《《鹊桥仙》教学设计一等奖》属于教学设计中比较优秀的内容，欢迎参考。
1、《鹊桥仙》教学设计一等奖
《鹊桥仙》是语文必修上第八单元古诗诵读中的第四篇诗歌，《鹊桥仙》(秦观)一词是一首叙写牛郎织女神话歌颂永恒爱情的七夕词。牛郎织女这一古老的神话故事，在古诗词中，早已是写滥了的套子。多少名家咏七夕，每每感叹双星聚少离多。秦观词《鹊桥仙》，能于俗套中翻反传统，出新意。到底是一种什么样的新意呢，透露出秦观的何种情趣呢?这是学生在学习中需要体味的东西。
一、教学目标：
1、了解词人秦观和他的创作。
2、赏析《鹊桥仙》词，认识秦观反传统的爱情观。
3、培养高尚的审美情趣，树立正确的爱情观。
二、核心素养：
语言建构与运用：掌握有关词的知识点以及秦观的有关文学常识。对秦观其人及其词有一定的了解。
思维发展与提升：赏析《鹊桥仙》词，认识秦观反传统的爱情观。
审美鉴赏与创造：引导学生从词作的“美”入手，挖掘“美”的具体内容以及内涵。
文化传承与理解：体会诗歌含蓄不尽，余味悠长的情绪，知人论世，感受词人的“不圆”与“圆”，获取更深层次的审美体验和人生体悟。
1.赏析《鹊桥仙》的独特之处。
2.培养高尚的审美情趣。
学生在高一学过《迢迢牵牛星》一首七夕诗，把教学的重点放在了赏析秦观的这首词的独特的情趣上。课前让学生感知诗歌，并背诵。在朗读中感知全文，酝酿情感，在讨论中赏析内容，体味情感，在对比中深化思维，提高品位。
《鹊桥仙》
一、导入新课
十多年前，和你们一样，坐在这样端正的课堂，却痴迷着抽屉里满是风花雪月的诗词，因为里面有“执手相看泪眼，竟无语凝噎”的离愁别恨，有“相见时难别亦难”的悲欢离合，我为她而喜，为她而悲。浪漫的爱情和经典的诗词一结合，便仿佛有了一种魔力，可以让人深陷其中，魂牵梦萦。这种感觉或许能在今天这节课上和同学们产生共鸣。下面，我们一起来欣赏北宋婉约词人秦观的一首《鹊桥仙》
二、诵读词作，整体感知
示范诵读
学生读先读顺(扫字词障碍)，再读懂意思(扫词句障碍)，把握词的内容
学生自由诵读了1-2遍后，然后请一个同学们起来示范读
齐读(参照老师的节奏、快慢、情感的起伏)
设问：词作里面有故事，写了一个什么故事？(可以提示：抓写事情的词语：暗度；归)
(板书：牛郎织女鹊桥相会)
哪几句是写相会的情景的？(景：纤云弄巧，飞星传恨银汉迢迢；情：柔情似水)
(板书：纤云飞星金风玉露；柔情)
词人对牛郎织女的相会发出了怎样的感慨和评价？
(金风玉露一相逢，便胜却人间无数；两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮)
三、具体鉴赏
(一)鹊桥上的爱情——唯美
学生在读懂句子的基础上再读一遍，然后思考问题：词人说牛郎织女“一相逢”，“便胜却人间无数”你觉得他们的“一相逢”，“胜”在哪呢？(提示学生上一步的板书中切入，即抓住写景和写情的诗句分析)
预设生成：
“纤云弄巧”：“纤”，言云之轻柔；“弄”，言云之变幻多姿态。轻柔多姿的云彩，变幻出许多优美巧妙的图案。
衬托了人物：衬托了织女的美好巧慧，她似乎在为爱人的到来作着精心的准备，她沉浸在爱的甜蜜中，欢愉的心情了然可见。
“飞星传恨”：飞星可以解为流星，流星划过夜空，不时闪过长长的白亮的光芒，和前面“纤云弄巧”，星月相映，流光溢彩
衬托了情感：“传恨”，原本是流星下落的天体现象，词人赋之以情感，写出了相会的牛郎织女相思之苦，相盼之切。
“银汉迢迢暗度”：银河之宽阔，相隔之遥远，暗衬相思之苦，相见之难
“金风玉露”：即秋风生起，白露为霜时节，以“金”、“玉”相饰
赋寒凉季节以吉祥的喜庆(举例贾宝玉和薛宝钗的金玉良缘，吉庆，祥和)
写出了情感的珍贵真挚纯洁
“柔情似水”：情深意重，缱绻美好
“忍顾鹊桥归路”：这真像柳永雨铃霖中“留恋处，兰舟催发，执手相看泪眼，竟无语凝噎”，真是相见时难别亦难啊！
结语：鹊桥上的相逢，我们看到的是温馨浪漫，流光溢彩，相爱的人情深意长，景美，人美、情美，成
就着这个古老爱情故事的唯美，难怪秦观感叹：金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
(板书：唯美)
(感受这样的唯美，我们一起在上一次鹊桥，感受他们的爱情吧，诵读。)
(二)鹊桥里的人生——豁达
这首词作写于北宋年间，到现在已千年，为什么会流传这么久，仅仅是它里面有美丽的爱情吗？
(描绘美丽的爱情故事的确是《鹊桥仙》这首词流传的一个原因，但不是最根本的原因)。
明人沈际飞评“(世人咏)七夕，往往以双星会少离多为恨，而此词……化腐朽为神奇！”
(将这句话打在屏幕上)
然后比较历代三首咏叹七夕爱情故事的诗作
(屏幕出示或老师口述)
“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许。盈盈一水间，脉脉不得语”(《迢迢牵牛星》)
“几许欢情与离恨，年年并在此宵中”(白居易《七夕》)
“乞桥楼空，影蛾池冷，佳节只供愁叹。(清纳兰容若鹊桥仙(七夕)
设问：同学们是否赞同这句话？是否能从词中找到依据？”腐朽“是什么？”神奇“又在何处？
明确：学生会找到两处”金风玉露一相逢，便胜却人间无数“
“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”
比较后得出结论：历代诗歌咏叹七夕是悲吟寻恨(腐朽)，而秦观多了豁达之气(神奇)。
秦观为什么会有这样的豁达理性？他是什么样的人？有什么的人生，什么样爱情？
(屏幕上打出两句话)“古之伤心人也”-冯煦在《宋六十一家词选例言》
“淮海秦郎天下士，一生怀抱百忧中”。
(引入秦观生平资料，事先发给学生)
设问1：同学们看完资料后，有什么认识？
可能有的看法：没看到他的豁达，就看到他的失意
但看到了他作为文人的多情，痴情。
设问2：正所谓人生不圆，爱情不圆，而以诗歌圆之，那秦观在这爱情词作里面是如何去圆的呢？
提示：就词作中的这个爱情故事而言，我们用现实的角度看，哪些地方是我们现实的爱情中所不希望的情形，请同学们默读词作思考。
明确：
“一相逢”“胜无数”：牛郎织女虽然是一年见一次，但却是金风玉露似的感情，真挚，纯洁，忠贞，爱情的质量远远高于人间无数朝欢暮乐的庸常夫妻
次数少，但情意深。
“银汉迢迢”柔情似水
“佳期如梦”爱情绵长，不可断绝
“忍顾鹊桥归路”两情久长
找出来后追问：而秦观是怎么去看这些不如意的？(抓住刚才找出的不如意一一作解释)
小结语：，词人对鹊桥相会中牛郎织女的种种失意予以修复，消解着原本存在牛郎织女心里，也存在芸芸
众生眼里的哀伤。正因为一次次痛彻心肺爱情失意，才有了爱的真谛的透彻领悟；正因为一次次命运弄
人的人生挫败，才有了人生意义的理性思考，才能从从残缺中看到圆，从失意中看到美，从少看到多，
从短看到长。所以词人会感叹牛郎织女“相逢”“胜却人间，正所谓”此爱只应天上有，人间哪得几回闻“
也正因为此，我们才能看到他的至情至纯。
(再读词作，感受爱的豁达，感受词人至情至纯的情怀)
(三)鹊桥中的文化——经典
因为有了至真至纯的情感交织，《鹊桥仙》里的爱才能如此完美，因为有了至彻至透的人生领悟，爱才能如此豁达，至爱之人，至美之文，至情至理，完美契合，《鹊桥仙》就变成了爱的文化的经典。
这里面有我们民族传统的东西，大家是否能发现呢？
明确：塑造的艺术形象：传统的艺术形象(织女)
“纤云弄巧”这可以是一个劳动的场面，沉浸在爱情中的织女体现中国传统女性的勤劳巧慧
咏叹的情感：忠贞
西方“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛”
表达情感的方式：七夕节
(介绍七夕节的传统习俗)乞巧、求子、祈福、种生等等
(对比现在的七夕节和我们热衷于过西方的“情人节”)
小结：这首词作将继续流传，一定是要有我们现在正在丢失但却有慢慢重塑价值的东西，文化是任
何一部艺术作品生命力恒久的根本。
课堂总结
一对苦苦等待的爱人，让我们感受了爱的唯美、情的永恒。
一场朝暮期盼的相聚，也让我们品茗了爱的坚贞、人生的真谛。
而一段荡气回肠的传说，更让我们涵咏了中国文化的绵延悠长。
一首《鹊桥仙》，让后人玩味不够，品味不足，让一代代的读者徜徉其中，品味爱情、思考人生、承传文化，真配得上世人的评价：化腐朽为神奇。最后，我们再一次诵读词作，去感受它流传千年的美，让我们的唇齿留香！.
