《全国赛课第一名《云南的歌会》课堂实录一等奖》属于教学设计中比较优秀的内容，欢迎参考。
1、全国赛课第一名《云南的歌会》课堂实录一等奖
罗灿获全国赛第一名《云南的歌会》课堂实录
《云南的歌会》课堂实录
(本课获第七届“四方杯”全国优秀语文教师选拔大赛第一名)
上课时间： 2013年11月1日11:45——12:30
上课地点：江苏省无锡市天一实验学校
上课班级：无锡市天一实验学校九（10）班
上课教师：深圳实验学校 罗 灿
师：上课。
生：起立。
师：同学们好！
生：老师好！
师：请坐。
一、课堂导入：
师：一支悦耳好听的云南民歌《姑娘我生来爱唱歌》把我们带进了云南，同学们，请读课文的题目——
生：沈从文在呼唤什么？——沈从文《云南的歌会》细读
师：这是文章的正标题和副标题。同学们，云南被称为“彩云之南”。“彩云之南”，我心的方向。孔雀飞去，回忆悠长。玉龙雪山，闪耀着银光。秀色丽江，人在路上。泸沽湖畔，我心荡漾。蝴蝶泉边，歌声在流淌。这里是歌声的世界，这里是歌声的海洋。（出示灯片1）
二、作者介绍：
师：请问这篇文章的作者是谁？
生：沈从文。
师：读文读人，走进沈从文，书上的注解1是这样介绍沈从文的，我们读一下这句话。
生齐读：沈从文，湖南凤凰人，现代作家，历史文物研究家。（幻灯片2，学生读注解1）
师：一个简练而概括的介绍，一个伟大的作家，曾两次获诺贝尔文学奖提名。他的著作有，请大家一起熟悉下。（出示灯片3，学生读出相关作品集）
生读：《湘行散记》、《边城》、《水云》、《长河》、《龙朱﹒虎雏》。
师：从文先生写湘西那水、云南那云，写翠翠、龙珠、虎雏他们血液里流淌的生命活力…由文学而文物的转身，先生让布满灰尘的历史文物生动起来，他的著作有：
生读：《从文赏玉》、《中国古代服饰研究》、《龙凤艺术》、《花花朵朵坛坛罐罐》。（灯片4）
师：先生成了中国古代章服文化事业的开山者。星斗其文，赤子其人，《云南的歌会》是沈从文作为历史文物研究家对民俗文化的一种特殊的抢救性发掘，也是作为作家的他对云南民俗——云南歌会的一种行为采录。
三、一读：走近云南的歌会（整体感知）
师：文章开篇从文先生就这样写道——（出示灯片）
生齐读：云南本是个诗歌的家乡，路南和迤西歌舞早著名全国。这一回却更加丰富了我的见闻。
师：大家预习了课文，首先请回答这个问题：作者在云南的歌会看到了什么?“我的见闻”有哪些？同桌之间互相说说。
生1：有妇女在节日时她们的对唱，这个活动。然后，沈从文还看到了云南那边的特色风景以及生态的各种环境。
师：不错，还谁能补充。请你补充一下。
生2：还有他们参加了一个歌会，所有的人都在唱歌，沈从文被深深的震撼到了。
生3：他还看到了一群赶着马的女孩子也在唱歌。声音虽然是各有不同，但是都具有云南那边的特色。
师：好，这几个同学讲的都不错。大家说他的见闻，“闻”听到的就是那些歌声。见到的呢？
生4：有景。
师：对，有景，还有？
生5：人。
师：人，赶马的女孩等等。说的不错！这些都是作者的所见所闻。总结一下：听到的歌、看到的人和景。预习的真不错。这一回，指的是哪一回？文章原来的题目是什么？细心的同学会发现文章的注解1就有。
生：“记忆中的云南跑马节”
师：对，“记忆中的云南跑马节”，作者本来参加跑马节，他对赛马兴趣不大，但希望从装备不同的马背上发现一点秘密，他在研究马具制作，但过不多久，更新的发现把他引诱过去了，他认为从马背上研究老问题，不免近于卖呆，远不如从活人中听听生命的颂歌为有意思了。因为跑马节还有许多精彩活动，他被斜坡上一簇簇青年男女的歌声吸引过去了，这一回，指的是跑马节看的这场歌会。一个神奇的“这”字（幻灯片出示“这”字），在文章每段都有，且在显目的位置，我们一起找一下。
（学生认真的动笔圈画。）
师：第二段的“这”在第一句。第三段也是第一句。老师教你们，文章的关键句往往会在每个段落的开头或者是结尾。第四段呢？
生：最后一句。
师：第五段，翻过来。在最上面这一句。
师：在第四段靠上一点刚才有同学说，这里还有一个“这条路”有一个“这”字，到写鸟的时候说“这种鸟”。好，都找到了，我们一起来读一下这几句话。
生读：（出示灯片）
第2段：这是种生面别开的场所
第3段：这种年轻女人在昆明附近村子中多的是
第4段：“在这种环境气氛里（这条路……这种鸟……）
第5段：仅是这个唱法就极其有意思
师：同学们，我们读懂一篇文章方法有很多，今天我们用这种方式：抓几个关键句，抓一个关键字，就从文章的字里行间来了解文章内容、来把握作者的写作意图。尽量读懂它，哪怕有一方面的收获也不错！如果觉得这种方法不错，还可以运用它去读其他文章！同学们，研究一下这几句话非常有意思，我们看作者行文，他是非常巧妙的：“这种场面”、“这个唱法”是对应着“见闻”中“闻”到的什么？
生6：歌声。
师：对，听到的歌。这种环境气氛对应的是？
生：景。
师：对，这句呢？（师指：这种年轻女人在昆明附近村子中多的是）
生：人。
师：一个神奇的“这”字辐射全文，一字穿珠。我们今天就来研究这个字——“这”，（教师板书：这）从“这”字出发！
四、再读：走进云南的歌会（研读探究）
师：首先来看这句话，一起读：（出示灯片）
生齐读：“这是种生面别开的场所”。
师：这位男生起立，请你就这句话提一个问题。
生7：“别开生面的场所”是指的哪一个场所？
师：非常有质量的一个问题。你自己回答还是请同学回答？
生7：我想请同学回答：李家云。
师：家云，这是朋友对你的信任。 （大家笑）
生8：他所指的“这种场所”是指在云南他们对唱的这种情景，和…以及…
师：那是谁在唱歌呢？
生8：是云南当地的那些人民。
师：家云，咱们具体说说文中描写的对唱环节是谁在唱歌？
生8：对唱的环节是年轻的妇女。
师：年轻的妇女，在哪里唱？
生8：在…在…在，松树林子和灌木丛沟凹处。
师：松树林子和灌木丛沟凹处，那我们简单的说就是在“山野”好吗？
生：是的。
师：年轻的女人在山野对歌。还有没有其它别开生面的场所？那个赶马女孩在哪唱？他们唱歌的场所跟我们平常见到的这个演播厅、这个歌舞厅是不是一样的？
生：不一样。
师：刚才年轻妇女在山野。赶马女孩在哪？
生9：赶马女孩在......
师：在路上，是吧。她们唱歌的方式是什么？
生9：对唱。
师：三个女孩也在对唱吗？
生9：一个女孩和三个对手在对唱。
师：我们来看这句话：“三三五五的赶马女孩”你把这句话读一下。
生9：和身边前后三三五五赶马女孩子唱着各种本地悦耳好听的山歌。
师：她们是不是一定在对唱呢？
生9：也可能是自己在劳动的时候，自己想要一种缓解压力的方式，可能是。
师：对。她们在劳动或其他时候想唱就唱。
生9：呃，是的。
师：随心所欲地唱。
生9：是的。
师：一种很曼妙的感觉。漫歌，好不好，这个字行不行？
生9：行。
师：漫歌，好，你同意了。好，谢谢你的批准（众生笑）。你刚才说她劳动的时候，可以歌唱她们丰收的喜悦；也可以歌唱节日的快乐；还可以歌唱爱情的美好等等，这里充满着激情和欢乐。同学们想一想，还有其它别开生面的场所没有？
生10：还有就是那个田边，有的鸟也会跟着那些赶马的女孩一起，像是跟赶马女孩一起在唱歌一样。
师：就是还有鸟跟着她一起唱。那个最热闹的场所是什么？
生11：最热闹的场所是大伙一起在那个…在那个…在她们长长的屋廊下一起在唱那个“金满斗会”。
师：哎，就是盛大的“金满斗会”。是谁在唱？
生12：是当地的一些村民。
师：村民。恩，他们唱歌的方式是什么？
生12：嗯，他们的唱法是唱和相续的。
师：嗯，唱和相续，你方唱罢我登场。这种方式叫什么？
生13：传唱（生点另外的同学，众生笑）
师：对，这就是传唱。（大家笑）不错。请你把刚才这段话按照老师提出的问题完整地说一遍好吗？分别是谁、在什么地方、以什么方式唱歌？
生13：是有一些......
师：先是年轻妇女。
生13：对，年轻妇女在那个山间对唱。
师：第二个场景？
生13：是赶马的女孩子在赶马的路上自由自在唱自己想唱的歌。
师：非常好。
生13：还有就是村里的一些村民在自家的长廊下重唱。
师：重唱？还是轮着唱更合适。
生13：轮唱。
师：完整的说：就是全村的男女老幼在寨子里轮着唱。是不是这样？
生13：是的。
师：你的概括能力非常强。你没有辜负朋友的重托。好，我们一起看一下，（出示灯片）年轻妇女在山野对歌，赶马女孩在山路漫歌，全村的男女老幼在山寨传歌。我们看看,山野、山路、山寨，别开生面的场所，三个场面，摇曳多姿，生面别开，淳朴自然。云南人民人人爱唱歌，是有群众基础的，云南人人会唱歌，也是有原因的。这样安排文章内容，它讲究了原因与结果、讲究了表象与内涵，我们在写作时也可学习这种方法。同学们，关于唱歌还有一句话，一起读。
生：仅是这个唱法就极其有意思。（齐读）
师：好，顺着这个思路你提个问题。
生14：这个极有意思的唱法是怎样的一个唱法？
师：非常聪明的孩子。你自己回答还是叫同学？
生14：请同学。
师：好。
生14：张卓越
师：卓越。我们班同学总是把机会让给别人。（众笑）
生15：恩，如果不是在云南的话，我们唱歌是一个人唱，但是在云南比较多的是对唱、或者是大家聚在一起唱，这种唱法是作者从来没有见过的，所以会觉得很有趣。
师：那这种唱法究竟是什么唱法？你刚才已经说出了不同。
生15：是唱和相续的。
师：非常好。我们一起来读一下这句话。
生齐读：唱和相续，一连三天才散场。（出示灯片）
师：可以想象，这是一个多么宏伟的场景啊：“唱和相续，一连三天才散场”。时间之长，场面之壮观。找找具体地写声音的句子？
生16：“声音虽极其轻柔，合起来却如一片松涛，在微风荡动中舒卷张弛不定，有点龙吟凤哕意味。”
师：大家看到这句话没有。“声音虽极其轻柔”，一二读。
生齐读：“声音虽极其轻柔，合起来却如一片松涛，在微风荡动中舒卷张弛不定，有点龙吟凤哕意味。”（出示灯片）
师：“龙吟凤哕”是什么意思？你说说。
生17：“龙吟凤哕”的意思是龙在吟啸，凤在鸣叫，形容非常美妙、抑扬顿挫的声音。
师：好，这个注解书上有。“哕”就是鸟鸣声。龙在呼啸、鸟在鸣叫，抑扬顿挫的声音。我们一起来读读这句话，大家体会一下声音轻柔清亮，然后又低沉婉转，我们读出这种高低起伏的感觉。“声音虽极其轻柔，一二读”。
生齐读：“声音虽极其轻柔，合起来却如一片松涛，在微风荡动中舒卷张弛不定，有点龙吟凤哕意味。”
师：不错，但是抑扬顿挫的感觉还不是特别到位。这样，老师给你们一个朗读建议好吗？女生读第一句“轻柔”。男生呢，“合起来”这一句，“微风荡动中”男生女生加起来一起读，好不好？试一下。
生读：声音虽极其轻柔（女生），合起来却如一片松涛（男生），在微风荡动中舒卷张弛不定，有点龙吟凤哕意味。（齐读）
师：哎，这次就有“龙吟凤哕”的意味了（众笑）。好，我们把“金满斗会”这个场面一起读一下。“大伙唱得最热闹的叫‘金满斗会’……”读——
生齐读：大伙儿唱得最热闹的叫“金满斗会”，有一次，由村子里人发起，到时候住处院子两楼和那道长长屋廊下，集合了附近几个乡村男女老幼百多人，六人围坐一矮方桌，足足坐满了三十来张桌子，每桌各自轮流低声唱《十二月花》，和其他本地好听曲子。声音虽极其轻柔，合起来却如一片松涛，在微风摇荡中舒卷张弛不定，有点龙吟凤哕意味。
师：很好，把这种气势宏大的场面读出来了。如果说传歌的特点是唱和相续、龙吟凤哕，那“见景生情和引经据典”是哪个歌唱形式的特点？
生：第一个。（众生答）
师：对，第一个，对歌的特点。淳朴本色(幻灯片)
那漫歌的特点呢？请用文中的词语概括。
生18：出口自然、淳朴本色。
师：你这个也可以。老师也选了一个：美妙有情，还有悦耳好听等等。我们来看，文章中有很多这种词，从结构看，这是什么词？
生：四字词。（众生答）
师：四字词有什么妙处？
生：朗朗上口。（众生答）
师：既然“朗朗上口”，那请你们读一下。（众生笑）
生：见景生情、引经据典、美妙有情、淳朴本色、唱和相续、龙吟凤哕。（出示灯片，有感情齐读）
师：朗朗上口，的确如此。这个“引经据典”是什么意思？
生18：意思是引用古典的名句。
师：或者是什么？
生18：故事。
师：对，故事，指引用经典著作中的语句或故事。解释的很好。你们刚才说的朗朗上口、有节奏感，我们把它放在句子里再读读，体会一下，“不论”开始——
生齐读：（出示灯片）
不论唱什么，都充满一种淳朴本色美。
三三五五赶马女孩子唱着各种本地悦耳好听的山歌。
一年四季，早晚都可以听到各种美妙有情的歌声。
师：我们看这句：“早晚都可以听到”，说明时间之长。“各种”说明歌唱的种类非常多。同学们，其实副词、形容词是极富表情达意的张力的。我们把这个句子再读一次，这次注意强调“早晚”、“都”、“各种”这几个词。“一年四季”读——
生齐读：一年四季，早晚都可以听到各种美妙有情的歌声。
师：很好，那现在我们总结一下，云南的歌会的特色有什么？
生：云南歌会充满淳朴本色、悦耳好听并且美妙有情。（众生答）
师：真是很聪明的孩子！（众笑）还有场面宏大等等，这些都是云南歌会的特色。沈从文这样说，请大家读这句话——
生齐读：“产生这种山歌实有原因。如没有一种特殊环境作为土壤，这些歌不会那么素朴、真挚而美妙感人。”（出示灯片）
师：素朴、真挚、美妙感人的歌声是因为有一种特殊的环境。接下来，我们就研究第四段的这个“这”字，先一起读这句话。
生齐读：在这种环境气氛里。（出示灯片）
师：接下来，我们就来讲一讲“这是什么样的环境？”同学们，沈从文的文学风格被称为田园牧歌式，他的文字是诗亦是歌，这段最能体现这种牧歌式的诗意。老师将这段文字分行方便大家看，并没做太多改动。老师和一位同学合作朗读这段，其他同学可以闭上眼睛想象，请给这支美妙有情的牧歌加上名字，并结合文章内容说说为什么。来，我们推荐一个同学，好吗？
生：我们推荐还是李家明。
师：还是李家明！家明，你是愿意珍惜这个机会呢，还是愿意把机会让给其他同学？
生19：我愿意珍惜这个机会。
师：好、好（笑），我也愿意珍惜跟你一起合作的机会（众笑）。那我们谁先来？
生19：老师你先。
师：好，我先。（出示幻灯）
一匹老马，慢吞吞地走，在这条路上
果树林、柞木林、竹子林、开满杂花的小山坡
粉蓝色报春花在轻和微风里不住点头
那个蓝色竟像是有意摹仿天空而成
山鸟呼朋唤侣
三三五五赶马女孩子
唱着各种本地悦耳好听的山歌（师）
花茸茸的戴胜鸟
矗起头顶花冠，瞪着个油亮亮的眼睛
扑着翅膀掠地飞去
这种鸟，晨光熹微中，坐在屋脊上
“郭公郭公”反复叫个不停（生）
最有意思的是云雀
从面前不远草丛中起飞
一面扶摇盘旋而上，一面不住唱歌
向碧蓝天空中钻去，仿佛要一直钻透蓝空
伏在草丛中的云雀群
带点鼓励的意思相互应和
忽然又像个小流星，下坠到草丛
另外几只云雀又接着起飞（师）
赶马女孩子年纪多不过十四五岁
嗓子通常并没经过训练，有的还发哑带沙
在这种环境里，出口自然
不论唱什么，都充满一种淳朴本色美（生）
师：好，谢谢家明。家明的声音美妙有情而且悦耳好听（众生笑），以后可以当播音主持！读得不错，只是在前面一段有一个字读音不准，家明，你觉得在哪？(生19挠挠头)
师：头顶花——。
生：冠。
师：冠。这次读对了，第一声。冠，表示帽子的意思。好。给它起个什么样的名字呢？请拿着话筒说。
生20：天人合一。文章写了人和自然。
师：天人合一。从你的题目我们看出了人与自然的和谐，你很了解沈从文，因为这也正是沈从文一步一叩首“把生命谐合于自然中”，倡扬人与自然“和谐共存”，以心接物，心与物游，本于自然，回归自然的观点。好，还有哪位同学说说。
生21：山鸟呼朋唤侣、女孩自由歌唱。
师：提到山鸟。请你把写山鸟的这句话读一读。
生：“一面就听山鸟呼朋唤侣，和身边前后三三五五赶马女孩子唱着各种本地悦耳好听的山歌。”
师：这个“一面……一面……”是写看到的和听到的，大家说说看到的是什么？
生：山花。
师：听到的呢？
生：山鸟。
师：咱们能不能把名字取得浪漫一点：“看，山花烂漫；听，山鸟齐鸣。”好不好？（众生笑着点头说好），请大家把这个句子读一下。
生齐读：“这条路得通过些果树林、柞木林、竹子林和几个有大半年开满杂花的小山坡。马上一面欣赏土坎边的粉蓝色报春花，在轻和微风里不住点头，总令人疑心那个蓝色竟象是有意摹仿天空而成的。一面就听各种山鸟呼朋唤侣，和身边前后三三五五赶马女孩子唱的各种本地悦耳好听山歌。”
师：有声有色、有动有静、有花有鸟的描写，还可不可以取其它题目？你说说。
生22：还有一些赶马女孩和鸟，她们所唱的一些歌曲。
师：那你怎样子给它取个名字呢？我们知道文章题目的作用或是行文的线索，或文章主要内容的概括，或吸引读者的关注等等。想想你还可以取什么名字呢？
生22：我会取“聆听天籁”。
师：聆听天籁。多有诗意的名字。为什么？结合文章说一说。
生22：恩。（思考良久）
师：你说是“天籁”，也就是说除了赶马女孩，有谁发出的声音？
生22：鸟。
师：准确的说有戴胜鸟和——？
生：云雀。
师：对，还有云雀。如果你是这种鸟，你会唱什么歌？
生23：如果是我，我就会唱一些听起来欢快轻松的那种歌。老师，如果是你，你会唱什么歌？（大家哄笑）
师：我呀，如果我在云南我会唱：“小乖乖来小乖乖，我们说给你们猜，什么长长上天，哪样长海中间，什么长长街前卖嘛，哪样长长妹跟前……”或许会唱“马铃儿响来玉鸟儿唱，我陪阿诗玛回家乡”（掌声）。我来无锡时，一上飞机，扑面而来的就是一首“茉莉花”，我还会唱：“好一朵美丽的茉莉花，好一朵美丽的茉莉花，芬芳美丽满枝桠……（示意同学们一起唱，全班同学跟着老师一起唱）又香又白人人夸，让我来将你摘下，送给别人家，茉莉花呀茉莉花…”（全场掌声）多美的民歌！同学们，热爱它，歌唱它，唱响中国，唱响世界，因为民族的就是世界的。（全场掌声）
师：同学们取的题目都很好！还可以取：“马铃儿响来玉鸟儿唱”、“彩云之南游赏罢，踏花归来马蹄香”、“歌声振林樾”等等。同学们，这段大量写景的作用是什么？会不会冲淡歌会的主题？
生24：不会。这里运用烘托，用环境的美烘托出歌声的美。
师：烘云托月，天人合一！如果说前面对歌的描写是工笔描绘，传歌部分是大笔勾画，那这边漫歌便是衬笔烘托，这样行文跌宕起伏错落有致。我们要学习这种写作手法。山路这边的歌手不只是赶马女孩，有戴胜鸟、云雀、花草树木，万物都在踩着节拍唱歌，他们都是歌手，共同奏响一部田园交响曲，不但没有冲淡主题，歌中有景，景中有歌，反而构成云南歌会的一个乐章！
板书：景
俗话说：“一方水土养一方人”！下面我们来看看在这种环境里、这些被歌声喂养长大的人们，来看看“这种女人”是哪样的女人？
请同学们完成这个填空：“这种 女人 ”，并结合课文说说为什么？
生25：这种年轻女人在昆明附近村子中多的是。性情开朗活泼，劳动手脚勤快，生长得一张黑中透红的枣子脸，满口白白的糯米牙，穿了身毛蓝布衣裤，腰间围了个钉满小银片扣花葱绿布围裙，脚下穿双云南乡下特有的绣花透孔鞋，油光光辫发盘在头上。这种开朗活泼的女人。
师：说得好。请大家齐读这一段。
生齐读：（出示灯片）这种年轻女人在昆明附近村子中多的是。性情开朗活泼，劳动手脚勤快，生长得一张黑中透红的枣子脸，满口白白的糯米牙，穿了身毛蓝布衣裤，腰间围了个钉满小银片扣花葱绿布围裙，脚下穿双云南乡下特有的绣花透孔鞋，油光光辫发盘在头上。
师：这段文字采用工笔描绘，如同一幅人物肖像：写面容、写牙齿、写衣饰，笔笔细致，看出这是一个健康活泼的女人。文中还有描写她的神韵气度的句子，请大家再找找。（老师走动，随机点到一个不举手的同学）请你说说。
生26：嗯，（思考），嗯
师：你看，对歌的时候她是什么神态？
生26：心情比较欢快。
师：为什么欢快呢？
生26：因为唱歌唱赢了。
师：对，唱歌唱赢了三个对手。请你把这段话读一读。
生26：“在场的既多内行，开口即见高低，含糊不得，所以不是高手，也不敢轻易搭腔。那次听到一个年轻妇女一连唱败了三个对手，逼得对方哑口无言，于是轻轻地打了个吆喝，表示胜利结束，从荆条丛中站起身子，理理发，拍拍绣花围裙上的灰土，向大家笑笑，意思像是说，‘你们看，我唱赢了’，显得轻松快乐，拉着同行女伴，走过江米酒担子边解口渴去了。”
师：老师看出你的潜质，刚才表现得非常好，“这种自信的男孩”（众笑）记住以后保持这种自信面对学习和生活！注意“同行女伴”的“行”的读音。（师巡视请另外没举手的同学）你从这句话中看出来，这种女人是什么样的女人？
生27：比较豪放。
师：豪放，还有呢？
生27：她们很快乐。
师：评价女孩子很到位。（众笑）我们看一下这个标点，“意思像是说”说的后面用的是什么？
生27：逗号。
师：为什么不用冒号？
生28：她没有说，是“像是说”。
师：她唱赢了三个对手都没有说，说明她什么？
生28：谦虚，低调。
师：低调朴实有内涵！（众笑）同学们看看这几个叠音词：“轻轻”、“理理”、“拍拍”和“笑笑”，她的唱歌的目的并不是求胜败而是但求轻松、快乐。一个华丽的转身，她喝酒、打秋千去了，请同学们读一下这句话：“不仅唱歌十分在行，而且大年初一和同伴各个村子里去打秋千，蹬个十来下就可平梁，还悠游自在，若无其事!”注意重音强调句中的“就”和“还”。
生：齐读。
师：“就”和“还”表现出她什么特点？
生29：胆子很大！
师：这两个字巧妙地表现出年轻妇女勇敢大胆，自然率真，活力四射的生命形态。高端大气上档次啊！（众笑）是这种能歌善唱、朴素自然、活泼可爱、好胜但不张狂，无拘无束的女人。文章除了描写女人中还有描写老人的，“这种 老人”（出示灯片）请同学们看看，这是一种什么样的老人。
生30：“就中最当行出色的是一个吹鼓手，年纪以过七十，牙早脱光了，却能十分热情整本整套地唱下去”。
师：这是什么样的老人？
生30：虽然说年纪比较大，但是身体健康，而且对生活非常热爱。
师：我们一起把这个句子读一下。
生齐读：“就中最当行出色的是一个吹鼓手，年纪以过七十，牙早脱光了，却能十分热情整本整套地唱下去”。
师：这个老人老了没有？
生：老了(有同学说）。没老(也有同学说）。
师：年龄老，但不老的是他的歌声，不老的是他的热情，这个火一样的老人，燃烧的是激情，传递的是智慧和热情，传递的是更是厚重的民族文化，这种智慧和热情不会老去，它永远具有生命的活力。正是因为有这样责任感、有使命感的老人，才会出现在前面可以一连唱败三个对手的年轻妇女，还有那些随心所欲想唱就唱的赶马女孩，才有人人会唱歌的这样一个民族。这篇文章写了女人，如歌的女人；写了老人，似火的老人。请大家想象一下这个少数民族的男人是什么样的？
生31：勇敢。
师：勇敢，强壮。的确！请大家一起读一下这段话。“族长儿子——”读。（出示灯片）
生齐读：“族长儿子龙朱年十七岁，为美男子中之美男子。这个人，美丽强壮像狮子。是人中模型。是权威。是力。是光。种种比譬全是为了他的美。”
师：这派神气是权威。是力。是光。像狮子。沈从文小说中常用动物来形容人的体魄和性情。作家在这些原始的自然之子身上，是充分肯定这种雄强、自由舒展的原始的生命力！饱含着他对这种雄强和原始生命力的深深赞美。所以说这篇文章看似普通，其实隐含着作家的一个“梦”，女批评家苏雪林独具慧眼地说了下面这段话，请大家读一下。（出示灯片）
生齐读：借文字的力量，把“野蛮人” 的血液注射到老态龙钟，颓废腐败的中华民族身体里去，使他们兴奋起来，年轻起来，好在20世纪舞台上与别个民族争生存的权利。
师：这样来理解作者，我们会显得更为深刻！
五、三读：走出云南的歌会（开掘提升）
师：请同学们回到文章第一段，我们一起再来读读这句话。（出示灯片）
生齐读：“这一回却更加丰富了我的见闻”。
师：“这一回却更加丰富了我的见闻”，我们细读、流连、徜徉在“云南的歌会”，现在我们走出云南的歌会，深邃地思考：“沈从文究竟在呼唤什么？” （出示灯片）请用两三句话写写你的看法。
（学生写，老师巡视。）
师：这个女生写好了，请你说说。
生32：沈从文在呼唤民族的灵魂，他希望民族精神能在每个人心中流淌。
师：民族的精神、灵魂很有深度。好，请你说。
生33：沈从文在呼唤人们的生命力和进取心。他希望中国能在世界成为强者。
师：你说的是生命力，不错，老师认同！（板书：生命力）请你说。
生34：沈从文呼唤的是人们顽强的生命力以及朝气蓬勃的活力，他希望每个人以及整个民族都能够有很阳光的态度。
师：这位同学再次强调了“生命力”以及一种阳刚之气（板书：阳刚气），非常好！我们仿佛听到沈从文那深情而热切呼唤：生命力、阳刚气。同学们的认识很有深度，请你说说。
生35：沈从文还呼唤了对于人民之间这种不灭的热情和云南人民这种有朝气蓬勃气质的赞美，还有期望把这样的热情可以发展到各个民族之中，使这个国家强大起来。
师：非常好，文章的字里行间让我们怦然心动的就是少数民族的那派鲜活的、蓬蓬勃勃的神气、风骨。
生36：我认为他是在用一种奋发饱满的热情呼唤着民族魂中的生气和青春，希望因此让整个中华民族振奋起来。
师：你讲得比老师还好，还深刻！沈从文在文字世界中构筑了一个自然纯朴、文明强悍的民族梦。他想将这份蛮勇气质当作火炬，引燃整个民族青春之焰。
生37：我认为沈从文他希望我们中华民族能够自强不息的生命站在世界的舞台上，闪耀出自己的光芒。
师：非常好，要站到世界舞台上去，非常有骨气！像刚才这个同学一样，站到更高的角度。越是优秀的民族文化，才越是世界文化，越是具有世界的优秀文化，我们这个民族才能更强大。
生38：应该是对于民族传统文化发扬与承传的一种呼唤。
师：发扬和传承我们的文化。民族的才是世界的！
生39：我认为沈从文在呼唤一种民族的张力与，一种民族的力量与热情，他在呼唤充满光明激情的事业中尚未腾飞的中华巨龙，让中国在世界之林尽情腾飞。
师：有思想！他在呼唤民族的腾飞。我们聆听沈从文的足音，聆听沈从文的心跳，他告诉我们如果一个民族没有健康强壮的生命力，坦诚阳光的生活态度 … 我们拿什么去跟世界抗衡呢？我们班的同学都是一个个小哲学家。还有哪位同学想说。
生40：我认为沈从文在呼唤积极、年轻、充满活力的民族气息，更是一种乐观、坦诚的生活态度，他希望通过这些来唤醒我们民族的梦想，并为之奋力拼搏。
师：每个民族都有自己的梦想，实现我们的中国梦，民族梦！希望就在你们身上！同学们对沈从文以及这篇的文章理解非常深刻。“一方水土养一方人”，这方水土就养这方人，这方人就唱这方歌，这方歌方显着这方风俗。这就是独特的云南的歌会。（指板书）我们似乎能听见沈从文的热切的呼唤！同学们，请站起来，请饱含深情朗读这段话：（出示灯片）
生齐读：
云南的歌会，歌美，景美，人更美！
旺盛的生命，奔放的灵魂，纯净的生活，自然的人生！
我们似乎能听见沈从文的热切呼唤：怒放生命活力!激扬民族梦想！美哉，云南歌会，悦耳嘹亮；壮哉，蓬勃生命，日月齐光！ （下课铃响）
师：下课，同学们再见。
生：老师再见。
（全场起立，掌声。）
2、全国赛课第一名《云南的歌会》课堂实录
罗灿获全国赛第一名《云南的歌会》课堂实录
《云南的歌会》课堂实录
(本课获第七届“四方杯”全国优秀语文教师选拔大赛第一名)
上课时间： 2013年11月1日11:45——12:30
上课地点：江苏省无锡市天一实验学校
上课班级：无锡市天一实验学校九（10）班
上课教师：深圳实验学校 罗 灿
师：上课。
生：起立。
师：同学们好！
生：老师好！
师：请坐。
一、课堂导入：
师：一支悦耳好听的云南民歌《姑娘我生来爱唱歌》把我们带进了云南，同学们，请读课文的题目——
生：沈从文在呼唤什么？——沈从文《云南的歌会》细读
师：这是文章的正标题和副标题。同学们，云南被称为“彩云之南”。“彩云之南”，我心的方向。孔雀飞去，回忆悠长。玉龙雪山，闪耀着银光。秀色丽江，人在路上。泸沽湖畔，我心荡漾。蝴蝶泉边，歌声在流淌。这里是歌声的世界，这里是歌声的海洋。（出示灯片1）
二、作者介绍：
师：请问这篇文章的作者是谁？
生：沈从文。
师：读文读人，走进沈从文，书上的注解1是这样介绍沈从文的，我们读一下这句话。
生齐读：沈从文，湖南凤凰人，现代作家，历史文物研究家。（幻灯片2，学生读注解1）
师：一个简练而概括的介绍，一个伟大的作家，曾两次获诺贝尔文学奖提名。他的著作有，请大家一起熟悉下。（出示灯片3，学生读出相关作品集）
生读：《湘行散记》、《边城》、《水云》、《长河》、《龙朱﹒虎雏》。
师：从文先生写湘西那水、云南那云，写翠翠、龙珠、虎雏他们血液里流淌的生命活力…由文学而文物的转身，先生让布满灰尘的历史文物生动起来，他的著作有：
生读：《从文赏玉》、《中国古代服饰研究》、《龙凤艺术》、《花花朵朵坛坛罐罐》。（灯片4）
师：先生成了中国古代章服文化事业的开山者。星斗其文，赤子其人，《云南的歌会》是沈从文作为历史文物研究家对民俗文化的一种特殊的抢救性发掘，也是作为作家的他对云南民俗——云南歌会的一种行为采录。
三、一读：走近云南的歌会（整体感知）
师：文章开篇从文先生就这样写道——（出示灯片）
生齐读：云南本是个诗歌的家乡，路南和迤西歌舞早著名全国。这一回却更加丰富了我的见闻。
师：大家预习了课文，首先请回答这个问题：作者在云南的歌会看到了什么?“我的见闻”有哪些？同桌之间互相说说。
生1：有妇女在节日时她们的对唱，这个活动。然后，沈从文还看到了云南那边的特色风景以及生态的各种环境。
师：不错，还谁能补充。请你补充一下。
生2：还有他们参加了一个歌会，所有的人都在唱歌，沈从文被深深的震撼到了。
生3：他还看到了一群赶着马的女孩子也在唱歌。声音虽然是各有不同，但是都具有云南那边的特色。
师：好，这几个同学讲的都不错。大家说他的见闻，“闻”听到的就是那些歌声。见到的呢？
生4：有景。
师：对，有景，还有？
生5：人。
师：人，赶马的女孩等等。说的不错！这些都是作者的所见所闻。总结一下：听到的歌、看到的人和景。预习的真不错。这一回，指的是哪一回？文章原来的题目是什么？细心的同学会发现文章的注解1就有。
生：“记忆中的云南跑马节”
师：对，“记忆中的云南跑马节”，作者本来参加跑马节，他对赛马兴趣不大，但希望从装备不同的马背上发现一点秘密，他在研究马具制作，但过不多久，更新的发现把他引诱过去了，他认为从马背上研究老问题，不免近于卖呆，远不如从活人中听听生命的颂歌为有意思了。因为跑马节还有许多精彩活动，他被斜坡上一簇簇青年男女的歌声吸引过去了，这一回，指的是跑马节看的这场歌会。一个神奇的“这”字（幻灯片出示“这”字），在文章每段都有，且在显目的位置，我们一起找一下。
（学生认真的动笔圈画。）
师：第二段的“这”在第一句。第三段也是第一句。老师教你们，文章的关键句往往会在每个段落的开头或者是结尾。第四段呢？
生：最后一句。
师：第五段，翻过来。在最上面这一句。
师：在第四段靠上一点刚才有同学说，这里还有一个“这条路”有一个“这”字，到写鸟的时候说“这种鸟”。好，都找到了，我们一起来读一下这几句话。
生读：（出示灯片）
第2段：这是种生面别开的场所
第3段：这种年轻女人在昆明附近村子中多的是
第4段：“在这种环境气氛里（这条路……这种鸟……）
第5段：仅是这个唱法就极其有意思
师：同学们，我们读懂一篇文章方法有很多，今天我们用这种方式：抓几个关键句，抓一个关键字，就从文章的字里行间来了解文章内容、来把握作者的写作意图。尽量读懂它，哪怕有一方面的收获也不错！如果觉得这种方法不错，还可以运用它去读其他文章！同学们，研究一下这几句话非常有意思，我们看作者行文，他是非常巧妙的：“这种场面”、“这个唱法”是对应着“见闻”中“闻”到的什么？
生6：歌声。
师：对，听到的歌。这种环境气氛对应的是？
生：景。
师：对，这句呢？（师指：这种年轻女人在昆明附近村子中多的是）
生：人。
师：一个神奇的“这”字辐射全文，一字穿珠。我们今天就来研究这个字——“这”，（教师板书：这）从“这”字出发！
四、再读：走进云南的歌会（研读探究）
师：首先来看这句话，一起读：（出示灯片）
生齐读：“这是种生面别开的场所”。
师：这位男生起立，请你就这句话提一个问题。
生7：“别开生面的场所”是指的哪一个场所？
师：非常有质量的一个问题。你自己回答还是请同学回答？
生7：我想请同学回答：李家云。
师：家云，这是朋友对你的信任。 （大家笑）
生8：他所指的“这种场所”是指在云南他们对唱的这种情景，和…以及…
师：那是谁在唱歌呢？
生8：是云南当地的那些人民。
师：家云，咱们具体说说文中描写的对唱环节是谁在唱歌？
生8：对唱的环节是年轻的妇女。
师：年轻的妇女，在哪里唱？
生8：在…在…在，松树林子和灌木丛沟凹处。
师：松树林子和灌木丛沟凹处，那我们简单的说就是在“山野”好吗？
生：是的。
师：年轻的女人在山野对歌。还有没有其它别开生面的场所？那个赶马女孩在哪唱？他们唱歌的场所跟我们平常见到的这个演播厅、这个歌舞厅是不是一样的？
生：不一样。
师：刚才年轻妇女在山野。赶马女孩在哪？
生9：赶马女孩在......
