《必修四《走进语言现场》学案一等奖》属于教学设计中比较优秀的内容，欢迎参考。
1、必修四《走进语言现场》学案一等奖
课题 走进语言现场 课型 复习课
课时 2课时 教具 学案
教学目标 知识点 积累语言基础知识。
能力点 积累素材，学以致用，提高现代文阅读和写作能力。
教育点 学会聆听，陶冶美好情操，提高个人素养。
重难点 1、积累语言基础知识。
2、提高现代文阅读和写作能力。
2、必修四《走进语言现场》学案
课题 走进语言现场 课型 复习课
课时 2课时 教具 学案
教学目标 知识点 积累语言基础知识。
能力点 积累素材，学以致用，提高现代文阅读和写作能力。
教育点 学会聆听，陶冶美好情操，提高个人素养。
重难点 1、积累语言基础知识。
2、提高现代文阅读和写作能力。
3、必修四《走进语言现场》专题教案
高中新教材培训资料专题四走进语言现场必修四
一、在演讲厅
内容目标
1．学习两篇经典的演说词，感受演讲精品的魅力，并借鉴典范演讲的经验，在历练中提高演讲才能。
2．根据不同的交际场合和交际目的，恰当地进行表达，并借助语调和语气、表情和手势，增强交际的效果。
3．学会演讲，做到观点鲜明，材料充分、生动，有说服力和感染力，有个性和风度。
学习要求
1．能把握《不自由，毋宁死》《奥林匹克精神》的内容，理清思路，概括要点。
2．了解演讲的目的和演讲稿的基本特点。
3．能了解演讲中恰当的语气语调和表情、手势的作用。
4．通过对课文的学习，能归纳出演讲中增强说服力的基本方法。
5．能在演讲的活动中准确表达自己观点、情感，与听众交流。
教学建议
本板块的活动形式为演讲。
如何体会演讲的说服力、感染力，是教学时应重点关注的问题。教学中除介绍必要的背景之外，重点要放在“演讲”实践上。《不自由，毋宁死》，要指导学生熟悉演说词的内容，想像亨利演讲时的情境，体会在事关国家存亡的重要时刻，亨利上台演讲的情感、情绪，准确把握基调，然后借助表情和手势，脱稿演讲最后两段。努力在教学中创设机会，让尽可能多的学生登台演讲；努力营造庄重的氛围，使学生沉浸其中倾听感受。
《奥林匹克精神》侧重与培养“倾听”能力，担任朗读任务的学生要以热烈、赞颂的语气来读，语速不宜太快。要求其余同学看“活动体验”第2题的表格，边倾听，过记录。要把倾听能力的培养落到实处。
在学生有了演讲的感受之后，按照案例教学的方法，引导学生结合实例总结增强演讲说服力、感染力的方法，是提高口语交流理性认识的途径，是将体验的成果转化为指导口语实践原则的环节。这个环节旨在强化学生总结、借鉴的典范演讲经验意识，不必追求结论的体系化。学生总结的经验，只要基于对演讲的体验，只要对自己演讲有帮助都应该鼓励。
如何指导学生学会演讲，是本专题“表达交流”的重要内容。教师可以引导学生结合具体案例作必要的探讨，以使学生了解成功演讲的基本要素。如，演讲者必须有执著的信念、十足的自信，这是获取成功的前提。又如，一篇好演讲词要求鲜明，语气坚定。演讲者所要阐述的主张、要说明的问题和要表达意思，不能模棱两可，不能含糊其辞，语调不能有气无力。说理层层推进，题旨逐步显示，要有一条清晰可辨的思路，切忌东拉西扯，离题万里。再如，语言要形象、生动、有力。另外，演讲者必须十分重视体态语言。
※二、问答之间
内容目标
1．在围绕话题答问、应对时做到得体、简明。
2．根据情境，向特定的对象有目的地提出有价值的问题。
3．积极参加语言实践活动，提高获取信息、交流沟通的能力。
学习要求
1．研读杨利伟的应对回答，交流自己对应答技巧的认识。
2．通过活动体验，学习围绕中心话题设问，并整理自己的体会。
3．回顾自己平时的口语交际，找出存在问题，明确改进方向。
教学建议
如何提问，是本板块教学要解决的第一个问题。教学中应引导学生通过对比揣摩、分析探讨口语交流的实例，形成一些基本的认识；同时，提供多种多样的实践机会，指导学生自觉运用这些基本要求来设计问题。
根据本板块提供的学习材料，可以总结三条提问的通用准则：第一，提问必须有明确的意图和目的。要从提问对象的口中获得哪些信息，获得这些信息有什么目的，都应在设计时考虑。第二，问题要准确具体。空泛笼统、无具体指向的问题，常常会让回答者难以应对。第三，问题要简洁口语化，使用过于书而化的语言提问，容易造成交流障碍。
分析实例是案例教学的基本形式，也是加深体验的重要途径。教学中可以将方案A与方案C整合起来，既总结通用原则，也要结合具体案例总结一些注意事项。
如何根据不同的目的提出有价值的问题，是本板块需要讨论的另一个问题。教学时，可以播放在杨利伟返回地球不久时，中央电视台主持人白岩松采访他的录像，让学生对比探讨。
分析杨利伟应对回答的特点，首先要转变学生观念，认识到“善于倾听”同样是口语交际的重要素质和基本能力。能否准确把握口语信息，能否准确简明得体敏捷地应对作答，体现了一个人的思维水平和语言智慧。
※三、交锋时刻
内容目标
1．通过具体实例，学习梁思成在辩论中观点明确、陈述明晰、谈吐文雅的气度与修养，提高对论辩的理解和认识。
2．在实践中提高语口交际能力，能够在辩论中积极主动地发言，恰当而敏捷地应对和辩驳，学会尊重他人，说话文明，仪态大方。
学习要求
1．揣摩《关于北京城墙存废问题的讨论》，懂得辩论中观点明确、陈述明晰、谈吐文雅的重要性，指导自己的实践。
2．比较《文学特长生能否特招》中几位同学的发言，概括论辩过程中应注意的问题，指导自己的实践。
教学建议
“交锋时刻”的活动形式是辩论。本板块提供的两个活动方案，设计应考虑到这样几个要素：为学生提供分析、借鉴辩论基本规范与一般方法的感性材料；为学生创设展开辩论实践的背景与情境；为学生提供培养“倾听”与“表达”两方面素质的机会与条件。两个方案目标指向一致，要求相当，安排均衡，选择其一认真实施，可以获得大体相当的教学效果。
针对中学生辩论的实际，在指导学生辩论时尤其要注意培养良好的风气。在立论中应注意克服认识肤浅、观点堆砌、教条死板的缺点，努力体现破题深入、立意新颖、逻辑设防严密、事实陈述充分的特点；在攻辩中应克服问题无力、语言不明的缺点，应提出有力的价值两难和问题，以短平快的方式进行逻辑交锋；在攻辩小结中应克服背诵式陈述的缺点，应直接概括现场观点；在自由辩论中应克服回避发问、举证不力、配合失谐、控时不当的缺点，应直接回答问题、列举充足事实、合理归谬反击；在总结陈词中应克服“有‘背’而来”、“无中生有”、“非此即彼”式陈述，应体现现场总结、辩证分析、激发感情的特点；在总体语言风格上，应克服语速过快、追求辞藻华美的弊病，做到简明、得体、连贯，有个人风格，有说服力和感染力。
4、必修四《苏武传》 学案
一、自主复习
梳理课文，加深理解，重点掌握文中重要的文言实词，边复习边做笔记。
二、自我检查
解释下列加点字词并翻译句子，以检查复习效果。
稍迁至栘中厩监 数通使相窥观
汉亦留之以相当 乃曰：“汉天子我丈人行也。”
武帝嘉其义
乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者（指出句式）
因厚赂单于
置币遗单于
方欲发使送武等
阴相与谋劫单于母阏氏归汉
会武等至匈奴
私候胜曰
虞常生得
单于使卫律治其事
以状语武
事如此，此必及我
见犯乃死，重负国
虞常果引张胜
何以复加？宜皆降之（指出句式）
屈节辱命
舆归营
单于壮其节，朝夕遣人候问武
而收系张胜
单于使使晓武
会论虞常，欲因此时降武
当死
当相坐
复举剑拟之
律前负汉归匈奴
马畜弥山
空以身膏草野，谁复知之！
君因我降
畔主背亲，为降虏于蛮夷（指出句式）
何以汝为见？（指出句式）
反欲斗两主，观祸败
白单于
绝不饮食
天雨雪
羝乳乃得归
别其官属常惠等
掘野鼠去草实而食之
武能网纺缴，檠弓弩
武复穷厄
单于闻陵与子卿素厚
空自苦亡人之地，信义安所见乎？
何以过陵？
且陛下春秋高，法令亡常
大臣亡罪夷灭者数十家（指出句式）
子卿尚复谁为乎？（指出句式）
皆为陛下所成就（指出句式）
诚甘乐之
自分已死久矣
请毕今日之驩，效死于前！（指出句式）
陵见其至诚
因泣下霑衿，与武决去
匈奴诡言武死
具自陈道
如惠语以让单于
武等实在
前以降及物故，凡随武还者九人
三、实词训练
阅读下文，完成1～2题。
永之氓
永①之氓②咸③善游。一日，水暴甚，有五六氓乘小船绝湘水，中济④，船破，一氓尽力而不能寻常，其侣⑤曰：“汝善游最也，今何后为？”曰：“吾腰千钱重，是以后。”曰：“何不去之？”不应，摇其首。有顷⑥，益怠；已济者，立岸上呼且号曰：“汝愚之甚！ 蔽之甚！身⑦且死，何以货为？”又摇其首，遂溺⑧死。吾哀之。且若是，得不有大货之溺大氓者乎？于是作《哀溺》文。 (节选自《柳河东集》)
【注】 ①永：永州，州治在今湖南省零陵县。②氓：百姓。③咸：都，全。④中济：渡河渡到中途。⑤侣：伴侣，伙伴。⑥有顷：过了一会儿。⑦身：自己。⑧溺：淹没，淹死。
1．下列语句中加点的字词的解释正确的一项是( )
A．有五六氓乘小船绝湘水 绝：横渡 B．汝善游最也，今何后为 后：后面
C．又摇其首，遂溺死 其：语气词，起强调作用 D．何不去之 去：到
2．解释下列各句中加点的字词。
(1)又摇其首，遂溺死________ (2)身且死，何以货为________
(3)一日，水暴甚________ (4)乘小船绝湘水，中济，船破________
覆巢之下安有完卵
孔融被收①,中外惶怖②.时融儿大者九岁,小者八岁.二儿故琢钉戏③,了无遽容.融谓使者曰:冀罪止于身④,二儿可得全不⑤ 儿徐进曰:大人岂见覆巢之下复有完卵乎 寻亦收至⑥.
