《《论厄运》教案一等奖》属于教案一等奖中比较优秀的内容，欢迎参考。
1、《论厄运》教案一等奖
《论厄运》《直面苦难》教案
【研究方向】
1．比较阅读，提高课堂效率。
2．把握重点，掌握“圈点勾画”的阅读方法。
【教学目标】
1．梳理两篇课文，体会蕴含的哲理。 2．提高比较鉴赏的阅读能力。
【课时数】1课时
【教学过程及内容】
预习：自读两篇课文，画出文中最能体现文章观点的名言警句。
一．导入：
人生苦短，风云难测，我们难以想像海伦·凯勒的世界，那是怎样漫长的黑夜；我们难以感受贝多芬两耳失聪，那是怎样的痛苦！苦难有非凡的意义，生命有崛起的尊严。
让我们走进市三高蒋洁美的范文《苦难的精神价值》和培根、周国平的随感——《论厄运》、《直面苦难》，深入体会苦难的精神价值。
（显示课题“苦难中的尊严”——《论厄运》﹑《直面苦难》。）
二．请大家集体诵读蒋洁美的范文《苦难的精神价值》。
(——教师小结：小作者与大作家关注了同一话题，“英雄所见略同”。我们的小作者重视例证，今天所要学习的两位大作家注重哲理。)
三．梳理两篇课文。
1．根据要求，自读课文。
这两篇文章，分别阐释了什么基本观点？画出两篇文章中最能体现
观点的名言警句，并理解其含义。
2．围绕问题，先自读《论厄运》，思考：本文阐释了什么基本观点？画出两篇文章中最能体现观点的名言警句，并理解其含义。
（1）先让学生画出名言警句，再请几个学生把自己所画的读一读。
（2）屏幕显示名言警句，并让大家齐声诵读：
“好的运气令人羡慕，而战胜厄运则更令人惊叹。”
“超越自然的奇迹，总是在对厄运的征服中出现。”
“真正的伟人，是像神那样无所畏惧的凡人。”
“幸运所需要的美德是节制，而厄运所需要的美德是坚忍，后者比前者更难能可贵。”
“最美好的品质也正是在厄运中显示的。”
（——注意：“最美的刺绣，是以明丽的花朵映衬于暗淡的背景，而绝不是以暗淡的花朵映衬于明丽的背景”，“人的美德犹如名贵的香料，在烈火焚烧中散发出最浓郁的芳香” ，能体现作者观点，但不是最能体现； 因为两句未点出“厄运”、“美德”等字眼，它们是用比喻、对比给文章增添了诗意。）
（3）针对“好的运气令人羡慕，而战胜厄运则更令人惊叹”这句话， 重点讨论：为何说“战胜厄运则更令人惊叹”？大家再回到文中，结合名言警句，找一找、读一读、说一说。
（——答案是其以下四个名言警句，它们之间有紧密的逻辑关系，
即因为“超越自然的奇迹，总是在对厄运的征服中出现。”
“真正的伟人，是像神那样无所畏惧的凡人。”
“幸运所需要的美德是节制，而厄运所需要的美德是坚忍，后者比前者更难能可贵。”
“最美好的品质也正是在厄运中显示的。” ）
（4）你认为培根要大家以怎样的态度面对厄运？
（ 答案：“无所畏惧”、“勇敢战胜”、“坚忍”。 ）
3．围绕问题，自读《直面苦难》。
（1）对于苦难，作者阐发了哪三个观点？
先让学生思考、回答 （如难度较大，学生不易理解，可提示看《学案与测评》第49页），再在屏幕上显示概括性的观点：
①.笑对悲剧，慷慨赴死。
②.普通人的勇气是我们最真实的勇气。
③.人在大自然面前要保持尊严，永不倒下。
（2） 画出相关的名言警句。
①先让学生画出名言警句，再请几个学生把自己所画的读一读。
②屏幕显示名言警句，并让大家齐声诵读：
“面对社会悲剧，理想、信念、正义感、崇高感支撑着我们，我们相信自己在精神上无比地优越于那迫害乃至毁灭我们的恶势力，因此我们可以含笑受难，慷慨赴死。”
“不具英雄色彩的勇气是我们最真实的勇气。”
“在无可告慰的绝望中，我们咬牙挺住。我们挺立在那里，没有观众，没有证人，也没有期待，没有援军。我们不倒下，仅仅是因为我们不肯让自己倒下。我们以此维护了人的最高的也是最后的尊严——人在大自然面前的尊严。”
“一个人只要真正领略了平常苦难中的绝望，他就会明白，一切美化苦难的言辞是多么浮夸，一切炫耀苦难的姿态是多么做作。”
“只有以软弱的天性勇敢地承受着寻常苦难的人们，才是我的兄弟姐妹。”
“苦难英雄也是芸芸众生中的一员，生活在世俗的旋涡中。面对苦难，最深刻的生活体验藏在日常生活的不为人知的角落。”
③讨论理解“不具英雄色彩的勇气是我们最真实的勇气”一句。思考：这句话作者想告诉读者什么？你能从屏幕上所显示的其它名言警句中找到答案吗？
——“一个人只要真正领略了平常苦难中的绝望，他就会明白，一切美化苦难的言辞是多么浮夸，一切炫耀苦难的姿态是多么做作。”
“只有以软弱的天性勇敢地承受着寻常苦难的人们，才是我的兄弟姐妹。”
“苦难英雄也是芸芸众生中的一员，生活在世俗的旋涡中。面对苦难，最深刻的生活体验藏在日常生活的不为人知的角落。 ”
——小结：战胜苦难的凡人凡事更具有广泛性、普遍性和现实性。
四．问题探讨。（见课本第88页“问题探讨”1）
阅读《论厄运》和《直面苦难（节选）》，思考两文的观点有哪些共同之处，阐述的侧重点又有什么区别。
答案:1.共同之处是:
(1)两文都肯定了逆境的价值。
培根说：“厄运所需要的美德是坚忍”，“最美好的品质也正是在厄运中被显示的”。
周国平说：“只有以软弱的天性勇敢地承受着寻常苦难的人们，才是我的兄弟姐妹。”
(2)两文都指出了面对自然悲剧时应有的态度。
培根说：“超越自然的奇迹，总是在对厄运的征服中出现的。”
周国平说：“我们以此维护了人的最高的也是最后的尊严——人在大自然面前的尊严。”
2.不同之处是:
培根的观点是英雄史诗化的“逆境观”。 如《论厄运》一文引用塞尼卡的名言说：“真正的伟人，是像神那样无所畏惧的凡人”；又引用了古代诗人曾描写过的赫克里斯去解救普罗米修斯神话。
而周国平则倡导一种平民化的“逆境观”：他强调“不具英雄色彩的勇气是我们最真实的勇气”，因此更具有现实意义。在厄运、苦难面前轰轰烈烈固然可敬可佩，但是凡人凡事更具有现实意义和实践价值。
五．诵读这两篇文章中相关内容（《论厄运》全文、《直面苦难》最后一段）。
六．作业。
(1)思考课本第88页的“问题探讨”3，并写下来。
（ 如果说逆境是对人的考验，那么顺境同样是考验，比如，如何在顺境中把握自己，珍惜顺境，又如何增强危机意识，做到居安思危等等，都需要我们认真对待。
请你联系自己的实际，结合本专题的学习，就如何面对顺境写一则 座右铭。希望大家以此来自勉躬行。 ）
(2) 做《学案与测评》中配套练习：第50－51页，第1、2、4、7、8、9、10题；第52－53页语言表达第15、16、17题。
2、《论厄运》教案《直面苦难》教案
《论厄运》《直面苦难》教案
【研究方向】
1．比较阅读，提高课堂效率。
2．把握重点，掌握“圈点勾画”的阅读方法。
【教学目标】
1．梳理两篇课文，体会蕴含的哲理。 2．提高比较鉴赏的阅读能力。
【课时数】1课时
【教学过程及内容】
预习：自读两篇课文，画出文中最能体现文章观点的名言警句。
一．导入：
人生苦短，风云难测，我们难以想像海伦·凯勒的世界，那是怎样漫长的黑夜；我们难以感受贝多芬两耳失聪，那是怎样的痛苦！苦难有非凡的意义，生命有崛起的尊严。
让我们走进市三高蒋洁美的范文《苦难的精神价值》和培根、周国平的随感——《论厄运》、《直面苦难》，深入体会苦难的精神价值。
（显示课题“苦难中的尊严”——《论厄运》﹑《直面苦难》。）
二．请大家集体诵读蒋洁美的范文《苦难的精神价值》。
(——教师小结：小作者与大作家关注了同一话题，“英雄所见略同”。我们的小作者重视例证，今天所要学习的两位大作家注重哲理。)
三．梳理两篇课文。
1．根据要求，自读课文。
这两篇文章，分别阐释了什么基本观点？画出两篇文章中最能体现
观点的名言警句，并理解其含义。
2．围绕问题，先自读《论厄运》，思考：本文阐释了什么基本观点？画出两篇文章中最能体现观点的名言警句，并理解其含义。
（1）先让学生画出名言警句，再请几个学生把自己所画的读一读。
（2）屏幕显示名言警句，并让大家齐声诵读：