2、《鹊桥仙》教学设计
《鹊桥仙》是语文必修上第八单元古诗诵读中的第四篇诗歌，《鹊桥仙》(秦观)一词是一首叙写牛郎织女神话歌颂永恒爱情的七夕词。牛郎织女这一古老的神话故事，在古诗词中，早已是写滥了的套子。多少名家咏七夕，每每感叹双星聚少离多。秦观词《鹊桥仙》，能于俗套中翻反传统，出新意。到底是一种什么样的新意呢，透露出秦观的何种情趣呢?这是学生在学习中需要体味的东西。
一、教学目标：
1、了解词人秦观和他的创作。
2、赏析《鹊桥仙》词，认识秦观反传统的爱情观。
3、培养高尚的审美情趣，树立正确的爱情观。
二、核心素养：
语言建构与运用：掌握有关词的知识点以及秦观的有关文学常识。对秦观其人及其词有一定的了解。
思维发展与提升：赏析《鹊桥仙》词，认识秦观反传统的爱情观。
审美鉴赏与创造：引导学生从词作的“美”入手，挖掘“美”的具体内容以及内涵。
文化传承与理解：体会诗歌含蓄不尽，余味悠长的情绪，知人论世，感受词人的“不圆”与“圆”，获取更深层次的审美体验和人生体悟。
1.赏析《鹊桥仙》的独特之处。
2.培养高尚的审美情趣。
学生在高一学过《迢迢牵牛星》一首七夕诗，把教学的重点放在了赏析秦观的这首词的独特的情趣上。课前让学生感知诗歌，并背诵。在朗读中感知全文，酝酿情感，在讨论中赏析内容，体味情感，在对比中深化思维，提高品位。
《鹊桥仙》
一、导入新课
十多年前，和你们一样，坐在这样端正的课堂，却痴迷着抽屉里满是风花雪月的诗词，因为里面有“执手相看泪眼，竟无语凝噎”的离愁别恨，有“相见时难别亦难”的悲欢离合，我为她而喜，为她而悲。浪漫的爱情和经典的诗词一结合，便仿佛有了一种魔力，可以让人深陷其中，魂牵梦萦。这种感觉或许能在今天这节课上和同学们产生共鸣。下面，我们一起来欣赏北宋婉约词人秦观的一首《鹊桥仙》
二、诵读词作，整体感知
示范诵读
学生读先读顺(扫字词障碍)，再读懂意思(扫词句障碍)，把握词的内容
学生自由诵读了1-2遍后，然后请一个同学们起来示范读
齐读(参照老师的节奏、快慢、情感的起伏)
设问：词作里面有故事，写了一个什么故事？(可以提示：抓写事情的词语：暗度；归)
(板书：牛郎织女鹊桥相会)
哪几句是写相会的情景的？(景：纤云弄巧，飞星传恨银汉迢迢；情：柔情似水)
(板书：纤云飞星金风玉露；柔情)
词人对牛郎织女的相会发出了怎样的感慨和评价？
(金风玉露一相逢，便胜却人间无数；两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮)
三、具体鉴赏
(一)鹊桥上的爱情——唯美
学生在读懂句子的基础上再读一遍，然后思考问题：词人说牛郎织女“一相逢”，“便胜却人间无数”你觉得他们的“一相逢”，“胜”在哪呢？(提示学生上一步的板书中切入，即抓住写景和写情的诗句分析)
预设生成：
“纤云弄巧”：“纤”，言云之轻柔；“弄”，言云之变幻多姿态。轻柔多姿的云彩，变幻出许多优美巧妙的图案。
衬托了人物：衬托了织女的美好巧慧，她似乎在为爱人的到来作着精心的准备，她沉浸在爱的甜蜜中，欢愉的心情了然可见。
“飞星传恨”：飞星可以解为流星，流星划过夜空，不时闪过长长的白亮的光芒，和前面“纤云弄巧”，星月相映，流光溢彩
衬托了情感：“传恨”，原本是流星下落的天体现象，词人赋之以情感，写出了相会的牛郎织女相思之苦，相盼之切。
“银汉迢迢暗度”：银河之宽阔，相隔之遥远，暗衬相思之苦，相见之难
“金风玉露”：即秋风生起，白露为霜时节，以“金”、“玉”相饰
赋寒凉季节以吉祥的喜庆(举例贾宝玉和薛宝钗的金玉良缘，吉庆，祥和)
写出了情感的珍贵真挚纯洁
“柔情似水”：情深意重，缱绻美好
“忍顾鹊桥归路”：这真像柳永雨铃霖中“留恋处，兰舟催发，执手相看泪眼，竟无语凝噎”，真是相见时难别亦难啊！
结语：鹊桥上的相逢，我们看到的是温馨浪漫，流光溢彩，相爱的人情深意长，景美，人美、情美，成
就着这个古老爱情故事的唯美，难怪秦观感叹：金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
(板书：唯美)
(感受这样的唯美，我们一起在上一次鹊桥，感受他们的爱情吧，诵读。)
(二)鹊桥里的人生——豁达
这首词作写于北宋年间，到现在已千年，为什么会流传这么久，仅仅是它里面有美丽的爱情吗？
(描绘美丽的爱情故事的确是《鹊桥仙》这首词流传的一个原因，但不是最根本的原因)。
明人沈际飞评“(世人咏)七夕，往往以双星会少离多为恨，而此词……化腐朽为神奇！”
(将这句话打在屏幕上)
然后比较历代三首咏叹七夕爱情故事的诗作
(屏幕出示或老师口述)
“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许。盈盈一水间，脉脉不得语”(《迢迢牵牛星》)
“几许欢情与离恨，年年并在此宵中”(白居易《七夕》)
“乞桥楼空，影蛾池冷，佳节只供愁叹。(清纳兰容若鹊桥仙(七夕)
设问：同学们是否赞同这句话？是否能从词中找到依据？”腐朽“是什么？”神奇“又在何处？
明确：学生会找到两处”金风玉露一相逢，便胜却人间无数“
“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”
比较后得出结论：历代诗歌咏叹七夕是悲吟寻恨(腐朽)，而秦观多了豁达之气(神奇)。
秦观为什么会有这样的豁达理性？他是什么样的人？有什么的人生，什么样爱情？
(屏幕上打出两句话)“古之伤心人也”-冯煦在《宋六十一家词选例言》
“淮海秦郎天下士，一生怀抱百忧中”。
(引入秦观生平资料，事先发给学生)
设问1：同学们看完资料后，有什么认识？
可能有的看法：没看到他的豁达，就看到他的失意
但看到了他作为文人的多情，痴情。
设问2：正所谓人生不圆，爱情不圆，而以诗歌圆之，那秦观在这爱情词作里面是如何去圆的呢？
提示：就词作中的这个爱情故事而言，我们用现实的角度看，哪些地方是我们现实的爱情中所不希望的情形，请同学们默读词作思考。
明确：
“一相逢”“胜无数”：牛郎织女虽然是一年见一次，但却是金风玉露似的感情，真挚，纯洁，忠贞，爱情的质量远远高于人间无数朝欢暮乐的庸常夫妻
次数少，但情意深。
“银汉迢迢”柔情似水
“佳期如梦”爱情绵长，不可断绝
“忍顾鹊桥归路”两情久长
找出来后追问：而秦观是怎么去看这些不如意的？(抓住刚才找出的不如意一一作解释)
小结语：，词人对鹊桥相会中牛郎织女的种种失意予以修复，消解着原本存在牛郎织女心里，也存在芸芸
众生眼里的哀伤。正因为一次次痛彻心肺爱情失意，才有了爱的真谛的透彻领悟；正因为一次次命运弄
人的人生挫败，才有了人生意义的理性思考，才能从从残缺中看到圆，从失意中看到美，从少看到多，
从短看到长。所以词人会感叹牛郎织女“相逢”“胜却人间，正所谓”此爱只应天上有，人间哪得几回闻“
也正因为此，我们才能看到他的至情至纯。
(再读词作，感受爱的豁达，感受词人至情至纯的情怀)
(三)鹊桥中的文化——经典
因为有了至真至纯的情感交织，《鹊桥仙》里的爱才能如此完美，因为有了至彻至透的人生领悟，爱才能如此豁达，至爱之人，至美之文，至情至理，完美契合，《鹊桥仙》就变成了爱的文化的经典。
这里面有我们民族传统的东西，大家是否能发现呢？
明确：塑造的艺术形象：传统的艺术形象(织女)
“纤云弄巧”这可以是一个劳动的场面，沉浸在爱情中的织女体现中国传统女性的勤劳巧慧
咏叹的情感：忠贞
西方“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛”
表达情感的方式：七夕节
(介绍七夕节的传统习俗)乞巧、求子、祈福、种生等等
(对比现在的七夕节和我们热衷于过西方的“情人节”)
小结：这首词作将继续流传，一定是要有我们现在正在丢失但却有慢慢重塑价值的东西，文化是任
何一部艺术作品生命力恒久的根本。
课堂总结
一对苦苦等待的爱人，让我们感受了爱的唯美、情的永恒。
一场朝暮期盼的相聚，也让我们品茗了爱的坚贞、人生的真谛。
而一段荡气回肠的传说，更让我们涵咏了中国文化的绵延悠长。
一首《鹊桥仙》，让后人玩味不够，品味不足，让一代代的读者徜徉其中，品味爱情、思考人生、承传文化，真配得上世人的评价：化腐朽为神奇。最后，我们再一次诵读词作，去感受它流传千年的美，让我们的唇齿留香！.
3、《鹊桥仙》教案
教学目标
语言建构与运用反复诵读体会词的平仄诵读要领；品味该词富有表现力的语言,感知其形象性，体会词中壮阔优美的意境。
思维发展和提升引导学生理解本词情、景、理交融的特点。
审美鉴赏和创造通过《鹊桥仙》一词感受秦观“长于议论,文丽而思深”的词风；让学生在诵读品味中提高审美情趣，培养诗词欣赏能力。
文化传承和理解以短暂与永恒为欣赏要点，体会古人对爱情的态度，培养学生正确的爱情观。
教学重点分析意境，理解情、景、理交融的特点，背诵《鹊桥仙》。
教学难点以短暂与永恒为欣赏要点，体会古人对爱情的态度。
教学过程
一、说
1.爱情是人类最珍贵最美好的情感之一，对爱情的传诵古今中外皆有，外国我们比较熟悉的有《罗密欧与朱丽叶》，中国的则有四大爱情传说（白蛇传、孟姜女、梁祝、牛郎织女）。其中牛郎织女出现在很多脍炙人口的佳作中，而最早以此为题材的诗歌应该是《古诗十九首》里边的《迢迢牵牛星》，但是流传最为广泛、经久不衰的应该要算秦观的《鹊桥仙》了。在咏牛郎织女的诗词作品中，诗人们更多的是将眼光投注在牛郎织女的不幸上，对此倾注了他们的同情。而在这首《鹊桥仙》中，秦观却从一个崭新的角度来看待牛郎织女的爱情，并表达了他对牛郎织女纯洁高尚的爱情的热情赞颂，写出了“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”的千古绝句。
2.秦观简介。
秦观，字少游，又字太虚，号淮海居士。北宋著名词人，是“苏门四学士”之一，与苏轼的交谊很深，但词风与苏轼大不相同。虽然也有少数具有豪放特色的作品，但从总体来看，他是一个标准的婉约词人。他流传下来的词作，只有90首左右，但名篇佳作不少，所以他历来被视为婉约派的大家之一。
从内容看，秦观词所反映的生活面比较窄，直接表现国计民生的重大题材几乎没有，而其中最为突出的是“情”、“愁”二字。秦观词表现爱情，大多真挚而高雅，揭示出心灵深处的共鸣，在一定程度上，把爱情升华到美的高度来审视。
3.解题：《鹊桥仙》，词牌名，此调专咏七夕。鹊桥，据说牛郎织女长年分隔银河两岸，只有七夕这一天才能相会。在这一天，多情善良的喜鹊从四方涌来，自觉搭成一座桥，牛郎织女由此桥渡河相会。
二、读
1.老师范读
2..全班齐读。
3.分小组赛读。
4.然后让学生说出上下阙的内容：
上阙：情侣奔赴鹊桥相会(相逢)
下阙：情侣以长久相爱的誓言互勉(离别)
三、赏
1.“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。”
“纤云弄巧”引出会织彩云的织女，“飞星传恨”引出急切想见到自己心爱的妻子的牛郎。“银汉迢迢暗度”写七月七日夜，他们从天帝强划的迢迢银河两边双双暗度。
2.“金凤玉露一相逢。便胜却人间无数。”
这是情节的发展，写鹊桥相会。作者只写这么简单的两句：一是说相逢的时节（秋天的早晨），二是说这样的相逢远胜于人间的相逢。
值的回味的是“金凤玉露”一语，使这秋天的风露，有了象征意义，秋天的露水晶莹剔透，象征着他们的爱情纯洁和高贵，一年只有一次，这此刻是情侣之间最美好的时刻。至于，“胜却人间无数”的深刻内蕴，则无妨作为一个悬念暂且留下，看多下阙，自会明白。
3.“柔情似水，佳期入梦，忍顾鹊桥归路。”
这一句，写的是这对情侣相会时的心情。“柔情似水，佳期入梦”（从修辞上来讲：比喻，对偶）。
“柔情似水”着重写情态，托情于物，将两位主人公的万般如情比作银河里的水，含有微波荡漾、绵绵不断之意。
“佳期入梦”着重写心态，极言相会之不易，此所谓：“既见而惊，惊而后喜，喜而反疑是梦。”
“忍顾鹊桥归路”是写不忍心回头看刚刚相会过的鹊桥和分离时的归路，这一句则表现他们难舍难分、难以割舍的情感。是呀，一次短暂的相距却是此后长久分离的开始，此情此景，让人如何承受呢？因为来自不易，所以难能可贵，所以他们短暂的相聚比人间夫妇的朝朝暮暮更让人感动，更让人留恋。这就是“胜却人间无数”的所在。
4.“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！”
这是词的结句，意思是写两个人的爱情若是象织女和牛郎那样，真挚牢固又长久，又那里在乎什么表面上的时时相守、朝朝暮暮！
意思是尽管相会的时间极其短暂，但只要双方真挚的相爱，坚定不移，则年年必有此会，这是无尽期的爱，永恒的爱。这就短暂与永恒的辩证法。到这，词的主旨就升华到一个哲理高度。这是其一。
只要两情久长，真心相爱，即使不是天天在一起，也胜过朝夕相处卿卿我我的世俗爱情，升华到崇高的精神境界。这是其二。
四、议
1.“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”两句是千古名句，谈谈你对这两句诗的理解。
此句揭示了爱情的真谛：爱情要经得起长久分离的考验，只要彼此真城相爱，即使终年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可贵得多。
这两句议论色彩很浓，与上片的议论遥相呼应。这样上、下片同样结构，叙事和议论相间，从而形成全篇连绵起伏的情致。这种正确的恋爱观让这首词成为歌颂爱情的千古名句。
但是对于此句的理解一般有多种解说。现取最常用的两种作为参考：
这是作者发自内心的旷达话语。作者认为只要两个人真心相爱就不必在乎是否”朝朝暮暮“的相守。
这是作者在无奈之下的故做旷达之语，是心酸无奈之下的自我安慰。“自古多情伤离别”，在作者心中，真正相爱的人就应该在一起。
2.关于爱情，舒婷在她的诗歌《神女峰》中提到了另一种与此截然不同的爱情观，她是这样说的：“与其在悬崖展览千年，不如在爱人的肩头痛哭一晚！”用比较通俗的话来讲，就是“不求天长地久，只求曾经拥有。”对比秦观的“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”，同学们更赞赏哪一种观点呢？
两者提倡的都是一种纯洁的爱，这样的爱情都是美好的，无所谓对错。
舒婷诗倡导的是一种轰轰烈烈的爱，敢于冲破世俗枷锁的爱。这是一种感性之爱，充满激情，但是缺乏理性。
秦观词倡导的是一种超凡脱俗的心灵之爱。此爱圣洁无比，是一种理性与感性结合的爱：因为深爱，所以选择坚守；因为坚守，所以爱得深刻。
现在同学们芳华正茂，对异性有朦胧的情感是正常的。但希望同学们能够理性地思考：这种情感真的是爱吗？如果不是，自不必说。如果是，那也不妨告诉自己再等等，等到条件成熟了，再去追求朝朝暮暮。
五、拓
请阅读《迢迢牵牛星》，比较《迢迢牵牛星》与《鹊桥仙》这两首诗词的异同点。
迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨；河汉清且浅，相去复几许！盈盈一水间，脉脉不得语。
明确：
同：都根据传说，通过联想和想象，表达作者对爱情的看法，曲折的表达了对美好生活的向往。手法上都做到了情景交融，以情动人。
异：①《迢迢牵牛星》诗写双星别离，表现的是离愁别恨；《鹊桥仙》词却写鹊桥相会，是对纯洁、高尚、忠贞不渝爱情的赞颂。
②《迢迢牵牛星》全诗以叠音词入诗，以描写为主，情景交融，声情并茂。《鹊桥仙》则将写景、抒情、议论融为一体，写得自然流畅而又婉约蕴籍，余味耀永。
③《迢迢牵牛星》出自《古诗十九首》虽属于文人五言诗，但仍带有浓厚的民歌风味。故语言兼有民歌和文人诗的特点，既显得平实质朴，清新自然，又含蓄深沉。《鹊桥仙》出自婉约派名家秦观之手，体现了他一贯的语言风格，婉约清丽，饶有情趣。
4、《鹊桥仙》教案精编
《鹊桥仙》优秀教案
教学目的：
1学会诵读古典诗词。
2把握秦观词婉约清丽的艺术风格。
3在诵读品味中提高审美情趣，培养学生诗词鉴赏能力。
教学重点：
1解读文句，分析意境，.
