我国古代小说的发展及其规律教学教案一等奖

《我国古代小说的发展及其规律教学教案一等奖》属于教案一等奖中比较优秀的内容，欢迎参考。

1、我国古代小说的发展及其规律教学教案一等奖

教学目的：

1.积累词语并掌握成语的用法。

2.理解作者是如何认识论述中国古代小说的发展及其规律的。

3.作者采用大量例子来阐明中国古代小说的发展及其规律，是如何处理详略关系的。

教学重点：教学目的2、3。

教学难点：综述文章的写法。

教学课时：1课时。

教学方法：自读研究学习法。

教学过程：

一.教学导入：

讲一个神话故事，如《精卫填海》《开天辟地》《夸父逐日》等，引入，这就是最早的小说。今天我们来看看《我国古代小说的发展及其规律》。

二.词语积累：

1.注音加点字：

A.翰藻（han） 记载（zai） 概括(gai)

B.脉络（mai） 稗官(bai) 粗糙（cao）

C.意蕴（yun） 纯粹(cui) 妍媸(chi)

D.高寀（cai） 神佛（fo） 敷衍（yan）

2.解释成语：

应运而生 千锤百炼 有血有肉 明镜照物 妍媸毕露 心惊胆战 大快人心 权倾一时

3.试用一句话概括全文主要内容。

本文纵横交织，完整地阐述了我国古代小说的发展历程及其规律。

三.阅读课文第一部分后回答问题，然后填表。

1.作者是按照什么来给古代小说分段的？分几个阶段？

提示：按照小说的体裁特点。分五个阶段：神话传说；志怪小说；传奇小说；话本小说；演义小说。

2.这些小说形式现在已经消失了吗？

提示：古代小说的原有传统并没有也不可能消失，这些形式自然还存在，特别是民间。

填表：

朝代发展阶段体裁特点例子

魏晋南北朝以前起源神话传说《穆天子传》《山海经》

魏晋南北朝发展志怪志人

唐成熟传奇小说《长恨歌传》《李娃传》

宋元继续发展话本小说《三国志平话》

明清顶峰演义小说、创作小说四大名著

四.阅读第二部分。

1.作者一共总结出几条规律？是怎样阐释的？

提示：四条规律，即中国古代小说是来自民间的；史传文学对中国古代小说影响很大；古代小说创作立足于现实；受封建文化的摧残，发展极为艰难。对每一条规律作者都有例子分析阐明。

2.作者为什么对第三个规律要做更详细的阐释？

提示：古代小说立足于现实进行创作，对一般小说尤其是历史小说而言，读者不难理解。但神话小说怎么就立足于现实，这却是容易引起争议的。所以作者举《西游记》为例进行更详细透彻的分析阐释，以表明自己的看法并不失之偏颇。

3.最后一条规律，作者何以寥寥几笔就写完了呢？你能帮助举几个例子吗？

提示：读者结合读过的历史和文学资料不难理解，所以略写；例子如《水浒传》《金瓶梅》遭禁，曹雪芹的遭遇等。

4.你还能为中国古代小说的发展总结一点规律吗？（思考）

五.理解课文中的引用的句子，完成课后练习二。

1.事出于沉思，义归于翰藻。

提示：意思是，文学作品所描写的对象具有积极意义，其内容的表达、形式的安排，都经过作者深沉的构思、想象，其辞藻、音律、用典等艺术形式都比较讲究。课文引用萧统之言是为了说明萧统对文学与历史等学术著作的区别已经有所认识，到唐代，我国的古代小说终于脱离历史而发展成为文学创作。

2.爱而知其丑，憎而知其善，善恶必书，是为实录。

提示：爱它而要知道它有缺点，恨它要晓得它有长处。缺点、长处必须都写下来，这才是真实的记录。课文引用《史通》此言，是为了生命我国古代小说对史传文学的传统的继承，首先表现在能够辨证地认识人和描写人。

3.明镜照物，妍媸毕露。

提示：意思是，明亮的镜子照物体，物体的美丽和丑陋全都清晰地显露出来。课文引用此言，是为了说明《水浒传》写人艺术的高明。

4.虽然吾书名为志怪，也不专写鬼神，却时时写人间的变异，也略微含有鉴戒。课文引用吴承恩的话，是为了说明《西游记》是立足于现实的。

六.上学期我们学过《失街亭》《杜十娘怒沉百宝箱》，他们都体现了本文提到的哪些规律？请详细分析说明。（讨论）

2、我国古代小说的发展及其规律教学教案

教学目的：

1.积累词语并掌握成语的用法。

2.理解作者是如何认识论述中国古代小说的发展及其规律的。

3.作者采用大量例子来阐明中国古代小说的发展及其规律，是如何处理详略关系的。

教学重点：教学目的2、3。

教学难点：综述文章的写法。

教学课时：1课时。

教学方法：自读研究学习法。

教学过程：

一.教学导入：

讲一个神话故事，如《精卫填海》《开天辟地》《夸父逐日》等，引入，这就是最早的小说。今天我们来看看《我国古代小说的发展及其规律》。

二.词语积累：

1.注音加点字：

A.翰藻（han） 记载（zai） 概括(gai)

B.脉络（mai） 稗官(bai) 粗糙（cao）

C.意蕴（yun） 纯粹(cui) 妍媸(chi)

D.高寀（cai） 神佛（fo） 敷衍（yan）

2.解释成语：

应运而生 千锤百炼 有血有肉 明镜照物 妍媸毕露 心惊胆战 大快人心 权倾一时

3.试用一句话概括全文主要内容。

本文纵横交织，完整地阐述了我国古代小说的发展历程及其规律。

三.阅读课文第一部分后回答问题，然后填表。

1.作者是按照什么来给古代小说分段的？分几个阶段？

提示：按照小说的体裁特点。分五个阶段：神话传说；志怪小说；传奇小说；话本小说；演义小说。

2.这些小说形式现在已经消失了吗？

提示：古代小说的原有传统并没有也不可能消失，这些形式自然还存在，特别是民间。

填表：

朝代发展阶段体裁特点例子

魏晋南北朝以前起源神话传说《穆天子传》《山海经》

魏晋南北朝发展志怪志人

唐成熟传奇小说《长恨歌传》《李娃传》

宋元继续发展话本小说《三国志平话》

明清顶峰演义小说、创作小说四大名著

四.阅读第二部分。

1.作者一共总结出几条规律？是怎样阐释的？

提示：四条规律，即中国古代小说是来自民间的；史传文学对中国古代小说影响很大；古代小说创作立足于现实；受封建文化的摧残，发展极为艰难。对每一条规律作者都有例子分析阐明。

2.作者为什么对第三个规律要做更详细的阐释？

提示：古代小说立足于现实进行创作，对一般小说尤其是历史小说而言，读者不难理解。但神话小说怎么就立足于现实，这却是容易引起争议的。所以作者举《西游记》为例进行更详细透彻的分析阐释，以表明自己的看法并不失之偏颇。

3.最后一条规律，作者何以寥寥几笔就写完了呢？你能帮助举几个例子吗？

提示：读者结合读过的历史和文学资料不难理解，所以略写；例子如《水浒传》《金瓶梅》遭禁，曹雪芹的遭遇等。

4.你还能为中国古代小说的发展总结一点规律吗？（思考）

五.理解课文中的引用的句子，完成课后练习二。

1.事出于沉思，义归于翰藻。

提示：意思是，文学作品所描写的对象具有积极意义，其内容的表达、形式的安排，都经过作者深沉的构思、想象，其辞藻、音律、用典等艺术形式都比较讲究。课文引用萧统之言是为了说明萧统对文学与历史等学术著作的区别已经有所认识，到唐代，我国的古代小说终于脱离历史而发展成为文学创作。

2.爱而知其丑，憎而知其善，善恶必书，是为实录。

提示：爱它而要知道它有缺点，恨它要晓得它有长处。缺点、长处必须都写下来，这才是真实的记录。课文引用《史通》此言，是为了生命我国古代小说对史传文学的传统的继承，首先表现在能够辨证地认识人和描写人。

3.明镜照物，妍媸毕露。

提示：意思是，明亮的镜子照物体，物体的美丽和丑陋全都清晰地显露出来。课文引用此言，是为了说明《水浒传》写人艺术的高明。

4.虽然吾书名为志怪，也不专写鬼神，却时时写人间的变异，也略微含有鉴戒。课文引用吴承恩的话，是为了说明《西游记》是立足于现实的。

六.上学期我们学过《失街亭》《杜十娘怒沉百宝箱》，他们都体现了本文提到的哪些规律？请详细分析说明。（讨论）

3、《我国古代小说的发展及其规律》教学教案

教学目的：

1、了解我国古代小说的发展演变过程及其规律；

2、举一反三，用课文中阐述的道理来解释古代小说的特点。

教学重点：教学目的1、2。

教学课时：1课时。

教学方法：自读研究学习法。

教学过程：

一、导入新课

如果以时间为序，对中学语文课本中的我国古代小说作一次“大盘点”，有东晋《搜神志》中的《宋定伯捉鬼》，南朝宋《世说新语》中的《周处》，唐传奇《柳毅传》，明代长篇小说《三国演义》《水浒传》《西游记》的节选，拟话本小说《杜十娘怒沉百宝箱》，清代《聊斋志异》中的《狼》和《促织》，长篇小说《儒林外史》和《红楼梦》的节选。这一篇篇魅力无穷的文学精品，展示着我国古代小说发展的脉络及其民族的风格。今天就让我们好好地梳理回顾一下其发展史，认识和总结一下其发展的规律。

