《《马说》教学实录一等奖》属于教学设计中比较优秀的内容，欢迎参考。
1、《马说》教学实录一等奖
林安福
师：同学们，“唐有韩柳、宋有欧苏”。我们今天学习唐宋八大家之首的韩愈的一篇文章——马说。马说不是马说话，说在古代为一种说议文体，即说说谈谈，这儿可以理解为议马、说说马的文章。我现在提出个问题，请同学们默读时注意，等会看哪位同学用课文中的词正确回答。
1、马吃什么？
2、马住在哪里？
3、赶马的工具用什么？
4、马的分类是什么？
5、喂马的是谁？
6、能辨别马的是谁？
7、两匹马、三匹马称作什么？
生：（默读课文，用毛圈点）
师：时间到，下面我问请同学们答（简图如下）：
马吃什么？
生1：粟。
师：粟是什么？
生2：一种喂马的粮食。
师：只喂马不可以喂人吗？粟是一种粮食。古代指粮食有五谷，即：黍、稷、谷、粟、菽。粟是禾（谷子）和稷（粘黄米）的总称。马住在哪里？
生3：槽枥之间。
师：对！槽枥指喂马的食槽。槽枥之间呢指马棚。赶马使用的工具是什么？
生4：马鞭。
师：用课文中的称呼。
生5：策。
师：对！课文中有两处提到策，各有不同。把用马鞭的原句说出来。
生6：执策而临之。
师：马有好有孬有优有劣，课文中把马分为哪两类？
生7：千里马、常马。
师：对！平时什么人在喂马？
生8：奴隶。
师：对！奴隶人之手。古时人的等级分得很严。有贵人、贱人、主人、仆人、大人、小人，这里的奴隶是指低贱的赶马的人。能辨别马的是谁？
生齐：伯乐。
师：读出这一句（生读“世有伯乐，然后有千里马），课文中把伯乐来了个定位，就是能识别千里马的人。单马为马，双马为……？
生齐：骈。
师：对！古时单马为马，双马为骈，三马为骖，四马为驷。骈为两两相对，课文里指成双成对。好！看黑板上简图（见下），我们对马的常识有一个初步了解，同学们喜不喜欢听我讲一个“伯乐识马”的故事。
生齐：喜欢（鼓掌）。
师：（讲伯乐识马的故事）在我国古代战国秦穆公时有一位善于识马的人叫伯乐，伯乐本姓孙，名阳，叫孙阳。相传有一次伯乐赶路经过虞坂这地方，只见一匹马喘着粗气，背上汗滴直淌，拉着盐车累得筋疲力尽，趴在地上。伯乐打量出这是匹千里马打心里很痛心。他手抚着马哭泣不已，并脱下身上的衣服盖在马身上。说也奇怪，马见到知问伯乐这样爱惜、赏识它，浑身起劲，突然仰啸而起，飞驶前去。同学们，你们听了这个故事，是不是激起对千里马的爱惜的感情？是不是对爱马识马的伯乐肃然起敬？
生：是！
师：所以作者有一天从“伯乐相马”联想到人才问题，挥笔写下他心中的无穷感慨：“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有”。为什么这样说呢？请同学们接读下面两句。
生：（齐读）。
师：好！非伯乐不能识别名马、千里马，即使你是名马、千里马，遇到不识马的奴隶，他让你干重活粗活，从生到死注定你的悲惨遭遇：骈死于槽枥之间，哪里还会让你这匹千里马扬名于世。注意这里有一个通假字，衹，即只，唯一。两字音不同义相通。千里马为什么被埋没？请哪位同学读读下一段（一生自告奋勇读课文），其他同学注意第一句“马之千里者”之字的特殊用法，另注意文中有四个“食”字，各有什么不同？
生：（读课文）
师：马之千里者，“之”字用法特殊在什么地方？请哪位同学对照“之”字用法口诀破解这一难题？
生8：像是代词用法又不像。
师：代词用法要能说得出指代的具体对象，代人代事与代物。这里说不出来，可暂不考虑代词用法。
生9：像助词用法，泽为“的”文句又不通。
师：对！那么还有其它用法可以派上用场，对号入座。背诵一下“之”字用法口诀。
生10：（背）“之”字用法常三种，代词代人代事与代物，助词句中译为“的”动词译为“到”和“去”，另有一种很特别，宾词前置作标志。
师：大家都能背吗？不光背，关键在于运用、遇到具体句子具体分析。刚才两位同学都认为前两种不合适，那么我们看第三种动词又不通，第四种怎么样？语序调一下，顺不顺。
生：顺，可以。
师：请将语序调整后的句子读一遍。
生齐：（读）千里之马者。
师：对！这儿“之”作标志，像广告牌，告诉你，这儿语序需要调一下，“者”呢，表停顿，不翻译。下面请哪位同学回答课文中“食”字含义。
生11：两个不同含义，一为吃，一为喂。
师：对！这个“食”字，“食”像不像有食物盛在容器里，上面象张开的口，张开口是不是“吃”，对，如给马吃，就叫“饲喂”，吃的什么呢？“粮食、饭食”，这就有三个含义。下面请同学们对号入座，看看各是什么不同的意义？还要注意的是这段里的“一食”应为“食一”，再加个量词“顿”就好理解了。然后请哪位同学公布一下你的翻译成果，让全班同学参与会诊会诊。
生12：（站立，公示二段翻译）
师：刚才生12公示了他的翻译成果，大家觉得怎么样？
生齐：可以。
生13：老师，我觉得生12“才能不能表现在外面”有些拗，能不能再明白些。
师：对！这儿的“见”通假“现”，音同义同形不同，即表现、表露。我们原来讲，翻译为两种：直译、意译。刚才生12是采取直译的方法，我们说直译不通就意译，有些文言句子意译比直译要通顺明白些，我试着这样意译看行不行？“才能不能发挥出来。”
生齐：可以。
师：上面这段韩愈指出了“千里马不以千里称也”存在的问题，下面指出千里马被埋没的原因。我们看下面一段有两个策，四个“之”字，“之”字好理解，作代词代指千里马，“策”字有两个意义用法，策字是个形声字，朿表示带芒刺的植物，后来人们用来赶马，再后来用竹制马鞭鞭打马，所以产生了两个不同的意义，一指马鞭，二由马鞭衍生出鞭打、驱使、驾驭的含义。两个策字一为动词驱使，一为名词马鞭。那么，我们看原文，策之的是谁？食之的是谁？鸣之的又是谁？那拿着鞭子对着马说什么“天下无马”的人，闭目视听，胡说的根本原因是“驾驭千里马不按对待千里马的正确方法，饲养千里马未让它吃饱无法发挥日行千里的能力，听不出千里马叫的声音表达的意思。所以作者面对此，愤慨地大声疾呼：其真无马邪？其知不知马也！”请同学们饱含感情从 心底里大声读出此句，预备起：
生：（齐读最后一句）
师：这两句有不有力量，似深沉的感叹，从心底里发出呐喊，又似犀利的解剖刀，不留情面的揭露。这里的“其……其……”为“是……还是”的表达选择的反问句，寓肯定于反问，斩钉截铁，掷地有声，意为“不是真的没有千里马，是真的不知道识别千里马。”
同学们，全文大致学习到此，对于这篇精典的文章，我们能够背诵下来终身受益，下面看老师背诵有不有误。开始（教师背诵，学生凝神静听）背诵完毕，有不有错？
生；无错！完全正确。
师：有同学问我，为什么能熟读成诵，这里我告诉你一个小秘密，那就是化整为零，分段背诵，不信大家跟着我的思路试一下。第一段：指出伯乐和千里马的关系（生背一段），第二段：指出千里马的悲惨遭遇（生背二段），第三段：陈述千里马的悲惨遭遇的原因（生背三段）好！大家是不是能背诵全文了。能背诵的举手。
（生纷纷举手）
师：大家鼓掌。下面大家一齐来背诵下全文。
生：（齐背全文）
同学们，韩愈全文说马，议马说马，就真的就马说马吗？下面，请听我将第一段改读一下，借以了解作者的写作意图：
世有伯乐一样的人，然后才有千里马的人才发现。千里马的人才常有，而伯乐一样的人不常有。故虽有名马样的人，祗辱于不识名马的奴隶之手，像马一样骈死于槽枥之间，不以千里马称也。由此同学们是否体悟到作者是在借马说人，由此及彼，以马喻人。
今天就学到这里，有不懂的课后还可大家讨论，这里布置一道作业，阅读“韩愈慧眼识英才”这则短文，就怎样创造条件让劣者下、庸者让、能者上的用人机制谈谈你的看法，准备参与班上组织的班会主题活动讨论。
2、《马说》教学实录
林安福
师：同学们，“唐有韩柳、宋有欧苏”。我们今天学习唐宋八大家之首的韩愈的一篇文章——马说。马说不是马说话，说在古代为一种说议文体，即说说谈谈，这儿可以理解为议马、说说马的文章。我现在提出个问题，请同学们默读时注意，等会看哪位同学用课文中的词正确回答。
1、马吃什么？
2、马住在哪里？
3、赶马的工具用什么？
4、马的分类是什么？
5、喂马的是谁？
6、能辨别马的是谁？
7、两匹马、三匹马称作什么？
生：（默读课文，用毛圈点）
师：时间到，下面我问请同学们答（简图如下）：
马吃什么？
生1：粟。
师：粟是什么？
生2：一种喂马的粮食。
师：只喂马不可以喂人吗？粟是一种粮食。古代指粮食有五谷，即：黍、稷、谷、粟、菽。粟是禾（谷子）和稷（粘黄米）的总称。马住在哪里？
生3：槽枥之间。
师：对！槽枥指喂马的食槽。槽枥之间呢指马棚。赶马使用的工具是什么？
生4：马鞭。
师：用课文中的称呼。
生5：策。
师：对！课文中有两处提到策，各有不同。把用马鞭的原句说出来。
生6：执策而临之。
师：马有好有孬有优有劣，课文中把马分为哪两类？
生7：千里马、常马。
师：对！平时什么人在喂马？
生8：奴隶。
师：对！奴隶人之手。古时人的等级分得很严。有贵人、贱人、主人、仆人、大人、小人，这里的奴隶是指低贱的赶马的人。能辨别马的是谁？
生齐：伯乐。
师：读出这一句（生读“世有伯乐，然后有千里马），课文中把伯乐来了个定位，就是能识别千里马的人。单马为马，双马为……？
生齐：骈。
师：对！古时单马为马，双马为骈，三马为骖，四马为驷。骈为两两相对，课文里指成双成对。好！看黑板上简图（见下），我们对马的常识有一个初步了解，同学们喜不喜欢听我讲一个“伯乐识马”的故事。
生齐：喜欢（鼓掌）。
师：（讲伯乐识马的故事）在我国古代战国秦穆公时有一位善于识马的人叫伯乐，伯乐本姓孙，名阳，叫孙阳。相传有一次伯乐赶路经过虞坂这地方，只见一匹马喘着粗气，背上汗滴直淌，拉着盐车累得筋疲力尽，趴在地上。伯乐打量出这是匹千里马打心里很痛心。他手抚着马哭泣不已，并脱下身上的衣服盖在马身上。说也奇怪，马见到知问伯乐这样爱惜、赏识它，浑身起劲，突然仰啸而起，飞驶前去。同学们，你们听了这个故事，是不是激起对千里马的爱惜的感情？是不是对爱马识马的伯乐肃然起敬？
生：是！
师：所以作者有一天从“伯乐相马”联想到人才问题，挥笔写下他心中的无穷感慨：“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有”。为什么这样说呢？请同学们接读下面两句。
生：（齐读）。
师：好！非伯乐不能识别名马、千里马，即使你是名马、千里马，遇到不识马的奴隶，他让你干重活粗活，从生到死注定你的悲惨遭遇：骈死于槽枥之间，哪里还会让你这匹千里马扬名于世。注意这里有一个通假字，衹，即只，唯一。两字音不同义相通。千里马为什么被埋没？请哪位同学读读下一段（一生自告奋勇读课文），其他同学注意第一句“马之千里者”之字的特殊用法，另注意文中有四个“食”字，各有什么不同？
生：（读课文）
师：马之千里者，“之”字用法特殊在什么地方？请哪位同学对照“之”字用法口诀破解这一难题？
生8：像是代词用法又不像。
师：代词用法要能说得出指代的具体对象，代人代事与代物。这里说不出来，可暂不考虑代词用法。
生9：像助词用法，泽为“的”文句又不通。
师：对！那么还有其它用法可以派上用场，对号入座。背诵一下“之”字用法口诀。
生10：（背）“之”字用法常三种，代词代人代事与代物，助词句中译为“的”动词译为“到”和“去”，另有一种很特别，宾词前置作标志。
师：大家都能背吗？不光背，关键在于运用、遇到具体句子具体分析。刚才两位同学都认为前两种不合适，那么我们看第三种动词又不通，第四种怎么样？语序调一下，顺不顺。
生：顺，可以。
师：请将语序调整后的句子读一遍。
生齐：（读）千里之马者。
师：对！这儿“之”作标志，像广告牌，告诉你，这儿语序需要调一下，“者”呢，表停顿，不翻译。下面请哪位同学回答课文中“食”字含义。
生11：两个不同含义，一为吃，一为喂。
师：对！这个“食”字，“食”像不像有食物盛在容器里，上面象张开的口，张开口是不是“吃”，对，如给马吃，就叫“饲喂”，吃的什么呢？“粮食、饭食”，这就有三个含义。下面请同学们对号入座，看看各是什么不同的意义？还要注意的是这段里的“一食”应为“食一”，再加个量词“顿”就好理解了。然后请哪位同学公布一下你的翻译成果，让全班同学参与会诊会诊。
生12：（站立，公示二段翻译）
师：刚才生12公示了他的翻译成果，大家觉得怎么样？
生齐：可以。
生13：老师，我觉得生12“才能不能表现在外面”有些拗，能不能再明白些。
师：对！这儿的“见”通假“现”，音同义同形不同，即表现、表露。我们原来讲，翻译为两种：直译、意译。刚才生12是采取直译的方法，我们说直译不通就意译，有些文言句子意译比直译要通顺明白些，我试着这样意译看行不行？“才能不能发挥出来。”
生齐：可以。
师：上面这段韩愈指出了“千里马不以千里称也”存在的问题，下面指出千里马被埋没的原因。我们看下面一段有两个策，四个“之”字，“之”字好理解，作代词代指千里马，“策”字有两个意义用法，策字是个形声字，朿表示带芒刺的植物，后来人们用来赶马，再后来用竹制马鞭鞭打马，所以产生了两个不同的意义，一指马鞭，二由马鞭衍生出鞭打、驱使、驾驭的含义。两个策字一为动词驱使，一为名词马鞭。那么，我们看原文，策之的是谁？食之的是谁？鸣之的又是谁？那拿着鞭子对着马说什么“天下无马”的人，闭目视听，胡说的根本原因是“驾驭千里马不按对待千里马的正确方法，饲养千里马未让它吃饱无法发挥日行千里的能力，听不出千里马叫的声音表达的意思。所以作者面对此，愤慨地大声疾呼：其真无马邪？其知不知马也！”请同学们饱含感情从 心底里大声读出此句，预备起：
生：（齐读最后一句）
师：这两句有不有力量，似深沉的感叹，从心底里发出呐喊，又似犀利的解剖刀，不留情面的揭露。这里的“其……其……”为“是……还是”的表达选择的反问句，寓肯定于反问，斩钉截铁，掷地有声，意为“不是真的没有千里马，是真的不知道识别千里马。”
同学们，全文大致学习到此，对于这篇精典的文章，我们能够背诵下来终身受益，下面看老师背诵有不有误。开始（教师背诵，学生凝神静听）背诵完毕，有不有错？
生；无错！完全正确。
师：有同学问我，为什么能熟读成诵，这里我告诉你一个小秘密，那就是化整为零，分段背诵，不信大家跟着我的思路试一下。第一段：指出伯乐和千里马的关系（生背一段），第二段：指出千里马的悲惨遭遇（生背二段），第三段：陈述千里马的悲惨遭遇的原因（生背三段）好！大家是不是能背诵全文了。能背诵的举手。
（生纷纷举手）
师：大家鼓掌。下面大家一齐来背诵下全文。
生：（齐背全文）
同学们，韩愈全文说马，议马说马，就真的就马说马吗？下面，请听我将第一段改读一下，借以了解作者的写作意图：
世有伯乐一样的人，然后才有千里马的人才发现。千里马的人才常有，而伯乐一样的人不常有。故虽有名马样的人，祗辱于不识名马的奴隶之手，像马一样骈死于槽枥之间，不以千里马称也。由此同学们是否体悟到作者是在借马说人，由此及彼，以马喻人。
今天就学到这里，有不懂的课后还可大家讨论，这里布置一道作业，阅读“韩愈慧眼识英才”这则短文，就怎样创造条件让劣者下、庸者让、能者上的用人机制谈谈你的看法，准备参与班上组织的班会主题活动讨论。
3、《马说》教学实录
《马说》教学实录
教学方法
自读法、朗诵法、讨论法、练习法相结合
教具准备
多媒体教学设备及课件
教学目标
（一）知识与能力
1、了解作者韩愈的有关情况及本文写作背景。
2、领会、掌握文章词、句、段的含义，读懂文章。
3、理解作者托物寄意，以马喻人的写法。
4、能背诵、默写全文。
（二）过程与方法
1、课前查找资料，通过预习，初步了解文章大意。
2、课堂采取读-议-讲-练的方式，加深对课文的理解。
3、课后结合相关资料及练习题，巩固所学知识
（二）情感态度与价值观
1、认识到封建社会中人才被埋没的原因，加深对封建社会的认识。
2、体会文中韩愈所表露出的在压抑中奋起的个性。
4、在现实社会中既重视老师、伯乐的作用，又不坐等伯乐发现自己，而要努力学习真本领，积极推销自己，使才能得到发挥。
教学重点、难点
教学重点：
1、读懂理解课文，并能熟读成诵
2、加强人才观教育
教学难点：韩愈为什么会产生“千里马常有而伯乐不常有”的感慨
教学过程
一、 教师导语引入：
先请同学们看屏幕。
投影1：刘翔跨栏照片