师：在路上，是吧。她们唱歌的方式是什么？
生9：对唱。
师：三个女孩也在对唱吗？
生9：一个女孩和三个对手在对唱。
师：我们来看这句话：“三三五五的赶马女孩”你把这句话读一下。
生9：和身边前后三三五五赶马女孩子唱着各种本地悦耳好听的山歌。
师：她们是不是一定在对唱呢？
生9：也可能是自己在劳动的时候，自己想要一种缓解压力的方式，可能是。
师：对。她们在劳动或其他时候想唱就唱。
生9：呃，是的。
师：随心所欲地唱。
生9：是的。
师：一种很曼妙的感觉。漫歌，好不好，这个字行不行？
生9：行。
师：漫歌，好，你同意了。好，谢谢你的批准（众生笑）。你刚才说她劳动的时候，可以歌唱她们丰收的喜悦；也可以歌唱节日的快乐；还可以歌唱爱情的美好等等，这里充满着激情和欢乐。同学们想一想，还有其它别开生面的场所没有？
生10：还有就是那个田边，有的鸟也会跟着那些赶马的女孩一起，像是跟赶马女孩一起在唱歌一样。
师：就是还有鸟跟着她一起唱。那个最热闹的场所是什么？
生11：最热闹的场所是大伙一起在那个…在那个…在她们长长的屋廊下一起在唱那个“金满斗会”。
师：哎，就是盛大的“金满斗会”。是谁在唱？
生12：是当地的一些村民。
师：村民。恩，他们唱歌的方式是什么？
生12：嗯，他们的唱法是唱和相续的。
师：嗯，唱和相续，你方唱罢我登场。这种方式叫什么？
生13：传唱（生点另外的同学，众生笑）
师：对，这就是传唱。（大家笑）不错。请你把刚才这段话按照老师提出的问题完整地说一遍好吗？分别是谁、在什么地方、以什么方式唱歌？
生13：是有一些......
师：先是年轻妇女。
生13：对，年轻妇女在那个山间对唱。
师：第二个场景？
生13：是赶马的女孩子在赶马的路上自由自在唱自己想唱的歌。
师：非常好。
生13：还有就是村里的一些村民在自家的长廊下重唱。
师：重唱？还是轮着唱更合适。
生13：轮唱。
师：完整的说：就是全村的男女老幼在寨子里轮着唱。是不是这样？
生13：是的。
师：你的概括能力非常强。你没有辜负朋友的重托。好，我们一起看一下，（出示灯片）年轻妇女在山野对歌，赶马女孩在山路漫歌，全村的男女老幼在山寨传歌。我们看看,山野、山路、山寨，别开生面的场所，三个场面，摇曳多姿，生面别开，淳朴自然。云南人民人人爱唱歌，是有群众基础的，云南人人会唱歌，也是有原因的。这样安排文章内容，它讲究了原因与结果、讲究了表象与内涵，我们在写作时也可学习这种方法。同学们，关于唱歌还有一句话，一起读。
生：仅是这个唱法就极其有意思。（齐读）
师：好，顺着这个思路你提个问题。
生14：这个极有意思的唱法是怎样的一个唱法？
师：非常聪明的孩子。你自己回答还是叫同学？
生14：请同学。
师：好。
生14：张卓越
师：卓越。我们班同学总是把机会让给别人。（众笑）
生15：恩，如果不是在云南的话，我们唱歌是一个人唱，但是在云南比较多的是对唱、或者是大家聚在一起唱，这种唱法是作者从来没有见过的，所以会觉得很有趣。
师：那这种唱法究竟是什么唱法？你刚才已经说出了不同。
生15：是唱和相续的。
师：非常好。我们一起来读一下这句话。
生齐读：唱和相续，一连三天才散场。（出示灯片）
师：可以想象，这是一个多么宏伟的场景啊：“唱和相续，一连三天才散场”。时间之长，场面之壮观。找找具体地写声音的句子？
生16：“声音虽极其轻柔，合起来却如一片松涛，在微风荡动中舒卷张弛不定，有点龙吟凤哕意味。”
师：大家看到这句话没有。“声音虽极其轻柔”，一二读。
生齐读：“声音虽极其轻柔，合起来却如一片松涛，在微风荡动中舒卷张弛不定，有点龙吟凤哕意味。”（出示灯片）
师：“龙吟凤哕”是什么意思？你说说。
生17：“龙吟凤哕”的意思是龙在吟啸，凤在鸣叫，形容非常美妙、抑扬顿挫的声音。
师：好，这个注解书上有。“哕”就是鸟鸣声。龙在呼啸、鸟在鸣叫，抑扬顿挫的声音。我们一起来读读这句话，大家体会一下声音轻柔清亮，然后又低沉婉转，我们读出这种高低起伏的感觉。“声音虽极其轻柔，一二读”。
生齐读：“声音虽极其轻柔，合起来却如一片松涛，在微风荡动中舒卷张弛不定，有点龙吟凤哕意味。”
师：不错，但是抑扬顿挫的感觉还不是特别到位。这样，老师给你们一个朗读建议好吗？女生读第一句“轻柔”。男生呢，“合起来”这一句，“微风荡动中”男生女生加起来一起读，好不好？试一下。
生读：声音虽极其轻柔（女生），合起来却如一片松涛（男生），在微风荡动中舒卷张弛不定，有点龙吟凤哕意味。（齐读）
师：哎，这次就有“龙吟凤哕”的意味了（众笑）。好，我们把“金满斗会”这个场面一起读一下。“大伙唱得最热闹的叫‘金满斗会’……”读——
生齐读：大伙儿唱得最热闹的叫“金满斗会”，有一次，由村子里人发起，到时候住处院子两楼和那道长长屋廊下，集合了附近几个乡村男女老幼百多人，六人围坐一矮方桌，足足坐满了三十来张桌子，每桌各自轮流低声唱《十二月花》，和其他本地好听曲子。声音虽极其轻柔，合起来却如一片松涛，在微风摇荡中舒卷张弛不定，有点龙吟凤哕意味。
师：很好，把这种气势宏大的场面读出来了。如果说传歌的特点是唱和相续、龙吟凤哕，那“见景生情和引经据典”是哪个歌唱形式的特点？
生：第一个。（众生答）
师：对，第一个，对歌的特点。淳朴本色(幻灯片)
那漫歌的特点呢？请用文中的词语概括。
生18：出口自然、淳朴本色。
师：你这个也可以。老师也选了一个：美妙有情，还有悦耳好听等等。我们来看，文章中有很多这种词，从结构看，这是什么词？
生：四字词。（众生答）
师：四字词有什么妙处？
生：朗朗上口。（众生答）
师：既然“朗朗上口”，那请你们读一下。（众生笑）
生：见景生情、引经据典、美妙有情、淳朴本色、唱和相续、龙吟凤哕。（出示灯片，有感情齐读）
师：朗朗上口，的确如此。这个“引经据典”是什么意思？
生18：意思是引用古典的名句。
师：或者是什么？
生18：故事。
师：对，故事，指引用经典著作中的语句或故事。解释的很好。你们刚才说的朗朗上口、有节奏感，我们把它放在句子里再读读，体会一下，“不论”开始——
生齐读：（出示灯片）
不论唱什么，都充满一种淳朴本色美。
三三五五赶马女孩子唱着各种本地悦耳好听的山歌。
一年四季，早晚都可以听到各种美妙有情的歌声。
师：我们看这句：“早晚都可以听到”，说明时间之长。“各种”说明歌唱的种类非常多。同学们，其实副词、形容词是极富表情达意的张力的。我们把这个句子再读一次，这次注意强调“早晚”、“都”、“各种”这几个词。“一年四季”读——
生齐读：一年四季，早晚都可以听到各种美妙有情的歌声。
师：很好，那现在我们总结一下，云南的歌会的特色有什么？
生：云南歌会充满淳朴本色、悦耳好听并且美妙有情。（众生答）
师：真是很聪明的孩子！（众笑）还有场面宏大等等，这些都是云南歌会的特色。沈从文这样说，请大家读这句话——
生齐读：“产生这种山歌实有原因。如没有一种特殊环境作为土壤，这些歌不会那么素朴、真挚而美妙感人。”（出示灯片）
师：素朴、真挚、美妙感人的歌声是因为有一种特殊的环境。接下来，我们就研究第四段的这个“这”字，先一起读这句话。
生齐读：在这种环境气氛里。（出示灯片）
师：接下来，我们就来讲一讲“这是什么样的环境？”同学们，沈从文的文学风格被称为田园牧歌式，他的文字是诗亦是歌，这段最能体现这种牧歌式的诗意。老师将这段文字分行方便大家看，并没做太多改动。老师和一位同学合作朗读这段，其他同学可以闭上眼睛想象，请给这支美妙有情的牧歌加上名字，并结合文章内容说说为什么。来，我们推荐一个同学，好吗？
生：我们推荐还是李家明。
师：还是李家明！家明，你是愿意珍惜这个机会呢，还是愿意把机会让给其他同学？
生19：我愿意珍惜这个机会。
师：好、好（笑），我也愿意珍惜跟你一起合作的机会（众笑）。那我们谁先来？
生19：老师你先。
师：好，我先。（出示幻灯）
一匹老马，慢吞吞地走，在这条路上
果树林、柞木林、竹子林、开满杂花的小山坡
粉蓝色报春花在轻和微风里不住点头
那个蓝色竟像是有意摹仿天空而成
山鸟呼朋唤侣
三三五五赶马女孩子
唱着各种本地悦耳好听的山歌（师）
花茸茸的戴胜鸟
矗起头顶花冠，瞪着个油亮亮的眼睛
扑着翅膀掠地飞去
这种鸟，晨光熹微中，坐在屋脊上
“郭公郭公”反复叫个不停（生）
最有意思的是云雀
从面前不远草丛中起飞
一面扶摇盘旋而上，一面不住唱歌
向碧蓝天空中钻去，仿佛要一直钻透蓝空
伏在草丛中的云雀群
带点鼓励的意思相互应和
忽然又像个小流星，下坠到草丛
另外几只云雀又接着起飞（师）
赶马女孩子年纪多不过十四五岁
嗓子通常并没经过训练，有的还发哑带沙
在这种环境里，出口自然
不论唱什么，都充满一种淳朴本色美（生）
师：好，谢谢家明。家明的声音美妙有情而且悦耳好听（众生笑），以后可以当播音主持！读得不错，只是在前面一段有一个字读音不准，家明，你觉得在哪？(生19挠挠头)
师：头顶花——。
生：冠。
师：冠。这次读对了，第一声。冠，表示帽子的意思。好。给它起个什么样的名字呢？请拿着话筒说。
生20：天人合一。文章写了人和自然。
师：天人合一。从你的题目我们看出了人与自然的和谐，你很了解沈从文，因为这也正是沈从文一步一叩首“把生命谐合于自然中”，倡扬人与自然“和谐共存”，以心接物，心与物游，本于自然，回归自然的观点。好，还有哪位同学说说。
生21：山鸟呼朋唤侣、女孩自由歌唱。
师：提到山鸟。请你把写山鸟的这句话读一读。
生：“一面就听山鸟呼朋唤侣，和身边前后三三五五赶马女孩子唱着各种本地悦耳好听的山歌。”
师：这个“一面……一面……”是写看到的和听到的，大家说说看到的是什么？
生：山花。
师：听到的呢？
生：山鸟。
师：咱们能不能把名字取得浪漫一点：“看，山花烂漫；听，山鸟齐鸣。”好不好？（众生笑着点头说好），请大家把这个句子读一下。
生齐读：“这条路得通过些果树林、柞木林、竹子林和几个有大半年开满杂花的小山坡。马上一面欣赏土坎边的粉蓝色报春花，在轻和微风里不住点头，总令人疑心那个蓝色竟象是有意摹仿天空而成的。一面就听各种山鸟呼朋唤侣，和身边前后三三五五赶马女孩子唱的各种本地悦耳好听山歌。”
师：有声有色、有动有静、有花有鸟的描写，还可不可以取其它题目？你说说。
生22：还有一些赶马女孩和鸟，她们所唱的一些歌曲。
师：那你怎样子给它取个名字呢？我们知道文章题目的作用或是行文的线索，或文章主要内容的概括，或吸引读者的关注等等。想想你还可以取什么名字呢？
生22：我会取“聆听天籁”。
师：聆听天籁。多有诗意的名字。为什么？结合文章说一说。
生22：恩。（思考良久）
师：你说是“天籁”，也就是说除了赶马女孩，有谁发出的声音？
生22：鸟。
师：准确的说有戴胜鸟和——？
生：云雀。
师：对，还有云雀。如果你是这种鸟，你会唱什么歌？
生23：如果是我，我就会唱一些听起来欢快轻松的那种歌。老师，如果是你，你会唱什么歌？（大家哄笑）
师：我呀，如果我在云南我会唱：“小乖乖来小乖乖，我们说给你们猜，什么长长上天，哪样长海中间，什么长长街前卖嘛，哪样长长妹跟前……”或许会唱“马铃儿响来玉鸟儿唱，我陪阿诗玛回家乡”（掌声）。我来无锡时，一上飞机，扑面而来的就是一首“茉莉花”，我还会唱：“好一朵美丽的茉莉花，好一朵美丽的茉莉花，芬芳美丽满枝桠……（示意同学们一起唱，全班同学跟着老师一起唱）又香又白人人夸，让我来将你摘下，送给别人家，茉莉花呀茉莉花…”（全场掌声）多美的民歌！同学们，热爱它，歌唱它，唱响中国，唱响世界，因为民族的就是世界的。（全场掌声）
师：同学们取的题目都很好！还可以取：“马铃儿响来玉鸟儿唱”、“彩云之南游赏罢，踏花归来马蹄香”、“歌声振林樾”等等。同学们，这段大量写景的作用是什么？会不会冲淡歌会的主题？
生24：不会。这里运用烘托，用环境的美烘托出歌声的美。
师：烘云托月，天人合一！如果说前面对歌的描写是工笔描绘，传歌部分是大笔勾画，那这边漫歌便是衬笔烘托，这样行文跌宕起伏错落有致。我们要学习这种写作手法。山路这边的歌手不只是赶马女孩，有戴胜鸟、云雀、花草树木，万物都在踩着节拍唱歌，他们都是歌手，共同奏响一部田园交响曲，不但没有冲淡主题，歌中有景，景中有歌，反而构成云南歌会的一个乐章！
板书：景
俗话说：“一方水土养一方人”！下面我们来看看在这种环境里、这些被歌声喂养长大的人们，来看看“这种女人”是哪样的女人？
请同学们完成这个填空：“这种 女人 ”，并结合课文说说为什么？
生25：这种年轻女人在昆明附近村子中多的是。性情开朗活泼，劳动手脚勤快，生长得一张黑中透红的枣子脸，满口白白的糯米牙，穿了身毛蓝布衣裤，腰间围了个钉满小银片扣花葱绿布围裙，脚下穿双云南乡下特有的绣花透孔鞋，油光光辫发盘在头上。这种开朗活泼的女人。
师：说得好。请大家齐读这一段。
生齐读：（出示灯片）这种年轻女人在昆明附近村子中多的是。性情开朗活泼，劳动手脚勤快，生长得一张黑中透红的枣子脸，满口白白的糯米牙，穿了身毛蓝布衣裤，腰间围了个钉满小银片扣花葱绿布围裙，脚下穿双云南乡下特有的绣花透孔鞋，油光光辫发盘在头上。
师：这段文字采用工笔描绘，如同一幅人物肖像：写面容、写牙齿、写衣饰，笔笔细致，看出这是一个健康活泼的女人。文中还有描写她的神韵气度的句子，请大家再找找。（老师走动，随机点到一个不举手的同学）请你说说。
生26：嗯，（思考），嗯
师：你看，对歌的时候她是什么神态？
生26：心情比较欢快。
师：为什么欢快呢？
生26：因为唱歌唱赢了。
师：对，唱歌唱赢了三个对手。请你把这段话读一读。
生26：“在场的既多内行，开口即见高低，含糊不得，所以不是高手，也不敢轻易搭腔。那次听到一个年轻妇女一连唱败了三个对手，逼得对方哑口无言，于是轻轻地打了个吆喝，表示胜利结束，从荆条丛中站起身子，理理发，拍拍绣花围裙上的灰土，向大家笑笑，意思像是说，‘你们看，我唱赢了’，显得轻松快乐，拉着同行女伴，走过江米酒担子边解口渴去了。”
师：老师看出你的潜质，刚才表现得非常好，“这种自信的男孩”（众笑）记住以后保持这种自信面对学习和生活！注意“同行女伴”的“行”的读音。（师巡视请另外没举手的同学）你从这句话中看出来，这种女人是什么样的女人？
生27：比较豪放。
师：豪放，还有呢？
生27：她们很快乐。
师：评价女孩子很到位。（众笑）我们看一下这个标点，“意思像是说”说的后面用的是什么？
生27：逗号。
师：为什么不用冒号？
生28：她没有说，是“像是说”。
师：她唱赢了三个对手都没有说，说明她什么？
生28：谦虚，低调。
师：低调朴实有内涵！（众笑）同学们看看这几个叠音词：“轻轻”、“理理”、“拍拍”和“笑笑”，她的唱歌的目的并不是求胜败而是但求轻松、快乐。一个华丽的转身，她喝酒、打秋千去了，请同学们读一下这句话：“不仅唱歌十分在行，而且大年初一和同伴各个村子里去打秋千，蹬个十来下就可平梁，还悠游自在，若无其事!”注意重音强调句中的“就”和“还”。
生：齐读。
师：“就”和“还”表现出她什么特点？
生29：胆子很大！
师：这两个字巧妙地表现出年轻妇女勇敢大胆，自然率真，活力四射的生命形态。高端大气上档次啊！（众笑）是这种能歌善唱、朴素自然、活泼可爱、好胜但不张狂，无拘无束的女人。文章除了描写女人中还有描写老人的，“这种 老人”（出示灯片）请同学们看看，这是一种什么样的老人。
生30：“就中最当行出色的是一个吹鼓手，年纪以过七十，牙早脱光了，却能十分热情整本整套地唱下去”。
师：这是什么样的老人？
生30：虽然说年纪比较大，但是身体健康，而且对生活非常热爱。
师：我们一起把这个句子读一下。
生齐读：“就中最当行出色的是一个吹鼓手，年纪以过七十，牙早脱光了，却能十分热情整本整套地唱下去”。
师：这个老人老了没有？
生：老了(有同学说）。没老(也有同学说）。
师：年龄老，但不老的是他的歌声，不老的是他的热情，这个火一样的老人，燃烧的是激情，传递的是智慧和热情，传递的是更是厚重的民族文化，这种智慧和热情不会老去，它永远具有生命的活力。正是因为有这样责任感、有使命感的老人，才会出现在前面可以一连唱败三个对手的年轻妇女，还有那些随心所欲想唱就唱的赶马女孩，才有人人会唱歌的这样一个民族。这篇文章写了女人，如歌的女人；写了老人，似火的老人。请大家想象一下这个少数民族的男人是什么样的？
生31：勇敢。
师：勇敢，强壮。的确！请大家一起读一下这段话。“族长儿子——”读。（出示灯片）
生齐读：“族长儿子龙朱年十七岁，为美男子中之美男子。这个人，美丽强壮像狮子。是人中模型。是权威。是力。是光。种种比譬全是为了他的美。”
师：这派神气是权威。是力。是光。像狮子。沈从文小说中常用动物来形容人的体魄和性情。作家在这些原始的自然之子身上，是充分肯定这种雄强、自由舒展的原始的生命力！饱含着他对这种雄强和原始生命力的深深赞美。所以说这篇文章看似普通，其实隐含着作家的一个“梦”，女批评家苏雪林独具慧眼地说了下面这段话，请大家读一下。（出示灯片）
生齐读：借文字的力量，把“野蛮人” 的血液注射到老态龙钟，颓废腐败的中华民族身体里去，使他们兴奋起来，年轻起来，好在20世纪舞台上与别个民族争生存的权利。
师：这样来理解作者，我们会显得更为深刻！
五、三读：走出云南的歌会（开掘提升）
师：请同学们回到文章第一段，我们一起再来读读这句话。（出示灯片）
生齐读：“这一回却更加丰富了我的见闻”。
师：“这一回却更加丰富了我的见闻”，我们细读、流连、徜徉在“云南的歌会”，现在我们走出云南的歌会，深邃地思考：“沈从文究竟在呼唤什么？” （出示灯片）请用两三句话写写你的看法。
（学生写，老师巡视。）
师：这个女生写好了，请你说说。
生32：沈从文在呼唤民族的灵魂，他希望民族精神能在每个人心中流淌。
师：民族的精神、灵魂很有深度。好，请你说。
生33：沈从文在呼唤人们的生命力和进取心。他希望中国能在世界成为强者。
师：你说的是生命力，不错，老师认同！（板书：生命力）请你说。
生34：沈从文呼唤的是人们顽强的生命力以及朝气蓬勃的活力，他希望每个人以及整个民族都能够有很阳光的态度。
师：这位同学再次强调了“生命力”以及一种阳刚之气（板书：阳刚气），非常好！我们仿佛听到沈从文那深情而热切呼唤：生命力、阳刚气。同学们的认识很有深度，请你说说。
生35：沈从文还呼唤了对于人民之间这种不灭的热情和云南人民这种有朝气蓬勃气质的赞美，还有期望把这样的热情可以发展到各个民族之中，使这个国家强大起来。
师：非常好，文章的字里行间让我们怦然心动的就是少数民族的那派鲜活的、蓬蓬勃勃的神气、风骨。
生36：我认为他是在用一种奋发饱满的热情呼唤着民族魂中的生气和青春，希望因此让整个中华民族振奋起来。
师：你讲得比老师还好，还深刻！沈从文在文字世界中构筑了一个自然纯朴、文明强悍的民族梦。他想将这份蛮勇气质当作火炬，引燃整个民族青春之焰。
生37：我认为沈从文他希望我们中华民族能够自强不息的生命站在世界的舞台上，闪耀出自己的光芒。
师：非常好，要站到世界舞台上去，非常有骨气！像刚才这个同学一样，站到更高的角度。越是优秀的民族文化，才越是世界文化，越是具有世界的优秀文化，我们这个民族才能更强大。
生38：应该是对于民族传统文化发扬与承传的一种呼唤。
师：发扬和传承我们的文化。民族的才是世界的！
生39：我认为沈从文在呼唤一种民族的张力与，一种民族的力量与热情，他在呼唤充满光明激情的事业中尚未腾飞的中华巨龙，让中国在世界之林尽情腾飞。
师：有思想！他在呼唤民族的腾飞。我们聆听沈从文的足音，聆听沈从文的心跳，他告诉我们如果一个民族没有健康强壮的生命力，坦诚阳光的生活态度 … 我们拿什么去跟世界抗衡呢？我们班的同学都是一个个小哲学家。还有哪位同学想说。
生40：我认为沈从文在呼唤积极、年轻、充满活力的民族气息，更是一种乐观、坦诚的生活态度，他希望通过这些来唤醒我们民族的梦想，并为之奋力拼搏。
师：每个民族都有自己的梦想，实现我们的中国梦，民族梦！希望就在你们身上！同学们对沈从文以及这篇的文章理解非常深刻。“一方水土养一方人”，这方水土就养这方人，这方人就唱这方歌，这方歌方显着这方风俗。这就是独特的云南的歌会。（指板书）我们似乎能听见沈从文的热切的呼唤！同学们，请站起来，请饱含深情朗读这段话：（出示灯片）
生齐读：
云南的歌会，歌美，景美，人更美！
旺盛的生命，奔放的灵魂，纯净的生活，自然的人生！
我们似乎能听见沈从文的热切呼唤：怒放生命活力!激扬民族梦想！美哉，云南歌会，悦耳嘹亮；壮哉，蓬勃生命，日月齐光！ （下课铃响）
师：下课，同学们再见。
生：老师再见。
（全场起立，掌声。）
3、《云南的歌会》课堂实录
第一课时
[上课]
师：（打开多媒体）今天，我们来认识沈从文及其作品。首先，请一位同学根据资料进行一番相关介绍。
生：（PPT）沈从文（1902—1988），原名沈岳焕，湖南凤凰人。一生创作的结集约有80多部，是现代作家中成书最多的一个。他不但是本世纪最为优秀的文学家之一，而且是著名的物质文化史专家。20世纪30年代起，开始用小说构造他心中的“湘西世界”，完成一系列代表作，如《边城》、《长河》等。在湘西系列中，他提出了人与自然“和谐共存”以及本于自然、回归自然的哲学，“湘西”所能代表的健康、完善的人性，是一种“优美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式”。1949年以后，长期从事文物研究工作，先后在中国历史博物馆、故宫博物院研究中国古代服饰和物质文化史，1981年出版了历时15年写成的《中国古代服饰研究》专著。
师：请同学们牢记这位重要作家的名、时、地、评、作。我们现在来学习的课文就是他的《云南的歌会》，谁对云南这个地方的相关民俗有所了解？
生：云南是个多民族地区，在人民的生活中歌唱活动占有特别重要的地位，几乎渗透到生活中的各个领域。他们以歌唱倾诉爱情，激起劳动的热情，表达对死者的哀悼对婚姻的祝福，抒发丰收的喜悦和节日的欢乐等等，尤其是那些没有文字的民族，歌唱成了传授知识的工具。
生：据说，解放前云南一些少数民族打官司也是唱歌。
生：在云南的一些少数民族中，小孩子还在咿呀学语的时候，就跟着大人学唱歌了；一个高明的歌手常常会在本民族中得到人们特别的尊重。
师：大家介绍的少数民族特色真是挺可人的啊！那就让我们随着文学大师沈从文美妙的抒情笔触，一起来领略云南民歌的风采！先默读课文，扫清文字障碍，读完后能够说出自己通过本文对云南的歌会有了哪些印象。（学生根据要求自主默读课文，教师巡视）大家读得很认真！老师先了解一下其中若干读音的把握状况（ppt出示）！
生：（读一读，写一写）蹲踞 酬和 熹微 譬喻 淳朴 即物起兴 引经据典 悠游自在 龙吟凤哕
师：不错！注意了正音，再请解释下列词语。
生：（据ppt提示）
酬和：本意敬酒，引申为交际往来。
譬喻：打比方。
忌讳：忌怕而隐避。
熹微：形容阳光不强(多指清晨的)。
淳朴：诚实朴素。
引经据典：引用经典中的语句或故事。
扶摇而上：形容直往上升。
生面别开：另外开展新的局面。
悠游自在：快活的样子。
若无其事：好像没有那么回事似的，形容不动声色或漠不关心。
师：这些字词都比较常用，请注意考察所在的语境！就刚才读得了怎样的印象，谁说说自己的整体感知？
生：本文是一篇极富情趣的散文，字里行间洋溢着对自然、对人、对艺术的品味与赞赏。
生：本文以老练而富有表现力的文字描绘了云南歌会的三种形式：山野对歌；山路漫歌；金满斗会。
师：很好！还有吗？
生：全文共五个自然段，可以分成四部分。第1自然段是第一部分，总起全文，点出云南是诗歌的家乡，为下文描写云南的歌会作了铺垫。第2～3自然段是第二部分，写山野对歌，手法是以人衬景；第4自然段是第三部分，写山路漫歌，手法是以环境衬人；第5自然段是第四部分，写村寨传歌，手法是点面结合。
师：说得很到位啊！这样，我们对文章的大致内容及其特点就有了一个比较清晰的轮廓了。纵观全文，作者对云南的歌会十分感兴趣，这是为什么呢？
生：云南的歌会是一种淳朴自然的民间文化，作者热爱之极，所以，生活的美好、人生的美好在作者抒情的笔调中汩汩流淌而出。
师：是的，描写中特抒情。那么，对于三个唱歌的场面，作者描写的侧重点各有什么不同呢？
生：文章在“歌会”的大标题下，多角度地描绘了三个场合中唱歌的情景，三个场合在内容上各有侧重，在手法上也各不相同。第一个场合写“对歌”，注重对唱歌人的描写。第二个场合写“漫歌”，注重对唱歌人所处的优美环境的描写。第三个场合写“传歌”，因为所介绍的“金满斗会”比
较热闹，所以作者注重对场面的描写。
师：展开谈谈好吗？！一个一个“场合”地具体分析一下！
生：我先说说第一个场合里对唱歌人的描写吧。第2自然段描写了“一个年轻妇女”，，作者这样刻画她唱败了三个对手之后的动作、神态：“于是轻轻地打了个吆喝……从荆条丛中站起身子，理理发，拍拍绣花围裙上的灰土，向大家笑笑……显得轻松快乐”，除了体会到这位歌手的轻松快乐之外，我们还可以体会到她的几分自豪。接着作者就“这种妇女”做了总结，即“多的是”，会令读者们羡慕不已。但作者并没有就此打住，而是继续描写这类妇女的性格特点：“性情开朗活泼，劳动手脚勤快”，从外貌看上去就是一位干净利索人，她们不仅唱歌在行，而且打秋千也很出色。寥寥几笔，就让我们对云南的妇女有了一个全新的认识，从而不禁打心底萌生出几许赞叹。
师：嗯，算得是个示范！还有两个“场合”呢？！
生：我来说说第二个场合注重描写唱歌人所处的优美环境。第4自然段描写赶马女孩子唱山歌，与上一场合不同之处，就是没有着重对女孩子本身进行过多描写，而是着意描写了她们周围的环境：“开满杂花的小山坡”，“各种山鸟呼朋唤侣”，描写出云南美丽的风光。特别对充满生机的山鸟的描写，更增添了“漫歌”独有的特色。戴胜鸟“矗起头顶花冠，瞪着个油亮亮的眼睛，好像对于唱歌也发生了兴趣”，云雀群与女孩子们的唱歌相互应和。或悠扬或质朴，鸟儿与女孩交相辉映，交织成一片动人的山野田园交响曲。