导读:八九岁的孩子能在家庭遭难时毫不惊恐,很是了不起.说明孩儿的明理聪明,也反映了封建社会中株连迫害的罪恶.
一,解释加点的词
1.孔融被收,中外惶怖( )( ) 2.冀罪止于身( )( )
3.二儿可得全不( ) 4.寻亦收至( )( )
二,翻译
1.大人岂见覆巢之下复有完卵乎
__________________________________
2.二儿故琢钉戏,了无遽容.
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三,写出出自本文的成语并说明它的比喻义
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编号31答案
【解析】1. B．落在后面；C.代词，他的；D.抛弃。
【答案】 A
2.【答案】 (1)于是 (2)钱 (3)突然 (4)渡水
永州的百姓都善于游泳。一天，河水上涨的厉害，有五六个人乘着小船横渡湘江。渡到江中时，船破了，船上的人纷纷游水逃生。其中一个人尽力游泳但仍然游不了多远。他的同伴们说：“你最会游泳，现在为什么落在后面？”他说：“我腰上缠着很多钱，很重，所以落后了。”同伴们说：“为什么不丢掉它呢？”他不回答，摇摇他的头。一会儿，他更加疲乏了。已经游过河的人站在岸上，又呼又叫：“你愚蠢到了极点，蒙昧到了极点，自己快淹死了，还要钱财干什么呢？”他又摇摇他的头。于是就淹死了。
我对此感到十分悲哀。如果像这样，难道不会有大利淹死大人物的事情吗？于是写下了《哀溺》。
寓意讽刺那些见钱眼开、掉进钱眼里的人，宁愿放弃自己的生命也不愿意丢掉钱财的人。同时也讽刺了那些爱财如命，本末倒置的人的可笑行为。
覆巢之下安有完卵
孔融被逮捕,朝廷内外非常惊恐.当时孔融的儿子大的九岁,小的八岁.两个儿子还和原来一样在玩琢钉游戏,一点害怕, 的样子都没有.孔融对使者说:希望罪责仅限于自己一身,两个儿子可以保全性命吗 他的儿子从容地进言说:父亲难道见过倾覆的鸟巢下面还有完整不碎的鸟蛋吗 不一会儿逮捕他们的人也到来了.
一,1.逮捕 惊恐 2.希望 自身 3.同否 4.不久 逮捕他们的人
二,1.父亲难道见到过倾覆的鸟巢下面还有完整不碎的鸟蛋吗 2.两个儿子仍然在玩琢钉游戏,一点害怕的样子都没有.
三,覆巢无完卵,比喻整体遭殃,个体不能幸免.
编号32答案
1.①非难，诽谤 ②认为……不合理 ③不是 ④不是 ⑤认为……不对
2. (1)下令 (2)掌管 (3)(两人)相对私语 (4)检举
【参考译文】 李斯诽谤淳于越说：“学生们不学现在而学古，认为现在不合理，惑乱百姓。我请求下令给史官，不是秦国的书都烧掉；如果不是博士官掌管，天下有敢收藏《诗》《书》、百家学说、各种刑书的人，全都交给各地守尉集中焚烧；有敢私下讨论《诗》《书》中句子的人，处死；认为古代正确的，认为现在不对的，灭族；官吏发现而不检举，和犯人同罪。”秦始皇同意了。
【答案】(1)粮食 (2)充足 (3)政策
(1)挥动，抖动 (2)整顿，整治 (3)自，从 (4)“振”通“赈”，赈济
【参考译文】
景公时，闹饥荒。晏子请求给百姓发放粮食，景公不同意。晏子主管修筑路寝之台，他命令管理提高雇工的工钱，增加道路的长度，延缓工期，而不加以催促。三年后台子建成，百姓也得到赈济。所以君王满意于游玩，百姓粮食能饱足。君子说：“按照政策晏子只想发给百姓粮食罢了，如果不能实现，就借助事物实施自己的政治主张。”
5、高中语文必修四《窦娥冤》学案
一、学习目标
1、知识目标：了解作家作品；了解元杂剧的特点以及有关知识
2、能力目标：归纳窦娥的性格特点，认识窦娥的刚烈性格和反抗精神；体会戏曲的语言
特点，理解想像、夸张的艺术手法
3、情感目标：通过窦娥这一冤案，认识元代社会的黑暗和统治者的残暴，以及人们的反
抗精神
二、重点难点
1、品味戏曲的语言
2、现实主义和浪漫主义相结合手法的运用与理解
三、预习点拨
1、熟读课文，初步了解文意
2、查阅工具书或电子网络了解作家作品及戏曲有关常识并解决重点字词
资源共享
一、了解写作背景。
故事发生在元朝，元代统治者是蒙古贵族和官僚，被统治者是劳苦大众。元统治者不仅对劳动者残酷盘剥，而且实行民族分化的种族歧视政策，以利于巩固统治地位。他们将全国人口分为四等：蒙古人、色目人、汉人和南人。统治者和地主阶级紧密勾结，共同压迫各族人民，可以说，劳动人民与统治者的阶级矛盾，是元朝社会的主要矛盾。杂剧《窦娥冤》反映的就是元朝社会的黑暗现实。
二、了解关汉卿。
关汉卿，号己斋叟，金末元初大都（现北京）人。元代杂剧的代表作家，也是我国戏剧史上最早也最伟大的戏剧作家。他与郑光祖、白朴、马致远齐名，被称为“元曲四大家”。
元代人说他：“生而倜傥，博学能文，滑稽多智，蕴藉风流，为一时之冠。”
他曾在散曲《南吕一枝花•不伏老》中说自己精音律，会吟诗，能吹萧弹琴，歌唱舞蹈，也会下棋射猎，多才多艺。
元代的阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，关汉卿不满社会现实，不仅写作剧本，有时还登台演唱，借杂剧来揭露黑暗现实，寄托自己的社会理想。他一生创作杂剧有60多部，但大都散失，现仅存18部。《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《单刀会》等流传很广。其中的《窦娥冤》是我国十大古典悲剧之一。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。
关于关汉卿的思想性格
我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆。恁于弟每谁教你钻入他锄不断、砍不下、解不开、顿不脱、慢腾腾千层锦套头。我玩的是梁园月，饮的是东京酒，赏的是洛阳花，攀的是章台柳。我也会吟诗会篆籀会弹丝会品竹。我也会唱鹧鸪舞垂手会打围会蹴趜会围棋会双陆。…… (关汉卿《不伏老》)
三、了解元杂剧。
元杂剧有一套较严格的体制：
（1）结构：元杂剧一般是一本四折演一完整的故事，个别的有五折、六折或多本连演。
折是音乐组织的单元，也是故事情节发展的自然段落，它不受时间、地点的限制，每一折大都包括较多的场次，类似于现代戏剧的“幕”。有的杂剧还有“楔子”，通常在第一折之前起交代作用。相当于现代剧的序幕，用来说明情节，介绍人物。
杂剧每折限用同一宫调的曲牌组成的一套曲子。演出时一本四折都由正末或正旦独唱。（其他角色只有说白），分别称为“末本”或“旦本”。
（2）角色：扮演的角色有末、旦、净、丑等。元杂剧每本戏只有一个主角，男主角称正末，女主角称正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。
净：俗称“大花脸”，大都扮演性格、相貌上有特异之处的人物。如张飞、李逵。
丑：俗称“小花脸”，大抵扮演男次要人物。
此外，还有孛（bó）老（老头儿）、卜儿（老妇人）、孤（官员）、徕儿（小厮）。
（3）剧本的构成：剧本由唱、科、白三部分构成。
唱词是按一定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱）写成的韵文。元杂剧规定，每一折戏，唱同一宫调的一套曲子，其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规定。
科是戏剧动作的总称。包括舞台的程式、武打和舞蹈。
白是“宾白，是剧中人的说白部分。”宾白又分以下四种：对白：人物对话；独白：人物自叙；旁白：背过别的人物自叙心里话；带白：唱词中的插话。
宾白是元杂剧中重要的有机组成部分。所谓“曲白相生，方尽剧情之妙”，正说明这一点。
知识储备(预习)
1、关汉卿，号 ， 戏曲作家，也是我国戏剧史上最早、最伟大的戏剧作家。代表作品有 、 、 、 等。《窦娥冤》全名 ，是我国十大古典悲剧之一。关汉卿的 和王实甫的 代表了元杂剧的最高成就。
2、元曲四大家为“关”“马”“郑”“白”。其代表作是关汉卿的 ，马致远的 ，白朴的 ，郑光祖的 。
3、元杂剧：元代形成的一种把 、 、 等有机结合起来的戏剧形式。剧本结构一般分为 ，有的还加一个 ，剧本由 、 、
三部分组成。每折用同一宫调的若干曲牌组成套曲演唱，全用北方曲调，由 或
一人独唱至终。
4、正音
刽子手（ ）、亲眷（ ）、嗟怨（ ）、杳无音信（ ）、前合后偃（ ）、
尸骸（ ）、冤枉（ ）、荒阡（ ）、亢旱（ ）、鲍老儿（ ）、瀽（ ）、
5．课文出现 个曲牌，都属于 宫调。
教学过程
一、理清结构（本折戏由三部分组成）
第一部分：
第二部分：
第三部分：
二、问题探究
（一）研读第一层
1、【端正好】曲子表现了窦娥怎样的思想感情？
2、在【滚绣球】曲中，窦娥质问了什么？痛陈了什么？否定了什么？（用原文回答）
3、【滚绣球】这支曲子又表达了窦娥怎样的思想感情？
4、试套唱【滚绣球】
（二）研读第二层
1、课文在表现窦娥反抗精神的同时，又反映了她性格的另一面，是什么？从哪些地方体现出来的？
2、试分析窦娥与婆婆的一段对白，体会关剧的语言艺术。
3、讨论：如果窦娥不怕连累婆婆，不替婆婆认罪，冤案还会不会发生？
（三）研读第三层
1、窦娥临刑时发出了哪三桩誓愿？为什么要发这三桩誓愿？
2、这三桩誓愿表现了窦娥什么性格？
3、作者设计三桩誓愿，并写两桩誓愿当场应验，运用了什么艺术手法，起到了什么样的艺术效果？
4、试套唱三桩誓愿
三、拓展延伸