刘翔是中国运动员的骄傲，他在雅典奥运会上以12秒91的成绩平了世界记录，取得男子110米栏冠军，书写了中国田径新的历史，除了个人努力以外，还要靠什么？
学生回答：
学生1、是教练发现了刘翔是个练跨栏的人才，如果没有教练发现他，他也不可能成功。
学生2、如果没有教练对他加以正确的、科学的指导，他也不可能有今天的辉煌。
教师引导：从儿时的矮小瘦弱，到如今的身高臂长，从平庸的跳高选手到奥运会冠军，年轻的刘翔，早已习惯了鲜花和掌声，但在刘翔的背后，有那么一位默默无闻的教练孙海平。连刘翔自己也说过：“除了自己的天赋外，师傅有很大的功劳。”孙海平就是能识刘翔这匹“千里马”的“伯乐”。今天，我们就要学习一篇有关伯乐和千里马的文章，唐代文学家韩愈的《马说》。
设计意图：用奥运冠军刘翔这匹千里马被伯乐孙海平发现作为导语，一是因为刘翔刚刚在雅典奥运会上夺得了男子110米栏的冠军，是妇孺皆知，家喻户晓的体育天才，是一匹真正的千里马；二是因为刘翔从一个跳高运动员成长为跨栏名将，他的教练孙海平确实起到重大的作用，是当之无愧的伯乐，举他们的事例引入，容易引起同学们的共鸣，增加学习的兴趣，从而更好的达到学习目标。
二、 明确学习目标
投影2：学习目标
学习目标
1、了解作者韩愈的有关情况及本文写作背景。
2领会、掌握文章词、句、段的含义，读懂文章。
理解作者托物寄意，以马喻人的写法。
5、认识到封建社会中人才被埋没的原因，加深对封建社会的认识。
6、体会文中韩愈所表露出的在压抑中奋起的个性。
7、懂得在现实社会中不坐等伯乐发现自己，而主动积极推销自己，使才能得到发挥的道理。
设计意图：在学习课文之前，让学生了解学习所要达到的目标，使学生学习时有的放矢，知道哪些知识是自己需要掌握的，学习时思路就会更清晰，就更能有好的学习效果。
三、 检查预习情况
1、 投影3
《马说》
韩愈
教师：请同学们介绍一下“说”这种文体的有关常识以及我们学过的“说”有哪些。
学生：读所查资料：“说”是古代的一种议论体裁，用以陈述作者对社会上某些问题的观点，写法十分灵活，但讲究文采，跟现在的杂文大致相似。我们学过的“说”有《爱莲说》、《捕蛇者说》等。
教师：请同学们介绍一下作者韩愈的有关情况。
学生：读资料：韩愈，唐朝文学家、哲学家，字退之，河南河阳人……与柳宗元同为古文运动的倡导者，其散文在继承先秦、两汉古文的基础上，加以创新和发展，是唐宋八大散文家之一。
2、教师：同学们预习的都很充分，下面我们再看一看大屏幕
投影4
关于“说”
“说”是古代的一种体裁，大多是以华丽的言辞陈述作者对某个问题的见解和主张，跟现在的杂文相似．“马说”即谈马,论马．
投影5：
作者简介
韩愈,字退之唐代文学家,散文尤其著名，有“文起八代之衰”的美誉，是唐宋八大家之一，作品都收在《昌黎先生集》里．他与柳宗元一起倡导了古文运动，开辟了唐宋散文健康发展的道路．韩愈一生仕途坎坷，多次被贬，《马说》一文就表现了韩愈怀才不遇的愤慨．
3、教师：下面我们再一起处理一下本课的字词，请同学们看屏幕
投影6；
读准下列加线字的音
（1）祗（ ）辱于奴隶人之手
（2）骈（ ）死于槽枥之间
（3）一食（ ）或尽粟一石
（4）食（ ）马者
（5）才美不外见（ ）
教师提问学生，给出正确读音
投影7、
辨析词义
1、策 2、食 3、其
策之不以其道（ ） 食马者（ ） 其真无马邪（ ）
执策而临之（ ） 食不饱（ ） 其真不知马也（ ）
教师提问学生回答，投影答案
投影8；
指出下列句子加线的字相当于现代汉语中的什么字。
1、 祗辱于奴隶人之手。（ ）
2、 食马者不知其能千里而食也。（ ）
3、 才美不外见。（ ）
学生回答后，投影正确答案。
设计意图：检查预习这一环节很重要，一方面可以督促学生形成良好的课前预习的习惯，使学生自主学习的能力得到加强，另一方面学生在预习的基础上带着问题听课，更能有的放矢，提高课堂听课效率。
四、 初步疏通课文大意
1、教师 ：请同学们听课文录音，注意体会感情。
2、学生听录音。
3、听录音后，要求学生自由朗读，进一步体会感情，并尝试当堂背诵。
4、教师：请同学们分组讨论课文翻译。
5、学生讨论。
6、讨论后派代表翻译课文；同学之间互相评论，指出不足。
7、教师点评。
设计意图；学习文言文，了解课文大意，进一步体会文言字词句的含义是很重要的，直接牵涉到下一个环节学生能否准确、恰当地理解课文。让学生自己通过查资料，通过同同学们的讨论，通过反复朗读来解决问题，同样是为了培养学生自主参与教学活动的能力。
五、具体分析课文：
教师：请同学们再仔细阅读全文，看屏幕，思考以下问题
投影9
思考：
1、 本文的主旨句是什么？千里马比喻什么？伯乐比喻什么？
2、 千里马被埋没的原因是什么？它暗示封建时代统治阶级是怎样对待真正的人才的？
3、 课文中哪一句最能体现作者的思想感情？
4、作者为什么会发出千里马常有而伯乐不常有的感慨？
学生分组讨论后回答问题：
学生1、本文的主旨句是“千里马常有而伯乐不常有。”“千里马”比喻人才：“伯乐”比喻能发现人才，识别人才的人。
学生2、“千里马”被埋没的原因是“食马者不知其能千里而食也。”“策之不以其道，食之不能尽其才，鸣之而不能通其意”它暗示封建统治阶级无视人才、埋没人才、摧残人才的现实。
学生3、课文中最能体现作者思想感情的一句话是：“其真无马邪？其真不知马也。”
学生4、作者之所以会发出“千里马常有而伯乐不常有”的感慨，主要是因为作者韩愈长期不得志，屡遭贬谪，而且埋没人才、摧残人才是封建社会的一大弊端。
学生回答后教师归纳，肯定成绩。然后进行知识扩展
教师：封建社会埋没了不知多少人才，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹；同情百姓，写出民苦“以俟夫观人风者得焉”的柳宗元；与民同乐的欧阳修；“欲为圣明除弊事”的韩愈还有李白、苏轼、王维……许多的人才，想为国家、为百姓做些事，无奈社会黑暗，多次被贬，结局凄惨。
设计意图：培养学生思维能力以及通过合作解决问题的习惯。通过对几个问题的思考，学生可以基本了解作者思想感情，掌握课文主要内容。
五、 深入研讨，扩展思维
1、教师：同学们对作者的思想，对课文的主要内容都有了深入的了解。作者认为，自己是个人才，只是缺少伯乐的发现。在封建社会，如果没有善于发现人才，使用人才的伯乐，确实什么样的人才也会被埋没。那么，在当今社会，从刘翔的事例中，我们能概括出我们应该怎样正确看待伯乐的作用？应该树立怎样的人才观呢？
2、学生思考、讨论、回答。
1、伯乐的作用很重要，但并不起决定作用。
2、是金子总会发光，关键在于你是不是真金。
3、不是说能日行千里的马才是好马，能拉车耕地的马只要不偷懒也应该算是好马。
4、既要努力学习、努力工作，拥有真本领，又要积极寻找机会，寻找伯乐，大胆展示自己的才华。
教师：如果是伯乐，就要发挥自己的作用，多发现人才，像刘翔的教练孙海平，就对刘翔的成功起到了极大的作用。如果觉得自己是个人才，也不能在家坐等伯乐上门，而要主动推销自己，让自己这块金子不被埋没，早日发光。如果想成为真正的人才，从现在开始，就要努力学习，培养坚强的意志，同时，注意运用科学的学习方法，使自己成为像刘翔那样的千里马。
设计意图：体现新课标中教学要体现“情感态度和价值观”这一要求，体现学校创建省德育特色示范学校的要求，加强对学生的德育教育，使学生成为德、智、体全面发展的四有人才。
六、 归纳概括
由学生归纳本节课所学重点
这节课我们加深了对“说”这种文体的理解，了解了封建社会对人才的埋没和摧残，学习了一些新的文言实词和虚词，特别是懂得了成为人才所必备的条件，既要重视伯乐的作用，又不能坐等伯乐的发现，努力学习，学好本领，成为真正的人才。
七、教师鼓励学生
希望同学们在今后的学习中运用正确的学习方法，刻苦勤奋，努力学习，早日成为祖国建设的栋梁之才。
七、布置作业
1、复习巩固本节课所学知识
2、预习新课
3、以《我的人才观》为题，写一篇小练笔
4、《马说》教学实录及教后记
师：上课！
生：起立！
师：同学们好！
生：老师好！
师：请坐。刚才我在外面跟大家聊天，发现我们班有一些同学是属马的，是不是？有多少同学呀？（一些学生举手）我觉得我和这些同学格外地有缘份。因为我大老远地赶到这儿来，讲的是《马说》，正好，又有一些同学属马。今天我们就来谈一谈马的话题，特别是关于千里马的话题。现在我就把课文读一读，读的过程中，请大家为课文正音，读完后看能不能回答，千里马有怎样的特征？
（师读课文）
师：谁来告诉我，千里马有怎样的特征？
生：千里马跑得非常快。
师：非常好。抓住了最本质的特征。千里马日行千里，一定还有别的特征。
生：千里马吃得多。
师：千里马吃得多。有特异的功能必然就有特殊的要求。吃得有多多？大家一起用课文的话说。
生（齐）：一食或尽粟一石。
师：是呀。一食或尽粟一石。那个“粟”就是粮食，一顿饭就要吃一石粮食。一石是多少？我查了字典，一石等于十斗。那么一斗是多少呢？一斗等于十升，一升等于十合，一合等于多少呢？我就继续查。一合等于十分之一升。（笑声）你们满意了吗？不满意？那么在这儿我就卖个关子，大家下去后继续查，看看我国古代计量单位，一合到底是多少？这是老师布置的一个小任务。好了，千里马是如此神骏，而且又食量惊人，让我们非常神往，很想见见千里马。但这篇文章却给我们讲述了千里马的种种遭遇。读了这篇文章，同学们能不能用文中的话讲一讲，千里马有怎样的不幸遭遇？
（生举手）
师：第一个举手的是男同学。
生：祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。
师：好。祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。第一个给出答案的是男同学。我们今天在课堂上男女生竞赛正式启动，我给男同学先画上一颗星。我还想问一问，“祗辱于奴隶人之手”的“祗”是什么意思？
生：只是。
师：很好。“祗”和现在的“只”是一样的意思，只是字形不同。现在谁帮我解释一下，“祗辱于奴隶人之手”是什么意思？（生举手）又是男同学先举手。
生：只好屈辱地呆在养马的人的手里。
师：很好的解释。“奴隶人”就是下人、养马的人。因为他们不知道千里马的本领，所以千里马就只好屈辱地呆在他们的手里。还有其它的遭遇吗？
生：虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得。
师：你能不能给我们大致说说这句话的意思？
生：虽有日行千里的才能，但是吃不饱，力不足，才能和骏美的外貌表现不出来。
师：很好。刚才他有一个字字音读得不准，大家听出来没有？
生：见（xiàn）。
师：见（xiàn），女同学反应很快。“见”读表现的现，是个通假字。（板书：见）也给女同学加一颗星。还有别的遭遇吗？
生：策之不以其道，食之不能尽其才，鸣之而不能通其意。
师：你也说说这几句话的意思。
生：驾驶它不能用正确的方法，喂养它不能按照它的食量来喂养它，它叫的时候也不能懂得它的意思。
师：好，请坐。喂马的人偏偏是一些不理解马的人。刚刚大家听到她的解释有一点点小问题。发现了吗？“策”是什么意思呀？（板书：策）驾驶呀？我们驾驶一匹马呀？合适吗？（生议论）大声说，是马鞭还是鞭打？是鞭打。“策”在这篇文章里有两个意思。“策之不以其道”的“策”是鞭打，我们往下看，还有一句，“执策而临之”的“策”是马鞭的意思。注意一词多义的现象。我们来总结一下千里马到底有哪些遭遇。“祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”，一生就这样庸碌地度过了，没有施展才华。吃不饱，力气不足，没有办法展现自己的才华。而且它遇到的都是不了解它的人。全文都覆盖着千里马的种种遭遇。这篇文章简直就是对千里马遭遇的血泪控诉。我们读到这里的时候，会感到一种什么样的情感呀？
生：同情。
师：同情千里马是不是？现在我们就读一读这篇文章好吗？让们通过朗读把这种感情也传递给听课的老师，让老师们也能通过大家的朗读为千里马掬一把同情之泪吧。看看你们有没有这样的诵读魅力。
（生朗读课文）
师：非常好！特别是最后一段，那句“呜呼“，那种感慨读得非常好。我还请同学们注意第二段。第二段中有多少个”不”呀，一连串否定的排比句写出了千里马的种种不如意。我们就带着这种情感把第二段再朗读一次。
（生朗读第二段）
师：非常好。我现在想问一问，有没有没懂的字请提出来。有没有？没有吗？那老师就问你们了。准备好应对了。“一食或”“或”的意思是什么？（板书：或）
生：“或”的意思是有时。
师：很好，是有时。我们现在的“或”意思是“或者”，“或许”。再考大家一个，“是马也”“是”是什么意思？（板书：是）
生：是“虽然”的意思。
师：“是”是“虽然”的意思，同意吗？
生：是“这样”的意思。
师：是“这样”的意思。我们现在说“我是中学生”就不是这样的意思了。注意古今词义的区别。我还想问一下，“食马者”“食”是什么意思？（板书：食）
生：饲养的意思。
师：食是个通假字，它的意思是“饲养“。那么“一食或尽粟一石”中的“食”呢？
生：一顿。
师：吃一顿。一食就是吃一顿，因为古代没有量词，这儿的“顿”是我们加上的。很好，我现在发现大家已经掌握了这里面的许多重点的词。我非常满意。如果我们读完这篇文章，只是认为它原原本本地呈现了千里马的不幸的遭遇，那它就没有那么深刻，没有那么受人喜爱，我们的阅读也只是浮在表面上，没有贴近作者的心灵。我想深入地问一个问题，千里马有种种不幸遭遇，那么到底谁应当为它负责呢？
生：奴隶人。
师：奴隶人。好，能不能多说两句，为什么奴隶人该为千里马的不幸遭遇负责呢？
生：因为他们没有认识到千里马日行千里的本领，把千里马当常马看待。还嫌它们吃得多，认为它们不是一匹好马。
师：还有没有别的细节，这些奴隶人还怎么对待千里马？
生：还用鞭子鞭打它。
师：还有吗？奴隶人对千里马除了没有让它吃饱，还用鞭子抽打它，还有别的吗？
生：他与千里马没有心灵的交流。
师：多好的句子呀！与千里马没有心灵的交流。多好的回答！文中有哪一句话写到了这一点？
生：鸣之而不能通其意。
师：是呀，千里马身体上受摧残，精神又得不到交流的机会，所以千里马又可怜又孤独寂寞。那么这样的食马者，我们对他有一种什么样的心情啊？
生：憎恨。
生：鄙视。
师：还有吗？
生：还有嘲讽。
师：体会得非常好。我想作者也会是这种心情。那么，我们能不能带着这些心情、这些情绪，读一读第三自然段。把这些不满、嘲讽的情绪流露在我们的朗读中。现在我们放声地、自由地读第三自然段。现在开始。
（生读第三段）
师：好，读完了，谁愿意把你们的朗诵表演给大家，谁愿意试试？认为我最能体现这种情绪，最能读出来，我最想读给大家听，谁来试试？
（一男生读第三段）
师：给点掌声鼓励一下。（生鼓掌）读出了愤懑。还有谁再来试，能和他处理得不一样，用另一种方式也能读出来？好，这回有女生来挑战了。
（一女生读第三段）
师：很好。男同学和女同学读得都非常好。我们注意到没有，这一段前面三句是什么句式？
生：排比句。
师：是排比句。作者用排比句式来强化千里马的不幸遭遇。我们要把排比句的那种气势读出来。接下来大家看一看“执策而临之，曰：天下无马”是什么口气？你想想那个食马者就站在千里马的旁边，这时候他的那个自以为是的情态就露出来了。但是作者接着说：“其真无马邪？”这个问号要读出味道来。这个问号表明作者反对天下无马的说法，是不是？最后得出的结论落在“其真不知马也”。我们一起来把第三自然读一次。策之不以其道，一──二──
（生齐读第三段）
师：非常好。我们用一分钟把这一段背下来，谁背好了就举手。
（生背书，陆续举手）
师：请一位同学试着为大家背一遍，谁有这个勇气？
（一男生背）
师：非常好，越背越自信了。要给男孩子加一颗星，女孩子有吗？还有谁愿意背吗？
（又一男生背）
师：非常好。女孩子们加油呀。希望下一个环节女孩子要多举手呀。好了，这个食马者要对千里马的不幸遭遇负责，还有人要对千里马的不幸遭遇负责吗？
生：认识马的人。
师：认识马的人我们都叫他们什么呀？
生：伯乐。
师：伯乐为什么要对千里马负责呀？
生：因为他没有认出千里马。