师：解读得挺好！继续！
生：我也说说“金满斗会”的场面描写。“金满斗会”的发起人是“村子里人”；地点，就设在“住处院子两楼”和“长长屋廊下”；人员，有“乡村男女老幼百多人”，“妇女占多数”，参加者大多为普通村民，但打扮得是珠光宝气，银光闪闪，像过年一样，“六人围坐一桌，足足坐满了三十来张矮方桌”；时间和形式的安排，“唱和相续，一连三天才散场”。这个场面与前面的两个相比截然不同：第一个场合实际上就是“独唱”，尽管是对歌，也是要一对一的独唱；第二个场合是“小合唱”，几个赶马女孩子走在山路上，随意地悠闲地唱着山歌；而这个场合是“大合唱”，百多人聚集在一起唱《十二月花》和其他本地好听的曲子，那声音“合起来却如一片松涛，在微风荡动中舒卷张弛不定，有点龙吟凤哕意味”，因此，这个“盛会”显得隆重而热烈，并且更加令人难以忘怀。
师：山野对歌，生面别开，是才情智力的大比拼；山路漫歌，发乎性情，自然成趣，是即兴的自由歌唱；金满斗会，场面宏伟，气势壮观，是展览民歌的大课堂。各个场合均可相对独立存在，老师愿意和大家一道分别鉴赏这三个语段，藉以揣摩和品味文章语言，感受文章浓郁的乡土气息，当然也要学习其中的人物、环境以及场面描写，相应地探寻并领略民族风情。希望大家踊跃畅言所见所感！好，请注意第一个场合，以自己喜欢的方式自读一遍！（学生自读2～3自然段）说一说，你对哪些“特别关注”的细节有独到见解？
生：这一片段首先介绍了对歌的地点和内容，然后主要通过描写对歌中的年轻女子的动作、神态、外貌来表现山野对歌的热烈与欢快。
师：是这样啊！能不能特别注意到“山野对歌”的民族特色？
生：南方少数民族生活在大山、丛林里，所以对歌的地点就在“松树林子和灌木丛沟凹处”。
生：文中对唱歌女子的描写，特别是对她的衣着的描写，让人仿佛看到了一位聪明、开朗、勤快的少数民族农家女子。
生：参与对歌的多是年轻男女，所以“唱的多是情歌酬和”，不少年轻人还因此找到了自己的心上人。
师：我就接着“唱的多是情歌酬和”问个问题吧！“唱的多是情歌酬和，却有种种不同方式。”这句话中的“多”字是否可有可无？“种种不同方式”具体指的是什么？
生：“多”字不能去掉。“多”是表示约数的副词，这里表示大多数，并不指代全部。如果去掉，语言则显得不准确。
生：“多”字表示一种数量范围，如去掉“多”字，则与“也唱其他故事”不符。
生：“多是情歌酬和”说的是云南对歌以情歌为主，但仍有其它他内容，因此“多”字用得准确精当，无可更易。“种种不同方式”有总领作用，具体包含以下几种对歌方式：见景生情，即物起兴；提问；互嘲互赞。
师：沈老用词准确，大家把握得也很准确！我们再来看看课后的“研讨与练习二”。自行比较阅读，之后讨论交流：两段人物描写在写法上有什么不同？你喜欢哪一种？为什么?
生：（自读）
1．这种年轻女人在昆明附近村子中多的是，性情开朗活泼，劳动手脚勤快，生长得一张黑中透红枣子脸，满口白白的糯米牙，穿了身毛蓝布衣裤，腰间围个钉满小银片扣花葱绿布围裙，脚下穿双云南乡下特有的绣花透孔鞋，油光光辫发盘在头上。
2．翠翠在风日里长养着，把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶。自然既长养她且教育她，为人天真活泼，处处俨然如一只小兽物。人又那么乖，如山头黄麂一样，从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气。(沈从文《边城》)
师：怎么样？发现各有其妙了吧？
生：第1段文字如同一幅人物肖像。这里直接描写了人物的肖像（面容、牙齿、衣饰等），工笔刻画真实细致，作者的态度隐含在字里行间。第2段文字显得飘忽灵秀，把人物描写得惟妙惟肖。其中着力描绘人物的神韵气度，流露出作者强烈的感情倾向；为了写出人物内在的精神风貌，运用了拟人和比喻等修辞手法，意在写出人物空灵动人的精神之美。
生：两段人物描写不同点是个别与群体，一重精神，一重具体的衣服。
师：人物描写的方法很多，直接的，间接的；语言朴素自然的，浓墨重彩的……选择哪一种方法，全看表现人物的需要和自己的喜好，但核心一定是——
生：（齐声）让人物符合自身的特点，能够给读者留下深刻的印象。
师：有悟性！（小结）《云南的歌会》是一篇极富情趣的散文。在“歌会”的大标题下，描绘了三个别开生面场合中唱歌的情景，三个场合在内容上各有侧重，在手法上也各不相同。请大家回顾一下本课时的所知：（ppt演示）
三个场合 方 式 特 点 在手法上主要写什么感受
山野对歌 见景生情即物起兴
提问（猜谜音乐）
互嘲互赞
其他故事
才情智力比拼
唱歌人对民族风俗的热爱之情
山路漫歌 自由歌唱 自然成趣 唱歌的环境
村寨传歌 金满斗会
民歌课堂 盛况空前
气势壮观 唱歌的场面
虽说是三个场景的歌会，但每个场合又都运用了点与面相结合的方法加以描写。第一个场合是“对歌”，先是整个介绍对歌的情况，人们来自四方，都蹲踞在松树林子和灌木丛沟凹处，互不见面，唱的多是情歌；然后抓住一位年轻妇女加以特别描绘，她唱败了三个对手，烘托出活泼欢快的场面。又如第三个场合是“传歌”，同样先是介绍“金满斗会”的场面，盛况空前，男女老少全来参加，传歌连唱三天，妇女们打扮得像过年一样……最后着重描写了一位年过七十的老者，“牙齿早脱光了，却能十分热情整本整套地唱下去”，以此来反映老一代的智慧和热情。点面结合的描写，使我们不仅对歌会的大致情况有所了解，而且对歌会中人们的表现也留有深刻的印象
本文虽然是描写音乐的佳作，但首先是一篇文质兼美的文章。我们的阅读务必扎扎实实地从文本出发，认真品析词语、句子，从中感受语言文字创设的美妙情境。
请大家继续思考探究：课文第4自然段用许多笔墨描写由呈贡进城时一路的景色，写“开满杂花的小山坡”，“各种山鸟呼朋唤侣”，还有戴胜鸟和云雀的歌唱。这些内容和“赶马女孩子的歌唱”有什么关系?你觉得作者写这些有什么用意?
[下课]
第二课时
[上课]
师：很高兴在“课前一支歌”里，大家唱起了民歌，是受《云南的歌会》影响了吧！现在我来提示一些歌词，看大家能否指出其所属的民族！“掀起了你的盖头来，让我看看你的脸。”
生：这是维吾尔族民歌。
师：“蓝蓝的天上白云飘，白云下面马儿跑。”
生：这是蒙古族民歌。
师：“唱支山歌给党听，我把党来比母亲。”
生：这是藏族民歌。
师：“阿里山的姑娘美如水，阿里山的少年壮如山。”
生：这是台湾的高山族民歌。
师： “都知道哇？！”行啊！换个节目，我说几个句子，其中的部分语意可以用一个成语概括的，请你指出这个成语来。“这是种另外开展新的局面或创造新形式的场所，对调子的来自四方。”
生：“另外开展新的局面或创造新形式”是成语“别开生面”的意思。
师：“
也唱其它故事，从古代的唱到现代的，引经据典……”
生：“从古代的唱到现代的，”——贯穿古今。
师：“那次听到一个妇女一连唱败了三个对手，逼得对方像哑巴一样，一句话也说不出来。
生：逼得对方哑-口-无-言。
师：“这种年轻女人，不仅唱歌十分在行，而且大年初一和同伴到各个村子里去打秋千，蹬个十来下就可平梁，还悠游自在，像没有那回事一样。”
生：句末取代为“若无其事”。
师：嗬！可以嘛！再听抢答题：《云南的歌会》选自——
生：《沈从文散文选》。
师：据说原文另有标题，原文的标题是——
生：《记忆中的云南跑马节》。
师：跟马沾上关系咯。课文第4自然段写“赶马女孩子的歌唱”，却用许多笔墨描绘由呈贡进城时一路的景色，“开满杂花的小山坡”，“各种山鸟呼朋唤侣”，尤其是戴胜鸟和云雀的歌唱。两者之间有什么关系呀?作者这些处理的用意何在呢?
生：这是给“赶马女孩的歌唱”创造了一个动人的场境。山花烂漫，山鸟齐唱，这是何等的生机活泼！而生活在其间的女孩日日领略，潜移默化，在性格气质上早已渐染了如此美好的自然情趣。
生：天如此之蓝，花如此之美，悠悠鸟鸣如此婉转动听，而在这样美好环境中长大的女孩子，自然是歌声动人、情韵动人。
生：用环境作背景，达到诗情画意的效果。山鸟或悠扬或质朴的鸣唱与“赶马女孩的歌唱”交相应和，互为辉映。
师：说在点子上了。此处的环境描写，作者移步换景，从视觉和听觉的角度，运用比喻、拟人等修辞，写山坡树林，写化，写鸟，写人，描绘出一幅充满自然情趣的山野风光图来。来，再读一遍第4自然段，加深一下印象。（学生自读）练习练习？！如果给这个语段拟一个小标题的话，最好是——
生：赶马女孩的歌声。
师：唔，好个偏正短语：中心语和限制成分都很妥贴。能够最概括地指出唱歌人所处环境的特点吗？能够用一句话阐明这样描写的作用吗？
生：天蓝，花美，鸟鸣悦耳。这是以优美环境映衬优美的人物优美的歌。
师：多么精炼的动宾短语啊！简洁而确切。“总令人疑心那个蓝色竟像是有意模仿天空而成的。”这个句子有什么意蕴嘛？
生：这里有意写报春花的颜色——天空似的蓝，写出了云南山路上天地相互辉映的特色，使人感受到一种和谐美、亲切美。
生：它从视觉的角度，形象生动地写出了报春花颜色纯正，能够给人以美的感觉。
师：有花香必有鸟语，文段中特别写云雀了。“一面不住唱歌，向碧蓝天空钻去，仿佛一直要钻透蓝空。”其中一个动词用得特妙！
生：“钻”。
师：有眼光！“钻”，妙在何处？
生：一般情况下，鸟儿出现在文章中大多是以美丽可爱的形象展示的，读起来多少有些乏味。而这儿，作者却用“钻”字显示云雀这种鸟儿活泼灵动的形象，充满了活力；并且蓝空的浩大与云雀的渺小形成了一个落差。渺小的鸟儿要钻透庞大的的天空，“钻透”一词也更加炫示了生生不息的青春之美。
生：“钻”字写出了云雀飞时的冲劲和猛劲，也写出了它轻快敏捷的特征。
生：写出云雀高飞直上云霄的情态，突出了一种力量感。
师：说道云雀，我联想起《从百草园到三味书屋》中的云雀来了，鲁迅先生是怎么写云雀的？
生：“轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了。”
师：比较比较，两处有何异同呢？
生：沈从文用“钻”字，表现了云雀向天空中飞的一种动态美和力量美，可以从这个字中体会到云雀飞掠的速度是多么迅疾，也可以使读者想像到云雀那矫健的姿态。鲁迅用“窜”字，与本课中的“钻”字有异曲同工之妙，生动体现了鸟的动态与情态。不同的是，此处的“钻”更多地凸显了鸟飞翔时的力量美，而“窜”字则更多地展现出鸟飞翔时的速度快。不管怎样，两者都是仅仅用了一个字就将鸟的“造型”活灵活现、淋漓尽致地表现出来了。
师：动态动态，有“动”就会有“态”，你抓住“态势”所言，很能说明问题。现在，我又想到朱自清笔下写春草的一句了：“小草偷偷地从土里钻出来……
”
生：《春》中的句子。
师：这句中也用了一个“钻”字。同样是“钻”，怎样看待这两者之间呢？
生：本文中的“钻”体现了云雀飞行的速度之快捷，而朱自清笔下的“钻”则是体现小草具有顽强的生命力，不畏土地那严实的覆盖，破土而出。
生：两文中的“钻”都运用了拟人的修辞，栩栩如生地描绘出了事物迸发时的动态，都表现出事物各自的特征。但《春》中的“钻”侧重于突出小草萌发时那种不可抵挡的生机，本课中的“钻”则侧重于突出云雀飞行有力的特点以及云雀的习性。
师：很好！辐射思维迅速聚合。再想：语段结尾写到“在这种环境气氛里”的“这种环境气氛”指的是什么？
生：树林，开满杂花的山坡，各种鸟鸣声，明丽的天空……
生：“这条路得通过些果树林……于是另外几只云雀又接着起飞。”
师：大而言之，则不外乎后面圈定的这段原文所描写的话；具体所指，前者强调的花花鸟鸟都是。最后一句“不论唱什么，都充满一种淳朴本色美”表达了作者什么样的思想感情？
生：表达了作者对歌声由衷的赞美，同时，也表现力作者对优美山景及女孩子歌声的浓厚的兴趣。
师：句中有组关联词语“不论……都……”表条件关系，请用以造一个复句如何？
生：不论我们怎样竭力描绘，都不能完全道尽山路漫歌的优美环境。
师：的确也是啊！我们努力吧！请用“我发现……”的句式，畅谈你在段中发现的美点，尽情发挥！
生：我发现，不论是什么花儿，都急于显示大自然的墨笔。
生：我发现这儿一处描写很特别：“有时面前三五步路旁边，忽然出现个花茸茸的戴胜鸟，矗起头顶花冠，瞪着个油亮亮的眼睛，好像对于唱歌也发生了兴趣，经赶马女孩子一喝，才扑着翅膀掠地飞去。”——鸟儿好像不怕人，说明了云南人民对鸟儿的爱护，也说明了云南人民对大自然的喜爱，以及大自然与人们的和谐，文中处处流露出和谐的美，创造了一幅和谐的图画。
生：我发现这个句子有嚼头：“这种鸟大白天照例十分沉默，可是每在晨光熹微中，却喜欢坐在人家屋脊上，‘郭公郭公’反复叫个不停。”——这种鸟本来是不喜欢鸣叫的，却因了云南这个歌的家乡，鸟也为这淳朴的氛围所感染，唱个不停，突出了云南的歌的感染力强。
生：此题我用排比句来完成——我发现了一件美丽的连衣裙，由果树、柞树、竹子染成的绿底，跳跃着野花的彩点儿；我发现了第二片蓝天，那一片粉蓝色报春花，用它们的微笑，造出了大地上一方纯净；我发现了一群天地的精灵，用它们灵活的飞行技巧，划出了流星般的美丽。（赢得一片掌声）
师：我发现今天大家的思维很活跃！生动的场面，生动的语言，生生动感了我们的脑筋。保持这份生动，我们再到更加生动的“金满斗会”看看？！请读第5自然段。（学生自读）在这个盛会上，参加的都有哪些人？盛会的作用是什么？
生：男女老幼，各种各样的人都有。集会表面是避疫免灾，但主要是传歌，把老一辈的民歌传给下一代。
师：“各种各样的人都有”一说好不好？
生：参加盛会的有做不定活计的妇女，赶马女孩子，不同年龄的农民，卖针线花样的老太婆等。盛会在人们的心理上起到一种避疫免灾的作用，更主要的作用是传歌。
师：主要作用在于传歌的“金满斗会”，其演唱方式和内容分别是什么？
生：演唱方式：百多人集合在一起，六人围坐一桌，轮流低唱歌曲。演唱内容：一般轮流低声唱《十二月花》和其它本地好听的曲子。
师：“声音虽极其轻柔，合起来却如一片松涛，在微风荡动中舒卷张弛不定，有点龙吟凤哕的意味。”这一句用了什么修辞手法？作用是什么？
生：这一句用了比喻的修辞手法。将无形的声音比作有形的松涛，借描绘松涛刻画出声音虽小，但雄浑有力、气势恢宏的特点。
生：也写出了场面的壮观。
师：“小时候常听老太婆口头语，‘十年难逢金满斗’，意思是盛会难逢，参加后才知道如此。”这一句中的“如此”指代的内容是什么？
生：“如此”指代的内容是：与会的人多，歌的题材广泛，人们的热情高潮等。
师：“高潮”？“热情”还是说“高涨”合适些。参加“金满斗会”的众人中，给你留下深刻印象的是哪一位或那一种人？说说你的理由。
生：年过七十，牙齿早已脱光，却十分热情的吹鼓手
，给我留下深刻的印象。他的年纪和他与会的热情形成了一个极大的反差，正是这种热情才使得这里的乡土文化得以世代相传。
生：我也觉得给我留下深刻印象的是这位老者，虽然年纪很大了，但他对“金满斗会”仍有着极高的热情，这种热情可是民歌生生不息的力量源泉。这儿也表现出这位老人对于生活的热爱，对于乡土文化的热爱。
生：我喜欢“村子口摆小摊卖酸泡梨的”，“城门边跳水洗衣的，打铁箍桶的工匠，小杂货店的管事，乡村土医生和阉鸡匠”这类人。他们虽然是普通的劳动人民，但从他们参加这次集会来看，他们都是唱歌的好手，也可以看出他们对生活的热爱。
师：热爱生活的人，才会善待生活，善待人生。还有吗？
生：我认为是“占多数”的妇女，她们衣着光鲜，银光闪闪，显然做了充足的准备，表现了极高的热情。
师：噢！看来“热情”参与是加深大家印象的关键。为了加深对整个语段的印象，请大家再次发掘本段的亮点！
生：这段的首句：“大伙儿唱得最热闹的叫‘金满斗会’。”这句中的“最”字用得最好！在文章的前面已经写到了两个比较大的歌唱场景，即“山野对歌”和“山路漫歌”，又因为“最”字一般形容几者事物比较后所得出的其中最好的，这就说明“金满斗会”比前几个场景还要盛大，还要好玩，还要有意义，也使得文章的层次之间自然地完成了过渡。
生：本句总领全段，“最”字也突出了“金满斗会”的热闹。
师：“最”字用得好！继续交流！
生：“十年难逢金满斗。”——这句话很巧妙地引用小时候听到的老太婆的口头语来结束全文，机敏地表达了作者对云南民歌的赞叹，又有机地照应了文章的开头。
生：我欣赏这个句子：“就中最当行出色的是一个吹鼓手，年纪已过七十，牙齿早脱光了，却能十分热情地整本整套地唱下去。”——句中用“脱光”一词，写出了老人年事已高，老人的热情参与，更好地展现出“金满斗会”的热闹场面，同时又和上文一起点面结合，使文章的内容更加丰富，也写出了歌会的悠久传统和长盛不衰。
生：“由老一代把记忆中充满智慧和热情的东西，全部传给下一辈。”——这个句子中的“东西”一词，至少有两个作用：一是见出作者行文的幽默；二是联系前文来看，“东西”在这里似乎不仅仅指传歌了，也许还有别的东西。
师：这么想也不错！对村寨传歌的目的，或者某些句子的含义，即便到了课外，我们也还可以自由地深化探讨。现在我想请问：我们身边有没有如此美丽浓郁的民俗文化？要怎样才能像作者一样感受民俗文化的美？（学生交头接耳）
生：美丽浓郁的民俗文化我们身边也有。
师：举例说说。
生：舞狮子，玩龙灯，踩高跷，划采莲船。
生：蚌壳精舞，秧歌队，腰鼓队。
生：海燕文化中心户的歌舞演出。
生：街舞……
师：哦——说起来样式不少嘛！那就这样吧，各位先认真调查收集一番，采访研究一通，欣赏领略一阵，比较若干，分析透彻，不论民歌、民谣还是其他什么，最终归结出各自的特色，准备成系统资料。同时，结合阅读自读课文中的相关文章，切合自己的感受，自拟题目写一篇介绍本地民俗节日的文章。我期待很快能够读到脍炙人口的佳作哟！还有什么困惑吗？那就请将本文再三读透，欢迎大家随时与我探讨文中的新发现！就让沈从文先生的文风影响我们的读写创作好了！（学生自主研读）
[下课]
淡然煮课
——教后小记
第一节接受全校同行听课，属于学校电教活动月第二阶段安排使然，不敢妄称展示，只有再次贻笑大方了。课是接着第一阶段已经作过的第一课时上的，在基本了解文章内容的起点上主要进行语言品析。
课前，在学生们唱歌的预备期间，我让文艺委员领大家哼几首民歌或山歌，以期调节一下气氛，看来学生们确实对这样比较“民族化”的声音不甚了了，每每一两句过后就焉然走低，换一支再如此，几近搞笑。我当然要随机转场，在试问各歌的民族籍属之际，转入《云南的歌会》。通过多媒体的ppt播放，线性地回顾了第一课时的内容，然后检查了本课涉猎的文学常识、成语、主旨、结构，以及第一场面的语言咀嚼等知识点的掌握情况，算是“温故”吧。接下来就该“知新”咯，落脚于第二、三俩场面的解悟，企图经由鉴赏品味来消化语言精髓，吸取语言营养。办法很老套，一个一个段落进行解读，字词句篇之间捕捉亮点咂出自己的感觉。
此前的备课中，我对各段都是拟好了几道指引思路的训练题的，用以拨开学生的思维后，便要求他们以“我发现……”的句式阐述己见，尽量搜尽文段的美点，使发现力、分析力、表达力等能力都得以锻炼或发展。因为我一向是喜欢课堂即兴发挥的，所以在研究“钻”这个动词妙用的时候，由此处的云雀联想到了鲁迅笔下“百草园”里的云雀，由云雀的“钻”联想到了朱自清笔下春草的“钻”，宕开了又收回，总是要藉由比较找出两者的异同，期望形成学生良好的发散与聚合思维能力呢，学生若有兴致，说道也挺到点子上，我是务必及时肯定这一表现的。类似的“聚散”还有几回，搞得接近下课却似乎还不见公开课那明确的教学板块一般，但我不在意这个，原本就是习惯于这么“一锅煮”的，无非是在众目睽睽之下“煮”一番而已。
来不及收束结课，拖了一会儿堂让几个兴致勃勃的“发表欲”满足一下就草草下课了。下一堂课换了讲主，我也得去学习，我的这节课就到此结束了。陆续听了几句褒评，我认为是“恭维”，呵呵一笑，毕竟又过去了。
4、《云南的歌会》课堂实录
《云南的歌会》课堂实录
师：上课。
生：起立。
师：同学们好！
生：老师好！
师：请坐。
一、课堂导入：
师：一支悦耳好听的云南民歌《姑娘我生来爱唱歌》把我们带进了云南，同学们，请读课文的题目——
生：沈从文在呼唤什么？——沈从文《云南的歌会》细读
师：这是文章的正标题和副标题。同学们，云南被称为“彩云之南”。“彩云之南”，我心的方向。孔雀飞去，回忆悠长。玉龙雪山，闪耀着银光。秀色丽江，人在路上。泸沽湖畔，我心荡漾。蝴蝶泉边，歌声在流淌。这里是歌声的世界，这里是歌声的海洋。（出示灯片1）
二、作者介绍：
师：请问这篇文章的作者是谁？
生：沈从文。
师：读文读人，走进沈从文，书上的注解1是这样介绍沈从文的，我们读一下这句话。
生齐读：沈从文，湖南凤凰人，现代作家，历史文物研究家。（幻灯片2，学生读注解1）
师：一个简练而概括的介绍，一个伟大的作家，曾两次获诺贝尔文学奖提名。他的著作有，请大家一起熟悉下。（出示灯片3，学生读出相关作品集）
生读：《湘行散记》、《边城》、《水云》、《长河》、《龙朱﹒虎雏》。
师：从文先生写湘西那水、云南那云，写翠翠、龙珠、虎雏他们血液里流淌的生命活力…由文学而文物的转身，先生让布满灰尘的历史文物生动起来，他的著作有：
生读：《从文赏玉》、《中国古代服饰研究》、《龙凤艺术》、《花花朵朵坛坛罐罐》。（灯片4）
师：先生成了中国古代章服文化事业的开山者。星斗其文，赤子其人，《云南的歌会》是沈从文作为历史文物研究家对民俗文化的一种特殊的抢救性发掘，也是作为作家的他对云南民俗——云南歌会的一种行为采录。
三、一读：走近云南的歌会（整体感知）
师：文章开篇从文先生就这样写道——（出示灯片）
生齐读：云南本是个诗歌的家乡，路南和迤西歌舞早著名全国。这一回却更加丰富了我的见闻。
师：大家预习了课文，首先请回答这个问题：作者在云南的歌会看到了什么?“我的见闻”有哪些？同桌之间互相说说。
生1：有妇女在节日时她们的对唱，这个活动。然后，沈从文还看到了云南那边的特色风景以及生态的各种环境。
师：不错，还谁能补充。请你补充一下。
生2：还有他们参加了一个歌会，所有的人都在唱歌，沈从文被深深的震撼到了。
生3：他还看到了一群赶着马的女孩子也在唱歌。声音虽然是各有不同，但是都具有云南那边的特色。
师：好，这几个同学讲的都不错。大家说他的见闻，“闻”听到的就是那些歌声。见到的呢？
生4：有景。
师：对，有景，还有？
生5：人。
师：人，赶马的女孩等等。说的不错！这些都是作者的所见所闻。总结一下：听到的歌、看到的人和景。预习的真不错。这一回，指的是哪一回？文章原来的题目是什么？细心的同学会发现文章的注解1就有。
生：“记忆中的云南跑马节”
师：对，“记忆中的云南跑马节”，作者本来参加跑马节，他对赛马兴趣不大，但希望从装备不同的马背上发现一点秘密，他在研究马具制作，但过不多久，更新的发现把他引诱过去了，他认为从马背上研究老问题，不免近于卖呆，远不如从活人中听听生命的颂歌为有意思了。因为跑马节还有许多精彩活动，他被斜坡上一簇簇青年男女的歌声吸引过去了，这一回，指的是跑马节看的这场歌会。一个神奇的“这”字（幻灯片出示“这”字），在文章每段都有，且在显目的位置，我们一起找一下。
（学生认真的动笔圈画。）
师：第二段的“这”在第一句。第三段也是第一句。老师教你们，文章的关键句往往会在每个段落的开头或者是结尾。第四段呢？
生：最后一句。
师：第五段，翻过来。在最上面这一句。
师：在第四段靠上一点刚才有同学说，这里还有一个“这条路”有一个“这”字，到写鸟的时候说“这种鸟”。好，都找到了，我们一起来读一下这几句话。
生读：（出示灯片）
第2段：这是种生面别开的场所
第3段：这种年轻女人在昆明附近村子中多的是
第4段：“在这种环境气氛里（这条路……这种鸟……）
第5段：仅是这个唱法就极其有意思
师：同学们，我们读懂一篇文章方法有很多，今天我们用这种方式：抓几个关键句，抓一个关键字，就从文章的字里行间来了解文章内容、来把握作者的写作意图。尽量读懂它，哪怕有一方面的收获也不错！如果觉得这种方法不错，还可以运用它去读其他文章！同学们，研究一下这几句话非常有意思，我们看作者行文，他是非常巧妙的：“这种场面”、“这个唱法”是对应着“见闻”中“闻”到的什么？
生6：歌声。
师：对，听到的歌。这种环境气氛对应的是？
生：景。
师：对，这句呢？（师指：这种年轻女人在昆明附近村子中多的是）
生：人。
师：一个神奇的“这”字辐射全文，一字穿珠。我们今天就来研究这个字——“这”，（教师板书：这）从“这”字出发！
四、再读：走进云南的歌会（研读探究）
师：首先来看这句话，一起读：（出示灯片）
生齐读：“这是种生面别开的场所”。
师：这位男生起立，请你就这句话提一个问题。
生7：“别开生面的场所”是指的哪一个场所？
师：非常有质量的一个问题。你自己回答还是请同学回答？
生7：我想请同学回答：李家云。
师：家云，这是朋友对你的信任。 （大家笑）
生8：他所指的“这种场所”是指在云南他们对唱的这种情景，和…以及…
师：那是谁在唱歌呢？
生8：是云南当地的那些人民。
师：家云，咱们具体说说文中描写的对唱环节是谁在唱歌？
生8：对唱的环节是年轻的妇女。
师：年轻的妇女，在哪里唱？
生8：在…在…在，松树林子和灌木丛沟凹处。
师：松树林子和灌木丛沟凹处，那我们简单的说就是在“山野”好吗？
生：是的。
师：年轻的女人在山野对歌。还有没有其它别开生面的场所？那个赶马女孩在哪唱？他们唱歌的场所跟我们平常见到的这个演播厅、这个歌舞厅是不是一样的？
生：不一样。
师：刚才年轻妇女在山野。赶马女孩在哪？
生9：赶马女孩在......