“好的运气令人羡慕，而战胜厄运则更令人惊叹。”
“超越自然的奇迹，总是在对厄运的征服中出现。”
“真正的伟人，是像神那样无所畏惧的凡人。”
“幸运所需要的美德是节制，而厄运所需要的美德是坚忍，后者比前者更难能可贵。”
“最美好的品质也正是在厄运中显示的。”
（——注意：“最美的刺绣，是以明丽的花朵映衬于暗淡的背景，而绝不是以暗淡的花朵映衬于明丽的背景”，“人的美德犹如名贵的香料，在烈火焚烧中散发出最浓郁的芳香” ，能体现作者观点，但不是最能体现； 因为两句未点出“厄运”、“美德”等字眼，它们是用比喻、对比给文章增添了诗意。）
（3）针对“好的运气令人羡慕，而战胜厄运则更令人惊叹”这句话， 重点讨论：为何说“战胜厄运则更令人惊叹”？大家再回到文中，结合名言警句，找一找、读一读、说一说。
（——答案是其以下四个名言警句，它们之间有紧密的逻辑关系，
即因为“超越自然的奇迹，总是在对厄运的征服中出现。”
“真正的伟人，是像神那样无所畏惧的凡人。”
“幸运所需要的美德是节制，而厄运所需要的美德是坚忍，后者比前者更难能可贵。”
“最美好的品质也正是在厄运中显示的。” ）
（4）你认为培根要大家以怎样的态度面对厄运？
（ 答案：“无所畏惧”、“勇敢战胜”、“坚忍”。 ）
3．围绕问题，自读《直面苦难》。
（1）对于苦难，作者阐发了哪三个观点？
先让学生思考、回答 （如难度较大，学生不易理解，可提示看《学案与测评》第49页），再在屏幕上显示概括性的观点：
①.笑对悲剧，慷慨赴死。
②.普通人的勇气是我们最真实的勇气。
③.人在大自然面前要保持尊严，永不倒下。
（2） 画出相关的名言警句。
①先让学生画出名言警句，再请几个学生把自己所画的读一读。
②屏幕显示名言警句，并让大家齐声诵读：
“面对社会悲剧，理想、信念、正义感、崇高感支撑着我们，我们相信自己在精神上无比地优越于那迫害乃至毁灭我们的恶势力，因此我们可以含笑受难，慷慨赴死。”
“不具英雄色彩的勇气是我们最真实的勇气。”
“在无可告慰的绝望中，我们咬牙挺住。我们挺立在那里，没有观众，没有证人，也没有期待，没有援军。我们不倒下，仅仅是因为我们不肯让自己倒下。我们以此维护了人的最高的也是最后的尊严——人在大自然面前的尊严。”
“一个人只要真正领略了平常苦难中的绝望，他就会明白，一切美化苦难的言辞是多么浮夸，一切炫耀苦难的姿态是多么做作。”
“只有以软弱的天性勇敢地承受着寻常苦难的人们，才是我的兄弟姐妹。”
“苦难英雄也是芸芸众生中的一员，生活在世俗的旋涡中。面对苦难，最深刻的生活体验藏在日常生活的不为人知的角落。”
③讨论理解“不具英雄色彩的勇气是我们最真实的勇气”一句。思考：这句话作者想告诉读者什么？你能从屏幕上所显示的其它名言警句中找到答案吗？
——“一个人只要真正领略了平常苦难中的绝望，他就会明白，一切美化苦难的言辞是多么浮夸，一切炫耀苦难的姿态是多么做作。”
“只有以软弱的天性勇敢地承受着寻常苦难的人们，才是我的兄弟姐妹。”
“苦难英雄也是芸芸众生中的一员，生活在世俗的旋涡中。面对苦难，最深刻的生活体验藏在日常生活的不为人知的角落。 ”
——小结：战胜苦难的凡人凡事更具有广泛性、普遍性和现实性。
四．问题探讨。（见课本第88页“问题探讨”1）
阅读《论厄运》和《直面苦难（节选）》，思考两文的观点有哪些共同之处，阐述的侧重点又有什么区别。
答案:1.共同之处是:
(1)两文都肯定了逆境的价值。
培根说：“厄运所需要的美德是坚忍”，“最美好的品质也正是在厄运中被显示的”。
周国平说：“只有以软弱的天性勇敢地承受着寻常苦难的人们，才是我的兄弟姐妹。”
(2)两文都指出了面对自然悲剧时应有的态度。
培根说：“超越自然的奇迹，总是在对厄运的征服中出现的。”
周国平说：“我们以此维护了人的最高的也是最后的尊严——人在大自然面前的尊严。”
2.不同之处是:
培根的观点是英雄史诗化的“逆境观”。 如《论厄运》一文引用塞尼卡的名言说：“真正的伟人，是像神那样无所畏惧的凡人”；又引用了古代诗人曾描写过的赫克里斯去解救普罗米修斯神话。
而周国平则倡导一种平民化的“逆境观”：他强调“不具英雄色彩的勇气是我们最真实的勇气”，因此更具有现实意义。在厄运、苦难面前轰轰烈烈固然可敬可佩，但是凡人凡事更具有现实意义和实践价值。
五．诵读这两篇文章中相关内容（《论厄运》全文、《直面苦难》最后一段）。
六．作业。
(1)思考课本第88页的“问题探讨”3，并写下来。
（ 如果说逆境是对人的考验，那么顺境同样是考验，比如，如何在顺境中把握自己，珍惜顺境，又如何增强危机意识，做到居安思危等等，都需要我们认真对待。
请你联系自己的实际，结合本专题的学习，就如何面对顺境写一则 座右铭。希望大家以此来自勉躬行。 ）
(2) 做《学案与测评》中配套练习：第50－51页，第1、2、4、7、8、9、10题；第52－53页语言表达第15、16、17题。
3、《论厄运》教案《直面苦难》教案
《论厄运》《直面苦难》教案
教学目的：
1、品味凝炼的语言，体会深沉的哲理。
2、提高比较辨析的阅读能力。
3、培养正确面对逆境的态度。
教学重点：
以两文的整合为基础，让学生对材料独立探讨以提高研讨能力，并加深对苦难的认识。
学习中先以学生筛选体现作者观点的格言警句为突破口，以期理解两篇文章的内涵；然后学生进行两文相同相异点的比较；透彻理解两文深沉的哲思后，学生拓展开去，联想具象化的直面苦难的故事，从中领悟面对不同悲剧时许许多多的英雄或凡人所展示的人性美；最后以练笔的形式将对苦难的认识形成文字，变成座右铭的格式珍藏在自己的内心，化为一种人格力量。
教学难点：
理解文章蕴含的哲理。
学习方法指导：独立探讨，整合信息。
教学课时：1课时
教学过程：
一、 导入：
人生苦短，风云难测，我们难以想象海伦·凯勒的世界，那是怎样漫长的黑夜；我们难以窥探贝多芬被剥夺聆听权力时最初的心境！病魔束缚了霍金的躯体，宇宙中弥漫着这位科学巨匠睿智的思绪；智障阻碍了舟舟的发育，而音乐王国里却飘洒着灵动的音符。苦难有非凡的意义，生命有崛起的尊严。今天让我们走进培根和周国平的哲理散文——《论厄运》《直面苦难》，深入体会苦难中的尊严。
师：板书课题 “苦难中的尊严”——《论厄运》《直面苦难》。
二、 解题
题目中的“厄运”“苦难”，指人生并不是一帆风顺的，而是会时时会遇到什么？——“逆境”。
三、展示学习目标：
1、 品味凝炼的语言，体会深沉的哲理。
2、 提高比较辨析的阅读能力。
3、 培养正确面对逆境的态度。
四、阅读《论厄运》
1、速读2分钟，划出《论厄运》中最能体现作者观点的名言警句。
学生回答，讨论后明确。
“好的运气令人羡慕，而战胜厄运则更令人惊叹。”
“幸运所需要的美德是节制，而厄运所需要的美德是坚忍，后者比前者
更难能可贵。”
“超越自然的奇迹，总是在对厄运的征服中出现。”
“真正的伟人，是像神那样无所畏惧的凡人。”
“最美好的品质也正是在厄运中显示的。”
（注意：“最美的刺绣，是以明丽的花朵映衬于暗淡的背景，而绝不是以暗
淡的花朵映衬于明丽的背景”，“人的美德犹如名贵的香料，在烈火焚烧中散发出最浓郁的芳香”，两句未点出“厄运”、“美德”等字眼，能体现作者观点，但不是最能体现，它们是用比喻、对比给文章增添了诗意。）
2、小结，同学通过刚才找到的句子，思考培根要大家以怎样的态度面对苦难呢？
“无所畏惧”、“勇敢战胜”、“坚忍”。
五、阅读《直面苦难》。
1、对于苦难，作者阐发了哪三个观点？
讨论后小结：
面对自然苦难，我们应以最真实的勇气挺立而不倒下，以此维护人在大自然面前的尊严。
苦难磨钝了多少敏感的心灵，悲剧毁灭了多少失意的英雄。人天生是软弱的，惟其软弱而犹能承担起苦难，才显出人的尊严。
苦难英雄也是芸芸众生中的一员，生活在世俗的旋涡中。面对苦难，最深刻的生活体验藏在日常生活的不为人知的角落。
2、这样看来，《直面苦难》的主旨是什么？