师：因为他没有发现，很多千里马被埋没了，是不是？那么作者对伯乐是一种什么情感啊？因为伯乐在这个世上太少了，作者多么渴望世上多一些伯乐呀！哪一句话最能体现作者对伯乐作用的强调？这么多同学举手，来，一起说。
生：世有伯乐，然后有千里马。
师：大家注意了，“然后”这个词和今天的“然后”有一些区别，（板书：然后）“然后”在这里是“这以后”的意思，世上先有伯乐，这以后才有了千里马。这句话充分强调了作者对伯乐作用的肯定。你同意他的观点吗？想一想，世上先有伯乐再有千里马，你同意吗？我想调查一下，同意的同学请举手。（部分同学举手）那么不举手的同学就是不同意了。好，想一想，用什么理由怎样来说服对方。我们请这两大组中所有同意作者观点的同学和另两大组中不同意作者观点的同学进行一场辩论，看看谁能取胜。同意的一派先发言。
生：因为没有伯乐就不能发现千里马的才能，千里马就会在奴隶人手中受到残害。
师：是呀。没有伯乐就没有发现啊。
生：我觉得先有千里马才会有伯乐，没有千里马，你伯乐发现什么呢？这里说了这么多千里马，韩愈知道它们是千里马，是否是因为有了伯乐的发现呢？
师：你说的关键的一句话是──没有千里马，伯乐发现什么呀？非常好的句子。还有人反驳吗？或者这一边同学继续陈述观点，看哪一边同学可以获胜啊。
生：如果没有伯乐，千里马就会被不认识马的人粗暴地对待，不能发挥自己的才能，没有好好地利用它。
师：没有好好利用它，好，请坐。
生：因为千里马如果没有落入人的手中，它在自然环境中生长，照样可以成为千里马。（众笑）
师：我觉得下面的老师很喜欢你的回答，它自己生活，它也是千里马啊，是不是？
生：可是千里马自由地生活，肯定有一天会被人逮住，如果没有伯乐的话，它成为千里马是不可能的。（众鼓掌）
师：她说话多精炼啊！千里马有一种依赖惰性。说得多好，连对手都为她鼓掌呢。
生：如果那是一匹千里马的话，也不需要伯乐的发现，因为一块金子总会发光的。（众笑、鼓掌）
师：我现在宣布，这场辨论到这里暂停，我不能说停止。因为辩论还没有结束，双方论点都很充分。我们在这儿是针锋相对的辩论，可是韩愈却在那儿斩钉截铁地说“世有伯乐，然后有千里马”，他为什么会这样认为？你们要联系老师发给你们的资料，要善于运用各方面的信息。
生：因为没有伯乐，千里就会和常马一样看待，就不能享受千里马的待遇，就不能发挥它日行千里的才能，所以说“世有伯乐，然后有千里马”。
师：你倒戈投降了？（笑声）他这是赞同韩愈的观点是不是？我是想问究竟是什么使韩愈毫不怀疑自己的观点？谁能联系我们的材料来说一说？请。
生：因为韩愈曾几次请宰相提拔自己，但宰相都没有提拔，韩愈就觉得自己是千里马没有被发现。
师：很好。很多人就是因为自己有切身遭遇，写出的文章才真切动人，是不是？他格外有体会，所以他呼唤伯乐。我们再想想，还有谁要为千里马的遭遇负责吗？从另一个角度思考问题。举个例子说，如果我们同学现在学习成绩不够好，那么谁来为我们现在的学习成绩负责呀？老师没有重视我，家长没有提供好的环境？──
生（齐）：自己。
师：还有千里马自己。千里马自己有什么地方做得不够好呢？你觉得它该怎么做呢？
生：千里马要经常表现自己的才能，让别人知道自己是千里马。
师：非常好！千里马一定要表现，而不是像文章说得那样──“才美不外见”。是不是？所以我们说，千里马自己也要为自己这样的遭遇负责。这么多角色都要为千里马的不幸遭遇负责。伯乐太少了，太罕见了，食马者、驭马者不懂得它，而千里马自身又“才美不外见”，是不是？我觉得我们现在才算读懂了这篇文章，领会了作者的真正意图。读完之后我们归结一下，这篇文章名义上是在写马，其实是在写人。马中的精品是千里马（板书：马──千里马），人中的精英是人才（板书：人──人才）。作者在其中寄寓了很丰富的情感和意图。（板书：寓意寄情）现在我们对文章的理解就更加深刻了。这篇文章是我很喜欢的一篇文章，虽然它的语句很朴素，显得其貌不扬，但是它自有它的动人之处，它很美，它美在哪里呢？它美在节奏是那么地有韵律，读起来琅琅上口；它美在这里面有丰富的情感，而这情感可能往往只寄寓在一个字里面，是那么地深沉含蓄；它美在说的是马，意思却是指人，那种需要我们意会的一种感觉。我很希望和你们分享这份美感，由衷地希望你们也喜欢这篇文章。我们想，阅读一篇文章的过程其实也是与作者对话的过程，大家同意吗？
生：同意。
师：同意是吧？我们在这篇文章中读到的是韩愈的无限委屈，有感觉吗？有人说，这篇文章就是韩愈把这种怀才不遇的情感流露在这篇文章中了，大家能不能和韩愈贴心地说两句话，你想对韩愈说点什么呢？在进教室之前，我送给大家的小礼物是每人一张白纸，现在我希望大家把这份礼物回馈给我，写几句送给韩愈的话，开始。谁写好了就举手给我看。看谁写得话最贴心，看谁文思敏捷，看谁写得最有文采。谁将是最快完成的人呢？
（生书写，师巡视，生陆续举手）
师：我们先把这位男生的观点展示给大家看。（投影）“纵使统治者不识人才，你也可以发展真正属于自己的事业，努力吧！”（鼓掌）听到了吗？老师们都在为你们鼓掌呢，你们是最棒的。这位女同学简直是写了一首诗，“是金子总会发光，是人才总会被发掘，时间因人而异，人生总会有精彩，耐心等待，伯乐随后就到！”（笑声、掌声）非常好，继续，还有谁？还有谁愿意把你写的给大家看，哦，真了不起！“天生我材必有用”，谁的句子？
生：李白。
师：李白的句子。“不必气馁，终有一天，有人会发现你的才能，了解你的无奈。”这话说得多贴心啊！（笑声）我感觉到我很想继续看你们写的文字，你们写得是那么恳切，你们的心地是那么地善良，你们是如此地善解人意。我想千载之下，以千里马自居的韩愈一定会为遇到了你们这样的伯乐、这样的知音而倍感快慰，来宽慰他在他那个朝代所没有拥有的一份理解。我也写了几句话，和你们的角度不大一样。“伯乐是千里马的唯一出路吗？谁是谁的上帝？（掌声）如果我们把人生成败的裁度权仅仅放在伯乐一人身上，那么伯乐会不会因为拥有了特权而枉断优劣？”（掌声）非常感谢大家。“世有伯乐，然后有千里马，符合事实逻辑吗？”对照“是金子就会发光”这句刚才那位同学告诉我们的名言，我们可不可以说“是千里马终会驰骋”呢？只要你是千里马，就尽情去驰骋吧！
我很希望通过这篇文章，我不仅带给了大家一些文言实词的积累，不仅看到了大家竞赛意识的高涨，不仅和大家分享了一份美感，而且为大家提供了一些别样的思考。用我们的目光、我们的智慧去理解这篇文章，不要盲从，不要迷信，如果这节课能带给大家这样的一些感觉，我就满足了。所以最后我想送给大家的一句话是──同学们，如果你们相信你们就是千里马，相信自己就是最好的，那么不要哭泣、不要埋怨，尽情地去才美外见吧，尽情地展露自己的才华吧，尽力地推销自己吧，永远相信自己就是最棒的。我们不一定要等待伯乐去发现，我们自己就是我们的伯乐。我们最后一起来把文章齐读一次，带着我们对文章的理解。《马说》一、二。
（生齐读课文）
师：非常好，我对这节课极为满意，因为我真正学到了不少东西。请允许我对让你们养成了这么好的语文学习习惯的你们的语文老师表示感谢。下课！
生：起立！谢谢老师，老师再见！
师：同学们再见！
【《马说》教后记】
上完《马说》，步出礼堂，有意犹未尽的感觉，忘记了自己置身赛场。我不知道各位专家会怎样评价这节课，只知道这４０分钟结束在台上台下的笑声和掌声中，结束在孩子们兴奋的目光中，我情不自禁地被这些素昧平生的孩子们感染了。走进明媚的阳光里，一辆大巴正向剧场门外驶去，突然每一个车窗里都伸出了小手挤出了小脸──“老师！”“老师──再见！”“老师，我们喜欢你！”我心一热，知道我已经得到了自己最渴望的东西。
在短暂的相聚里，我有着简单的愿望──希望孩子们不讨厌学文言文，高高兴兴地读几遍；希望他们实实在在地记住几个实词，并感觉到这些词离我们并不遥远；希望他们“读进去”，体察作者的心；希望他们“读出来”，发现课文与生活的关联。
这些愿望，基本实现了。因为在上课之前，深圳市语文教研员程少堂老师和周启泰老师等其他许多老师给了我毫无保留的指点；亦师亦友的刘耀娟老师陪我精心琢磨整个教学过程；唐建新老师在深圳为我提供远程信心保障；我所在的学府中学的韩军校长和马宇鹏老师在身边帮我解决一切技术难题……还有那些可爱的孩子，他们那么纯净，那么热情，那么好学，那么聪慧……许许多多人无私地付出努力，愿望才得以实现。
在这节课的准备和进行过程中，我至少深刻地领悟了以下两点：一是要提让学生有回答欲望的问题。要通过科学设置课堂提问激发学生学习热情，所提的问题若是让学生有话可说，有话想说，到了不吐不快的地步，又何愁课堂气氛不活跃呢？二是永远不要低估学生的潜力。过于简单机械的教学环节会让学生昏昏欲睡，而富于挑战性的教学活动则会令课堂迸射最耀眼的火花。学生在教师别具匠心的铺垫和启发下会带给语文课堂极大的惊喜，而这份成就感也将伴随学生今后的学习历程，不断生发积极的心理暗示。
这节课还用它的缺失促使我反省：在课堂前半段我语音生硬、语速过快、对学生的点评用语单一、课堂气氛偏冷；在课堂接近尾声的教学环节中，学生踊跃创作“给韩愈的贴心话”，我只展示了三份。学生热情高涨，显然仍有佳作，我却没有多给学生一点机会，而是抢时间把自己写的话展示出来。在课后，我深深反思，发现之所以有这些缺失，仍是一种观念一种心理在作祟，那就是教师太把自己当回事。我过分地关注了自己，所以才会紧张，才会导致语速过快，才会导致对学生的点评过于拘谨死板；我过分相信自己一定比学生高明，所以才无视学生高举的手，偏要展现自己的风采。我一向自鸣得意于自己是一个非常尊重学生的老师，而这些真实的细节暴露了我骨髓深处的不平等。
这是我一生无数节课中的一节，我会把它留给我的思考和领悟带到我的每一节课中去，我会用自己的行动捍卫课堂上真正的师生平等。
5、八下23课《马说》课堂实录
八下23课《马说》课堂实录（卢望军）
一、导入新课
师：从开学到现在，我们学习了许多古代文化名人的名作，就像地球有南极和北极，一天有白昼和黑夜，一个人的一生，也总是在矛盾对立中沉浮。生在晚唐乱世的杜牧虽有济世之才，却无用武之地；乐观豪迈的刘禹锡虽想通过政治革新富国强民，却终究失败被贬谪在凄凉之地二十三年；才情卓著的东坡居士面对朗朗明月，欲乘风归去，却又恐琼楼玉宇，高处不胜寒……人生就是这样一个矛盾重重的难题，古往今来的人们，都在竭力求得一个圆满的答案。那么，唐朝文学家韩愈完成的是一份怎样的人生答卷呢，让我们随着《马说》去探讨“人生”这个“此事古难全”话题。
二、“文”“言”之争——孰重？孰轻？
师：《马说》是一篇文言文。关于文言文的学习，我们语文老师一直有一个争论，就是到底应该以积累文言知识即“言”为主，还是应该以欣赏文章内容即“文”为主。当然，文和言的有机统一是必须的，但是，我认为对于初学文言文的同学们来说，应该先打好言这个基础。我曾经向大家推荐过预习文言文的方法，即“分类归纳法”、“举三反一法”和“难点突破法”，我们现在就来检查预习的效果。
请三位同学朗读课文，注意读准下列字词的音。
投影：
1、读准生字的音
一石 衹辱于 骈死 槽枥 粟 食马者
师：接下来我们看通假字。
投影：
2、辨清通假字的义：
食马者:“食”通“饲”，喂养。
才美不外见:“见”通“现”,显现，表现。
食之不能尽其材:“材”通“才”,才能。
其真无马邪:“邪”通“耶”,表示疑问,相当于“吗”。
师：在文言文中，我们常常会遭遇一词多义的情况，根据语境，辨清一个词的不同义项，有助于我们理解课文
投影：
3、比较一词的多个义项：
鸣之而不能通其意
执策而临之
食不饱，力不足，才美不外见
食马者不知其能千里而食也
一食或尽粟一旦
故虽有名马
虽有千里之能
生：第一个而字表转折，第二个而字表修饰。
生：我有不同意见，我觉得第二个而字表顺接。
师：顺接和修饰有什么区别呢，顺接表示两个动作或行为依次顺序发生，如果前一个动作是更为了清楚地表明后一个动作的情态，那么，就是修饰了。举例来说，我们经常用来形容一个人羞涩的词语“掩口而笑”，而就是表示修饰。
生：第一个食是吃的意思，第二个是通假字，饲养，第三个也是吃，一食就是吃一顿。
师：请问今天早上，你食的是什么？
生：我食了馒头。
师：好食吗？
生：很好食啊！
生：第一个虽是即使，第二个是虽然。
生：我反对，第一个是虽然，第二个是即使。
师：虽然和即使有什么区别呢。
生：即使是将来时，表示这种情况还没有发生，虽然是现在时，表示这种情况是已经发生了的。
师：呵呵，你真是学贯中西啊。简单地说，“虽然”表示这种情况是客观存在的，而“即使”表示这种情况还没有出现，根据文章分析，作者认为“有名马”是假设的情况还是实实在在的情况呢。
生：实实在在的情况，所以第一个应该解释成虽然，更合情理。
师：举三反一是我特别喜欢的一种文言学习方法，它能够让我们在融会贯通中更好地理解掌握一个词的意思。
投影：
4、积累一词的多个实例
或：有时 安：怎么
一食或尽粟一石 安求其能千里也
生：或置酒而招之。
师：我们马上还能在下一个单元中学到“而或长烟一空”中的“或”字也是同样的用法。安解释成怎么的例子很难回忆，好好想想。
生：安能辨我是雄雌！
师：嗬，记性真好啊！如果我们平常能有意识地用举三反一法去学习文言文，那么文言学习的过程，就好像跟老朋友约会一样了。再请一个同学来翻译一下这个重点段落。
投影：
5、难点突破
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰："天下无马！"呜呼！其真无马邪？其真不知马也。
生：……
师：现在，关于文言文的“言”，大家还有什么疑问吗？
生：在“鸣之而不能通其意”这句话里，似乎包含两个对象，一个是千里马，一个是食马者，那么，这个之字到底指代谁呢？
生：指代千里马，鸣之，就是之鸣的倒装。
师：我不太确定有没有这样倒装的方式，但是，你根据平常的学习经验来推测的方法值得表扬。
生：之指代千里马，食马者在句子中间省略了。
师：或者说，之字没有意思，是作者为了凑足音节，和前文构成排比句式而加上的语气助词。因为，韩愈作为“唐宋八大家”之一，是非常讲究文章的文采的。孔子说，言之无文，行而不远，文言文的文和言，应该有机统一。解决了“言”的问题，现在，我们来说说的 “文”。经过预习之后，你有什么要和大家分享的独特感受，或者有什么想要和大家交流的疑惑呢。请大家一边听课文朗读，一边组织语言。
生：韩愈写《马说》有什么用意？
生：我觉得千里马好可怜，遇不到伯乐，而且遭遇还那么惨。
生：我为古代那些有才之士的遭遇，感到愤愤不平。
生：我觉得，千里马也不必愤怒，因为是金子总会发光的。
生：我在想一个问题：千里马为什么一定需要伯乐呢？
师：你是不是想到了毛遂自荐的故事？同学们的发言，都是自己用心贴近文本的独特感受，很好，我们希望的就是这样的读书方式——用心用情。
三、马能千里——福兮？祸兮？
师：而我最困惑的是，一匹马，成为一匹千里马，到底是一件好事，还是一件坏事呢？
生：我觉得是一件坏事，乐极生悲嘛，千里马的命运多么悲惨。
生：我觉得是一件好事，千里还是可以逃脱奴隶人之手，奔向自己的广阔天地的呀。
生：我觉得是好事，我还是相信是金子总会发光。
师：你一定是一个内心充满了美好的希望，特别积极乐观的人。
生：我觉得是一件坏事，千里马的才华太出众了，有可能就会被人欺负，遭人嫉妒。
师：古话说，木秀于林，风必摧之。你的发言让我想起一个故事，哥伦布发现新大陆凯旋之后，遭到了许多人的攻击。他非常苦闷，这时候一个跟他友善的人就劝他放宽心态，他说，你看鸡群里，那只挨啄最惨的公鸡，一定是鸡群里最漂亮的一只。
师：身为一匹千里马，是福是祸，我们都站在自己的角度发表了看法，现在，让我们回到韩愈的时代，联系他的处境，用韩愈的原文来回答这个问题。接下来，请同学们集中注意力，我们将要在文本中穿梭，看看你们能不能跟得上节奏，请注意听老师的提示语，大声说出正确的句子。对于千里马来说，才美能不能外见，能不能以日行千里著称，关键因素是有没有遇到伯乐，因为——
生：世有伯乐，然后有千里马。
师：世有伯乐，然后有千里马，这句话说明，千里马是依赖着伯乐而存在。我们来了解一下传说中伯乐和千里马的故事。
投影：