二、 词语积累：

1. 加点字注音：

A. 翰藻（han） 记载（zai） 概括(gai)

B. 脉络（mai） 稗官(bai) 粗糙（cao）

C. 意蕴（yun） 纯粹(cui) 妍媸(chi)

D. 高寀（cai） 神佛（fo） 敷衍（yan）

2. 解释成语：

应运而生 千锤百炼 有血有肉 明镜照物，妍媸毕露 心惊胆战 大快人心 权倾一时

3. 试用一句话概括全文主要内容。

本文纵横交织，完整地阐述了我国古代小说的发展历程及其规律。

三、阅读分析

（一）阅读课文第一部分后回答问题，然后填表。

1.作者是按照什么来给古代小说分段的？分几个阶段？

提示：按照小说的体裁特点。分五个阶段：神话传说；志怪小说；传奇小说；话本小说；演义小说。

2.这些小说形式现在已经消失了吗？

提示：古代小说的原有传统并没有也不可能消失，这些形式自然还存在，特别是民间。

填表：

朝代 发展阶段 体裁特点 例子

魏晋南北朝以前 起源 神话传说 《穆天子传》《山海经》

魏晋南北朝 发展 志怪志人

唐 成熟 传奇小说 《长恨歌传》《李娃传》

宋元 继续发展 话本小说 《三国志平话》

明清 顶峰 演义小说、创作小说 四大名著

（二）阅读第二部分。

1. 作者一共总结出几条规律？是怎样阐释的？

提示：四条规律，即中国古代小说是来自民间的；史传文学对中国古代小说影响很大；古代小说创作立足于现实；受封建文化的摧残，发展极为艰难。对每一条规律作者都有例子分析阐明。

2. 作者为什么对第三个规律要做更详细的阐释？

提示：古代小说立足于现实进行创作，对一般小说尤其是历史小说而言，读者不难理解。但神话小说怎么就立足于现实，这却是容易引起争议的。所以作者举《西游记》为例进行更详细透彻的分析阐释，以表明自己的看法并不失之偏颇。

3. 最后一条规律，作者何以寥寥几笔就写完了呢？你能帮助举几个例子吗？

提示：读者结合读过的历史和文学资料不难理解，所以略写；例子如《水浒传》《金瓶梅》遭禁，曹雪芹的遭遇等。

4. 你还能为中国古代小说的发展总结一点规律吗？（思考）

四、 析 完成课后练习二。

1、事出于沉思，义归于翰藻。

提示：意思是，文学作品所描写的对象具有积极意义，其内容的表达、形式的安排，都经过作者深沉的构思、想象，其辞藻、音律、用典等艺术形式都比较讲究。课文引用萧统之言是为了说明萧统对文学与历史等学术著作的区别已经有所认识，到唐代，我国的古代小说终于脱离历史而发展成为文学创作。

2、爱而知其丑，憎而知其善，善恶必书，是为实录。

提示：爱它而要知道它有缺点，恨它要晓得它有长处。缺点、长处必须都写下来，这才是真实的记录。课文引用《史通》此言，是为了生命我国古代小说对史传文学的传统的继承，首先表现在能够辨证地认识人和描写人。

3、明镜照物，妍媸毕露。

提示：意思是，明亮的镜子照物体，物体的美丽和丑陋全都清晰地显露出来。课文引用此言，是为了说明《水浒传》写人艺术的高明。

4、虽然吾书名为志怪，也不专写鬼神，却时时写人间的变异，也略微含有鉴戒。课文引用吴承恩的话，是为了说明《西游记》是立足于现实的。

五、迁移训练：

参照《林黛玉进贾府》《智取生辰纲》《林教头风雪山神庙》，简析王熙凤、贾宝玉、杨志、林冲的性格特征，说明我国古代小说“爱而知其丑，憎而知其善，善恶必书”的写人技巧。

（提示：王熙凤虚伪圆滑、贪婪鄙俗、谄上压下，但精明泼辣。贾宝玉率真多情但纨绔习气太重。杨志狠毒但精明能干。林冲正直善良，疾恶如仇但逆来顺受、随遇而安。）

四、布置作业。

中国现代小说继承了中国古代小说重视情节的传统，一般不静止地叙述人物的内心活动，而往往通过人物的言行暗示心理活动。以学过的作品为例说明这一特点，写一篇一二百字的短文。

《中国艺术表现里的虚与实》教案

教学目标

1、了解我国古代艺术虚实相生、虚实结合的表现手法

2、运用课文的观点阐明一些文学现象

教学设想

1、课文中有两段引文十分重要，教学中应围绕这两段话，讲清重要的概念，把握作者的观点。

2、既粹且全，虚实相生，舞蹈精神，这些观点是全文的精粹。引导学生运用这些观点，透视课文列举出的种种艺术现象，并进一步观察虚实相生、虚实结合的表现手法在文学中的运用，搞好迁移训练。

3、理解艺术表现里虚与实的关系是一个重难点，对课文中的三段引文的理解是了解课文的关键所在。

4、这篇课文虽是从“艺术”上来讲，但用在古诗中却很恰当，可作一次古诗中虚实关系研究的探究性学习。

课时安排：一课时

教学内容和步骤

一、导入新课：

1、从《军港之夜》中有人对“年轻的水兵，睡梦中露出甜蜜的微笑”的责难――“都睡觉却了，那谁来守卫军港呢？”引入：艺术不可也不可能太“实”，否则就呆板，――这是自然层次。

2、从画《深山古寺》一事中说明：只有虚实结合，才会有美感，是为艺术，――为美的层次。

3、从“唐伯虎画牡丹”一事中说明：虚实结合中的“虚”如果具有文化背景，就会增强作品的艺术感染力：虚实相生，有文化底蕴，――为“大”的层次。

作家反映现实描绘生活时，对对象本身时而采取正面描写，在形似的基础上传神地写出事物的形象特征；时而采取侧面烘托或暗示的写法，藏头露尾、若隐若现地描绘出那些难以描绘的、富于动态变化的对象特征，这两种写法，前者称之为“实写”，后者称之为“虚写”，也就是古人所说的“春之精神写不出，以草木写之；山之精神写不出，以烟霞写之”。虚实，不仅是艺术创作的一条基本原理，而且是美学原理中的一个基本命题。虚与实互根互存，对立存在，因相辅相成而统一。

就拿一个圆来说，“○”的外框是可见的，实实在在，而圆框内部是空且虚的，“○”的存在就是一种虚实的结合。如果没有外框，那也就没有了圆，这就叫互根互存，相反相成，对立统一。正如庄子所说：“得其环中，以应无穷。”中国艺术表现，是虚和实辩证的统一。

《中国艺术表现里的虚和实》论述的重点在“虚”，即“虚灵的空间”、“由舞蹈动作延伸，展示出来的虚灵的空间，构成中国绘画、书法、戏剧、建筑里的空间感和空间表现的共同特征，而造成中国艺术在世界上的特殊风格”。这种独特的现实主义的表达方式，把真和美、内容和形式高度地统一起来了，是艺术的最高成就，是对人类艺术的特殊贡献。本文的思路是从“全”和“粹”说起，引出“虚”和“实”辩证的统一，最后讲到中国艺术的共同特点在于贯穿舞蹈精神，从高度概括的美学原则出发，结合各种艺术门类，一一加以具体阐述，最后从各种艺术的关系上，说明舞蹈动作对各种艺术表现的影响，把虚实相生的美学原则称为舞蹈精神。

二、理清全文结构

1、（1－6）全粹虚实统一是中国艺术传统中的重要表现手法。（提出问题）

2、（7－12）阐述中国绘画、戏曲空间表现方法：虚实结全、相生。（怎样做到“相生”）

3、（13－14）中国古代艺术中的空间表现都是由舞蹈动作中延伸出来的。

三、分析《谈龙录》《画筌》两段引文，把握作者的观点。

1、翻译两段文字。

2、课文所引赵执信《谈艺录》中的一段文字，指出了对诗歌艺术性的三种看法。试简析这三种看法，并指出他们的根本分歧点在什么地方。

洪昇要求完整，画龙，要把整条龙画出来，连它的首尾鳞爪都不能忽略。王渔洋则认为，神龙见首不见尾，有时只在云中露出一鳞一爪，只要把最精粹的部分画出来就行了。赵执信则认为，完整和精粹两者是不可分的，要在全体中求精粹，离开了完整就谈不上精粹。他们的根本分歧点就在于如何理解和处理完整(即课文所谓“全”)与精粹(即课文所谓“粹”)的辩证关系。洪昇强调“全”，王渔洋强调“粹”，都具有一定的片面性，赵执信能够不失偏颇，兼顾“全”“粹”，正好体现了中国艺术传统中的现实主义创作方法。

