环境描写和细致含蓄的心理刻画。
三、课时安排
2课时
四、教学内容和过程
1、导入新课
（1）、简介作者沈从文。
沈从文(1902-1988）原名沈岳焕，苗族湖南凤凰县人，14岁时，他投身行伍，浪迹湘川黔边境地区，1924年开始文学创作，抗战爆发后到西南联大任教，1946年回到北京大学任教，建园后在中国历史博物馆和中国社会科学院历史研究所工作，主要从事中国古代服饰的研究，1988年病逝于北京。
沈从文一生共出版了《石子船》、《从文子集》等30多种短集小说集和《边城》，《长河》等６部中长篇小说，沈从文是具有特殊意义的乡村世界的主要表现者和反思者，他认为“美在生命”，虽身处于虚伪、自私和冷漠的都市，却醉心于人性之美，他说：“这世界或有在沙基或水面上建造崇楼杰阁的人，那可不是我，我只想造希腊小庙。选小地作基础，用坚硬石头堆砌它。精致，结实、对称，形体虽小而不纤巧，是我理想的建筑，这庙供奉的是“人性”（《习作选集代序》)。
沈从文的创作风格趋向浪漫主义，他要求小说的诗意效果，融写实、纪梦、象征于一体，语言格调古朴，句式简峭、主干凸出，单纯而又厚实，朴纳而又传神，具有浓郁的地方色彩，凸现出乡村人性特有的风韵与神彩。整个作品充满了对人生的隐忧和对生生命的哲学思考，如他那实在而又顽强的生命，给人教益和启示。
沈从文创作的小说主要有两类，一种是以湘西生活为题材，一种是以都市生活为题材，前者通过描写湘西人原始，自然的生命形式，赞美人性美；后者通过都市生活的腐化堕落，揭示都市自然人性的丧失，高中二年级语文教案《《边城》教学设计详案》。其笔下的乡村世界是在与都市社会对立互参的总体格局中获得表现的，而都市题材下的上流社会“人性的扭曲”他是在“人与自然契合”的人生理想的烛照下获得显现，正是他这种独特的价值尺度和内涵的哲学思辨，构起了沈从文笔下的都市人生与乡村世界的桥梁，也正由于这种对以金钱为核心的“现代文学”的批判，以及对理想浪漫主义的追求，使得沈从文写出了《边城》这样的理想生命之歌。
中篇小说《边城》是他的代表作，寄寓着沈从文“美”与“爱”的美学理想，是他表现人性美最突出的作品，通过湘西儿女翠翠恋人傩送的爱情悲剧，反映出湘西在“自然”、“人事”面前不能把握自己的命运，一代又一代重复着悲涂的人生，寄托了作者民族的和个人的隐痛。
（2）《边城》情节
在湘西风光秀丽、人情质朴的边远小城，生活着靠摆渡为生的祖孙二人，外公年逾七十，仍很健壮，孙女翠翠十五岁，情窦初开。他们热情助人，纯朴善良。两年前在端午节赛龙舟的盛会上，翠翠邂逅当地船总的二少爷傩送，从此种下情苗。傩送的哥哥天保喜欢上美丽清纯的翠翠，托人向翠翠的外公求亲，而地方上的王团总也看上了傩送，情愿以碾坊作陪嫁把女儿嫁给傩送。傩送不要碾坊，想娶翠翠为妻，宁愿作个摆渡人。于是兄弟俩相约唱歌求婚，让翠翠选择。天保知道翠翠喜欢傩送，为了成全弟弟，外出闯滩，遇意外而死。傩送觉得自己对哥哥的死负有责任，抛下翠翠出走他乡。外公因翠翠的婚事操心担忧，在风雨之夜去世。留下翠翠孤独地守着渡船，痴心地等着傩送归来，“这个人也许永远不回来了，也许明天回来！”
（3）、人物可爱，是沈从文先生小说的一大特征。他的作品所有人物全都可爱善良，可又为什么能从中感到悲哀的分量呢？请读课文。
2、理清小说的情节结构，主要抓住翠翠心理，理解课文。
翠翠心中的凄凉——翠翠的父亲、母亲——翠翠的梦——爷爷上城——爷孙谈“唱歌”——翠翠爱听“歌”