一次，伯乐受楚王的委托，购买能日行干里的骏马。伯乐跑了好几个国家，连素以盛产名马的燕赵一带，都仔细寻访，辛苦备至，还是没发现中意的良马。一天，伯乐从齐国返回，在路上，看到一匹马拉着盐车，很吃力地在陡坡上行进。马累得呼呼喘气，每迈一步都十分艰难。伯乐对马向来亲近，不由走到跟前。马见伯乐走近，突然昂起头来瞪大眼睛，大声嘶鸣，好像要对伯乐倾诉什么。伯乐立即从声音中判断出，这是一匹难得的骏马。
伯乐对驾车的人说：“这匹马在疆场上驰骋，任何马都比不过它，但用来拉车，它却不如普通的马。你还是把它卖给我吧。”驾车人认为伯乐是个大傻瓜，他觉得这匹马太普通了，拉车没气力，吃得太多，骨瘦如柴，毫不犹豫地同意了。伯乐牵走千里马，直奔楚国。伯乐牵马来到楚王宫，拍拍马的脖颈说：“我给你找到了好主人。”千里马像明白伯乐的意思，抬起前蹄把地面震得咯咯作响，引颈长嘶，声音洪亮，如大钟石磐，直上云霄。
师：看来，韩愈说的一点不错，真的是——
生：世有伯乐，然后有千里马。
师：俗话说，慧眼识英才，有了伯乐的慧眼，千里马才从普通的马里脱颖而出，但是不幸的是——
生：千里马常有，而伯乐不常有。
师：这就决定了许许多多的的千里马难逃厄运，常常只能——
生：辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
师：从表面上看，千里马不以日行千里著称的原因是——
生：食不饱，力不足，才美不外现，且欲与常马等不可得，安求其能千里也。
师：但是，千里马被埋没的根本原因是——
生：食马者不知其能千里而食也。
师：关键字是哪两个？
生：不知。
师：食马者不仅不知其能千里而食也，而且还有种种更加过分的不知马的表现——
生：策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”
师：请用一个成语或者俗语形容食马者的种种行为。
生：有眼不识泰山，有眼无珠……
师：这是多么无知和可笑啊。可是，更可笑的是，他们还拿着鞭子站在千里马的跟前说，天下无马！请你仔细读读，从这句话里，你读出了怎样的一个食马者。
生：愚蠢。
生：可笑。
师：一个人可笑往往是因为——
生：无知。
生：自欺欺人。
师：欺人者，必先自欺。
师：面对这样的食马者，作者怎么说？
生：呜呼！其真无马耶？其真不知马也。
师：呜呼，后面加一个感叹号。一般表示一种非常强烈的感情，我们在本册也学过的。
生：《藤野先生》，“呜呼！无法可想……”
四、天下无马——是耶？非耶？
投影：
呜呼！其真无马耶？其真不知马也。
师：天下是真的没有千里马吗？请咀嚼这句话中的带点词语，你能从中品味出作者什么样的强烈情感。
生：对千里马不幸遭遇的同情。
师：强烈一点，怎么说。
师：深切的同情。
生：对狂妄无知的食马者的辛辣的讽刺。
师：关于“其真不知马也”这句话，有两种翻译：第一种是大概是不知道千里马吧；第二种是其实是不知道千里马呀。你认为，哪一种翻译更切合韩愈所需要表达的意思。
生：我觉得是第一种，这样表明作者希望千里马以后能够遇到伯乐，因为大概表示一种猜测。
生：我觉得是第二种，因为我觉得作者认为当时没有伯乐，他非常肯定这一点。
生：我觉得是大概，他可能是觉得虽然伯乐少，但是总还是有的吧。
生：我觉得是其实，作者对食马者的行为非常愤怒，语气很强烈。
师：你们的意思是说，其实表示肯定，程度重，大概表示猜测，程度轻。请这边的“温和派”和那边的“激进派”分别读读两种翻译，想想，哪一种比较切合作者的意思。
生：大概是真的不认识千里马吧。
生：其实是真的不认识千里马啊！
师：再读。对比明显点。
生：大概是真的不认识千里马吧。
生：其实是真的不认识千里马啊！
生：还是用第二种解释，表达的讽刺的意味更强烈一些。
师：从这句话里，我们能够感觉到作者对食马者的不知马的辛辣的讽刺和有力的控诉。“天下无马”，是耶？非耶？如果千里马能说话，千里马可能会怎么说？
投影：
呜呼！其真无马耶？其真
生：不知马也。
师：注意，是千里马在说话，千里马知道自己是千里马，他所悲愤的是，呜呼！其真无马耶？其真——
生：无伯乐也！
师：齐读。
生：呜呼！其真无马耶？其真无伯乐也！
五、韩愈《马说》——说马？说人？
师：如果我们了解一下韩愈的生平经历，就会知道，世上的伯乐稀缺到了什么程度。
投影：
知人论世
韩愈（768—824），字退之，河南河阳（今河南省孟县）人。祖籍昌黎，人称韩昌黎。幼年早孤，由嫂抚养。《马说》大约作于贞元十一年至十六年间（795—800）。其时，韩愈初登仕途，很不得志。曾三次上书宰相求擢用，但结果是“待命”40余日，而“志不得通”，“足三及门，而阍人辞焉。”尽管如此，他仍然声明自己“有忧天下之心”，不会遁迹山林。后相继依附于宣武节度使董晋、武宁节度使张建封幕下，郁郁不乐，所以有“伯乐不常有”之叹。
师：韩愈的这种亲身经历遭遇，正是写作这篇文章的思想基础。搜索你的记忆，你还能想到和韩愈有同样遭遇的古代名人吗？
生：杜牧。苏轼。杜甫。
师：韩愈曾经提出“不平则鸣”的文学创作的理论，我们一起来读读这些诗人的不平之音。
投影：
同是怀才不遇人
登幽州台歌
陈子昂
前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下。
赤壁
杜牧
折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。
东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
江雪
柳宗元
千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
师：由此可见，《马说》说的不仅仅是千里马的遭遇，也不仅仅是韩愈个人的遭遇，而是一种普遍的社会现象，就你的理解来看，这是一种什么样的社会现象？
生：大多数有才华的人都怀才不遇。
生：如果这些人都能够发挥自己的才华，多好啊，人类文明的进程也许会加快很多。
师：作者面对这种现象，心情如何？
生：愤怒。
生：但是又无可奈何。
投影：
通过对千里马的遭遇，阐述了封建社会人才被埋没被摧残的原因，表达了作者对封建统治者埋没人才、摧残人才的强烈愤慨和怀才不遇的愤懑心情。
师：作者的这种强烈的愤懑之情，不能直接说，或者不愿意直接说，于是就借伯乐和千里马的传说，来含蓄地表达。我们再来回答开始的问题，《马说》是说马还是说人？是直陈其事，还是另有寄托？
生：另有寄托。
师：由此我们知道，韩愈的《马说》和去年我们学过的周敦颐的《爱莲说》一样，都是作者借外在的物来言说自己内心的志，即托物言志。托物言志是“说”这种文体的基本特点。
投影：
说：释也，述也，解释义理而以己意述之也。“说”通常采以小见大的办法，借讲寓言故事、状写事物等来说明事理。
师：在托物言志的文章里，事物往往因为有所寄托而获得了新的含义，而这种含义又因为广为流传而成为一种众所周知的符号。就像我们现在说到莲花，就很自然地想到君子一样。说说千里马，伯乐和食马者在现代语境里的含义
投影：
千里马——贤才
伯乐——善于发现人才的贤士或明君
食马者——埋没人才，甚至摧残人才的愚妄浅薄的统治者。
师：千里马难遇伯乐，就像贤才难遇明君。每个人都是上帝咬过一口的苹果，他给了一个人杰出的才华，也许就不会再给他极佳的运气，所以，千里马难以遇见伯乐，几乎是古往今来大多数人才无法摆脱的宿命，面对这样的人生困境，该怎么办？韩愈的一篇《马说》给古往今来的仁人志士揭示了这样一个人生的难题，但是，他用他的一生给我们做出了完美的解答。
投影：
韩愈，文学家、散文家、哲学家、思想家、政治家，散文尤其著名。在文学上，倡导“古文运动”，提倡散文，反对骈文，主张文章一定要言之有物，反对内容空泛；在文学语言上主张“陈言之务去”，即除去陈词滥调，讲求文学语言的流畅简洁。与并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，明人推他为“唐宋八大家”之首；苏轼称他 “文起八代之衰”；杜牧把韩愈的文章和杜甫的诗歌并列，成为“杜诗韩笔”。他所提出的“不平则鸣”的文学创作的观点影响深远。
师：韩愈一生的成就是辉煌的，如果你是当朝皇帝，在他死后，要给他一个谥号，以概括他的最突出的成就，你会用哪一个字？
生：文！
师：呵呵，确实。看来大家都有当皇帝的才能啊，都是千里马啊。作为一匹千里马，和大多数人一样，韩愈也没有幸运地遇到伯乐，但是，他没有沉沦，而是选择了崛起，从人生的山重水复走向了柳暗花明。
六、怀才不遇——崛起？沉沦？
师：同学们，在漫长的封建社会甚至人类历史上，愚妄浅薄的食马者何其多，慧眼独具的伯乐何其少，千里马没有遇到伯乐的悲剧何其常见！所谓“人尽其才，物尽其用”的大同社会，到目前仍只是一个美丽的传说。如果有一天，当你也陷入怀才不遇的困境，那时的你，将何去何从？让我们也像韩愈那样不平则鸣，有感而发吧。
学生写作。
师：就快要下课了，所以，课堂上，老师只能给一个同学展示的机会了，谁要争取？没有人？要记得，此刻——
生：此刻沉默，你将埋没。
师：哦，有三个人都不想被埋没，怎么办呢？你们猜拳吧，公平竞争，我可不想充当埋没人才的食马者啊。
学生猜拳，周元胜出。
师：面对着机会，周元没有放弃，她用自己的坚持和自信，赢得了展示的空间，掌声送给这匹顽强的千里马。
周元： 假如我怀才不遇
我会安慰自己，对自己说
你要坚持
假如我怀才不遇
我会鼓舞自己，对自己说
你要行动
假如我怀才不遇
我会相信自己，对自己说
你要自信
是的
假如怀才不遇真的发生在我的身上
我一定会承认自己
并且
更努力
让全世界都接纳我自己
师：周元，你的诗写得真好，幸亏你争取了，否则就被埋没了。是的，千里马虽然没有遇到伯乐，但是，也可以自己争取甚至创造机会的。我也写了一首诗，也不想埋没，所以，也要自己创造机会展现一下自己。
投影：配乐朗诵
我知道
卢望军
如果，我竟
以千分之一甚至万分之一的概率
拥有了千里马的资质和模样
我一定不会忘记
磨砺我的蹄子，迎向雨雪风霜
因为我知道
世界是堵冷冷的墙
我必须让自己强大
才能去到我魂牵梦绕的远方
可是，远方
也许烟雾迷离，尘土飞扬
而我的肩上，
也许拖着根根沉重的马缰
没有蓝天白云青青的牧草，
也没有广袤的原野供我四蹄飞扬
但我不会叹息，说
命运如此不公，实在叫人沮丧
因为我知道，
当我好成一颗珍珠，
沙土便再也难掩我的光芒
而现在，
当阴霾重重世界似乎迷失了方向
我只需要
把心安顿好
静静地做自己的事
我相信
远处一定有广阔的天
有欣赏的目光
如果有一天
我真的也怀才不遇
我想这一刻
我比任何时候更确切地知道
我的故乡在远方
而我的脚
始终在前行的路上
师：杜牧虽然怀才不遇，却成就了万世诗名；刘禹锡虽然身居陋室，安贫乐道的美德却流芳百世；东坡居士虽然常遭贬谪，却修炼出了空前绝后的乐观豁达；韩愈虽然没有遇到伯乐，但是，他用他的诗歌，他的文章，他一生的言行，告诉我们——如果有一天，我们真的怀才不遇，那就做自己的伯乐！
投影：
做自己的伯乐！
6、马说教学实录
说是谈谈的意思，是古代一种议论文体裁文章以马为喻，谈的是人才问题。《马说》表达了作者对统治者不能识别人才、摧残人才、埋没人才的强烈愤慨。今天，语文网小编跟大家分享马说教学实录。课堂实录是一种鲜活的教学资源，通过课堂实录情景再现，教师们可以对教学案例进行分析研讨，可亲、可近、可学、可用，非常有益处，马说教学实录，一起来看看吧!
马说教学实录由小编整理，仅供参考：
1、导入：同学们请坐下。课前老师布置了一个作业，学会写“伯乐”两个字。请这两位同学上来写一下。非常好，大家一起读三遍“伯乐”。板书：伯乐
“伯乐”的最爱是什么呢?对，他喜欢马，但他更是千里马的知音。板书：千里马 知音
“伯乐是千里马的知音。”我们一起把这句话大声读三遍。
2、(1)请同学们听老师朗读课文《马说》。板书：马说 韩愈 课件1。
想一想：课文哪句话表达了“伯乐是千里马的知音”这个意思?
(2)问：课文哪句话表达了“伯乐是千里马的知音”这个意思?
对，是“世有伯乐，然后有千里马。”这句话。课件2。
(3)我们把这句话用1分钟时间背下来。背得非常好。
3、请同学们思考一个问题：文章有没有写伯乐如何去寻找千里马?没有。为什么呢?你能用文中的一句话来解释吗?对，文中的第二句话就是理由：“千里马常有，而伯乐不常有。”
“而”什么意思?对，“但是，表示转折的连词。”
4、没有了伯乐，千里马的命运会怎样呢?我们一起再读课文。
哪位同学找到了说明千里马悲惨命运的句子?找得非常准。“祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”“祗”的意思是“只”，“辱”的意思呢?被侮辱，受屈辱。“骈”什么意思?两马并驾。请课代表翻译这个句子。非常好，我们一起把它读一遍。课件3
问：在读这句话时，你有没有压抑不平的感觉?有。我们再读一遍，把这种受屈辱而特有的压抑不平感觉读出来。板书：辱 压抑不平
5、千里马受辱是一个不争的事实，这个事实是怎么造成的呢?请你用第二段中的一句话表达一下。“食马者不知其能千里而食也。”课件4“食”读音是sì，同“饲”，喂的意思。小A翻译下这个句子。好的，请坐下。
食马者不知马，这是千里马被埋没的主要原因。看来，是千里马没有遇到伯乐呀!这就让我们再次明白：“世有伯乐，然后有千里马。”这句话讲得是多么正确呀!
6、没有伯乐相知，千里马的待遇只能是因食马者不知而受辱。我们来看看千里马吃什么?“一食或尽粟一石”这里的“食”读(shí)，吃的意思。或，有时。但喂马的人给千里马的食物却是“食不饱”“且欲与常马等不可得”。“等”的意思是?对，“等同。”吃不饱，自然力气不够，力气不够，又怎么能日行千里呢?“安”解释为“怎么”。
齐读第二段。再次感受千里马因为没有伯乐相识而不得不接受的悲惨命运。
7、那么，喂马的人有没有想过用什么办法来发现千里马呢?
这位同学说说看。说的好。策之，食之，鸣之。喂马的人想过办法的。解释下“策”“ 食”“ 鸣”的意思。 请坐下。小K同学翻译这三个句子。“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。”课件5.我们一起把这三个句子，以及它们的现代汉语意思读一遍。在背诵时，请大家注意“鸣之而不能通其意”的“而”字，再读一遍这三个句子。对千里马无所知，食马者的结论只能是“天下无马!”如果是伯乐，他试马的方法就会与此相反：“策之以其道，食之尽其材，鸣之通其意。”得到的结论必然是：“天下有马!”
面对这样妄下“天下无马”结论的食马者，你的心情是怎么样的?板书：痛恨人才被埋没 作者的心情跟我们的也应该是一样的，于是他发出了怎样的感慨呢?“呜呼!其真无马邪?其真不知马也。”课件6.
既然十分痛恨，“其真不知马也。”这句话为什么不用叹号呢?
第一个“其”的意思是加强反问语气，相当于“难道”。第二个“其”，有两种解释，一种认为表示推测的语气，解释为“恐怕”;一种认为是加强肯定语气，可以解释为“其实”。我们来读一读，感受不同的语气。老师想问问大家：此时的作者内心除了痛恨心情外，还有没有其它心情呢?请同学们畅所欲言。课件7.大家的分析，大多倾向于把“其真不知马也”的“其”解释为“其实”，觉得这样解释，更能表达出作者怀才不遇、无奈的心情。
板书：怀才不遇 无奈
9、小结：我们一起把文章再读一遍，感受作者的怀才不遇、痛恨人才被埋没，但又无奈的心情。学生齐读课文。
10、(1)读书是为了指导生活。文中的千里马，因为没有伯乐这个知音的出现，而失去了展示自我才能的机会。是不是很可惜呀?那同学们有没有想过表现自己的才能呢?也没有呀，真是可惜。下面就让我们一起来欣赏历史上的一个人物，看看他是怎么脱颖而出的。
(2)课件8毛遂自荐
《史记·平原君列传》记载：秦军围攻赵国都城邯郸，平原君去楚国求救，门下食客毛遂自动请求一同前去。到了楚国，毛遂挺身而出，陈述利害，楚王才派兵去救赵国。
小结：毛遂自我推荐，而名标史册，他的做法好不好呀?让我们向毛遂学习，在时代的大潮里，推荐自己，成就自己。
11、作业：背诵课文。
板书设计 马说(韩愈)
压抑不平
伯乐 → 知音→ 千里马：辱 痛恨人才被埋没
怀才不遇
无奈
以上内容来自马说教学实录。希望能帮助教师朋友们较好地提高课堂教学水平。小编祝大家学习愉快!