3、“真境逼而神境生”，试以戏剧表演中的动作为例，谈谈你的理解。

如京剧表演中的“过门”动作，就是通过演员集中精神用程式、手法、行动，逼真地表现出来的，达到“真境逼”，如身临其境，使人忘掉对戏剧布景的要求，以致“神境生”的。再如，在京剧舞台上，演员手执一马鞭，上下摆晃，做出的姿态便给人以骑马前行的感觉，若真的将一匹马牵到台上，岂不弄巧成拙。

4、《我国古代小说的发展及其规律》教案

教学目的：

1、了解我国古代小说的发展演变过程及其规律；

2、举一反三，用课文中阐述的道理来解释古代小说的特点。

教学重点：教学目的1、2。

教学课时：1课时。

教学方法：自读研究学习法。

教学过程：

一、导入新课

如果以时间为序，对中学语文课本中的我国古代小说作一次“大盘点”，有东晋《搜神志》中的《宋定伯捉鬼》，南朝宋《世说新语》中的《周处》，唐传奇《柳毅传》，明代长篇小说《三国演义》《水浒传》《西游记》的节选，拟话本小说《杜十娘怒沉百宝箱》，清代《聊斋志异》中的《狼》和《促织》，长篇小说《儒林外史》和《红楼梦》的节选。这一篇篇魅力无穷的文学精品，展示着我国古代小说发展的脉络及其民族的风格。今天就让我们好好地梳理回顾一下其发展史，认识和总结一下其发展的规律。

二、 词语积累：

1. 加点字注音：

A. 翰藻（han） 记载（zai） 概括(gai)

B. 脉络（mai） 稗官(bai) 粗糙（cao）

C. 意蕴（yun） 纯粹(cui) 妍媸(chi)

D. 高寀（cai） 神佛（fo） 敷衍（yan）

2. 解释成语：

应运而生 千锤百炼 有血有肉 明镜照物，妍媸毕露 心惊胆战 大快人心 权倾一时

3. 试用一句话概括全文主要内容。

本文纵横交织，完整地阐述了我国古代小说的发展历程及其规律。

三、阅读分析

（一）阅读课文第一部分后回答问题，然后填表。

1.作者是按照什么来给古代小说分段的？分几个阶段？

提示：按照小说的体裁特点。分五个阶段：神话传说；志怪小说；传奇小说；话本小说；演义小说。

2.这些小说形式现在已经消失了吗？

提示：古代小说的原有传统并没有也不可能消失，这些形式自然还存在，特别是民间。

填表：

朝代 发展阶段 体裁特点 例子

魏晋南北朝以前 起源 神话传说 《穆天子传》《山海经》

魏晋南北朝 发展 志怪志人

唐 成熟 传奇小说 《长恨歌传》《李娃传》

宋元 继续发展 话本小说 《三国志平话》

明清 顶峰 演义小说、创作小说 四大名著

（二）阅读第二部分。

1. 作者一共总结出几条规律？是怎样阐释的？

提示：四条规律，即中国古代小说是来自民间的；史传文学对中国古代小说影响很大；古代小说创作立足于现实；受封建文化的摧残，发展极为艰难。对每一条规律作者都有例子分析阐明。

2. 作者为什么对第三个规律要做更详细的阐释？

提示：古代小说立足于现实进行创作，对一般小说尤其是历史小说而言，读者不难理解。但神话小说怎么就立足于现实，这却是容易引起争议的。所以作者举《西游记》为例进行更详细透彻的分析阐释，以表明自己的看法并不失之偏颇。

3. 最后一条规律，作者何以寥寥几笔就写完了呢？你能帮助举几个例子吗？

提示：读者结合读过的历史和文学资料不难理解，所以略写；例子如《水浒传》《金瓶梅》遭禁，曹雪芹的遭遇等。

4. 你还能为中国古代小说的发展总结一点规律吗？（思考）

四、 析 完成课后练习二。

1、事出于沉思，义归于翰藻。

提示：意思是，文学作品所描写的对象具有积极意义，其内容的表达、形式的安排，都经过作者深沉的构思、想象，其辞藻、音律、用典等艺术形式都比较讲究。课文引用萧统之言是为了说明萧统对文学与历史等学术著作的区别已经有所认识，到唐代，我国的古代小说终于脱离历史而发展成为文学创作。

2、爱而知其丑，憎而知其善，善恶必书，是为实录。

提示：爱它而要知道它有缺点，恨它要晓得它有长处。缺点、长处必须都写下来，这才是真实的记录。课文引用《史通》此言，是为了生命我国古代小说对史传文学的传统的继承，首先表现在能够辨证地认识人和描写人。

3、明镜照物，妍媸毕露。

提示：意思是，明亮的镜子照物体，物体的美丽和丑陋全都清晰地显露出来。课文引用此言，是为了说明《水浒传》写人艺术的高明。

4、虽然吾书名为志怪，也不专写鬼神，却时时写人间的变异，也略微含有鉴戒。课文引用吴承恩的话，是为了说明《西游记》是立足于现实的。

五、迁移训练：

参照《林黛玉进贾府》《智取生辰纲》《林教头风雪山神庙》，简析王熙凤、贾宝玉、杨志、林冲的性格特征，说明我国古代小说“爱而知其丑，憎而知其善，善恶必书”的写人技巧。

（提示：王熙凤虚伪圆滑、贪婪鄙俗、谄上压下，但精明泼辣。贾宝玉率真多情但纨绔习气太重。杨志狠毒但精明能干。林冲正直善良，疾恶如仇但逆来顺受、随遇而安。）

四、布置作业。

中国现代小说继承了中国古代小说重视情节的传统，一般不静止地叙述人物的内心活动，而往往通过人物的言行暗示心理活动。以学过的作品为例说明这一特点，写一篇一二百字的短文。

《中国艺术表现里的虚与实》教案

教学目标

1、了解我国古代艺术虚实相生、虚实结合的表现手法

2、运用课文的观点阐明一些文学现象

教学设想

1、课文中有两段引文十分重要，教学中应围绕这两段话，讲清重要的概念，把握作者的观点。

2、既粹且全，虚实相生，舞蹈精神，这些观点是全文的精粹。引导学生运用这些观点，透视课文列举出的种种艺术现象，并进一步观察虚实相生、虚实结合的表现手法在文学中的运用，搞好迁移训练。

3、理解艺术表现里虚与实的关系是一个重难点，对课文中的三段引文的理解是了解课文的关键所在。

4、这篇课文虽是从“艺术”上来讲，但用在古诗中却很恰当，可作一次古诗中虚实关系研究的探究性学习。

课时安排：一课时

教学内容和步骤

一、导入新课：

1、从《军港之夜》中有人对“年轻的水兵，睡梦中露出甜蜜的微笑”的责难――“都睡觉却了，那谁来守卫军港呢？”引入：艺术不可也不可能太“实”，否则就呆板，――这是自然层次。

2、从画《深山古寺》一事中说明：只有虚实结合，才会有美感，是为艺术，――为美的层次。

3、从“唐伯虎画牡丹”一事中说明：虚实结合中的“虚”如果具有文化背景，就会增强作品的艺术感染力：虚实相生，有文化底蕴，――为“大”的层次。

作家反映现实描绘生活时，对对象本身时而采取正面描写，在形似的基础上传神地写出事物的形象特征；时而采取侧面烘托或暗示的写法，藏头露尾、若隐若现地描绘出那些难以描绘的、富于动态变化的对象特征，这两种写法，前者称之为“实写”，后者称之为“虚写”，也就是古人所说的“春之精神写不出，以草木写之；山之精神写不出，以烟霞写之”。虚实，不仅是艺术创作的一条基本原理，而且是美学原理中的一个基本命题。虚与实互根互存，对立存在，因相辅相成而统一。

就拿一个圆来说，“○”的外框是可见的，实实在在，而圆框内部是空且虚的，“○”的存在就是一种虚实的结合。如果没有外框，那也就没有了圆，这就叫互根互存，相反相成，对立统一。正如庄子所说：“得其环中，以应无穷。”中国艺术表现，是虚和实辩证的统一。

《中国艺术表现里的虚和实》论述的重点在“虚”，即“虚灵的空间”、“由舞蹈动作延伸，展示出来的虚灵的空间，构成中国绘画、书法、戏剧、建筑里的空间感和空间表现的共同特征，而造成中国艺术在世界上的特殊风格”。这种独特的现实主义的表达方式，把真和美、内容和形式高度地统一起来了，是艺术的最高成就，是对人类艺术的特殊贡献。本文的思路是从“全”和“粹”说起，引出“虚”和“实”辩证的统一，最后讲到中国艺术的共同特点在于贯穿舞蹈精神，从高度概括的美学原则出发，结合各种艺术门类，一一加以具体阐述，最后从各种艺术的关系上，说明舞蹈动作对各种艺术表现的影响，把虚实相生的美学原则称为舞蹈精神。