人在自然悲剧面前，应该坚强挺住，维护自己在大自然面前的尊严，这种坚强是战胜了软弱而挺起的坚强，但不要一味地美化苦难，它也有消极作用。
六、为了更透彻地理解两文的哲理，请同学们用5分钟朗读刚才涉及的名句，并背诵其中的3句。
七、小组讨论，解决以下问题。
1、两文的观点有哪些共同之处？ 2、阐述的侧重点又有什么区别？3、它们说理上各有什么特点？
相同之处是，两文都肯定了逆境的价值。培根说：“厄运所需要的美德是坚忍”，“最美好的品质也正是在厄运中被显示的”；周国平说：一个人只有面对平常生活中的悲剧和苦难，才能成为真正的勇者。两文都指出了面对自然悲剧时应有的态度。培根说：“超越自然的奇迹，总是在对厄运的征服中出现的。”周国平说：“我们以此维护了人的最高的也是最后的尊严——人在大自然面前的尊严。”
不同之处是培根的“逆境观”是英雄主义的，具有古典浪漫主义气息，而周国平则汲取了存在主义的思想养料，倡导一种平民化的“逆境观”，他承认逆境的作用，但同时指出逆境对人的消极磨损作用，反对过分夸大苦难的积极作用和美化苦难英雄的做法，说“只有以软弱的天性勇敢地承受着寻常苦难的人们，才是我的兄弟姐妹”。
两篇文章都具有浓郁的思辩色彩和哲理味，观点鲜明简洁而有力度，但是在说理方式上，却很不一样。 《论厄运》环环相扣，层层深入，分析周密严谨，见解深刻独到。《直面苦难 》不追求分析论证的环环相扣，而是用诗一般跳跃的语句、具象化的阐发，直接点明思考的结果。
八、拓展
学生谈关于“苦难中的尊严”的经典故事，尤其是直面自然悲剧（生老病死、天灾人祸）的故事。
回顾篇目《我与地坛》（史铁生），推荐小说《平凡的世界》（路遥）。
对于学生来说，顺境和逆境不是什么新鲜话题。抓住文本中内容，以此为支撑，启迪学生的思维，让他们在原有基础上认识得到深化。《读本》上选了王蒙的《人生三境》，指导学生阅读。
资料辑录
培根的《培根论人生》一书.该书选择了培根的26篇文章:《论真理》,《论善》,《论美》,《论求知》,《论革新》,《论健康》,《论天性》,《论习惯》,《论幸运》,《论厄运》,《论时机》,《论勇气》,《论敏捷》,《论称赞》,《论爱情》,《论家庭》,《论友谊》,《论青年与老年》,《论旅行》,《论自私》,《论怒气》,《论假聪明》,《论猜疑》,《论嫉妒》,《论狡猾》,《论报复》.这些文章都选自培根的《论说随笔文集》.
单元整合
人生既有灿烂的阳光，也会有凄冷的风雨。直面人生，就是正视人
生中的苦、乐、顺、逆，勇敢面对生活中的选择和考验，拥有积极向上的生活态度和通达乐观的健康人格。在人生长河中，我们需要面对的内容将会有很多很多。本专题重点探讨的是人生的大思考：“生存与毁灭”、“顺境与逆境”。有过这类的思考后，我们的意志才会坚强，脊梁才会挺直，生命才有力量。
本专题以问题探讨为主，在经典文本的学习过程中，培养学生的探究意识。围绕“直面人生”分成三个板块：“生存选择”、“真的猛士”、“苦难中的尊严”。这三个板块之间互相补充，层层深入，形成一个整体。第一板块探讨的核心问题是怎样理解司马迁和屈原不同的人生选择，利用材料内容的对立统一，构成问题情境，使学生产生强烈的问题探讨愿望；第二板块让学生在经典文本《记念刘和珍君》所创设的具体情境中进一步探讨“生存选择的问题；第三板块围绕“顺境与逆境”整合材料，两篇文章都具有浓郁的思辨色彩和哲理味，充满人生智慧，学生对学习材料进行独立的探讨，比较文章对逆境表达的观点的异同、说理方式的不同。
4、《论厄运》教案《直面苦难》教案（高二必修）
培根《论厄运》、周国平《直面苦难》
教学目的
1、体会并学习哲理散文的韵味。
2、提高比较辨析的阅读能 。
3、培养正确面对逆境的态度。
教学重点：
以两文的整合为基础，让学生对材料独立探讨以提高研讨能力，并加深对苦难的认识。
学习中先以学生筛选体现作者观点的格言警句为突破口，以期理解两篇文章的内涵；然后学生进行两文相同相异点的比较；透彻理解两文深沉的哲思后，学生拓展开去，联想具象化的直面苦难的故事，从中领悟面对不同悲剧时许许多多的英雄或凡人所展示的人性美；最后以练笔的形式将对苦难的认识形成文字，变成座右铭的格式珍藏在自己的内心，化为一种人格力量。
教学难点：
理解文章蕴含的哲理。
学习方法指导：独立探讨，整合信息。
教学课时：1课时
教学过程：
一、 导入：
人生苦短，风云难测，我们难以想象海伦凯勒的世界，那是怎样漫长的黑夜；我们难以窥探贝多芬被剥夺聆听权力时最初的心境！病魔束缚了霍金的躯体，宇宙中弥漫着这位科学巨匠睿智的思绪；智障阻碍了舟舟的发育，而音乐王国里却飘洒着灵动的音符。苦难有非凡的意义，生命有崛起的尊严。今天让我们走进培根和周国平的哲理散文——《论厄运》《直面苦难》，深入体会苦难中的尊严。
师：板书课题 “苦难中的尊严”——《论厄运》《直面苦难》。
二、 解题
题目中的“厄运”“苦难”，指人生并不是一帆风顺的，而是会时时会遇到什么？——“逆境”。
三、展示学习目标：
1、 品味凝炼的语言，体会深沉的哲理。
2、 提高比较辨析的阅读能力。
3、 培养正确面对逆境的态度。
四、阅读《论厄运》
1、速读2分钟，划出《论厄运》中最能体现作者观点的名言警句。
学生回答，讨论后明确。
“好的运气令人羡慕，而战胜厄运则更令人惊叹。”
“幸运所需要的美德是节制，而厄运所需要的美德是坚忍，后者比前者
更难能可贵。”
“超越自然的奇迹，总是在对厄运的征服中出现。”
“真正的伟人，是像神那样无所畏惧的凡人。”
“最美好的品质也正是在厄运中显示的。”
（注意：“最美的刺绣，是以明丽的花朵映衬于暗淡的背景，而绝不是以暗
淡的花朵映衬于明丽的背景”，“人的美德犹如名贵的香料，在烈火焚烧中散发出最浓郁的芳香”，两句未点出“厄运”、“美德”等字眼，能体现作者观点，但不是最能体现，它们是用比喻、对比给文章增添了诗意。）
2、小结，同学通过刚才找到的句子，思考培根要大家以怎样的态度面对苦难呢？
“无所畏惧”、“勇敢战胜”、“坚忍”。
五、阅读《直面苦难》。
1、对于苦难，作者阐发了哪三个观点？
讨论后小结：
面对自然苦难，我们应以最真实的勇气挺立而不倒下，以此维护人在大自然面前的尊严。
苦难磨钝了多少敏感的心灵，悲剧毁灭了多少失意的英雄。人天生是软弱的，惟其软弱而犹能承担起苦难，才显出人的尊严。
苦难英雄也是芸芸众生中的一员，生活在世俗的旋涡中。面对苦难，最深刻的生活体验藏在日常生活的不为人知的角落。
2、这样看来，《直面苦难》的主旨是什么？
人在自然悲剧面前，应该坚强挺住，维护自己在大自然面前的尊严，这种坚强是战胜了软弱而挺起的坚强，但不要一味地美化苦难，它也有消极作用。
六、为了更透彻地理解两文的哲理，请同学们用5分钟朗读刚才涉及的名句，并背诵其中的3句。
七、小组讨论，解决以下问题。
1、两文的观点有哪些共同之处？ 2、阐述的侧重点又有什么区别？3、它们说理上各有什么特点？
相同之处是，两文都肯定了逆境的价值。培根说：“厄运所需要的美德是坚忍”，“最美好的品质也正是在厄运中被显示的”；周国平说：一个人只有面对平常生活中的悲剧和苦难，才能成为真正的勇者。两文都指出了面对自然悲剧时应有的态度。培根说：“超越自然的奇迹，总是在对厄运的征服中出现的。”周国平说：“我们以此维护了人的最高的也是最后的尊严——人在大自然面前的尊严。”
不同之处是培根的“逆境观”是英雄主义的，具有古典浪漫主义气息，而周国平则汲取了存在主义的思想养料，倡导一种平民化的“逆境观”，他承认逆境的作用，但同时指出逆境对人的消极磨损作用，反对过分夸大苦难的积极作用和美化苦难英雄的做法，说“只有以软弱的天性勇敢地承受着寻常苦难的人们，才是我的兄弟姐妹”。
两篇文章都具有浓郁的思辩色彩和哲理味，观点鲜明简洁而有力度，但是在说理方式上，却很不一样。 《论厄运》环环相扣，层层深入，分析周密严谨，见解深刻独到。《直面苦难 》不追求分析论证的环环相扣，而是用诗一般跳跃的语句、具象化的阐发，直接点明思考的结果。