7、《水调歌头》教学实录《水调歌头》教学实录
教学目标：
1、理解作者借咏月表达的人生感触，学习词人乐观旷达的生活态度。
2、背诵全词；积累咏月名句。
3、了解阅读对话的三条基本途径。
教学重点：词人借咏月表达的人生感触。
教学难点：阅读对话的基本途径及方法。
教学方法：组织阅读对话，引导诵读感悟、合作探究。
课时安排：一课时。
教学过程：
（课前欣赏邓丽君歌曲《但愿人长久》）
一、导入；示标。
师：大家觉得刚才欣赏的歌曲优美吗？
生：优美。
师：就让我们在这首歌曲的引领下解读宋词《水调歌头》，走近文学大师苏东坡。
（板书课题、作者）
师：同学们在初一时学过苏东坡的《浣溪沙》，还能记得词中的一些句子吗？
生：谁道人生无再少？门前流水尚能西。休将白发唱黄鸡。
师：苏东坡的词，境界开阔，想像奇特，在宋词中有着特殊的地位。今天要学习的这首《水调歌头》，更是不同寻常。请看清代评论家胡仔对它的评价：“中秋词自东坡《水调歌头》一出，余词尽废”。
（出示学习目标）
二、配乐朗读全词。
（音乐声中，师范读全词一遍，然后生自由朗读全词一遍。）
三、开展阅读对话。
师：有一句话说得好：阅读优秀的文学作品，就是在和文学大师进行意味深长的对话。阅读的过程，应该成为对话的过程。如何开展阅读对话呢？我们可以尝试从这三条途径入手：与文本对话；与作者对话；与环境对话。
1、与文本对话
师：初读课文后，我们了解了词的大致内容。现在开展小组讨论，请大家将自己觉得难以理解的词句提出来，看看同学能不能帮你解决疑难。小组讨论仍不能解决的，交由全班讨论。
（学生以四人小组为单位展开讨论。）
生1：“起舞弄清影，何似在人间。”应该怎样理解？
生2：在清冷的月宫中起舞，赏玩自己孤单的影子，哪里比得上在人间啊！
生3：我是这样理解的：我在清澈的月光下起舞，赏玩着自己的影子，清冷的月宫哪里比得上人间呢！
师：两位的理解都有道理。
生4：“不应有恨，何事长向别时圆。”也不太好理解。
师：这句话是在责问月亮：你对人不应该有怨恨呀，但你为什么偏偏在人们离别的时候又亮又圆呢？词人借此来表达对弟弟子由的深切思念。
……
师：解决了文句的疑难，让我们整体把握一下词的上下两阕的主要内容――上阕：望月－思归；下阕：责月－怀人。
师：诗词总是以最精炼的语言表达最丰富的内容，因此对其中精美的词句要会赏析品味。你最欣赏词中的哪一句，请说说你的理由。
生1：我喜欢“转朱阁，低绮户，照无眠。”这三个短句很有节奏地描绘了月亮的行踪，表达了作者思念弟弟难以入眠。
生2：我欣赏“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”因为它由月亮的圆和缺推想到了人的悲欢离合，而且悟出了人生难以十全十美的道理。
师：对。由“月”到“人”，是由自然到人事；而由今至“古”，则使得这人生感触更为深刻。
生3：我欣赏“但愿人长久，千里共婵娟。”作者由思念自己的弟弟推想到天下所有的离别之人，并祝愿他们幸福美满。
师：是啊！“长久”是时间，“千里”是空间，这两句的境界是多么的开阔！
师：让我们再来朗读这首词，整体感知词的内容，仔细品味精美的语言。
（师读小序，女生齐读上阕，男生齐读下阕。）
2、与作者对话
师：语言，是情感的外壳。欣赏古代诗词，应该经过语言这条通道，走进作者的内心，领会词人的情感，这就是与作者对话。这里，老师提供两个参考话题，同学们可以据此展开想像：假如你通过时间旅行站在东坡大师面前，和他谈起这首词，你将对他说些什么？
（出示话题：读你的词，其实是在读你。对你的情感，我能理解的是……对你的人格，我最欣赏的是……）
生1：我能理解“我欲乘风归去，又恐……”一句的情感，你政治上不得意，感到非常孤独郁闷，酒醉后幻想超脱人世间，但心中又十分的矛盾。
生2：我最欣赏你“但愿人长久，千里共婵娟”一句中表现出来的人格。你和弟弟多年不见，饱受离别之苦，但你还能想到天下更多的离别之人，并祝愿他们，你有一种旷达的胸怀。
生3：我会这样问东坡大师：既然政治生活让你感到愁苦郁闷，你为什么不像陶渊明那样辞去官职，回归田园，过着快乐的隐居生活呢？
师：你的提问很有深度。实际上涉及作者在政治生活中的“进”与“退”的问题。从词中来看，东坡对此是很矛盾的。但从他为官的事实看，他没有学渊明的“退”，他选择了“进”！在杭州、密州、徐州等地，他虽然只做地方官，但都是勤政爱民，多为百姓办实事，做好事，深受当地百姓的爱戴。百姓们尊称他为“苏公”。所以，东坡的可贵就在于，他孤寂过，愁苦过，矛盾过，但他最终选择的是奋发！我们都应该学习他乐观的、积极向上的生活态度。
师：让我们第三次来朗读这首词，注意领会词人情感的变化过程。
（生齐读全词。）
3、与环境对话
师：这首词的想象与抒情都是围绕着什么来进行的？
生：明月。
师：“月下”这一特定的自然环境，不知触发了多少文人墨客的情怀！你能联想一下，课文以外，还有哪些咏月抒怀的古诗文名句，你能对它们进行简要的评析吗？
生1：“海上生明月，天涯共此时。”由海上升起的明月想到了远在天涯的亲人，表达了对亲人的思念。
师：这句和课文中哪两句异曲同工？
生：“但愿人长久，千里共婵娟。”
生2：“举头望明月，低头思故乡。”遥望一轮明月，想起了自己的家乡。写得很平实。
师：真实的情感往往不需要任何的粉饰。
生3：“星汉灿烂，若出其中；日月之行，若出其里。”用夸张的手法描写沧海的壮美，表现了曹操收复中原的雄心壮志。写得气势宏大，气魄雄伟。
生4：“无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。”以月下登楼所见表达了词人亡国的忧愁和对故国的思念。
生5：……
师：让我们从古人笔下的优美意境中，回到自己生活的现实环境中来。当你在生活中，遇到挫折、失落与苦闷时，你是怎样面对的，或你将怎样面对？
生1：我失败时，大多是靠老师和父母帮我从苦闷中解脱出来，我自己一般做不到。
师：相信今天的学习以后，你自己拯救自己的成份会逐渐多起来的。
生2：我以后遇到挫折，我会有苦闷，但不会消沉。因为人生很难一帆风顺，十全十美是不可能的。我会认真分析原因，吸取教训，从头再来，努力去争取成功。
生3：……
师：同学们的发言让老师深受启发。读东坡的词，我总想到李白。李白说“青天有月来几时？我今停杯一问之”，东坡则说“明有几时有，把酒问青天”；酒醉以后，东坡“欲乘风归去”，李白则“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”――两位大诗人的浪漫何其相似！李白还说：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”这里，老师斗胆将这两句窜改为：“人生失意仍须欢，莫使年华付水流！”大家同意老师的观点吗？
生：同意！
师：让我们集体将这首词朗诵一遍。
（生齐背全词。）
四、阅读方法小结与作业。
师：现在我们一起回顾一下开展阅读对话的途径和方式：
1、与文本对话：感知内容，品味语言。
2、与作者对话：展开想象，领会情感。
3、与环境对话：拓宽视野，加深体验。
大家对此有没有一个基本的了解？
生：有。
师：好。这节课的作业是：尝试通过阅读对话的三条途径解读苏辙词《水调歌头·徐州中秋》。
师：最后，让我们再来思考一个问题：十年以后，你还会再读这首词吗？二十年以后，若干年以后呢？
生：会的。
师：是啊！优秀的作品值得我们用一生去解读。阅读优秀的文学作品，如同畅饮陈年美酒，总让人口齿留香，久而弥笃。东坡的这首词，从千年以前的宋代向我们飘来，它的芳香，还将向遥远的未来飘荡，飘荡……以后，无论在何时何地，只要能再一次与它相逢，我们都会从心底迸发出一个声音：我爱东坡！
8、《秋天的怀念》教学实录 窦桂梅教学实录《秋天的怀念》
《秋天的怀念》教学实录 窦桂梅教学实录——《秋天的怀念》
教学预设：
1．在“秋天”的回忆中，理解“母爱”的内涵。
2．在“怀念”的情意中，感受“爱母”的思绪。
3．在“秋天的怀念”中，获得“自己”的思考。
教学层次：
感受“娘俩”的好好儿活；
探究“我俩”的好好儿活；
思考“我们”的好好儿活。
教学步骤：
读出韵味
读出思考
读出韵味
一、感受“娘俩”的“好好儿活”
师：今天，一位新的老师来给你们上课，刚才听主持人介绍，我从哪儿来？
生：清华大学。（笑）
师：是清华大学附属小学。
师：今天的课上，要为同学们带来什么礼物呢？我想起了我们学校的一位校友，
他叫史铁生。这位在我们学校毕业的学生，今年已经54岁了，21岁的时候，突然的重病使他高位截瘫。也就是在那一年，他的母亲也去世了，这么多年来，儿子一直用文字表达对母亲的感受。请同学们一起默读下面这段话。看你读到了什么。
（课件出示：“我坐在小公园安静的树林里，闭上眼睛，想，上帝为什么早早的召母亲回去呢？很久很久，迷迷糊糊的我听见了回答：‘她心里太苦了，上帝看她受不住，就召她回去了。’睁开眼睛，看见风正从树林里穿过。”——《合欢树》）
生：（学生默读后发言）我读到了他对母亲的思念。他把上帝招她回去作为安慰。
生：作者心中的母亲活得太苦了——“闭上眼睛，想，上帝为什么早早的召母亲回去呢？很久很久，迷迷糊糊我听见了回答：‘她心里太苦了，上帝看她受不住，就召她回去了。’”（师板书：苦）
师：他的好多文章都表达了这份感情，比如课前发给同学们的——
生：《秋天的怀念》。
师：作为高年级的同学，我相信大家的自学能力。我看到，同学们有很好的读书习惯，刚才拿到课文就迅速地阅读起来。这里有个自测题，请同学们看看，自己的读书到了哪一个台阶。
（课件出示：“自测：正确——流利——有感情”）
生1：我觉得我到了“有感情”。
师：好哇，想坐下可不行。（对着同学们说）他说他读到了“有感情”，咱就听听，
他怎么个“有感情”。听人家读要听音儿，等一会儿我们可要对他进行一番评价的啊！（对着该同学）好，你想读哪儿就读哪儿！
生1读：“邻居们……”（略）
师：想让谁评价？主动权给你了。（学生自己选择同学对己评价）
生2：你读的很好，不过你读得太短了，不能表现你读得有感情，你应该读得长一点。（众笑）
生1：我是因为激动的原因。
师：也就是说，你读得太短，人家没感觉，你自己激动，人家还没感觉到。你愿意继续读下去呢，还是让别人读下去呢？主动权给你。
生1：（继续读下去）“看着看着……”
师：请你转过去，你看，评你的那个同学又举手了。
生2：没错，你读是很有感情，但你有添字也有减字的现象，刚才你读的……
师：根据你平时对他的了解，你认为他确实是激动呢，还是真的没读好。
生2：凭着我对他的了解，我想他是太激动了。（生1频频点头）
师：读正确是对作者的尊重，也是对你的朗读精益求精，高标准要求呢。对他的读的感情如何，你也可以评价一下。
生2：我觉得你把对母亲思念的感情读出来了，我想你以后可以读得更好。
师：既然你说他“可以读得更好”，说明还有余地呀，加个“更”字。（众笑）你还有什么别的见解？同桌要说话了。好，你说！
生3：我也觉得你读得有感情，但是你有的地方并没有把他的脾气的暴怒无常读出来，像：“望着望着天上北归的雁阵，我突然把前面的玻璃砸碎。”他就是——（很平淡的语气读），没有读出动作的暴怒。这就是一点不好的地方（该生“暴怒”地读了起来，众鼓掌）。
师：怎么样？人家对你的评价，你怎么看？
生1：我觉得你说得很正确。谢谢！
师：你对他的态度满意吗？
生3：满意。
师：给他们掌声！（学生鼓掌。）掌声的原因，他们能发表自己的看法，这是难能可贵的！尤其是同学们对课文中出现的儿话音较多的两句读得很准。我们再读读。（读“咱娘俩在一块儿要好好儿活，好好儿活”；“我俩在一块儿要好好儿活”——强化之为后文作铺垫。）
师：你们刚才给我的启发怎么那么大呀！一下子让我觉得，平常说的这个“有感情”，怎么这么模糊！他有感情的读，是这样，可那位同学的朗读却是那样的。
生：有人声音细，有人声音粗，有人性格深沉，有人性格外向。
生：由于理解的角度不同，自然读出的味儿也就不同。
师：是啊，读书是个人的，我们在尊重别人的朗读的同时，我们也有自己的滋味，我们不再评价别人，你读得“真有感情”啊。这真有感情，而应该说读得有特点，读得有个性，读得有自己的味道。（出示课件“读出韵味”）
师：让我们一起再大声提示一下自己。
生：读出韵味。
师：不信，我们先读读课题的韵味。
师：（板书）怀念、秋天——生读这两个词语；中间加一个字“的”——生读出这个词组）。注意：怀念的“秋天”——你的眼前会是怎样的情景？
生1：怀念秋天里发生的一件事，一件刻骨铭心的事。
师：带着你的想象读课题。（读略）
生：“怀念的秋天”，让我踏着秋天的落叶，陶醉在小路上……
师：带着你的理解读出你的韵味。（读得陶醉）
生：我的眼前出现的画面是，一个人在怀念秋天的美景，那片片飘落的黄叶，那从北向南的雁阵……
师：好，带着你的体会读吧。（读得舒缓）
师：注意：把这两个词语调一下，再读。
生：秋天的怀念。
师：有什么变化？最后一个男孩，虽然你在最后，但是我注意到你了。
生：词语位置变了，我觉得秋天的某个事件或者某个人物……变成了深深的怀念。
生：或者怀念秋天里的给自己留下感慨的一片叶子或者一片花瓣……
生：我明白了，这秋天的景啊，人啊，事啊，沉淀成了一种感情就是怀念。
师：读出你的理解了哟，这题目的韵味儿就出来了！（拍该学生肩膀，众笑。）
师：现在我们就走进课文,品品课文中文字的味道。
师：通过读书，我们知道课文写了几次秋天里看菊花的故事？
生：两次。第一次没有去成，第二次去了。不过是和妹妹去的。第一次母亲要推着他去，没去成。
师；这是为什么？
生；他双腿瘫痪，脾气变得暴怒无常——根本没有心情的。
师：是的，作为21岁的年轻人，突然得了高位截瘫，自然受不了这个打击。读读课文，让我们体会他脾气变得暴怒无常时的心情。
生：“双腿瘫痪后……”（学生读的好）
师：（引读课文，进一步深化）望着望着北归的雁阵，他会——
生：把眼前的玻璃砸碎；
师：听着听着李谷一甜美的歌声，他会——
生：猛地把东西摔向前面的墙壁。
师：还有呢，妈妈要他去北海看菊花，他喊着——
师：作者觉得活得没劲。课文有一句话，请同学们大胆想象，作者又会怎么样呢？
（出示课件：独自坐在屋里，看着窗外的树叶“唰唰啦啦”地飘落，我——————————。）
生1：……我会想起小时侯像落叶一样尽情飞舞的情景，可是现在再也不能像落叶一样飘飘洒洒了呀，我活着还有什么劲？
生2：独自坐在屋里，看着窗外的树叶“唰唰啦啦”地飘落,我不禁暗暗流泪，我的命运就像那落叶一样唰唰啦啦落地死去。
师：“我”活着还有什么劲儿！原来活蹦乱跳的，现在突然坐在轮椅上，发这么大的脾气，此时的他的确很痛苦（回扣一下“苦”字），要是他是你的朋友，或者你的哥哥，妹妹，面对他这副样子，你会怎么做？
生1：我是他的妹妹的话，我会劝他说，人人都有苦，但不要随便发泄这苦，这会更伤你的身体的。
生2：我会安慰他，人不一定没有双腿，就会变得懦弱，人没有双腿，还是可以干出一番大事业。
生3：我可以告诉他，你可以练一项体育技能将来参加残疾人奥运会，说不上能拿大奖呢。
生4：虽然你的腿瘫痪了，但是世界是美好的，只要你用心灵去感受。
师：谢谢同学们，你们的爱心让大家感动。不过我想采访你们，你们讲得道理很对，建议也不错，不过，请你设身处地的想想，他能听进去吗？(学生停了停，开始议论，有的摇头，有的说听不进去。)
生：嗯，他也许听不进去。
师；是啊，面对这样的儿子，面对这样的现实，怎么做更合适一些？让我们看看母亲是怎么做的吧。
生：母亲扑过来，抓住我的手，忍住哭声说：“咱娘俩，好好儿活，好好儿活！”我从母亲的动作中看出她劝儿子要好好儿活。
师：感谢你，让我们大家跟这名同学一起讨论讨论母亲的做法。
（出示课件文字：母亲扑过来，抓住我的手，忍住哭声说，咱娘俩，好好儿活，好好儿活。）
师：请你们默读这句话，注意这几个动作。（老师点示“扑”）母亲“扑”下去的会是什么？
生：因为儿子不想活了，所以母亲扑下去的一定是儿子想要去死的信念。
师：啊？“信念”？把其中的一个字换一下意义完全不同了。
生：是念头。
师：好。其实，你很会联系上下文理解呢，那就把你理解的“扑”带进去句子里，读给我们听。（生读，很有力量）
师：那么，我还要问，“母亲抓住我的手”，“抓”住的仅仅是我的手吗？
生：母亲抓住的是我想要死的念头，她想抓住我，怕我轻生。
师：就把你的体会送进去，读。
生；咱娘俩在一块儿，好好儿活，好好活。（生读。掌声）
生；我想补充，母亲抓住我，也是让我必须具有好好儿活下去的信念。（再读）
师：请再默读这句话，看看母亲“忍”住的究竟是什么？（小组讨论）
生：我明白了，母亲隐瞒自己的病情，没有告诉儿子。
生：“她的病已经到了那步田地……疼得她整宿整宿翻来覆去睡不着觉。”
生：邻居把她送到医院时她是大口大口地吐着鲜血……