2学习品位诗人的情感、心境
3 比较秦观与舒婷的“爱情观”。
教学难点：
1意境的品味
2学习对诗歌中的修饰手法、表达方式、表现手法的鉴赏。。
课时安排：
二课时
教学步骤：
一、导语设计：(出示投影)
“七夕”是一个美好而充满神话色彩的浪漫节日，自南北朝至今，已缠绵悱恻地流传千年，永无休止。民间传说：牛郎因父母早逝与兄嫂共处，经常遭受虐待，后来兄弟分家，牛郎仅得一头老牛。此牛原是天上金牛星，因触犯天规被贬下凡。一日老牛开口告知牛郎，黄昏时将有七仙女于湖中沐浴，到时可趁机取走一套衣服，使衣服主人无法返回天庭。牛郎依计行事，果然取得织女为妻，后来育有一对儿女。王母娘娘得知织女私嫁凡夫，乃令天神将其押回。牛郎发现织女被缉，乃依老牛临终嘱咐，披上牛皮，用箩筐挑起儿女飞奔天庭追寻织女。王母为阻绝两人相聚，乃以金簪向天一划，霎时化成波浪滚滚的天河，从此牛郎织女相隔天河，朝暮相望却不得相聚。后来玉帝感其至诚，乃特准他们在每年七月七日夜，以喜鹊搭成鹊桥在天河相会。七夕夜经常会下雨，称之为七夕雨，相传就是牛郎织女倾诉相思的泪水。如这晚不下雨，天空的云彩会特别好看，因为织女是织造云锦的巧手。旧时风俗，少女们要在此夜陈设瓜果，朝天礼拜，向织女“乞巧”。这一美丽神话，引起古往今来无数诗人的咏叹。如杜牧《七夕》诗云：“天街夜色凉如水，卧看牵牛织女星”;崔颢《七夕》：“长安城中月如练，家家户户持针线”;白居易《长恨歌》：“七月七日长生殿，夜半无人私语时”林杰《乞巧》：“七夕今宵看碧霄，牛郎织女渡河桥”。我们在前面学过的《迢迢牵牛星》(请同学背诵)：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许?盈盈一水间，脉脉不得语。”我们今天要学习的《鹊桥仙》也是以这一神话为题材的传诵不衰的绝唱。
二、作者简介：(出示投影)
秦观(1049~1100)北宋后期词人，字少游，又字太虚，号淮海居士，高邮(今属江苏)人。神宗元丰八年进士及第。曾任秘书省正字，兼国史院编修。因政治上属于旧党，多次遭爱打击，最后被贬到遥远的西南，死于放还途中。他长诗文，词更享有盛誉，被苏轼誉为“屈宋之才”，有〈淮海集〉。秦观为苏门四学士之一(其余三人是黄庭坚、晁补之、张耒)，词作受苏轼影响，也受与歌女交往的生活经历影响，内容多写男女情爱，亦有感伤身世之作，风调凄迷幽婉，清丽曲雅，属婉约派。
三、指导诵读，整体感知。
1请一学生朗读，教师进行点拨。
明确：词的上片写这对情侣奔赴鹊桥相会时急迫而欣慰的心情，下片写他们将别时以长久相爱的誓言互勉。两片的结构相似，都可以分为两小层：前三句是宾，要读得轻些;后两句是主，可稍稍重读。全词四小节又类似律诗中的起、承、转、合，读时须有与此相应的语气，有鲜明的层次感。最后一小层即“两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮”两句，是这首词的主旨句，读此句须放慢速度，声音要柔和些，且有余韵——这虽是誓言，却当视为两位主人公的内心独白，读成山盟海誓的语气，就没有余味可寻了。
3全班齐读。
通过诵读，整体感知词的思想内涵，品味词的音韵美。
四、品味意境，鉴赏要点。
冯煦在〈宋六十一家词选例言〉中曾称赞秦观道：“其淡语皆有味，浅语皆有致。”下面逐层分析这首词的情致理趣。
1“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。”(片片云彩变幻着花巧，银河两岸，牵牛织女星光闪耀，诉说着无尽的思念与烦恼。只有这个七夕之夜，才能渡过辽阔的银河。)写的是这对情侣在奔赴见面地点的路上，的确是语浅而淡，但仔细想想，却又很有情味。词中先写出人物形象：织女是纺织能手，善织云锦，所以用“纤云弄巧”写她，可想象她是穿着自织的锦衣去会见她丈夫的。再写处在银河两边的牵牛织女两星闪烁不停，似乎流露出终年不得相见的无限怅恨，只有七夕才得相聚倾诉衷肠。暮色漫天，星光微明，长途跋涉，终得一见，匆匆复匆匆，怎不令人愁绪万千。
“河汉清且浅，相去复几许?盈盈一水间，脉脉不得语。”
“你看，那浅浅的天河，定然是不甚宽广。我想那隔河的牛女，定能够骑着牛儿来往。我想他们此刻，定然在天街闲游。不信，请看那朵流星，那怕时他们提着灯笼在走。”
引导学生进行比较鉴赏。明确：〈古诗十九首〉中，把银河写成“清且浅”，两岸相隔也不远，似乎近在咫尺，连对方的神情语态也宛然在目。但一水之隔，又是远在天涯，有无限相思也只能含情脉脉对视。而此词中“银汉迢迢暗度”，以“迢迢”二字写出银河之辽阔，两地相隔之遥远。两诗写法不同，都是为了突出相思之苦，相见之难，可谓异曲同工。〈天上的市街〉中的描写却是不同，它给人展示的是作者心中的天国乐园。在郭沫若笔下，牛郎织女这对情侣的面貌已焕然一新，他俩骑着牛儿过天河，游天街，无拘无束地共度自由幸福的生活。这体现了诗人大胆的想象和对幻美的追求，也是他对现实不满的反映。
2“金风玉露一相逢，便胜却人间无数。”(在这金风玉露时节的一刻相逢，就胜过人间无数次相见)这是情节的发展，写鹊桥相逢。如果是好作艳词的作家，在这个地方定会不惜笔墨大肆渲染;而本词只有这么简单的两句：一句说相逢的时令，一句说这样的秋夜一见，已胜过了人间普通男女的日夜厮守。值得品味的是“金风玉露”一语，它不单是指秋天的风露，我们尽可放开去想——一对久别的情侣在金风玉露之夜，在碧落银河之畔相会了，这是多么美好幸福的时刻!如此之夜，如此之景，映出多么高尚圣洁的爱情!
3“柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。”(温柔的情意，如流水般缠绵;美好的相聚，似梦境般短暂。怎忍心去回顾孤独的鹊桥归路。)写的是这对情侣相会时的心情。“柔情似水”着重写情态，托情于物，将两位主人公的万般柔情比作银河的水，含微波荡漾，长流不断之意。“佳期如梦”着重写心态，极言相会之不易，相会时间之短，还写出了相会时的复杂心情。平日他俩只能在梦中相见，此时真的相会，却又“乍见翻疑梦”了。作者的同时代人晏几道有句云：“今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中。”可见这是久别重逢后人们常有的心态。但这毕竟不是梦中，因为归路就在身后，刚刚借以相会的鹊桥，转瞬间又成了和爱人分别的
归路。才相见又分离，一次短暂的相见却又是此后长久别离的开始，此情此景，人何以堪?无限惜别之情，无限幽愁怨恨尽在此言之中。
问题设计：词读至此，我们明不明白，“胜却人间无数”的究竟是什么?
4“两情若是长久时，又且在朝朝暮暮!”这是词的结句，写两位主人公的心愿。意思是，尽管相会的时间极其短暂，但只要双方真挚地相爱，坚定不移，则年年必有此会，这是无尽期的爱，永恒的爱;而人间夫妻即使朝朝暮暮形影不离，也终有生离死别之日，以此永恒的爱与人间有尽期的爱相比，岂非“胜却无数”的吗?这就是短暂与永恒的辩证法。至此，词的主旨已升华到了一个哲理的高度。“多情自古伤离别”是人之常情，而秦观这两句词却揭示了爱情的真谛：爱情要经得起长久分离的考验，只要彼此真诚相爱，即使终年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可贵得多。
提问：这两句运用的是什么表达方式?与上阕的哪两句相呼应?有什么作用?
明确：这两句是感情色彩很浓的议论，它与上片的“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”两句议论遥相呼应，使得全词叙事和议论相间，从而形成全篇联绵起伏的情致。同时，升华了词的主旨，使词的命意超绝。明人沈际飞评价说：“世人咏七夕，往往以双星会少离多为恨，而此词独谓情长不在朝暮，化腐朽为神奇!”