八、拓展
学生谈关于“苦难中的尊严”的经典故事，尤其是直面自然悲剧（生老病死、天灾人祸）的故事。
回顾篇目《我与地坛》（史铁生），推荐小说《平凡的世界》（路遥）。
对于学生来说，顺境和逆境不是什么新鲜话题。抓住文本中内容，以此为支撑，启迪学生的思维，让他们在原有基础上认识得到深化。《读本》上选了王蒙的《人生三境》，指导学生阅读。
有关厄运的名言警句
厄运在同一条路上漫游，时而降临于这个人，时而降临于另一个人。
——埃斯库罗斯《被缚的普罗米修斯》
苦难有如乌云，远望去但见墨黑一片，然而身临其下时不过是灰色而已。
——里希特《长庚星》
幸运并非没有恐惧和烦恼；厄运也决非没有安慰和希望。
——培根《论厄运》
不幸可能成为通向幸福的桥梁。
——日本谚语
灾祸是一个人的真正试金石。
——鲍蒙特与弗莱彻《荣誉之胜利》
苦难磨炼一些人，也毁灭另一些人。
——富勒《至理名言》
烈火试真金，逆境试强者。
——塞内加《论天意》
逆境给人宝贵的磨炼机会。只有经得起环境考验的人，才能算是真正的强者。自古以来的伟人，大多是抱着不屈不挠的精神，从逆境中挣扎奋斗过来的。
——松下幸之助
那些能将我杀死的事物，会使我变得更有力。
——尼采《偶像的黄昏》
没有经历过逆境的人不知道自己的力量。
——琼森《确实可靠》
一颗高尚的心应当承受灾祸而不是躲避灾祸，因为承受灾祸显示了意志的高尚，而躲避灾祸显示了内心的怯懦。
——阿霍蒂诺
当一个人镇定地承受着一个又一个重大不幸时，他灵魂的美就闪耀出来。这并不是因为他对此没有感觉，而是因为他是一个具有高尚和英雄性格的人。
——亚里士多德《尼可马克伦理学》
幸运最能发现罪恶；而厄运最能发现美德。
——培根《论厄运》
交好运令人羡慕，而战胜厄运令人敬佩，这是塞内加的名言。
——培根《论厄运》
交好运时要谨慎，遭厄运时要忍耐。
——J雷《英国谚语》
在厄运中满怀希望，在好运中不忘忧虑，这样便能泰然担待祸福。
——贺拉斯《歌集》
不因幸运而固步自封，不因厄运而一蹶不振。真正的强者，善于从顺境中找到阴影，从逆境中找到光亮，时时校准自己前进的目标。
——易卜生
最好是通过别人的厄运而不是通过你自己的厄运来学得聪明。
——《伊索寓言》
与图国艰,以度厄运。――扬雄《元后诔》
厄,困也。――《苍颉篇》
厄难,勤苦之事也。――《诗谷风》笺
能济其厄涣。――《易解注》
仲尼厄而作《春秋》。――司马迁《报任安书》
5、高二语文苦难中的尊严《论厄运》《直面苦难》教案 必修5教学设计
“苦难中的尊严”——《论厄运》《直面苦难》教案
教学目的：
1、品味凝炼的语言，体会深沉的哲理。
2、提高比较辨析的阅读能力。
3、培养正确面对逆境的态度。
教学重点：以两文的整合为基础，让学生对材料独立探讨以提高研讨能力，并加深对苦难的认识。学习中先以学生筛选体现作者观点的格言警句为突破口，以期理解两篇文章的内涵；然后学生进行两文相同相异点的比较；透彻理解两文深沉的哲思后，学生拓展开去，联想具象化的直面苦难的故事，从中领悟面对不同悲剧时许许多多的英雄或凡人所展示的人性美；最后以练笔的形式将对苦难的认识形成文字，变成座右铭的格式珍藏在自己的内心，化为一种人格力量。
教学难点：理解文章蕴含的哲理。
学习方法指导：独立探讨，整合信息。
教学课时：1课时
教学过程：
一、 导入：
人生苦短，风云难测，我们难以想象海伦·凯勒的世界，那是怎样漫长的黑夜；我们难以窥探贝多芬被剥夺聆听权力时最初的心境！病魔束缚了霍金的躯体，宇宙中弥漫着这位科学巨匠睿智的思绪；智障阻碍了舟舟的发育，而音乐王国里却飘洒着灵动的音符。苦难有非凡的意义，生命有崛起的尊严。今天让我们走进培根和周国平的哲理散文——《论厄运》《直面苦难》，深入体会苦难中的尊严。
师：板书课题 “苦难中的尊严”——《论厄运》《直面苦难》。
二、 解题
题目中的“厄运”“苦难”，指人生并不是一帆风顺的，而是会时时会遇到什么？——“逆境”。
三、展示学习目标：
1、 品味凝炼的语言，体会深沉的哲理。
2、 提高比较辨析的阅读能力。
3、 培养正确面对逆境的态度。
四、阅读《论厄运》
1、速读2分钟，划出《论厄运》中最能体现作者观点的名言警句。
学生回答，讨论后明确。
“好的运气令人羡慕，而战胜厄运则更令人惊叹。”
“幸运所需要的美德是节制，而厄运所需要的美德是坚忍，后者比前者更难能可贵。”
“超越自然的奇迹，总是在对厄运的征服中出现。”
“真正的伟人，是像神那样无所畏惧的凡人。”
“最美好的品质也正是在厄运中显示的。”
（注意：“最美的刺绣，是以明丽的花朵映衬于暗淡的背景，而绝不是以暗淡的花朵映衬于明丽的背景”，“人的美德犹如名贵的香料，在烈火焚烧中散发出最浓郁的芳香”，两句未点出“厄运”、“美德”等字眼，能体现作者观点，但不是最能体现，它们是用比喻、对比给文章增添了诗意。）
2、小结，同学通过刚才找到的句子，思考培根要大家以怎样的态度面对苦难呢？
“无所畏惧”、“勇敢战胜”、“坚忍”。
五、阅读《直面苦难》。
1、对于苦难，作者阐发了哪三个观点？
讨论后小结：面对自然苦难，我们应以最真实的勇气挺立而不倒下，以此维护人在大自然面前的尊严。
苦难磨钝了多少敏感的心灵，悲剧毁灭了多少失意的英雄。人天生是软弱的，惟其软弱而犹能承担起苦难，才显出人的尊严。
苦难英雄也是芸芸众生中的一员，生活在世俗的旋涡中。面对苦难，最深刻的生活体验藏在日常生活的不为人知的角落。
2、这样看来，《直面苦难》的主旨是什么？
人在自然悲剧面前，应该坚强挺住，维护自己在大自然面前的尊严，这种坚强是战胜了软弱而挺起的坚强，但不要一味地美化苦难，它也有消极作用。
六、为了更透彻地理解两文的哲理，请同学们用5分钟朗读刚才涉及的名句，并背诵其中的3句。
七、小组讨论，解决以下问题。
1、两文的观点有哪些共同之处？ 2、阐述的侧重点又有什么区别？3、它们说理上各有什么特点？
相同之处是，两文都肯定了逆境的价值。培根说：“厄运所需要的美德是坚忍”，“最美好的品质也正是在厄运中被显示的”；周国平说：一个人只有面对平常生活中的悲剧和苦难，才能成为真正的勇者。两文都指出了面对自然悲剧时应有的态度。培根说：“超越自然的奇迹，总是在对厄运的征服中出现的。”周国平说：“我们以此维护了人的最高的也是最后的尊严——人在大自然面前的尊严。”
不同之处是培根的“逆境观”是英雄主义的，具有古典浪漫主义气息，而周国平则汲取了存在主义的思想养料，倡导一种平民化的“逆境观”，他承认逆境的作用，但同时指出逆境对人的消极磨损作用，反对过分夸大苦难的积极作用和美化苦难英雄的做法，说“只有以软弱的天性勇敢地承受着寻常苦难的人们，才是我的兄弟姐妹”。
两篇文章都具有浓郁的思辩色彩和哲理味，观点鲜明简洁而有力度，但是在说理方式上，却很不一样。 《论厄运》环环相扣，层层深入，分析周密严谨，见解深刻独到。《直面苦难 》不追求分析论证的环环相扣，而是用诗一般跳跃的语句、具象化的阐发，直接点明思考的结果。
八、拓展
学生谈关于“苦难中的尊严”的经典故事，尤其是直面自然悲剧（生老病死、天灾人祸）的故事。
回顾篇目《我与地坛》（史铁生），推荐小说《平凡的世界》（路遥）。
对于学生来说，顺境和逆境不是什么新鲜话题。抓住文本中内容，以此为支撑，启迪学生的思维，让他们在原有基础上认识得到深化。《读本》上选了王蒙的《人生三境》，指导学生阅读。
资料辑录:培根的《培根论人生》一书.该书选择了培根的26篇文章:《论真理》,《论善》,《论美》,《论求知》,《论革新》,《论健康》,《论天性》,《论习惯》,《论幸运》,《论厄运》,《论时机》,《论勇气》,《论敏捷》,《论称赞》,《论爱情》,《论家庭》,《论友谊》,《论青年与老年》,《论旅行》,《论自私》,《论怒气》,《论假聪明》,《论猜疑》,《论嫉妒》,《论狡猾》,《论报复》.这些文章都选自培根的《论说随笔文集》.