生：她病已经进入晚期了。
师：用医学名词说，这是——
生：肝癌。
师：肝癌什么症状？除了课文的说明，还有哪位同学或听课的老师知道吗？
生：（该生哽咽）自己的老爷就是这种病死去的。（他说不下去了。听课老师站起来接着讲,自己的父亲就是得这种病去世的。肝硬化，肚子硬了，尿排不出去，肚子越来越大，还吐血，不是一个痛字了得……）
生：这是一位病入膏肓的母亲。
师：母亲她活着很苦啊！（回扣一下“苦”字）亲爱的同学们，一个患肝癌病的人只有自己知道有多痛，无法用语言描述，而且还知道自己就要死去……是这样的母——亲！那么这样的一位得绝症的母亲，有没有“看着看着北归的雁阵，突然把玻璃砸碎”？
生：没有。
师：她有没有“听着听着李谷一甜美的歌声，把东西摔向墙壁”？
生：没有。
师：有没有大声喊着“我活着还有什么劲”？
生：没有！
师：母亲为什么没有这样做？
生：为了儿子！
师：送她一个字。
生：爱。
师：这爱就是——
生：忍。
师；带着你们的体会读这句话。（咱娘俩在一块儿，要好好儿活，好好儿活。）
师：请再读课文，琢磨琢磨，母亲忍住的还有什么？
生：母亲还忍住了儿子的病给自己带来的打击。
师；谢谢你的发现，请具体讲讲。
生：对这样的打击就像天塌下来一样，但这样的痛苦不能让儿子知道，她还要让儿子坚强起来。所以，面对这样的双重打击，母亲让儿子去看花：“听说北海的菊花都开了，我推着你去走走吧”。
生：母亲想让儿子看花，让心情变得愉快一些。
生：母亲也是一个爱花的人，所以母亲让儿子去看看花儿。
师；母亲几次要求推着儿子到北海看菊花？
生；两次。第一次；“听说北海的花儿都开了，我推着你去走走。”第二次：母亲进来了，挡在窗前：“北海的菊花开了，我推着你去看看吧。”她憔悴的脸上现出央求般的神色。
师:我听出来母亲的“央求”，谁再读读这句话，再体会体会母亲的央求。（读略）
师：注意，母亲还是憔悴的脸上现出央求般的神色。
生；母亲不仅仅自己的病让自己憔悴，为儿子操碎了心，更会让她憔悴。
师：所以啊，是一副憔悴的脸上现出的央求般的神色——再读！（读略）
生：母亲是个爱花的人，就是说母亲热爱生活，也要让儿子像她那样接受现实，热爱生活。
生：当儿子有去的意思——“什么时候？”的时候，母亲就——“你要是愿意，就明天？”儿子的回答已经让她喜出望外了。
生：当儿子说——“好吧，就明天”的时候。她高兴得一会坐下，一会站起：“那就赶紧准备准备。”可我又不耐烦的时候——“唉呀，烦不烦？几步路，有什么好准备的！”她竟然笑了，还坐在我身边，絮絮叨叨地说着：“看完菊花，咱们就去‘仿膳’，你小时候最爱吃那儿的豌豆黄儿。还记得那回我带你去北海吗？你偏说那杨树花是毛毛虫，跑着，一脚踩扁一个……”
生：母亲把所有的苦都藏在自己心里。她还笑着——你看，儿子的话让她“喜出望外”，让她高兴得坐立不安。这一切都是为了儿子，让他学会快乐，面对未来充满希望。
师：好，带着你对“忍”的理解再读一读。（咱娘俩在一块，要好好儿活，好好儿活。）师：谢谢你们，让我们在这个“忍”中体会又一层韵味。那么，再请同学默读课文。看看母亲还忍住了什么。
生：忍住的还有儿子的抱怨。因为母亲对儿子特别的理解，所以她能忍受儿子的摔东西，砸玻璃等暴怒无常的脾气。
师：好！会读书，请再细读读，看看母亲又是怎么“忍”的呢？
生：“……母亲就悄悄地躲出去，在我看不见的地方偷偷地听着我的动静。当一切恢复沉寂，她又悄悄地进来，眼边红红的，看着我。”
师：这里重复用了一个词，那就是说，母亲的忍体现在——
生；“悄悄地”。还有一处，也是“悄悄地”——对于“跑”和“踩”一类的字眼儿，她比我还敏感。她又悄悄地出去了。”
师：母亲这“悄悄地”忍的细节被你发现了，感谢你给大家的启发。请任选一句读一读。（学生读，随机课件出示：1、“……母亲就悄悄地躲出去，在我看不见的地方偷偷地听着我的动静。2、当一切恢复沉寂，她又悄悄地进来，眼边红红的，看着我。3、……她比我还敏感。她又悄悄地出去了。”）
师：把“悄悄地”去掉，再读读上面的三句话，任意选择一句谈谈你的看法。
生：我谈第三句。因为母亲一说“跑”和“踩”，就会想到儿子的脚瘫痪了，不能走了，不能跑和踩了。所以，母亲又悄悄地出去了。“悄悄地”就是说母亲在儿子面前说话特敏感。
生：这个“悄悄地”体现了对儿子的歉意，觉得自己怎么那么粗心，说话不注意呢？
生：这“悄悄地”也体现了对儿子的关心。
师：还能把关心再具体一点吗？
生：母亲对自己的话很敏感，就连说话都那么小心。就是怕儿子伤心，她在儿子面前特别小心。
师：用个成语，那就是——
生：就是小心翼翼！
师：这是一位怎样的母亲啊，请你读读这句话，让我们跟着你体会母亲的“小心翼翼”。（生读。掌声）
生：我谈第二句。不用上“悄悄地”呢，就体会不到母亲的苦心。她想让儿子尽
情地发泄一下，就又悄悄地进来，这就更体会母亲非常耐心，不忍心打扰儿子。
生：的确，母亲出去了又回来，回来又去，一遍又一遍，眼圈红红的，说明刚哭过，可是在儿子面前还要忍，一句话，就是为了儿子。也就是同学说的耐心无比啊！（生读得很慢。）
生：我说第一句。悄悄地躲出去，又在看不见的地方偷偷地听动静。如果母亲不是“悄悄地”，就那么随便的出去，根本就体会不到母亲对儿子的理解和关心。
师：把“关心”再具体些，就是对儿子特别的——
生：无微不至，也就是特别细心。
师：是啊，她的心比针尖还细啊。把你的感受送进去再读。（生读得较轻）。
师：母亲的脚步还是稍重了一些，再轻一点儿。（生读得很好。掌声）
师：你们真会读书呀！由于你（握住该学生的手）的启发，引领着大家体会到母亲痛心中还要细心、耐心、小心——因此，这“忍”中透着的是看不见的爱。
师：经过同学们的品味，我们感到这“扑”，这“抓”后的“忍”——除了忍住对儿子的抱怨。还要忍住自己的痛苦，更要忍住儿子的病痛给自己的双重打击！这是一位怎样的忍啊。
生：母亲太理智了，太坚强了！母亲的忍是一种怎样的滋味！
生：这忍中，我感觉到了母亲所忍住的巨大痛苦！
师：大爱无形。儿子的得病，自己的重病让母亲苦上加苦——然而母亲依然是苦口——生：苦口婆心。（教师再次回扣“苦”字）
师：也是母亲的良苦——
生；良苦用心。（教师再次回扣板书“苦”字）
师：那么，“咱娘俩在一块儿，好好儿活，好好儿活……”，这“好好儿活”究竟要告诉儿子什么呢？
生1：要接受现实，不要自暴自弃。
生2：现实已经这样了，未来还长着呢，儿子，你一定要好好活。
生3：正值壮年，你的路还长呢，更要坚强起来啊。
生4：她要在仅有的时间陪伴儿子一起好好儿活。
生5：她要儿子坚强地活下去，不要发脾气，要找到一条好好活的路，让他笑看人生，不要被病痛压倒。
生6：她要告诉儿子面对生活的打击要学会忍受。
师；母亲没有你们说的那么精彩，那么丰富。母亲的话不是豪言壮语，只有那万箭穿心的“忍”哪！但你们所说的都含在了这句再简单不过，再朴素不过的话里——
生：“好好活”！
师：所以，这“好好”两个字的韵味、复杂的情感都蕴涵在这里——母亲告诉儿子怎么去面对有残缺的生命的理儿，真是意味深长啊。同学们在下面好好读一读。（生自由品读。）
窦老师抓了三个动词“扑”“抓”“忍”，让学生体会到母亲要“扑”灭儿子想死的心，“抓”住儿子活下去的欲望。尤其是“忍”的品味的高明。紧紧围绕“忍”，牵一发动全身，引导学生一层一层地体会意思，一次一次地把体会到的意思“送进去”读出来。一次一次的读，一波一波地把情感催过来。在课堂上，能很清楚地看到，每体会到一层意思，学生就读得更好了，情感体验也更深了。既培养了学生的朗读能力，又让学生强烈地感受到要“好好儿活”。语文教学的工具性和人文性很好地结合起来了。——这样，母亲的“苦上加苦”，“苦口婆心”与“良苦用心”不仅送进了儿子的心里，更送进了孩子们的心里——真可谓一“忍”三叹！）
二、探究“我俩”的“好好儿活”
师：可是，母亲就这样悄悄地去了，她去了就再也没有回来。邻居们—
生：邻居们把她……（教师引读，让全班同学把课文写母亲临终的话读出来。直到最后一句——“我懂得母亲没有说完的话。妹妹也懂。我俩在一块儿，要好好儿活……”）师：（出示课件：“我那个有病的儿子和我那个还未成年的女儿……”）多少年过去，儿子终于明白母亲那句没有说完的话。你们读懂了吗？省略号里没有说完的话，究竟是什么？
生：好好儿活！（学生异口同声）
师：我们送进去，一起把这母亲没有说完的话，说完。
生：我那个有病的儿子和我那个还未成年的女儿，你们俩要好好儿活。
师：你们懂了，儿子和女儿也懂了，所以课文最后一句才说——
生：“我俩在一块儿，要好好儿活。”
师：同学们，母亲去世七年之后，作者写了这篇文章，结尾就落在这里——“要
好好儿活”。那么，他究竟懂得了要怎样好好儿活？我们一起来读读描写菊花的句子。（课件出示：黄色的花淡雅、白色的花高洁、紫色的花热烈而深沉，泼泼洒洒，秋风中正开得烂漫。）
师：下面同学就结合这句话，可以小组合作，好好讨论讨论，可以自己思考，他们究竟懂得了该怎样好好儿活？（生讨论很热烈，之后发言）
生1：菊花“淡雅”，就是说人可以活得平凡，或者普通一些也可以的。
师：读人家的书，把人家的语言变成自己的独特理解，这就是创造。好，那就带着你的感受读这句话——“我俩在一块儿要好好活……”（读略）
生2：其实，人可以活得淡雅、高洁、热烈、深沉啊等等，不管怎么说，每一个阶段不一样的，总之要活得多姿多彩，也就是泼泼洒洒。（掌声）
师：那你就泼泼洒洒地读——“我俩在一块儿要好好儿活，好好儿活……”（读略）
生3：我想补充，不管有多少秋风萧瑟，有多少风雨打击，人活着就要泼泼洒洒地笑对人生。就是说，要活出自己的尊严。
师：好，让我们感受你的尊严。读吧。（读略）
生：我觉得“高洁”就是说人活着要高尚、纯洁、善良。
师：多么独特的理解啊——“善良”，我看到了你那柔软的心。
生4：我看，因为不同的花有不同的特点，母亲想让自己的孩子在自己的心灵里、在人间绽放出属于自己美丽的花，也就是母亲让儿子选择自己的人生。（热烈的掌声）
师：母亲没有告诉儿子，你就得是这样的花，母亲是让儿子自己去选择，活出自己的个性。淡雅也好，高洁也罢，热烈而深沉也行，总之，要活出自己的……我不说了，你们说。（笑声）
生：活出自己的个性。比如“热烈”——就是对生活充满阳光！
师：带着你们各自的体会再读这句话。（读略）
生：我还想说，像丑菊一样活。（众笑，议论。）
师：我知道了，你是想说跟菊花一样，秋风萧瑟，菊花给你的感觉可能不如另一些花那样五彩缤纷？但你的心里——
生：有一种说不出的感受……（众大笑）
师：哎哟，那就不说，读！（该生读。笑声、掌声）
师：你们懂得了应该怎样去好好儿活，文中的兄妹俩也正像你们一样，懂得了要好好儿活。
师：伴随着生命的脚步，作者如菊花一样，泼泼洒洒，开出了他人生的烂漫之花。所以，33年之间，他懂得了这句话的含义，懂得了自己该用怎样的行为走出这“好好儿活”。回过头来，看吧——
师：望着望着北归的雁阵，他还会把玻璃砸碎吗？（出示课件：望着望着北归的雁阵，我————。）
生：不会！
师：听着听着李谷一甜美的歌声，他还会猛地把东西摔向墙壁吗？（出示课件：听着听着李谷一甜美的歌声，我————。）
生：不会！
师：看着看着窗外的树叶“唰唰啦啦”的飘落，我————。（课件出示：此处让学生再次创造，和前面内容形成对照。）
生：看着看着窗外的树叶“唰唰啦啦”的飘落，我会想到母亲微笑着在窗前和我说话的情景。
师：原来母亲挡在窗前，是要挡住什么？
生；挡住儿子看到落叶想要死的心。现在，儿子终于知道母亲的苦口婆心和良苦用心，所以，他知道母亲给了他第二次生命，所以，他想象母亲是微笑靠在窗前的。因此，这回看着看着窗外的树叶“唰唰啦啦”的飘落，我会想，我绝对不会像这落叶一样死去，我已经勇敢地面对未来的生活。（掌声）
师：就这样，儿子不再暴怒无常了，儿子终于懂得了母亲的那句话，就这样，直到今天。前两天，我们采访了史铁生，他说，文字更能表达他的心，我们就来默读他在《病隙碎笔》中的这段话，看看他对“好好儿活”的理解到了怎么样的一种境界。
（出示课件：生病也是生活体验的一种，甚或算得一项别开生面的游历……刚坐上轮椅时，我老想，不能直立行走岂非把人的特点搞丢了？便觉天昏地暗。等到生出褥疮一连数日只能歪七扭八地躺着，才看见端坐的日子其实多么晴朗。后来又患尿毒症，经常昏昏然不能思想，就更加怀念起往日时光。终于醒悟，其实每时每刻我们都是幸运的，因为任何灾难的前面都可以加上一个“更”字。生病的经验是一步步懂得满足……）
生：他终于懂得了活着，好好儿活着，就是一种满足。
生：现在，在史铁生叔叔的眼里，活着就是一种幸运。
生：活着就应该满足。如果说史铁生懂得了痛苦，他把这苦当作一种别开生面的游历。
师：这是怎样的一种超然，这是怎样的对生命的敬畏。如果说最初生病对他来说是痛苦的，那么，现在的他对“好好活儿”怎么一个“苦”字了得？
师：对这样一位校友，因他对生命的理解，我愿意郑重地向大家推荐这几本专著——（课件出示：推荐书目：《我与地坛》、《病隙碎笔》、《务虚笔记》）
师：有谁知道，史铁生目前的身体状况吗？（学生沉默）
师：由于长时间的坐在轮椅上，他患上了肾衰竭，每个星期必须要做三次血液透析，换血，不能少一次。不然就会死去。但他还是要拿起笔来，尽管拿笔已经非常困难，但是他一直记得母亲的那句“好好儿活”！他是用笔表达他自己33年来是怎么个“好好儿活”，母亲在九泉之下会含笑九泉的。（擦掉“苦”）
师：越是懂得该怎样好好儿活，他就越是愧疚和自责啊！他是多么希望母亲能知道他已经趟出了属于自己的路啊，获奖，成功已经不重要，重要的是自己在那看菊花的世界里，他找到了属于自己的人生之花。越是体会到这一点，他就深深的怀念着她啊，告诉她自己是怎么“好好活”的啊——
伴随哀伤抒情的音乐，让学生阅读文章片段——
片断1：摇着轮椅在园中慢慢走，有是雾罩的清晨，又是骄阳高悬的白昼，我只想着一件事：母亲已经不在了。在老柏树旁停下，在草地上在颓墙边停下，又是处处虫鸣的午后，又是鸟儿归巢的傍晚，我心里只默念着一句话：可是母亲已经不在了。把椅背放倒，躺下，似睡非睡挨到日没，坐起来，心神恍惚，呆呆地直坐到古祭坛上落满黑暗然后再渐渐浮起月光，心里才有点明白，母亲不能再来这园中找我了。——《我与地坛》
片段2：我有一个凄苦的梦……在梦里，我绝望地哭喊，心里怨她：“我理解你的失望，我理解你的离开，但你总要捎个信儿来呀，你不知道，我们会牵挂你，不知道我们是多么想念你吗？”但就连这样的话也无从说给她，只知道她在很远的地方，并不知道她在哪儿。这个梦一再走进我的黑夜，驱之不去。——《有关庙的回忆》（师诵读此段。有的学生和听课教师啜泣……）
生：“又是秋天，妹妹推着我到北海看了菊花。黄色的花淡雅、白色的花高洁、紫色的花热烈而深沉，泼泼洒洒，秋风中正开得烂漫……我俩在一块要好好儿活。”（全体学生深情朗读课文最后两段。）
师：回过头来看课题。这《秋天的怀念》，怀念的究竟是什么？
生1：不尽的怀念，这深深的怀念，这刻骨铭心的怀念——秋天两个字化作了母亲。
生2：他怀念的秋天的菊花，就是他母亲啊。（该生泪流满面）
生3：其实，怀念的是母亲和他一起度过的美好时光，怀念的就是母亲给他的——“好好儿活”啊。
师：母亲的“好好儿活”化作了我的血液，借了我一生啊，成就了我一生啊。是这句话让史铁生在无法弥补的身体缺憾中，找到了另一种生命的延展！再读课题。（学生个别读，最后齐读。韵味已和课前大不相同）
读出思考
三、思考“我们”的“好好儿活”
师：通过这两堂课的学习，我们通过品悟文字的韵味，尝到了这一家人的人生韵味。同学们感动了，老师也感动了。我相信，同学们今天回去，肯定会跟家里人说今天的学习体会的。也许就跟老师看电视剧一样，抹着眼泪，“这电视剧，太感人了！”那么，他们家这件事，跟我们有没有关系？
生：有关系。个别学生说“没关系”，有的若有所思。
师：（来到那个说“没关系”的同学面前）你说说看，怎么个没关系？
生：（沉吟一会儿）有关系吧。（笑声）
师：有时我们听一个很感人的故事一样，听完了，抹完眼泪了，过后该干什么还
干什么。不过你又说，“有关系”，有什么关系？
生：面对生命，珍惜生命。我们这些健康人更要好好儿的活。
师：为自己喝彩吧。（掌声）我们到这一家人的情感世界里去走了一趟。不光是读出了这一家人的人生韵味，还读出了自己的思考！这才是语文学习的真正目的。（课件出示：读出韵味——读出思考）
师：因此，亲爱的同学们，文章结尾的这句话，（课件：我俩在一块儿，要好好儿活，好好儿活……）这个“俩”应该变成——
生：我们！
师：连起来读这句话。（生读“我们在一块儿要好好活！”）
生：就是说，面对自己的母亲，要好好儿活。
师：面对自己的家人要——
生：好好儿活。
生：面对自己的同学、老师要好好儿活。
师：每个人的人生体验不同，每个人的体会不同，每个人的人生道路也不同，我想问，今天走出这语文课堂，“好好儿活”这句话沉淀在你心中的思考是什么？一个词，一句话，都可以。