以翠翠的心理活动为主线，师生讨论下列问题：
（1）、第一段中，翠翠为什么会感到“薄薄的凄凉”？
明确：忙碌一天的世界要休息了，翠翠也闲坐下来。看着天上的红云，嗅着空气中残留着的白天热闹的气息。不觉寂寞惆怅涌上心来，看世上万物都那么生机勃勃，而自己的生活却“太平凡”了，觉得“好像缺少什么”。内心骚动不安的爱情，却不能像雀子、杜鹃、泥土、草木、甲虫那样，热烈勃发。和周围的景物相比，不由得感到“薄薄的凄凉”。
（2）第二段中，翠翠为何要“胡思乱想”？翠翠和祖父之间有着浓得化不开的亲情，无论是他们二人，还是读者，对此都不会怀疑。但是为什么翠翠会产生“惩罚”爷爷的念头？（是爷爷不知道女大不中留，不理解翠翠的感情需要吗？不是，爷爷早就在操持这件事了。是翠翠不知道爷爷的操持吗？不，翠翠明白，爷爷永远会满足她的任何一个要求和心愿。）
明确：翠翠感到日子有点痛苦，“好像缺少了点什么”，她觉得委屈，自然地迁怒到唯一可以向之撒娇的祖父，她并不当真地胡思乱想着自己出走以后带给爷爷的惩罚。注意，翠翠的“惩罚”手段仍然是建立在两人亲情深厚的基础上，她深知祖父爱她，所以让他尝尝失去她的痛苦。
11、高二语文《失街亭》教学设计
教学目标：
1.介绍故事背景和文章情节。
2.通过问题分析，理解诸葛亮、马谡两个人物形象及其内心世界。
3.设置历史情境，劝谏诸葛亮不斩马谡。
教学重难点：
1、如何正确评价诸葛亮任用马谡守街亭。
2、辩证分析：失街亭，谁之过？
3、训练学生的劝谏思维、劝谏手段和劝谏能力。
教学方法：
1.品读法。对于课文中的关键段落、语句应仔细品读，体会其作用。
2.分析、讨论法。课文中的疑难问题，通过分组讨论、分析来理解。
3.研究性学习法。通过自主探究，深入分析诸葛亮为什么要任用马谡守街亭等问题。
4.情境再现法。设置历史情境，让学生处在历史情境中处理实际问题。
教具准备：
多媒体、毛阿敏《历史的天空》音频资料。
课时安排：
1课时
教学步骤：
一、导入
呃――欢迎进入语文课堂。
我昨天下午备完课，时间还早。我寻思，上街溜哒溜哒吧。感受一下咱们西安的文化底蕴。也顺便在历史的天空去寻找那一串串熟悉的名字和一个个鲜活的面容。
于是，我就在街上ＰＩＡＰＩＡ地溜哒着。历史上众多的英雄人物从我耳边呼啸而过。在华西大酒店门口那儿，我看见有一群人，黑鸦鸦的，那家伙，真是红旗招展、鞭炮齐鸣、锣鼓喧天，人山人海，场面是相当的壮观。
走上前去一打听，原来是一群历史学家。仔细听他们议论，我便非常的激动。因为他们说，我们今天上课的地方，据说就是当年魏主曹睿御驾亲征，亲临长安时的临时行宫。
曹睿大家知道，魏文帝曹丕驾崩之后，作为长子，他继承了魏国皇位，那么，他为什么要御驾亲征，离开魏都洛阳，亲临长安指挥战争呢？请听我们班未来的评书大师李明峰慢慢道来。
二、背景
话说天下大势，分久必合，合久必分。公元223年,蜀主刘备病危于白帝城,遗诏托孤于丞相孔明。孔明受此重任，竭力尽智，辅佐后主。当时孔明治蜀的基本政策是休养生息，巩固后方，联吴抗魏，统一中国。为此，他大力发展生产，使蜀汉“米满仓禀，财盈府库”，军需完备；又派邓芝往结东吴；期间，孔明采用马谡“攻心为上，攻城为下；心战为上，兵战为下”的用兵之道，兴师南征，七擒孟获，平定南方。公元227年，孔明又用马谡之计，离间曹魏君臣，使曹睿将司马懿削职遗归。孔明见时机成熟，便上《出师表》，起兵北伐。目的是：“北定中原，兴复汉室，还于旧都。”初次战役，“从陇右取平坦大道，依法进兵”，大破曹军，夺取陇西三郡，声威大震，远近州郡，望风归降。孔明便整顿军马，尽提汉中之兵，前出祁山，兵临渭水之西。曹睿大惊，于军情紧迫之际，恢复了司马懿的官职，加为平西都督，率南阳各路兵马。曹睿亲临长安。