5出示投影：
“与其在悬崖上展览千年，不如在爱人肩头痛哭一晚”(舒婷《神女峰》)
引导学生比较分析，可畅所欲言，不求一致，但要适度把握，培养学生高尚的审美情趣。
明确： 爱情是一种玄妙的感情，它存在于人们的心中，人们因此而产生的心理变化、思维形式变化以及所做出相应的表现和反应等等，就构成了一个人的爱情观。对于爱情的理解和定义很久以来就有许多的说法。然而爱到底是什么，仍然是一个需要每个人自己去找答案的悬疑，而且得到的答案将会是各种各样的。那么爱情观则更是一个说不明白的话题。
《鹊桥仙》一词情意之洁、格调之高，达到了爱情词的顶峰。情之所钟，虽然天各一方，但心心相印，愿已足矣，何必非每日耳鬓厮磨，须臾不可分离?这种境界是修养高尚的反映，和柳永的"闲捻针线伴伊坐"比，高下立见，不可同日而语，即使白居易的"在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝"，虽则可谓深情，却不及此高超通达，自有一种神仙气概。从某种意义上，说它独步千古一点也不过分。
秦观能写出这样的一种爱情名句，有他自身的才情，但客观上也是有一个时代的原因。在我国的封建社会，婚姻上实行父母包办、一夫多妻，再由于生产力落后、交通不发达，以及封建的礼教、男尊女卑等，这在客观上造成了"老妻置异县"和"重婚姻、少爱情"的情形。中国古代士人虽以家庭为基础，但又崇尚兼善主义，他们更多的把光阴用于仕官羁旅，所以日常跟他们接触最多的不是女子，而是他们的同僚、朋友。中国文人写友情的作品绝对多于爱情，写婚后的也要多于爱情。
当然也有例外情况，比如李清照与赵明诚有共同的学问、情趣，志同道合;苏东坡对其妻的爱，《江城子》中可见一斑……还有许多在爱情中消遣人生的落拓文人。
舒婷(1952- )原名龚佩瑜，福建泉州人。她的《神女峰》不仅是一首爱情诗，也是对一个时代精神观念的反叛和挑战。古老的中国在精神和观念的遗产上，曾经保留着许多体现人类精神文明成果的优秀传统，但是，其中也确有不少属于糟粕的"精神鸦片"，因此对于"金光菊和女贞子的洪流"所煽动起来的"新的背叛"不要一概嗤之以鼻，更不要把腐朽当神奇，把脓肿当作是"艳若桃花"。"与其在悬崖上展览千年，不如在爱人肩头痛哭一晚"，这不正是一种对于新的精神和观念的呼唤吗? 做一个具有真实的人性的人，总要比做一具木胎泥塑的偶像要好吧。即使人会"速朽"，而偶像可以"千秋万代"，可是前者是生命，而后者却永远不可能享受到生命的欢乐。
舒婷写这首诗是在七八十年代的中国，恋爱自由、男女平等，人们之间的联系也变得快捷便利，对待爱情人们更多的是"儒家"的很传统的心态。舒婷的诗是对传统爱情观的背叛，它以一个挑战者的姿态掀起了沉闷空气里的轩然大波。
放弃原作的意图和要表达的愿望，只从现实的社会来评说这两种"爱情观"。"与其在悬崖上展览千年，不如在爱人肩头痛哭一晚"无异于"不求天长地久，只愿曾经拥有"，而"两情真是久长时，也愿意朝朝暮暮"只会是"此情只应天上有，人间哪得几回闻"。那么，爱情这个难辨的命题终究没有一个更为合理、更为美妙的答案。
板书设计：略
附：神女峰
在向你挥舞的各色花帕中是谁的手突然收回紧紧捂住了自己的眼睛当人们四散离去，谁还站在船尾衣裙漫飞，如翻涌不息的云江涛 高一声 低一声 美丽的梦留下美丽的优伤人间天上，代代相传但是，心真能变成石头吗为盼望远天的杳鹤而错过无数次春江月明沿着江岸金光菊和女贞子的洪流正煽动新的背叛与其在悬崖上展览千年不如在爱人肩头痛哭一晚。
《鹊桥仙》原创教案教学目标：
1、感受秦观婉约的词风。
2、鉴赏“金凤玉露一相逢。便胜却人间无数。”和“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”的情致理趣。
3、掌握“柔情似水”化无形为有形的修辞手法。
教学重点：
背诵《鹊桥仙》
教学难点：
鉴赏本词的情致理趣
教学课时：
一课时
授课方式：
讲授式
教学过程：
导入：
在我国的爱情诗篇中有许多脍炙人口的诗句。譬如：唐代诗人元缜的“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。” 又如唐代诗人白居易的“在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝。”另外《梅花三弄》引用的千古绝唱“问世间情为何物，只教人生死相许。”今天我就来赏析宋代词人秦观的 “两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”的情致理趣 。
一、知人论世：
1、秦观：
字少游，北宋词人，号淮海居士，是苏门四学士(秦观，黄庭坚，张耒，晁补之)之一。此人少年好俊，胸怀壮志，攻读兵书，准备驰骋疆场，建功立业。然而世事艰难，他未能如愿以偿，后来，性格发生了翻天覆地的变化，性格变成了多愁善感，忧郁细腻，可以这样概括：“身为男儿身，心为女儿心 ”
2、秦观词的特点：
情韵兼胜，淡语有味，浅语有致，总之，伤心人写伤心词。
二、背景知识：
相传牛郎织女相恋而结合，触怒天帝，先是牛郎被逐下凡尘，后夫妻分居在银河两侧。每年七月初七晚上是他们一年一度相会的日子。这天晚上会有无数喜鹊飞来，为他们搭成一座长桥，便于他们相会，人称“鹊桥相会”。传说织女精于纺织，能将天上的云织成锦缎，是织造云锦的巧手，所以，这天夜晚天空的云彩特别好看。旧时风俗，少女们要于此夜陈设瓜果，朝天礼拜，向织女“乞巧”。这个美丽神话，引起了古往今来多少诗人的咏叹。
三、整体感知：
1、师读，学生齐读，一名学生读
然后让学生说出上下阙的内容：
上阙：情侣奔赴鹊桥相会
下阙：情侣以长久相爱的誓言互勉
四、词句赏析：
1、“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。”
“纤云弄巧”引出会织彩云的织女，“飞星传恨”引出急切想见到自己心爱的妻子的牛郎。“银汉迢迢暗度”写七月七日夜，他们从天帝强划的迢迢银河两边双双暗度。
2、“金凤玉露一相逢。便胜却人间无数。”
这是情节的发展，写鹊桥相会，如果碰上好做艳词的词人，在这个地方定会不惜笔墨大肆渲染得说他们如何缠绵!如何悱恻!如何多情!本词作者只写这么简单的两句：一是说相逢的时节(秋天的早晨)，二是说这样的相逢远胜于人间的相逢。
值的回味的是“金凤玉露”一语，他不但使这秋天的风露，有它的象征意义，秋天的露水晶莹剔透，象征着他们的爱情纯洁和高贵，一年只有一次，这此刻是情侣之间最美好的时刻 。
至于，“胜却人间无数”的深刻内蕴，则无妨作为一个悬念暂且留下，看多下阙，自会明白。
3、“柔情似水，佳期入梦，忍顾鹊桥归路。”
这一句，写的是这对情侣相会时的心情。“柔情似水，佳期入梦”(从修辞上来讲：比喻，对偶)。
“柔情似水”着重写情态，托情于物，将两位主人公的万般如情比作银河里的水，含有微波荡漾、绵绵不断之意。
“佳期入梦”着重写心态，极言相会之不易，此所谓：“既见而惊，惊而后喜，喜而反疑是梦。”作者同时代人晏几道有诗云：“今宵剩把银刚照，犹恐相逢是梦中。”可见这是久别重逢后人们的常有心态。
关于“柔情似水，佳期入梦，”我们可以试想一下，《新白娘子传奇》中“西湖送伞”的故事情节，许先和白素珍的一举一动，一言一行，无不是“柔情似水，佳期入梦，”的最好阐释。
“忍顾鹊桥归路”是写不忍心回头看刚刚相会过的鹊桥和分离时的归路，这一句则表现他们 难舍难分、难以割舍的情感。是呀，一次短暂的相距却是此后长久分离的开始，此情此景，让人如何承受呢?因为来自不易，所以难能可贵，所以他们短暂的相聚比人间夫妇的朝朝暮暮更让人感动，更让人留恋。这就是“胜却人间无数”的所在。
4、“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”
这是词的结句，意思是写两个人的爱情若是象织女和牛郎那样，真挚牢固又长久，又那里在乎什么表面上的时时相守、朝朝暮暮!
意思是尽管相会的时间极其短暂，但只要双方真挚的相爱，坚定不移，则年年必有此会，这是无尽期的爱，永恒的爱，而人间夫妻即使朝朝暮暮，形影不离，也终有生离死别之日，一次永恒的爱与人间有近期的爱相比，这就是作者所言“胜却人间无数”之所在。这就短暂与永恒的辩证法。到这，词的主旨就升华到一个哲理高度。这是其一 。
只要两情久长，真心相爱，你心中有我，我心中有你，即使不是天天在一起，却也胜过朝欢暮聚，这把追求耳鬓厮磨，朝夕相处卿卿我我的世俗爱情，升华到崇高的精神境界.这是其二 。
五、布置作业：
背诵这首词，默写这首词
5、鹊桥仙教案 鹊桥仙教案秦观
鹊桥仙·纤云弄巧是宋代词人秦观咏叹七夕的一首词作，借牛郎织女的爱情故事，讴歌了真挚、坚贞的爱情。下面小编为大家带来鹊桥仙教案一等奖2021，以供大家阅读参考。
教学目标
1.了解作者的生平及其思想意识
2.把握词中经典名句的文本含义及其延伸内涵。
3.理解词人表达的爱情观，并树立正确的爱情观
导入：
爱情是人类最珍贵最美好的情感之一，对爱情的传诵古今中外皆有，外国我们比较熟悉的有《罗密欧与朱丽叶》，中国的则有四大爱情传说(白蛇传、孟姜女、梁祝、牛郎织女)。其中牛郎织女出现在很多脍炙人口的佳作中，而最早以此为题材的诗歌应该是《古诗十九首》里边的《迢迢牵牛星》，但是流传最为广泛、经久不衰的应该要算秦观的《鹊桥仙》了。在咏牛郎织女的诗词作品中，诗人们更多的是将眼光投注在牛郎织女的不幸上，对此倾注了他们的同情。而在这首《鹊桥仙》中，秦观却从一个崭新的角度来看待牛郎织女的爱情，并表达了他对牛郎织女纯洁高尚的爱情的热情赞颂，写出了“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”的千古绝句。
一、 秦观简介：
秦观，字少游，又字太虚，号淮海居士。北宋著名词人，是“苏门四学士”之一，与苏轼的交谊很深，但词风与苏轼大不相同。虽然也有少数具有豪放特色的作品，但从总体来看，他是一个标准的婉约词人。他流传下来的词作，只有90首左右，但名篇佳作不少，所以他历来被视为婉约派的大家之一。
从内容看，秦观词所反映的生活面比较窄，直接表现国计民生的重大题材几乎没有，而其中最为突出的是“情”、“愁”二字。
秦观词表现爱情，大多真挚而高雅，揭示出心灵深处的共鸣，在一定程度上，把爱情升华到美的高度来审视。
二、 解题：
《鹊桥仙》，词牌名，此调专咏七夕。鹊桥，据说牛郎织女长年分隔银河两岸，只有七夕这一天才能相会。在这一天，多情善良的喜鹊从四方涌来，自觉搭成一座桥，牛郎织女由此桥渡河相会。
三、 基本解读：
1.“纤云弄巧，飞星传恨” 这两句点出了织女会牛郎时的情景。有景有情，情景交融。“纤云”“飞星”是相会的景物描写。
“纤云弄巧”纤薄轻盈的云彩，变幻出优美巧妙的图案，不仅暗示织女精巧绝伦的手艺，而且我们描绘了一幅美丽的初秋夜空图。“弄”和“传”字拟人化手法，点出漫天瑰丽的云霞和流星也都颇通人性，一个为他们的相会感到高兴，另一个为他们传递着离愁别恨。
在《迢迢牵牛星》中，也有描写织女的心灵手巧的句子，是怎么说的?(纤纤擢素手，札扎弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。) 这是直接描写心灵手巧的织女因相思而终日不成章，突出相思之深之苦，《鹊桥仙》却是委婉含蓄，二者大相径庭。
2.“银汉迢迢暗渡”经过长途跋涉，两人终得一见。“迢迢”不仅形容银河之辽阔，牛女相距之遥，相见之难，也表明他们的相思如银河水绵绵无边。“暗”字一是点出会于七夕之夜;二是表明相会无声无息，人们难以察觉。
3.“金风玉露一相逢，便胜却人间无数。” 这是对牛郎织女鹊桥相会的议论。“金风玉露”指秋风白露，这里点明时令，牛郎织女虽然终年难得一见，却心心相印、息息相通，在这样一个美丽的秋夜他们终于得以相会，一述衷肠，其情意缠绵，已胜过了人间普通男女的日夜厮守。金风玉露，不单指秋天的风露，更是一个大背景。词人把这次珍贵的相会映衬于金风玉露、冰清玉洁的背景之下，更显出这种爱情的高尚纯洁和超凡脱俗。
小结：上阕写聚会，写这对情侣奔赴鹊桥相会时急迫而欣慰的心情。
4.“柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。”这几句写两位主人公相会时的情景。“柔情似水”，“似水”照应前面的“银汉迢迢”，即景设喻，将两位主人公的万般柔情比作银河之水，既深且长。“佳期如梦”，“如梦”，一是甜美，二是短暂。在此是二者兼备。同时，这还是他们相会时复杂的心情写照。他俩平时只能在梦中相见，此时真的相会了，却又“乍见翻疑梦”了。这是久别重逢后人们常有的心态。但这毕竟不是梦，因为归路就在身后。“忍顾鹊桥归路”，“忍顾”是不忍回头看。相逢太短，不忍分离。刚刚借以相会的鹊桥，转眼又成分别的归路。才相见又分离，一次短暂的相见却又是此后长别离的开始。正是“相见时难别亦难”!