单元整合
人生既有灿烂的阳光，也会有凄冷的风雨。直面人生，就是正视人生中的苦、乐、顺、逆，勇敢面对生活中的选择和考验，拥有积极向上的生活态度和通达乐观的健康人格。在人生长河中，我们需要面对的内容将会有很多很多。本专题重点探讨的是人生的大思考：“生存与毁灭”、“顺境与逆境”。有过这类的思考后，我们的意志才会坚强，脊梁才会挺直，生命才有力量。
本专题以问题探讨为主，在经典文本的学习过程中，培养学生的探究意识。围绕“直面人生”分成三个板块：“生存选择”、“真的猛士”、“苦难中的尊严”。这三个板块之间互相补充，层层深入，形成一个整体。第一板块探讨的核心问题是怎样理解司马迁和屈原不同的人生选择，利用材料内容的对立统一，构成问题情境，使学生产生强烈的问题探讨愿望；第二板块让学生在经典文本《记念刘和珍君》所创设的具体情境中进一步探讨“生存选择的问题；第三板块围绕“顺境与逆境”整合材料，两篇文章都具有浓郁的思辨色彩和哲理味，充满人生智慧，学生对学习材料进行独立的探讨，比较文章对逆境表达的观点的异同、说理方式的不同。
6、《论厄运》教案
《论厄运》教案
[教材概述]
《论厄运》这篇所在的板块是“苦难中的尊严”，这部分问题探讨的重点是围绕“顺境和逆境”整合材料，让学生对学习材料进行独立探讨，提高问题研讨的能力，加深对人生的认识，提升语文素养。《论厄运》一文属于说理散文，因而在课堂上如何设计问题，引导学生分析这篇说理散文逻辑分明的议论，品味其充满诗性美的语言。并通过模仿本文说理方式的练习，提升实际运用语言的能力，是教学的重点。
[思路设计]
《论厄运》是说理类散文，课堂主要引导学生把握文中的逻辑分明的议论，能够模仿文章说理的方式，由表及里，培养正确面对逆境的态度。
在讨论分析文本环节，采用教师点拨、学生自主阅读讨论、合作总结的教学方法，注意强化学生的个性化鉴赏、多元化解读；在探究环节，注重强调学生动笔对于文本的模仿，鼓励学生能够鲜明地提出自己的观点。
[教学目标]
一、知识与技能：
1、分析这篇说理散文逻辑分明的议论，品味其充满诗性美的语言。
2、通过模仿本文说理方式的练习，提升实际运用语言的能力。
二、过程与方法：问题探讨
三、情感态度价值观：培养正确面对人生不同境遇的态度。
[教学重难点]
重点：分析文章的议论，把握其逻辑，要能模仿文本说理方式和论证方法。
难点：引导学生对于逆境和顺境的正确认识
[课时安排]
一课时
[教具准备]
多媒体课件；《教材解析》p138~143
[教学内容与步骤]
一、导入
[音乐《命运交响曲》导入，投影第一张幻灯片]
导入新课：这部作品各位都很熟悉，大家能说出它的作曲者的一句最有名的格言吗？
明确：对，正是“我要扼住命运的咽喉，它决不能使我屈服！”作为一位音乐家，贝多芬却失去了自己的听力，这是何等的残酷！在中国，我们往往把这样的遭遇称作“逆境”，而在西方，多作“厄运”。[板书]正如我国从古至今有数不尽的文人大家对于“逆境”提出了属于自己的独特见解一样，西方的诸位先哲们也对“厄运”有着自己的看法。今天就让我们走近英国哲学家、被马克思誉为“英国唯物主义和整个现代实验科学的真正始祖”弗兰西斯`培根，看看他是怎么来《论厄运》的。[投影第二张幻灯片]
明确目标：首先，我们明确本课的学习目标[投影第三张幻灯片]。分析这篇说理散文逻辑分明的议论，品味其充满诗性美的语言。并通过模仿本文说理方式的练习，提升实际运用语言的能力。培养正确面对人生不同境遇的态度。
三、合作探讨
提问：我们这一课仍采用一贯的小组合作学习的方法，每个学习小组间的成员就文本进行问题探讨，请一位成员对大家的意见进行适当地记录和整理。现在请各位自由地诵读本文[投影第四张幻灯片]，探讨投影上的问题。
[学生自由诵读讨论，教师做细节指点]
提问：刚刚各组讨论的非常认真，下面各组推举代表发言。大家不必拘谨，要争取发言优先权，交流一下彼此的想法。我们先来看第一个问题。
明确：观点句部分学生答案可能出现以下各种[板书]
1、好的运气令人羡慕，而战胜厄运则更令人惊叹。
2、真正的伟人，是像神那样无所畏惧的凡人。
3、超越自然的奇迹，总是在对厄运的征服中出现的。
4、因为每一个基督徒也正是驾着血肉之躯的轻舟，横渡波涛翻滚的生活之海的。
5、幸运所需要的美德是节制，而厄运所需要的美德是坚忍。
6、一切幸运都并非没有烦恼，而一切厄运也绝非没有希望。
7、正如恶劣的品质可以在幸运中暴露一样，最美好的品质也正是在厄运中被显示的。
提问：找观点句，首先我们要明确什么是观点句？
明确：一层、一段或一篇文字中集中体现作者的思想认知，统领各种材料的概括性语句。
注：为什么这两句名言不属于观点句？第一句说的是战胜厄运的行动，第二句说的是无所畏惧的态度，而征服，是包括态度和行动。
提问：观点句应该出现在文字的什么地方？
明确：文章的开端部分。议论性文段结尾处的是结论句，是对观点的升华、提高，更为丰富。所以最后一句显然是对全文的结论。
[在板书上注明观点句的三句]
提问：那么由三句观点句我们能看出培根对于厄运持什么态度？
明确：征服、坚忍、充满希望。
提问：下面我们看到第二个问题。通过划出观点句，层次划分就不是难事。哪位来说说看。
明确：三层。
注：无所畏惧地战胜厄运还不够，还需要有坚忍的品格，之所以能坚忍是因为我们能看到希望。最终得出这个结论：最美好的品质也正是在厄运中被显示的。层层递进。
提问：《论厄运》是篇说理散文，既具有议论文的逻辑又有着散文的文采恣肆，回顾文本，作者在阐述各层观点时都采取了哪些手法？
明确：
引用西方思想史上先哲的名言切入题目，设下论题，为自己的观点张本。[板书“引证”]
举了古代神话故事的例子[板书“例证”]提问：那各位对这个故事是如何理解的？明确：赫克里斯坐着瓦盆去解救普罗米修斯正是反映了凡人征服厄运。
作者对这个故事又做出了自己的解读[板书“喻证”]提问：以什么喻什么？作者借喻证想阐述一个什么道理？明确：人生如驾一叶扁舟航行于波涛翻滚的大海中，任何人都不愿意身处逆境，但人生旅程的逆境又不可避免。风平浪静与波涛汹涌总是互相间隔交替出现，只有坦然面对无所畏惧战胜逆境，人生才会更精彩。
引用《圣经》中的名言事例[板书“例证”]，又将“幸运”与“厄运”做对比，通过对比论证[板书]，彼此映衬，突出所要表达的意思。提问：大家对于“幸运所需要的美德是节制，而厄运所需要的美德是坚忍”是怎么理解的？什么叫坚忍？明确：坚忍：是一种平和的心态，是一种开阔的胸襟，是一种成熟的潇洒，是一种淡定的从容，是一种悲天悯人的宽容与理解，使一种饱经沧桑的充实与自信，是一种大浪淘沙后的透明清澈，是一种惊涛骇浪后的风平浪静。坚忍，不是苟且偷生，不是逆来顺受，而是一种积极的心态，是一种勇敢地面对厄运的精神。“古之成大事者，不唯有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。”
运用优美隽永的比喻[板书“喻证”]提问：明丽的花朵、暗淡的背景、明丽的背景这样三个喻体的本体分别是什么？明确：他将厄运比作暗淡的背景，将厄运中的希望比做了明丽的花朵。正是在暗淡的背景的衬托下花朵展示出了它的美丽，而在明丽的背景下花朵的明丽无法展现，希望在绝望中孕育，黎明在黑暗后诞生。提问：那么对于“人的美德犹如名贵的香料，在烈火焚烧中散发出最浓郁的芳香”这句，各位又有怎样的解读？明确：不经历艰难和痛苦，不会拥有辉煌的人生。生活的磨难在磨砺着人的意志，命运的坎坷在激发着人的勇气。议论性语段中，一个好的力避流俗的比喻。不仅很好地说明了自己的观点，也使表达充满了诗意的光泽。练习：请各位仿照这个句子的句式和修辞，以“人的美德”为开头再写一个句子。[学生回答，教师和其他学生做共同探讨点评。示例：人的美德犹如淡雅的梅花，在大雪纷飞中散发出最清逸的幽香。]归纳：宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来，只有经受了艰苦的摔打和磨砺，人生的步履才会变得更加铿锵有力。
四、学生质疑