孔明正在祁山寨中聚会议事，有人送来孟达的消息。孟达是昔日降魏蜀将，曹丕爱其才，封散骑常侍，领新城太守，镇守上庸、金城等地。曹丕死后，孟达遭到朝中嫉妒，日夜不安，早想起事。今得知孔明伐魏，愿为内应，直取洛阳，孔明大喜。
司马懿正调南阳各路军马,忽接孟达欲反消息,不待圣旨,昼夜兼程,以迅雷不及掩耳之势,杀了孟达。司马懿奉命引兵来到长安,与曹睿聚会,曹睿命司马懿出关破蜀,令张A为前部先锋。
三、读思
接下来的故事，就是我们今天要学习的课文《失街亭》，一起走进那个充满阳刚之气的时代，走进那令人惊心动魄的古战场，欣赏古代英雄们的智谋与胆略。请大家先打开课本，认真阅读文章开头“立军令状马谡领命”和最后“诸葛亮挥泪斩马谡”的部分，速读中间的其他部分，然后思考大屏幕上的问题。时间总共5分钟。
思考的问题是：
1、失街亭讲了一个怎样的故事？
2、街亭为什么会失守？
3、诸葛亮为什么要派马谡守街亭？
4、失街亭，谁之过？
5、该不该斩马谡？
四、情节
先来看第一个问题“失街亭讲了一个怎样的故事？”这个问题谁来回答？我来。因为这个太简单了，我就能给大家阐释清楚。再说，一般我自己能做的事情，也从来不劳驾同学们。
失街亭讲了一个怎样的故事呢？
公元228年，诸葛亮第一次出师北伐，攻打曹魏。深受诸葛亮器重的参军马谡，被派往驻守战略要地街亭。而马谡在街亭违背诸葛亮的部署，不听从副将王平的劝告，主观武断，在远离水源的山上安营扎寨。结果曹魏大军蜂拥而至围困孤山，蜀军大败，马谡失魂落魄、灰头土脸地逃回大营，致使街亭失守，这就是著名的马谡“失街亭”的故事。事后诸葛亮上表刘禅，免去自己的丞相职务，降级三等，并且处斩了主要责任人马谡，这就是有名的“诸葛亮挥泪斩马谡”的故事。
五、探究
下面的四个问题，就要交给同学们来自主探究、合作交流了。因为我知道，今天在座的各位同学都是整个西安乃到全国顶尖的学子，这些棘手的问题交给大家非常合适。再说，同学们自己能做的事情，我也从来不麻烦自己。
在交流自己的探究成果时，我向大家提出几点建议：
1、发言时一定要紧扣文本，有理有据，不要架空分析。
2、在交流时，要坚持己见，但不要固执狡辩；要善于倾听别人的意见，但不要随波逐流。
3、要尽量使自己的答案简洁、条理。
六、交流
一、街亭为什么会失守？
一方面是因为街亭没有城郭，没有险阻，难以防守。另一方面由于曹魏实力强大，兵力远远超过蜀汉，而且有魏之名将司马懿和张A。
更重要的原因是马谡轻狂，自以为是，麻痹轻敌，纸上谈兵，死守教条，刚愎自用，狂妄自大，目中无人。致使战术失当。也就是说，街亭失守，主要是因为马谡的性格，（马谡的性格从他的三笑中就能够充分地体现）而不是他的智商。
马谡在守街亭时有哪些典型的语言和动作？你认为马谡是怎样的一个人？
一笑：
(1)第一次笑的对象是谁？笑的时候说些什么？笑的原因是什么？笑的含义是什么？表现了马谡怎样的性格特征？
一笑――“丞相何故多心也？量此山僻之处，魏兵如何敢来！”
（笑诸葛亮）
他笑诸葛亮过于谨慎，认为自己对战争的形势认识更加准确。
性格――自以为是麻痹轻敌
二笑
(2)第二次笑的对象是谁？笑的时候说些什么？笑的原因是什么？笑的含义是什么？表现了马谡怎样的性格特征？