思考讨论：除了《窦娥冤》，文学史上还有很多作品运用浪漫主义手法，比如《孔雀东南飞》写刘兰芝和焦仲卿双双殉情，化为双飞鸟；比如《梁山伯与祝英台》《西游记》这些在现实生活中都是不可能的，但是为什么文学作品中会这样安排呢？（提示：可从作家、人物形象、艺术手法、社会现实等角度考虑）
四、小结
五、趣味探究（课外延伸）
试选择一小题，小组讨论交流
1、窦娥与哈姆雷特
关汉卿是我国文学史上伟大的作家之一，是中国戏曲的奠基人，在世界文学史中被誉为“中国的莎士比亚”，因此关、莎二人的戏剧作品常被用于比较研究。窦娥与哈姆雷特，这两个著名的悲剧形象分别诞生于13世纪的中国和17世纪初的欧洲，在反封建的斗争精神方面存在着一些共性，但二者又有很大不同。
窦娥是被昏官屈判死罪的，她在【滚绣球】一曲中指责天地鬼神，发下三大奇愿，要感天动地来显示冤情。窦娥对神权的大胆谴责，实质上是对封建统治的强烈控诉和根本否定。她那似岩浆迸射如山洪决堤般的愤激之词，反映了女主人公的觉醒意识和反抗精神，也折射出当时广大人民的反抗精神。
哈姆雷特是丹麦王子。他的叔父克劳迪斯毒死了他的父亲，篡夺了王位。老国王的鬼魂显现，把自己被害的经过，告诉儿子哈姆雷特，要他报仇。他弄清真相后，决心杀死奸王，但又顾虑重重。就在下决心动手时，不幸错杀了恋人的父亲。奸王把他送往英国，在去英国途中他逃回丹麦，在一场由克劳迪斯安排的比剑中死去。他在临死前总算刺死了克劳迪斯，但他改变现实的重大理想并未实现。
哈姆雷特的主要对手是克劳迪斯，克劳迪斯身上集中了封建、资本主义社会的许多恶德。从这一点看，窦娥与哈姆雷特悲剧的根源都在社会。
但窦娥的命运从一开始就不能选择，哈姆雷特则不同。他是个有理想、好思索的人文主义者，因苦苦思考“生存还是毁灭”这个问题而迟迟不能采取积极行动，最后只能凭一时冲动，抱着宿命论观点行动起来，以至于最终和所爱的、所恨的人同归于尽。他的悲剧不仅仅在社会，还在人性本身。
通过这段文字的阅读，或许会使你对刚才讨论的问题的理解有了很大启发，那么，把你自己的想法和刚才各组讨论的结果求同存异进行归纳整理，写成一篇小论文。
2、关汉卿《寞娥冤》第四折(节选)
[梅花酒]你道是咱不该，这招状供写的明白。本一点孝顺的心怀，倒做了惹祸的胚胎。我只道官吏每还覆勘，怎将咱屈斩首在长街!第一要素旗枪鲜血洒，第二要三尺雪将死尸埋，第三要三年旱示天灾：咱誓愿委实大。
[收江南]呀，这的是'衙门从古向南开，就中无个不冤哉!'痛杀我娇姿弱体闭泉台，早三年以外，则落的悠悠流恨似长淮。
[鸳鸯煞尾]从今后把金牌势剑从头摆，将滥官污吏都杀坏，与天子分忧，万民除害。……嘱咐你爹爹，收养我奶奶。要怜他无妇无儿，谁管顾年衰迈!再将那文卷舒开，(带云)爹爹，也把我窦娥名下，(唱)屈死的强伏罪名儿改。
[阅读提示]
这是《窦娥冤》第四折后部分，也就是全剧结尾部分，这是窦娥向其父窦天章两淮提刑肃正廉访使诉说冤情后的三段唱词，它带有总结全剧、揭示主旨的意味。请思考：
1、[梅花酒]曲中'我只道官吏每还覆勘，怎将咱屈斩首在长街!'这一句唱词比第三折中的'我怕连累婆婆，屈招了药死公公，今日赴法场典刑'这一句揭露得更深刻，试简析之。
2、[收江南]曲中'衙门从古向南开，就中无个不冤哉!'是将俗语'衙门从古向南开，有理无钱莫进来'改造而成的，前者比后者反映当时现实更深刻，结合《窦娥冤》简析之。
3、怎样认识关汉卿在[鸳鸯煞尾]一曲中开出的治世药方'从今后把金牌势剑从头摆，将滥官污吏都杀坏，与天子分忧，万民除害'?
4、[鸳鸯煞尾]曲中'嘱咐你爹爹，收养我奶奶。要怜他无妇无儿，谁管顾年衰迈!'再一次展示了窦娥善良的心灵，请联系窦娥悲剧简析之。
六、作业
1、本单元小结复习
2、写出下一单元单元导语
附：
一、《窦娥冤》(第三折)欣赏
《窦娥冤》第三折是全剧的高潮。这一折的开始，监斩官吩咐把住巷口，断绝行人；鼓三通，锣三下；披枷带锁的窦娥，被挥旗捉刀的刽予手押着上场，戏剧氛围突然紧张，窦娥唱第一支[端正好]曲。把气氛转向高亢，她勇敢而愤慨地抨击了'王法'、'刑宪'和'皇天后土'：'没来由犯王法，不提防遭刑宪'，'怎不将天地也生埋怨'。紧接着的[滚绣球]曲又将悲愤情绪和反抗精神汇成排山倒海的巨澜，狂怒地冲向在封建社会里被认为神圣威严、至高无上的天地日月鬼神。'地也，你不分好歹何为地?天也，你错勘贤愚枉做天!'明代朱权说元曲中有'不讳体'，其主要特点是'字句皆无忌惮'。这[滚绣球]曲可算得是最无忌惮的呐喊与控诉，它指向了'永命之本'的天与地，也即所谓'皇天后土'，她指责它们混淆了恶(盗跖，春秋时著名的'盗'，名跖)与善(颜渊，孔子弟子)，实际上表现了对封建秩序的怀疑。 ……
这支曲的末句却有转意，由控诉天地转向悲哀自身，'哎，只落得两泪涟涟'。这一哭叫，表面上看似把全曲的磅礴之气降了下来，怨天恨地的结果是无可奈何，但却又切合窦娥作为一个被迫害的弱女子的实际。而且，这一哭叫，在无可奈何当中，包含着强烈的怨气。一张一弛，张中充满恨，弛中含有怨，其艺术效果是统一的。……
在[滚绣球]曲以后，戏剧气氛陡然一转，描写婆媳见面，法场诀别，低回泣诉，敦拖呜咽。嗣后，戏剧场面又转入第三个阶段，窦娥临死前发出的三桩誓愿：血不溅地，六月飞雪和大旱三年。……
对于窦娥的三桩誓愿，常有用艺术上的浪漫主义手法来作解释的，这当然是对的。但又可视为我国传统中'天人感应'观的一种反映。《元史》中的《王恽传》和《邓文原传》都有民间有冤狱，就出现久旱不雨的记载，元人文集、奏章和笔记中有关天变与人事相应的记载不可胜数，说明这是一种传统的观念。在这以前，宋代著名理学家程颐有一种说法：'匠夫至诚感天地，固有此理，如邹衍之说太甚。只是盛夏感而寒粟则有之，理外之事则无。如变夏为冬，降霜雪，则无此理。'(《遗书》卷十五)窦娥所唱'你道是暑气暄，不是那下雪天，岂不闻飞霜六月因邹衍?若果有一腔怨气喷如火，定要感的六出冰花滚似锦'，恰像是对程颐上述那番话的回答。窦娥还用了'东海孝妇'的故事说明并非'天公不可期，人心不可怜'。传说汉东海郡有孝妇被郡守枉判死刑，该郡大旱三年。后冤狱昭雪，天立降大雨。(见《汉书．于定国传》)窦娥这一愿望也得到了回答。这回答不是属于事理逻辑，而是深化了的感情逻辑。关汉卿的这些描写在深层意义上也已突破了'天人感应'的观点，它们为作家对黑暗势力的愤懑、抗议所充实，成为强烈的对正义呼唤的感情依托，化为一种复仇愿望的象征，一种揭露和谴责的深深力量。还有一点值得注意，窦娥誓愿六月飞雪，不仅要求证明她的冤屈，还要求'免着我尸骸现'，白雪葬身，胜过埋在古陌荒阡，这同不要血洒红尘一样，表明了对那个污浊社会的最后决裂，也表现了她的品格的高洁。(邓绍基文，见《元曲鉴赏辞典》)，上海辞书出版社。有删节)
二、传统戏曲文学塑造人物的四个特点
戏曲与其他一些样式的戏剧一样，都以塑造性格鲜明、具有典型意义的人物形象为首要任务。这表现在四个方面。
1、戏曲文学要求在刻画人物时，通过对周围客观景物的描述。来抒发剧中的感情，即所谓传情。同时戏曲文学对戏剧行动的把握，往往同对剧中人思想感情的揭示紧紧结合在一起。戏曲还通过对抒情的个性追求，进一步解决了抒情性与戏剧性的矛盾。
2、戏曲文学在塑造人物上的第二个特点是'传神'。传统戏曲与写实戏剧(如话剧)在塑造人物时都要追求神似，但是两者在对神、形关系的处理上存在很大的区别：写实戏剧不仅要掌握戏剧人物的独特心理状态和思想感情表达方式，还要掌握他的独特声容笑貌和穿着风度，甚至他的独特生活习惯和职业习惯，这种形似讲究逼真，它是摹写真实，以形传神，形神并重。传统戏曲以神似作为先决条件，从思想感情方面着手，多侧面、多层次地揭示戏剧人物的精神面貌，并从戏剧人物的品格气节、襟怀、气质、意志、气度等方面着眼，展开人物的行动，刻画人物的性格，追求神似，神形兼备。
3、戏曲往往以第三者的全知视角叙述、描写和抒情，形成剖析式叙述模式，表现在戏曲剧本里是那大量的叙述性的独唱、独白、旁白、自报家门、上场引子、下场诗等。这与写实戏剧是很大的不同的。戏曲作家不像写实戏剧作家那样，精心设置某种戏剧情境，让剧中人能够合情合理地自报家门。戏曲作家是通过最直接的方式，让读者知道这是谁，他又是一个怎样的人。戏曲剧中人的自我剖析与话剧的内心独白有相同的一面，都是剧中人在特定情境中产生的特定心理表白，都是剧作家设身处地的一种体验；但与话剧的内心独白又有不同的一面，它们不是剧中人出声的潜台词，不是剧中人心理活动的艺术体现，而是剧中人面向读者和观众所做的自我心理剖析。
4、戏曲文学在塑造人物上往往利用行当的作用。戏曲行当是一种人物类型，是一种刻画人物的程式体系和技术体系。不同的行当生、旦、净、丑，各有自己的一套唱、念、打、扮的程式，这种刻画人物的特殊方法把程式与生活联结起来，使得不同行当的演员能够运用各自的程式和技术体系突出和强化人物的性格。
(据《戏曲名著汇粹•前言》缩写)
三、《窦娥冤》与“东海孝妇”的故事
《窦娥冤》的题材取本于“东海孝妇”的故事。“东海孝妇”的故事在中国古代长期流传于民间。《说苑•贵德》《汉书•于定国传》和《搜神记》中都有关于“东海孝妇”故事的记载。元代的杂剧作家王实甫、梁进之也都作过《于公高门》杂剧，颂扬替东海孝妇平反冤狱的于公。关汉卿在民间传说的基础上，结合元代的社会现实并参考了当时有关的戏曲创作，完成了这部著名悲剧的创作。经过关汉卿的改造和天才创作，《窦娥冤》已不再是民间传说中的“东海孝妇”故事的翻版，而是一部深刻反映元代社会现实的激动人心的著名悲剧。它通过窦娥的悲惨遭遇，揭露了元代社会高利贷盘剥的残酷、社会的混乱、官府的黑暗。成功地塑造了悲剧女主人公窦娥的形象，使其成为元代被压迫、被剥削、被损害的妇女的代表，成为元代底层善良、坚强而走向反抗的妇女的典型。
（谷云义等《中国古代文学问题解答》，吉林人986年版）
四、语言特色