5.如果是柳永，在这鹊桥归路前的心情一定是：此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说?(柳永《雨霖铃》)如果是李清照，在这离别时的反应自然是：不如向帘儿底下，听人笑语。(李清照《永遇乐》)但是，秦观却在山穷水尽的之处独辟蹊径，道出了“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”的千古绝唱。“朝朝暮暮”，指朝夕相聚。尽管相会的时间极其短暂，但只要彼此诚挚地相爱，即使终年天各一方也比朝夕相处的庸俗情趣可贵得多。这是词人对牛郎织女的爱情的热情歌颂，也是他申明的爱情观：爱情所追求的不是朝朝暮暮的相依相随，而是心灵上最充分最彻底的契合。只要爱得深，爱得专一，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐。
这两句是感情色彩很浓的议论，与上片的“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”遥相呼应，使得全词在结构上，叙事与议论相间，从而形成全篇连绵起伏的情致。同时，这两句升华了词的主旨，使词的命意超绝。明代沈际飞评价说：“世人咏七夕，往往以双星会少离多为恨，而此词独谓情长不在朝暮，化腐朽为神奇!”这是此词与包括《迢迢牵牛星》在内的其他咏七夕的作品最大的不同。
小结：下阕写离别，写他们将别时以长久相爱的誓言互勉。
四、思考：
关于爱情，舒婷在她的诗歌《神女峰》中提到了另一种与此截然不同的爱情观，她是这样说的：“与其在悬崖展览千年，不如在爱人的肩头痛哭一晚!”用比较通俗的话来讲，就是“不求天长地久，只求曾经拥有。”对比秦观的“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”，同学们更赞赏哪一种观点呢?
解释：
两者提倡的都是一种纯洁的爱，这样的爱情都是美好的，无所谓对错。
舒婷诗倡导的是一种轰轰烈烈的爱，敢于冲破世俗枷锁的爱。这是一种感性之爱，充满激情，但是缺乏理性。
秦观词倡导的是一种超凡脱俗的心灵之爱。此爱圣洁无比，是一种理性与感性结合的爱：因为深爱，所以选择坚守;因为坚守，所以爱得深刻。
现在同学们芳华正茂，对异性有朦胧的情感是正常的。但希望同学们能够理性地思考：这种情感真的是爱吗?如果不是，自不必说。如果是，那也不妨告诉自己再等等，等到条件成熟了，再去追求朝朝暮暮。
以上就是小编为大家带来的鹊桥仙教案一等奖2021，希望对大家有所帮助，想要了解更多教案内容，请多关注本网站。
6、《白杨》《桃花心木》《乌塔》教学设计教案教学设计
内容预览：
22 短文两篇
教学目标：
知识和能力目标：
1．积累一些文言字词。
2．了解两篇短文的思想内容，充分领略作者的情怀，认识这种情怀产生的背景。
3．背诵并默写这两篇短文。
过程和方法目标：
1．加强朗读训练，提高朗读能力。
2．把握两文托物言志的写法。
情感态度和价值目标：
1．学习《陋室铭》，感受作者安贫乐道的生活情趣，学习作者高洁傲岸的节操。
2．学习《爱莲说》，认识作者不慕名利、洁身自好的生活态度，感受其高雅脱俗的情怀。
教学重点：
1.朗读课文、背诵课文。
2.引导学生理解文章表达的情感，欣赏两文的语言之美，手法之美。
教学难点：
1．辨析《陋室铭》中结尾引孔子的话“何陋之有”的含义，及“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”的言外之意；理解类比手法的运用。
2. 《爱莲说》文，具有哪些美好品质的人才是作者心目中的君子？如何辨析“莲之爱”与“菊之爱”？理解映衬手法的运用。
教学方法：导读法（通过“三读”达到理解课文内容，当堂背诵全文）
教学课时：两课时
教具准备：多媒体CAI课件，已打印好的文字资料、录音机、示范朗读磁带
教学步骤：
第一课时
教学要点：
师生共同研读《陋室铭》，作者及文体简介；指导学生朗读课文，读出韵律，读出情感；整体感知文意，着重欣赏本文的写作特色。
一、教学过程
一、导入
①板书课题《陋室铭》（刘禹锡）及教学目标；
②作者及文体简介（多媒体显示）
二、学习课文
（一读 理清思路）（学生结合课文提示注解自由地大声地朗读课文）
①本文题目是什么意思？
明确：本文是唐朝文学家刘禹锡为自己简陋的屋子写的一篇散文。本文为骈体文，简介骈体文的特点。“铭”：古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后成为一种文体，这种文体一般都是用韵的。
②学生试读课文
③学生质疑（由学生提出问题，然后尽量让学生来解答，达到疏通课文字词的目的）
④如果给课文分三个层次，该怎样划分？
明确：第一层从开头到“唯吾德馨”，第二层从“苔痕上阶绿”到“无案牍之劳形”，第三层为文章结尾。
（二读 品析诗句）
①“山不在高”，“水不在深”类比什么？“有山则名”、“有龙则灵”暗喻什么？
明确：前二句类比“陋室”，后两句暗喻自己。
②陋室内外是什么颜色？景色美不美？有何特点，用一个词（字）概括。
明确：绿色，青色，景色别致幽雅（幽）
③与作者交往的人有何特点？
明确：鸿儒 ，无白丁（雅）
④作者身居陋室的生活是什么？有何特点？
调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（安）
⑤作者用什么来类比自己的陋室？ 明确：南阳诸葛庐，西蜀子云亭
⑥品析“上”、“入”二字的妙用，明确：“上”、“入”二字生动传神，以静为动，不仅使景物人格化，活跃而有生气，而且流露了作者对这景色的喜爱之情，我们可以想象出这是一个多么幽静安宁的环境。
⑦“鸿儒”可否换成 “群儒”？ 不能。“群儒”则无“大”之义，显得太多了。
（三读 领悟内涵）（男、女生分角色各读一遍）
①“往来无白丁”含什么感情？ 清高自赏（含轻视劳动人民的思想，作者的阶级局限性所决定）
②能否将“阅金经”改为“阅五经”，为什么？
明确：不能。因为作者当时受贬，思想上有些消沉，想从佛经中找到某种寄托，“阅金经”正是作者当时思想感情的折射。
③首尾句有何关系？ 首句用了比兴写法，尾句与首自互相呼应。
④本文题目为“陋室铭”，文章又说“何陋之有”？这些不矛盾吗？
不矛盾。题中之“陋”为房屋的形陋，尾句的“陋”为“鄙俗”之义，指屋中主人的“德馨”不鄙俗。
⑤引导学生总结全文的构思。全文起于比兴，继而对陋室中的景色、社交、生活加以描写，再通过类比，巧妙地表现自己的生活感受和情趣。
⑥文章托物言志（借陋室以言志），表现作者不贪恋富贵荣华，不与统治阶级同流合污，重视自身修养的思想感情。（文章主旨）
三、教学小结（略）
四、全班竞背（①学生自由背，②小组中相互背，③全班竞背）
五、板书设计：
山水比兴 引陋室 何陋之有
对偶 拟人 描环境
衬托 对仗 夸朋友
虚实 对比 话生活不陋
类比 暗含 立志向
引经据典表态度
第二课时
教学要点：
学生自主品评这篇课文美在何处，然后逐步品析文章，突出文章精辟的语言美、精妙的形象美、隽永的意蕴美。背诵课文，对照阅读《陋室铭》与《爱莲说》引导学生进一步体会托物言志写法的妙处。
教学步骤：
一、导入课文
莲花又称荷花、芙蓉。古往今来，不知有多少人描绘过它，赞美过它，并把它当作高洁脱俗品格的象征，借以表达自己的志向。宋代周敦颐写的《爱莲说》就是一篇脍炙人口、经世不衰的赞莲佳作。今天我们就来共同学习这篇文章。
二、整体感知课文
请大家看录像，先欣赏一下这篇文章。
三、解题，揭示学习目标
文章的题目是《爱莲说》。“爱”表现了作者的感情，“莲”是这篇文章写作的主体，“说” 在这里指什么？（同学们可以看课文回答）
作者借描写莲来抒发感情，并说明道理，这就是托物言志的写法。学习此类文章，一要理解所托之物的含义，二要理解作者怎样托物，如何言志，这两点正是我们学习这篇课文的目标，请同学们看屏幕齐声朗读一遍。
四、自读课文，疏通文意
请同学们自读课文，要求：结合书下注释，也可以利用工具书，疏通字词的音、形、义，并逐句翻译。（前后左右可以讨论，实在不懂的可以作上记号。）
1.检查自读情况（看屏幕，提问）
看清字形，读准字音, 理解字意：
周敦颐（ ） 可爱者甚蕃（ ）
出淤泥而不染（ ） 濯清涟而不妖（ ）
不蔓不枝（ ） 可远观而不可亵玩焉（ ）
花之隐逸者也（ ） 陶后鲜有闻（ ）
请同学们齐声把这些词句朗读两遍，注意朗读的一般要求：抬头挺胸，精神饱满，声音哄亮，吐字清晰。
2.问：文字上还有没有不懂的？请提出来。（师生共同解答）
3.请两位学生翻译课文。
五、研读课文
（一）理解莲花的高洁品格
托物言志文章的一般写法，首先要准确生动地描写出所托之物的形象，揭示出内在的精神品格。本文所托之物是什么？“莲”
1.请同学们把文中具体描写莲的语句找出来。（齐读）
2.作者从哪些方面描写莲花花的？赋予莲花哪些品格？
同学们可以相互讨论，在讨论的基础上完成屏幕上的表格。
3.总结：这些描写，句句写莲，而又句句喻人。不但写出了莲花美丽的外表、芬芳的气质，而且对她那高洁的品德、美好的情操、正派的风度，作了惟妙惟肖、尽善尽美的描绘，充分表达了作者对莲花的赞美之情。这也正是作者爱莲的原因。
4.请同学们把这些语句再齐声朗读一遍，注意把握莲花的高洁品格，体会作者的赞美之情。
（二） 理解运用“菊“和”牡丹“来正衬和反衬的作用。
过渡：作者主要描写和赞美莲花，开头却为什么写了菊花和牡丹？这有什么作用？
这是一种衬托的写法，用“菊”和“牡丹”来衬托莲花。
1. 分析“菊”正衬的作用。
谁爱菊花？陶渊明是什么人？我们学过他的一首饮酒诗，当中有一句话能表现出陶渊明爱菊花。（采菊东篱下，悠然见南山。）
师：作者写陶渊明独爱菊，正是赞颂他不苟同于世俗的高洁品质，也是用菊花来正面衬托莲花，用陶渊明来正面衬托他自己。
2.分析“牡丹”反衬的作用。
然而能洁身自好的封建士大夫，从晋朝以来极少，自李唐来，世人甚爱牡丹，为什么？
因为牡丹色彩艳丽，妩媚动人，象征富贵。也就是说世人都追求富贵，作者愿不愿意像世人那样贪慕富贵呢？文中哪一个字能体现作者的这种感情？“独”
师：作者写世人甚爱牡丹是从反面衬托莲的高洁品质，表明自己洁身自好的生活态度。
下面请同学们齐声把第一节朗读一遍，注意体会作者对这三种花的不同态度。
（三）理解作者如何以物喻人，抒情言志。
过渡：以上是托物部分，但是托物言志的文章描写事物并非根本目的，而是要通过对所托之物的描写来歌颂人。同样，《爱莲说》一文作者写莲不是根本目的，而是要借莲颂人。请同学们看第二段
1. 就表达方式来说，第一段侧重于记叙、描写，那么第二段呢？
议论，文中哪一个字能集中体现出来？“谓”
抒情，文中有哪一个字作了提示？ “噫”
2.作者以物喻人，抒情言志。把菊花比作什么？作者对陶渊明的这种隐逸的生活态度是不是完全赞赏呢？他也愿意隐逸吗？作者赞赏的只是陶渊明这种不苟同于世俗的人格，而对于他的隐逸，作者更多的则流露出什么情感？“惋惜”
牡丹，作者把它比作什么？对于世人都贪慕富贵，作者流露出的又是什么情感？“鄙视” 而莲，作者则把它比作君子，流露出的是对莲的什么情感？“赞美”
3.同学们注意体会作者对这三种花的不同看法和不同情感，有感情的齐声朗读第二段。
指出：a、文中有一个叹词“噫”，朗读时声音应该延长。
b、最后三句运用了三种不同的句式来表达作者内心复杂的情感。“菊之爱，陶后鲜有闻。”是什么句式？（提示：一般句式有陈述、疑问、祈使、感叹四种）陈述句在朗读时应读平调，这一句重音应放在“鲜”字上，应读出“惋惜”的语气。
“莲之爱，同予者何人？”是什么句式？疑问句朗读时应读升调。
“牡丹之爱，宜乎众矣！”是什么句式？感叹句朗读时应读降调，要读出“鄙视”的语气。
请同学们注意体会，齐声把最后四句再朗读一遍。
4. 小结：这一部分是作者所言之志。作者既不愿像陶渊明那样做一个隐逸者，更不屑于向世人那样贪慕富贵。在当时浑浊的世间，他以莲自喻，志在坚贞不逾的保持正直的操守，做一名君子，实在难能可贵，难怪他能写出这样经世不衰的佳作。
六、指导学生背诵。
同学们读的很投入，老师再给你们几分钟时间，同学们能不能把它背出来。
七、总结课文
1.学生总结
至此我们学完了周墩颐的这篇千古传诵之作。从内容上或写作上，大家有哪些收获呢？从中我们懂得了莲花高洁脱俗、正直纯真的品格。写作上明白了作者托莲花抒情言志的写法。此外，这篇文章比喻、拟人、排比修辞手法的运用，衬托、对比手法的运用，陈述、疑问、感叹句式的变化，记叙、议论、抒情的有机结合，文字的洗练而又一字不可易等，都值得我们借鉴。
2.教师总结
同学们，周墩颐盛赞莲花为君子，当然有独家的见解和他所处时代的特点，但他表现出的对贪慕富贵的鄙弃，对高洁志行的推崇，至今仍对我们有积极的教育意义。我们应保持高尚的情操，做像莲一样正直的人。
八、布置作业
熟练背诵并默写课文。
九、板书设计
精辟的语言
美好的形象
隽永的意蕴
教学后记：
教学中加强朗读背诵指导，引导学生理解文章表达的情感，欣赏两文的语言之美，手法之美。学习《陋室铭》，感受作者安贫乐道的生活情趣，学习作者高洁傲岸的节操。学习《爱莲说》，认识作者不慕名利、洁身自好的生活态度，感受其高雅脱俗的情怀。
......