二笑――“汝真女子之见！兵法云：‘凭高视下，势如劈竹’。若魏兵到来，吾教他片甲不回！”
――“汝莫乱道！孙子云：‘置之死地而后生。’吾素读兵书，丞相诸事尚问于我，汝奈何相阻耶？”
（笑王平）
王平劝阻他在山上屯兵，他觉得王平见识短浅，不如自己熟读兵书，部署得当。
性格――纸上谈兵死守教条刚愎自用
三笑
(3)第三次笑的对象是谁？笑的时候说些什么？笑的原因是什么？笑的含义是什么？表现了马谡怎样的性格特征？
三笑――“彼若有命，不来围山！”
（笑司马懿）
他笑司马懿亲自察看自己的部署，认为自己部署得当，司马懿不自量力，来攻打完全是白白送死。
性格――狂妄自大目中无人
（知识改变命运，性格决定人生。悲剧的性格注定了悲剧的结局，也注定了悲剧的命运。所以，我们不仅要努力学习知识，同时也要刻苦磨砺自己的性格。）
由此，我们更加坚信了那句话：知识改变命运，性格决定人生。轻狂是一种悲剧的性格。悲剧的性格注定了悲剧的结局，也注定了悲剧的命运。所以，我们在努力学习科学文化知识的同时，也要刻苦磨砺自己的性格，好不好？
二、诸葛亮为什么要派马谡守街亭？
（1）马谡主动请缨，诸葛亮碍于情面不好反驳。马谡请战，立下军令状，以“乞斩全家”的担保来表明决心与信心。我们看课文，诸葛亮刚问“谁敢引兵去守街亭？”言未毕，参军马谡曰：“某愿往。”从这个角度，我们也可以看出：机会往往偏爱于那些积极争取的人。
（2）二人关系很好，诸葛亮做个顺水人情。
（3）马谡没有亲自领兵打过仗，诸葛亮却待马谡不薄，众将心有不服，诸葛亮想让马谡立些战功，捞些政治资本。
（4）马谡以谋略见长，且屡有妙计，立过战功，诸葛亮信任。在诸葛亮心中，马谡“自幼饱读兵书，熟谙战法”。建“攻心计”令孟获就范，建“反间计”令司马懿下野，可见其人亦非无能之辈。
（5）诸葛亮看重马谡，有意培养成为蜀国顶大梁的人物，甚至接班人，想让他在实战中历练。
（6）军中人才有限，且各有安排。诸葛亮有大谋略在胸中。
当时魏蜀以秦岭为界，互相对峙。蜀要伐魏，必过秦岭而取长安；魏要伐蜀，也必过秦岭而取汉中。通过秦岭有三条要道：一是东路的子午谷，十分险要，双方都有兵把守，不易通过，所以孔明未走东路。二是中路的斜谷，蜀军可由此攻d城，下长安，路程较近。孔明这次北伐，主力正是由此进军。司马懿根据孔明“平生谨慎，未敢造次行事”“不肯弄险”的特点，料到孔明不会“从子午谷径取长安”，而“必出兵斜谷，来取城”，于是派兵据守中路。三是西路由阳平关绕到街亭的一条大道，离长安较远，敌强我弱，主力不宜由此进兵。但孔明由中路取城，司马懿就可能由西路南攻，断绝蜀军粮道，使蜀军不战自溃，并使蜀方已得的三郡不能安守。司马懿正是这样做的。可见街亭的地位在防御方面确实重要。蜀方固守街亭是北伐的保证，魏方誓夺街亭是变被动为主动的关键。魏国要打退蜀军，必然要取其要害，断其“咽喉”。故双方均以街亭作为必争之地。
赵云年事已高，作战能力下降，但声望犹在，以他做疑兵最为合适。
关兴张苞等小将还年幼，不能令人放心。
魏延求功心切，善于打仗，宜攻不宜守。在诸葛亮安排他宁阳平关时，“某为前部，理合先当破敌，何故置某于安闲之地？？
姜维是个人才，但有更重要的事，就是要作先锋，随诸葛亮兵出斜谷，直取长安。
（7）诸葛亮虽嘴上说街亭虽小，干系甚重，但他心理还是觉得坚守一座城池要比攻下一座城池容易得多，何况还有谨慎的副将王平，还有协同作战的高翔和魏延。作了这样的布置，诸葛亮自然认为，街亭不致有失。