师：在路上，是吧。她们唱歌的方式是什么？
生9：对唱。
师：三个女孩也在对唱吗？
生9：一个女孩和三个对手在对唱。
师：我们来看这句话：“三三五五的赶马女孩”你把这句话读一下。
生9：和身边前后三三五五赶马女孩子唱着各种本地悦耳好听的山歌。
师：她们是不是一定在对唱呢？
生9：也可能是自己在劳动的时候，自己想要一种缓解压力的方式，可能是。
师：对。她们在劳动或其他时候想唱就唱。
生9：呃，是的。
师：随心所欲地唱。
生9：是的。
师：一种很曼妙的感觉。漫歌，好不好，这个字行不行？
生9：行。
师：漫歌，好，你同意了。好，谢谢你的批准（众生笑）。你刚才说她劳动的时候，可以歌唱她们丰收的喜悦；也可以歌唱节日的快乐；还可以歌唱爱情的美好等等，这里充满着激情和欢乐。同学们想一想，还有其它别开生面的场所没有？
生10：还有就是那个田边，有的鸟也会跟着那些赶马的女孩一起，像是跟赶马女孩一起在唱歌一样。
师：就是还有鸟跟着她一起唱。那个最热闹的场所是什么？
生11：最热闹的场所是大伙一起在那个…在那个…在她们长长的屋廊下一起在唱那个“金满斗会”。
师：哎，就是盛大的“金满斗会”。是谁在唱？
生12：是当地的一些村民。
师：村民。恩，他们唱歌的方式是什么？
生12：嗯，他们的唱法是唱和相续的。
师：嗯，唱和相续，你方唱罢我登场。这种方式叫什么？
生13：传唱（生点另外的同学，众生笑）
师：对，这就是传唱。（大家笑）不错。请你把刚才这段话按照老师提出的问题完整地说一遍好吗？分别是谁、在什么地方、以什么方式唱歌？
生13：是有一些......
师：先是年轻妇女。
生13：对，年轻妇女在那个山间对唱。
师：第二个场景？
生13：是赶马的女孩子在赶马的路上自由自在唱自己想唱的歌。
师：非常好。
生13：还有就是村里的一些村民在自家的长廊下重唱。
师：重唱？还是轮着唱更合适。
生13：轮唱。
师：完整的说：就是全村的男女老幼在寨子里轮着唱。是不是这样？
生13, /SPAN：是的。
师：你的概括能力非常强。你没有辜负朋友的重托。好，我们一起看一下，（出示灯片）年轻妇女在山野对歌，赶马女孩在山路漫歌，全村的男女老幼在山寨传歌。我们看看,山野、山路、山寨，别开生面的场所，三个场面，摇曳多姿，生面别开，淳朴自然。云南人民人人爱唱歌，是有群众基础的，云南人人会唱歌，也是有原因的。这样安排文章内容，它讲究了原因与结果、讲究了表象与内涵，我们在写作时也可学习这种方法。同学们，关于唱歌还有一句话，一起读。
生：仅是这个唱法就极其有意思。（齐读）
师：好，顺着这个思路你提个问题。
生14：这个极有意思的唱法是怎样的一个唱法？
师：非常聪明的孩子。你自己回答还是叫同学？
生14：请同学。
师：好。
生14：张卓越
师：卓越。我们班同学总是把机会让给别人。（众笑）
生15：恩，如果不是在云南的话，我们唱歌是一个人唱，但是在云南比较多的是对唱、或者是大家聚在一起唱，这种唱法是作者从来没有见过的，所以会觉得很有趣。
师：那这种唱法究竟是什么唱法？你刚才已经说出了不同。
生15：是唱和相续的。
师：非常好。我们一起来读一下这句话。
生齐读：唱和相续，一连三天才散场。（出示灯片）
师：可以想象，这是一个多么宏伟的场景啊：“唱和相续，一连三天才散场”。时间之长，场面之壮观。找找具体地写声音的句子？
生16：“声音虽极其轻柔，合起来却如一片松涛，在微风荡动中舒卷张弛不定，有点龙吟凤哕意味。”
师：大家看到这句话没有。“声音虽极其轻柔”，一二读。
生齐读：“声音虽极其轻柔，合起来却如一片松涛，在微风荡动中舒卷张弛不定，有点龙吟凤哕意味。”（出示灯片）
师：“龙吟凤哕”是什么意思？你说说。
生17：“龙吟凤哕”的意思是龙在吟啸，凤在鸣叫，形容非常美妙、抑扬顿挫的声音。
师：好，这个注解书上有。“哕”就是鸟鸣声。龙在呼啸、鸟在鸣叫，抑扬顿挫的声音。我们一起来读读这句话，大家体会一下声音轻柔清亮，然后又低沉婉转，我们读出这种高低起伏的感觉。“声音虽极其轻柔，一二读”。
生齐读：“声音虽极其轻柔，合起来却如一片松涛，在微风荡动中舒卷张弛不定，有点龙吟凤哕意味。”
师：不错，但是抑扬顿挫的感觉还不是特别到位。这样，老师给你们一个朗读建议好吗？女生读第一句“轻柔”。男生呢，“合起来”这一句，“微风荡动中”男生女生加起来一起读，好不好？试一下。
生读：声音虽极其轻柔（女生），合起来却如一片松涛（男生），在微风荡动中舒卷张弛不定，有点龙吟凤哕意味。（齐读）
师：哎，这次就有“龙吟凤哕”的意味了（众笑）。好，我们把“金满斗会”这个场面一起读一下。“大伙唱得最热闹的叫‘金满斗会’……”读——
生齐读：大伙儿唱得最热闹的叫“金满斗会”，有一次，由村子里人发起，到时候住处院子两楼和那道长长屋廊下，集合了附近几个乡村男女老幼百多人，六人围坐一矮方桌，足足坐满了三十来张桌子，每桌各自轮流低声唱《十二月花》，和其他本地好听曲子。声音虽极其轻柔，合起来却如一片松涛，在微风摇荡中舒卷张弛不定，有点龙吟凤哕意味。
师：很好，把这种气势宏大的场面读出来了。如果说传歌的特点是唱和相续、龙吟凤哕，那“见景生情和引经据典”是哪个歌唱形式的特点？
生：第一个。（众生答）
师：对，第一个，对歌的特点。淳朴本色(幻灯片)
那漫歌的特点呢？请用文中的词语概括。
生18：出口自然、淳朴本色。
师：你这个也可以。老师也选了一个：美妙有情，还有悦耳好听等等。我们来看，文章中有很多这种词，从结构看，这是什么词？
生：四字词。（众生答）
师：四字词有什么妙处？
生：朗朗上口。（众生答）
师：既然“朗朗上口”，那请你们读一下。（众生笑）
生：见景生情、引经据典、美妙有情、淳朴本色、唱和相续、龙吟凤哕。（出示灯片，有感情齐读）
师：朗朗上口，的确如此。这个“引经据典”是什么意思？
生18：意思是引用古典的名句。
师：或者是什么？
生18：故事。
师：对，故事，指引用经典著作中的语句或故事。解释的很好。你们刚才说的朗朗上口、有节奏感，我们把它放在句子里再读读，体会一下，“不论”开始——
生齐读：（出示灯片）
不论唱什么，都充满一种淳朴本色美。
三三五五赶马女孩子唱着各种本地悦耳好听的山歌。
一年四季，早晚都可以听到各种美妙有情的歌声。
师：我们看这句：“早晚都可以听到”，说明时间之长。“各种”说明歌唱的种类非常多。同学们，其实副词、形容词是极富表情达意的张力的。我们把这个句子再读一次，这次注意强调“早晚”、“都”、“各种”这几个词。“一年四季”读——
生齐读：一年四季，早晚都可以听到各种美妙有情的歌声。
师：很好，那现在我们总结一下，云南的歌会的特色有什么？
生：云南歌会充满淳朴本色、悦耳好听并且美妙有情。（众生答）
师：真是很聪明的孩子！（众笑）还有场面宏大等等，这些都是云南歌会的特色。沈从文这样说，请大家读这句话——
生齐读：“产生这种山歌实有原因。如没有一种特殊环境作为土壤，这些歌不会那么素朴、真挚而美妙感人。”（出示灯片）
师：素朴、真挚、美妙感人的歌声是因为有一种特殊的环境。接下来，我们就研究第四段的这个“这”字，先一起读这句话。
生齐读：在这种环境气氛里。（出示灯片）
师：接下来，我们就来讲一讲“这是什么样的环境？”同学们，沈从文的文学风格被称为田园牧歌式，他的文字是诗亦是歌，这段最能体现这种牧歌式的诗意。老师将这段文字分行方便大家看，并没做太多改动。老师和一位同学合作朗读这段，其他同学可以闭上眼睛想象，请给这支美妙有情的牧歌加上名字，并结合文章内容说说为什么。来，我们推荐一个同学，好吗？
生：我们推荐还是李家明。
师：还是李家明！家明，你是愿意珍惜这个机会呢，还是愿意把机会让给其他同学？
生19：我愿意珍惜这个机会。
师：好、好（笑），我也愿意珍惜跟你一起合作的机会（众笑）。那我们谁先来？
生19：老师你先。
师：好，我先。（出示幻灯）
一匹老马，慢吞吞地走，在这条路上
果树林、柞木林、竹子林、开满杂花的小山坡
粉蓝色报春花在轻和微风里不住点头
那个蓝色竟像是有意摹仿天空而成
山鸟呼朋唤侣
三三五五赶马女孩子
唱着各种本地悦耳好听的山歌（师）
花茸茸的戴胜鸟
矗起头顶花冠，瞪着个油亮亮的眼睛
扑着翅膀掠地飞去
这种鸟，晨光熹微中，坐在屋脊上
“郭公郭公”反复叫个不停（生）
最有意思的是云雀
从面前不远草丛中起飞
一面扶摇盘旋而上，一面不住唱歌
向碧蓝天空中钻去，仿佛要一直钻透蓝空
伏在草丛中的云雀群
带点鼓励的意思相互应和
忽然又像个小流星，下坠到草丛
另外几只云雀又接着起飞（师）
赶马女孩子年纪多不过十四五岁
嗓子通常并没经过训练，有的还发哑带沙
在这种环境里，出口自然
不论唱什么，都充满一种淳朴本色美（生）
师：好，谢谢家明。家明的声音美妙有情而且悦耳好听（众生笑），以后可以当播音主持！读得不错，只是在前面一段有一个字读音不准，家明，你觉得在哪？(生19挠挠头)
师：头顶花——。
生：冠。
师：冠。这次读对了，第一声。冠，表示帽子的意思。好。给它起个什么样的名字呢？请拿着话筒说。
生20：天人合一。文章写了人和自然。
师：天人合一。从你的题目我们看出了人与自然的和谐，你很了解沈从文，因为这也正是沈从文一步一叩首“把生命谐合于自然中”，倡扬人与自然“和谐共存”，以心接物，心与物游，本于自然，回归自然的观点。好，还有哪位同学说说。
生21：山鸟呼朋唤侣、女孩自由歌唱。
师：提到山鸟。请你把写山鸟的这句话读一读。
生：“一面就听山鸟呼朋唤侣，和身边前后三三五五赶马女孩子唱着各种本地悦耳好听的山歌。”
师：这个“一面……一面……”是写看到的和听到的，大家说说看到的是什么？
生：山花。
师：听到的呢？
生：山鸟。
师：咱们能不能把名字取得浪漫一点：“看，山花烂漫；听，山鸟齐鸣。”好不好？（众生笑着点头说好），请大家把这个句子读一下。
生齐读：“这条路得通过些果树林、柞木林、竹子林和几个有大半年开满杂花的小山坡。马上一面欣赏土坎边的粉蓝色报春花，在轻和微风里不住点头，总令人疑心那个蓝色竟象是有意摹仿天空而成的。一面就听各种山鸟呼朋唤侣，和身边前后三三五五赶马女孩子唱的各种本地悦耳好听山歌。”
师：有声有色、有动有静、有花有鸟的描写，还可不可以取其它题目？你说说。
生22：还有一些赶马女孩和鸟，她们所唱的一些歌曲。
师：那你怎样子给它取个名字呢？我们知道文章题目的作用或是行文的线索，或文章主要内容的概括，或吸引读者的关注等等。想想你还可以取什么名字呢？
生22：我会取“聆听天籁”。
师：聆听天籁。多有诗意的名字。为什么？结合文章说一说。
生22：恩。（思考良久）
师：你说是“天籁”，也就是说除了赶马女孩，有谁发出的声音？
生22：鸟。
师：准确的说有戴胜鸟和——？
生：云雀。
师：对，还有云雀。如果你是这种鸟，你会唱什么歌？
生23：如果是我，我就会唱一些听起来欢快轻松的那种歌。老师，如果是你，你会唱什么歌？（大家哄笑）
师：我呀，如果我在云南我会唱：“小乖乖来小乖乖，我们说给你们猜，什么长长上天，哪样长海中间，什么长长街前卖嘛，哪样长长妹跟前……”或许会唱“马铃儿响来玉鸟儿唱，我陪阿诗玛回家乡”（掌声）。我来无锡时，一上飞机，扑面而来的就是一首“茉莉花”，我还会唱：“好一朵美丽的茉莉花，好一朵美丽的茉莉花，芬芳美丽满枝桠……（示意同学们一起唱，全班同学跟着老师一起唱）又香又白人人夸，让我来将你摘下，送给别人家，茉莉花呀茉莉花…”（全场掌声）多美的民歌！同学们，热爱它，歌唱它，唱响中国，唱响世界，因为民族的就是世界的。（全场掌声）
师：同学们取的题目都很好！还可以取：“马铃儿响来玉鸟儿唱”、“彩云之南游赏罢，踏花归来马蹄香”、“歌声振林樾”等等。同学们，这段大量写景的作用是什么？会不会冲淡歌会的主题？
生24：不会。这里运用烘托，用环境的美烘托出歌声的美。
师：烘云托月，天人合一！如果说前面对歌的描写是工笔描绘，传歌部分是大笔勾画，那这边漫歌便是衬笔烘托，这样行文跌宕起伏错落有致。我们要学习这种写作手法。山路这边的歌手不只是赶马女孩，有戴胜鸟、云雀、花草树木，万物都在踩着节拍唱歌，他们都是歌手，共同奏响一部田园交响曲，不但没有冲淡主题，歌中有景，景中有歌，反而构成云南歌会的一个乐章！
板书：景
俗话说：“一方水土养一方人”！下面我们来看看在这种环境里、这些被歌声喂养长大的人们，来看看“这种女人”是哪样的女人？
请同学们完成这个填空：“这种 女人 ”，并结合课文说说为什么？
生25：这种年轻女人在昆明附近村子中多的是。性情开朗活泼，劳动手脚勤快，生长得一张黑中透红的枣子脸，满口白白的糯米牙，穿了身毛蓝布衣裤，腰间围了个钉满小银片扣花葱绿布围裙，脚下穿双云南乡下特有的绣花透孔鞋，油光光辫发盘在头上。这种开朗活泼的女人。
师：说得好。请大家齐读这一段。
生齐读：（出示灯片）这种年轻女人在昆明附近村子中多的是。性情开朗活泼，劳动手脚勤快，生长得一张黑中透红的枣子脸，满口白白的糯米牙，穿了身毛蓝布衣裤，腰间围了个钉满小银片扣花葱绿布围裙，脚下穿双云南乡下特有的绣花透孔鞋，油光光辫发盘在头上。
师：这段文字采用工笔描绘，如同一幅人物肖像：写面容、写牙齿、写衣饰，笔笔细致，看出这是一个健康活泼的女人。文中还有描写她的神韵气度的句子，请大家再找找。（老师走动，随机点到一个不举手的同学）请你说说。
生26：嗯，（思考），嗯
师：你看，对歌的时候她是什么神态？
生26：心情比较欢快。
师：为什么欢快呢？
生26：因为唱歌唱赢了。
师：对，唱歌唱赢了三个对手。请你把这段话读一读。
生26：“在场的既多内行，开口即见高低，含糊不得，所以不是高手，也不敢轻易搭腔。那次听到一个年轻妇女一连唱败了三个对手，逼得对方哑口无言，于是轻轻地打了个吆喝，表示胜利结束，从荆条丛中站起身子，理理发，拍拍绣花围裙上的灰土，向大家笑笑，意思像是说，‘你们看，我唱赢了’，显得轻松快乐，拉着同行女伴，走过江米酒担子边解口渴去了。”
师：老师看出你的潜质，刚才表现得非常好，“这种自信的男孩”（众笑）记住以后保持这种自信面对学习和生活！注意“同行女伴”的“行”的读音。（师巡视请另外没举手的同学）你从这句话中看出来，这种女人是什么样的女人？
生27：比较豪放。
师：豪放，还有呢？
生27：她们很快乐。
师：评价女孩子很到位。（众笑）我们看一下这个标点，“意思像是说”说的后面用的是什么？
生27：逗号。
师：为什么不用冒号？
生28：她没有说，是“像是说”。
师：她唱赢了三个对手都没有说，说明她什么？
生28：谦虚，低调。
师：低调朴实有内涵！（众笑）同学们看看这几个叠音词：“轻轻”、“理理”、“拍拍”和“笑笑”，她的唱歌的目的并不是求胜败而是但求轻松、快乐。一个华丽的转身，她喝酒、打秋千去了，请同学们读一下这句话：“不仅唱歌十分在行，而且大年初一和同伴各个村子里去打秋千，蹬个十来下就可平梁，还悠游自在，若无其事!”注意重音强调句中的“就”和“还”。
生：齐读。
师：“就”和“还”表现出她什么特点？
生29：胆子很大！
师：这两个字巧妙地表现出年轻妇女勇敢大胆，自然率真，活力四射的生命形态。高端大气上档次啊！（众笑）是这种能歌善唱、朴素自然、活泼可爱、好胜但不张狂，无拘无束的女人。文章除了描写女人中还有描写老人的，“这种 老人”（出示灯片）请同学们看看，这是一种什么样的老人。
生30：“就中最当行出色的是一个吹鼓手，年纪以过七十，牙早脱光了，却能十分热情整本整套地唱下去”。
师：这是什么样的老人？
生30：虽然说年纪比较大，但是身体健康，而且对生活非常热爱。
师：我们一起把这个句子读一下。
生齐读：“就中最当行出色的是一个吹鼓手，年纪以过七十，牙早脱光了，却能十分热情整本整套地唱下去”。
师：这个老人老了没有？
生：老了(有同学说）。没老(也有同学说）。
师：年龄老，但不老的是他的歌声，不老的是他的热情，这个火一样的老人，燃烧的是激情，传递的是智慧和热情，传递的是更是厚重的民族文化，这种智慧和热情不会老去，它永远具有生命的活力。正是因为有这样责任感、有使命感的老人，才会出现在前面可以一连唱败三个对手的年轻妇女，还有那些随心所欲想唱就唱的赶马女孩，才有人人会唱歌的这样一个民族。这篇文章写了女人，如歌的女人；写了老人，似火的老人。请大家想象一下这个少数民族的男人是什么样的？
生31：勇敢。
师：勇敢，强壮。的确！请大家一起读一下这段话。“族长儿子——”读。（出示灯片）
生齐读：“族长儿子龙朱年十七岁，为美男子中之美男子。这个人，美丽强壮像狮子。是人中模型。是权威。是力。是光。种种比譬全是为了他的美。”
师：这派神气是权威。是力。是光。像狮子。沈从文小说中常用动物来形容人的体魄和性情。作家在这些原始的自然之子身上，是充分肯定这种雄强、自由舒展的原始的生命力！饱含着他对这种雄强和原始生命力的深深赞美。所以说这篇文章看似普通，其实隐含着作家的一个“梦”，女批评家苏雪林独具慧眼地说了下面这段话，请大家读一下。（出示灯片）
生齐读：借文字的力量，把“野蛮人” 的血液注射到老态龙钟，颓废腐败的中华民族身体里去，使他们兴奋起来，年轻起来，好在20世纪舞台上与别个民族争生存的权利。
师：这样来理解作者，我们会显得更为深刻！
五、三读：走出云南的歌会（开掘提升）
师：请同学们回到文章第一段，我们一起再来读读这句话。（出示灯片）
生齐读：“这一回却更加丰富了我的见闻”。
师：“这一回却更加丰富了我的见闻”，我们细读、流连、徜徉在“云南的歌会”，现在我们走出云南的歌会，深邃地思考：“沈从文究竟在呼唤什么？” （出示灯片）请用两三句话写写你的看法。
（学生写，老师巡视。）
师：这个女生写好了，请你说说。
生32：沈从文在呼唤民族的灵魂，他希望民族精神能在每个人心中流淌。
师：民族的精神、灵魂很有深度。好，请你说。
生33：沈从文在呼唤人们的生命力和进取心。他希望中国能在世界成为强者。
师：你说的是生命力，不错，老师认同！（板书：生命力）请你说。
生34：沈从文呼唤的是人们顽强的生命力以及朝气蓬勃的活力，他希望每个人以及整个民族都能够有很阳光的态度。
师：这位同学再次强调了“生命力”以及一种阳刚之气（板书：阳刚气），非常好！我们仿佛听到沈从文那深情而热切呼唤：生命力、阳刚气。同学们的认识很有深度，请你说说。
生35：沈从文还呼唤了对于人民之间这种不灭的热情和云南人民这种有朝气蓬勃气质的赞美，还有期望把这样的热情可以发展到各个民族之中，使这个国家强大起来。
师：非常好，文章的字里行间让我们怦然心动的就是少数民族的那派鲜活的、蓬蓬勃勃的神气、风骨。
生36：我认为他是在用一种奋发饱满的热情呼唤着民族魂中的生气和青春，希望因此让整个中华民族振奋起来。
师：你讲得比老师还好，还深刻！沈从文在文字世界中构筑了一个自然纯朴、文明强悍的民族梦。他想将这份蛮勇气质当作火炬，引燃整个民族青春之焰。
生37：我认为沈从文他希望我们中华民族能够自强不息的生命站在世界的舞台上，闪耀出自己的光芒。
师：非常好，要站到世界舞台上去，非常有骨气！像刚才这个同学一样，站到更高的角度。越是优秀的民族文化，才越是世界文化，越是具有世界的优秀文化，我们这个民族才能更强大。
生38：应该是对于民族传统文化发扬与承传的一种呼唤。
师：发扬和传承我们的文化。民族的才是世界的！
生39：我认为沈从文在呼唤一种民族的张力与，一种民族的力量与热情，他在呼唤充满光明激情的事业中尚未腾飞的中华巨龙，让中国在世界之林尽情腾飞。
师：有思想！他在呼唤民族的腾飞。我们聆听沈从文的足音，聆听沈从文的心跳，他告诉我们如果一个民族没有健康强壮的生命力，坦诚阳光的生活态度 … 我们拿什么去跟世界抗衡呢？我们班的同学都是一个个小哲学家。还有哪位同学想说。
生40：我认为沈从文在呼唤积极、年轻、充满活力的民族气息，更是一种乐观、坦诚的生活态度，他希望通过这些来唤醒我们民族的梦想，并为之奋力拼搏。
师：每个民族都有自己的梦想，实现我们的中国梦，民族梦！希望就在你们身上！同学们对沈从文以及这篇的文章理解非常深刻。“一方水土养一方人”，这方水土就养这方人，这方人就唱这方歌，这方歌方显着这方风俗。这就是独特的云南的歌会。（指板书）我们似乎能听见沈从文的热切的呼唤！同学们，请站起来，请饱含深情朗读这段话：（出示灯片）
生齐读：
云南的歌会，歌美，景美，人更美！
旺盛的生命，奔放的灵魂，纯净的生活，自然的人生！
我们似乎能听见沈从文的热切呼唤：怒放生命活力!激扬民族梦想！美哉，云南歌会，悦耳嘹亮；壮哉，蓬勃生命，日月齐光！ （下课铃响）
师：下课，同学们再见。
生：老师再见。
（全场起立，掌声。）
5、《云南的歌会》课堂实录
第一课时
[上课]
师：（打开多媒体）今天，我们来认识沈从文及其作品。首先，请一位同学根据资料进行一番相关介绍。
生：（PPT）沈从文（1902—1988），原名沈岳焕，湖南凤凰人。一生创作的结集约有80多部，是现代作家中成书最多的一个。他不但是本世纪最为优秀的文学家之一，而且是著名的物质文化史专家。20世纪30年代起，开始用小说构造他心中的“湘西世界”，完成一系列代表作，如《边城》、《长河》等。在湘西系列中，他提出了人与自然“和谐共存”以及本于自然、回归自然的哲学，“湘西”所能代表的健康、完善的人性，是一种“优美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式”。1949年以后，长期从事文物研究工作，先后在中国历史博物馆、故宫博物院研究中国古代服饰和物质文化史，1981年出版了历时15年写成的《中国古代服饰研究》专著。
师：请同学们牢记这位重要作家的名、时、地、评、作。我们现在来学习的课文就是他的《云南的歌会》，谁对云南这个地方的相关民俗有所了解？
生：云南是个多民族地区，在人民的生活中歌唱活动占有特别重要的地位，几乎渗透到生活中的各个领域。他们以歌唱倾诉爱情，激起劳动的热情，表达对死者的哀悼对婚姻的祝福，抒发丰收的喜悦和节日的欢乐等等，尤其是那些没有文字的民族，歌唱成了传授知识的工具。
生：据说，解放前云南一些少数民族打官司也是唱歌。
生：在云南的一些少数民族中，小孩子还在咿呀学语的时候，就跟着大人学唱歌了；一个高明的歌手常常会在本民族中得到人们特别的尊重。
师：大家介绍的少数民族特色真是挺可人的啊！那就让我们随着文学大师沈从文美妙的抒情笔触，一起来领略云南民歌的风采！先默读课文，扫清文字障碍，读完后能够说出自己通过对云南的歌会有了哪些印象。（学生根据要求自主默读课文，教师巡视）大家读得很认真！老师先了解一下其中若干读音的把握状况（ppt出示）！
生：（读一读，写一写）蹲踞 酬和 熹微 譬喻 淳朴 即物起兴 引经据典 悠游自在 龙吟凤哕
师：不错！注意了正音，再请解释下列词语。
生：（据ppt提示）
酬和：本意敬酒，引申为交际往来。
譬喻：打比方。
忌讳：忌怕而隐避。
熹微：形容阳光不强(多指清晨的)。
淳朴：诚实朴素。
引经据典：引用经典中的语句或故事。
扶摇而上：形容直往上升。
生面别开：另外开展新的局面。
悠游自在：快活的样子。
若无其事：好像没有那么回事似的，形容不动声色或漠不关心。
师：这些字词都比较常用，请注意考察所在的语境！就刚才读得了怎样的印象，谁说说自己的整体感知？
生：是一篇极富情趣的散文，字里行间洋溢着对自然、对人、对艺术的品味与赞赏。
生：以老练而富有表现力的文字描绘了云南歌会的三种形式：山野对歌；山路漫歌；金满斗会。
师：很好！还有吗？
生：全文共五个自然段，可以分成四部分。第1自然段是第一部分，总起全文，点出云南是诗歌的家乡，为下文描写云南的歌会作了铺垫。第2～3自然段是第二部分，写山野对歌，手法是以人衬景；第4自然段是第三部分，写山路漫歌，手法是以环境衬人；第5自然段是第四部分，写村寨传歌，手法是点面结合。
师：说得很到位啊！这样，我们对文章的大致内容及其特点就有了一个比较清晰的轮廓了。纵观全文，作者对云南的歌会十分感兴趣，这是为什么呢？
生：云南的歌会是一种淳朴自然的民间文化，作者热爱之极，所以，生活的美好、人生的美好在作者抒情的笔调中汩汩流淌而出。
师：是的，描写中特抒情。那么，对于三个唱歌的场面，作者描写的侧重点各有什么不同呢？
生：文章在“歌会”的大标题下，多角度地描绘了三个场合中唱歌的情景，三个场合在内容上各有侧重，在手法上也各不相同。第一个场合写“对歌”，注重对唱歌人的描写。第二个场合写“漫歌”，注重对唱歌人所处的优美环境的描写。第三个场合写“传歌”，因为所介绍的“金满斗会”比较热闹，所以作者注重对场面的描写。
师：展开谈谈好吗？！一个一个“场合”地具体分析一下！
生：我先说说第一个场合里对唱歌人的描写吧。第2自然段描写了“一个年轻妇女”，，作者这样刻画她唱败了三个对手之后的动作、神态：“于是轻轻地打了个吆喝……从荆条丛中站起身子，理理发，拍拍绣花围裙上的灰土，向大家笑笑……显得轻松快乐”，除了体会到这位歌手的轻松快乐之外，我们还可以体会到她的几分自豪。接着作者就“这种妇女”做了总结，即“多的是”，会令读者们羡慕不已。但作者并没有就此打住，而是继续描写这类妇女的性格特点：“性情开朗活泼，劳动手脚勤快”，从外貌看上去就是一位干净利索人，她们不仅唱歌在行，而且打秋千也很出色。寥寥几笔，就让我们对云南的妇女有了一个全新的认识，从而不禁打心底萌生出几许赞叹。
师：嗯，算得是个示范！还有两个“场合”呢？！
生：我来说说第二个场合注重描写唱歌人所处的优美环境。第4自然段描写赶马女孩子唱山歌，与上一场合不同之处，就是没有着重对女孩子本身进行过多描写，而是着意描写了她们周围的环境：“开满杂花的小山坡”，“各种山鸟呼朋唤侣”，描写出云南美丽的风光。特别对充满生机的山鸟的描写，更增添了“漫歌”独有的特色。戴胜鸟“矗起头顶花冠，瞪着个油亮亮的眼睛，好像对于唱歌也发生了兴趣”，云雀群与女孩子们的唱歌相互应和。或悠扬或质朴，鸟儿与女孩交相辉映，交织成一片动人的山野田园交响曲。
师：解读得挺好！继续！
生：我也说说“金满斗会”的场面描写。“金满斗会”的发起人是“村子里人”；地点，就设在“住处院子两楼”和“长长屋廊下”；人员，有“乡村男女老幼百多人”，“妇女占多数”，参加者大多为普通村民，但打扮得是珠光宝气，银光闪闪，像过年一样，“六人围坐一桌，足足坐满了三十来张矮方桌”；时间和形式的安排，“唱和相续，一连三天才散场”。这个场面与前面的两个相比截然不同：第一个场合实际上就是“独唱”，尽管是对歌，也是要一对一的独唱；第二个场合是“小合唱”，几个赶马女孩子走在山路上，随意地悠闲地唱着山歌；而这个场合是“大合唱”，百多人聚集在一起唱《十二月花》和其他本地好听的曲子，那声音“合起来却如一片松涛，在微风荡动中舒卷张弛不定，有点龙吟凤哕意味”，因此，这个“盛会”显得隆重而热烈，并且更加令人难以忘怀。
师：山野对歌，生面别开，是才情智力的大比拼；山路漫歌，发乎性情，自然成趣，是即兴的自由歌唱；金满斗会，场面宏伟，气势壮观，是展览民歌的大课堂。各个场合均可相对独立存在，老师愿意和大家一道分别鉴赏这三个语段，藉以揣摩和品味文章语言，感受文章浓郁的乡土气息，当然也要学习其中的人物、环境以及场面描写，相应地探寻并领略民族风情。希望大家踊跃畅言所见所感！好，请注意第一个场合，以自己喜欢的方式自读一遍！（学生自读2～3自然段）说一说，你对哪些“特别关注”的细节有独到见解？
生：这一片段首先介绍了对歌的地点和内容，然后主要通过描写对歌中的年轻女子的动作、神态、外貌来表现山野对歌的热烈与欢快。
师：是这样啊！能不能特别注意到“山野对歌”的民族特色？
生：南方少数民族生活在大山、丛林里，所以对歌的地点就在“松树林子和灌木丛沟凹处”。
生：文中对唱歌女子的描写，特别是对她的衣着的描写，让人仿佛看到了一位聪明、开朗、勤快的少数民族农家女子。
生：参与对歌的多是年轻男女，所以“唱的多是情歌酬和”，不少年轻人还因此找到了自己的心上人。
师：我就接着“唱的多是情歌酬和”问个问题吧！“唱的多是情歌酬和，却有种种不同方式。”这句话中的“多”字是否可有可无？“种种不同方式”具体指的是什么？
生：“多”字不能去掉。“多”是表示约数的副词，这里表示大多数，并不指代全部。如果去掉，语言则显得不准确。
生：“多”字表示一种数量范围，如去掉“多”字，则与“也唱其他故事”不符。
生：“多是情歌酬和”说的是云南对歌以情歌为主，但仍有其它他内容，因此“多”字用得准确精当，无可更易。“种种不同方式”有总领作用，具体包含以下几种对歌方式：见景生情，即物起兴；提问；互嘲互赞。
师：沈老用词准确，大家把握得也很准确！我们再来看看课后的“研讨与练习二”。自行比较阅读，之后讨论交流：两段人物描写在写法上有什么不同？你喜欢哪一种？为什么?