二、理清全文结构

1、（1－6）全粹虚实统一是中国艺术传统中的重要表现手法。（提出问题）

2、（7－12）阐述中国绘画、戏曲空间表现方法：虚实结全、相生。（怎样做到“相生”）

3、（13－14）中国古代艺术中的空间表现都是由舞蹈动作中延伸出来的。

三、分析《谈龙录》《画筌》两段引文，把握作者的观点。

1、翻译两段文字。

2、课文所引赵执信《谈艺录》中的一段文字，指出了对诗歌艺术性的三种看法。试简析这三种看法，并指出他们的根本分歧点在什么地方。

洪昇要求完整，画龙，要把整条龙画出来，连它的首尾鳞爪都不能忽略。王渔洋则认为，神龙见首不见尾，有时只在云中露出一鳞一爪，只要把最精粹的部分画出来就行了。赵执信则认为，完整和精粹两者是不可分的，要在全体中求精粹，离开了完整就谈不上精粹。他们的根本分歧点就在于如何理解和处理完整(即课文所谓“全”)与精粹(即课文所谓“粹”)的辩证关系。洪昇强调“全”，王渔洋强调“粹”，都具有一定的片面性，赵执信能够不失偏颇，兼顾“全”“粹”，正好体现了中国艺术传统中的现实主义创作方法。

3、“真境逼而神境生”，试以戏剧表演中的动作为例，谈谈你的理解。

如京剧表演中的“过门”动作，就是通过演员集中精神用程式、手法、行动，逼真地表现出来的，达到“真境逼”，如身临其境，使人忘掉对戏剧布景的要求，以致“神境生”的。再如，在京剧舞台上，演员手执一马鞭，上下摆晃，做出的姿态便给人以骑马前行的感觉，若真的将一匹马牵到台上，岂不弄巧成拙。这样一来，真是真了，却扼杀了观众的想像，过于实在，诱发不出观众的联想与想像，又何来艺术的美感享受?“逼真”和“避真”，都需要实与虚的融合，只实不虚是不行的。

小结：文章论述“中国艺术”，论述的思路实质上就是顺着赵执信的话，由诗歌到绘画，由绘画到戏剧，由戏剧到书法，旁及建筑、印章。论述的重点，第一是戏剧，第二是绘画。虚实相生的表现手法，在诗歌创作上，是通过具有象征力量的一鳞一爪，显示龙的全体丰满的内容，“一粒沙里见世界”。虚实相生的表现手法，在绘画艺术上，是在一片空虚的背景上突出地集中表现人物行动姿态；在舞台艺术上，是一般不设置逼真的布景，演员结合剧情的发展，灵活地运用表演程式和手法，使得“真境逼而神境生”。

四、知识延伸

1、文中指出：“八大山人画一条生动的鱼在纸上，别无一物，令人感到满幅是水。我最近看到故宫陈列的齐白石画册里的一幅画上，画一根枯枝横出，站立一只鸟，别无所有，但用笔的神妙，令人感到环绕这鸟的是一个无垠的空间，和天际群星相接应，真是一片‘神境’。”试再举几个绘画方面的例子，加以阐释，说明虚实是如何相生的。

如我们所熟悉的《踏花归去马蹄香》，画者只画了一个人骑着马，马蹄起落处，有几只蝴蝶绕着马蹄翻飞，足以表现出骑马踏花的情景。然而，若是真画一个人骑着马践踏花丛，那不但失却了美感，失却了趣味，而且也表现不出那个“归”字的含义了。又如《蛙声十里出山泉》，若不是几只小蝌蚪在涧溪中顺流游动，又怎能十里之外听得见青蛙的鸣叫?畅游的小蝌蚪是实，但实中存虚，待蝌蚪游出十里之外，不也就长成青蛙了么。虽说这游到十里之外的景象以及蛙声是“虚”，但已经完全可以想像得出了。至于脍炙人口的《深山藏古寺》，更是令人叫绝。画面上只见祟山峻岭，山路蜿蜒，一小僧在山下河边汲水……古寺“虚”掉了，但并不等于没有，不然小僧担水又去何处?自然是自古寺而来，再回古寺而去了。这也是实中存虚。人们可以想见古寺就藏在山的深处。

2、文中说：“中国舞台动作在两千年的发展中形成一种富有高度节奏感和舞蹈化的基本风格，这种风格既是美的，同时又能表现生活的真实，演员能用一两个极洗炼而又极典型的姿式，把时间、地点和特定情景表现出来。”结合这个句子在文段中的地位分析它属于观点还是属于材料?

需要关注句子在主要观点与具体事例之间的桥梁作用。对于主要观点而言，它是材料，它与上文的绘画、书法事例处在同一层面上，共同支撑着主要观点；对于下面的材料“趟马”动作而言，它又确属理论上的分析概述，又属于观点。弄清它所处的地位，对于准确全面地理解文段，意义重大。

3、作者说：“大而至于建筑，小而至于印章，都是运用虚实相生的审美原则来处理的，而表现出飞舞生动的气韵。”结合自己对印章的认识，谈谈其中的虚实。

治印，以着字处为实体，以其配字、偏旁、点画间的空隙为虚处。其一，治印讲究虚实的对立、调和、生发。其二，既要讲字画线条、偏旁实体的安排，又要注重于字画线条分割出的所有空间(诸如形态、部位、大小等)的安排；其三，既要讲究空间大分割块面的虚实顾盼，又要讲究包括每个小分割空间在内的全部的虚实顾盼。虚实之说，体现在线条处理上就是断而气连，晦而透明。这类有虚实的线条，表现为粗细有主次，节奏有轻重，表里有起伏。钤qián于平面纸上能产生出浮雕般的立体感、层次感。此外，一印刻就，在钤盖时要注意虚实的运用。初学钤印如同治印，只关注于文字实体，而忽视空间虚部。重实轻虚，是一大通病。其实，钤印时也应该实中见虚，如果唯恐印面不清晰，印泥丰而湿，用力实且重，则事与愿违，钤出的印蜕，势必会“逃掉”许多迷蒙空灵，可资玩味的东西。

五、布置作业

试看《登鹳雀楼》和《寻隐者不遇》的意境，在处理虚与实的表现方式上有什么共同之处。

5、《我国古代小说的发展及其规律》教学设计

教学目标

1．了解我国古代小说的发展脉络和规律，形成对中国古代小说完整的印象。

2．培养学生阅读质疑和整合语义的能力。

3．进行整体阅读训练。

教学重点

整体阅读能力的训练培养。

教学难点

对文章中重要语段的理解和语义整合能力的培养。

课时安排

一课时

教学方法

自读、点拔、指导、训练

总体设计

一、提问导入：

联系课外阅读情况，请同学们谈自己在课外看过哪些古代小说，导入正题：中学生已读过一些古代小说，但对我国小说的整体面貌和脉络的了解却知之甚少，要求我们去专读像鲁迅先生的《中国小说史略》等小说专著不大可能又不太现实，而《我国古代小说的发展及其规律》这篇文章实是中国小说史脉与批评的缩影，是“具体而微者”，使我们在印象式的零散的小说篇章阅读之后，从高屋建瓴的理性上进行把握。

二、整体阅读指导：

《考试说明》要求：现代文阅读考查学生筛选并整合文中的信息、分析文章结构层次及归纳内容要点、概括中心意思的能力。

从读物中辨别各种信息的性质，筛选并提取自己所需的信息，是达到阅读的目的、获得所需信息的重要手段。从文章中辨别并筛选重要信息，必须在阅读时把注意力放到文章的重要内容上。一段或一篇文章的重要内容有哪些？它包括：文章中的基本概念和新的知识，对重要概念和知识的解释和阐述，最能表达作者意图即文章主旨的语句等。

文章的结构层次，就是文章的内在的逻辑关系和作者的行文思路，它受文章的内容的制约，因此，了解文章的思想内容，有助于分析文章的结构层次，同样，把握文章结构层次，才有可能真正理解文章，体会作者的写作意图。

文章内容要点的归纳，要求用自己的话来对语句、语段乃至整篇文章进行具体的总结与把握、筛选与提炼、加工与转化。

下面以几个具体问题来说明阅读的方法。

（一）、在自读的基础上，把握课文内容，筛选课文主要信息，填写下表：

年代体裁特点代表作品作者身份及写作方法在小说史上的地位规律

上古先秦两汉神话传说《穆天子传》《山海经》无名氏

口头创作古代小说酝酿、萌生、起源

魏晋南北朝志人志怪（笔记）稗官从民间收集作为史实记载初具规模

唐朝传奇《长恨歌传》《李娃传》文人依照传说创作而成成熟

宋元话本《三国志平话》民间说话人讲故事发展

明清拟话本三言

二拍文人模仿话本进行创作进一步发展

长篇章回小说演义小说《三国演义》

《水浒传》

《西游记》文人采用民间传说进行再创作高潮

世情小说《金瓶梅》文人独立创作开辟了写平凡人的生活的道路

《儒林外史》

《红楼梦》辉煌顶点

点拔：指导学生进行目标筛选，在课文中勾画重点语句，提取并梳理有效信息。

（二）、概括内容要点，快速划分课文层次：

要求能快速划分课文内容层次，能简要概括我国古代小说发展历程的几个阶段和我国古代小说发展的几条规律。

提示：理清小说发展的脉络，关键在于抓住小说的题材、体裁特点。而小说的发展规律，作者是采用总分式结构，同时运用“其一”、“还有”、“再有”、“另外”等关联语形成清晰的语脉，十分利于筛选、提要。概括要点力求简洁、通顺。