关剧的本色语言风格首先表现在人物语言的性格化上，曲白酷肖人物声口，符合人物身份。……关剧本色的语言风格还表现在作者不务新巧，不事雕琢藻绘，创造了一种富于特色的通俗、流畅、生动的语言风格。像《窦娥冤》中这段普通的说白：“（正旦云）婆婆，那张驴儿把毒药放在羊肚儿汤里，实指望药死了你，要霸占我为妻。不想婆婆让与他老子吃，倒把他老子药死了。我怕连累婆婆，屈招了药死公公，今日赴法场典刑。婆婆，此后遇着冬时年节，月一十五，有不了的浆水饭，半碗儿与我吃，烧不了的纸钱，与窦娥烧一陌儿，则是看你死的孩儿面上。”这样朴素的说白，多么肖似窦娥这个封建社会里小媳妇的声口，从中我们几乎看不到加工的痕迹，就像生活本身那样自然、贴切、生动，正是这些平凡不过的话语，鲜血淋漓地揭示了这个从小就给人做童养媳的小媳妇屈辱的地位与悲惨的命运。
关汉卿是一位熟悉舞台艺术的戏曲家，他的戏曲语言既本色又当行，具有“入耳消融”的特点，没有艰深晦涩的毛病。不像明清时期有些文人剧作，搬弄典故，爱掉书袋。关剧在曲词的安排上也恰到好处，曲白相生，自然熨帖，不愧是当时戏曲家中一位“总编修师首”的人物。（《中国大百科全书•中国文学卷》，中国大百科全书出版社1996年版）
元杂剧的语言历来有“文采派”和“本色派”之分，关汉卿是本色派的代表。……言言曲尽人情，字字当行本色，这是关汉卿独特的语言风格，也是《窦娥冤》的语言特色。关汉卿杂剧的语言，是在人民大众口语基础上提炼加工的文学语言，清新质朴，通俗自然，明白如话，大量地使用方言、俗语、谚语、成语，“不工而工”，很少典故的堆砌和字句的雕琢，适合于舞台演出，易为广大群众所接受。《窦娥冤》的语言，说白对话多而独白少，曲词重于叙事说理，很少有景物描写，本折曲词“激厉而少蕴藉”（何良俊《四友斋丛说》）。作者不是间接委婉地抒发人物的内心世界，而是直截了当慷慨激昂地表达人物的思想感情，使人物的思想性格得到淋漓尽致的表现，这是作品内容决定的，也体现了关汉卿的独特风格。
（张人和主编《中国古代文学作品讲析》下册，高等教育出版社1988年版）
五、补充材料
十大古典喜剧：
关汉卿《救风尘》、王实甫《西厢记》、白朴《墙头马上》、康进之《李逵负荆》、郑廷玉《看钱奴》、施君美《连闺记》、康海《中山狼》、吴炳《绿牡丹》、高濂《玉簪记》、李渔《风筝误》
十大古典悲剧：
马致远《汉宫秋》、纪君祥《赵氏孤儿》、高则诚《琵琶记》、冯梦龙《精忠旗》、孟称舜《娇红记》、李玉《精忠谱》、洪升《长生殿》、孔尚任《桃花扇》
6、《奥林匹克精神》导学案（必修四）
《永遇乐·京口北固亭怀古》教案
教学目的：
1、进一步了解豪放派词的特点，体会辛弃疾与苏轼豪放词风的异同。
2、理解文中用典的作用，体味作者借古事抒发出的抗金救国，收复中原的热切愿望及愿望不能实现的苦闷心情，以及对统治者屈辱求和，用人不当的愤概。
教学设想
1、注意诵读，从自由读到范读，再齐读，引导学生设身处地地“读”课文，从读中感受作者激愤沉郁的豪放词风。
2、注意比较，比较苏辛豪放词风的差异。
教学时数
1课时
教学过程
一、复习《念奴娇·赤壁怀古》
1、检查背诵
2、指名学生回答：作者在词中描写赤壁景象，有什么特点？有什么作用？
赤壁之景，显得雄伟惊骇，既烘托了当年古战场战斗之激烈，又有力地衬托了英雄人物。
二、导入新课，激发兴趣
赤壁的惊涛骇浪勾起了苏轼的无限遐想，与雄姿英发的周瑜相比，东坡自然会发限的感慨，登上京口北固亭的辛弃疾，又会作何感想呢？今天我们就来学习《永遇乐·京口北固亭怀古》。
三、整体感知，了解内容
1、学生自学课文，完成
（1）学生查找资料，理解作者及创作背景
（2）借助注解和工具书正音、正义，疏通词语
（3）学生自读课文
（4）听录音，注意范读的语气和感情
（5）齐读课文，感受文章
2、教师引导学生从整体上把握课文内容，体会作者的感情
上阕：歌颂迨慕英雄及其功勋业绩，感叹“时无英雄”。
下阕：借刘义隆，廉颇的故事，抒发对南宋王朝的愤懑，以及自己抗金救国，恢复中原的热切愿望和希望不能实现的苦闷。
四、品味鉴赏
1、要求学生找出词中的典故，并分析其作用
（1）英雄无觅孙仲谋处：怀念英雄，表现收复失地的决心
（2）人道寄奴曾住：怀念古人，表现北伐决心
（3）烽火扬州路，佛狸祠下：今者对照，不堪回首
（4）元嘉草草，封猩居胥：借古讽今，批评草率出兵
（5）凭谁问，廉颇老矣：自我感慨，不忘为国效力
（这些典故的使用使诗文情思隽永，含蓄深刻）
2、引导学生找出词中的对比，并体会其作用
（1）英雄业绩与可悲现实对比：针对南宋的萎靡不振。
（2）刘裕“气吞万里如虎”与刘义隆“赢得仓皇北顾对比：提出历史的经验教训，指出今日应有的做法
（3）四十三年前的“烽火扬州路”与眼下的“佛狸祠下，一片神雅社鼓”对比：抒发忧国伤时的感慨：
（这些对比使词义更加丰富曲折，感情更加委婉强烈，形象更加鲜明生动）
五、拓展延伸
《念奴·赤壁怀古》与《永遇乐·京口北固亭怀古》都是借咏怀历史抒发感情，讨论这两首词的异同。
（此题设计，不仅要让学生了解两首词内容的异同，还要领会苏辛这两位豪放派代表词人风格上的异同）
1、相同点：结构上均为“地点+怀古”
意境上均为雄浑壮阔
主旨上均为把古喻今
2、不同点：（1）《念奴娇·赤壁怀古》上阕中，用“千古风流人物”、“三国周郎赤壁”和“一时多少豪杰”从景中逐层托出人物，为下阕的议论作好铺垫；《永遇乐京口北固亭怀古》上阕写景中就含有议论，下阕议论之中也有写景的地方。（2）议论涉及的问题不同，深度不同。苏轼词作纵横决荡，议论能上以形而上的层面，思索宇宙人生的终极意义；辛弃疾的词作扣紧现实，借咏史谈自己的战略见解，表现自己的爱国情怀。
（3）苏词多铺叙显得开阔明朗，旷达乐观；辛词用事多，层层转折，显得隐晦。
7、《短歌行》导学案 永宁县回民高级中学自主探究学案(人教版高一必修二)
高一语文必修二
内容：《短歌行》 课时安排：2
第一课时
【课前学习】
（一）字词积累
1、给易读错的字注音：
譬（ ）如 子衿（ ） 呦呦（ ）鹿鸣
阡陌（ ） 何时可掇（ ） 绕树三匝（ ）
契（qiè ）阔谈讌（ ） 2、词义辨识（重点解释加点字）：
对酒当（ ）歌（ ）；去日（ ）苦多；
但（ ）为君故；枉（ ）用相存（ ）；
契（ ）阔谈宴（ ）；高；周公吐哺（ ）
（二）了解必要文学常识
（1）“歌行体”：
①定义：
“歌行”是我国古代诗歌的一种体裁，是初唐时期在汉魏六朝乐府诗的基础上建立起来的。刘希夷的《代悲白头吟》与张若虚的《春江花月夜》的出现，可说是这种体裁正式形成的标志。明代文学家徐师曾在《诗体明辨》中对“歌”、“行”及“歌行”作了如下解释：“放情长言，杂而无方者曰歌；步骤驰骋，疏而不滞者曰行；兼之者曰歌行。”
②代表作：
以“歌”命名的：白居易的《长恨歌》、岑参的《白雪歌送武判官归京》、杜甫的《茅屋为秋风所破歌》等；以“行”命名的：白居易的《琵琶行》、杜甫的《兵车行》等；以“歌行”命名的：高适的《燕歌行》。
【尝试学习】
1、请默写《观沧海》
2、请默写《龟虽寿》
【课堂学习】
第一课时
【导语】
看过三国演义的人都知道，在《三国演义》第48回“宴长江曹操赋诗”中，赤壁之战前夕，曹操和众部将一起狂饮，他四顾空阔，心中大喜，与诸将讲述自己希望收服江南的雄心壮志。这时候，看到乌鸦向南飞去，他已经喝得大醉，拿起自己的槊豪情满怀地讲述自己破黄巾、擒吕布、灭袁术、收袁绍等历史丰绩，一边唱起了《短歌行》并要求将士和之。他的一位老部下刘馥认为其中“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可栖？”不吉利，他很生气刘馥扫他的兴，于是拿起槊就刺死了他。
也有人认为该诗作于曹操晚年，大败于赤壁之战之后，当时曹操53岁，年时渐高，面对战乱连年，统一中国的事业仍未完成的社会现实，因而忧愁幽思，苦闷煎熬。但他并不灰心，仍以统一天下为己任，决心广泛延揽人才，招贤纳士致力于建功立业。
结论：曹操乃世之英雄，《短歌行》乃英雄之慷慨悲歌。
【学习目标】
1、学会正确看待诗人的“忧”。
【学习任务】
一、整体感知
1、解决难懂的字词句（要求学生参看注解，提出不懂之处。）
2、请两位同学个读诗歌。并说说自己为什么要这样读诗。
二、讨论鉴赏
1、请学生说说哪个句子对你最有启发。
2、本诗第一段中哪个字最能体现作者感情？从哪个句子可以看出呢？作者忧的是什么呢？
①如何理解“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多”这四句诗的思想感情？这几句是不是体现出了曹操消极的人生态度呢？
②如何理解“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心” 这四句诗的思想感情？
【知识链接】
作者介绍：
曹操，字孟德，小字阿瞒，沛国谯(今安徽亳州)人，东汉末年著名政治家、军事家、文学家。罗贯中《三国演义》将其刻画为“治世之能臣，乱世之奸雄”，京剧脸谱也将曹操勾成白脸，这与历史的真实面目颇有出入。实际上，曹操雄才大略，“外定武功，内兴文学”，对历史的发展有不可泯灭的功勋。
作为政治家：曹操初举孝廉，任洛阳北部尉，迁顿丘令。后在镇压黄巾起义和讨伐董卓的战争中，逐步扩充军事力量。初平三年（公元192年），为衮州牧，分化、诱降青州黄巾军的一部分，编为'青州兵'。建安元年（196年），迎献帝都许（今河南许昌）。从此“挟天子以令诸侯”，先后削平吕布等割据势力。官渡之战大破河北割据势力袁绍后，成为北方势力最强的军阀，并逐渐统一了中国北部。建安十三年，进位为丞相，率军南下，被孙权和刘备的联军击败于赤壁。封魏王。子曹丕称帝后，追尊为太祖武帝。他在北方大力屯田，兴修水利，解决了军粮缺乏的问题，对农业生产的恢复有一定作用；几次下《求贤令》，打破当时以德行和家世为用人标准的惯例，任人唯贤，罗致地主阶级中下层人物，当时四方知名的文士几乎网罗无遗，而具有治国用兵之术的人才更是济济一堂。