生：（自读）
1．这种年轻女人在昆明附近村子中多的是，性情开朗活泼，劳动手脚勤快，生长得一张黑中透红枣子脸，满口白白的糯米牙，穿了身毛蓝布衣裤，腰间围个钉满小银片扣花葱绿布围裙，脚下穿双云南乡下特有的绣花透孔鞋，油光光辫发盘在头上。
2．翠翠在风日里长养着，把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶。自然既长养她且教育她，为人天真活泼，处处俨然如一只小兽物。人又那么乖，如山头黄麂一样，从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气。(沈从文《边城》)
师：怎么样？发现各有其妙了吧？
生：第1段文字如同一幅人物肖像。这里直接描写了人物的肖像（面容、牙齿、衣饰等），工笔刻画真实细致，作者的态度隐含在字里行间。第2段文字显得飘忽灵秀，把人物描写得惟妙惟肖。其中着力描绘人物的神韵气度，流露出作者强烈的感情倾向；为了写出人物内在的精神风貌，运用了拟人和比喻等修辞手法，意在写出人物空灵动人的精神之美。
生：两段人物描写不同点是个别与群体，一重精神，一重具体的衣服。
师：人物描写的方法很多，直接的，间接的；语言朴素自然的，浓墨重彩的……选择哪一种方法，全看表现人物的需要和自己的喜好，但核心一定是——
生：（齐声）让人物符合自身的特点，能够给读者留下深刻的印象。
师：有悟性！（小结）《云南的歌会》是一篇极富情趣的散文。在“歌会”的大标题下，描绘了三个别开生面场合中唱歌的情景，三个场合在内容上各有侧重，在手法上也各不相同。请大家回顾一下本课时的所知：（ppt演示）
三个场合 方 式 特 点 在手法上主要写什么感受
山野对歌 见景生情即物起兴
提问（猜谜音乐）
互嘲互赞
其他故事
才情智力比拼
唱歌人对民族风俗的热爱之情
山路漫歌 自由歌唱 自然成趣 唱歌的环境
村寨传歌 金满斗会
民歌课堂 盛况空前
气势壮观 唱歌的场面
虽说是三个场景的歌会，但每个场合又都运用了点与面相结合的方法加以描写。第一个场合是“对歌”，先是整个介绍对歌的情况，人们来自四方，都蹲踞在松树林子和灌木丛沟凹处，互不见面，唱的多是情歌；然后抓住一位年轻妇女加以特别描绘，她唱败了三个对手，烘托出活泼欢快的场面。又如第三个场合是“传歌”，同样先是介绍“金满斗会”的场面，盛况空前，男女老少全来参加，传歌连唱三天，妇女们打扮得像过年一样……最后着重描写了一位年过七十的老者，“牙齿早脱光了，却能十分热情整本整套地唱下去”，以此来反映老一代的智慧和热情。点面结合的描写，使我们不仅对歌会的大致情况有所了解，而且对歌会中人们的表现也留有深刻的印象
虽然是描写音乐的佳作，但首先是一篇文质兼美的文章。我们的阅读务必扎扎实实地从文本出发，认真品析词语、句子，从中感受语言文字创设的美妙情境。
请大家继续思考探究：课文第4自然段用许多笔墨描写由呈贡进城时一路的景色，写“开满杂花的小山坡”，“各种山鸟呼朋唤侣”，还有戴胜鸟和云雀的歌唱。这些内容和“赶马女孩子的歌唱”有什么关系?你觉得作者写这些有什么用意?
[下课]
第二课时
[上课]
师：很高兴在“课前一支歌”里，大家唱起了民歌，是受《云南的歌会》影响了吧！现在我来提示一些歌词，看大家能否指出其所属的民族！“掀起了你的盖头来，让我看看你的脸。”
生：这是维吾尔族民歌。
师：“蓝蓝的天上白云飘，白云下面马儿跑。”
生：这是蒙古族民歌。
师：“唱支山歌给党听，我把党来比母亲。”
生：这是藏族民歌。
师：“阿里山的姑娘美如水，阿里山的少年壮如山。”
生：这是台湾的高山族民歌。
师： “都知道哇？！”行啊！换个节目，我说几个句子，其中的部分语意可以用一个成语概括的，请你指出这个成语来。“这是种另外开展新的局面或创造新形式的场所，对调子的来自四方。”
生：“另外开展新的局面或创造新形式”是成语“别开生面”的意思。
师：“也唱其它故事，从古代的唱到现代的，引经据典……”
生：“从古代的唱到现代的，”——贯穿古今。
师：“那次听到一个妇女一连唱败了三个对手，逼得对方像哑巴一样，一句话也说不出来。
生：逼得对方哑-口-无-言。
师：“这种年轻女人，不仅唱歌十分在行，而且大年初一和同伴到各个村子里去打秋千，蹬个十来下就可平梁，还悠游自在，像没有那回事一样。”
生：句末取代为“若无其事”。
师：嗬！可以嘛！再听抢答题：《云南的歌会》选自——
生：《沈从文散文选》。
师：据说原文另有标题，原文的标题是——
生：《记忆中的云南跑马节》。
师：跟马沾上关系咯。课文第4自然段写“赶马女孩子的歌唱”，却用许多笔墨描绘由呈贡进城时一路的景色，“开满杂花的小山坡”，“各种山鸟呼朋唤侣”，尤其是戴胜鸟和云雀的歌唱。两者之间有什么关系呀?作者这些处理的用意何在呢?
生：这是给“赶马女孩的歌唱”创造了一个动人的场境。山花烂漫，山鸟齐唱，这是何等的生机活泼！而生活在其间的女孩日日领略，潜移默化，在性格气质上早已渐染了如此美好的自然情趣。
生：天如此之蓝，花如此之美，悠悠鸟鸣如此婉转动听，而在这样美好环境中长大的女孩子，自然是歌声动人、情韵动人。
生：用环境作背景，达到诗情画意的效果。山鸟或悠扬或质朴的鸣唱与“赶马女孩的歌唱”交相应和，互为辉映。
师：说在点子上了。此处的环境描写，作者移步换景，从视觉和听觉的角度，运用比喻、拟人等修辞，写山坡树林，写化，写鸟，写人，描绘出一幅充满自然情趣的山野风光图来。来，再读一遍第4自然段，加深一下印象。（学生自读）练习练习？！如果给这个语段拟一个小标题的话，最好是——
生：赶马女孩的歌声。
师：唔，好个偏正短语：中心语和限制成分都很妥贴。能够最概括地指出唱歌人所处环境的特点吗？能够用一句话阐明这样描写的作用吗？
生：天蓝，花美，鸟鸣悦耳。这是以优美环境映衬优美的人物优美的歌。
师：多么精炼的动宾短语啊！简洁而确切。“总令人疑心那个蓝色竟像是有意模仿天空而成的。”这个句子有什么意蕴嘛？
生：这里有意写报春花的颜色——天空似的蓝，写出了云南山路上天地相互辉映的特色，使人感受到一种和谐美、亲切美。
生：它从视觉的角度，形象生动地写出了报春花颜色纯正，能够给人以美的感觉。
师：有花香必有鸟语，文段中特别写云雀了。“一面不住唱歌，向碧蓝天空钻去，仿佛一直要钻透蓝空。”其中一个动词用得特妙！
生：“钻”。
师：有眼光！“钻”，妙在何处？
生：一般情况下，鸟儿出现在文章中大多是以美丽可爱的形象展示的，读起来多少有些乏味。而这儿，作者却用“钻”字显示云雀这种鸟儿活泼灵动的形象，充满了活力；并且蓝空的浩大与云雀的渺小形成了一个落差。渺小的鸟儿要钻透庞大的的天空，“钻透”一词也更加炫示了生生不息的青春之美。
生：“钻”字写出了云雀飞时的冲劲和猛劲，也写出了它轻快敏捷的特征。
生：写出云雀高飞直上云霄的情态，突出了一种力量感。
师：说道云雀，我联想起《从百草园到三味书屋》中的云雀来了，鲁迅先生是怎么写云雀的？
生：“轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了。”
师：比较比较，两处有何异同呢？
生：沈从文用“钻”字，表现了云雀向天空中飞的一种动态美和力量美，可以从这个字中体会到云雀飞掠的速度是多么迅疾，也可以使读者想像到云雀那矫健的姿态。鲁迅用“窜”字，与本课中的“钻”字有异曲同工之妙，生动体现了鸟的动态与情态。不同的是，此处的“钻”更多地凸显了鸟飞翔时的力量美，而“窜”字则更多地展现出鸟飞翔时的速度快。不管怎样，两者都是仅仅用了一个字就将鸟的“造型”活灵活现、淋漓尽致地表现出来了。
师：动态动态，有“动”就会有“态”，你抓住“态势”所言，很能说明问题。现在，我又想到朱自清笔下写春草的一句了：“小草偷偷地从土里钻出来……”
生：《春》中的句子。
师：这句中也用了一个“钻”字。同样是“钻”，怎样看待这两者之间呢？
生：中的“钻”体现了云雀飞行的速度之快捷，而朱自清笔下的“钻”则是体现小草具有顽强的生命力，不畏土地那严实的覆盖，破土而出。
生：两文中的“钻”都运用了拟人的修辞，栩栩如生地描绘出了事物迸发时的动态，都表现出事物各自的特征。但《春》中的“钻”侧重于突出小草萌发时那种不可抵挡的生机，本课中的“钻”则侧重于突出云雀飞行有力的特点以及云雀的习性。
师：很好！辐射思维迅速聚合。再想：语段结尾写到“在这种环境气氛里”的“这种环境气氛”指的是什么？
生：树林，开满杂花的山坡，各种鸟鸣声，明丽的天空……
生：“这条路得通过些果树林……于是另外几只云雀又接着起飞。”
师：大而言之，则不外乎后面圈定的这段原文所描写的话；具体所指，前者强调的花花鸟鸟都是。最后一句“不论唱什么，都充满一种淳朴本色美”表达了作者什么样的思想感情？
生：表达了作者对歌声由衷的赞美，同时，也表现力作者对优美山景及女孩子歌声的浓厚的兴趣。
师：句中有组关联词语“不论……都……”表条件关系，请用以造一个复句如何？
生：不论我们怎样竭力描绘，都不能完全道尽山路漫歌的优美环境。
师：的确也是啊！我们努力吧！请用“我发现……”的句式，畅谈你在段中发现的美点，尽情发挥！
生：我发现，不论是什么花儿，都急于显示大自然的墨笔。
生：我发现这儿一处描写很特别：“有时面前三五步路旁边，忽然出现个花茸茸的戴胜鸟，矗起头顶花冠，瞪着个油亮亮的眼睛，好像对于唱歌也发生了兴趣，经赶马女孩子一喝，才扑着翅膀掠地飞去。”——鸟儿好像不怕人，说明了云南人民对鸟儿的爱护，也说明了云南人民对大自然的喜爱，以及大自然与人们的和谐，文中处处流露出和谐的美，创造了一幅和谐的图画。
生：我发现这个句子有嚼头：“这种鸟大白天照例十分沉默，可是每在晨光熹微中，却喜欢坐在人家屋脊上，‘郭公郭公’反复叫个不停。”——这种鸟本来是不喜欢鸣叫的，却因了云南这个歌的家乡，鸟也为这淳朴的氛围所感染，唱个不停，突出了云南的歌的感染力强。
生：此题我用排比句来完成——我发现了一件美丽的连衣裙，由果树、柞树、竹子染成的绿底，跳跃着野花的彩点儿；我发现了第二片蓝天，那一片粉蓝色报春花，用它们的微笑，造出了大地上一方纯净；我发现了一群天地的精灵，用它们灵活的飞行技巧，划出了流星般的美丽。（赢得一片掌声）
师：我发现今天大家的思维很活跃！生动的场面，生动的语言，生生动感了我们的脑筋。保持这份生动，我们再到更加生动的“金满斗会”看看？！请读第5自然段。（学生自读）在这个盛会上，参加的都有哪些人？盛会的作用是什么？
生：男女老幼，各种各样的人都有。集会表面是避疫免灾，但主要是传歌，把老一辈的民歌传给下一代。
师：“各种各样的人都有”一说好不好？
生：参加盛会的有做不定活计的妇女，赶马女孩子，不同年龄的农民，卖针线花样的老太婆等。盛会在人们的心理上起到一种避疫免灾的作用，更主要的作用是传歌。
师：主要作用在于传歌的“金满斗会”，其演唱方式和内容分别是什么？
生：演唱方式：百多人集合在一起，六人围坐一桌，轮流低唱歌曲。演唱内容：一般轮流低声唱《十二月花》和其它本地好听的曲子。
师：“声音虽极其轻柔，合起来却如一片松涛，在微风荡动中舒卷张弛不定，有点龙吟凤哕的意味。”这一句用了什么修辞手法？作用是什么？
生：这一句用了比喻的修辞手法。将无形的声音比作有形的松涛，借描绘松涛刻画出声音虽小，但雄浑有力、气势恢宏的特点。
生：也写出了场面的壮观。
师：“小时候常听老太婆口头语，‘十年难逢金满斗’，意思是盛会难逢，参加后才知道如此。”这一句中的“如此”指代的内容是什么？
生：“如此”指代的内容是：与会的人多，歌的题材广泛，人们的热情高潮等。
师：“高潮”？“热情”还是说“高涨”合适些。参加“金满斗会”的众人中，给你留下深刻印象的是哪一位或那一种人？说说你的理由。
生：年过七十，牙齿早已脱光，却十分热情的吹鼓手，给我留下深刻的印象。他的年纪和他与会的热情形成了一个极大的反差，正是这种热情才使得这里的乡土文化得以世代相传。
生：我也觉得给我留下深刻印象的是这位老者，虽然年纪很大了，但他对“金满斗会”仍有着极高的热情，这种热情可是民歌生生不息的力量源泉。这儿也表现出这位老人对于生活的热爱，对于乡土文化的热爱。
生：我喜欢“村子口摆小摊卖酸泡梨的”，“城门边跳水洗衣的，打铁箍桶的工匠，小杂货店的管事，乡村土医生和阉鸡匠”这类人。他们虽然是普通的劳动人民，但从他们参加这次集会来看，他们都是唱歌的好手，也可以看出他们对生活的热爱。
师：热爱生活的人，才会善待生活，善待人生。还有吗？
生：我认为是“占多数”的妇女，她们衣着光鲜，银光闪闪，显然做了充足的准备，表现了极高的热情。
师：噢！看来“热情”参与是加深大家印象的关键。为了加深对整个语段的印象，请大家再次发掘本段的亮点！
生：这段的首句：“大伙儿唱得最热闹的叫‘金满斗会’。”这句中的“最”字用得最好！在文章的前面已经写到了两个比较大的歌唱场景，即“山野对歌”和“山路漫歌”，又因为“最”字一般形容几者事物比较后所得出的其中最好的，这就说明“金满斗会”比前几个场景还要盛大，还要好玩，还要有意义，也使得文章的层次之间自然地完成了过渡。
生：本句总领全段，“最”字也突出了“金满斗会”的热闹。
师：“最”字用得好！继续交流！
生：“十年难逢金满斗。”——这句话很巧妙地引用小时候听到的老太婆的口头语来结束全文，机敏地表达了作者对云南民歌的赞叹，又有机地照应了文章的开头。
生：我欣赏这个句子：“就中最当行出色的是一个吹鼓手，年纪已过七十，牙齿早脱光了，却能十分热情地整本整套地唱下去。”——句中用“脱光”一词，写出了老人年事已高，老人的热情参与，更好地展现出“金满斗会”的热闹场面，同时又和上文一起点面结合，使文章的内容更加丰富，也写出了歌会的悠久传统和长盛不衰。
生：“由老一代把记忆中充满智慧和热情的东西，全部传给下一辈。”——这个句子中的“东西”一词，至少有两个作用：一是见出作者行文的幽默；二是联系前文来看，“东西”在这里似乎不仅仅指传歌了，也许还有别的东西。
师：这么想也不错！对村寨传歌的目的，或者某些句子的含义，即便到了课外，我们也还可以自由地深化探讨。现在我想请问：我们身边有没有如此美丽浓郁的民俗文化？要怎样才能像作者一样感受民俗文化的美？（学生交头接耳）
生：美丽浓郁的民俗文化我们身边也有。
师：举例说说。
生：舞狮子，玩龙灯，踩高跷，划采莲船。
生：蚌壳精舞，秧歌队，腰鼓队。
生：海燕文化中心户的歌舞演出。
生：街舞……
师：哦——说起来样式不少嘛！那就这样吧，各位先认真调查收集一番，采访研究一通，欣赏领略一阵，比较若干，分析透彻，不论民歌、民谣还是其他什么，最终归结出各自的特色，准备成系统资料。同时，结合阅读自读课文中的相关文章，切合自己的感受，自拟题目写一篇介绍本地民俗节日的文章。我期待很快能够读到脍炙人口的佳作哟！还有什么困惑吗？那就请将再三读透，欢迎大家随时与我探讨文中的新发现！就让沈从文先生的文风影响我们的读写创作好了！（学生自主研读）
[下课]
淡然煮课
——教后小记
第一节接受全校同行听课，属于学校电教活动月第二阶段安排使然，不敢妄称展示，只有再次贻笑大方了。课是接着第一阶段已经作过的第一课时上的，在基本了解文章内容的起点上主要进行语言品析。
课前，在学生们唱歌的预备期间，我让文艺委员领大家哼几首民歌或山歌，以期调节一下气氛，看来学生们确实对这样比较“民族化”的声音不甚了了，每每一两句过后就焉然走低，换一支再如此，几近搞笑。我当然要随机转场，在试问各歌的民族籍属之际，转入《云南的歌会》。通过多媒体的ppt播放，线性地回顾了第一课时的内容，然后检查了本课涉猎的文学常识、成语、主旨、结构，以及第一场面的语言咀嚼等知识点的掌握情况，算是“温故”吧。接下来就该“知新”咯，落脚于第二、三俩场面的解悟，企图经由鉴赏品味来消化语言精髓，吸取语言营养。办法很老套，一个一个段落进行解读，字词句篇之间捕捉亮点咂出自己的感觉。此前的备课中，我对各段都是拟好了几道指引思路的训练题的，用以拨开学生的思维后，便要求他们以“我发现……”的句式阐述己见，尽量搜尽文段的美点，使发现力、分析力、表达力等能力都得以锻炼或发展。因为我一向是喜欢课堂即兴发挥的，所以在研究“钻”这个动词妙用的时候，由此处的云雀联想到了鲁迅笔下“百草园”里的云雀，由云雀的“钻”联想到了朱自清笔下春草的“钻”，宕开了又收回，总是要藉由比较找出两者的异同，期望形成学生良好的发散与聚合思维能力呢，学生若有兴致，说道也挺到点子上，我是务必及时肯定这一表现的。类似的“聚散”还有几回，搞得接近下课却似乎还不见公开课那明确的教学板块一般，但我不在意这个，原本就是习惯于这么“一锅煮”的，无非是在众目睽睽之下“煮”一番而已。
来不及收束结课，拖了一会儿堂让几个兴致勃勃的“发表欲”满足一下就草草下课了。下一堂课换了讲主，我也得去学习，我的这节课就到此结束了。陆续听了几句褒评，我认为是“恭维”，呵呵一笑，毕竟又过去了。
6、《云南的歌会》课堂实录
师：同学们，上课！
我们今天学习的这篇课文，有人说了三句话这样来评价它。第一句话，这篇课文的特色是多么鲜明啊。第二句话，这篇课文的片断的描写是多么生动啊。第三句话，这篇课文表现的生活是多么有趣啊。
我们今天的学习就围绕这三句话来进行。
(评：这是匠心独运的课始。开场即道出本节课的学习目标及学习内容，直入主题，简捷明晰。尤其是在这里，教师将自己颇具个性化的研读所得，巧妙地传达给学生，在学生心中荡起涟漪，引起共鸣，体现了教师研读教材的独辟蹊径、高屋建瓴，也表现出教师在课堂教学细节上处理运用的艺术，令人耳目一新。)
师：首先请同学们看课文，然后来谈谈你感觉到的这一篇课文的特色。
（屏幕显示）
这篇课文的特色是多么鲜明啊！
请同学们速读课文，以“《云南的歌会》特色概说”为话题说话。
（教师提示：所谓“特色”，从小处理解就是“特点”。）
（学生速读课文。自由发言。）
生1：这篇文章的语言生动自然，读起来很有亲切感。
师：特点之一，语言很生动，很亲切。
生2：这篇文章用了许多四字词语，读起来充满诗情画意，节奏感强。
师：你体会到了课文的用词之妙。
生3：这篇文章多运用细节描写的手法，突出云南这一地方人们联系语言的特点，也为后文比赛、比拼才能、唱山歌这些情节作铺垫。
师：啊，细节描写生动。
生4：这篇文章的结构非常清晰，文章有三个部分，从这三个部分可看出云南歌会非常热闹，而且具有民族色彩。
师：是啊，山野里的对歌、山路上的漫歌、歌会里的传歌，三个部分组成云南的歌会生动的、纷繁的、美好的画面。
师：好。老师来讲一讲。
（屏幕显示）
课文线索清晰
生活内容丰富
语言别有风味
片段描写精彩
师：（边读边讲述）这篇文章的特色表现在多方面。第一，线索是清晰的，歌会、唱歌贯串全文，全文由唱歌联系起来，因此文章有一条线索。第二，生活的内容很丰富，有各种场面的赛歌、唱歌、传歌、学歌，还有各种不同人物、不同身份的人来参加这些活动。第三，语言别有风味。待会儿我们展示一组词，这是在云南歌会生活里所特有的。第四，片段描写精彩，几乎每一个大的段落里都有很好的描写细腻的语言片段。
师：我们再来体会它的语言风味。你们看，这些词在一般文学作品里很少见。它们既有地方特色，又有生活气息。大家一起读起来。
（屏幕显示）
蹲锯酬和譬喻柞木熹微
淳朴龙吟凤哕箍桶阉鸡忌讳
（学生齐读词语。）
师：同学们要注意这些词的读音。好，再自由自在地读一读。想一想，它们在我们生活中是不是很陌生？是不是都是很有特色的词语？
师：咱们再来看它的语言描写方面的特色。
（屏幕显示）
特色概说
“事物描写”片段
“情景描写”片段
“人物描写”片段
“景物描写”片段
“动物描写”片段
“场面描写”片段
师：（边读边讲述）“事物描写”片段，大家看这样一段话：唱的多是情歌酬和，却有种种不同方式。这是描述对歌是一件什么事。“情景描写”片段，大家看：那次听到一个年轻妇女一连唱败了三个对手，逼得对方哑口无言，于是轻轻地打了个吆喝，表示胜利结束，从荆条丛中站起身子，理理发，拍拍绣花围裙上的灰土，向大家笑笑，意思像是说：“你们看，我唱赢了”，显得轻松快乐，拉着同行女伴，走过江米酒担子边解口渴去了。“人物描写”片段：这种年轻女人在昆明附近村子中多的是。啊，描写人物太生动了。“景物描写”片段：这条路得通过些果树林、柞木林、竹子林和几个大半年开满杂花的小山坡。“动物描写”片段，写戴胜鸟，还有云雀。还有“场面描写”片段：大伙儿唱得最热闹的叫“金满斗会”。有一次，由村子里人发起，到时候住处院子两楼和那道长长屋廊下，集合了乡村男女老幼百多人……这些都是“场面描写”片段。一篇文章里像这样有事物、情景、人物、景物、动物、场面等多种描写很少见。
师：现在，大家再自由朗读这几个片段，初步感受文章的特色。
(评：这是本节课的第一个教学活动。它表现出形式简约、内容厚实的特点。教师突破常规的教学模式，没有带领学生诵读课文、概括文意、划分层次、体会手法，而是用“特色概说”这一精当的主问题替代以上繁多的教学环节，引导学生初略感受课文鲜明的“特色”，既具简洁之妙，又有新颖之美。)
师：下面，我们来围绕第二句话活动——这篇课文的美段是多么精彩啊！
（屏幕显示）
这篇课文的美段是多么精彩啊！
请同学们精读课文，对第四段文字进行“美点欣赏”。
师：我们来看课文第四段，首先一起朗读。
（学生齐读第四段。）
师：这篇课文的美段写得多么的精彩。精彩在哪儿？要由我们自己来发现，发现课文的写作之美，这样的方法和过程，叫作“美点欣赏”。
师：下面请同学们钻研、体会课文第四段，发现这一段中某一个方面的美点，然后向大家进行介绍。开始读书，开始思考。
（学生自由朗读、品析、交流。）
师：好，各抒己见。
生1：我觉得这篇课文里一些动词生动精彩，比如第四段中“向碧蓝天空中钻去”的“钻”字，形象生动地写出云雀伏摇盘旋而上的姿态，活灵活现。
师：“钻”既写出飞行的路线直，又写出飞行速度快，表现出云雀的轻捷。
生2：在第四段中描写戴胜鸟“郭公郭公”的叫声精彩，用拟声词将戴胜鸟的叫声写得十分生动。
师：啊，你模仿一下吧。我想听“郭公郭公”是怎样叫。（生笑）找你呢，他能代替你来叫。
师：（生模仿“郭公郭公”地叫）哦，他坐着叫比站着叫好听。（生大笑）好，继续。
生3：大家看“这条路得通过些果树林、柞木林、竹子林和几个大半年开满杂花的小山坡。马上一面欣赏土坎边的粉蓝色报春花，在轻和微风里不住点头，总令人疑心那个蓝色竟像是有意模仿天空而成的”这一段话，这段话其实有很多点都值得我们钻研。比如，“小山坡”“土坎边”这两个地点让我们看出，云南这地方处处绽放自然美，作者通过这种特别新颖的描写，渲染出十分欢悦的气氛，给人真的是唱歌的感觉。再看，写报春花的颜色是“粉蓝色”的，这与后文“总令人疑心那个蓝色竟像是有意模仿天空而成的”联系在一起，使人产生联想，报春花的蓝色与天空的蓝色交织，给人一种意象美，让人身临其境。还有“在轻和微风里不住点头”，看那些报春花啊鸟啊，都十分活跃，让人情不自禁有一种快乐的感觉。
师：品得好。我再将你的发言升华一点点，那就是“这条路通过的果树林、柞木林、竹子林和几个大半年开满杂花的小山坡”，这是写“面”；写粉蓝色的报春花是写“点”，有点有面，笔法多么高妙啊。你还说写“小山坡”“土坎边”等等都写得很小很秀气，我觉得微风也是，轻和的微风，多么惬意的风啊。
生4：我体会的是“呼朋唤侣”这个词，首先用拟人，把鸟语说成人；另外，“朋”和“侣”是指朋友和情侣，这两种人都是美好的，能让人联想到这是充满感情的、充满美的地方。
师：是啊，将各种美好的小鸟歌唱声说成“呼朋唤侣”，具有人的感情，多美妙，多生动，多简洁。
生5：从“马上一面欣赏土坎边的粉蓝色报春花”一直到“各种本地悦耳好听的山歌”这一大句话用分号隔开，前面说的是静止的植物，后面说的是动态的歌声，一动一静，很能让人联想到当时的境界。
师：她是对刚才同学发言的补充和升华。这些静景和动景，都是为“我”听悦耳动听的山歌服务的。这么美的地方，有小鸟的歌声，同时还听到赶马女孩子唱歌。美景啊美人啊，多么惬意！
生6：这一段用拟人手法，作者还将声和色都写出来了，有一种诗情画意的感觉。
师：有声有色。
生7：在这一段里，我还看到赶马女孩走的一路上，有静景有动景，静的有树林、柞木林、竹子林还有花草，动的有女孩子的歌声和鸟的叫声，整个这一段丰富多彩，有声有色。
师：有动有静，有声有色，有人有物。
生8：本段主要围绕各种美妙有情的歌声，描写了三种歌声，有云雀、赶马车的女孩和戴胜鸟的歌声，而且赶马车女孩子的歌声是具有淳朴本色美。
师：另一种歌会形式是大自然里的歌会。这一段用大量的篇幅写自然风光，对赶马女孩的唱歌有什么作用呢？我们也可谈一谈。