明确：

课文内容可分为两部分,第一部分，说明我国古代小说的发展历程；第二部分，说明我国古代小说在发展过程中的规律。第一部分是从纵的方面论述，第二部分是从横的方面论述，全文纵横交织，互相补充，完整地阐述了我国古代小说的发展及规律。

三、能力训练：

1、下列各项有错别字的一项是：

A．妍媸毕露

瀚藻

出类拔萃

B。温柔缱绻

洗练

含辛茹苦

C．涉笔成趣

悲怆

心急火燎

D。宛然可见

累赘

稗官野史

2、下列各句中，没有语病的一句是：

A．她虽然缺乏对顾客的热诚，却有一套对付顾客批评的本事。

B．这些蔬菜长得这么好，是由于农民的精心管理的结果。

C．我每次向他借书，他不顾年老体衰，都亲自冒着严寒酷暑，跑进小书房寻找。

D．为了发展国民经济，难道我们共产党人还有什么个人得失不能抛弃吗？

3、下列各个句子在文中的意思，解释正确的一项是：

A．明镜照物，妍媸毕露——就像明亮的镜子照耀物体一样，美丽和丑陋毕竟能够显露出来。

B．亦微有鉴戒寓焉——也经常通过寓言的形式来鉴戒世人。

C．善恶必书，是为实录——善意的、恶意的都必须写下来，这才是真实的记录。

D．事出于深思，义归于翰藻——作品描写的对象都是经过想像虚构出来的，思想内容必须通过优美的辞采来表现。

4、在横线上填补句子，使语句连贯、正确的一项是：

到魏晋南北朝，出现了志怪、志人小说。这是鲁迅在《中国小说史略》中起的名字，我觉得概括得很恰当。神话传说也好，志怪、志人也好，都是作为一种史实记载下来，是靠实地访问，从民间搜集而记录下来的，因此叫“志”。________所以最初的小说，同历史归于一类。

A．“志”是记录的意思，而不是创作。

B．“志怪”“志人”来自民间。

C．“志怪”“志人”靠实地访问。

D．“志怪”“志人”对我国小说的发展有很深的影响。

5、下列文学常识的表述，不正确的一项是：

A．《水浒传》是我国古典小说中真正吸收史传文学写人艺术经验的第一部文人参与创作的作品。

B．《红楼梦》是我国古代小说中思想性与艺术性结合得最好的一部作品，显示了高度的现实主义的成就，原作曹雪芹，高鹗续补。

C．《诗经》是我国最早的诗歌总集，原名《诗》，又名《诗三百》，被奉为儒家经典之一。《诗经》虽是从民间搜集而来的，但毕竟是经过文人的加工创作而成的，因而还应属于文人诗。

D．鲁迅先生的《中国小说史略》，是我国第一部小说专史，全书论述了中国古代小说的发生、发展、演变过程，对中国小说的历史作了言简意赅的总结。

6、课文第三节，萧统给文学下过一个定义：“事出于深思，义归于翰藻”，结合文意，请写出你的理解。

7、“爱而知其丑，憎而知其善，善恶必书，是为实录”，作者引用《史通》的这句话目的是什么？

8、用一句话，概括全文主要内容：

9、作者在阐述中国古代小说的发展时，抓住两个关系作为论述的关键，请具体指出这两个关系。

第一个关系是________________________________________________________

_____________________________________________________________________

第二个关系是________________________________________________________

_____________________________________________________________________

10、用“后来文人再创作的《三国演义》”作开头，重组下面这个句子，不得改变原意。

而其中的错误、疏漏、粗糙之处，后来在文人再创作的《三国演义》中都得到了改正与润色、丰富。

后来文人再创作的《三国演义》________________________________________

_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________。

6、人教版七年级上古代诗歌四首教学设计 《古代诗歌四首》教案

对于古诗词的学习重点在于把握诗中的意境和作者赋予其中的情感。下面是小编整理的人教版七年级上《古代诗歌四首》教案设计，一起来看看吧。

教学目标：

知识与能力：

1、 体会作者用凝练的语言描写出的一幅幅美妙的风景图，体味作者所表达的思想感情。

2、品味诗句，感悟诗歌意境，学习诗人借景抒情的写作手法，培养学生赏读诗歌的能力。

过程与方法：

1、在反复朗读中启发阅读兴趣，。

2、背诵四首诗，重点理解诗词中景物描写和抒发感情的佳句。

情感态度与价值观：

1、增强学生古诗文修养，领会诗歌的意境美、语言美，受到美的熏陶和感染。

教学重点：

1、 体会四首诗的意思。

2、品味诗、词的特点。

教学难点：

1、培养感悟古代诗歌内容的能力。

2、引导学生进入诗歌意境，运用再造想像感悟诗歌内容。

教学方法：

朗读法、联想想象法、讨论点拨法

课时安排：

2课时

第一课时

一、导入

师：同学们，你们知道在我国的唐、宋、元、明清各个朝代，分别有哪几种文学体裁发展得最有成就？

生：唐诗、宋词、元曲、明清小说。

师：的确，中国自古就是一个诗的国度，以古老的《诗经》发端，优秀的诗歌作品浩如烟海，今天，我们就来学习四首脍炙人口的诗篇。

二、学习《观沧海》

1、走近作者

曹操（１５５～２２０），字孟德，沛国谯郡人，东汉末年的政治家、军事家、诗人。善诗歌，以慷慨悲壮见称。

汉献帝建安十二年（２０７）曹操亲率大军北上，追歼袁绍残部，五月誓师北伐，七月出卢龙寨，临竭后山。他跃马扬鞭，登上当年秦皇、汉武也曾登过的碣石，又当秋风萧瑟之际，心潮像沧海一样难以平静，触景生情写下这首壮丽的诗篇。诗作融会自己昂扬奋发的精神，具有一种雄浑苍劲的风格。

2、朗读

（１）教师范读，学生听准字音、停顿

（２）生齐读，师指导其不足之处

（３）生自读，读出自己的理解

３、研读诗歌

（１）教师讲解：

这是一首写景抒情诗。诗人勾画了大海吞吐日月、包蕴万千的壮丽景象，表现了作者开阔的胸襟，抒发了统一中国建功立业的抱负。

“东临碣石，以观沧海”开篇点题，交待了观察的方位、地点以及观察的对象。“观”字统领全篇，是诗的线索，以下十句写观海所见。

“水何澹澹，山岛竦峙”是写从碣石山往下看沧海的情形，从大处落墨，从全景写起，着力渲染大海那种苍茫动荡的气势。意思是：茫茫的大海上碧波万顷，一望无垠，只有脚下的山岛高高地耸立在海心。

“树木丛生，百草丰茂”接着写山岛草木，充满了欣欣向荣的景象。#160

“秋风萧瑟，洪波涌起”展现了大海波澜壮阔的气势，“涌”字用得尤其出色。从描写中，我们不仅看到了大海波涌连天的形态，而且仿佛听到了惊涛拍岸的声音。

“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里”诗人面对迷人的海上风光，展开了丰富奇特的想像。这四句是全诗的高潮，创造了一个极其开阔的意境：运行不息的太阳月亮，星光灿烂的银河，竟都包蕴在这沧海之中，何等气魄！

（2）学生合作探究：哪些语句最能体现作者博大的胸怀？诗人是怀着怎样的感情绘制大海形象的？

教师点拨：此诗前一部分写大海景象，视野广阔，也能见出诗人胸怀之博大，但跟后一部分比，气象则略逊一筹。“日月之行”四句写大海，全用虚写，却表现了大海有包容天地的气概，更显示了诗人的博大胸怀。

大海的形象正是诗人形象的化身。诗人已经削平了北方群雄，现在又打垮了乌桓和袁绍残部，为即将挥师南下统一中国解除了后顾之忧。在踌躇满志的时候，他借大海的形象抒发了建功立业的愿望，写出了千百年来脍炙人口的雄浑诗句。

小结：“诗言志”诗人写沧海，抒发统一中国建功立业的抱负。这种感情在诗中没有直接表露，而是蕴藏在对景物的描写当中。全诗意境开阔，气势雄浑，字里行间洋溢着饱满的激情。写景的十句中，前六句写的是实景，后四句写的是虚景，实景给人身临其境之感，虚景以其新奇激发读者的想像，诗人以沧海自比，表现出宽广的胸怀和豪迈的气概。

４、学生自由诵读并背诵全诗。

三、研读《次北固山下》

１、解题：

古时交通不发达，流落外乡或在外任职的人久不得归，自然会产生故园之思，因此乡愁成了诗歌中的一个重要主题。这首诗就是写乡愁的，且以“海日生残夜，江春入旧年”这一联闻名。次，这里是停泊的意思。