（过渡）有的同学说，诸葛亮不是神机妙算，料事如神吗，他怎么就算不出马谡会失街亭？他能算出来吗？如果他能算出马谡去守，街亭一定会失的话，那么就不是三国演义了，而是封神演义了。
诸葛亮的“失算”在于，第一，没有看到马谡缺乏作战经历，可为良谋而难作良将；第二，没有对马谡受命时流露的骄狂情绪予以注意；第三，没有想到马谡除了诸葛亮，没有把任何人放在眼里，哪里会听从王平的劝谏？终至酿成大错。
那么，我们要从中吸取哪些教训？
（1）不能感情用事。
（2）对部下的才能和性格认识应该更加透彻。
（3）做事要抓根本。因为选好街亭守将才是关键，而协防街亭的工作安排，那是相对次要的。诸葛亮处事不抓根本，反而去忙于枝节，这是本末倒置。正如在地质不好的地方建楼房，成了危房，再去加固。结果还是倒了。所以，加固的工作只是白忙活而已。要是我来指挥，我会派魏延去，后面的事就不必像诸葛亮这样瞎操心。
（4）不到万不得已，不能侥幸从事。诸葛亮后面的一系列部署实质是对前面人为的失误进行补救，是侥幸的做法。疑人不用嘛，对马谡不放心，就应及时换人。这才是唯一正确的补救……
三、失街亭，谁之过？
通过上面的分析，其实这个问题已经非常清楚了。
第一种观点，街亭之败，马谡应负主要责任。马谡狂妄自大公然违令，蜀军咽喉之地迅速丢失，造成全局被动。诸葛亮对马的缺点并非全无认识，对街亭布防十分细致周密，如马谡屯兵当道抵挡司马懿大军，战局会朝着有利于蜀方的方向发展。
第二种观点，街亭之败，诸葛亮应负主要责任。问题看似简单，实则复杂。可想到的原因便有如下几条：①诸葛亮用人不当；②马谡纸上谈兵；③诸葛亮大意，明知街亭乃咽喉之路，为何不亲统大兵守之；④马谡刚愎自用，不听良言相劝；⑤司马懿厉害；等等。但全面分析一下，何为根本原因呢?还是诸葛亮用人不当。因为马谡“言过其实，不可大用”，先帝刘备早就说过。连司马懿都知道此人“徒有虚名，乃庸才耳!”所以，马谡不是根本原因。此外，街亭虽是“咽喉之路”，诸葛亮也不能亲统大军前去守它。司马懿更是外因。诸葛亮自承“深恨己之不明”，可见诸葛亮用人不当是失败主要原因。
第三种观点，关键并不在失街亭，而在诸葛亮此次北伐的战略错误。蜀汉势弱，曹魏势强，诸葛亮战略上处于劣势，非用奇谋不能取势。如从魏延之计，以奇兵经子午谷突袭长安，以主力由褒斜道猛攻都城，二地守将夏侯、曹真(二人此次皆为诸葛亮战败)绝非诸葛亮对手(时司马懿赋闲苑城)，则长安指日可下。司马懿的评论可证这一观点：“诸葛亮平生谨慎，未敢造次行事。若是吾用兵，先从子午谷取长安，早得多时矣。”二出祁山的失败也证明此路不通(后北伐即不再走此道)。“诸葛一生惟谨慎”，不使险招坐失良机，也只有“长使英雄泪满襟”了。
总之，那就是街亭之失，罪在马谡，过在孔明。或者说马谡负有直接责任、主要责任，诸葛亮负有领导责任，间接责任。
四、该不该斩马谡？
无论后人如何评说，街亭之失已成历史，诸葛亮也从此走下了神坛，而马谡却走向了被斩之路。下来就是最后一个问题：该不该斩马谡？诸葛亮为什么要断然处置马谡，又为什么会一再流泪？这个问题学界一直争论不休，见仁见智。其实，该不该斩，事实都是斩了。
七、情境
那么我们现在不讨论该不该斩马谡，而是交给大家一个任务：劝谏诸葛亮不斩马谡。