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7、三上册语文《石榴》教学设计《石榴》教学设计
《石榴》教学设计【1】
教学目标：
一、 知识与能力
1、理解文章主题;
2、学习形神兼备的状物手法;
二、 情感态度与价值观
培养学生英勇无畏的品格和敢于斗争蓬勃向上的时代精神。
三、 过程与方法
自主合作探究
教学重点：
理解文章主题
教学难点：
形神兼备地状物
教学过程：
一、 导语
古往今来，“垂杨”“腊梅”之类的植物历来是文人墨客的笔下宠物，但现代作家郭沫若却对石榴情有独钟，而且还赋予了石榴“夏天的心脏”的美誉。石榴的魅力究竟在什么地方呢?本节课我们来一睹石榴的风采。
二、 导读
(一)、初读课文、整体感知
1、听读课文，感悟作者对石榴的赞美之情;
2、朗读课文，按照“爱石榴——画石榴——赞石榴”的思路，理清文章层次。
(二)、细读课文，深入理解
读文章2——6段，思考问题：
1、作者从石榴的哪些方面表现石榴树的“最可爱”?
2、通过什么方法突出了石榴枝叶的特征?
3、作者为什么要详写石榴的花朵?
4、作者运用哪些修辞方法写石榴的果实?
(三)、精读课文，拓展能力
通过学习石榴的敢于同骄阳斗争，毫不示弱的精神美，你有什么启发和感受，写一写并说一说。
三、 板书设计
爱 石榴 赞
画
最
可
爱
枝叶 花朵 果实
敢于同骄阳斗争毫不示弱的
精神美
颂扬民族的美好情操
表达正义必胜的坚定信念
《石榴》教学设计【2】目标设定：
1、有感情地朗读课文。
2、练习用“先……逐渐……最后……”说一段话。
3、凭借具体的语言材料，了解石榴的生长过程以及特点，激发学生热爱自然，热爱生活的感情，提高审美情趣。
教学重点：
1、抓住石榴花的色、形、多，指导朗读。
2、帮助学生了解石榴成熟的过程和石榴的特点。
教学难点：
对第三自然段最后两个拟人句的理解。
课前准备：
石榴实物，石榴花
教学过程：
一、导入
上节课，在老师的带领下，同学们认真地读了课文，做到了正确、流利，但是这样还不够，我们还要读出感情，细细品味课文，就像真的到了石榴园看到了石榴树一样。
二、理清层次
1、这篇课文介绍了石榴的哪些方面?带着问题自己读课文。
2、板书：花、果
三、学习第二段
1、课文第二节主要写了石榴的花，写得很美。请你自读第二节，看看石榴花美在哪儿?用“——”画下你认为写得好的句子或词。
2、指名回答，相机指导：板书：火红(石榴花的颜色很美，像火那样红，请同学们看，这就是石榴花(实物)颜色多么鲜艳!)
密盛(“密”是什么意思?稠密，一朵花紧挨着一朵花，“盛”是什么意思?旺盛石榴花又多又旺，就是越开越密，越开越盛。)
吹(出示实物)：小喇叭一吹就响，石榴花怎么吹也吹不响，为什么课文中说“石榴花正鼓着劲儿在吹呢”?(1、样子有些像;2、石榴花开得很大，花瓣盛开着，就像能吹响一样)吹一首什么歌呢?
3、石榴花真美，它的颜色鲜艳，形状可爱，开得又密又盛，我们要通过朗读，读出它的美。黑板上的这些词语，要读出重音，请同学们先自己练习。
4、点名读：相机指导，小老师范读、练读，指名读。
老师：听了你的朗读，我们有种身临其境的感觉，好像真的看到了美丽的石榴花。
四、学习第三段
石榴花美，石榴果就更有意思了。
1、出示投影：石榴一天天长大，一天天成熟(齐读)
2、默读第3节，哪一句话写出了石榴成熟的过程?请你用铅笔划下来。
3、板书：先……逐渐……最后……
①作者用上了这些词写出了石榴成熟过程中的颜色变化，这样写很有条理。
②同学们，你们能不能用这个关联词也来说一句话，比如：日出时颜色的变化;春天树木叶子颜色的变化;果实从小到大的变化等等，同位互相说一说。
4、成熟后的石榴是什么样的呢?谁来读一读。
①这两句话写得太有意思了!作者把石榴当作什么来写?你从哪儿看出来的?
你瞧，在作者的眼中，石榴是有生命的，像一个可爱的娃娃。石榴它不仅会笑、会动、还会说，这样写能使文章更生动。
②谁来有感情地读一读这两句话，要读出对石榴的喜爱之情。
③指名读，看他读得能让大家都喜爱上这些石榴娃娃吗?
④谁来评价一下，他读得怎么样?要说出好，好在哪儿?(笑得多开心!)不太好，应该怎么读?
⑤同学们，现在，你们就是那活泼可爱的石榴娃娃，请看你的两张照片，哪一张石榴笑得咧开的嘴，哪一张笑破了肚皮?(看图)
⑥你们成熟了，你们是怎样扒开叶子张望，怎样向人们报告喜讯的呢?你们做做动作，说一说，同位互相表演一下，现在老师读句子，谁愿意到讲台前表演呢?(提示：“张望”是朝一个方向看吗?是只朝近处看吗?)(告诉大家什么喜讯?……)你的喜讯我听到了。
下面请一位同学把第3小节连起来读一遍，看看作者是怎样有条理地写出石榴成熟的过程的。
五、学习第四段
1、下面我们去摘一个石榴看一看，尝一尝吧!
2、自读第四节，你认为哪些词写得好，请你用笔划下来。
3、讨论交流：什么是红白相间、晶莹透亮呢?老师剥开一个石榴，你看一看就知道了，石榴子儿有红的，有白的，还亮晶晶的，这就是红白相间，晶莹透亮。
4、你尝尝什么味吧!(请两位同学来尝、说)你说得我们都流口水了。
5、请大家有感情地练读第4节，看谁能读得有滋有味。
6、读得真好，老师都流口水了。
六、迁移练习：(出示桔子、香蕉、水蜜桃等水果)同学们，我们的生活中有很多不同的水果，请你选择你最喜爱的一种，欣赏它们各具特色的外形，去品尝它们独特的味道，然后按照《石榴》这一课的写作方法把它写下来。
板书：
16、石榴
花：火红、茂密、吹
果：先逐渐最后
教学后记：
这篇课文文笔优美，以季节的变化，按照石榴的生长过程(即：抽枝、长叶、开花、结果。)来描写的，字里行间流露出作者对石榴的喜爱之情。同时我认为也表达出作者对家乡的怀念和热爱之情。此文结构明朗，详写了石榴的花和果(就这两者而言，果更为突出。)故在教学中重点应把握这两点展开。
第二自然段写了枝条、嫩叶和石榴花，重点写出了花。分别写了花的色：“火红”;花的多：“越开越密”、“越开越盛”;花的形：“小喇叭”。写出了石榴的活泼、美丽，让学生通过反复朗读，感受石榴的美。
第三、四自然段它的果实——石榴。主要写了它的两个方面：
一、课文的第三节，写石榴的成熟过程及它的外形。它的生长过程是：结出小石榴——天天成熟——熟透了;它的外形(随着生长过程而变化)：青绿色——青中带黄，黄中带红——一半儿红，一半儿黄。对熟透了的石榴描写特生动：熟透了的石榴高兴地笑了，有的笑得咧开了嘴，有的甚至笑破了肚皮，露出了满满的子儿。此段写出了石榴成熟的欢喜，同时也是作者及农民伯伯内心的喜悦!此外此段也突出了石榴所特有的特征：即成熟后易破皮!