生：笑对人生，乐观面对所有的一切事！
生：凡事一切都要包涵，酸甜苦辣，就是好好活。
生：无论面对怎样的困难，我们都要活出自己的坚强。
师：面对曾经煎熬过你的困难，你痛苦过，请把这一家人送给你的“好好儿活”铭记在心。
生：每天，当我们醒来，发现自己还活着，这就是幸运。因此无论如何要好好活。
师：泰戈尔大致说过这样的话——每次，醒来之后发现自己还活着，这本身就是奇迹。你的思考和他不谋而合。（笑声）
生：上帝要你怎样活，你就要怎样活呗。
师：上帝要你怎样活那是你的“命”，该怎样好好活那是你的“运”。命和运是分不开的，所以叫命运。用你的“命”走好你的“运”就是你的“好好活”走出的“人”字一撇一捺。（掌声）
生：身体健康本身就是幸运，要好好善待自己的健康。因此，我们的一些打击啊，苦恼啊，在史铁生面前不值得一提。
生：怎样才是“好好儿活”？该怎样“好好儿活”？我一时还说不准，让我再想想吧。师：亲爱的同学们，每个人都有自己的思考，这也确是值得我们思考一辈子。因此，“好好活”给我的思考是什么呢？愿意说出来和同学们共勉——世界上有看得见的残疾，也有看不见的残疾。面对“好好活”，我要说，身体的局限我们这辈子改变不了，但，可以改变的却是我们的心理残疾。下课！
总评：
窦桂梅老师执教的《秋天的怀念》，如一件精美的艺术品，带给我们无与伦比的震撼。从窦老师“为生命奠基”的课堂，我们感觉到了说不尽的精彩，获得的是艺术的享受，精神的洗礼。
窦老师的课堂，疏密有致，粗细结合。疏处可走马，密处不透风。疏者大气，细者精致，不愧是大家手笔。整个课堂设计，就由两大部分组成：读出韵味，读出思考；围绕主题“好好儿活”构建课堂，三个层次一层一层推进：感受“咱俩”的“好好儿活”，体会“我俩”的“好好儿活”，思考“我们”的“好好儿活”；而整个教材的处理，又置于作者史铁生一组作品之中。新颖，简洁，深刻，广博。
窦老师教学艺术的“大手笔”还表现在她的“超越”。对教学主题的超越，对当下教学的超越，对学生要求的超越，对课内教材的超越。从“母爱”到“好好儿活”，从“读出感情”到“读出韵味”，从“读出韵味”到“读出思考”，从《秋天的怀念》到史铁生的系列作品，从课堂教学研究到语文课程的建构，我们分明看到，窦老师就是一直在超越、超越、超越！
细处呢，细到对一句话、一个词含义的挖掘，对每一个学生发言的评价，甚至对范读时每一个音调的读法，课件中每一个画面的处理，都用心对待，不随意放过。对文本的解读，对学生的引导，无不闪现着教师智慧的光芒。而所有细节展现出来的美，体现的是窦老师“以生为本”的人文思想的光辉。
请看文本解读。窦老师深入研读文本，走进语言的深处。在抓关键词句教学方面，那“扑”，那“抓”，尤其是那“忍”的挖掘，可谓一“忍”三叹。多角度、多层次的语文训练，包孕着丰厚的情感、丰富的内涵，使语言训练立体化，真正实现了语文教学工具性与人文性的有机结合。
窦老师的朗读指导，也是精妙绝伦。声情并茂的朗读，打动了在场的所有听众，给学生做了一个极好的示范；指导方法也别出心裁，她改时下流行的“有感情读”为“读出韵味”，她抓住关键词句理解后感悟后，再让学生“送进去”读一读，让学生把自己的个性体验与文本朗读很好的结合起来，读出了思考，读出了文章的韵味，也读出了自己的韵味。
窦老师的教学艺术，有人说是炉火纯青，那是有坚实的思想支撑。肖川在《成为有思想的教师》一文中说过：“有思想的教师，会对学生的心灵丰满和精神充实有一种自觉而又自然的引领。”以我的理解，“自觉”是对教师思想底蕴的要求，“自然”是对教学艺术的要求。思想赋予窦老师“超越教材，超越课堂”的智慧和魄力，她大胆取舍，把教学主题由“母爱”升华为“好好儿活”，用“好好儿活”把一篇教材与多篇课外阅读文本串起来。在她的引导下，学生走进教材，又走出教材，立足教材，又超越教材，一步一步地领略着“好好儿活”的意蕴。
因为窦老师的引领，学生的认识水平达到了一定的高度，思维活跃，说得精彩，读得精彩。学生的个性在课堂飞扬，学生的生命在课堂成长。而学生的这些精彩，正是来自于老师激情的感染，来自于老师巧妙的引导，来自于老师热情的鼓励。课堂上，窦老师全身心地投入，仿佛一朵燃烧的“玫瑰”（窦桂梅的网名），学生跟随着窦老师，朗读、感受、思考、表达，展现着他们生命的精彩。在老师“自觉而又自然的引领”下，学生“心灵丰满”起来，“精神充实”起来。窦老师真正实现了她的语文教学目的：“为生命奠基”。
9、《秋天的怀念》教学实录 于永正教学实录《秋天的怀念》
《秋天的怀念》教学实录 于永正教学实录——《秋天的怀念》
于永正
师：通过预习，生字不知道能否读准。
出示生字：谁能大声地读。
膳拼音打错读成颤教师及时纠正。
师：这里有个字笔顺要特别注意：锤教师范写
提示这个字中间是鼓鼓的，这样写叫规范。
请你们在书上写“锤”字两遍，要求笔顺不能错，写的要规范。
反馈学生写的字，简要评价。
出示词语，自己小声读一读。
指名读：瘫痪憔悴陪伴诀别锤打淡雅
指名读，教师范读。
师：诀别，你怎么理解这个词的意思？先找这个词在书中哪个句子里。
生读句子：……那就是诀别
“诀别”什么意思？
生：最后的告别。
师：还有不同意思吗？最后一次告别，跟“永别”有什么区别吗？诀别是最后一次见面，以后再也没有见到。
教师讲述事例，进一步区别“诀别”与“永别”。
课文能正确流利地读出来吗？先读读课题评价
指名读课文，要求其他学生一边听一边思考，告诉学生要懂得尊重别人。
第一段：
学生读到“望着，望着”时提示：第二个“望着”要轻点。学生读“听着，听着”时，也仿照前面把第二个听着读得轻些。
读到“我狠命地锤打着这两条可恨的腿……”指导读好这句，学生齐读。
第二段：
注意长句子要停顿：“她的肝……”
要读出问号问的语气。
师示范读：“你要是愿意就明天？”指导读好“一会儿”
齐读：“她高兴得一会儿站起来……”
第三段：
表扬学生读得真好。
第四段：
同样表扬学生读得也好。
通过预习，有那么多的收获，学习是自己的事，不但学语文，其他学科也要预习。
课文要反复得读，才能读得正确流畅，要一边读一边想，要读出感情。
听老师读，注意句号后的停顿，有了停顿才会有思考。
教师范读。
师：老师练了好多遍才读得这样，读书要思考想象，想象书中的事儿。都懂了才能读的感情。我们都有会思考的大脑，六年级的学生肯定比我读的好。捧起书用心去读。
学生自由读。
教师评价学生读的情况：你们的声音和表情在告诉我，谁在用心读，认真思考。
怎样读懂一个人呢？要听其声，观其形，察其色。要想读懂母亲，察言观色，看她怎么说的，怎么做的？
默读1、3、6自然段，把母亲说的话，描写母亲动作、表情的词语、句子画出来，从这些词语句子中你发现什么，看出什么？
学生默读课文，画词语句子，教师巡视指导。
教师把学生画的句子作简要板书。
随即板书：憔悴挡
做记号表示你在思考，记号是思考的痕迹，是思考的结果。读书要做好记号，是读书的习惯。
仔细地把自己画的词语句子认真读，读懂了什么？
从母亲的言行中看出什么？可以讨论吗？
交流：注意其他同学的发言，会有新的发言。
生：母亲对儿子的爱。这是博大的母爱。
母亲自己患着重病，但照顾着我们，无私的精神。
母亲把子女放在心里的第一位。
母亲知道儿子答应去看花，高兴像孩子似的。
从母亲的表情中读懂了母爱。
母爱是什么？就是一句句话语，一个个动作，一个个表情。一句话：母爱是一堆细节，一堆纯白的不起眼的细节。如果把母爱比作大海，那细节就是一滴滴水，真是着水滴汇成了浩瀚的大海。这些细节铸成了伟大的母爱。
只要你注意观察，每个母亲身上有一堆堆细节。那母爱究竟是什么。
透过这些文字去思。歌德说过，一只眼睛看到文字，另一只眼睛看到文字背后。
读懂了细节要品味，品味这些词语这些句子背后的意思。
再读读句子。指名读。
躲眼圈红红的扑过去
仔细品味母亲的这些话、动作和神情，眼睛接着看书，盯着这些词，这些词语背后有什么？
为什么说北海的花开了，什么意思？
谁来读第三自然段。
母爱究竟是什么？这些文字告诉我们什么？
学生读第六节。
这些话又告诉我们什么？
让我们聚焦这些细节，聚焦这个“躲”字，为什么不阻止儿子砸东西的？为什么躲出去？
为了让孩子尽情发泄情绪。说明母亲对儿子非常理解。告诉我，是不是母爱？
母爱就是理解。泰戈尔说过，理解是爱的别名。
把这句话读一读。
挡，把这个词所在的句子读一读。
一个挡字，不让儿子看落下的树叶。为了什么？
古人说，一点芭蕉……
儿子望着飘落树叶，意味着一个生命的结束，他看了非常悲伤。所以母亲用身体挡住窗户。母亲挡住了什么，留下了什么？
生：挡住了绝望，留下了希望。
师：母爱是呵护，是引导。
把原话找出来读一读。母亲是长辈，为什么要用央求的语气。
生：母亲是在用征求的语气在说，用商量的语气在跟儿子说话。
母亲在处处尊重。
师：母爱是尊重，是商量，是留心，是细心，是小心翼翼，是平等。
再看一个“笑”字。
读原句：北海的菊花开了……
透过一个“笑”字，看出什么？
师：母爱是宽容。
聚焦母亲去世前的一句话。齐读句子。
临死前母亲说的话中，看出母爱是什么？
生：母爱是惦记；母爱是挂念；母爱是不放心；母爱是牵挂。
死不瞑目，自己奄奄一息时还在牵挂子女。
师：母爱是博大的，这些是其中的一滴，要去品味。
读第一段前三行和最后一个自然段。看“暴怒无常”这个词，画出相应的句子。
指名读原句
“暴怒无常”这个词你懂了吗？
指名读最后一段。评价：读得多深沉，感情多么充沛。
你从哪看出作者变了？
生：看出他对生活充满希望了。
改变原来的想法，体会到母亲的爱心，决心好好的生活下去。
懂得欣赏了花，欣赏美了，希望自己的命运有所改变。
师：能看到美好的东西，听得到美好的歌声，在他心里恢复了美好的情感。
这就是文学的魅力，这就是语文的魅力，这就是读书的魅力，这叫含蓄。这就叫前后照应，这就叫前后对比。通过读书，通过思考才会发现，智慧在宁静中。
作者在母爱的感染下，在与病魔的抗斗中……终于走出了绝望，成了著名的作家。
请看这段话——出示句子：在我小说获奖的日子……
他的书翻译成好多国家文字，流传世界各地……他的母亲会含笑九泉。
捧起书，老师读课题，你们自由读课文。
希望这两节课给你们收获。
下课。
2006“金陵之秋”首届名师节暨全国小学语文“新课程 新精彩 新走向”名师精品课观摩研讨活动
10、小学语文二年级教学实录《将相和》教学实录
第二段（讨论）
师：前一第课同学们已经自己提出问题揣摩表现人物品质的第二个典型事例。现在我们紧扣人们的言行特点分析讨论
(学生打开课文和自学笔记。教师巡视。)
生：书上说“赵王和大臣们商议，去，怕有危险；不去，表示胆怯，一时决定不下。”
这种情况，跟“完璧归赵”的故事一样，说明赵王的群臣无策，拿不定主意。
〔学生善于前后联系想〕
生：我有个疑问：秦王骗取和氏璧已经失败了，为什么刚过了几年，又要约赵王渑池相会?
生：(争相举手)道理很清楚，秦王就是不甘心骗取和氏璧的失败，想要报复。
生：他想要抓赵王也说不定。
师：秦王想要报复，这是故事发生的起因，但课文没有明写出来。大臣商议决定不下，后来又怎样呢?继续讨论。
〔教师及时点拨，既点出故事起因，又扭到原来的议题。〕
生：后来“蔺相如认为不能……示弱，还是去的好。”“认为”、“还是”这两个词显得蔺相如很果断地提出自己的见解。
师：“认为”在文中表示蔺相如对这件的看法、判断。这个词课后要求你们练习造句。
生：课文说“蔺相如随行”，可以知道这次蔺相如同样要冒着危险去的。他真是智勇双全。
师：你认为蔺相如的“智”是指什么?(生：群臣无策，而蔺相如果断决定，比群臣有谋。)
〔寻根究底，不走过场〕
同学讨论得好，我们刚才就是运用抓人物言行特点的方法来体会人物品质的。
〔教师紧扣阅读重点训练项目指导。〕
生：秦王和赵王都是国家之君，秦王要赵王为他鼓瑟，这是要侮辱赵王的。课文又说“秦王叫人记录下来”、“记录下来”什么意思?
师：“记录下来”就是作为一种历史资料记载，这件事就流传给后人知道，这不仅侮辱赵王，也是侮辱赵国的，有损国家尊严和民族的自尊心，是不能容忍的。在这种情况下，蔺相如怎样反击?
〔学生不懂就主动提问，教师解释，有机渗透爱国教育。〕
生“我从蔺相如的神态、言行体会。蔺相如“生气极了”说明他爱赵国的心强烈。秦王拒绝为赵王击缶，蔺相如再要求，直至“您不答应，我就跟您拼了!”迫使秦王只好为赵王击缶，并叫人记下来。蔺相如这一招比秦王更厉害，显示他勇敢，不怕强暴。
师：蔺相如不怕强暴，这股勇气从哪里来?(略)
〔这一点拨，为要透过外表深究思想基础。〕
生：蔺相如为什么还对秦王多次称“您”?(略)
生：这里用了两个“只好”很有意思，一个“只好”为赵王击缶，一个“只好”放赵王回去。都说明在蔺相如反击下，秦王完全失败了。
〔学生一字未忽，词词悟神。〕
生：不然，秦王失败，也有廉颇的功劳。
〔学生认真听同学发言，及时提出纠正。〕
师：怎么知道廉颇有功劳?(引导学生看课文。)
生：故事说秦王“知道廉颇在边境上已经作好准备，不敢怎么样，只好……”可以说明。我读到这里才想到前面写“大将军廉颇带着军队送到边界上，作好了抵御秦兵的准备。”
这一句不是无关紧要的，是作者有意先伏笔的。
师：讨论得很好，读书就要这样前后联系起来想，才能完整地认识。请同学说说这个故事的主要内容，并加上小标题(略)
第三段〔揣摩〕
师：蔺相如和廉颇和好、合作，使秦王在渑池之会失败了。我们接下来自学揣摩第三段，要求不用提问题，直接从语句中体会。举例指导：(先指名读廉颇不服气说的话)我读到廉颇这些话，就停一来想一想。廉颇说的三句话：1、“我廉颇攻无不克，战无不胜，立下许多功劳”棗廉颇的确是战无不胜的将军，但不难看出他居功骄傲；2、“他蔺相如有什么能耐，就靠一张嘴，反而爬到我头上去”棗说明廉颇很不服气；3.“我碰见他，得给他个下不去”棗可以知道廉颇准备报复。
请同学仿照举例的方法，围绕体会人物精神、品质这个中心边读边揣摩，允许在小组里“交头接耳”，“七嘴八舌”，互相启发。
〔为了让学生掌握方法，教师再次举例示范。〕
讨论第三段
生：廉颇不服气，想报复，是因为蔺相如在渑池之会立了功。这是故事的起因。
师：小李同学找到故事的起因，有道理吗?
生：(静默一会儿)这个说法不很完整，应该说蔺相如在渑池之会立了功，赵王封他做上卿，职位比廉颇高，引起廉颇的不服。
师：大家认真想一想，廉颇不服气的真正原因是什么?(引导看课文)
生：真正的原因是蔺相如封为上卿，职位比廉颇高。
生：我赞同这个见解。如果说是因为蔺相如立了功引起的，前次蔺相如“完璧归赵”立功时，他怎么没有不服?
生：廉颇说“他蔺相如有什么能耐，就靠一张嘴，反而爬到我头上去了。”“爬到我头上去”就是职位比他高。这引起他的不服。
〔教师一丝不苟，引导潜心会文，求得理解。〕
师：认真读书分析，就不难理解。廉颇要给他个下不去，主要原因是蔺相如职位比他高。我们继续从他们的言行体会人物内心境界。
生：廉颇的话传到蔺相如的耳朵里，蔺相如对廉颇又是“避开”，又是……“把车往回赶”，连他手下的人都看不下去。联系蔺相如的话可以知道，他不是怕廉颇，为的是不削弱赵国的力量，维护赵国的利益。
生：蔺相如说“秦国之所以不敢进攻赵国，就因为我们武有廉颇，文有蔺相如。”可见他并没有瞧不起廉颇，能正确对待廉颇的功劳。他认为如果两个闹不和，就会削弱赵国，他一心想保卫赵国的利益，蔺相如的思想是好的，品质是高尚的
生：这是因为蔺相如顾全大局，所以宁可忍让。
师：是啊!如果不以国家利益为重，沉不住气，就容易闹不和。因此，小利益服从大利益。这种品质是高尚的，值得学习的。
〔教师有机渗透思想教育〕
廉颇有错，后来他怎么样?
生：蔺相如的话传给了廉颇，廉颇能“静下心想了想”还认为自己“真不应该”。可以体会廉颇还能虚心考虑别人的话的。
生：廉颇“脱下战袍，背上荆条，新自到蔺相如门上请罪。”也说明他诚心认错的。
师：荆条是古代一种鞭打的刑具。“脱下战袍，背上荆条”(引导看图)说明他内心痛悔自己过错的程度是很强烈的。
〔图文结合得合适〕
生：“于是”和“亲自”两个词也可以说明问题。用“于是”连接下句说明知错就改，不迟延；“亲自”表示真心实意，非亲自去请罪不可。
师：人都会有错误，但知错就改很重要。小吴读书很认真，对作者用心遣词能认真推敲。
生：廉颇上门请罪，蔺相如“连忙热情地出来迎接”。“连忙”、“热情迎接”表现蔺相如不计较个人得失。
师：蔺相如胸怀宽广。(学生插话：俗话说，“宰相肚里能撑船”。)从此他俩成了好朋友，同心协力保卫祖国。
他们从不和到又和好起来。他们最后和好，思想上有什么共同认识。
〔深化认识他们共同的思想基础。〕
生：他们都能认识要以国家利益为重，不应计较个人得失。
师：对，他们都有热爱祖国的精神，都要维护国家的利益。我们学习这一课，受到什么启示和教育吗?