假如时空的大门缓缓打开，我们回到了公元228年，来到了街亭之战之后的蜀军帐中。大家就是蜀汉集团的文臣武将，我就是诸葛亮。马谡自缚跪于帐前。战前立下军令状，丢失街亭，按律当斩。面对手下爱将，蜀中人才，诸葛亮是左右为难。大家看，如何劝说诸葛亮不斩马谡？（注意：劝谏的时候，一是要理由能服人，二是注意人物身份。）
准备3分钟，我们的课堂就变成了蜀国军帐。大家做好劝谏的准备，加油啊！
马谡，你丢失街亭，损兵折将，误我大事，该当何罪？刀斧手，把罪臣马谡拉出去，斩了。
不斩之理由：
1、末将知道丞相仁慈，素有七擒孟获而不杀的美名，况且你和马谡义如父子，情同手足，杀之何忍？
2、胜败乃兵家常事，人才乃制胜之本，如果说一个将军打了败仗就要杀他，你打一次败仗杀一个，再打一次败仗再杀一个，再打一次败仗再杀一个，你有多少将军可杀？蜀国人才本来就少，本来就不如曹魏，你还要杀，你这不是叫做亲者痛、仇者快吗？
3、处分失败的将军有各种办法，比方说降级啊，重罚呀，多少军棍啊，罚其军前戴罪立功啊，都是办法嘛，为什么要杀呢？
4、昔日赤壁之战后，关云长放走曹操，也是立了军令状的，你以军中急需大将为由赦免了关羽，可见也不一定是立下军令状就必须从严从重的啊。现在斩了马谡，不是同样失去一位重要的谋士吗？
5、你与马谡，犹如大脑之与臂膀，街亭之失，马谡之罪固然不可饶恕，但这难道不也是你的过失？难道你连自己也斩了不成？
必斩之理由：
1、爱将所言极是，我的确和马谡义如父子，情同手足。斩之心有不忍，但古今成大事者，又有谁不是执法如山，甚至大义灭亲？
2、马谡的确是我蜀国难得的一位谋臣，但马谡已立军令状，以法当斩，如若赦免，法令即废，军心涣散，众怒难平，将何以服众？
3、丢了街亭就导致了我们第一次北伐战争的半途而废。它使我军首次北伐的成果毁于一旦，整个形势发生逆转，蜀军除了撤退之外，已别无他途。使唾手可得的胜利毁于一旦，这是对整个蜀国犯下的重罪。赦免马谡，我如何向蜀国将士和蜀国人民交待？
4、彼时刘弱吴强，杀曹难成鼎足之势，何人牵制东吴？故赦之。此时四海分裂，兵交方始。若复废法，何用讨贼？二人安可同日而语？此中缘由，望诸君思之。
5、不察贤愚，授任无方，的确是吾之过也。举动失措，不听劝谏，一意孤行，至使街亭失守，谡之罪也。何况先帝曾曰“马谡言过其实，不可大用”，如不杀马谡，我何以向先帝交待？无奈啊！故马谡自当一死，吾当上表请求免丞相职务，自贬三级。诸君啊，重用马谡，致使街亭失守，不仅使我蜀国痛失谋臣，兵将败损，而且使北定中原，兴复汉室的大业就此搁浅。悔恨啊！
总结：诸位将官，无需多言。我军首次兵伐祈山，草伐未果，三十万大军风餐露宿，浴血奋战，兵士无一不向前，将领无一不尽力，方能取下三城，军临渭水，兵逼长安，正值大功告成之时，马谡却刚愎自用，独断专行，结果街亭失守，致使损兵折将，失地陷城，如此弥天大罪，我若不明正军令，何以平抑众怒？
八、结尾
大家的劝谏非常出色。诸葛亮的伤心、无奈和悔恨也从他的三哭中淋漓尽致地表现了出来。如果当初能听到诸君这些动之以情、晓之以理的劝谏，幼常也许可以免去一死，三国的历史也许可以改写。然而时空的大门徐徐关闭，暗淡了刀光剑影，远去了鼓角铮鸣。我们不得不再回到现实的生活中。但是，一部好的作品给我们留下的思考是无穷的，留下的启迪也是无穷的。我想起杜牧的一句话：秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。愿我们大家能做一个热爱阅读的人，以书为伴，以史为鉴，运用自己的智慧、人格和正义感，去开创美好的人生，构建和谐的社会，在历史的天空涂抹下精彩的一笔！