提问：分析到这里，各位对于本文还有什么困惑之处吗？[投影第五张幻灯片]
［如有学生提问西方神话与《圣经》，投影八、九、十三张幻灯片］
关于《圣经》：《圣经》是世界上流传范围最广，对人类影响最大，在全球发行量最多的一部书。它不仅是一部宗教经典，也是整个西方文明的基石，对西方社会、政治、教育、思想等方面产生了深远的影响。《圣经》由新、旧两约组成。《圣经》中的《旧约》劝诫人类信仰上帝以获取幸福。《新约》则劝诫人类要承受因信仰而可能招致的痛苦。
约伯的故事：乌斯的一个富人，正直而又敬畏上帝。而撒旦却对上帝说一个富人做到这点很容易，如果是穷人就未必了。于是上帝同意撒旦去考验约伯。约伯接受了两次考验，落得家破人亡从头到脚长满了毒疮。约伯的三个朋友来看他，认为他犯了罪，约伯不服，发誓说自己无罪。双方就罪与罚展开辩论。这时来了个年轻人，说你们都错了，约伯受罪是上帝对他的考验。既然是上帝的意志，那么任何争辩都是徒劳的。这是上帝出现，证明约伯是虔诚的，并让他完好如初。
普罗米修斯与赫克里斯：普罗米修斯是希腊神话故事中的英雄，名字是“先知”的意思。他是被宙斯放逐的古老的神只族的后裔。普罗米修斯和智慧女神雅典娜共同创造了人类，并教会了人类很多知识。当时宙斯禁止人类用火。普罗米修斯看到人类生活困苦，就从奥林匹斯盗取天火，因此触怒宙斯。宙斯将他锁在高加索山上，每天派一只鹰去吃他的肝脏，又让他的肝脏每天重新长上，使他日日夜夜承受被恶鹰啄食的痛苦。然后普罗米修斯始终坚毅不屈。几千年后，赫克里斯来到悬崖边，把恶鹰射死，解救了他。在西方文学中，普罗米修斯成为“伟大的殉难者”的同义词。
五、探究写作
[投影第六张幻灯片]
探究：结合本文思考，到底是“顺境”有利于人的成长，还是“逆境”有利于人的成长？
请为自己的发言拟好一个议论文性质的发言提纲，注意观点清晰，层次清楚，尝试使用一到两种论证方法。有余力者可当堂就提纲展开写一段200字左右的议论文段。
[教师点评时注意对于学生观点的评析，论证要严谨周密，不可过于偏颇。]
归纳：我们曾有句话说“改变能改变的，适应不能改变的。”当命运对我们微笑时，我们平静接受不过分欣喜；当命运对我们不公时，我们坦然接受坚忍不拔。无论逆境还是顺境，终要的在于我们对待生活的态度，重要的在于人自己。这也是培根通过《论厄运》告诉我们的。
六、归纳总结及作业布置
正如诗人雪莱所说的那样“培根勋爵是一个诗人”。培根“由深沉的智慧观照一切事物而来的哲理味；由挚爱人生而来的入情入理；语言雅驯，避流俗，有古典味；意不贫乏而言简，有言外意，味外味。”《论厄运》正是这样特色的典范。
课后请各位将探究写作整理清楚写上作业本。
7、《论厄运》教案教学设计
教学目标：
知识与能力
1、品味凝练的语言，体会深沉的哲理。
2、在阅读理解的基础上展开问题探讨。
过程与方法
整体把握，深入探究
情感态度与价值观
学会正确面对逆境的态度
教学重点：
提炼文中的观点，找出体验作者观点的语句，学会正确对待逆境。
教学难点：
理论联系实际，深入理解文章蕴含的哲理。
教学课时：1课时
教学过程：
一、激趣导学
上课之前呢，请同学们看这么一句话。“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”这是我国古代著名思想家孟子的名言。说的是上天赋予你重任前，必定先让你经受种种不如意。
（翻译：上天将把重大使命赋予其人，一定要先使他内心愁苦烦恼，使他的筋骨得到劳动磨练，使他身体受到饥饿，使他遭受穷困，让他的所作所为不称心如意，以这些来触动他的灵魂，坚定他的意志，增加他应变事物的能力。）可见，在孟子眼中这些所谓的困苦与不幸都是对一个人的历练。人的一生中确实会经历种种的不如意。那么今天我们要看看另一位哲学家，英国的培根，他是怎么看待这些困苦，这些不幸的。
今天我们要学的课文就是培根的《论厄运》
二、重点讲析
1.走近作者
弗兰西斯培根（1561—1626），哲学史上和科学史上划时代的人物。被马克思誉为“英国唯物主义和整个现代实验科学的真正始祖。”英国文艺复兴时期最重要的散文家和哲学家。《培根论人生》是他文学上的代表作，问世400余年，几乎被翻译成成人类所有语言。文章见解深刻独到，分析周密严谨，文风老辣锐利，体现了他“高度的阅历，丰富的想象，有力的机智，透彻的智慧”，开创了英国散文的传统，影响极大。他在《沉思录》中提出了“知识就是力量”这个著名论断。
2.解题：厄运：即中国所说的逆境。
三、设疑讨论——走近文本
1、文本阅读，提炼观点
这篇文章比较简短，先从整体把握。
问：听课文录音，注意在听的过程中提炼作者的观点。
明确：超越自然的奇迹，总是在对厄运的征服中出现的。（自己概括：征服厄运，保持坚忍的品德。）
2、请同学泛读文章，找出《论厄运》中最能体现作者观点的语句。
请同学回答，补充完善
好的运气令人羡慕，而战胜厄运则更令人惊叹
（超越自然的奇迹，总是在对厄运的征服中出现的。）
幸运所需要的美德是节制，而厄运所需要的美德是坚忍；后者比前者更为难能可贵。
正如恶劣的品质可以在幸运中暴露一样，最美好的品质是在厄运中被显示的。
请同学画出这些句子并齐读，然后请个别同学选择最喜欢的一句，谈谈自己的理解。
明确：通过同学们刚才的分析理解，我们也就能从中概括出作者三个层次的观点。
战胜厄运令人惊叹
战胜厄运需要坚忍的美德
战胜厄运显示美好的品质
3、简述过程。
问答形式展开：作者是怎么去阐述的自己观点？用了哪些方法？
以赫克里斯解救普罗米修斯这一故事说明 ------引用名言事例
以《圣经》的新旧约对比说明 -------对比说明
以刺绣作比喻说明 ---------比喻论证
小结： 引用名言事例，对比说明，比喻论证多种论证方法相结合，论证过程环环相扣，
使观点更鲜明。深奥的哲理却能用如诗一般美的妙语表达出来。
四、典题拓展
1、通过文本的整体感知，思考培根要大家以怎样的态度面对厄运呢？
“无所畏惧”、“勇敢战胜”、“坚忍”。
2、结合培根事迹谈厄运。
是的，培根在这篇文章中是这么要求大家，他不仅仅是纸上谈兵，事实上他以自己的实际行动证明了这一点。也许从他的生平实际中，我们能更深刻地认知该怎么面对生命中的厄运。
培根出生于官宦世家，有着优越的家庭背景，但他的人生也并非一帆风顺。这是他一生中的三个大厄运，还有他分别的表现。（PPT展示）
1579 父亲病逝，生活陷入贫困
一面攻读法律，一面四处谋求职位。之后的五年内取得了律师资格当选为国会议员。
1589年，成为法院出缺后的书记，然而这一职位竟长达20年之久没有出现空缺。他四处奔波没有得到任何职位。
思想上更为成熟了，决心要把脱离实际，脱离自然的一切知识加以改革，把实践经验引入认识论。这一伟大抱负是他的科学的“伟大复兴”的主要目标，是他为之奋斗一生的志向。
1621年 被国会指控贪污受贿，终生逐出宫廷，因此而身败名裂。
从此培根不理政事，开始专心从事理论著述。代表《论科学价值与发展等》
3、请同学们谈谈自己对厄运的看法。
培根正是本着积极乐观的精神面对厄运，通过自身的努力奋斗，化厄运为幸运。通过文本学习及对培根事迹的了解，现在你能谈谈你对厄运的看法吗？
五、要点总结
本文论述了厄运的作用和价值，认为战胜厄运是“超越自然的奇迹”，赞颂与厄运搏斗磨砺出的坚忍的美德，并指出“这种美好的品质也正是在厄运中被显示出来”。
六、训练巩固
看来同学们都已经有非常深刻的感触，对厄运也颇有自己的见解，那么现在就请同学们当一回军师，为他人排忧解难。
请同学们看一则材料，
材料：她叫马丽，1977年出生在河南省驻马店。从小酷爱舞蹈，通过努力成为青岛艺术团的一名舞蹈演员，却在19岁那年遭遇车祸，痛失右臂。
他叫翟孝伟，1984年出生在河南省濮阳县，他生性顽皮好动，四岁时在车祸中永远失去了自己的左腿。他们该怎样继续自己的人生？
面对遭遇不测的他、她，你该怎么鼓励她继续今后的人生道路？
请前后同学讨论，为他们出谋策划。
（可以讲一些鼓励安慰的话，也可以试着为其规划今后的人生道路。）