总结谈话
点评
朱老师的语文阅读教学追求的是教师教得得法、高效，学生学得主动、活泼。他不拘泥于已有的教学模式，创设让学生“揣摩”、“讨论”和教师“引导”、“点拨”的课堂教学结构，摒充教师包办代替或一问到底的教法。他重视指导学习方法，然后循法走路。
《将相和》这一节课正是“揣摩、讨论、引导、点拨”八个字阅读教学课堂结构的部份体现，是他理想境界的缩影。你看，课堂上学生们学得多么主动、活泼，两段文字分别用提出问题和直接从语句中体会的两种方法揣摩自学，必要时教师示范，学生可以“七嘴八舌”，互相启发。讨论时，学生理解的就说，不理解的就问；有不同见解的就争议、交流，学生的讨论紧各教材，一个词没有疏漏。学生能说的，教师就让学生说；学生理解不透的，教师就启发深化；学生不懂的，教师要言不烦地讲；讨论走岔了，教师点拨一下就扭过来了，基
本没有偏离一个中心或一条主线。经过讨论，人物形象显明了，精神品质领会了，阅读重点训练项目得到训练了。教师虽然言语不多，但能教在点子上。他的奥妙在哪里?他曾说“在培养的过程，教师像排练戏剧总是要指指点点，又要示范，又要矫正，不会像正式演出那样什么指点都不要”。是的，理想的境界，就是靠他日积月累的培养。他的语文教学的成功经验是值得借鉴的。
一、有明确的指导思想，从提高民族素质出发，培养学生自学揣摩的独立阅读能力。他既有长远的培养计划，又有分阶段训练的措施，并坚持不懈地努力。
二、充分发挥学生的立体作用。重视培养学生在学习中的主动精神和善于发现问题、分析问题和解决问题的能力，发展学生的思维和语言。课堂上形成多向的信息交流，创设生动、活泼的课堂气氛，学生真正成为学习的主人。
三、正确认识教师的主导作用。课堂上教师的主导作用不是以教师讲多讲少为准绳，而是体现在无论是思想教育，还是语言文字知识教学都教在点子上。
四、重视学生良好学习习惯的培养。如讨论前要自学揣摩，写自学笔记的习惯；培养“一字未宜忽，语语悟其神”的认真读书的习惯；养成学生主动发言、质疑、争议的习惯；训练学生能按课文内容的顺序，一个问题讨论透了，再换一个议题，不颠三倒四的讨论习惯等等。
11、小学语文二年级教学实录《雨中》教学实录
课前谈话
师：《雨中》是一篇四年级的课文，但我不相信我们三年级的小朋友学不了四年级的课文。那第二个相信自己能学好的是哪位？
生一下子反应不过来。
师：听懂我的意思了吗？我就告诉大家要……？
生：自信！
师：对！我们应该自信，也应该诚实！
------
师：想上课的同学拿出样子来。
教学过程：
师：请看屏幕，读。
（出示：那一筐大苹果，经过了小小的旅行，有回到了姑娘的车上。）
师：文章讲谁旅行？今天的第一个任务就是请大家在课文中找出三个字来说明苹果旅行的过程。
学生讨论，交流。
生：倒、捡、回。
蹦、散、回------
师：刚才的答案中哪个字可以肯定了？
生齐：回。（师板书）
师：倒、散、蹦---最起先应该是什么？
生：倒。（师板书）
师：中间的这个词我们要把人物挖掘出来，是什么字？
生：捡。（师板书）
师：这三个词把苹果的旅行过程整理出来了。
教生看板书简述经过。
师：这就是这件事的起因、经过、结果。下面我们来做一个游戏，请大家闭上眼睛想象，善想的同学已经听到淅沥沥的雨声了---在拐弯处发生了这样一件事，一位姑娘一大筐苹果掉在了地上，哎，我们是参与这件事的现场观众，我也变成了嵊州电视台的记者，我们来做现场采访。
师：你好，小朋友。
生：叔叔好！
师：听说你们这儿刚发生了一件动人的事，你能给电视机前的饿观众介绍一下吗？
生：说了事情经过。
师：有哪些人？结果呢？
生：回答。
师：为他鼓掌，第一次采访成功，这样的采访喜欢吗？（第二次采访。）
师：小朋友请你说说对这件事情的看法。
生在答事情经过。
师再次强调谈看法。
师：你再次来说说看法，祝你成功！
生回答。
师：听了你们的想法，我们再来读读这句话。
谁能自信地站起来？
谁能读好？想读的站起来，为你们鼓掌。
师：这筐苹果经过旅行后回到了筐中，在人们的眼中，它变了，让人觉得闪着亮光，想知道为什么吗？我们再来做个游戏——寻找光源。苹果闪着亮光的饿原因很多，会读书的小朋友组成小组读读，找出原因。
生小组合作。
生：车灯照射。
生：有雨珠。
生：苹果熟透了。
生：捡苹果的人的精神在闪光。（每答一个，教师让他们在苹果上画一道光。）
师：这种精神叫什么？
生：助人为乐。
师：大家还有机会，请你们快速找出人们助人为乐的精神在哪几段体现？
学生自己读课文。
生：在3、4段
师：第三段讲谁捡苹果？第四段讲谁？你们喜欢先学哪段？
生：3。
师：我要考考大家谁最会读书，读下去就能找出会闪光的句子。
生读。
生：没等姑娘说-----
师：闪光的饿词语找到了吗？
生：主动。
生：不要着急……不会少！
师：你为什么找这句？
生：安慰姑娘。
师：叫善解人意。
师指名读这句。你读得一闪一闪了，谁能读得亮晶晶的？
学生再读
师：还有其他句子吗？
生：解下红领巾，大声喊到：“----封锁交通！”
师：为姑娘着急，能不能读得更着急？
生：再读。
师：还有其他句子吗？
生：“……请停停！”
师：你觉得哪个词语特别有光彩？这几个句子真美，你能读好吗？
生：读。
师：评：多闪光啊！
师：像她这样好的同学还有没有？站起来读。
生：很多人站起来读。
师：真好听，想不想更好听？这个场面多么感人，多么热闹，每个小朋友根据自己的理解读一定会更热闹！
生自由读。
师：引读后，这是一种什么光芒？
生：助人为乐。师指名写
师：再看屏幕上的话，能读出光芒吗？我为你们的自信而高兴。这是精神在闪光，也可能是苹果熟透了在发光，也可能是路灯的反射---但最主要是精神，读书有不同的理解，让我们美美地根据自己的体验来读。
生读。
师：是呀，这一筐苹果又回到车上，这一切发生的那样突然，又结束得那样迅速。姑娘刚刚还皱眉头想要是遇上一帮淘气的孩子捡起苹果一哄而散，而现在，姑娘望着消散在雨中的孩子们。（出示）马路上又浮现出花瓣------与前面的比，哪次更美？自己读读。
生读。
师：没有发过言的站起来读。
师领读。
师：同学们，这节课让我们在一个美丽的雨天，欣赏到了一个动人的美景，感受到了一颗颗美丽的心灵，这城市有了他们而美丽，雨天有了他们而显得诗情画意，最后让我们记住一句美丽的语言：给人帮助，是一种最大的快乐！
优点：
1、课堂气氛比较理想，学生的兴趣，热情较高，思想得到挖掘。教师点拨，调控能力较强，情境设置到位。
2、文章的把握上人文精神、价值观比较自然到位，没有夸大，说教。
3、充分注意学生的反馈，让每个学生充分反馈，给每个学生机会。像采访时说错了，再回过头来让他说。对学生的任何反应都有所交代。以学生为本。
探讨：
读的问题。
说的多，读的少。读的质量问题，单一问题。读要跟悟和说结合起来，读为了悟，读要有收效，要把他们恰到好处结合起来。
“迷幻阵”——听金明东执教《雨中》有感
时下，我们讲得的就是“素质教育”“让学生做学习的主人”“师生之间的平等对话”……可是，什么才是真正的素质教育呢？怎样才能让学生自主呢？什么才算平等对话呢？这些疑问一直困扰着我，今天，我听了金老师的展示课《雨中》。真让人茅塞顿开，耳目一新。
课堂上让老师管理得井井有条。该静的时候静，该动的时候则动。所有的学生都像入了魔似的被老师“骗”进了当时的故事之中。这样的课堂气氛让人体会到一种新的语文教学手段——“迷幻阵”。要是走进这个迷幻阵，就会让你不知不觉中学习，入了情境，使学生由被动到主动，从而激起学习欲望和学习兴趣。
俗话说“既来之，则安之”你既然入了这个阵，想退出也难。“迷幻阵”贯穿课堂始终，但主要体现在教师的引导这两个词上。
一、课前激趣，引人入胜。我们知道教学的艺术不在于传授本领，而在与激励、唤醒、鼓舞。是啊，教学就是这样双边行的活动过程。它也是师生间的平等对话的过程。既有语言的交流，又有情感地互相作用。金老师和学生是初次见面，他大胆地写上自己的姓名让学生呼唤，进而消除孩子害怕，紧张地心理，拉近师生间的距离
教师先在黑板写自己的名字，请学生读。
“如果金明东是敌人，你应该怎么读？”
“如果金明东是朋友，你应该怎么读？”
“如果金明东是英雄，你应该怎么读？”
教师愿意放下自尊，蹲下去看学生，走进学生的心灵，使学生沉浸在欢乐的呼唤声中。这是，金明东这三个字神气地入了学生的眼，记在学生的心。
二、开放识字。教师把主动权交给学生，尊重学生自主性，让孩子们“乐学”。这堂课上，教师让学生先读课文，再板演生字词，再问：为什么会写这个词语？让学生说出理由，其实这就是问题：这个词是什么意思的另外一种问法。经教师一引一导，学生很自然地谈出自己对词语的理解，道出自己写这个词语的理由，殊不知，刚才他们已经学会了那么多的生字词。
三、课堂上，激活学生内驱力是尤为重要，金老师无不让学生进行一次又一次的尝试。
“我们要学好一篇课文，首先要把课文扎扎实实地读通了，读通课文有什么要求？”
“这么都的要求，实在太高了，能做到吗？”
“那么多同学想读，这是一种好学的精神，下面我们做一个游戏，悄悄地为自己定好朗读目标……。”
学生个个都雀跃欲试，努力让自己的朗读达到刚才的目标，并使其更加完美。他们把教师的朗读要求，转化为自己的努力目标，他们就会使劲地读书。有目标的驱动，有主动的学习精神，学生还会读不好吗？
四、让鼓励成为推动课堂教学的动力。他不是一个环节的结束，而是另一个环节的开始。金老师的每个次鼓励都是这样，就是能把学生一步步引入他的“阵势”里去。包括批评式的鼓励。
当学生兴奋得难以控制时，金老师这样说：
“刚才学习劲头真高，你们想听我一句话吗？”
学生以为是夸奖的话，异口同声：“想！”
“坐正”很自然，学生端正地坐好了，等待着教师的夸奖。
“其实我想批评你们”这是教师更加安静了。
“你们心里能接受吗？”虚心接受别人提出的意见是美德，大家当然愿意。这时，老师将学习是合作的，要认真倾听老师和同学的发言等要求公布于众。学生马上从刚才的过度兴奋中走回正路，重新入了金老师的“迷幻阵”。继续学习。
当学生回答问题后，我们经常可以从金老师的口里听到“谢谢他”“鼓掌”“认为自己成功的，给自己庆贺”当部分学生不积极举手时，
他又说：“这是一次展示自己的机会，你怎能轻易地错过呢？”
这一次又一次的鼓励，让学生有成功的体验和被尊重的感动，促发他们再去尝试新的问题，解决新的问题。这样才有了后来的选择挑战高难度问题的事件。
教师！做为一个引导者，他的语言，他的每一句话，都是牵动这孩子们的心。你的一句鼓励，将是他们一生学习的动力；你的一句善意的批评，也将成为他们认识自我的明镜。
12、小学语文二年级教学实录《赶海》教学实录
课时目标：
1、能正确、流利、有感情地朗读课文。
2、认识本课生字、理解由生字组成的词语。
3、通过自读、自评、自悟赶海的趣，激发学生热爱大海、热爱童年生活的思想感情。
教学重点：
通过抓螃蟹、捏大虾体会赶海的乐趣，激发学生热爱大海、热爱生活的思想感情。
教学难点：
感受赶海给“我”带来的乐趣。
教学准备：
多媒体课件
教学过程：
一、激趣导入
1、今天，老师给大家带来了一首非常好听的歌。（播放flash动画《赶海的小姑娘》）
2．知道什么是赶海吗？（师介绍：大海退潮后，人们常去海边捡贝壳、捞海带、玩耍等，我们把这些活动称为赶海。）
3、这节课，我们就来学习第十一课《赶海》。（师板书课题）
二、初读课文，整体感知
1、教师范读课文。生边听边思考：赶海是一件什么样的事情。
2、生自由读课文。要求：把课文读正确、读通顺。
3、（播放歌曲《大海啊故乡》前两句）“每当我唱起这支歌时，便会想起童年赶海的趣事。”从这句话，你体会到了什么？（赶海给作者留下了非常深刻的印象）
4、练习用“每当……便……”说话。
三、精读重点部分。
1、默读课文的2、3自然段，边读边用笔画出你认为做有趣的地方。
2、在四人小组内读读自己画的句子，互谈感受。
3、汇报学习成果
A、生：我画的是“海水哗哗往下退，只有浪花还不时回过头来，好象不忍离开似的。我兴奋极了，飞跑着追赶远去的浪花。”（出示大屏幕）
师：说说你的体会吧！
生：我觉得浪花“回过头来不忍离开”写得很有意思。
师：谁还有补充？
生：从“闹”字，我体会出作者非常想去赶海。
生：这里用了拟人的修辞方法，把浪花当作人来写，只有人才会回头、不忍心，让人感觉浪花很可爱，所以说这里很有趣。
师：你可真了不起，还知道这里有了拟人的手法。看到这可爱的浪花，作者心情怎样？
生：兴奋极了。
师：谁能读出作者的兴奋？（指名读）
师：如果能边读边想象，就更好了。（生自由读，师指导）
过度：刚才大家那朗朗的读书声，让我们体会了追赶浪花的乐趣。（板书：追赶浪花）潮退了，可爱的浪花离我们越来越远，这时，沙滩上来了很多人，我和舅舅也来到了海边，在海边，我们又遇到了什么有趣的事呢？
B、生：“我在海水里摸呀摸呀，嘿，一只小海星被我抓住了！”（大屏幕出示句子）
师：能给这句话起个名字吗？
生：摸海星（师板书：摸海星）
师：为什么你把“摸呀摸呀”读得那么慢啊？
生：我在认真仔细地摸。
师：后来为什么又读快了？
生：因为我很高兴啊！
师：为什么而高兴。
生：因为一只小海星被我抓住了！
师：你可真会读书啊！同学们，让我们像他一样，感受一下摸海星的乐趣吧！自己有感情地读读这句话。
C “哎，那边一个小伙伴，正低着头寻找着什么。我走过去想看个究竟，小伙伴只努努嘴儿，不做声，原来是一只螃蟹不甘束手就擒，正东逃西窜哩。突然，小伙伴‘哎呦’一声叫起来，原来是螃蟹用大螯夹住了他的手。”
（！）师：你这是在干什么呢？（板书：抓螃蟹）
（2）你们能表演出抓螃蟹的乐趣吗？要想表演好，就必须先把这些话多读一读，意思读明白，表演才能刚出色。
（3）同桌两人合作，读完以后表演。（教师指导）
（4）指名表演。
师：为什么你只努努嘴儿，不做声？
生：怕把螃蟹吓跑了。
师：你觉得抓螃蟹有趣吗？
生：很有趣。螃蟹很不好抓，它不甘束手就擒，东逃西窜。还夹我的手呢！
师：被螃蟹夹得疼吗？（有点）以后还抓不抓了？
生：还去，因为抓螃蟹太有趣了！
师：下次可要小心哦！
师：同学们，努着嘴儿的小伙伴，四处逃窜的螃蟹，以及那“哎呦”一声的疼痛大叫，让我们体会了抓螃蟹的乐趣，你们能通过朗读来让所有的人感觉到其中的乐趣吗？
（5）生练习读。
（6）指多名学生充分读，师相机评价。
（7）生再有感情地读。
D “咦，怎么我的脚也痒痒的？低头一看，哦，原来是一只大虾在逗我呢！它摇摆着两条长须，活像戏台上的一员武将。我轻轻伸过手去，只一捏，这武将就成了我的俘虏，再也神气不起来了。”
（1）生谈体会：小作者开始不知道怎么回事，所以发出了疑问“咦”？后来当知道大虾在逗我时，恍然大悟，“哦”。
师：同学们，这就叫读书，揣摩文章中词语、句子的意思，体会它隐藏在里面的感情，然后通过朗读表达出作者的情趣。我们为这位同学的精彩发言鼓掌！
（2）你们见过戏台上的武将吗？对，威风凛凛的。在这里武将指的是------？伸出你的双手，当作长须，也威武地摇摆吧？看你们神气的样子，想对我说些什么呢？
（3）怪不得我的脚那么痒，“我轻轻伸过手去，只一捏，这武将就成了我的俘虏，再也神气不起来了。”威武的大虾们，你们已经被我束手就擒了，别再那么神气了，快坐好吧！
（4）齐读捏大虾部分。
E 刚才我们同小作者一起捏大虾、抓螃蟹、摸海星，感受了其中的乐趣，沙滩上其他人在干什么呢？
（1）生读相关句子。
（2）练习用“他们有的……有的……有的……”说话.
（3）选择其中的一种活动说一说，用上一些语气词。
（4）指名说，师生共同点评。
四学习结尾部分
(1) 赶海的趣事真是太多了,我们怎么说也说不完.但是,快乐的时光总是短暂的,不知不觉,太阳偏西了，赶海的人们三三两两地离去,这时的大海又是一番怎样的情景呢?
(2)生自由读第四自然段.
(3)这时,如果你站在海边,会有一种什么样的感觉呢?
(4)(音乐)是啊.!大海非常的安静非常的美.
一路上,海风吹拂着,舒服极了,我一边往回走,一边哼起了最爱唱的歌(课件《大海啊故乡》)
（5）介绍首尾呼应的写作方法。
五．感情升华，进行思想教育
（1）这节课，你最大的收获是什么？
（学到了好词好句、语气词；领略了大海的美景；学会了首尾呼应的写作方法。。。。。。）
（2）你最大的感受是什么？
（大海真美；海里有很多宝；我爱大海，我爱我们的生活！。。。。。。）
师总结：是啊，大海是美丽的，赶海是有趣的，因此，每当我唱起这支歌时，便想起童年赶海的趣事。最后，让我们一起通过读表达出我们对大海的热爱吧！（配乐有感情朗读）