生9：文中写戴胜鸟有一连串动词“矗”“瞪”“掠”“飞”，生动写出了戴胜鸟的可爱形象，而且戴胜鸟好像也对歌声产生了兴趣，一个“才”字，写出戴胜鸟对唱歌的喜爱，连云南的鸟儿都喜爱唱歌，何况人呢。
师：而且形态描写也漂亮，不是毛茸茸的而是花茸茸的，多好看。
生10：我想提一个问题：文章主要写云南歌会，歌应该是重点，但很多地方写了鸟，而且写得细致，并没有很详细写歌声。
师：是的，文章有大量篇幅写自然景物，有什么作用呢？后面的同学能不能解答一下？
生11：我试着给他解答。我想，这样可以从侧面写出歌声的美妙动情，你想，连鸟儿都陶醉在歌声中，那么更不用说人了。
师：这里的景物描写起烘托作用，文中有一句话强调“在这种环境气氛里”什么歌都是好听的，因为这里太美了。因此，作者这样写是有用意的。如果将赶马女孩的唱歌再生动地描绘一下，第一段生动地描写对歌，第二段生动地描写唱歌，第三段生动地描写传歌，那么文章节奏就没有多少变化，而这一段以景物描写来烘托歌声，文章就有了一点波澜。
生12：我分析最后一句话，这句话用先抑后扬的写法，前面写歌声沙哑，后面又写歌声具有淳朴本色美，这样写强调了歌声的美。
师：还是美啊。即使是发哑带沙的歌声，也具有本色的、朴实的美，一种生活的美。
生13：这一段中，作者首先写钻向天空的云雀，然后写伏在草丛中的云雀群，带点鼓励的意思相互应和，这也是用拟人手法，而且天空中的云雀是在接受草丛中的云雀群的鼓励，才更有动力的，有种和谐的感觉。文中小流星的比喻也很形象，像“钻”字一样，写出小鸟飞下来时笔直轻捷。整个片段都给人一种和谐欢快的感觉。
师：这是极漂亮的细节描写，句与句之间联系紧密，一气呵成，写了一个生动的、灵活的、轻松活泼的画面。继续来。
生14：这一段对动物描写得好，我最喜欢“却欢喜坐在人家屋脊上”一句，“坐”字将鸟写得可爱、机灵，表现戴胜鸟轻松、快活的特点。
师：这一段中很多单音节动词很恰切。
生15：我又找到了动物描写也是从两方面写：一面扶摇盘旋而上，一面不住唱歌，“扶摇盘旋”很容易让人想像那种意境，“一面不住唱歌”又扣在“歌”上，这有声有色描写得更加美好，而且前面景物描写和动物描写都从两方面写，有形有色，让人感觉更加轻松。
师：她说写鸟扣住了唱歌。我们再来看这一段：云南到处一年四季是有歌声的，戴胜鸟对歌唱产生了兴趣，小云雀是边飞边唱，赶马女孩走在山路上也在唱歌，“唱歌”这两个字也是这一段文字的线索。
师：好，把刚才大家的发言串起来再讲一遍。
（屏幕显示）
美在“有声有色”
美在“有点有面”
美在“有高有低”
美在“有动有静”
美在“有人有物”
美在“有详有略”
美在“有景有情”
美在“有线有珠”
师：（边读边讲述）这篇课文美段是多么精彩啊。美在“有声有色”；美在“有点有面”（提示：这是文学性的概括，我们刚才是在阐述，现在是概括。）美在“有高有低”，写了低处的景色，也写了云雀钻向高空轻盈可爱的情态；美在“有动有静”；还有美在“有人有物”，用景物、动物的描写烘托人物的活动，来营造人物活动的美好场景；美在“有详有略”，略写人的活动，详写景物；美在“有景有情”，作者的喜爱之情流泻在笔端，不管是用词还是写句还是运用的修辞手法，都表现了作者喜爱的情感；美在“有线有珠”，叫做“一线串珠”，“线”是唱歌，它串起了景物、动物、人物活动，这一段的主线是唱歌，串起了很多生活中漂亮的细节，这就叫有线有珠、一线串珠，就像闪亮的珍珠，用一条线索把它串连起来，文章的结构就很紧凑了。
(评：这是本节课的第二个教学活动。它表现出多角反复、品读细腻的特点。教师将视点集中在文章最精美的段落，引领学生用发现的眼光，多角度赏析的方法，徜徉于语言文字之中，在“美点欣赏”这一高层次的语文实践活动中学习语言、习得语感，提高阅读欣赏水平。在这一教学环节中，教师的点评精彩纷呈，或肯定褒扬，或补充阐释，或提炼升华，或风趣幽默，学生的“品”与教师的“评”交相辉映，师生互动达到和谐美妙的境界。)
师：好。下面我们来完成第三个任务：我们来发现这篇文章的生活是多么有趣啊。请同学们读一读课文，以“课中之最”为话题发表自己的见解，举例说说文章的生活是多么的有趣。
（屏幕显示）
这篇课文的生活是多么有趣啊！
请同学们寻读课文，以“课中之最”为话题发表自己的见解。
师：请看屏幕，老师给大家列举几个例子。
（屏幕显示）课文采风
如：
“最……的风俗”
“最……的场面”
“最……的衣饰”
“最……的歌师傅”
……
(老师读例子。学生再读课文，自由发现。)
生1：我说是最和谐的场面。第四段里构造出一个自然和谐的环境，在那种环境里，赶马女孩子发哑带沙的声音也具有淳朴本色的美；而且大白天十分沉默的戴胜鸟，也在晨光熹微中，看到这环境的美丽，也“郭公郭公”反复叫个不停。可以这样理解：在那种环境下，无论什么样的声音都可称为歌，都是和谐的。
师：因此是最和谐的美好的生活。
生2：我认为是最热闹的场面。在第五段写道：到时候住处院子两楼和那道长长屋廊下，集合了乡村男女老幼百多人，六人围坐一桌，足足坐满了三十来张矮方桌，每桌各自轮流低声唱《十二月花》，和其他本地好听曲子。“百多人”“六人围坐一桌”可看出人很多，很热闹，而且每桌各自轮流低声唱最好听的曲子，体现了热闹的场面，更极力渲染了当时淳朴的风情和风俗。
师：是啊，风土人情。尤其是这一句话写得真漂亮：声音虽极其轻柔，合起来却如一片松涛，在微风摇荡中舒卷张弛不定，有点龙吟凤哕意味。
生3：我觉得是最逼真的场面。在第二段里，我们能看到年轻妇女打败三个对手之后胜利的表情。
师：是啊，因为她赢了，她最快乐了。
生4：我说是最有群众基础的歌师傅。第五段说那些歌师傅中，有摆小摊卖酸泡梨的、挑水洗衣的、打铁箍桶的工匠、小杂货商店的管事，有乡村土医生和阉鸡匠、赶马女孩子、还有老太婆，甚至于年过七十而牙齿脱光的吹鼓手，这些不同职业、不同年龄、不同社会地位的人，都能参加歌会中来，可见歌会在当地很有影响力，已深入到云南人的生活里，成为当地最普遍性的风俗。
师：很有生命力。参与人多，而且代代相传。
生5：我说是最热情的歌师傅。那最出色的吹鼓手，年纪很大，牙齿也脱光了，但他却能十分热情整本整套地唱下去，这说明他很热爱唱歌，而且特别热情。
师：歌师傅唱的是绝活，样样在行，是一个歌库啊，不简单。
生6：我说是最没有条件限制的唱歌比赛。从第五段可看出，参加歌会的人很多，而且无论唱什么都不犯忌讳，无论什么人都可以唱，所以是没有条件限制的歌会。
师：非常自由，非常轻松。
生7：我说是最美妙的情景。在第四段，这里描写了迷人恬静的自然风光，有可爱的动物还有人们婉转悠扬的歌声，在这样的环境里，天与人交融在一起，歌声映衬美丽的景象，景色映衬美妙的歌声，无论什么声音，都是最美妙的天籁之音，天人合一，人与自然融为一体的感觉，真是最和谐美妙的情景。
师：（生鼓掌）好像有点哲学意味。
生8：我说的是第五段，有一句话是：就中最当行出色的是一个吹鼓手，年纪已过七十，牙齿早脱光了，却能十分热情整本整套地唱下去。这是一个人物细节的描写，能体现出这里人们的生活情趣。另外，还有这几句：在场年老人格外兴奋活跃，经常每桌轮流走动。主要作用既然在照规矩传歌，不问唱什么都不犯忌讳。这里可看出云南这地方有古老的传统，这种传统影响这里世世代代的人们，也看出在唱歌的过程中始终充满欢乐的气氛。
师：这种传歌是充满智慧和热情的东西，它也是生活的一个侧面。
师：好，看老师给你们的总结。
（屏幕显示）
最有诗情的生活
最别开生面的对歌
最热闹的“金满斗会”
参与面最广的活动
最奇妙的传歌方式
最出色的歌师傅
最漂亮的银饰围裙
最特别的打秋千的习俗
最悠游自在的“赶车”
最淳朴本色的“超女”
师：（边读边讲述）最有诗情的生活，作者在文中说到在昆明乡下，一年四季，早晚都能听到美妙有情的歌声，因为一年四季早晚都有歌声，所以是最有诗情的生活。最别开生面的对歌，对歌是我们这儿所没有的，作者说这是生面别开的场所，都互不见面，但是对歌还击败对手。最热闹的“金满斗会”，“金满斗”这个比喻多生动，实际上是传歌集会的名称。在“金满斗会”上就有参与面最广的传歌活动，那么多人，他们不同年龄，不同身份，来自不同地方。最奇妙的传歌方式，这种传歌方式是一代一代人通过人唱其他人听学会往下传，而且是整套整本往下传的，所以它是智慧的。最出色的歌师傅，那老掉牙的吹鼓手，有那么高妙的技能。最漂亮的银饰围裙，云南姑娘美啊，她们的围裙是钉满小银片的扣花葱绿布围裙，让我们想像到人物的美，这也是一种生活的习俗。还有漂亮的女孩子在大年初一到各个村子里特别的“打秋千”的习俗。还有最悠游自在的“赶车”，要赶火车了，骑一匹老马，慢吞吞地走十多里路，还在路上看风景、唱歌。还有最淳朴本色的“超女”，是谁呀？赶马的女孩。她们在山路上总是快乐地唱歌，是最淳朴本色的“超女”。
师：有那么多的“最”，咱们再回头看开头的话题“特色”，反映了云南地区有特色的生活，这种特色的生活成就了这篇有特色的文章。再给大家介绍一下：这篇课文是节选，有空同学们可以看看《记忆中的云南跑马节》全文。
今天的课咱们就学到这儿。谢谢同学们。再见！
(评：这是本节课的第三个教学活动。它表现出情趣盎然、灵巧生动的特点。教师充分利用和挖掘课文中的特色内容、趣味因素，于平中求奇，在俗中觅雅，新巧的创意令人叫绝。寻读“课中之最”这一有趣高雅的学习活动，激活了学生思维，开阔了学生视野，也拓宽了课文学习的广度与深度。可谓一“最”激起千层浪。学生精妙绝伦的发言，课堂开朗明快的情境，掀起了教学活动的高潮。)
（总评：这是一节别具特色而耐人寻味的好课。这样的课，教学目标简明，教学线条简洁，教学环节简单，然而教师精心的设计，又使这样的课，教学活动丰富，教学内容丰厚，教学语言丰满。其中所表现出来的如下鲜明的特色，尤其让人赞不绝口。
特色之一是简约、高效的课堂教学结构。“特色概说——美点欣赏——课中之最”三个话题纵横连贯全篇文章的教学，支撑起三个活动丰富的教学板块，加强了综合，简化了头绪，突出了重点。整节课又以“特色”二字为主线，串起“感受特色”“品味特色”“探究特色”三个丰厚的教学内容，可谓一线串珠。
特色之二是创新、实在的课堂教学手法。教师在此创造了一种崭新的话题式手法、“主问题”的教学方式。在这样的课堂中，每一个话题、每一个主问题都形成一次长时间、大面积、深层次的阅读活动，都引领学生尽力抵达无限广阔的思维空间，都激发起学生充分表达自己的阅读个性。
特色之三是精细、深刻的提炼归纳艺术。教师善于提炼归纳课文中最简、最优、最美的内容，又善于用最有效的方法将提炼归纳的成果运用于课堂教学，简化、优化、美化了课堂教学内容，提高了课堂教学之效。)
7、名师课堂：《云南的歌会》教学实录
名师课堂：余映潮老师《云南的歌会》教学实录
师：同学们，上课！
我们今天学习的这篇课文，有人说了三句话这样来评价它。第一句话，这篇课文的特色是多么鲜明啊。第二句话，这篇课文的片断的描写是多么生动啊。第三句话，这篇课文表现的生活是多么有趣啊。
我们今天的学习就围绕这三句话来进行。
(评：这是匠心独运的课始。开场即道出本节课的学习目标及学习内容，直入主题，简捷明晰。尤其是在这里，教师将自己颇具个性化的研读所得，巧妙地传达给学生，在学生心中荡起涟漪，引起共鸣，体现了教师研读教材的独辟蹊径、高屋建瓴，也表现出教师在课堂教学细节上处理运用的艺术，令人耳目一新。)
师：首先请同学们看课文，然后来谈谈你感觉到的这一篇课文的特色。
（屏幕显示）
这篇课文的特色是多么鲜明啊！
请同学们速读课文，以“《云南的歌会》特色概说”为话题说话。
（教师提示：所谓“特色”，从小处理解就是“特点”。）
（学生速读课文。自由发言。）
生1：这篇文章的语言生动自然，读起来很有亲切感。
师：特点之一，语言很生动，很亲切。
生2：这篇文章用了许多四字词语，读起来充满诗情画意，节奏感强。
师：你体会到了课文的用词之妙。
生3：这篇文章多运用细节描写的手法，突出云南这一地方人们联系语言的特点，也为后文比赛、比拼才能、唱山歌这些情节作铺垫。
师：啊，细节描写生动。
生4：这篇文章的结构非常清晰，文章有三个部分，从这三个部分可看出云南歌会非常热闹，而且具有民族色彩。
师：是啊，山野里的对歌、山路上的漫歌、歌会里的传歌，三个部分组成云南的歌会生动的、纷繁的、美好的画面。
师：好。老师来讲一讲。
（屏幕显示）
课文线索清晰
生活内容丰富
语言别有风味
片段描写精彩
师：（边读边讲述）这篇文章的特色表现在多方面。第一，线索是清晰的，歌会、唱歌贯串全文，全文由唱歌联系起来，因此文章有一条线索。第二，生活的内容很丰富，有各种场面的赛歌、唱歌、传歌、学歌，还有各种不同人物、不同身份的人来参加这些活动。第三，语言别有风味。待会儿我们展示一组词，这是在云南歌会生活里所特有的。第四，片段描写精彩，几乎每一个大的段落里都有很好的描写细腻的语言片段。
师：我们再来体会它的语言风味。你们看，这些词在一般文学作品里很少见。它们既有地方特色，又有生活气息。大家一起读起来。
（屏幕显示）
蹲锯 酬和 譬喻 柞木 熹微
淳朴 龙吟凤哕 箍桶 阉鸡 忌讳
（学生齐读词语。）
师：同学们要注意这些词的读音。好，再自由自在地读一读。想一想，它们在我们生活中是不是很陌生？是不是都是很有特色的词语？
师：咱们再来看它的语言描写方面的特色。
（屏幕显示）
特色概说
“事物描写”片段
“情景描写”片段
“人物描写”片段
“景物描写”片段
“动物描写”片段
“场面描写”片段
师：（边读边讲述）“事物描写”片段，大家看这样一段话：唱的多是情歌酬和，却有种种不同方式。这是描述对歌是一件什么事。“情景描写”片段，大家看：那次听到一个年轻妇女一连唱败了三个对手，逼得对方哑口无言，于是轻轻地打了个吆喝，表示胜利结束，从荆条丛中站起身子，理理发，拍拍绣花围裙上的灰土，向大家笑笑，意思像是说：“你们看，我唱赢了”，显得轻松快乐，拉着同行女伴，走过江米酒担子边解口渴去了。“人物描写”片段：这种年轻女人在昆明附近村子中多的是。啊，描写人物太生动了。“景物描写”片段：这条路得通过些果树林、柞木林、竹子林和几个大半年开满杂花的小山坡。“动物描写”片段，写戴胜鸟，还有云雀。还有“场面描写”片段：大伙儿唱得最热闹的叫“金满斗会”。有一次，由村子里人发起，到时候住处院子两楼和那道长长屋廊下，集合了乡村男女老幼百多人……这些都是“场面描写”片段。一篇文章里像这样有事物、情景、人物、景物、动物、场面等多种描写很少见。
师：现在，大家再自由朗读这几个片段，初步感受文章的特色。
(评：这是本节课的第一个教学活动。它表现出形式简约、内容厚实的特点。教师突破常规的教学模式，没有带领学生诵读课文、概括文意、划分层次、体会手法，而是用“特色概说”这一精当的主问题替代以上繁多的教学环节，引导学生初略感受课文鲜明的“特色”，既具简洁之妙，又有新颖之美。)
师：下面，我们来围绕第二句话活动——这篇课文的美段是多么精彩啊！
（屏幕显示）
这篇课文的美段是多么精彩啊！
请同学们精读课文，对第四段文字进行“美点欣赏”。
师：我们来看课文第四段，首先一起朗读。
（学生齐读第四段。）
师：这篇课文的美段写得多么的精彩。精彩在哪儿？要由我们自己来发现，发现课文的写作之美，这样的方法和过程，叫作“美点欣赏”。
师：下面请同学们钻研、体会课文第四段，发现这一段中某一个方面的美点，然后向大家进行介绍。开始读书，开始思考。
（学生自由朗读、品析、交流。）
师：好，各抒己见。
生1：我觉得这篇课文里一些动词生动精彩，比如第四段中“向碧蓝天空中钻去”的“钻”字，形象生动地写出云雀伏摇盘旋而上的姿态，活灵活现。
师：“钻”既写出飞行的路线直，又写出飞行速度快，表现出云雀的轻捷。
生2：在第四段中描写戴胜鸟“郭公郭公”的叫声精彩，用拟声词将戴胜鸟的叫声写得十分生动。
师：啊，你模仿一下吧。我想听“郭公郭公”是怎样叫。（生笑）找你呢，他能代替你来叫。
师：（生模仿“郭公郭公”地叫）哦，他坐着叫比站着叫好听。（生大笑）好，继续。
生3：大家看“这条路得通过些果树林、柞木林、竹子林和几个大半年开满杂花的小山坡。马上一面欣赏土坎边的粉蓝色报春花，在轻和微风里不住点头，总令人疑心那个蓝色竟像是有意模仿天空而成的”这一段话，这段话其实有很多点都值得我们钻研。比如，“小山坡”“土坎边”这两个地点让我们看出，云南这地方处处绽放自然美，作者通过这种特别新颖的描写，渲染出十分欢悦的气氛，给人真的是唱歌的感觉。再看，写报春花的颜色是“粉蓝色”的，这与后文“总令人疑心那个蓝色竟像是有意模仿天空而成的”联系在一起，使人产生联想，报春花的蓝色与天空的蓝色交织，给人一种意象美，让人身临其境。还有“在轻和微风里不住点头”，看那些报春花啊鸟啊，都十分活跃，让人情不自禁有一种快乐的感觉。
师：品得好。我再将你的发言升华一点点，那就是“这条路通过的果树林、柞木林、竹子林和几个大半年开满杂花的小山坡”，这是写“面”；写粉蓝色的报春花是写“点”，有点有面，笔法多么高妙啊。你还说写“小山坡”“土坎边”等等都写得很小很秀气，我觉得微风也是，轻和的微风，多么惬意的风啊。
生4：我体会的是“呼朋唤侣”这个词，首先用拟人，把鸟语说成人；另外，“朋”和“侣”是指朋友和情侣，这两种人都是美好的，能让人联想到这是充满感情的、充满美的地方。
师：是啊，将各种美好的小鸟歌唱声说成“呼朋唤侣”，具有人的感情，多美妙，多生动，多简洁。
生5：从“马上一面欣赏土坎边的粉蓝色报春花”一直到“各种本地悦耳好听的山歌”这一大句话用分号隔开，前面说的是静止的植物，后面说的是动态的歌声，一动一静，很能让人联想到当时的境界。
师：她是对刚才同学发言的补充和升华。这些静景和动景，都是为“我”听悦耳动听的山歌服务的。这么美的地方，有小鸟的歌声，同时还听到赶马女孩子唱歌。美景啊美人啊，多么惬意！
生6：这一段用拟人手法，作者还将声和色都写出来了，有一种诗情画意的感觉。
师：有声有色。
生7：在这一段里，我还看到赶马女孩走的一路上，有静景有动景，静的有树林、柞木林、竹子林还有花草，动的有女孩子的歌声和鸟的叫声，整个这一段丰富多彩，有声有色。
师：有动有静，有声有色，有人有物。
生8：本段主要围绕各种美妙有情的歌声，描写了三种歌声，有云雀、赶马车的女孩和戴胜鸟的歌声，而且赶马车女孩子的歌声是具有淳朴本色美。
师：另一种歌会形式是大自然里的歌会。这一段用大量的篇幅写自然风光，对赶马女孩的唱歌有什么作用呢？我们也可谈一谈。
生9：文中写戴胜鸟有一连串动词“矗”“瞪”“掠”“飞”，生动写出了戴胜鸟的可爱形象，而且戴胜鸟好像也对歌声产生了兴趣，一个“才”字，写出戴胜鸟对唱歌的喜爱，连云南的鸟儿都喜爱唱歌，何况人呢。
师：而且形态描写也漂亮，不是毛茸茸的而是花茸茸的，多好看。
生10：我想提一个问题：文章主要写云南歌会，歌应该是重点，但很多地方写了鸟，而且写得细致，并没有很详细写歌声。
师：是的，文章有大量篇幅写自然景物，有什么作用呢？后面的同学能不能解答一下？
生11：我试着给他解答。我想，这样可以从侧面写出歌声的美妙动情，你想，连鸟儿都陶醉在歌声中，那么更不用说人了。
师：这里的景物描写起烘托作用，文中有一句话强调“在这种环境气氛里”什么歌都是好听的，因为这里太美了。因此，作者这样写是有用意的。如果将赶马女孩的唱歌再生动地描绘一下，第一段生动地描写对歌，第二段生动地描写唱歌，第三段生动地描写传歌，那么文章节奏就没有多少变化，而这一段以景物描写来烘托歌声，文章就有了一点波澜。
生12：我分析最后一句话，这句话用先抑后扬的写法，前面写歌声沙哑，后面又写歌声具有淳朴本色美，这样写强调了歌声的美。
师：还是美啊。即使是发哑带沙的歌声，也具有本色的、朴实的美，一种生活的美。
生13：这一段中，作者首先写钻向天空的云雀，然后写伏在草丛中的云雀群，带点鼓励的意思相互应和，这也是用拟人手法，而且天空中的云雀是在接受草丛中的云雀群的鼓励，才更有动力的，有种和谐的感觉。文中小流星的比喻也很形象，像“钻”字一样，写出小鸟飞下来时笔直轻捷。整个片段都给人一种和谐欢快的感觉。
师：这是极漂亮的细节描写，句与句之间联系紧密，一气呵成，写了一个生动的、灵活的、轻松活泼的画面。继续来。
生14：这一段对动物描写得好，我最喜欢“却欢喜坐在人家屋脊上”一句，“坐”字将鸟写得可爱、机灵，表现戴胜鸟轻松、快活的特点。
师：这一段中很多单音节动词很恰切。
生15：我又找到了动物描写也是从两方面写：一面扶摇盘旋而上，一面不住唱歌，“扶摇盘旋”很容易让人想像那种意境，“一面不住唱歌”又扣在“歌”上，这有声有色描写得更加美好，而且前面景物描写和动物描写都从两方面写，有形有色，让人感觉更加轻松。
师：她说写鸟扣住了唱歌。我们再来看这一段：云南到处一年四季是有歌声的，戴胜鸟对歌唱产生了兴趣，小云雀是边飞边唱，赶马女孩走在山路上也在唱歌，“唱歌”这两个字也是这一段文字的线索。
师：好，把刚才大家的发言串起来再讲一遍。
（屏幕显示）
美在“有声有色”
美在“有点有面”
美在“有高有低”
美在“有动有静”
美在“有人有物”
美在“有详有略”
美在“有景有情”
美在“有线有珠”
师：（边读边讲述）这篇课文美段是多么精彩啊。美在“有声有色”；美在“有点有面”（提示：这是文学性的概括，我们刚才是在阐述，现在是概括。）美在“有高有低”，写了低处的景色，也写了云雀钻向高空轻盈可爱的情态；美在“有动有静”；还有美在“有人有物”，用景物、动物的描写烘托人物的活动，来营造人物活动的美好场景；美在“有详有略”，略写人的活动，详写景物；美在“有景有情”，作者的喜爱之情流泻在笔端，不管是用词还是写句还是运用的修辞手法，都表现了作者喜爱的情感；美在“有线有珠”，叫做“一线串珠”，“线”是唱歌，它串起了景物、动物、人物活动，这一段的主线是唱歌，串起了很多生活中漂亮的细节，这就叫有线有珠、一线串珠，就像闪亮的珍珠，用一条线索把它串连起来，文章的结构就很紧凑了。
(评：这是本节课的第二个教学活动。它表现出多角反复、品读细腻的特点。教师将视点集中在文章最精美的段落，引领学生用发现的眼光，多角度赏析的方法，徜徉于语言文字之中，在“美点欣赏”这一高层次的语文实践活动中学习语言、习得语感，提高阅读欣赏水平。在这一教学环节中，教师的点评精彩纷呈，或肯定褒扬，或补充阐释，或提炼升华，或风趣幽默，学生的“品”与教师的“评”交相辉映，师生互动达到和谐美妙的境界。)
师：好。下面我们来完成第三个任务：我们来发现这篇文章的生活是多么有趣啊。请同学们读一读课文，以“课中之最”为话题发表自己的见解，举例说说文章的生活是多么的有趣。
（屏幕显示）
这篇课文的生活是多么有趣啊！
请同学们寻读课文，以“课中之最”为话题发表自己的见解。
师：请看屏幕，老师给大家列举几个例子。
（屏幕显示）课文采风
如：
“最……的风俗”
“最……的场面”
“最……的衣饰”
“最……的歌师傅”
……
(老师读例子。学生再读课文，自由发现。)
生1：我说是最和谐的场面。第四段里构造出一个自然和谐的环境，在那种环境里，赶马女孩子发哑带沙的声音也具有淳朴本色的美；而且大白天十分沉默的戴胜鸟，也在晨光熹微中，看到这环境的美丽，也“郭公郭公”反复叫个不停。可以这样理解：在那种环境下，无论什么样的声音都可称为歌，都是和谐的。
师：因此是最和谐的美好的生活。
生2：我认为是最热闹的场面。在第五段写道：到时候住处院子两楼和那道长长屋廊下，集合了乡村男女老幼百多人，六人围坐一桌，足足坐满了三十来张矮方桌，每桌各自轮流低声唱《十二月花》，和其他本地好听曲子。“百多人”“六人围坐一桌”可看出人很多，很热闹，而且每桌各自轮流低声唱最好听的曲子，体现了热闹的场面，更极力渲染了当时淳朴的风情和风俗。
师：是啊，风土人情。尤其是这一句话写得真漂亮：声音虽极其轻柔，合起来却如一片松涛，在微风摇荡中舒卷张弛不定，有点龙吟凤哕意味。
生3：我觉得是最逼真的场面。在第二段里，我们能看到年轻妇女打败三个对手之后胜利的表情。
师：是啊，因为她赢了，她最快乐了。
生4：我说是最有群众基础的歌师傅。第五段说那些歌师傅中，有摆小摊卖酸泡梨的、挑水洗衣的、打铁箍桶的工匠、小杂货商店的管事，有乡村土医生和阉鸡匠、赶马女孩子、还有老太婆，甚至于年过七十而牙齿脱光的吹鼓手，这些不同职业、不同年龄、不同社会地位的人，都能参加歌会中来，可见歌会在当地很有影响力，已深入到云南人的生活里，成为当地最普遍性的风俗。
师：很有生命力。参与人多，而且代代相传。
生5：我说是最热情的歌师傅。那最出色的吹鼓手，年纪很大，牙齿也脱光了，但他却能十分热情整本整套地唱下去，这说明他很热爱唱歌，而且特别热情。
师：歌师傅唱的是绝活，样样在行，是一个歌库啊，不简单。