作为军事家：实践方面，指挥了官渡之战，是中国历史上著名的以弱胜强的战例。理论上，著有《孙子略解》、《兵书接要》等书。
作为文学家：曹操精音律，善诗歌，即使在鞍马劳顿中，也常常横槊赋诗，随章命题。他的诗歌内容其诗内容较为丰富，风格苍劲悲凉。有反映战乱和民生疾苦的《蒿里行》等；有反映个人政治抱负的《短歌行》；有写景的《观沧海》和抒情的《龟虽寿》等。
他以海纳百川的胸襟，招集当时的许多著名文人，集中在邺下，公讌倡和，形成一个文学集团。曹操自己的文学路线和写作态度对于其他作家起着更具体的领导和倡导作用，促进了建安文学的繁荣。
【当堂检测】背诵本诗。
第二课时
【学习目标】
1、找出诗中用典的诗句，并并用自己的语言分析诗中用典的作用。
【学习任务】
合作探究
1、这首诗的艺术特色有哪些？
古人用赋、比、兴来概括《诗经》的表现手法,朱熹在《诗集传》中解释，“赋者，敷陈其事而直言之也”,“比者，以彼物比此物也”，“兴者，先言他物以引起所咏之辞也”。随着文学创作的创新发展，理论上对赋、比、兴大三者的研究与概括也出现了许多新成果，又有许多新的表述，提出了铺叙、直抒胸臆、白苗、夸张、对比、复叠、比喻、比拟、借代、暗示、象征、用典、衬托、通感、点染等。请研读诗歌，鉴赏分析本诗的写作手法？
⑴手法：
①原句：
诗中的意思：
【知识链接】刘勰在《文心雕龙》里诠释“用典”，说是“据事以类义，援古以证今”。即是用来以古比今，以古证今，借古抒怀。用典既要师其意，尚须能于故中求新，更须能令如己出，而不露痕迹，所谓“水中着盐，饮水乃知盐味”，方为佳作。
手法：
②原句：
诗中的意思：
⑵手法：
原句：
诗中的意思：
（3）手法：
原句：
诗中的意思：
【课堂小结】
“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。”是啊，人生苦短，韶光易逝。身处乱世的曹操尚有建功立业的坚定信念，我们生逢盛世的青少年更要发愤图强，铸造绚丽辉煌的人生。
【课外拓展】
阅读《求贤令》及《曹操:颠覆儒教理念的三道求贤令》，并结合《短歌行》思考曹操的求贤观对现代生活有什么启示，对你有什么启发？请写一篇不少于400字的文章表达你的看法
1、《求贤令》原文及翻译
【原文】
自古受命及中兴之君，曷尝不得贤人君子与之共治天下者乎！及其得贤也，曾不出闾巷，岂幸相遇哉？上之人不求之耳今天下尚未定，此特求贤之急时也‘孟公绰为赵、魏老则优，不可以为滕、薛大夫’若必廉士而后可用，则齐桓其何以霸世！今天下得无有被褐怀玉而钓于渭滨者乎？又得无盗嫂受金而未遇无知者乎？二三子其佐我明杨仄陋，唯才是举，吾得而用之”
【注释】
①选自《曹操集》②受命：即受于天命，指开国③曷尝：哪有曷，何④闾巷：里弄，古代二十五家为一“里”，里门叫“闾”⑤上之人求取之耳：上层的人去寻求他上之人：指君主⑥孟公绰为赵：孟公绰，鲁国大夫，廉士做晋国世卿赵、魏的家臣才力有余，但没有能力去做滕、薛这样小国的大夫⑦若必廉士而后可用，则齐桓其何以霸世：齐桓即齐桓公如果一定要廉士方可使用，那齐桓公怎么能称霸当世⑧今天下得无有被褐怀玉而钓于渭滨者乎：被，同“披”；褐，古代贫贱人穿的粗布衣服被褐怀玉：比喻身份低下而怀有真才实学的人钓于渭滨：相传姜子牙80岁时在渭水边钓鱼被周文王访得，拜为丞相，后又为武王起兵伐纣，完成了兴国大业⑨又得无有盗嫂受金而未遇无知者乎：盗嫂受金，指的是陈平被魏无知推荐给汉高祖刘邦当谋臣，有人攻击他，说他同嫂子私通，接受贿赂，但刘邦不予理睬，仍然重用⑩仄陋：狭隘、卑贱，指身份贫贱而被埋没的人才。
2、曹操:颠覆儒教理念的三道求贤令
曹操曾颁布三道求贤令，这三道求贤令一举颠覆了中华传统儒教理念的文化思维他提出了唯才是举的选才标准，选拔人才一扫“名节、门第、资历”的旧框框，不是名门大族，即使窃金、盗嫂之徒都可以用曹操不仅郑重推出“唯才是举”的主张，还将这一主张无条件地贯彻到底，使“唯才是举”成为优先于其他原则之上的首选原则,选拔了许多出色的文臣武将，成就了一番大业，留下了千古佳话
曹操的一位高级谋士去世后，他对当时任侍中、尚书令的荀彧说：“志才死后，没有可以与我共同商谈国家大事之人”并要求荀彧为他推荐人才荀彧就把郭嘉推荐给曹操郭嘉与曹操初次见面，就纵论天下大势，探讨国家兴亡，畅谈治国用兵之道，曹操十分高兴地对众人说：“能使我成就天下大业的，必定是此人!”曹操打败袁绍后，在袁绍的军营里搜到好多自己的部将私通袁绍的信件曹操却看也不看就将这些信件全部烧毁了，并说：“袁绍兵强马壮，我自己有时也打退堂鼓，何况你们呢？”众将无不感激涕零，从此死心塌地跟随曹操，死而后已
曹操非常爱惜人才，为了留住人才甚至可以受辱有一次陈琳写文章把曹操给骂了，而且骂得很难听，基本上祖宗三代全给囊括了后来曹操抓住了陈琳，审讯时，曹操问道：“你为什么骂我的祖宗？”陈琳嘿嘿地笑道：“我当时写文章，文思泉涌，骂你骂得兴起，就控制不住把你祖宗也给带上了”曹操素知陈琳是个人才，听罢他的话后哈哈大笑，竟然宽恕了他，并把他留在身边视为好友
曹操很信任魏种当年兖州被吕布夺去，郡县之人多叛曹应吕，曹操曾不无得意地对手下说：“我相信魏种肯定不会抛弃我”话音刚落，就接到了魏种叛变的消息曹操怒火攻心，咬牙切齿地发誓道：“除非你有本事逃到我找不到你的地方”后来曹操战败吕布，叛逃的魏种即被兵士绑得结结实实，送到曹操面前“哪能这样对待魏先生”曹操喝退兵士，亲自上前为魏种解开绳索，仍旧让他官复原职，就像两人之间根本没有过节，就像自己从来没有发过誓。
【当堂检测】
（1）一词多义：
乌鹊南飞（ ）
南
开荒南野际（ ）
相去复几许（ ）
去 去日苦多（ ）
一去三十年（ ）
对酒当歌（ ）
当 当仁不让（ ）
不久当归还，还必相迎取（ ）
今当远离，临表涕零（ ）
（2）下列词语中有错别字的一项是 （ ）
A、皎洁 机杼 譬如 深远
B、羁鸟 废墟 乌鹊 慷概
C、纤细 子衿 吐哺 泣涕
D、樊笼 阡陌 悠闲 嘉宾
（2）背诵并默写这首诗。
8、《赤壁赋》导学案 永宁县回民高级中学自主探究学案(人教版高一必修二)
高一语文必修二
内容： 《赤壁赋》 课时：3课时
编号：9
【学习目标】
1、了解作者苏轼，倡导积极的人生态度；
2、体会诗情、画意、理趣完美融合的艺术特色；
3、探讨中的人生哲理，从中得到启发。
【教学重点】
1、学习和积累有关的文学常识，掌握的实词、虚词、通假字及特殊句式等；
2、培养学生通过诵读体悟和鉴赏优美、形象的语言的能力。
【课时安排】3课时
第一课时
【学习目标】了解作者苏轼的生平，熟读课文，培养学生通过诵读体悟和鉴赏优美、形象的语言的能力。
【学习任务】
一、利用学习小组搜集相关资料，了解作者苏轼的生平，着重了解被贬赤壁这段经历及与之有关的材料，了解赤壁的历史，关于赋的简单知识等。
【知识链接】
（一）作者简介
苏轼（1037～1101），字子瞻，号东坡居士,四川眉山人。北宋著名政治家,文学家，诗人，画家，书法家。与父亲苏洵，弟弟苏辙并称“三苏”。21岁中进士，一生仕途坎坷。正是人生的苦难造就了这位“古今第一才子”的文学成就，而他的成就是多方面的，涉及到诗与黄庭坚并称苏黄，词开创了豪放派词风，与辛弃疾并称苏辛，散文为唐宋八大家之一，书法为宋代四大书法家之一（苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄）。我们今天要学的《赤壁赋》，就是他作品中的名篇之一。
（二）写作背景
元丰三年（1079年），苏轼因作诗讽刺王安石新法（“乌台诗案”），被捕入狱。出狱后，被贬黄州团练副使。在这里，为排遣内心郁闷，他经常来赤壁矶游览眺望，或泛舟江中。他先后写下了前后《赤壁赋》和《念奴娇.赤壁怀古》这些名篇。《赤壁赋》在我国文学艺术史上有着深远的影响。
（三）关于赋这种文体
1、 这篇文章的体裁是“赋”。赋体出现于战国后期，到了汉代才形成确定的体制，这是赋的渊源。赋体的流变大致经历了骚赋、汉赋、骈赋、律赋、文赋各个阶段。
2、关于赋的特点：赋在艺术表现上注重铺陈、形容事物的外象和内理。在语言上 使用新奇美丽的辞藻。另外赋也讲究声韵的美，它把散文的章法，句式与诗歌的韵律、节奏结合在一起。借助长短错落的句子，灵活多变的韵脚以及排比、对偶的调式，形成一种自由而又谨严、流动而又凝滞的文体，既适合散文式的铺陈事理，又能保存一定的诗意
二、诵读。听录音朗诵或齐读课文，整体把握文章思路，注意字词的读音与朗读的节奏。
三、熟读课文，利用工具书籍解决字词问题
四、课堂检测
1、注音
（1）壬戌（ rénxū） (10)酾酒（ shāi ）
（2）桂棹（ zhào ） (11)横槊（ shuò）
（3）余音袅袅（niǎo) (12）渔樵（ qiáo）
（4）幽壑（ hè ） (13)扁舟（ piān ）
（5）嫠妇（ lí） (14)匏樽（ páo）
（6）愀然（ qiǎo） (1 5)蜉蝣（ fúyóu）
（7）山川相缪（liáo） (16)无尽藏（ zàng）
（8）舳舻千里（zhúlú） (17)狼籍（ jí）
（9）旌旗（ jīng） (18)枕藉（ jiè）
2、通假字
①浩浩乎如冯虚御风 _凭______________
②山川相缪，郁乎苍苍 _缭________________
③举酒属客 _____ 嘱________________________
3、一词多义