２、朗读

３、研习诗歌内容：

⑴　疏解诗句：

客路，指旅途。镇江是当时水陆交通的枢纽，故以“客路”与“行舟”相对应。

乡书何处达？归雁洛阳边：乡书即家书，指诗人寄给洛阳家中的信；旧谓鸿雁可以传书，故诗人有托书于归雁之意。

⑵　整体把握：

①　诗人此刻在船上，而“客路”在青山之外，他是看不见的，为什么诗一开头就提到“客路”呢？

②　“潮平两岸阔，风正一帆悬”是诗人在何时何地见到的景象？你能想像出船行的图景吗？为什么要特别提到“潮平”？

③　为什么诗人突然想到要寄一封家书呢？

明确：

①　这是诗人的想像，表明船到镇江后，还要乘驿车到别的地方去，已暗含旅途奔波之意。

②　在天将明未明之时，在船接近目的地即北固山的长江之中。“潮平”一语，为下句中“江春”一语作铺垫。

③　由于新年来到，正是家人团聚之时，而自己旅食他乡，久不得归，自然想到要借雁足给他传递家书。

⑶　名句赏析：

“海日生残夜，江春入旧年”从章法上看，有导出结尾一联的作用，也就是说它跟诗人的乡愁有关。“日生残夜”“春入旧年”都表示时序的交替，而且是那样匆匆不可待，这怎不叫身在“客路”的诗人顿生思乡之情呢？海日生于残夜，将驱尽黑暗；江春，那江上景物所表现的“春意”，闯入旧年，将赶走严冬。不仅写景逼真，叙事确切，而且表现出具有普遍意义的生活真理，给人以乐观、积极、向上的艺术鼓舞力量。跟“日暮乡关何处是？烟波江上使人愁”相比，显得开朗一些。

４、学生练习背诵全诗。

第二课时

【一】、 研读《闻王昌龄左前龙标遥有此寄》

教学目标：

1.有节奏地朗读诗歌

2.通过自己的合理想像体会诗歌的深邃意境。

3.用口头语言描绘想像的画面，营造意境。

教学流程：

一.文学常识介绍

李白（字、号、年代、小李杜）

李白及其他作家的送别作品

体裁：七言绝句#160 送别诗

二.释题

人物、事件、距离

三.整体感知

1.初读课文（自读、齐读）

要求：读准字音，把握节奏，找出压韵的字

2.再读课文，找出文中写到的景色（杨花、子规）

3.景物的特点

杨花：百花凋零的暮春景象之一

子规：啼叫声哀鸣（不如归去）

4.眼见飘坠的柳絮，耳闻子规哀鸣，本已撩人愁思，却又传来好友被贬的消息。（事件）

5小结：此景暗含了友人漂泊远方的羁旅之苦。

6.友人远去，诗人的情感何以寄托？（我寄愁心与明月）

7.再读课文，表现对友人的思念与同情。

四、拓展

1.借月表达思念之情的句子

如：明月却多情，随人处处行

#160#160#160 但愿人长久，千里共婵娟

2.假设你是月亮，到了龙标。你将会对月亮说些什么。

五.学生小结

六.布置作业

收集相关名句，进一步体会思想感情。

【二】、指导自读《天净沙#8226秋思》

１、解题

马致远，号东篱，元代著名散曲家。他与关汉卿、王实甫、白朴并称元代杂剧四大家。所作杂剧有《汉宫秋》《青衫泪》《荐福碑》《黄粱梦》等１５种。在他的作品中，更能反映他风格的是散曲；散曲中又以小令《天净沙秋思》最为有名，元人周德清誉之为“秋思之祖”。#160

《天净沙#8226秋思》是一篇抒情作品，仅用２８字就生动地表现出一个长期漂泊他乡的游子的悲哀。天净沙，是曲牌名。

２、朗读

补充解释：

⑴　古道，指古代通行的道路。

⑵　断肠人，指长期漂泊在外的游子。

３、学生默读，根据课文展开想像，写一般描述性文字，内容不要增删，顺序可调整，字数在１５０字左右。

例文：深秋的黄昏，一个风尘仆仆的游子，骑着一匹瘦马，迎着一阵阵冷飕飕的西风，在古道上踽踽独行。他走过缠满枯藤的老树，看到即将归巢的暮鸦在树梢上盘旋；他走过横架在溪流上的小桥，来到溪边的几户人家的门前，这时太阳快要落山了，自己却还没找到投宿的地方，迎接他的又将是一个漫漫长夜，不禁悲从中来，肝肠寸断。

４、探究：这首散曲描绘的是什么样的图景？表达什么样的感情？请按文章的层次作简要分析。

这首小令描绘了一幅绝妙的深秋晚景图，真切地表现出天涯沦落人的孤寂愁苦之情。情调虽然低沉些，却反映了当时沉闷的时代气氛，具有一定的社会意义。全篇可以分为两个层次：第一层次（前三句）作者用枯藤、老树、昏鸦、小桥、流水、人家、古道、西风、瘦马九种景物巧妙组合，向人们展示了一幅游子漂泊行旅图。第二层次（四、五句）“夕阳西下”进一步点明时间。“断肠人在天涯”是点晴之笔，点明了人物，道出了游子的情怀。前四句写景，极力渲染悲凉气氛，均系为此作铺垫。

５、背诵这首小令。熟背读歌五首，依学习小组进行竞赛。

教学反思：

上面就是人教版七年级上《古代诗歌四首》教案设计了，想要了解更多内容，关注本网站。

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7、找规律活动教学设计教案教学设计

活动目标：

1、学生经历探索日常生活中各种有规律的现象，以及类似现象中简单数学规律的过程，初步体会和认识这种现象和其中的简单规律，并能将这种认识应用到解决简单的实际问题之中，感受数学与生活的广泛联系。

2、观察、猜测、操作、验证以及与他人交流等活动，培养学生用数学眼光观察周围事物，用数学的观点分析日常生活中各种现象的意识和能力，激发学生对数学问题的好奇心，发展学生的数学思考。

３、同伴合作，自己动手，结合各自的生活经验，创造规律，展现聪明才智，体验数学学习的乐趣。

活动准备：

作业纸、水彩笔

活动过程：

一、 游戏引入。

师：小朋友，我们一起来做个游戏好吗？老师说一个词语，你们用一个具体的动作来表示一下，准备好了吗？（拍手——拍手——跺脚）（3次）

师：小朋友，你们猜猜接下去应该做什么呢？

哇，猜得真准，那谁来说说你们是怎么猜的呀？

师：小朋友观察得真仔细，在我们日常生活中，也有很多像这样按照一定顺序、有规律的排列。今天，我们就一起来找规律。（板书：找规律）

二、 活动内容

1、 找规律

猜表情：首先，老师要向大家介绍一位新朋友，他的名字叫小调皮。（演示课件）它可淘气了，一会儿微笑，一会儿大哭，一会儿又大笑。我们来学一下小调皮的表情好吗？看看哪个小朋友学得最像！你知不知道小调皮接下来会是什么表情呢？

噢，小调皮正微笑着大家说，小朋友真聪明！

放气球：小调皮又到公园里放气球了，观察一下气球，你发现了什么呀？下一只气球是什么颜色呢？

解密码：气球放玩了，小调皮准备回家了。可他碰他了一道难题，他把门上的密码给忘了，小朋友愿意帮助他对吗？

2、 画规律

师：小朋友真棒，能够找到规律就找到了解决问题的金钥匙。我们会找规律了，你会画规律吗？（出示一组圆形）你能用你手中的水彩笔使它们有规律吗？（同桌交流，实物展示）

3、 算规律

师：小朋友画的规律可真漂亮，老师想用这些有规律的圆形串成一串美丽的项链。接下去，老师该怎么串呀？那你知不知道从第一颗红色开始往下数第20颗是什么颜色？第31颗呢？这串项链一共可以串43颗珠子，你知不知道最后一颗也就是第43颗会是什么颜色吗？

4、 生活中的规律

师：其实，像这样有规律的东西在我们身边还有很多，大家看，（课件演示：家具装饰——古文物——少数民族的服饰——跳舞的小朋友—一—年四季）除了老师说的这些，你还知道我们生活中的规律吗？看看我们身边的，再想想我们平时看到过的，还有哪些？

5、 创造规律

师：原来啊，我们的规律无处不在，想不想自己也来创造一些规律。

你能用动作来做一个规律吗？

今天，教师还帮大家准备了学具，你可以用材料袋中的学具来摆规律，也可以用水彩笔在作业纸上画规律，还可以用动作让大家来猜规律。下面我们四个小朋友一组，比一比，哪一组同学创造的规律多一些，美一些。

三、 活动总结。

这节课，我们一起找到了生活中常见的一些规律，学完以后，你们有什么想法吗？

是呀，在我们的生活中还存在着许多有趣的数学现象，希望大家学会用数学的眼光多观察周围的事物，我们的规律无处不在，小朋友回家再去找找我们生活中各种各样的规律，各种各样有趣的数学现象好吗？