生6：我说是最没有条件限制的唱歌比赛。从第五段可看出，参加歌会的人很多，而且无论唱什么都不犯忌讳，无论什么人都可以唱，所以是没有条件限制的歌会。
师：非常自由，非常轻松。
生7：我说是最美妙的情景。在第四段，这里描写了迷人恬静的自然风光，有可爱的动物还有人们婉转悠扬的歌声，在这样的环境里，天与人交融在一起，歌声映衬美丽的景象，景色映衬美妙的歌声，无论什么声音，都是最美妙的天籁之音，天人合一，人与自然融为一体的感觉，真是最和谐美妙的情景。
师：（生鼓掌）好像有点哲学意味。
生8：我说的是第五段，有一句话是：就中最当行出色的是一个吹鼓手，年纪已过七十，牙齿早脱光了，却能十分热情整本整套地唱下去。这是一个人物细节的描写，能体现出这里人们的生活情趣。另外，还有这几句：在场年老人格外兴奋活跃，经常每桌轮流走动。主要作用既然在照规矩传歌，不问唱什么都不犯忌讳。这里可看出云南这地方有古老的传统，这种传统影响这里世世代代的人们，也看出在唱歌的过程中始终充满欢乐的气氛。
师：这种传歌是充满智慧和热情的东西，它也是生活的一个侧面。
师：好，看老师给你们的总结。
（屏幕显示）
最有诗情的生活
最别开生面的对歌
最热闹的“金满斗会”
参与面最广的活动
最奇妙的传歌方式
最出色的歌师傅
最漂亮的银饰围裙
最特别的打秋千的习俗
最悠游自在的“赶车”
最淳朴本色的“超女”
师：（边读边讲述）最有诗情的生活，作者在文中说到在昆明乡下，一年四季，早晚都能听到美妙有情的歌声，因为一年四季早晚都有歌声，所以是最有诗情的生活。最别开生面的对歌，对歌是我们这儿所没有的，作者说这是生面别开的场所，都互不见面，但是对歌还击败对手。最热闹的“金满斗会”，“金满斗”这个比喻多生动，实际上是传歌集会的名称。在“金满斗会”上就有参与面最广的传歌活动，那么多人，他们不同年龄，不同身份，来自不同地方。最奇妙的传歌方式，这种传歌方式是一代一代人通过人唱其他人听学会往下传，而且是整套整本往下传的，所以它是智慧的。最出色的歌师傅，那老掉牙的吹鼓手，有那么高妙的技能。最漂亮的银饰围裙，云南姑娘美啊，她们的围裙是钉满小银片的扣花葱绿布围裙，让我们想像到人物的美，这也是一种生活的习俗。还有漂亮的女孩子在大年初一到各个村子里特别的“打秋千”的习俗。还有最悠游自在的“赶车”，要赶火车了，骑一匹老马，慢吞吞地走十多里路，还在路上看风景、唱歌。还有最淳朴本色的“超女”，是谁呀？赶马的女孩。她们在山路上总是快乐地唱歌，是最淳朴本色的“超女”。
师：有那么多的“最”，咱们再回头看开头的话题“特色”，反映了云南地区有特色的生活，这种特色的生活成就了这篇有特色的文章。再给大家介绍一下：这篇课文是节选，有空同学们可以看看《记忆中的云南跑马节》全文。
今天的课咱们就学到这儿。谢谢同学们。再见！
(评：这是本节课的第三个教学活动。它表现出情趣盎然、灵巧生动的特点。教师充分利用和挖掘课文中的特色内容、趣味因素，于平中求奇，在俗中觅雅，新巧的创意令人叫绝。寻读“课中之最”这一有趣高雅的学习活动，激活了学生思维，开阔了学生视野，也拓宽了课文学习的广度与深度。可谓一“最”激起千层浪。学生精妙绝伦的发言，课堂开朗明快的情境，掀起了教学活动的高潮。)
（总评：这是一节别具特色而耐人寻味的好课。这样的课，教学目标简明，教学线条简洁，教学环节简单，然而教师精心的设计，又使这样的课，教学活动丰富，教学内容丰厚，教学语言丰满。其中所表现出来的如下鲜明的特色，尤其让人赞不绝口。
特色之一是简约、高效的课堂教学结构。“特色概说——美点欣赏——课中之最”三个话题纵横连贯全篇文章的教学，支撑起三个活动丰富的教学板块，加强了综合，简化了头绪，突出了重点。整节课又以“特色”二字为主线，串起“感受特色”“品味特色”“探究特色”三个丰厚的教学内容，可谓一线串珠。
特色之二是创新、实在的课堂教学手法。教师在此创造了一种崭新的话题式手法、“主问题”的教学方式。在这样的课堂中，每一个话题、每一个主问题都形成一次长时间、大面积、深层次的阅读活动，都引领学生尽力抵达无限广阔的思维空间，都激发起学生充分表达自己的阅读个性。
特色之三是精细、深刻的提炼归纳艺术。教师善于提炼归纳课文中最简、最优、最美的内容，又善于用最有效的方法将提炼归纳的成果运用于课堂教学，简化、优化、美化了课堂教学内容，提高了课堂教学之效。)
8、《云南的歌会》课堂实录（获奖）
《云南的歌会》课堂实录
(本课获第七届“四方杯”全国优秀语文教师选拔大赛第一名)
上课时间： 2013年11月1日11:45——12:30
上课地点：江苏省无锡市天一实验学校
上课班级：无锡市天一实验学校九（10）班
上课教师：深圳实验学校 罗 灿
师：上课。
生：起立。
师：同学们好！
生：老师好！
师：请坐。
一、课堂导入：
师：一支悦耳好听的云南民歌《姑娘我生来爱唱歌》把我们带进了云南，同学们，请读课文的题目——
生：沈从文在呼唤什么？——沈从文《云南的歌会》细读
师：这是文章的正标题和副标题。同学们，云南被称为“彩云之南”。“彩云之南”，我心的方向。孔雀飞去，回忆悠长。玉龙雪山，闪耀着银光。秀色丽江，人在路上。泸沽湖畔，我心荡漾。蝴蝶泉边，歌声在流淌。这里是歌声的世界，这里是歌声的海洋。（出示灯片1）
二、作者介绍：
师：请问这篇文章的作者是谁？
生：沈从文。
师：读文读人，走进沈从文，书上的注解1是这样介绍沈从文的，我们读一下这句话。
生齐读：沈从文，湖南凤凰人，现代作家，历史文物研究家。（幻灯片2，学生读注解1）
师：一个简练而概括的介绍，一个伟大的作家，曾两次获诺贝尔文学奖提名。他的著作有，请大家一起熟悉下。（出示灯片3，学生读出相关作品集）
生读：《湘行散记》、《边城》、《水云》、《长河》、《龙朱﹒虎雏》。
师：从文先生写湘西那水、云南那云，写翠翠、龙珠、虎雏他们血液里流淌的生命活力…由文学而文物的转身，先生让布满灰尘的历史文物生动起来，他的著作有：
生读：《从文赏玉》、《中国古代服饰研究》、《龙凤艺术》、《花花朵朵坛坛罐罐》。（灯片4）
师：先生成了中国古代章服文化事业的开山者。星斗其文，赤子其人，《云南的歌会》是沈从文作为历史文物研究家对民俗文化的一种特殊的抢救性发掘，也是作为作家的他对云南民俗——云南歌会的一种行为采录。
三、一读：走近云南的歌会（整体感知）
师：文章开篇从文先生就这样写道——（出示灯片）
生齐读：云南本是个诗歌的家乡，路南和迤西歌舞早著名全国。这一回却更加丰富了我的见闻。
师：大家预习了课文，首先请回答这个问题：作者在云南的歌会看到了什么?“我的见闻”有哪些？同桌之间互相说说。
生1：有妇女在节日时她们的对唱，这个活动。然后，沈从文还看到了云南那边的特色风景以及生态的各种环境。
师：不错，还谁能补充。请你补充一下。
生2：还有他们参加了一个歌会，所有的人都在唱歌，沈从文被深深的震撼到了。
生3：他还看到了一群赶着马的女孩子也在唱歌。声音虽然是各有不同，但是都具有云南那边的特色。
师：好，这几个同学讲的都不错。大家说他的见闻，“闻”听到的就是那些歌声。见到的呢？
生4：有景。
师：对，有景，还有？
生5：人。
师：人，赶马的女孩等等。说的不错！这些都是作者的所见所闻。总结一下：听到的歌、看到的人和景。预习的真不错。这一回，指的是哪一回？文章原来的题目是什么？细心的同学会发现文章的注解1就有。
生：“记忆中的云南跑马节”
师：对，“记忆中的云南跑马节”，作者本来参加跑马节，他对赛马兴趣不大，但希望从装备不同的马背上发现一点秘密，他在研究马具制作，但过不多久，更新的发现把他引诱过去了，他认为从马背上研究老问题，不免近于卖呆，远不如从活人中听听生命的颂歌为有意思了。因为跑马节还有许多精彩活动，他被斜坡上一簇簇青年男女的歌声吸引过去了，这一回，指的是跑马节看的这场歌会。一个神奇的“这”字（幻灯片出示“这”字），在文章每段都有，且在显目的位置，我们一起找一下。
（学生认真的动笔圈画。）
师：第二段的“这”在第一句。第三段也是第一句。老师教你们，文章的关键句往往会在每个段落的开头或者是结尾。第四段呢？
生：最后一句。
师：第五段，翻过来。在最上面这一句。
师：在第四段靠上一点刚才有同学说，这里还有一个“这条路”有一个“这”字，到写鸟的时候说“这种鸟”。好，都找到了，我们一起来读一下这几句话。
生读：（出示灯片）
第2段：这是种生面别开的场所
第3段：这种年轻女人在昆明附近村子中多的是
第4段：“在这种环境气氛里（这条路……这种鸟……）
第5段：仅是这个唱法就极其有意思
师：同学们，我们读懂一篇文章方法有很多，今天我们用这种方式：抓几个关键句，抓一个关键字，就从文章的字里行间来了解文章内容、来把握作者的写作意图。尽量读懂它，哪怕有一方面的收获也不错！如果觉得这种方法不错，还可以运用它去读其他文章！同学们，研究一下这几句话非常有意思，我们看作者行文，他是非常巧妙的：“这种场面”、“这个唱法”是对应着“见闻”中“闻”到的什么？
生6：歌声。
师：对，听到的歌。这种环境气氛对应的是？
生：景。
师：对，这句呢？（师指：这种年轻女人在昆明附近村子中多的是）
生：人。
师：一个神奇的“这”字辐射全文，一字穿珠。我们今天就来研究这个字——“这”，（教师板书：这）从“这”字出发！
四、再读：走进云南的歌会（研读探究）
师：首先来看这句话，一起读：（出示灯片）
生齐读：“这是种生面别开的场所”。
师：这位男生起立，请你就这句话提一个问题。
生7：“别开生面的场所”是指的哪一个场所？
师：非常有质量的一个问题。你自己回答还是请同学回答？
生7：我想请同学回答：李家云。
师：家云，这是朋友对你的信任。 （大家笑）
生8：他所指的“这种场所”是指在云南他们对唱的这种情景，和…以及…
师：那是谁在唱歌呢？
生8：是云南当地的那些人民。
师：家云，咱们具体说说文中描写的对唱环节是谁在唱歌？
生8：对唱的环节是年轻的妇女。
师：年轻的妇女，在哪里唱？
生8：在…在…在，松树林子和灌木丛沟凹处。
师：松树林子和灌木丛沟凹处，那我们简单的说就是在“山野”好吗？
生：是的。
师：年轻的女人在山野对歌。还有没有其它别开生面的场所？那个赶马女孩在哪唱？他们唱歌的场所跟我们平常见到的这个演播厅、这个歌舞厅是不是一样的？
生：不一样。
师：刚才年轻妇女在山野。赶马女孩在哪？
生9：赶马女孩在......
师：在路上，是吧。她们唱歌的方式是什么？
生9：对唱。
师：三个女孩也在对唱吗？
生9：一个女孩和三个对手在对唱。
师：我们来看这句话：“三三五五的赶马女孩”你把这句话读一下。
生9：和身边前后三三五五赶马女孩子唱着各种本地悦耳好听的山歌。
师：她们是不是一定在对唱呢？
生9：也可能是自己在劳动的时候，自己想要一种缓解压力的方式，可能是。
师：对。她们在劳动或其他时候想唱就唱。
生9：呃，是的。
师：随心所欲地唱。
生9：是的。
师：一种很曼妙的感觉。漫歌，好不好，这个字行不行？
生9：行。
师：漫歌，好，你同意了。好，谢谢你的批准（众生笑）。你刚才说她劳动的时候，可以歌唱她们丰收的喜悦；也可以歌唱节日的快乐；还可以歌唱爱情的美好等等，这里充满着激情和欢乐。同学们想一想，还有其它别开生面的场所没有？
生10：还有就是那个田边，有的鸟也会跟着那些赶马的女孩一起，像是跟赶马女孩一起在唱歌一样。
师：就是还有鸟跟着她一起唱。那个最热闹的场所是什么？
生11：最热闹的场所是大伙一起在那个…在那个…在她们长长的屋廊下一起在唱那个“金满斗会”。
师：哎，就是盛大的“金满斗会”。是谁在唱？
生12：是当地的一些村民。
师：村民。恩，他们唱歌的方式是什么？
生12：嗯，他们的唱法是唱和相续的。
师：嗯，唱和相续，你方唱罢我登场。这种方式叫什么？
生13：传唱（生点另外的同学，众生笑）
师：对，这就是传唱。（大家笑）不错。请你把刚才这段话按照老师提出的问题完整地说一遍好吗？分别是谁、在什么地方、以什么方式唱歌？
生13：是有一些......
师：先是年轻妇女。
生13：对，年轻妇女在那个山间对唱。
师：第二个场景？
生13：是赶马的女孩子在赶马的路上自由自在唱自己想唱的歌。
师：非常好。
生13：还有就是村里的一些村民在自家的长廊下重唱。
师：重唱？还是轮着唱更合适。
生13：轮唱。
师：完整的说：就是全村的男女老幼在寨子里轮着唱。是不是这样？
生13, /SPAN：是的。
师：你的概括能力非常强。你没有辜负朋友的重托。好，我们一起看一下，（出示灯片）年轻妇女在山野对歌，赶马女孩在山路漫歌，全村的男女老幼在山寨传歌。我们看看,山野、山路、山寨，别开生面的场所，三个场面，摇曳多姿，生面别开，淳朴自然。云南人民人人爱唱歌，是有群众基础的，云南人人会唱歌，也是有原因的。这样安排文章内容，它讲究了原因与结果、讲究了表象与内涵，我们在写作时也可学习这种方法。同学们，关于唱歌还有一句话，一起读。
生：仅是这个唱法就极其有意思。（齐读）
师：好，顺着这个思路你提个问题。
生14：这个极有意思的唱法是怎样的一个唱法？
师：非常聪明的孩子。你自己回答还是叫同学？
生14：请同学。
师：好。
生14：张卓越
师：卓越。我们班同学总是把机会让给别人。（众笑）
生15：恩，如果不是在云南的话，我们唱歌是一个人唱，但是在云南比较多的是对唱、或者是大家聚在一起唱，这种唱法是作者从来没有见过的，所以会觉得很有趣。
师：那这种唱法究竟是什么唱法？你刚才已经说出了不同。
生15：是唱和相续的。
师：非常好。我们一起来读一下这句话。
生齐读：唱和相续，一连三天才散场。（出示灯片）
师：可以想象，这是一个多么宏伟的场景啊：“唱和相续，一连三天才散场”。时间之长，场面之壮观。找找具体地写声音的句子？
生16：“声音虽极其轻柔，合起来却如一片松涛，在微风荡动中舒卷张弛不定，有点龙吟凤哕意味。”
师：大家看到这句话没有。“声音虽极其轻柔”，一二读。
生齐读：“声音虽极其轻柔，合起来却如一片松涛，在微风荡动中舒卷张弛不定，有点龙吟凤哕意味。”（出示灯片）
师：“龙吟凤哕”是什么意思？你说说。
生17：“龙吟凤哕”的意思是龙在吟啸，凤在鸣叫，形容非常美妙、抑扬顿挫的声音。
师：好，这个注解书上有。“哕”就是鸟鸣声。龙在呼啸、鸟在鸣叫，抑扬顿挫的声音。我们一起来读读这句话，大家体会一下声音轻柔清亮，然后又低沉婉转，我们读出这种高低起伏的感觉。“声音虽极其轻柔，一二读”。
生齐读：“声音虽极其轻柔，合起来却如一片松涛，在微风荡动中舒卷张弛不定，有点龙吟凤哕意味。”
师：不错，但是抑扬顿挫的感觉还不是特别到位。这样，老师给你们一个朗读建议好吗？女生读第一句“轻柔”。男生呢，“合起来”这一句，“微风荡动中”男生女生加起来一起读，好不好？试一下。
生读：声音虽极其轻柔（女生），合起来却如一片松涛（男生），在微风荡动中舒卷张弛不定，有点龙吟凤哕意味。（齐读）
师：哎，这次就有“龙吟凤哕”的意味了（众笑）。好，我们把“金满斗会”这个场面一起读一下。“大伙唱得最热闹的叫‘金满斗会’……”读——
生齐读：大伙儿唱得最热闹的叫“金满斗会”，有一次，由村子里人发起，到时候住处院子两楼和那道长长屋廊下，集合了附近几个乡村男女老幼百多人，六人围坐一矮方桌，足足坐满了三十来张桌子，每桌各自轮流低声唱《十二月花》，和其他本地好听曲子。声音虽极其轻柔，合起来却如一片松涛，在微风摇荡中舒卷张弛不定，有点龙吟凤哕意味。
师：很好，把这种气势宏大的场面读出来了。如果说传歌的特点是唱和相续、龙吟凤哕，那“见景生情和引经据典”是哪个歌唱形式的特点？
生：第一个。（众生答）
师：对，第一个，对歌的特点。淳朴本色(幻灯片)
那漫歌的特点呢？请用文中的词语概括。
生18：出口自然、淳朴本色。
师：你这个也可以。老师也选了一个：美妙有情，还有悦耳好听等等。我们来看，文章中有很多这种词，从结构看，这是什么词？
生：四字词。（众生答）
师：四字词有什么妙处？
生：朗朗上口。（众生答）
师：既然“朗朗上口”，那请你们读一下。（众生笑）
生：见景生情、引经据典、美妙有情、淳朴本色、唱和相续、龙吟凤哕。（出示灯片，有感情齐读）
师：朗朗上口，的确如此。这个“引经据典”是什么意思？
生18：意思是引用古典的名句。
师：或者是什么？
生18：故事。
师：对，故事，指引用经典著作中的语句或故事。解释的很好。你们刚才说的朗朗上口、有节奏感，我们把它放在句子里再读读，体会一下，“不论”开始——
生齐读：（出示灯片）
不论唱什么，都充满一种淳朴本色美。
三三五五赶马女孩子唱着各种本地悦耳好听的山歌。
一年四季，早晚都可以听到各种美妙有情的歌声。
师：我们看这句：“早晚都可以听到”，说明时间之长。“各种”说明歌唱的种类非常多。同学们，其实副词、形容词是极富表情达意的张力的。我们把这个句子再读一次，这次注意强调“早晚”、“都”、“各种”这几个词。“一年四季”读——
生齐读：一年四季，早晚都可以听到各种美妙有情的歌声。
师：很好，那现在我们总结一下，云南的歌会的特色有什么？
生：云南歌会充满淳朴本色、悦耳好听并且美妙有情。（众生答）
师：真是很聪明的孩子！（众笑）还有场面宏大等等，这些都是云南歌会的特色。沈从文这样说，请大家读这句话——
生齐读：“产生这种山歌实有原因。如没有一种特殊环境作为土壤，这些歌不会那么素朴、真挚而美妙感人。”（出示灯片）
师：素朴、真挚、美妙感人的歌声是因为有一种特殊的环境。接下来，我们就研究第四段的这个“这”字，先一起读这句话。
生齐读：在这种环境气氛里。（出示灯片）
师：接下来，我们就来讲一讲“这是什么样的环境？”同学们，沈从文的文学风格被称为田园牧歌式，他的文字是诗亦是歌，这段最能体现这种牧歌式的诗意。老师将这段文字分行方便大家看，并没做太多改动。老师和一位同学合作朗读这段，其他同学可以闭上眼睛想象，请给这支美妙有情的牧歌加上名字，并结合文章内容说说为什么。来，我们推荐一个同学，好吗？
生：我们推荐还是李家明。
师：还是李家明！家明，你是愿意珍惜这个机会呢，还是愿意把机会让给其他同学？
生19：我愿意珍惜这个机会。
师：好、好（笑），我也愿意珍惜跟你一起合作的机会（众笑）。那我们谁先来？
生19：老师你先。
师：好，我先。（出示幻灯）
一匹老马，慢吞吞地走，在这条路上
果树林、柞木林、竹子林、开满杂花的小山坡
粉蓝色报春花在轻和微风里不住点头
那个蓝色竟像是有意摹仿天空而成
山鸟呼朋唤侣
三三五五赶马女孩子
唱着各种本地悦耳好听的山歌（师）
花茸茸的戴胜鸟
矗起头顶花冠，瞪着个油亮亮的眼睛
扑着翅膀掠地飞去
这种鸟，晨光熹微中，坐在屋脊上
“郭公郭公”反复叫个不停（生）
最有意思的是云雀
从面前不远草丛中起飞
一面扶摇盘旋而上，一面不住唱歌
向碧蓝天空中钻去，仿佛要一直钻透蓝空
伏在草丛中的云雀群
带点鼓励的意思相互应和
忽然又像个小流星，下坠到草丛
另外几只云雀又接着起飞（师）
赶马女孩子年纪多不过十四五岁
嗓子通常并没经过训练，有的还发哑带沙
在这种环境里，出口自然
不论唱什么，都充满一种淳朴本色美（生）
师：好，谢谢家明。家明的声音美妙有情而且悦耳好听（众生笑），以后可以当播音主持！读得不错，只是在前面一段有一个字读音不准，家明，你觉得在哪？(生19挠挠头)
师：头顶花——。
生：冠。
师：冠。这次读对了，第一声。冠，表示帽子的意思。好。给它起个什么样的名字呢？请拿着话筒说。
生20：天人合一。文章写了人和自然。
师：天人合一。从你的题目我们看出了人与自然的和谐，你很了解沈从文，因为这也正是沈从文一步一叩首“把生命谐合于自然中”，倡扬人与自然“和谐共存”，以心接物，心与物游，本于自然，回归自然的观点。好，还有哪位同学说说。
生21：山鸟呼朋唤侣、女孩自由歌唱。
师：提到山鸟。请你把写山鸟的这句话读一读。
生：“一面就听山鸟呼朋唤侣，和身边前后三三五五赶马女孩子唱着各种本地悦耳好听的山歌。”
师：这个“一面……一面……”是写看到的和听到的，大家说说看到的是什么？
生：山花。
师：听到的呢？
生：山鸟。
师：咱们能不能把名字取得浪漫一点：“看，山花烂漫；听，山鸟齐鸣。”好不好？（众生笑着点头说好），请大家把这个句子读一下。
生齐读：“这条路得通过些果树林、柞木林、竹子林和几个有大半年开满杂花的小山坡。马上一面欣赏土坎边的粉蓝色报春花，在轻和微风里不住点头，总令人疑心那个蓝色竟象是有意摹仿天空而成的。一面就听各种山鸟呼朋唤侣，和身边前后三三五五赶马女孩子唱的各种本地悦耳好听山歌。”
师：有声有色、有动有静、有花有鸟的描写，还可不可以取其它题目？你说说。
生22：还有一些赶马女孩和鸟，她们所唱的一些歌曲。
师：那你怎样子给它取个名字呢？我们知道文章题目的作用或是行文的线索，或文章主要内容的概括，或吸引读者的关注等等。想想你还可以取什么名字呢？
生22：我会取“聆听天籁”。
师：聆听天籁。多有诗意的名字。为什么？结合文章说一说。
生22：恩。（思考良久）
师：你说是“天籁”，也就是说除了赶马女孩，有谁发出的声音？
生22：鸟。
师：准确的说有戴胜鸟和——？
生：云雀。
师：对，还有云雀。如果你是这种鸟，你会唱什么歌？
生23：如果是我，我就会唱一些听起来欢快轻松的那种歌。老师，如果是你，你会唱什么歌？（大家哄笑）
师：我呀，如果我在云南我会唱：“小乖乖来小乖乖，我们说给你们猜，什么长长上天，哪样长海中间，什么长长街前卖嘛，哪样长长妹跟前……”或许会唱“马铃儿响来玉鸟儿唱，我陪阿诗玛回家乡”（掌声）。我来无锡时，一上飞机，扑面而来的就是一首“茉莉花”，我还会唱：“好一朵美丽的茉莉花，好一朵美丽的茉莉花，芬芳美丽满枝桠……（示意同学们一起唱，全班同学跟着老师一起唱）又香又白人人夸，让我来将你摘下，送给别人家，茉莉花呀茉莉花…”（全场掌声）多美的民歌！同学们，热爱它，歌唱它，唱响中国，唱响世界，因为民族的就是世界的。（全场掌声）
师：同学们取的题目都很好！还可以取：“马铃儿响来玉鸟儿唱”、“彩云之南游赏罢，踏花归来马蹄香”、“歌声振林樾”等等。同学们，这段大量写景的作用是什么？会不会冲淡歌会的主题？
生24：不会。这里运用烘托，用环境的美烘托出歌声的美。
师：烘云托月，天人合一！如果说前面对歌的描写是工笔描绘，传歌部分是大笔勾画，那这边漫歌便是衬笔烘托，这样行文跌宕起伏错落有致。我们要学习这种写作手法。山路这边的歌手不只是赶马女孩，有戴胜鸟、云雀、花草树木，万物都在踩着节拍唱歌，他们都是歌手，共同奏响一部田园交响曲，不但没有冲淡主题，歌中有景，景中有歌，反而构成云南歌会的一个乐章！
板书：景
俗话说：“一方水土养一方人”！下面我们来看看在这种环境里、这些被歌声喂养长大的人们，来看看“这种女人”是哪样的女人？
请同学们完成这个填空：“这种 女人 ”，并结合课文说说为什么？
生25：这种年轻女人在昆明附近村子中多的是。性情开朗活泼，劳动手脚勤快，生长得一张黑中透红的枣子脸，满口白白的糯米牙，穿了身毛蓝布衣裤，腰间围了个钉满小银片扣花葱绿布围裙，脚下穿双云南乡下特有的绣花透孔鞋，油光光辫发盘在头上。这种开朗活泼的女人。
师：说得好。请大家齐读这一段。
生齐读：（出示灯片）这种年轻女人在昆明附近村子中多的是。性情开朗活泼，劳动手脚勤快，生长得一张黑中透红的枣子脸，满口白白的糯米牙，穿了身毛蓝布衣裤，腰间围了个钉满小银片扣花葱绿布围裙，脚下穿双云南乡下特有的绣花透孔鞋，油光光辫发盘在头上。
师：这段文字采用工笔描绘，如同一幅人物肖像：写面容、写牙齿、写衣饰，笔笔细致，看出这是一个健康活泼的女人。文中还有描写她的神韵气度的句子，请大家再找找。（老师走动，随机点到一个不举手的同学）请你说说。
生26：嗯，（思考），嗯
师：你看，对歌的时候她是什么神态？
生26：心情比较欢快。
师：为什么欢快呢？
生26：因为唱歌唱赢了。
师：对，唱歌唱赢了三个对手。请你把这段话读一读。
生26：“在场的既多内行，开口即见高低，含糊不得，所以不是高手，也不敢轻易搭腔。那次听到一个年轻妇女一连唱败了三个对手，逼得对方哑口无言，于是轻轻地打了个吆喝，表示胜利结束，从荆条丛中站起身子，理理发，拍拍绣花围裙上的灰土，向大家笑笑，意思像是说，‘你们看，我唱赢了’，显得轻松快乐，拉着同行女伴，走过江米酒担子边解口渴去了。”
师：老师看出你的潜质，刚才表现得非常好，“这种自信的男孩”（众笑）记住以后保持这种自信面对学习和生活！注意“同行女伴”的“行”的读音。（师巡视请另外没举手的同学）你从这句话中看出来，这种女人是什么样的女人？
生27：比较豪放。
师：豪放，还有呢？
生27：她们很快乐。