如：纵一苇之所如 到
如泣如诉 像
望：七月既望 农历每月十五
望美人兮一方 远望
下：下江陵 攻下
游于赤壁之 下 下面
之：固一世之雄也 的
扣舷而歌之 助词
取之无禁 代词
不知东方之既白 主谓之间
而：而今安在哉 转折
侣鱼虾而友麋鹿 并列
耳得之而为声 顺承
顺流而东 修饰
第二课时
【学习目标】品读课文，探讨文中的人生哲理，从中得到启发。
【学习任务】
一、朗读第一段，扫除这段文中的疑难字句。
二、作者在这段为我们描绘了一幅优美的图画，如果要给这幅图卷命名，应该叫什么？文章第一段的景物描写美在何处？
提示：泛舟赤壁图、月夜江水图、秋江风月图等，选用秋江风月图。这副图中有那些景物？看看作者先写什么，再写什么，最后写什么？(清风、水波、月 )
作者的这一段描写蕴涵着一种深沉隽永的诗意，一下子把人带进了诗的国土，沉醉在山水风月之中，同作者一起去领略那深蕴的人生意义。这种境界和意蕴是过去的赋从来没有表现的。 写夜游之乐 。作者以传神的笔墨，描述了秋夜赤壁的美丽、静谧以及与客人夜游的逸兴。本段写赤壁夜景，突出了月出前的“清风”、“水波”和月出后的“白露”、“水光”，既烘托了游人自由愉悦的心绪，又为后文对“水”、“月 ”的变与不变的议论作了铺垫。
三、学习第二段，讨论： 这段作者描写饮酒放歌的欢乐和客人的箫声。箫，素来是忧伤的代言人，酒，一向是苦闷的牺牲品。文章第二段作者的感情从乐到悲变化是否太突兀？悲从何来？
情感的变化线索。作者从乐字引出歌来，“诵明月之诗，歌窈窕之章”是指《诗经?陈风?月出》诗的第一章：“月出皎兮，佼人僚兮，舒窈纠兮，劳心悄兮”。
为什么苏轼在船中诵读“明月之诗”里的“窈窕之章”？
从扣舷而歌的歌词看，显然是从《月出》诗里生发出来。“流光”指江面上闪烁荡漾的月光，不就是“月出佼兮”么？“美人”即心上漂亮的人儿，不正是“佼人僚兮，舒窈纠兮”么？“渺渺兮予怀”表现临风怅惘 ，思绪黯然，不就是“劳心悄兮”么？但这歌词与单纯的民间情歌有所不同，这里的“美人”代表一种理想的追求，表现的是政治的感慨。悲从何处来，来自作者遭受贬谪后的苦闷，看到江水之阔，面对宇宙之大，难免产生知音何处，而发出天各一方之叹，在游赏之“乐”中，已包含淡淡的哀愁了，这“乐”本就属于苦中作乐，借山水而暂时排遣其内心的郁闷。所以从“望美人兮天一方”的失望心情中进一步引出忧患 整个人生的哀思来。这是由乐到悲的第一层心境。 由乐到悲的第二层心境是通过什么来写呢？ 生：客人的洞箫声。 师：如何写箫声？ 生：“如怨如慕，如泣如诉”，连用了四个比喻，形象地写出了箫声的幽怨悲凉。使人如闻其声，几乎也要流泪。经过吟诗与吹箫的描写，使“泛舟”的快乐气氛向悲哀转化，完成了 两段之间的过渡。这一过渡自然圆转，不露一丝圭角，使读者不知不觉地为这种感情的抑扬起伏所吸引，迫不及待地去倾听下面的对话。
四、分析文中第三、四、五段。
（1）面对美景，客却借箫声奏出了不和谐的音响，并使“苏子愀然”。那么客人因何而悲呢？
悲的原因有三，一由古（一世之雄）今（安在）历史对比生悲；一由人生短 暂感触生悲，一由理想（挟飞仙，抱明月）现实（不可骤得）矛盾生悲。
客之所以悲，在于触景伤怀，有感与人生短暂。眼前之景，很容易让人联想到曹操的诗句，进而联想到曹操兵败赤壁的惨状。这么个一世之雄随着大江东去而销声匿迹。有为者尚如此，更何况我们这些生命短暂，有志无为者，惟有羡长江之无穷，哀人生短暂，表现出一种消极的人生观和虚无注意思想。
通过客曰由眼前江水明月想到曹操周谕两个英雄人物，是写景，在由他们的“今安在”揭示人生短促之悲，是议论。引出曹周二人。更见已身渺小，自然生出感慨，是抒情。
（2）作者因景而乐，因情伤悲，那么作者又是如何由悲转喜？
悲和喜其实只是一念之间的情感，关键在于对问题如何看待。大自然是个无穷宝藏，可以作为人们的精神点拨：作者从眼前的自然景物出发，得出了自己观于天地人生的认识。说明世上万物和人生都既有变的一面和不变的一面。
水 月 人
变 逝者如斯 盈虚如彼 生老病死
不变 未尝往也 卒莫消长 代代相承
悲和喜其实只是一念之间的情感，关键在于对问题如何看待。大自然是个无穷宝藏，可以作为人们的精神寄托，所以苏轼认为人对自然万物，不该取的不取，该取的就取。不必因吾生须臾而羡其无穷，而要使无穷的自然万物为吾生所享用，从中得到乐趣。这样议论最后又回到乐上来了。
五、问题探讨：
是如何做到情、景、理三者紧密融合在一起的？
答案详见《精讲精练》P45页“精读细研”第6小题
六、延伸思考讨论
（1）、苏轼这种听任自然，力求豁达的心境却让人有消极感，他是否有陶渊明归园田的心境？
（2）教师点拨：在同学们的讨论中，从现实出发来思考，对这一段还可还有许多问题： （苏子听任自然的观点，在现代竞争激烈的社会是否可取？“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”，在今天却是应该争取的；声色是大自然固有的，不以听、看而存在，此处是否反映了苏轼唯心主义观点？“取之无禁，用之不竭”，从环境保护的角度看也是不对的。）
六、课堂小结：
课文描写了月夜的美好和泛舟大江饮酒赋诗舒畅心情，然后通过客人吹箫奏幽怨的声调，引起主客之间一场问答，转移到关于认识态度问题的论辩上，写出历史任务的兴亡和现实苦闷的悲，阐明变与不变的道理，以求解脱，最后归于豁达乐观。表现出作者“乐-悲-乐”的感情变化，这也是课文的感情线索。文章含而不露，意在言外，深沉的感情融于景物描写中，满腔悲愤寄寓旷达的风貌之下。
第三课时
【学习目标】积累文言知识，夯实基础。
【学习任务】完成课堂练习
一、独立完成《精讲精练》P43—44页的练习
1、整理文中通假字
2、词类活用
3、翻译语句并体会文言句式
4、名句积累
二、学习成果展示
1、小组展示学习成果
2、师生共同评议
三、课后反思
9、必修五第四专题《我们头上的灿烂星空》导学案合集
我们头上的灿烂星空
讲读课文
逍遥游
课标导航
1、掌握文中的通假字、古今异义、一词多义以及文言特殊句式
2、学习本文运用比喻、夸张、拟人等修辞手法，借用寓言说理的写作技巧 3、鉴赏古代文言散文想象丰富、意境开阔的艺术特色
预习知新
1． 字音填充
北冥（ ） 尘埃（ ） 坳（ ）堂 草芥（ ） 决（ ）起 夭阏（ ） 抢（ ）地 舂（ ）粮 晦朔（ ） 腾跃（ ） 翱（ ）翔 榆枋（ ） 数数（ ） 蟪蛄（ ） 蓬蒿（ ） 泠（ ）然 蜩（ ）
2． 词语解释
实词释义：
1、 “怒而飞，其翼若垂天之云。” 怒：
2、 “是鸟也，海运则将徙于南冥。” 运： 徙：
3、 “《齐谐》者，志怪者也。” 志：
4、 “抟扶摇而上者九万里。” 抟（tuán）： 扶摇：
5、 “去以六月息者也。” 息：
6、 “生物之以息相吹也。” 生物：
7、 “天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？” 苍苍： 极：
8、“故九万里，则风斯在下矣。而后乃今培风，背负青天而莫之夭阏者。” 斯： 培： 夭阏：
9、“ 我決起而飞，抢榆枋而止。时则不至，而控于地而已矣。” 決： 抢： 控：
10、“ 适莽苍者，三飡而反，腹犹果然；适百里者宿舂粮。” 适： 莽苍： 果然： 宿：
11、“之二虫又何知？” 之： 虫：
12、“小年不及大年。” 年：
13、“众人匹之，不亦悲乎？” 匹：
14、“有鱼焉，其广数千里，未有知其修者。” 广： 修：
15、“绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。” 绝： 且：
16、“我腾跃而上，不过数仞而下。” 仞：
17、“故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者” 效： 比： 征：
18、“而宋荣子犹然笑之。” 犹然： 颠：
19、“举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮。” 举： 劝： 加： 沮：
20、“ 夫列子御风而行，泠然善也。” 御： 泠然：
21、“ 彼于致福者，未数数然也。” 致： 数数然：
22、“ 此虽免乎行，犹有所侍者也。” 侍：
一词多义：
名：北冥有鱼，其名为鲲。（ ）
圣人无名（ ）
而此独以钟名，何哉？（ ）苏轼《石钟山记》
人在百口，口有百舌，不能名其一处也。（ ）《口技》
山不在高，有仙则名。（ ）刘禹锡《陋室铭》
名为救赵，实持两端以观望。（ ）《信陵君窃符救赵》
为：北冥有鱼，其名为鲲。（ ）
化而为鸟（ ）
奚以之九万里而南为（ ）
以五百岁为春（ ）
志：《齐谐》者，志怪者也。( )
燕雀安知鸿鹄之志哉？( )《陈涉世家》
博闻强志( )《史记· 屈原列传》
便扶向路，处处志之。( )《桃花源记》
息：去以六月息者也。( )
生物之以息相吹也。( )
鸡鸣入机织，夜夜不得息。（ ）《孔雀东南飞》
北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻。”（ ）《愚公移山》
请息交以绝游（ ）陶渊明《归去来辞》
置：置杯焉则胶( )
毋置之，吾计已决矣。（ ）
郑人有且置履（ ）《韩非子·外储说左上》
内外多置小门（ ）归有光《项脊轩志》
公子于是乃置酒大会宾客。（ ） 《史记·信陵君窃符救赵》
五十里而一置（ ）《韩非子·难势》
乘疾置以闻（ ）《汉书》
知：之二虫又何知（ ）
小知不及大知，小年及大年。（ ）
穷：以游无穷者（ ）
穷则独善其身，达则兼济天下。（ ）《孟子·尽心上》
子孙习其家风，今多穷因（ ）《训俭示康》