资料提供者：

8、古代诗歌鉴赏专题讲座教学教案

一、答题基本方略

1.把握标题，参照内容，明确类别、中心；

2.捕捉意象，形成画面，初步理解形象特点；

3.审读题干，明确要求，准确定位（考查对象：内容、方法、语言；局部、整体）。

二、基本考查内容及对应答题点

（一）表现手法（抒情言志描写的手段、技巧、艺术手法、怎样表达感情活怎样描写的）

包括内容：

1.抒情言志的方法：

①直接抒情（直抒胸臆）

②间接抒情——

借景抒情、借事（折柳、登高、凭栏、用典）抒情、托物言志、象征、衬托、烘托、抑扬、对比昭应、虚实结合、从对方落笔、比兴；卒章显志。

2.描写（写景）方法——

比兴、渲染、衬托、动静、对比、拟人、夸张、正侧、虚实。

（二）内容方面：

设问方向：营造了怎样的意境氛围、表达了怎样的思想感情（画面、景物、思想、情怀）

答题过程：描摹图景（切忌翻译原句）——把握景物特点（有景、萧瑟、凄凉、孤独、生机盎然等）——依景辨情，把握思想感情（注意情景一致或相对）

（三）语言方面：

设问内容：语言特色、语言风格、语言艺术

答题方向：清新淡雅、平淡自然、明快浅显、辞藻华丽、委婉含蓄、简洁洗练、沉郁顿挫、浑厚雄壮、多用口语、明白如话。

（四）综合设问：

1.就某个词、某个句子进行鉴赏；某个词的作用或为什么用这个词；某个句子好在哪里；

答题方向：内容——这个词或者句子所描绘的画面（或者所抒发的情感、阐述的道理）；表达效果——往往是景物描写对情感表达所起的作用；如果运用了特定的表现技巧，如比兴、拟人化、衬托等，要写出所用的方法。即：用了什么方法，写了什么内容，起到了什么作用。

2.诗眼（诗中最能表现情感意味、精神内涵的词或字）；诗骨（诗中处于核心地位、起统帅作用的句子）

逐句分析每句诗的内容，分析其怎样围绕“诗眼”、“诗骨”展开。

三、各类诗歌的基本特点

（一）怀古诗

怀古诗一般是怀念古代的人物和事迹。

咏史怀古诗往往将史实与现实扭结到一起，或感慨个人遭遇，或抨击社会现实。如苏轼《念奴娇.赤壁怀古》，感慨个人遭遇，理想和现实的矛盾，年过半百，功业无成。辛弃疾《永遇乐.京口北固亭怀古》表达对朝廷苟且偷生的不满，抨击社会现实。也有的咏史怀古诗只是对历史作冷静的理性思考与评价，或仅是客观的叙述，诗人自身的遭遇不在其中，诗人的感慨只是画外之音而已。如刘禹锡的《乌衣巷》，今昔对比，表达了诗人的历史沧桑之感。

咏史怀古诗的鉴赏首先要弄清史实、典故，其次要体会意图、感情，再次要品味技巧手法。

1.形式标志：标题中有古迹、古人名，或在古迹、古人前冠以“咏”，或在古迹、古人后加“怀古”、“咏怀”等。

2.内容特点：

①表达像古人那样建立功业志向，抒发对古人的缅怀之情；

②抒发昔盛今衰的感慨，暗含对现实的不满甚至批判，多借古讽今；

③忧国伤时，揭露统治者的昏庸腐朽，同情下层人民的疾苦，但由国家民族的前途命运。

④悲叹年华消逝，壮志难酬。

（二）咏物诗

1.咏物诗的特点：内容上以某一物为描写对象，抓住其某些特征着意描摹。思想上往往是托物言志。由物到人，由实到虚，写出精神品格。常用比喻、象征、拟人、对比等表现手法。①以物象为题；②咏（题、赠、赞）+物象

2.内容特点：咏物言志，借所咏之物表达自己的志向或品质；或表达自己对生活的思考、对人事的评价。

3.分析角度：物与人的相同点（物我合一的结合点），赏析时要重点把握①写的什么物，有什么特征。②寄托什么志。

(三)写景诗

南朝谢灵运开山水诗先河，东晋陶渊明开田园诗先河，发展到唐代，有山水田园诗派，代表人物是王维、孟浩然。

山水田园诗以描写自然风光、农村景物以及安逸恬淡的隐居生活见长，诗境隽永优美，风格恬静淡雅，语言清丽洗练。

这类诗抒情上常常是借景抒情、寄情于景，写法上常常是白描、衬托。

1.内容范围：一般写景诗和山水田园诗；

2.写法特点：借景抒情，融情入景；

3.分析重点：景物特征；

4.山水田园诗得住题：

①归隐田园，钟情山水；②描绘山川美景，热爱祖国河山；

③厌弃官场黑暗，抒发闲适情调，表达自己决不同流合污的高洁品格。

（四）战争诗

从先秦就有了以边塞、战争为题材的诗，发展到唐代，由于战争频仍，统治者重武轻文，士人邀功边庭以博取功名比由科举进身容易得多，加之盛唐那种积极用世、昂扬奋进的时代气氛，于是奇情壮丽的边塞诗便大大发展起来了，形成一个新的诗歌流派，其代表人物是高适、岑参、王昌龄。

1.形式标志：题目中朵出现“塞”、“征”、“军”等字眼；也有用乐府旧题的，如《凉州词》、《少年行》、《关山月》、《从军行》等；

2.基本主题：

建立功业的渴望；保家卫国的决心；山河沦丧的痛苦；久居边关的乡愁；塞外生活的艰辛和连年征战的惨烈；报国无门的怨愤和归家无望的哀痛。

3.分析重点：鉴赏边塞诗要结合作者的生平思想和诗歌创作的具体时间，体味诗人在诗中写的是什么，抒发的哪一类型 的情感，要注意富有边塞特征的景物和富有战争特征的事件、心理。

（五）行旅诗和闺怨诗

古人或久宦在外，或长期流离漂泊，或久戍边关，总会引起浓浓的思乡怀人之情，所以这类诗文就特别多，它们或写羁旅之思，或写思念亲友，或写征人思乡，或写闺中怀人。写作上或触景伤情，或感时生情（中秋望月、重阳登高、伤春悲秋、日暮思归），或托物传情（月、雁、笛、柳），或因梦寄情，或妙喻传情。

鉴赏这类诗要在整体感知的基础上确定情感类别；抓住意象，构建图景；抓住关键词语，体味艺术特点。

行旅诗：主要表现行旅之人旅途的艰辛、寂寞以及对家乡、亲人的思念。

闺怨诗：一是表现妇女对出征在外的丈夫的思念，表达对战争的厌恶或鼓励丈夫建功立业的情怀；二是表达对出门在外的丈夫的思念，表达女子的柔情别绪，忧愁伤感；三是表现宫中女子对自由被禁锢、遭人冷落的处境的怨恨，表达对自由和幸福生活的向往。

（六）送别诗

古代由于交通不便，通讯极不发达，亲人朋友之间往往一别数载难以相见 ，故古人特别看重离别。离别之际，人们往往设酒饯别，折柳相送，有时还要吟诗话别，因此离情别绪就成为古代文人一个永恒的主题。

因各人的情况不同，故送别诗所写的具体内容及思想倾向往往有别。有的直接抒写离别之情，有的借以一吐胸中积愤或表明心志，有的重在写离愁别恨，有的重在劝勉、鼓励、安慰，有的兼而有之。

1.形式标志：标题中有“送”或“别”等字眼；

2.基本主题：依依不舍的留念；情深意长的勉励；坦陈心志的告白；别后情境的想象、担忧与对友人的思念。

3.感情色彩：

依恋与不舍——低沉哀婉，伤感惆怅；

安慰与祝愿——旷达刚健，乐观向上。

四、常用意象

1、 树木类：

树的曲直：事业、人生的坎坷、顺利 黄叶：凋零 成熟 美人迟暮 新陈代谢

绿叶：生命力 希望 活力 竹：气节 积极向上

柳：送别 留恋 伤感 春天的美好 折柳：是汉代惜别的风俗。后寓有惜别怀远之意。 “杨柳”：伤别情怀 堤柳堆烟：能触发往事如烟，常被用来抒发兴亡之感。

红叶：代称传情之物，后来借指以诗传情。

松柏：坚挺 傲岸 坚强 生命力 松：松树是傲霜斗雪的典范，自然是众人讴歌的对象。李白《赠书侍御黄裳》：“愿君学长松，慎勿作桃李。”韦黄裳一向谄媚权贵，李白写诗规劝他，希望他做一个正直的人。三国人刘桢《赠从弟》：“岂不罹凝寒，松柏有本性。”诗人以此句勉励堂弟要像送松柏那样坚贞，在任何情况下保持高洁的品质。

梧桐：梧桐是凄凉、凄苦、悲伤的象征。如王昌龄《长信秋词》：“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。”写的是被剥夺了青春、自由和幸福的少女，在凄凉寂寞的深宫里，形孤影单、卧听宫漏的情景。诗歌的起首句以井边叶黄的梧桐破题，烘托了一个萧瑟冷寂的氛围。元人徐再思《双调水仙子•夜雨》：“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。”以梧桐叶落和雨打芭蕉写尽愁思。其他如“一叶叶，一声声，空阶滴到明”（唐人温庭筠《更漏子》）、“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴”（李清照《声声慢》）等。

2、 花草类： 花开：希望 青春 人生的灿烂

花落：凋零 失意 人生、事业的挫折 惜春 对美好事物的留恋、追怀。 桃花：象征美人。

兰：高洁 牡丹：富贵 美好

草： 生命力强 生生不息 希望 荒凉 偏僻 离恨 身份、地位的卑微

禾黍：黍离之悲（国家的今盛昔衰） 岁寒三友（松、竹、梅）、菊花象征人高洁的品格

红豆：即相思豆，借指男女爱情的信物，比喻男女爱情或朋友情谊。源自王维的《相思》诗：“红豆生南国，春来发几枝，劝君多采撷，此物最相思。”诗人借生于南国的红豆，抒发了对友人的眷念之情。