讨论完，请三位代表发言。
总结：刚才同学们都设身处地地为他们着想，为他们出谋划策，那同学们想不想知道现实中的他们过得怎么样？请同学们看一个短片，从这里相信你们能找到答案。
放映马丽翟孝伟的舞蹈《牵手》片段。
（若时间有多，继续）
关于厄运的名言，读读，记记，写写。
那些能将我杀死的事物，会使我变得更有力。
——尼采《偶像的黄昏》
苦难有如乌云，远望去但见墨黑一片，然而身临其下时不过是灰色而已。
——里希特《长庚星》
在厄运中满怀希望，在好运中不忘忧虑，这样便能泰然担待祸福。
——贺拉斯《歌集》
当一个人镇定地承受着一个又一个重大不幸时，他灵魂的美就闪耀出来。这并不是因为他对此没有感觉，而是因为他是一个具有高尚和英雄性格的人。
——亚里士多德《尼可马克伦理学》
板书
论厄运
引用 战胜厄运创造奇迹
对比 → 战胜厄运需要坚忍的美德
比喻 战胜厄运中显示美好品质
态度：“无所畏惧”、“勇敢战胜”、“坚忍”。
8、《论厄运》教案(学案)
《论厄运》教学案
※学习导航
【学习目标】
1、理解文章主旨，培养正确面对逆境的态度。
2、品味凝炼的语言，体会深沉的哲理。
3、了解文章说理方法上的特点。
4、注意与《直面苦难》比照，提高比较辨析的阅读能力。
【学法建议】
1、抓住关键语句理解文章。
2、联系现实生活，自我探究，感悟文章所表达的人生哲理。
【课前预习】
1、作者简介
弗兰西斯培根（1561—1626），是英国16、17世纪之际的哲学家，经验主义哲学的奠基人。他生活的那个时代，欧洲已经摆脱了中世纪的阴影，文艺复兴最辉煌的时期虽已过去，但它的余辉还没有销尽，社会生产力和科学技术都有了长足的进步。这样一个历史背景，给培根的哲学打上了深深的印记。培根出身于一个在宗教改革运动中发展起来的新贵族家庭，父亲曾任国王的掌玺大臣。他12岁时就进入牛津大学，大学毕业后，开始从政，先后担任过副检察长、检察长等要职，1617年为掌玺大臣，1618年任大法官，同年封维鲁兰男爵，1621年封圣阿尔班子爵。正在他官场得意的时候，突然被控受贿而去官，并被送入伦敦塔，但4天后便被国王下令释放。他的主要著作有：《学术的进展》、《新工具》、《新大西岛》等。他在《沉思录》中提出了“知识就是力量”这个著名论断。
2、资料链接
（1）背景知识
本文选自《培根论人生》。1957年，《培根论人生》在英国首次出版。至今四百多年来。它历经数次再版重印，几乎被译为人类所有的语言。这是一本划时代的哲学名著，是欧洲文艺复兴时候，古典人文价值观念的集中体现。其“文学有一种优美而庄严的韵律，给心灵以动人的美感；其论述有超人的智慧和哲学，给理智以深刻的启迪”。它与《蒙田随笔集》、《帕斯卡尔思想录》，被共同誉为欧洲近代的三大哲理散文。
《培根论人生》一书是培根的处女作，也是凝聚了他毕生心血的结晶，直到他去世的前一年，培根仍对该书做了修改。这部书虽然篇幅不大，却可谓博大精深、包罗万象，有如一部二十四史。培根原就是一位博学之士，在此书中，他更是旁征博引，用典广泛，几乎涵盖了各类人文学科。培根还善用比喻，书中不乏睿智的格言警句，直到今日，仍能引起世人的共鸣。
本文标题也译作“论逆境”。本文篇幅短小，不过400余汉字，对这样一个重大论题，作者举重若轻，表现出对人生深刻的洞察。
（2）《圣经》与约伯
《圣经》包括《旧约》三十九卷和《新约》二十七卷。《圣经》上说人是带着原罪来到这个世界上的，所以世人要承受苦难来赎罪，从而获取幸福。耶稣：“在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。”
马可福音第13章9至13节中耶稣说：“但你们要谨慎，因为人要把你们交给公会，并且你们在会堂里要受鞭打，又为我的缘故，站在诸侯与君王面前，对他们作见证，然而福音必须先传给万民。人把你们拉去交官的时候，不要预先思虑说什么，到那时候，赐给你们什么话，你们就说什么，因为说话的不是你们，乃是圣灵。弟兄要把弟兄，父亲要把儿子，送到死地，儿女要起来与父母为敌，害死他们。并且你们要为我的命，被众人恨恶，惟有忍耐到底的，必然得救。”
圣经故事中有《约伯记》，约伯是个幸福的人，拥有普通的人所定义的全部幸福。财富，家庭，信仰，全部完美无缺。他正直、敬神，从不做不义的事。上帝对他厚爱有加。但是因为撒旦的挑衅，上帝与撒旦为约，向它展示上帝的万能以及人的爱的信仰力量。上帝无故夺走了约伯所拥有的全部幸福，横祸从天而降。一系列苦难的打击后约伯与他人辩论神的力量，上帝裁定约伯的忠诚，给予所有的人应有的结果。
（3）有关“厄运”的名言警句
厄运在同一条路上漫游，时而降临于这个人，时而降临于另一个人。
——埃斯库罗斯《被缚的普罗米修斯》
苦难磨炼一些人，也毁灭另一些人。
——富勒《至理名言》
烈火试真金，逆境试强者。
——塞内加《论天意》
那些能将我杀死的事物，会使我变得更有力。
——尼采《偶像的黄昏》
在厄运中满怀希望，在好运中不忘忧虑，这样便能泰然担待祸福。
——贺拉斯《歌集》
3、预习思考
（1）预设问题
①除了上述有关“厄运”的名言警句外，你了解的还有哪些？你喜欢课文中哪些精彩语句？
②作者表达了怎样的观点？你又是如何看待“顺境”与“逆境”的？
③本文在说理方法上有什么特点？
（2）预习课文后，你提出了哪些新的问题？
※互动课堂
【课时安排】1课时
一、自学评价
1、下列加点字注音字形完全正确的一项是（）
A、诘（jié）难彷(fáng)徨根深蒂(dì)固藻(zào)饰
B、炫(xuàn)耀汲(jí)取锲(qiè)而不舍灼(zhuó)见
C、启迪(dí)焚(fén)烧孜(zī)孜不倦咬文嚼(jué)字
D、狡黠(xiá)诓(kuàng)骗不言而渝(yù)怡(yí)情
2、下列各句中语意不明确的一句是（）
A、人的美德犹如名贵的香料，在烈火焚烧中散发出最浓郁的芳香。正如恶劣的品质可以在幸运中暴露一样，最美好的品质也正是在厄运中被显示的。
B、温家宝明确表示，人民币汇率升值，是重大的经济政策，中国将不会迫于外界压力而使人民币升值。
C、古代诗人在他们的神话中曾描写过：当赫克里斯去解救普罗米修斯的时候，他是坐在一个瓦盆里飘洋过海的。
D、一切幸运都并非没有烦恼，而一切厄运也决非没有希望。
3、下列各句中标点符号使用正确的一项是()
A、“好的运气令人羡慕，而战胜厄运则更令人惊叹。”这是塞涅卡得之于斯多葛派哲学的名言。
B、《圣经》的“旧约”启示给人们以幸福，而“新约”则启示人们通过战胜苦难去获取幸福。
C、理想新农村：李健宇认为：人均收入达到一定的水平，街道整洁、道路更加宽阔。
D、我们挺立在那里，没有观众、没有证人、也没有期待、没有援军。
4、下列的名言警句不属于“厄运”的一项是（）
A、“在厄运中满怀希望，在好运中不忘忧虑，这样便能泰然担待祸福。”（贺拉斯）
B、“不因幸运而固步自封，不因厄运而一蹶不振。真正的强者，善于从顺境中找到阴影，从逆境中找到光亮，时时校准自己前进的目标。”（易卜生）
C、“当一个人镇定地承受着一个又一个重大不幸时，他灵魂的美就闪耀出来。这并不是因为他对此没有感觉，而是因为他是一个具有高尚和英雄性格的人。”（亚里士多德）
D、“最可怕的敌人就是没有坚强的信念。”（罗曼罗兰）
二、文本研习
本文思路清楚，环环相扣而又逻辑分明。文章分三层。第一层（开头——“横渡波涛翻滚的生活之海的”）引用古罗马先哲的名言和古代神话故事，指出“战胜厄运令人惊叹”，对厄运无所畏惧的人，才是“”。切入题目，设下论题，为后面自己的观点张本。
第二层（“幸运说需要的美德”——“对比所罗门财富的刻画要更动人”），把的不同启示，及的不同魅力进行比较，指出厄运所需要的美德是坚忍。厄运不仅仅是灾难和摧残，也是磨练和新生，帮助我们培养起坚忍的品格，去勇敢地面对厄运，战胜厄运，获取幸福。
第三层（“一切幸运都并非没有烦恼”——结尾），以和为喻，说明厄运中孕育着希望。
文章从“战胜厄运是奇迹”，到“战胜厄运需要坚忍的品格”，最后到“厄运不会把我们击垮，反而能显出我们最好的品格”，三层意思逐层深入，见解不断丰富，让我们从全新的视角去透视人生的厄运。