二、课文第四节，写石榴子粒的形态和它滋味。此段学生易于掌握。但有一词“玛瑙”学生没有感性认识，我们可以找相关图片帮助学生理解。这一段另有一重要训练项目——让学生仿写。
8、《操场上》教学设计|《操场上》优秀教学设计
7|">教学设计
设计说明
苏霍姆林斯基说过：“如果教师不想方设法使学生产生情绪高昂和智力振奋的内心状态，就急于传授知识，那么这种知识只能使人产生冷漠的态度，而不动情感的脑力劳动就会带来疲倦；没有欢欣鼓舞的心情，学习就会成为学生沉重的负担。”因此，本课教学设计旨在时时注重激发学生兴趣，处处催化学生的情感，让他们玩得不亦乐乎，学得不亦乐乎，在愉快体验中识记生字和6种体育活动名称，了解体育锻炼可以增强人的体质，从而增强学生体育锻炼的兴趣。
课前准备
1．拼图识字游戏课件。(教师)
2．生字卡片、词语卡片。(学生)
课时安排
2课时。
教学过程
第一课时
一、复习导入，揭示题目
1．教师导学：在汉字王国里，小朋友们认识的汉字朋友更多了！你们还认识这几位老朋友吗？出示学过的字卡。(圆、严、寒、酷、暑、凉、晨)
2．学生开火车认读词语，教师及时评价。
3．教师板书课文题目。
4．学生指名读，纠正字音，再齐读黑板上的课文题目。
设计意图：所学的内容不断再现，是一个对知识重温与巩固的过程。在旧知的基础上学习新知，就如在打好的地基上造房子，能让学生更快地融入到课堂的教学之中。
二、活动激励，学习字词
1．过渡：小朋友们，你们平时在操场上都参加过哪些体育运动呢？
2．学生自由回答，教师相机出示本课生词卡片。(跑步、拍皮球、踢足球。)
3．教师小结：刚才小朋友们说了那么多体育项目，那么，你们认不认识这几个体育活动的名称呢？教师依次出示剩余的词语卡片并做相应的动作提示。(打球、拔河、跳高。)
4．学生猜读、跟老师读、指名读本课生词。
5．引问：刚才学习的几种运动中，你最喜欢哪种？谁愿意到前边来演一演？
6．活动：一名学生表演，其他同学猜体育活动名称。
预设：跳高、拔河。
7．交流：在同学表演这些运动的过程中，你有什么新发现？
8．学生汇报。
预设：“拔河、打球、拍皮球”都是用手的，所以表示动作的三个字的偏旁都是提手旁。“跳高、跑步、踢足球”都是用脚的，所以表示动作的三个字的偏旁都是足字旁。
9．启发交流：你还知道哪些带提手旁或足字旁的字？
10．课件出示6个表示体育活动名称的生词：看，它们不带音节帽子了，你还能一眼把它们认出来吗？
11．学生领读、同桌对读，教师评价。
12．教师出示生字卡片，指名认读。
13．小组交流：这些生字中，哪几个生字最难？你有什么好方法识记它们？把你识字的好方法介绍给大家。
14．检查反馈：学生开火车认读“拔、拍、踢、跑、打、足”。
设计意图：识字教学，最终是为了让学生能独立识字。为了实现学生独立、主动识字的目的，在这里采用“动起来”这一教学方法，引导学生在活动体验中发现并掌握本课生字的特点，增强孩子自主识字的意识。
三、初读儿歌，识记生字
1．过渡：刚才我们认识了6个生字，还有一些生字藏在儿歌里，我们一起去找一找，好吗？
2．学生在儿歌中找出其他生字，一边找，一边说出它们的字音，然后和同桌交流，互相读一读，认一认。
3．教师巡视，重点指导，认识新偏旁“火”。
4．小组合作检查认读情况，1名同学带领组员进行检查，把组员认读有误的字音纠正过来。
5．听音接生字游戏。老师读生字，学生听音，然后迅速地从自己的生字卡片里找出这个字，并大声说出这个生字。
设计意图：在语境中识字，生字不再是孤立的个体，而是一个有趣的生活场景。这一生动场景唤起了学生对生字的亲切感，学生既知字音、认字形，又能借助语言环境解字义、明用法，提高识字的效率。
四、拼图游戏，巩固识字
1．课件出示游戏名称及规则。(拼图识字游戏。有16个奥运小五环，每一个五环后面藏着一个生字宝宝，翻开一个就请同学们认读，16个生字认读完之后，就会出现刚刚这些运动游戏。)
2．学生进行游戏。
设计意图：低年级的学生平均每天要认识几个甚至十几个字，识字量增加了识字难度。此环节设计根据儿童的心理特点和年龄特点，创设了活泼有趣的教学情境，学生在学中玩，在玩中学，增强识字的趣味性。
第二课时
一、复习导入，强化认识
1．导学：上一节课，我们交到了很多生字朋友，看，它们来了，大家跟生字宝宝打个招呼吧。
2．教师出示生字卡片，学生开火车认读“拔、拍、踢、跑、打、足、锻、炼”等字。
3．教师出示“火字旁”，引导学生说说自己认识的带有这个偏旁的字。
设计意图：即使再聪明的孩子，学过的东西也需要经常复习巩固，教师通过不断再现生字，帮助学生巩固所学的知识，把书本上的东西真正地转化成属于学生自己的东西。
二、诵读儿歌，读通句子 |
1．课件出示儿歌，引问：你能读吗？试着读一下，借助拼音读准每个字的字音。
2．学生自由练习，教师巡视，适时点拨个别学生读准翘舌音“场、热、声、身”和平舌音“足”。
3．指名读生字，其他同学认真听，及时纠正个别学生的错误读音。
4．教师导学：请同学们再读一遍儿歌，争取把句子读通顺。
5．学生两人一组赛读儿歌，比一比谁朗读时不仅声音洪亮，而且能把句子读通顺。
6．教师范读，全班听读，试着标出儿歌的节奏。
预设：铃声响，下课了。操场上，真热闹。跳绳/踢毽/丢沙包，天天/锻炼/身体好。
7．学生自由练习有节奏地朗读儿歌。
8．指3名学生朗读，全班听读，根据字音、声调、语速等方面进行评价。
9．齐读儿歌。
设计意图：语言能力的提高，更多的时候不是靠掌握语言规则，而是靠语感能力。因为语感能力的提高，意味着语言直觉、思维能力的形成，反复诵读作品就是模仿典范语言，受其影响，把文章读得朗朗上口，对理解文章里的词汇、词语搭配、句子的格式、语言气势等都有好处，这样，良好的语感就基本形成了。
三、再读儿歌，读出趣味
1．学生回忆自己进行体育活动时的心情。(高兴、开心。)
2．学生带着欢乐的心情自由练读儿歌。
3．指名有感情地朗读儿歌。
4．教师小结：热闹的操场为我们带来了无穷的乐趣，留下了我们许多欢声笑语。下面请同学们想象你玩耍时的情景，一起读这首儿歌。
5．全班齐读儿歌，可以加上自己喜欢的动作。
设计意图：学生凭借自己的感悟和理解对韵文进行表演性的朗读，可以收到“多重记忆”“立体积累”的效果。
四、小组合作，学写生字
1．学生找出生字新朋友，读一读。
2．小组合作，学生相互说说怎么记住生字。
3．引导学生反馈交流，教师表扬爱动脑筋的小朋友。
4．引导学生复习看笔顺的方法，自己尝试书空笔顺。
5．师指导书写，引导学生看准每一笔的位置。
6．教师范写“跑”，强调左窄右宽。
7．学生根据教师指导，先描红，然后仿写一个“跑”字。
8．学生集体观察书写较好的生字，说说有哪些地方值得自己学习。
9．教师指导学生观察其他字的书写。
10．指导书写其他会写字。
设计意图：写字是低年级的重头戏，指导书写时，通过老师教笔顺，教师的范写，学生的描红、临写，师生的共同评议，循序渐进地指导学生把握汉字的笔画、间架结构，以及汉字在田字格中的位置，帮助学生在实践中掌握写好字的本领。
五、拓展延伸，积累词语
1．课后读读画画：把你喜欢的活动涂上喜欢的颜色。书上没有的可以自己补上。
2．把自己喜欢的活动写在卡片上，让同组的小朋友读，并向大家介绍玩法。
设计意图：从课程内容方面来说，就是要不断开发，充分利用学校、家庭、自然、社会中的语文教育资源，特别是那些鲜活的，密切联系现实、联系学生的教育资源，使语文学习不再局限于教科书，成为不断充实、不断更新、源远流长的一泓活水。
教学反思
在丰富的活动中，在有趣的游戏中，学生学习的积极性一下子高涨起来，课堂一下子热闹起来。整堂课，无需老师过多语言的引领，学生便踊跃地投入到学词、识字中来。表演自己喜欢的体育活动时，课堂气氛更是热闹非凡，学生争先恐后地到前边表演，看着他们的演技，我不禁感叹“动”起来的魅力真是不可小觑。更值得一提的是，开火车认读生字、词语时，真是前所未有的顺畅，一遍下来，全班无一人停顿，看来，课下做足功课，课上就会收获成功的喜悦。
9、《西江月夜行黄沙道中》《天净沙秋》教学设计教案教学设计
教学目标：
1．引导学生凭借注释，借助工具书有感情地朗读这两首诗歌。
2．了解古诗的特点。
3．引导学生大体把握诗歌大意，想象诗歌描述的情境，体会诗人的情感。
4．通过阅读诗歌，感受诗歌的魅力。
教学重点：
学生通过合作学习，大体把握诗歌大意，想象诗歌描述的情境，体会诗人的情感
教学难点：
体会诗人的情感，感受诗歌的魅力。
教学准备：
课前搜集诗、词、曲的有关资料。
教学设计：一课时
教学过程：
一、激情导入
同学们，上一节课我们欣赏了《诗经?采薇》《春夜喜雨》，相信同学们已感受到了诗歌的美妙了，同学们还想不想继续去了解诗歌，去感受诗歌的魅力呢？这节课我们就一起来欣赏欣赏《西江月?夜行黄沙道中》《天净沙?秋》，跟随诗人一起到诗歌的王国去继续遨游吧。
二、初读诗歌
1．自由地读诗歌，遇到不认识的字，自已查字典解决，把诗歌读通顺。
2．小组合作读，比比谁读得流利，有节奏，优美，并读出古诗的韵味来。
3．让几名学生朗读，并让其他同学作出评价，师相机引导学生读出这首词的节奏。
三、读中悟意
1．学生四人小组合作学习，结合注释、词典理解诗歌大意。
2．让几名学生说说诗歌大意，师相机在学生展示资料的基础上引导：
①让学生了解诗、词、曲。
西江月：词牌名（相当于一首歌的调，如1=G，它不是这首词的题目，它与这首词的内容没有关系，这首词的题目是夜行黄沙道中。如我们学过的《忆江南》）
天净沙：曲牌名（它也是相当于一首歌的调，如1=G，它不是这首曲的题目，它与这首曲的内容没有关系，这首曲的题目是秋。）
诗、词、曲是古代诗歌的三种形式。
《春夜喜雨》是一首唐诗，诗盛行于唐代，它的字数、句数、平仄、用韵等都有严格的规定。
《西江月·夜行黄沙道中》是一首词，词盛行于宋代，它的调有定格，句子有定数，字有定声。词有单调、双调之分。单调就只有一段，如《忆江南》，双调就是分为两大段，即上下两片（阙），两段的平仄、字数是相等或大致相等的；
《天净沙·秋》是一首小令（曲的一种），曲盛行于元朝，体式与词相近，它可以在字数定格外加衬字，多使用于口语，句式较为灵活，语言也比较通俗。
②解释个别词语。
别枝惊雀：惊动喜鹊飞离树枝。
见：同“现”。听取：听到。
七八个星天外：天外七八个星。两三点雨山前：山前两三点雨。
茅店：乡村小客舍。
旧时茅店社林边，路转溪头忽见：道路转过溪头，忽然出现社林旁边旧时住过的茅店。
飞鸿影下：雁影掠过。
3．学生同桌或小组内说说词的大意。
4．在理解的基础上有感情地读诗歌。
四、品读诗歌，读中悟情，欣赏诗歌意境
1．默读诗歌，体会两首诗歌的异同。
2．选择自己感兴趣的诗品读，体会诗歌所蕴含的意境及作者的情感。
3．在小组内交流自己品读的收获：
①选择自己喜欢的诗，说说你在阅读时仿佛看到了什么？又听到了什么？眼前出了怎样的一幅画面。
②通过阅读，你从中会到了作者什么样的情感？
4．在班上交流自己阅读的体会，师相机指导：
《西江月·夜行黄沙道中》是宋代著名爱国词人辛弃疾的一首吟咏田园风光的词。词人把人们熟悉的月、鸟、蝉、蛙、星、雨、店、桥巧妙地组织起来，让我们感受到一种恬静的美。整首词体现了词人对丰收之年的喜悦和对农村生活的热爱。这也正是作才忘怀于大自然所得到的欢乐。
《天净沙·秋》这首曲是元代散民家白朴描写秋景的一首小令，但其中没有秋景的清萧，没有悲凉的情绪。有的却是色彩鲜明的美丽的秋景。如曲中的“白草”“红叶”“黄花”三个词语，让我们感觉到秋天是那么的色彩鲜明。同时，全曲没用一个“秋”字，却传达出了浓郁的秋意。整首曲诗人巧妙地并列六组名词来描摹了一幅地面与天空的和谐画面：日头平西，落霞满天，小村披拂着斜晖；炊烟袅袅几如凝止，老树枝桠不动纹丝，乌鸦树羽辍立枝头。在这一片宁静的秋景当中，突然掠过一只大雁，飞下地面。曲中，静中有动，动静结合。
5．分小组赛读，看看哪组最能读出作者的情感。
五、拓展延伸
1、课后背诵这两首诗歌。
2、课外收集感兴趣的宋词、元曲。
10、《我的老师》说课教学设计 《我的老师》第二课时说课教学设计
《我的老师》说课设计 《我的老师》第二课时说课设计
各位老师,上午好!