菊：隐逸 高洁 脱俗 菊花：菊花虽不能与国色天香的牡丹相媲美，也不能与身价百倍的兰花并论，但作为傲霜之花，它一直得到文人墨客的亲睐，有人称赞它坚强的品格，有人欣赏它清高的气质。屈原《离骚》：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”诗人以饮露餐花象征自己品行的高尚和纯洁。唐人元稹《菊花》：“秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。”表达了诗人对坚贞、高洁品格的追求。

9、七年级语文上册 古代寓言二则教案教学设计

《古代寓言二则》

第一课时

【学习目标】

1．能借助课文注释及工具书读懂课文大意。

2．正确流畅地朗读课文，在理解的基础上背诵课文。

3．理解《郑人买履》所蕴含的寓意，能说出自己的理解。

【学习重点】

学习并掌握文中一词多义、通假字、特殊句式等。

【学习难点】

理解《郑人买履》所蕴含的寓意，能说出自己的理解。

【教学方法】

1、自学、引领、讨论、点拨

2、查、划、写、记、练、思

【教学准备】

《古代寓言二则》课堂学习活动单

【教学过程设计】

一、创设情境

同学们喜欢猜谜语吗？今天老师先说个谜语给大家猜猜，请听好：稀奇古怪两只船，没有桨来没有帆。白天载人四处走，夜晚横卧在床前。（学生回答谜底）

“鞋”在古时候也叫“履”。这节课我就带着我们聪明的同学们穿过时空隧道，回到两千多年前的战国，去看一看在那儿发生的一个与鞋有关的故事——《郑人买履》。

二、目标展示

首先请同学们来熟悉并解读下学习目标

1．能借助课文注释及工具书读懂课文大意。

2．正确流畅地朗读课文，在理解的基础上背诵课文。

3．理解《郑人买履》所蕴含的寓意，能说出自己的理解。

三、活动方案

活动1：熟读翻译课文

1、今天我们学习的文章是寓言故事，相信同学们对于寓言的阅读不在少数，不过我们今天接触的是文言文。首先我们要学会古文是如何来朗读的。请同学们自由朗读课文，同时请2位同学上黑板演示要注意的字音，3分钟之后请每小组代表来朗读，注意正确停顿、突出重音外，还应注意语气和节奏。

2、同学们读的都非常棒。读书读书，朗读固然重要的，但是古文我们还需要能够读懂文意，下面请同学们根据预习来向大家说说你学到了哪些文言字词？你能够翻译整篇课文吗？等下请同学们向大家展示下你完成的预习问题三。

活动2：文言现象积累

到此我们学习掌握了一些文言字词，那同学们，你觉得那些文言字词是需要重点掌握，哪些句子是与众不同的呢？请小组讨论并向大家展示：

1、归纳文中的一词多义现象：

（1） 自度其足:动词，（duó）量长短

（2） 吾忘持度：名词，（dù）这里指量好的尺码

2、 通假字：（1）而置之其坐 ：同“座”,座位

（2）反归取之：同“返”，返回

3、特殊句式积累：

（1）定语后置句：郑人有欲买履者------有欲买履之郑人

（2）倒装句：何不试之以足？------何不以足试之？

活动3：读懂了文章的大意，现在就需要我们来思考文章的内涵了，首先告诉大家这篇文章讲了一件什么事？从这个故事中你们发现什么秘密了吗？而这个故事对我们的现实生活又有什么启示？

寓意：做事不从客观实际出发，只相信以往的经验或书本上的教条是愚蠢的，不会成功的。

启示：告诉我们书本上的东西并不一定可靠,根据现实需要大胆地试,才是解决问题的最有效的方法.不论做什么事情，都要随机应变，不可顽固守旧，不知变通，否则就会闹出笑话。

活动4：尝试背诵课文及重要字词→小组内一对一背诵，过关

四、归纳总结

这是我们学的第一篇古文，下面让我们来看看我们都有什么收获？

示范：1、这节课我掌握了这些重点文言字词；

2、我能够翻译整篇文章大意了；

3、我从这节课中了解了《郑人买履》这则寓言的…寓意；

4、从这两则寓言中我能够联系我们的现实生活并运用到我们的生活中去了。

五、教师小结

这则寓言中的郑国人犯了教条主义的错误，他只相信量脚得到的尺码，而不相信自己的脚，因而闹了大笑话，说明这个郑人的思想僵化、不知变通。而我们以后就要引以为戒，要做一个适应时代发展的现代人。

【答案】1.（1）《韩非子》 战 法2.duó dù 3.（1）郑人／有欲买履者4.（1）量长短 代词，代量好的尺寸 5.（1）先自己量好脚的尺码，却将量好的尺码放在座位上。（2）宁可相信尺码，也不相信自己。6.（1）坐，同“座”，座位。 （2）反，同“返”，返回。 7.郑人买履 讽刺了那些固执己见，墨守成规，处理问题不从实际出发，不敢大胆尝试的人。

第二课时

【学习目标】

1．能借助课文注释及工具书读懂课文大意。

2．正确流畅地朗读课文，在理解的基础上背诵课文。

3．理解《刻舟求剑》所蕴含的寓意，能说出自己的理解。

【学习重点】

学习并掌握文中一词多义、古今异义词、特殊句式等。

【学习难点】

理解《刻舟求剑》所蕴含的寓意，能说出自己的理解。

【教学方法】

1、自学、引领、讨论、点拨

2、查、划、写、记、练、思

【教学准备】

《古代寓言二则》课堂学习活动单

一、创设情境

同学们肯定平时积累了许多知识，谁能说说你读过哪些成语故事吗？（学生回答）

每个成语都是一个故事，每个成语都告诉人们一个道理。今天我们再学一个成语故事《刻舟求剑》，看看这篇课文讲了什么样的故事？

二、目标展示

现在请同学们说说我们这节课的学习目标

1．能借助课文注释及工具书读懂课文大意。

2．正确流畅地朗读课文，在理解的基础上背诵课文。

3．理解《刻舟求剑》所蕴含的寓意，能说出自己的理解。

三、活动方案

活动1：熟读翻译课文

1、昨天我们已经初步接触了文言文的朗读，现在请同学们自由朗读课文请同学们自由朗读课文，同时请2位同学上黑板演示要注意的字音，3分钟之后请每小组代表来朗读，注意正确停顿、突出重音外，还应注意语气和节奏。

2、我们知道文言文的字词掌握对于学习理解文章是相当重要的，下面请同学们根据我们预习来告诉我们你学会了这篇文章的哪些字词？可以展示你完成的预习问题三，并向大家翻译下一课文内容。

活动2：文言现象积累

同学们学习得都很快，现在请你们来说说这篇文章有哪些重点字词和句子是需要我们牢记的呢？

1、古今异义词：

刻舟求剑：求：古义“寻找”。今义“请求，要求”。

2、一词多义：

自度其足：代词，他的，指代郑人的。

（1）其：

从其所契者入水求之：代词，他，指代涉江的楚人。

至之市：到…去。

（2）之 何不试之以足：代词，它，指代“鞋子（履）”。

是吾剑之所从坠：结构助词（不译）。

2、特殊句式积累

（1）定语后置句：楚人有涉江者------有涉江之楚人

（2）判断句：是吾剑之所从坠（主语是“是”，指示代词，相当于“这”。句意是“这是我的剑掉下去的地方。）

活动3：看来大家都进入文言文的学习轨道还是很快的，接下来让我们来看看这则寓言故事中的“那个人”做了什么事？看他的所作所为你有什么想法吗？

这则寓言告诉我们：世界上的事物，总是在不断地发展变化，人们想问题、办事情，都应该考虑到这种变化，适合于这种变化的需要。

活动4：尝试背诵课文及重要字词→小组内一对一背诵，过关

四、归纳总结

这是我们学的第一篇古文，下面让我们来看看我们都有什么收获？

示范：1、这节课我掌握了这些重点文言字词；

2、我能够翻译整篇文章大意了；

3、我从这节课中了解了《刻舟求剑》这则寓言的…寓意；

4、从这两则寓言中我能够联系我们的现实生活并运用到我们的生活中去了。

五、教师小结

这两篇寓言篇幅都很短小，但却是寓意深刻，学了这篇文章之后，同学们在以后的学习和生活中可千万别犯“刻舟求剑”、“郑人买履”这样的错误。

【答案】1.《吕氏春秋》 吕不韦 2.jù qì 3.其剑／自舟中／坠于水 4. （1）自己 从 （2）到 代词，代量好的尺码 助词，无意义 5. （1）这儿是我的剑掉下去的地方。（2）像这样找剑，不是很糊涂吗？ 6. 不能找到剑。给我们的启示是：世界上的事物，总是在不断地发展变化，人们想问题、办事情，都应当考虑到这种变化，适合于这种变化的需要。

7．（1）担心、忧虑 （2）拔 （3）赶去 （4）干枯 8．D 9．（1）今天我累死了，我帮助禾苗长高了。 （2）他的儿子赶去一看，禾苗已经干枯了。 （3）不仅没好处，相反害了它。 10．此则寓言从反面生动地说明了这样一个道理：遇事如果不从客观实际出发，只能是好心办坏事。