文中大量引用西方思想史上先哲及《圣经》中的名言事例，但议论通俗易懂。文章比喻优美隽永，富有诗意。论述中也多用对比手法，上下去相互映衬，措辞警策，暗含机锋，突出了所要表达的思想。如“运所要的美德是节制，而厄运所要的美德是坚忍”、“”，说理透彻，饶有意味。
三、问题探讨
1、诗人雪莱读培根的随笔《论死亡》后，曾赞叹说：培根勋爵是一个诗人。请结合这篇说理散文，谈谈文章所蕴含的诗性美体现在哪里。
2、培根有句名言，“知识就是力量”，你又是如何看待的呢？
四、活动体验
1、《圣经》德训篇11章25节说：“在幸福的日子里，人们忘记了不幸；在苦难的日子里，人们忘记了幸福。”请以小组分工协作的方式查阅资料，结合约伯的遭遇，探讨如何看待厄运的问题。
2、有人慨叹“宁为太平犬，不为乱离人”，又有人认为“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香”，那么我们究竟该如何来看待顺境与逆境呢？请以“顺境、逆境哪个更利于成长”为话题开展一次辩论活动。
论厄运
答案：
一、自学评价
1、B(A彷páng藻zǎoC嚼jiáoD诓kuāng不言而喻)
2、D(一切幸运并非都没有烦恼)
3、A
4、D
二、文本研习
塞涅卡真正的伟人
《旧约》、《新约》哀歌、颂歌
明丽的花朵由暗淡的背景衬托香料在焚烧中散发出芳香
“一切幸运都并非没有烦恼，而一切厄运也绝非没有希望”
三、问题探讨
1、此题旨在关注本文的说理方法与特点，可结合《论死亡》及本文具体语句具体分析：大量的引用，优美隽永的比喻，上下句相互映衬的对比，富有诗意。
2、现代社会被人称为知识充斥时代，这是因为文明的脚步突飞猛进、许多未知的领域被人迅速征服，从而为人们拓开广阔的认识空间、思维空间和实用空间。某种意义上说，知识不仅是力量，同时也是财富。
四、活动体验
1、参阅史铁生《病隙碎笔》相关文段。
约伯的信心是真正的信心。约伯的信心前面没有福乐作引诱，有的倒是接连不断的苦难。不断的苦难曾使约伯的信心动摇，他质问上帝：作为一个虔诚的信者，他为什么要遭受如此深重的苦难？但上帝仍然没有给他福乐的许诺，而是谴责约伯和他的朋友不懂得苦难的意义。上帝把他伟大的创造指被约伯看，意思是说：这就是你要接受的全部，威力无比的现实，这就是你不能从中单单拿掉苦难的整个世界！约伯于是醒悟。
不断的苦难才是不断地需要信心的原因，这是信心的原则，不可稍有更动。倘其预设下丝毫福乐，信心变容易蜕变为谋略，终难免与行贿同流。甚至光荣，也可能腐蚀信心。在没有光荣的路上，信心可要放弃么？以苦难去作福乐的投资，或以圣洁赢取尘世的荣耀，都不是上帝对约伯的期待。
……
可是上帝终于还是把约伯失去的一切还给了约伯，终于还是赐福给了那个屡遭厄运的老人，这又怎么说？
关键在于，那不是信心之前的许诺，不是信心的回扣，那是苦难极处不可以消失的希望呵！上帝不许诺光荣与福乐，但上帝保佑你的希望。人不可以逃避苦难，亦不可以放弃希望——恰是在这样的意义上，上帝存在。命运并不受贿，但希望与你同在，这才是信仰的真意，是信者的路。
2、参考意见：通过辩论引导学生认识到要在顺境中感恩，在逆境中依旧心存喜乐，认真地活在当下。人生的事，没有十全十美。但是，我们应认真活在当下。马斯洛曾说过：“心若改变，你的态度跟著改变；态度改变，你的习惯跟著改变；习惯改变，你的性格跟著改变；性格改变，你的人生跟著改变。”
9、《论厄运》《直面苦难》课堂实录
培根《论厄运》与周国平《直面苦难》属于同一个板块“苦难中的尊严”，两文均为哲理散文，篇幅不长，但要理解文章蕴含的哲理难度较大。本节课的设计是以两文的整合为基础，让学生对学习材料进行独立探讨，以提高问题研讨的能力，加深对苦难的认识为目的。所以在设计时，先以学生筛选体现作者观点的格言警句为突破口，以期理解每篇文章的内涵；然后学生进行两文相同相异点的比较；透彻理解两文深沉的哲思后，学生拓展开去，联想具象化的直面苦难的故事，从中领悟面对不同悲剧时许许多多的英雄或凡人所展示的人性美；最后以练笔的形式将对苦难的认识形成文字，变成左右铭的格式珍藏在自己的内心，化为一种人格力量。
下面是一节课的教学过程。
师：人生苦短，风云难测，我们难以想象海伦•凯勒的世界，那是怎样漫长的黑夜；我们难以窥探贝多芬被剥夺聆听权力时最初的心境！病魔束缚了霍金的躯体，宇宙中弥漫着这位科学巨匠睿智的思绪；智障阻碍了舟舟的发育，而音乐王国里却飘洒着灵动的音符，苦难有非凡的意义，生命有崛起的尊严。今天让我们走进培根和周国平的哲理散文——《论厄运》《直面苦难》，深入体会苦难中的尊严。
师：板书课题“苦难中的尊严”——《论厄运》《直面苦难》，点拨题目中的“厄运”“苦难”，指人生并不是一帆风顺的，而是会时时会遇到什么？
生：齐答“逆境”。
师：展示学习目标：1、品位凝炼的语言，体会深沉的哲理
2、提高比较辨析的阅读能力
3、培养正确面对逆境的态度
师：速读（2分钟），划出《论厄运》中最能体现作者观点的名言警句。
（幻灯片展示）
生1：好的运气令人羡慕，而战胜厄运则更令人惊叹。
幸运所需要的美德是节制，而厄运所需要的美德是坚忍，后者比前者更难能可贵。
生2：最美的刺绣，是以明丽的花朵映衬于暗淡的背景，而绝不是以暗淡的花朵映衬于明丽的背景。
人的美德犹如名贵的香料，在烈火焚烧中散发出最浓郁的芳香。
我喜欢这两句，它不仅说出了幸福的生活来源于厄运中激发出的坚忍的美德，更以比喻的形式展示了作者的文采。
师：点拨——这两句话的确写得不错，可是它是不是最能体现作者观点的名句呢？
生3：不是。它说得太形象了，特别是第一句，根本未点出“厄运”、“美德”等字眼。能体现作者观点，但不是“最能”体现。
生4：超越自然的奇迹，总是在对厄运的征服中出现。
真正的伟人，是像神那样无所畏惧的凡人。
生5：最美好的品质也正是在厄运中显示的。
师：点拨——这位同学很会找，这句的位置是本文的末句，肯定是个收束文章的关键句。
师：引导小结——同学们找得已经很全了。通过刚才找到的句子，大家想一想，培根要大家以怎样的态度面对苦难呢？
生6：要“无所畏惧”、“勇敢战胜”、“坚忍”。
师：很好。板书以上三个词。
师：速读（3分钟），思考《直面苦难》中对于苦难作者阐发了哪三个观点。（幻灯片展示）
生7：①面对社会悲剧，理想、信念、正义感、崇高感支撑着我们，我们相信自己在精神上无比地优越于那迫害乃至毁灭我们的恶势力，因此我们可以含笑受难，慷慨赴死。
②不具英雄色彩的勇气是我们最真实的勇气。
③在无可告慰的绝望中，我们咬牙挺住。我们挺立在那里，没有观众，没有证人，也没有期待，没有援军。我们不倒下，仅仅是因为我们不肯让自己倒下。我们以此维护了人的最高的也是最后的尊严——人在大自然面前的尊严。
师：点拨——依行文思路看①句是作者要谈论的话题吗？
生：（齐答）不是。
师：这位同学的②③句，都包含了作者的观点，找得还是挺准的。但是用原文能把作者的观点完整表达出来吗？这两句的含义有没有重复呢？
生8：不能完整表达，含义有重复，其实合并两句即是一个完整的含义：面对自然苦难，我们应以最真实的勇气挺立而不倒下，以此维护人在大自然面前的尊严。
师：这样已经找到了一个观点了。另外两个呢？大家可要找准关键位置。
生9：苦难磨钝了多少敏感的心灵，悲剧毁灭了多少失意的英雄。
人天生是软弱的，惟其软弱而犹能承担起苦难，才显出人的尊严。
师：这样看来，《直面苦难》的主旨是什么？
生10：人在自然悲剧面前，应该坚强挺住，维护自己在大自然面前的尊严，这种坚强是战胜了软弱而挺起的坚强，但不要一味地美化苦难，它也有消极作用。
师：同学们对两文的格言警句揣摩得很好。为了更透彻地理解两文的哲理，现在请同学们用5分钟朗读刚才涉及的名句，并背诵其中的3句。
生：大声朗读并背诵格言警句。
师：小组讨论（8分钟），解决以下三个问题。（幻灯片展示）
1、两文的观点有哪些共同之处？
2、阐述的侧重点又有什么区别