我说课的题目是《我的老师》。
一、说教材：
本课是西师版教材第九册六单元的第一篇课文。这是一篇回忆性的文章，从孩子的视角看，以一个学生的语气，描述了一位残疾教师的形象。文中的老师乐观开朗，爱学生，爱工作，对生活充满了爱和执著的追求。后接《阳光很活泼》、《信任》、《网上呼救》等。都是以现实生活为主题，赞美了人与人之间美好的情怀。本篇课文共分三个部分。第一部分（1--3段）描写春天放风筝的景象，引出对老师的回忆。第二部分（4--5段）写刘老师上课时的情景，表现他对工作的热爱与尽责。第三部分（6--10段）写刘老师放风筝时的情景，展示他对生活的热爱和执著追求。
二、教学目标：
知识与能力：
1、掌握本课生字新词；
2、能用工具书或联系上下文的方法理解文中的生词。
过程与方法：
1、能有感情地朗读课文，了解课文写了刘老师哪几件事，背诵自己喜欢的段落；
2、指导学生用联系上下文和生活实际等方法理解课文中的含义深刻的句子。了解是倒叙的写作特点。
情感、态度、价值观：
通过学生自读自悟、交流、体会文中的重点句子，体会刘老师的性格特点，学习刘老师乐观开朗、积极向上的人生态度。
三、教学重难点：
本课学习的重点是通过词句的学习和事例的学习，了解刘老师的性格特点，体会他积极乐观的人生态度和顽强执著的精神。学习作者选取典型事例来描写人物的方法。了解倒叙的写作特点。
四、教学准备：
1、师生了解女娲的传说。
2、搜集描写人物性格的精彩片段。
教法、学法：
1、引导法、谈话法、媒体演示法、片段赏析法等。
2、自读自悟、激情朗读、精彩片段赏析法等。
五、教学时间：2课时
六、教学过程：（第二课时）
（一）、谈话引入，激发兴趣
同学们，春天是一年四季中最美的季节，柳枝染上了嫩绿，在春风里尽情地摇摆着，舒展着自己的腰身。连花举起了金黄的小喇叭，向着长天吹奏着生命之歌。而蓝天上，一只只风筝在同白云嬉耍，引动无数人仰望天穹。就是在这时，作者苏叔阳会不由自主地想起老师，究竟是什么原因使作者时时想起刘老师呢？
（二）、初读课文、整体感知
1、放声读文，说说作者回忆了刘老师的哪几件事？
2、同学们读了课文，刘老师在你们心中肯定留下了深刻的印象。请同学们默读课文描写刘老师放上课和放风筝的段落，把感受深刻的句子画下来，多读几遍，想你读懂了什么。
（三）、研读课文，潜心感悟
学生汇报自读自悟的收获，教师相机引导学生欣赏课文精彩片断，指导学生朗读描写刘老师上课和放风筝的段落，引导学生读懂课文内容，体会文章情感。
1、刘老师具有怎样的性格特点？你是从课文哪些地方体会到的？
教师根据学生的回答，相机理解重点段落和句子。
（1）、“刘老师个子不高，微微发胖的脸上有一双时常眯起来的慈祥的眼睛，一头花白的头发更衬出他的忠厚。”
这是对刘老师的外貌描写，你们从外貌描写中体会到刘老师的什么？
引导学生体会到刘老师的忠厚与慈祥。
（2）、“我就是那时候被她甩掉一条腿的”
a、说说你从这句话中体会到刘老师什么性格特点。（诙谐和乐观）
b、但每个同学都知道这不是真的，这是老师给我们讲的一个笑话，同学们笑过之后并不高兴，反而有“一股酸涩的感情”这是为什么呢？相机引导学生理解体会刘老师那种积极乐观、虽自己身有残疾，也不对生活和工作失去信心的一种生活态度。
（3）、“逢到要写板书的时候，他用圆木棍撑地，右脚离地，身体急速地一转，便转向黑板，写完了粉笔字，又以拐杖为圆心，再转向讲台。”
引导学生体会刘老师上课时板书的艰难、迅速，结合想象去感悟刘老师对工作的认真负责。
a、读读，说说自己的体会。
b、他每转一次，为什么会引起同学们一次激动的心跳？引导学生进一步体会刘老师由于身体残疾，行动不方便，还坚持给我们上课，这让我们看到他是那样的可怜又可敬呀。
c、有感情地朗读。
（4）、“有一次，他故意撒脱手，任飞舞的纸莺带动着长长的线绳和线拐在地上一蹦一跳地飞跑。他笑着，叫着，拄着拐杖，蹦跳着去追赶线端，喊着：“不要管我，我自己来！”引导学生体会刘老师对生活的热爱与执著追求，乐观、有活力。
a、读读，说说自己的体会
b、这情景给了我怎样地感动？
c、我从中受到了什么启发？
d、有感情地朗读课文。
过渡：学习课文后，刘老师给你的印象是什么？（诙谐乐观、对工作认真负责、对生活的热爱）
每年春天放风筝的时候，我都会想起我们敬爱的刘老师。朗读课文一二段，讨论：为什么一看到这种情境，作者就会想起刘老师和他的风筝？
（1）、老师出示第二段文字，学生自读。
（2）、引导学生体会春天生机盎然的景象。抓住“染上、摇摆、舒展、举起”等词。
（3）、感情朗读。
（四）、品读课文、领悟写法
1、通过刘老师上课和放风筝两个具体的事例表现出了刘老师乐观、开朗、积极向上的人生态度。那么在写作顺序上有什么特点呢？我们首先来比较这两个片断。
出示片断1：
我的老师
我的老师姓刘，他的个子不高，微微发胖的脸上有一对时常眯起的慈祥的眼睛，一头花白的头发更衬出他的忠厚。他有一条健壮的右腿，而左腿，膝以下被全部截去了，靠一根已经用得油亮的圆木棍支撑…….增加了对刘老师的尊敬.
他只靠着健壮的右腿和一根圆木拐杖,一站就是好几个小时,为学生们讲课.逢到要定写黑板的时候,他用圆木拐杖撑地…….一次激动的心跳.
然而,留给我印象最深的,还是刘老师每年春天放风筝的情景.
北方的冬季漫长而枯燥.当春风吹绿大地的时候,人们的身心一齐苏醒,一种舒展的快意便浮上心头…….因为他感到了自己生命的强壮和力量.
这情景也使我深深感动…….一个活泼的少年又该怎样呢？
思考：与课文比较，有什么相同和不同的地方？
出示片断2：
我的老师
春天又到了。
柳枝染上了嫩绿，在春风里尽情地摇摆着，舒展着自己的腰身。连花举起了金黄的小喇叭，向着长天吹奏着生命之歌。而蓝天上，一只只风筝在同白云嬉耍，引动无数人仰望天穹，我的心也随着飞上了云端。
每逢这时，我就会不由自主地想起教我们历史课的刘老师，想起他放入天空的风筝。
刘老师个子不高，微微发胖的脸上有一对时常眯起的慈祥的眼睛，一头花白的头发更衬出他的忠厚。他有一条健壮的右腿，而左腿，膝以下被全部截去了，靠一根已经用得油亮的圆木棍支撑…….他只靠着健壮的右腿和一根圆木拐杖,一站就是好几个小时,为学生们讲课.逢到要定写黑板的时候,他用圆木拐杖撑地…….一次激动的心跳.
然而,留给我印象最深的,还是刘老师每年春天放风筝的情景.
北方的冬季漫长而枯燥.当春风吹绿大地的时候,人们的身心一齐苏醒,一种舒展的快意便浮上心头…….因为他感到了自己生命的强壮和力量.
这情景也使我深深感动…….一个活泼的少年又该怎样呢？
引导学生总结出：利用倒叙的记叙方法，可以引起读者的思绪，激发读者继续读下去的兴趣。
八、板书设计：
我的老师
开头：描写春天生机盎然的景象
具体上课时：诙谐乐观、对工作认真负责倒叙
事例放风筝：对生活热爱、有执著的追求
结尾：与少年对比
11、《白鹅》和《白公鹅》比较阅读教学设计(人教版四年级教学设计)
内容预览：
23 核舟记
魏学洢
教学目标：
知识和能力目标：
1．积累一些文言词诘、句式。
2．了解我国古代艺人高超的雕刻技术。
过程和方法目标：
1．学习掌握本文运用说明和描绘相结合的笔法。
2．理清文章的整体思路，探明主题部分的说明顺序。
情感态度和价值观目标：
文章生动介绍了明末雕刻艺人高超的雕刻技术和独特的才华，热情颂扬了我国古代艺人的艺术成就。学习它，有助于激发学生热爱祖国博大精深的传统文化的感情。
教学重点：
1．帮助学生树立起关于核舟的空间概念，把握文章的说明顺序。
2．品味语言，真切感受本文观察细致、描写生动的特点。
教学难点：
探究课文主体部分按照空间顺序说明事物的方法。
教学方法：
1．读想法。2．发现法、探究法。3．点评法。
教具准备：多媒体CAI课件、录音机、示范朗读磁带。
课时安排：1课时
教学要点：
朗读课文，疏通文意，弄清文章的写作顺序，并探究思考按照空间顺序说明事物的方法；揣摩语言，品味文中生动传神的描写；课堂训练，强化文言知识积累和运用。
教学步骤：
一、导入。
同学们，我国古代流传下来许多能工巧匠的故事，谁来讲给我们听听呢……今天，我要给大家介绍一位奇巧的雕刻家王叔远的故事，他能把一个长不盈寸的桃核雕刻成舟，生动再现了历史上一个著名的文学故事，这就是我们今天要学的《核舟记》。（板书文题、作者）
二、朗读课文，疏通文句，把握文意
1.教师播放示范朗读磁带，学生听读课文，力求读准字音，读顺句子。
2.教师提示以下内容（投影显示）
3.学生读课文，结合注释，借助工具书，理解文句，把握文意。
三、整体把握文意，弄清作者的写作顺序
疏通文意后，让学生谈谈自己的发现，“核舟是什么？”“核舟上有什么？”“你在核舟上发现了什么？”以此为话题进行全班交流。
要求学生仔细研读课文，绘制核舟示意图，树立起关于核舟的空间概念。
理清文章的整体思路，弄清作者的说明顺序。
四、品析语言，真切感受本文观察细致、描写生动的特点
1问题讨论，引导学生学生注意作者的细致观察。
2.揣摩语言，品味文中生动传神的描写。
3.多媒体显示文中优美的语句。
五、课堂小结
课文通过介绍王叔远雕刻核舟的高超技艺，反映了我国古代雕刻艺术的伟大成就。篇幅虽短，却说明顺序合理，就连雕刻家的艺术构思都介绍得淋漓有致，确实令人惊叹。这要靠什么？一方面靠细致的观察，深入的思考；另一方面靠具体的描绘和生动的说明。这无疑给我们以很多启示。
六、课堂练习
多媒体显示（显示一题，完成一题）
七、布置作业
1.熟读全文，背诵第三段。能背诵全文者背诵全文。
2.作课文后面的练习。
八、板书设计
核舟记
一、概述王叔远高超的雕刻技巧
细 生
致 动 整体 空
二、详写核舟 间
船舱
观 说 局部 船头
察 明 船尾顺
三、总述并评价 船顶序
教学后记：
学习本文要注意激发学生热爱祖国博大精深的传统文化的感情。帮助学生树立起关于核舟的空间概念，把握文章的说明顺序。品味语言，真切感受本文观察细致、描写生动的特点。
......
小编寄语：欢迎来，为了方便您寻找资料，信息，请将本页加入收藏！
12、小学语文二年级第四册第六单元《《语文百花园六：庆祝六一联欢会》教学设计》教学设计
教学目的：
1.通过准备、表演、评价、练写四个环节，达到课内外的沟通及学科间的融合，使学生能够把课内学到的知识用运到课外的实践活动中。
2.通过学生自主合作，在语文实践活动中培养学生主动参与精神及合作的意识。
教学过程：
一、师生商量活动内容。
1.孩子们，你们知道再过几天是什么日子吗？（“六一”儿童节）
2.“六一”儿童节是我们的节日，我们举办一个联欢会好吗？
3.请你们自己准备节目，可以自由组合。都想准备哪些节目呢？（学生自由发言，教师相机指点）
二、课外学生自由组合准备节目。
三、庆祝“六一”联欢会。
1.表演节目：
（1）合唱《快乐的节日》（学生伴奏、伴舞）。
（2）讲故事《一个字》。
（3）讲笑话《写万字》。
（4）配乐古诗联诵。
朗读《早发白帝城》、《华山》；齐唱《春晓》、《风》；
朗诵《黄鹤楼送孟浩然之广陵》、《山行》；齐唱《出塞》。
（5）配乐诗朗读《雨后》（并展示配画）。
（6）课本剧《找不到快乐的波斯猫》。
2.重点评价。
参加了今天的联欢会，我觉得同学们真是多才多艺呀！那我们来评一评，那些同学的节目演得好？你最喜欢哪个节目啊？（自由发言）
一会儿回到教室，我们把联欢会上你印象最深的事写一写。
四、指导写话。
刚才同学们的节目表演得很精彩，大家看得也都非常高兴。现在我们就把联欢会上你印象最深的事写一写。
课件出示要求：*什么时间？我们在什么地方开了庆祝“六一”联欢会？
*在联欢会上，你都看到了什么节目？
*其中你印象最深的事是什么？
学生写完以后，指名2—3名学生朗读自己的写话，大家点评。
五、展示交流。
将学生的写话展示在“学习园地”中，大家观看、交流。