复前行，欲穷其林。（ ）《桃花源记》
古今异义：
虽然，犹有未树也。虽然 古义： 今义：
众人匹之。 众人 古义： 今义：
腹犹果然。 果然 古义： 今义：
之二虫又何知。 虫 古义： 今义：
穷发之北。 发 古义： 今义：
小年不及大年。 年 古义： 今义：
是鸟也，海运则将徙于南冥。 是 古义： 今义：
枪榆枋而止。 枪 古义： 今义：
而控于地而已矣。 控 古义： 今义：
10、《涉江采芙蓉》导学案 永宁县回民高级中学自主探究学案(人教版高一必修二)
高一语文必修二
内容：《涉江采芙蓉》
第一课时
【课前学习】
一、字词积累
1、字音
采之欲遗谁 遗（ ）：
2、字形辨识
兰zé（ ） 选zé（ ） 翻yì（ ） 铃 duó（ ）
二、预习积累有关文学常识：
1、萧统：南朝梁代兰陵人，文学家，梁武帝（萧衍）的长子。世称“昭明太子”。
2、《文选》：是我国最早的一部各类文学作品的选集，收集秦汉以来的文学作品，共三十卷，也称《昭明文选》。
3、《古诗十九首》：是梁代萧统《文选》“杂诗”类的一个标题，包括汉代无名氏所作的19首五言诗。刘勰在《文心雕龙》赞誉它为“五言之冠冕”，钟嵘在《诗品》中赞它“一字千金”。
4、五言诗：古代诗歌体裁。全篇由五字句构成的诗。汉代以前，偶有五言的诗句，但没有完整的五言诗。五言诗是在两汉民谣和乐府民歌中首先产生和发展起来的。 东汉末年无名氏《古诗十九首》的出现，标志着五言诗已经达到成熟阶段。至建安和魏晋南北朝时期，五言诗已“居文词之要”（钟嵘《诗品》）成为最盛行的诗体，出现了大批名作。
【尝试学习】
江碧鸟逾白，山青花欲燃。今春看又过，何日是归年？（杜甫）
这四句诗歌运用了什么艺术手法？
永宁县回民高级中学自主探究学案
高一语文必修二
内容：《涉江采芙蓉》 课时安排：1
编写人：艾晶洁 编号：1
【课堂学习】
第一课时
【导语】
从“饥者歌其食，劳者歌其事”的《诗经》一路走来，我们读过屈原的《离骚》，汨罗江边的纵身一跳，并没有真正停止了屈原的生命，借着《离骚》中芬芳馥郁的诗句，仿佛还能触摸到他的那颗滚烫的跳动的心。于是，现实主义诗歌和浪漫主义诗歌都有了丰沛而清洁的源头。我们还需感谢汉武帝，他设置了一个大规模的音乐机构——乐府，也许他只为了娱乐，了解施政效果，但客观上却起了保存民歌的作用，为后世留存了一个宝库。
时间流驶，我们来到东汉末年，有一群文人，文化素养较高，他们继承了《诗经》和《楚辞》的传统，吸收了汉乐府的营养，创造出大量的风格独特，艺术成就很高的五言诗，以《古诗十九首》为代表。
《古诗十九首》选自南朝梁萧统《文选》，并非一人一时所作，因作者姓名失传，时代不能确定，故编者题为“古诗”。
艺术成就很高，被称为“五言之冠冕”， 钟嵘《诗品》：“惊心动魄，可谓几乎一字千金。”
【学习目标】
1、积累文学常识；
2、学会朗读五言诗，运用想象和联想能力描摹诗歌画面；
3、理解诗歌的意象和情感，感受诗歌的艺术魅力和思想内涵。
【学习任务】
一、 朗诵
1、朗读方法，注意断句和朗读的语气。
【方法点拨】断句： 五言诗一般为二三字格式或者二一二字格式。
不可读成苏轼的豪放词“大江东去浪淘尽，千古风流人物”那样大气磅薄正义凛然。因本诗是游子思亲诗，最后一句直接画龙点睛，写出“忧伤以终老”，那种相知相爱不能相守的别离之情应该是很凄楚的。
故应该怎么读才能表达这种语气呢？
2、听录音，正音。
遗：读（ ）： 例句：
3 、学生集体朗诵，自由朗诵。教师点评。
二、诗歌解读
1、此诗主要表达了什么思想感情？作者的心情发生了怎样的变化？
明确：
2、本篇课文的结构框架“五个一”：
一个高洁优雅的意境，一串的真纯自然的举动，一声感人肺腑的叹息，来自一段深挚笃厚的爱情，一腔无以名状的忧愤。
首先我们就来欣赏诗人在诗首就为我们创设的意境，意境由多个意象组成，有哪些意象呢？
(一)一个高洁优雅的意境
1、芙蓉意象：荷花、莲花、芙蕖、菡萏等。
【课外补充】
（1）君子之花：
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉……莲，花之君子者也。
品质高洁 气质优雅
姿态优美 仪表庄重
（2）佳人之花：
采莲曲二首（其二）
王昌龄
荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。
乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。
一片绿荷红莲丛中，采莲少女的绿罗裙已经融入田田荷叶之中，几乎分不清孰为荷叶，孰为罗裙；而少女的脸庞则与鲜艳的荷花相互照映，人花难辨。
沙扬娜拉
赠日本女郎
徐志摩
最是那一低头的温柔，
象一朵水莲花不胜凉风的娇羞，
道一声珍重，道一声珍重，
那一声珍重里有蜜甜的忧愁——
沙扬娜拉！
错 误?
?郑愁予
我打江南走过?
那等在季节里的容颜如莲花的开落?
?……
我达达的马蹄是美丽的错误?
我不是归人，是个过客。
?
看来，芙蓉亭亭玉立，叶如裙，花如面，不愧为佳人之花。
（3）爱情之花：
南朝乐府《西洲曲》：“采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子青如水。”“莲子”即“怜子”，“青”即“情”。这里是实写也是虚写，语意双关，采用谐音双关的修辞，表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁。
由于“莲”与“怜”音同，“莲子”即“怜子”，“青”即“情”“莲心”和“怜心”双关，就是相爱之心。
所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。如晋《子夜歌四十二首》之三十五：“雾露隐芙蓉，见莲不分明。”雾气露珠隐去了荷花的真面目，莲叶可见但不甚分明，这也是利用谐音双关的方法，写出一个女子隐约地感到男方爱恋着自己。
2、“芳草”的“兰泽”意象
兰与芳草指的是 。同学们知道谁的作品中使用了大量的香花香草？
回忆诗句：
3、涉江采芙蓉，兰泽多芳草。 营造了怎样的意境？在诗歌中起了什么样的作用？
（二）一串真纯自然的动作
1、涉江而采的动作描写
采：采的目的——
采的方式——
采的结果——
【课外补充】
庭中有奇树
庭中有奇树，绿叶发华滋。
攀条折其荣，将以遗所思。
馨香盈怀袖，路远莫致之。
此物何足贵，但感别经时。
2、还顾而远望的动作描写
明确：目的——
方式——
结果——
（三）一声感人肺腑的叹息
爱之深才会思之切，才会见荷花而欲遗之，遗之而不得故深情回望，回望中更感路途遥渺，相聚无望，于是，郁积在心中的忧伤就幻化为天地间的一声幽叹。
叹什么？
（四）一段深挚笃厚的爱情
表达作者情感的词语：
内容：
（五）一腔无可名状的忧愤
何以有终老之叹？
[课外补充]
时代原因：东汉中晚期朝政腐败，尤以桓灵之世为甚，桓帝时的《童谣》“举秀才，不知书；举孝廉，父别居；寒素清白浊如泥，高第良将怯如鸡。”诸葛亮也曾对后主劝谏道：“亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。”汉末外戚宦官交相干政，此起彼伏，这些人把持朝政，安插亲信，使本来就有极大弊端的东汉选举制度也破坏殆尽，举官不再问品行、学业，只看门路和金钱，这就堵塞了一般士人的出路。士人悬梁刺股只为立德，立功，立言，怀有强烈的功名意识，为了求一官半职不惜游京师，谒州郡，以求权门的推荐援引，但事实上大多投奔无门，空怀抱负，眼见时间消逝，不免有极大的痛苦和困惑。一方面热烈追求仕宦，一方面黑暗社会进身无望，理想与现实形成强烈反差，因而就有了“游子”的乡愁和“思妇”的闺怨。草木摇落功业无成思远路，韶华易逝空床凄冷泪轻流，反映了漂泊流离之苦和离别相思之痛，表达了一种祈求社会安定、渴望家室团聚的愿望。由于这种愿望难以实现，因此流露了浓重的感伤之情，蕴含了对社会的强烈不满。“乱世之音怨以怒，其政乖。”（动乱时代的音乐怨恨而愤怒，这是政治脱离政道的表现）
这五个一结合铸就了一首成就极高的五言诗，讲述了东汉末年大多数文人的悲剧人生。
三、合作探究
1、本诗主要采取了什么表达手法？
2、讨论诗中的抒情主人公是谁？合理想象，创设情景，谈谈自己的观点和依据。
【当堂检测】
江碧鸟逾白，山青花欲燃。今春看又过，何日是归年？（杜甫）
这四句诗歌运用了什么艺术手法？达到了怎样的艺术效果？
11、粤教版高中语文必修一第四单元《诗经》两首快乐学案
《诗经》两首学案
学习目标：
1、学习《诗经》的有关常识。
2、把握《氓》的情节和主题，理解人物形象，分析悲剧原因。
3、把握《采薇》的主题。
学习重难点：
理解诗歌的艺术手法，分析主人公的性格特征及作品主题。
理解比兴手法和重章叠句手法的运用。
课时安排：
两课时
学习步骤
第一课时（《卫风
氓》）
学习要点：
1、掌握诗经的基本知识。
2、积累字词，把握诗歌结构，理解诗歌含义，并熟练朗读背诵。
3、理解诗歌中比兴手法的运用。
4、分析主人公的性格，同情《氓》的女主人公不幸的爱情遭遇。
教学重点：
1、理解诗歌中比兴手法的运用，分析主人公的性格特征。
2、分析女主人公不幸的爱情悲剧的原因。
学习过程：
导入：
了解《诗经》及相关文学常识
学生搜集资料，完成填空。
《诗经》是我国是最早的一部（诗歌总集）,多为四言诗。收集了西周初年（公元前11世纪）至春秋中叶（公元前6世纪）500年间的诗歌。共（305）篇。是儒家的经典之一。原称(《诗》)或(《诗三百》)，汉代尊崇儒家，被奉为经典，才称为《诗经》，后被列为“五经”之一。它开创了我国（现实主义）文学传统的源头.
教师强调要点并补充：
（1）《诗经》按乐曲（内容）分为“风”、“雅”、“颂”三部分。
“风”指“十五国风”，大都是民间歌谣。
“雅”
分“大雅”和“小雅”，是宫廷乐曲歌词。它是一种正统音乐。
“颂”
分“周颂”、“鲁颂”、“商颂”，是宗庙祭祀的乐歌，基本上是贵族们的歌颂祝祷之辞。
（2）《诗经》表现手法为赋、比、兴三类。
赋，“敷陈其事而直言之”，包括一般陈述和铺排陈述两种情况。使诗歌显得整齐匀称，有气势。
比，“以彼物比此物”，也就是比喻。
兴，“先言他物以引起所咏之辞”，也就是借助其他事物为所咏之内容作铺垫。
（3）常识识记
《诗经》六义：风、雅、颂、赋、比、兴
四书：《大学》
《中庸》
《论语》
《孟子》
五经：《诗经.》
《尚书》
《礼记》
《易经》
《春秋》
《诗经》中的“风”和屈原的《离骚》，被后人并称为“风骚”，
12、必修二《诗经》《离骚》 学案
一.自主复习
对照注释和笔记，梳理课文，加深理解，并动手整理总结重要文言词语。
二.完成自我检测。
抱布贸丝
至于顿丘
匪我愆期
将子无怒
秋以为期
泣涕涟涟
载笑载言
体无咎言
以我贿迁
无与士耽
三岁食贫
渐车帷裳
女也不爽
士贰其行
士也罔极
二三其德
夙兴夜寐
靡有朝矣
言既遂矣
至于暴矣
躬自悼矣
及尔偕老
总角之宴
言笑晏晏
信誓旦旦
岁亦莫(mù)止
忧心烈烈
靡使归聘
不遑启居
忧心孔疚
彼尔维何
雨雪霏霏
行道迟迟
三.讨论交流
检测完成后，小组讨论交流，解决疑难，小组解决不了的问题，提交老师解决。
四.小练习题。
赵襄子饮酒
赵襄子①饮酒,五日五夜不废酒②,谓侍者曰:我诚邦士也,夫饮酒五日五夜矣③,而殊不④病!优莫曰:君勉之!不及纣二日耳!纣七日七夜,今君五日.襄子惧,谓优莫曰:然则⑤吾亡乎 优莫曰:不亡.襄子曰:不及纣二日耳,不亡何待 优莫曰:桀纣之亡也,遇汤武,今天下尽桀也,而君纣也,桀纣并世,焉能相亡⑥!然亦殆矣!
注释 :①赵襄子:名无恤,春秋末年晋国大夫.②废酒:停止饮酒.③矣:语气词,了,表示已经实现的事情.④殊:副词,很,极.殊不,意思是,一点也不.⑤然则:(既然)如此,那么.⑥焉:疑问代词,怎么,哪里.相亡:一块儿灭亡。
一,解释加点的词
1.我诚邦士也( ) 2.君勉之!不及纣二日耳( )( )
3.今天下尽桀也( ) 4.不亡何待( )
二,选文然亦殆矣!中殆的意思是______,我们还学过,_____,百战不殆.
三,翻译1.夫饮酒五日五夜矣,而殊不病!______________________________
2.不及纣二日耳,不亡何待 ______________________________
四,优莫把赵襄子饮酒五日同纣的行为作_______,语意深长。
文言文课外兴趣阅读
子贡倦于学，告仲尼曰：“愿有所息。”仲尼曰：“生无所息。”子贡曰：“然则赐息无所乎①？”仲尼曰：“有焉耳。望其圹②， 如也③，宰如也④，坟如也⑤，鬲如也⑥，则知所息矣⑦。”子贡曰：“大哉死乎！君子息焉，小人伏焉⑧。”仲尼曰：“赐！汝知之矣。人胥知生之乐⑨，未知生之苦；知老之惫，未知老之俟；知死之恶，未知死之息也⑩。晏子曰（11）：
‘善哉，古之有死也！仁者息焉，不仁者伏焉。’死也者，德之檄也（12）。古者谓死人为归人。夫言死人为归人，则生人为行人矣。行而不知归，失家者也。一人失家，一世非之；天下失家，莫知非焉。有人去乡土、离六亲（13）、废家业、游于四方而不归者，何人哉？世必谓之为狂荡之人矣。又有人钟贤世（14）、矜巧能、修名誉、夸张于世而不知己者，亦何人哉？世必以为智谋之士。此二者，胥失者也，而世与一不与一（15）。唯圣人知所与，知所去。”
【注释】
①赐——子贡之名，姓端木，字子贡。息无所——王叔岷：“‘息无所’疑原作‘无所息’，即本上文‘生无所息’而言。今本‘息’字误错在‘无所’上。”此说可从。子贡所要的是休息的时间，而不是休息的地方，故不应谈到“有所”、“无所”上。②圹——音 kuàng（矿），墓穴；原野。本文指空旷的墓地。③ 如——音 gāo（高），通“皋”，实即“皋”字的讹变。《荀子·大略》：“望其圹，皋如也。”可证。 如，高貌。④宰如——宰，犹“冢”，坟墓。⑤坟如——坟，古代指高出地面的土堆。《礼记·檀弓》：“古也墓而不坟。”郑玄注：“土之高者曰坟。”⑥鬲如——鬲，音 l（利），古代炊器，陶或青铜制，圆口，三空心足。ì鬲如，像鬲一样。郝懿行：“鬲如，盖若覆釜之形，上小下大，今所见亦多有之。”⑦则知所息矣——张湛注：“见其坟壤鬲翼，则知息之有所。《庄子》曰：“死为休息也。”⑧伏——埋葬。⑨胥——皆，都。《方言》第七：“胥，皆也。东齐曰胥。”⑩苦、佚、息——张湛注引《庄子·大宗师》文：“大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死耳。”（11）晏子——晏子（？——前 500 年），名婴，字平仲，夷维（今山东高密）人，春秋时齐国大夫。齐灵公二十六年（前 556 年）其父去世后，继任齐卿，历仕灵公、庄公、景公。世传《晏子春秋》出于后人伪托，但保存了很多晏婴的有关资料。此下孔子引文，见《晏子春秋·内篇谏上》。（12）德之徼——徼，音 yāo（腰），求取。张湛注：“德者，得也。徼者，归也。言各得其所归。”似不妥。紧接下文有“古者谓死人为归人”，此处不该重复。（13）六亲——六种亲属，其说不一，《汉书·贾谊传》颜师古注引应劭注，以父、母、兄、弟、妻、子为六亲。一般以“六亲”泛指各种亲属或所有的亲属。（14）钟贤世——钟，专注。贤世，善世，治理、安定之世。（15）与——赞许。
你能根据注释翻译上面这段文字吗？
五、教师讲解总结
赵襄子饮酒
赵襄子喝酒,五天五夜没停止,对侍从说:我真是国家的杰出人才呀,喝了五天五夜的酒,居然一点也不疲劳.优莫说:君主您多努力呀!比纣还差两天罢了!纣喝酒取乐达七天七夜,现在您已经持续五天了.襄子害怕了,对优莫说:既然如此,那么我也要灭亡了吧 优莫说:不会灭亡.襄子说:比纣就差两天罢了,不灭亡,还等什么呢 优莫说:桀纣之所以灭亡,是因为遇上了汤武,现在天下都是桀一样的人,而您是纣一样的人.桀与纣并存世上,哪能一同灭亡呢 不过,也危险了!
一,1.确实 2.尽力,努力 比不上 3.全,都 4.等待什么(其中何为疑问代词,什么)
二,危险 知己知彼
三,1.喝了五天五夜的酒,居然一点也不疲劳. 2.比纣就差两天罢了,不灭亡还等什么呢
四,对比
【译文】
子贡对学习有些厌倦，对孔子说：“希望能休息一阵。”孔子说：“人生没有什么休息。”子贡问：“那么我也就没有休息的时候了吗？”孔子回答说：“有休息的时候。你看那空旷的原野上，有高起来的地方，好像是墓穴，又像是土丘，又像是底朝上的饭锅，就知道休息的时候了。”子贡说：“死亡真伟大啊！君子在那时休息了，小人在那时被埋葬了。”孔子说：“赐！
你现在已经明白了。人们都知道活着的快乐，却不知道活着的劳苦；都知道老年的疲惫，却不知道老年的安逸；都知道死亡的可恶，却不知道死亡是休息。晏子说过：‘真好啊，自古以来就有死亡！仁慈的人在那时休息了，不仁的人在那时被埋葬了。’死亡是德所求取的事情。古人把死人叫做‘归人’。说死人是‘归人’，那么活着的人就是‘行人’了。一直在外面行走而不知道回家，那是抛弃了家庭的人。一个人抛弃了家庭，所有世上的人都反对他；天下的人都抛弃了家庭，却没有人知道反对。有人离开了家乡，抛弃了亲人，荒废了家业，到处游荡而不知道回家，这是怎样的人呢？世上的人一定会说他是放荡而疯狂的人。又有人专心致志于盛世之治，自以为聪明能干，于是博取功名，到处夸夸其谈而不知道停止，这又是怎样的人呢？世上的人一定会认为他是有智慧谋略的人。这两种人都是错误的，而世上的人却赞扬一个，反对一个。只有圣人才知道什么该赞扬，什么该反对。”