师：评价女孩子很到位。（众笑）我们看一下这个标点，“意思像是说”说的后面用的是什么？
生27：逗号。
师：为什么不用冒号？
生28：她没有说，是“像是说”。
师：她唱赢了三个对手都没有说，说明她什么？
生28：谦虚，低调。
师：低调朴实有内涵！（众笑）同学们看看这几个叠音词：“轻轻”、“理理”、“拍拍”和“笑笑”，她的唱歌的目的并不是求胜败而是但求轻松、快乐。一个华丽的转身，她喝酒、打秋千去了，请同学们读一下这句话：“不仅唱歌十分在行，而且大年初一和同伴各个村子里去打秋千，蹬个十来下就可平梁，还悠游自在，若无其事!”注意重音强调句中的“就”和“还”。
生：齐读。
师：“就”和“还”表现出她什么特点？
生29：胆子很大！
师：这两个字巧妙地表现出年轻妇女勇敢大胆，自然率真，活力四射的生命形态。高端大气上档次啊！（众笑）是这种能歌善唱、朴素自然、活泼可爱、好胜但不张狂，无拘无束的女人。文章除了描写女人中还有描写老人的，“这种 老人”（出示灯片）请同学们看看，这是一种什么样的老人。
生30：“就中最当行出色的是一个吹鼓手，年纪以过七十，牙早脱光了，却能十分热情整本整套地唱下去”。
师：这是什么样的老人？
生30：虽然说年纪比较大，但是身体健康，而且对生活非常热爱。
师：我们一起把这个句子读一下。
生齐读：“就中最当行出色的是一个吹鼓手，年纪以过七十，牙早脱光了，却能十分热情整本整套地唱下去”。
师：这个老人老了没有？
生：老了(有同学说）。没老(也有同学说）。
师：年龄老，但不老的是他的歌声，不老的是他的热情，这个火一样的老人，燃烧的是激情，传递的是智慧和热情，传递的是更是厚重的民族文化，这种智慧和热情不会老去，它永远具有生命的活力。正是因为有这样责任感、有使命感的老人，才会出现在前面可以一连唱败三个对手的年轻妇女，还有那些随心所欲想唱就唱的赶马女孩，才有人人会唱歌的这样一个民族。这篇文章写了女人，如歌的女人；写了老人，似火的老人。请大家想象一下这个少数民族的男人是什么样的？
生31：勇敢。
师：勇敢，强壮。的确！请大家一起读一下这段话。“族长儿子——”读。（出示灯片）
生齐读：“族长儿子龙朱年十七岁，为美男子中之美男子。这个人，美丽强壮像狮子。是人中模型。是权威。是力。是光。种种比譬全是为了他的美。”
师：这派神气是权威。是力。是光。像狮子。沈从文小说中常用动物来形容人的体魄和性情。作家在这些原始的自然之子身上，是充分肯定这种雄强、自由舒展的原始的生命力！饱含着他对这种雄强和原始生命力的深深赞美。所以说这篇文章看似普通，其实隐含着作家的一个“梦”，女批评家苏雪林独具慧眼地说了下面这段话，请大家读一下。（出示灯片）
生齐读：借文字的力量，把“野蛮人” 的血液注射到老态龙钟，颓废腐败的中华民族身体里去，使他们兴奋起来，年轻起来，好在20世纪舞台上与别个民族争生存的权利。
师：这样来理解作者，我们会显得更为深刻！
五、三读：走出云南的歌会（开掘提升）
师：请同学们回到文章第一段，我们一起再来读读这句话。（出示灯片）
生齐读：“这一回却更加丰富了我的见闻”。
师：“这一回却更加丰富了我的见闻”，我们细读、流连、徜徉在“云南的歌会”，现在我们走出云南的歌会，深邃地思考：“沈从文究竟在呼唤什么？” （出示灯片）请用两三句话写写你的看法。
（学生写，老师巡视。）
师：这个女生写好了，请你说说。
生32：沈从文在呼唤民族的灵魂，他希望民族精神能在每个人心中流淌。
师：民族的精神、灵魂很有深度。好，请你说。
生33：沈从文在呼唤人们的生命力和进取心。他希望中国能在世界成为强者。
师：你说的是生命力，不错，老师认同！（板书：生命力）请你说。
生34：沈从文呼唤的是人们顽强的生命力以及朝气蓬勃的活力，他希望每个人以及整个民族都能够有很阳光的态度。
师：这位同学再次强调了“生命力”以及一种阳刚之气（板书：阳刚气），非常好！我们仿佛听到沈从文那深情而热切呼唤：生命力、阳刚气。同学们的认识很有深度，请你说说。
生35：沈从文还呼唤了对于人民之间这种不灭的热情和云南人民这种有朝气蓬勃气质的赞美，还有期望把这样的热情可以发展到各个民族之中，使这个国家强大起来。
师：非常好，文章的字里行间让我们怦然心动的就是少数民族的那派鲜活的、蓬蓬勃勃的神气、风骨。
生36：我认为他是在用一种奋发饱满的热情呼唤着民族魂中的生气和青春，希望因此让整个中华民族振奋起来。
师：你讲得比老师还好，还深刻！沈从文在文字世界中构筑了一个自然纯朴、文明强悍的民族梦。他想将这份蛮勇气质当作火炬，引燃整个民族青春之焰。
生37：我认为沈从文他希望我们中华民族能够自强不息的生命站在世界的舞台上，闪耀出自己的光芒。
师：非常好，要站到世界舞台上去，非常有骨气！像刚才这个同学一样，站到更高的角度。越是优秀的民族文化，才越是世界文化，越是具有世界的优秀文化，我们这个民族才能更强大。
生38：应该是对于民族传统文化发扬与承传的一种呼唤。
师：发扬和传承我们的文化。民族的才是世界的！
生39：我认为沈从文在呼唤一种民族的张力与，一种民族的力量与热情，他在呼唤充满光明激情的事业中尚未腾飞的中华巨龙，让中国在世界之林尽情腾飞。
师：有思想！他在呼唤民族的腾飞。我们聆听沈从文的足音，聆听沈从文的心跳，他告诉我们如果一个民族没有健康强壮的生命力，坦诚阳光的生活态度 … 我们拿什么去跟世界抗衡呢？我们班的同学都是一个个小哲学家。还有哪位同学想说。
生40：我认为沈从文在呼唤积极、年轻、充满活力的民族气息，更是一种乐观、坦诚的生活态度，他希望通过这些来唤醒我们民族的梦想，并为之奋力拼搏。
师：每个民族都有自己的梦想，实现我们的中国梦，民族梦！希望就在你们身上！同学们对沈从文以及这篇的文章理解非常深刻。“一方水土养一方人”，这方水土就养这方人，这方人就唱这方歌，这方歌方显着这方风俗。这就是独特的云南的歌会。（指板书）我们似乎能听见沈从文的热切的呼唤！同学们，请站起来，请饱含深情朗读这段话：（出示灯片）
生齐读：
云南的歌会，歌美，景美，人更美！
旺盛的生命，奔放的灵魂，纯净的生活，自然的人生！
我们似乎能听见沈从文的热切呼唤：怒放生命活力!激扬民族梦想！美哉，云南歌会，悦耳嘹亮；壮哉，蓬勃生命，日月齐光！ （下课铃响）
师：下课，同学们再见。
生：老师再见。
（全场起立，掌声。）
9、赛课：八下4课《列夫托尔斯泰》课堂实录
赛课一等奖：八下4课《列夫·托尔斯泰》课堂实录
师：同学们，老师给你们介绍一位文学大师。这对我们理解课文非常必要，所以同学们一定要仔细地听。
他出生在俄国，他的家族有煊赫的历史，父亲有世袭的爵位，母亲是公爵的独生女儿，所以他是一个天生的贵族。
但他的一生反而受其身份的困扰，无比痛苦，他的信仰注定了他的痛苦。他渴望改革俄国的农奴制度，他想把自己的私人财产分给农民，然后像一个普通人那样去生活。他是这样想的，也是这样做的。他放弃了上流社会的风雅和排场，像一个农民一样亲自参加劳动。他的信仰和行为直接导致了妻子的不解，最终爆发了家庭危机，夫妇分家，因此他有一段不幸的婚姻。分家后他把自己现有的著作权和稿费无条件地转让或捐出，自己几乎身无分文。
他的家曾经是革命者的避难所，是难民的收容所，是改革家的聚会所。因此他不仅失去了幸福的家庭，更遭到了整个贵族阶级的排斥，因为他的特立独行是对贵族阶层和统治阶级的反叛和宣战。他差点被流放，幸亏民众的舆论阻止了政府的荒唐行为，然而他最终没有逃脱被开除教籍的命运。他在民众心中是一座丰碑，但在统治者眼中却是一颗危险的炸弹，是一把锋利的匕首。他是贵族中的一个精神叛逆者，又是一个觉醒了的精神贵族。列宁曾经评价他是“俄国革命的镜子”。
同学们知道老师说的是谁吗？
（生摇头）
师：那老师接着介绍。
对资产阶级虚伪腐化的认识和批判，对自身信仰的追寻和探索，使得他痛苦、矛盾、孤独。他曾经两次离家出走，一次半路返回，另一次却让他永远地离开了这个世界。生命的最后一个黎明他没有看见家乡的风景，而是躺在异乡一个小火车站站长家的小床上，看着窗外那将亮未亮的天空。他的遗言不是说给妻子儿女的，而是说给这个世界的，他说：“我爱真理。”他的一生，就是在焦虑与不安、对真理不断地求索和勤奋创作中度过的。
82岁，他走完了自己的一生。留给我们的是90卷的文集，驰骋俄国文坛60年的记忆，是《战争与和平》《安娜·卡列尼娜》《复活》，是他不以暴力抗恶的思想。他是世界十大文豪之一，美国文学评论家哈洛·卜伦称他是“从文艺复兴以来唯一能挑战荷马、但丁与莎士比亚的伟大作家”。列宁也认为“他的艺术标志着全人类艺术发展上的一大进步”。
他生前放弃了自己的贵族身份和生活方式，他死后更是安静而朴素，在他家乡的森林中无声地长眠，坟前没有墓碑，没有十字架。
奥地利传记作家茨威格说：“他的墓成了世间最美的、给人印象最深刻的、最感人的坟墓”，“保护他得以安息的没有任何别的东西，唯有人们的敬意”。
（介绍时多媒体显示提到的相关书籍图片）
师：同学们，现在你们应该知道老师介绍的是谁了吧？
（生还是摇头）
师（笑）：请同学们看大屏幕。
（屏幕显示的图片是“世间最美的坟墓”文字以及插图，并且有列夫·托尔斯泰名字。）
生：列夫·托尔斯泰。
（学生默读课文前5段）
师：托尔斯泰是个贵族，是社会活动家，是世界文豪，可以说是个明星，你想象中的托尔斯泰应该长什么样子呢？你能把他的外貌给老师描述一下吗？
生：很潇洒，应该很整洁，衣服很漂亮。不会有外国人那种乱七八糟的大胡子，发型应该不错。
（生笑）
生：经常参加上流社会的聚会，会把自己打扮得很绅士，然后每天去参加酒会什么的，他有自己大大的庄园，会和其他人一起玩乐，做上流社会人做的事情，也许会有自己的跑车之类的流行东西。
（生笑）
师：你是设想了托尔斯泰的生活方式，刚才老师是想听你们对托尔斯泰外貌的描述。
生：长得一定很英俊，有风度，穿着得体大方，是个非常招人喜欢的人。
师：我们想象中的托尔斯泰有共性，潇洒、高贵，是个绅士，有贵族的生活方式，甚至还有跑车。
（生笑）
师：真正的托尔斯泰我们已经无缘得见，我们只能通过茨威格的文字描绘去证实我们的想法了。
请同学们自读课文，看看茨威格笔下的托尔斯泰长什么样，给你留下怎样的印象。
（学生默读课文）
师：怎么样？茨威格描写的托尔斯泰和大家想象中的一样吗？老师采访一下刚才发言的两位同学。
生：不一样，很普通的一个人，不是我们想象中的那样英俊潇洒。
师：记得你刚才说托尔斯泰应该没有大胡子，托尔斯泰留胡子了吗？
生：留了。而且是乱蓬蓬的大胡子，很不整洁。
师：文中是如何描写他的大胡子的？
生：“卷起的滔滔白浪般的大胡子”。胡子很多，卷起来了，不太整洁。
生：和我猜测的也不一样。他长得不怎么样，就是到老年的时候才有一点善良的感觉，才变得慈祥了。
师：你强调到了老年时候才有些慈祥，潜台词是不是托尔斯泰在青年和中年的时候看上去很吓人？
生：很丑陋。
师：好，这是托尔斯泰给我们的很吓人的印象。其实我们能有这个印象，是因为茨威格并没有美化托翁的相貌，反而他还评述了一下。托尔斯泰的形貌通常情况下留给人们的都是什么样的印象呢？文中有一句话，哪位同学能找出来？
生：留给人的总印象是失调、崎岖、平庸、粗鄙。
师：这里茨威格用了四个词语来形容托尔斯泰的肖像，我们再来读一下。
（生齐读）
师：这几个词语用来评价一个人的相貌，在语体色彩上是褒义还是贬义？
生：贬义。
师：哪一个词语贬义色彩最浓？
生：粗鄙。
师：你能解释这个词吗？
生：就是粗俗不堪，有些令人讨厌。
师：这个词只是指一个人的相貌吗？它还可以描述人的哪方面？
生：言行举止。
师：能随便用这个词语来形容一个人吗？
生：不能。
（师板书“粗鄙”）
师：我们看这个词形容一个人的言谈举止极其粗俗鄙陋，就是一个普通人也不能随便这样评价人家的，那怎么能用来形容一个大文豪呢？是不是不太恰当？而且茨威格似乎还想把人们对托尔斯泰的不良印象无限度地加深，他调动了各种艺术手段。比如说他提到了另外一个俄国人——
生：陀思妥耶夫斯基。
师：对，目的是什么？
生：对比，突出托尔斯泰长得丑。
师：还有类似能起到相同效果的描写吗？
生：有，还写了见托尔斯泰的人没见之前和见到后的心理落差，以此来表现托尔斯泰相貌实在丑陋，估计这些人和我们刚才的想法都一样，一看就大跌眼镜。
（生笑）
师：这是什么描写方法呢？
生：侧面描写。
师：除此之外还运用了许多整齐的句式，还有大量的否定句。而且在如何增强语言的表达效果上也做足了文章，许多地方都用了修辞方法。
生：比喻。
师：请找出使用了修辞方法的句子。
（师生活动：找出了第一段中有比喻、夸张修辞的句子。每找到一处学生自觉分析好在哪里。）
师：同学们不仅找到了句子，还说出了这些句子的表达效果。老师发现同学们都是在第一段中找，第一段的确是句句用修辞，老师建议大家来齐读这一段，感受一下茨威格的语言魅力。
（生齐读第一段）
师：其他段落中还有运用了比喻、夸张修辞方法的句子吗？
(生找出句子)
师：哪一句给你留下的印象最深？
(师生活动：简析两个句子“长髯覆盖了两颊，遮住了嘴唇，遮住了皱似树皮的黝黑脸膛”，“不管从哪个角度看，你都能见到热带森林般茂密的须发”。重点品读“皱似树皮”“森林般”。)
师：我们看到，用了修辞和不用修辞在表达效果上是明显不同的。如把“皱似树皮”去掉，便成了“遮住了黝黑脸膛”，没有原句形象生动。可见比喻和夸张的修辞方法很值得我们在写作时运用。老师的电脑里有三张名人的照片，我们不妨现在就做一下这方面的练习，好不好？
（师放幻灯片，同时解说。）
师：与茨威格同年出生的中国文豪鲁迅、2003年感动中国人物成龙、从辽宁铁岭走向全国的笑星赵本山。同学们可以选择其中任意一位，描写他肖像中最突出的一点。
生：鲁迅的胡子很特别，就像是一个浓墨重彩的“一”字，显示了他的倔强和刚强。
生：成龙的眼睛眯缝起来很小，似睁非睁，好像是一线天，你用力望过去才能看见有光从里面透出来。
生：我没有见过猪腰子，但是听人说看看赵本山的脸就可以了，今天一看，果然不假，而且是一个风干了一年的老猪腰子。
生：还有比喻成鞋拔子的，我看也是一个用了多年的旧鞋拔子，失去了当初的光泽和亮度，显然已有岁月磨损的痕迹。
生：赵本山的脑袋形状也很特别，几乎是方形，从形状上看，分不出上和下来。
师：同学们的描述很形象生动，而且都运用了修辞方法。但老师怎么觉得大家有丑化赵本山之嫌？
（生笑）
师：下面让我们回到茨威格的描写中。老师根据茨威格的描写用电脑给托尔斯泰画了一个像。
（教师多媒体展示课件。课件每点击一下就出现托尔斯泰相貌的一部分，按照图像出现顺序，老师解说：泡沫般的鬈发；滔滔白浪般的大胡子；树根样的眉毛；树柴样的额头；宽宽的、仿佛被人打塌了鼻梁的狮子鼻。课件特点：没有眼睛。）
师：请同学们评论一下我画得怎么样。
生：太丑了。
师：不仅丑，还缺少很重要的一部分没画完呢，大家发现了吗？
生：眼睛。
师：对，同学们已经发现了，没有画眼睛。为什么呢？这可不是我的错，茨威格用了长长5段文字描写出来的托尔斯泰就是没有眼睛的。
（生笑）
师：为什么茨威格没有描写托尔斯泰的眼睛呢？鲁迅先生说过：“要省俭地画出一个人的特点，最好是画他的眼睛。”写作也应该如此啊，难道是茨威格疏忽了吗？
生：写了，在后面。
师：已经有同学发现老师在抖包袱了。茨威格不是没有写眼睛，只是在前五段没有写，他后面用了整整四个段落来写这双眼睛。我们来看下面的课文。
（师生合作读完课文）
师：读这段文字，有许多句子能让我感受到托尔斯泰的眼睛是有特点的，如“一对灰色的眼睛射出一道黑豹似的目光”。这里用了比喻，黑豹似的，豹子的特点是什么？
生：反应迅捷，身形矫健，有捕捉力。
师：说得很好，因此老师感到托尔斯泰的目光像豹子一样有神采，尖锐犀利。
你能用刚才老师说话的逻辑方式，谈谈你的阅读感受吗？这是一双怎样的眼睛呢？老师给你们一个句式。
（多媒体展示：我从这几句话中读出来，这是一双 的眼睛。）
（生套用句式，谈托尔斯泰眼睛的特点。）
师：用大家的话说，这双眼睛是犀利的、锋利的、尖利的、锐利的，同时又饱含丰富情感。老师发现一个问题，茨威格比较偏爱托翁的眼睛。描写眼睛和前面的肖像在感情色彩上是不一样的，有什么不同呢？
生：前面是贬斥，是充满了憎恶的，描写眼睛呢，是充满赞美和喜爱的。
师：看来作者重点要描写的还是托尔斯泰的眼睛呀，这种先丑化后美化的写法叫什么呢？
（生摇头）
师：叫欲扬先抑。
（板书：欲扬先抑）
我想此时我应该随着作者的描写让托尔斯泰这双具有特色的眼睛回到他的面庞上去。
（多媒体展示画面——画上眼睛）
请大家注视托尔斯泰的眼睛5秒钟，看看有什么感受。
（生全神贯注地看画像）
师：好，现在我们把这两张照片放到一起比较一下，看看有什么区别。
生：这双眼睛给托尔斯泰带来了一些生气。
师：那么托尔斯泰因为有了这双眼睛会有什么大的改变吗？英俊了？潇洒了？绅士了？有了贵族的威仪了？
（学生一直摇头）
师：那就奇怪了，这双眼睛并没有使托尔斯泰由一个丑陋的人变成一个风度翩翩的绅士，托尔斯泰的相貌并没有发生脱胎换骨的变化。那么茨威格为什么不遗余力、浓墨重彩地描写这双眼睛呢？
生：因为当我们注视这双眼睛的时候，能看到他的才华、他的天赋，能走进他的内心世界。
师：能用文中的句子说明吗？
生：“亏得有这么一对眼睛……集中在他的眼睛里。”
师：眼睛是心灵的窗户。老师觉得在这几段文字中，有几个句子可以让我们直接看到托尔斯泰的内心世界。
（多媒体显示：
托尔斯泰这对眼睛里有一百只眼珠。
这对珠宝有魔力，有磁性，可以把人世间的物质吸进去，然后向我们这个时代放射出精确无误的频波。
当这一副寒光四射的匕首转而对准它们的主人时是十分可怕的，因为锋刃无情，直戳要害，正好刺中了他的心窝。
作为一个始终具有善于观察并能看透事物本质的眼光的人，他肯定缺少一样东西，那就是属于自己的那一份幸福。）
（生齐读）
师：这几句话是对眼睛的描写，有丰富的含义，我们可以先选择其中的一句话，再结合老师对托尔斯泰的介绍以及你自己的阅读积累来品读，看看在这双眼睛背后的托尔斯泰，有着怎样的内心世界。
（师生活动：学生分小组讨论品析其中的一个句子，然后交流。教师补充点拨，联系托尔斯泰的作品。）
生：托尔斯泰不仅用敏锐的洞察力去剖析社会、剖析他人，同样也勇于剖析自己。他的自我剖析，苛刻而残酷，不留丝毫情面，像插在自己心窝的刀子。托尔斯泰用这种方式反省自己，我们从中能看出他的理想和追求，他对自己的要求很高、很严格。
生：当一个具有敏锐洞察力的大文豪为国民大众的利益去挑战强权、揭露黑暗与丑恶时，他的自身生活和个人利益一定会受到影响。他不仅失去了财产，甚至差点失去生命。比如妻子和他分家、差一点被流放、被开除教籍，等等。
师：很高兴我们对托尔斯泰的认识已经从外表逐渐走向内心，这让我们明白了人的高贵不在于相貌而在于灵魂。虽然我们对托尔斯泰的认识只是冰山一角，但却是个很好的开始，老师有个建议，让我们阅读大师，走进经典：
（多媒体展示：《名人传》《忏悔录》《复活》《战争与和平》《安娜·卡列尼娜》）
今年的9月9日是托尔斯泰诞辰纪念日，通过阅读他的作品来表达我们对这位世界文豪的祭奠和敬意吧。
师：在课程结束的时候老师送给同学们一句话，表面上看可能和本课无关，但我相信它会给你们启发的。
（多媒体展示：“无穷的远方，无数的人们，都和我有关。——鲁迅”）
师：下课。同学们再见，谢谢大家。
附1：《列夫托尔斯泰》教学视频1（链接）
《列夫托尔斯泰》教学视频2链接
附2：课文研讨
一、整体把握
是一幅列夫·托尔斯泰的“肖像画”，作者不仅为我们展现了托尔斯泰独特的外貌特征，更为我们揭示了托尔斯泰深邃的精神世界。全文在结构上由两个部分组成。
第一部分（第1～5段），刻画托尔斯泰的外貌特征。
第1段，主要写托尔斯泰的须发的特点。“他生就一副多毛的脸庞，植被多于空地，浓密的胡髭使人难以看清他的内心世界。”文章没有背景的渲染，像是素描直接进入肖像描画，这一句勾画了托尔斯泰的面部轮廓，突出了他的总体特征──多毛，浓密的胡须。下文就这两个特征展开描述：长髯覆盖了两颊，遮住了脸膛；眉毛宽约一指，朝上倒竖；灰白的鬈发像泡沫一样堆在额头上。分别描述之后，又用一句作结：“不管从哪个角度看，你都能见到热带森林般茂密的须发。”总结之后再一次突现特点：托尔斯泰的大胡子“犹如卷起的滔滔白浪”。这一段抓住托尔斯泰面部多毛、须发浓密的特征反复描写，但不给人以嗦重复之感，反而一下子就让读者对托翁的面部特征产生深刻的不同寻常的印象。这就是作者用浓墨重彩的描绘所产生的艺术效果，而浓墨重彩的描绘，又来自于夸张和比喻手法的大肆铺排：脸庞多毛，用“植被多于空地”喻之；黝黑脸膛“皱似树皮”；宽约一指的眉毛，“像纠缠不清的树根”；灰白的鬈发，像堆在额头上的泡沫；须发覆盖，像热带森林般茂密；大胡子犹如卷起的滔滔白浪。这些句子中不仅有比喻，而且比喻中有夸张，比喻和夸张联袂运用，不仅使“画面”气韵生动，而且使人产生美的遐想。
第2段，主要描写托尔斯泰的面部轮廓、结构。作者先用“人们无不试图用自己的想像去除盖着面孔的头发，修剪疯长的胡须，并且凭借托尔斯泰年轻时刮去胡须的肖像作为参照，希望用魔法变出一张光洁的脸”荡开一笔，仿佛要撩起托翁的胡须让读者进一步逼视他的面部“造型”。这一段作者同前一段一样，仍是用了大量的比喻来刻画托翁的面部特征：整个面部，就像出自农村木匠之手的粗制滥造的小屋；小眼睛上方的额头，就像是用刀胡乱劈成的树柴；皮肤，就像用枝条扎成的村舍外墙那样粗糙，等等。总之，托翁的面部“留给人的总印象是失调、崎岖、平庸，甚至粗鄙”。
第3段，进一步刻画托尔斯泰的面部特征，重点描写其面容表情。作者写道：“这副劳动者的忧郁面孔上笼罩着消沉阴影，滞留着愚钝压抑。”“他的面容没有一点光彩可言。”“不是传播智慧的庙堂，而是禁锢思想的囚牢。”作者抓住托翁的面部特征，细致刻画，毫无避讳，展示出托翁外貌丑陋的一面。
第4段，写托尔斯泰长相平平，是俄国普通大众的一员。作者从各个方面多种角度写托尔斯泰相貌的普通平常。从穿戴方面看，“对他来说，穿这件大衣，还是那件大衣，戴这顶帽子，还是那顶帽子，都没什么不合适。”从职业方面看，既可能在台上主持大臣会议，也可能同一帮酒徒鬼混；既可能是面包商，也可能是大主教。事实上，托尔斯泰在真实的生活中与普通人也没有区别，作者进一步写道：做学生的时候，属于同龄人的混合体；当军官的时候，与他的战友没有什么两样；在乡间生活，也雷同于乡绅角色；坐在马车上，谁是马车夫，会叫人猜错；与农民交谈，就俨然是位农民。作者从多种角度展示托尔斯泰普通的一面，意在表明托尔斯泰属于俄罗斯普通大众，“他与全体俄国人民同呼吸共命运”。揭示这一点，也就是揭示出托尔斯泰的人生追求和心路历程（详见参考资料）。
第5段，主要写托尔斯泰的外貌会令拜访者感到失望。作者生动描述拜访者心目中的托尔斯泰与亲眼见的托尔斯泰的巨大反差，同时作者通过拜见情景的描写，又一次让我们全方位地了解托尔斯泰的身材特点、言行特征以及待客的方式，因而对托尔斯泰的形象的认识又加深了一层。这一段同时又是过渡段，自然过渡到对托尔斯泰眼睛的描写上来。
第二部分（第6～9段），描写托尔斯泰那非同寻常的眼睛。
第6段，写托尔斯泰犀利的目光。这一段作者又一次运用神奇的夸张和连珠的妙喻，写出托尔斯泰眼睛深刻、准确的洞察力。“那对浓似灌木丛的眉毛下面，一对灰色的眼睛射出一道黑豹似的目光”，“这道目光就像一把锃亮的钢刀刺了过来，又稳又准，击中要害。”“它像枪弹穿透了伪装的甲胄，它像金刚刀切开了一块玻璃。”
第7段，写托尔斯泰的眼睛蕴藏着丰富的感情。常言道，眼睛是心灵的窗户，托尔斯泰的丰富的内心世界，通过眼睛而充分表达出来。“心情的变化引起了眼神的变化。”“虽然嘴角紧闭，没有变化，但那对眼睛却能满含灿然笑意。”在这一段里，作者不仅运用了大量的比喻，有时比喻中有夸张，而且连续运用两组排比句式描写托尔斯泰的“在人类面部最富感情的一对眼睛，可以抒发各种各样的感情”：“愤怒使之冷峻，不悦使之结冰，友善使之和缓，激情使之炽烈如火。”“在优美动人的音乐影响下，它们可以像村妇那样热泪涟涟。精神上感到满足自在时，它们可以闪闪发光”，“它们可以变得冷酷锐利，可以像手术刀、像X射线那样揭开隐藏的秘密”。最后引用高尔基的话作结，干脆有力，含蓄隽永，耐人寻味，很好地表现了托尔斯泰眼睛的观察力、敏锐性和丰富性。
第8段，写托尔斯泰眼睛的威力。“亏得有这么一对眼睛，托尔斯泰的脸上于是透出一股才气来。……托尔斯泰面部的其他部件──胡子、眉毛、头发，都不过是用以包装、保护这对闪光的珠宝的甲壳而已”，至此，我们对托尔斯泰粗鄙的外貌才豁然释怀，原来是用粗鄙的外表来保护精美的珠宝──这便是欲扬先抑手法的艺术效果。作者进而写道：“这对珠宝有魔力，有磁性，可以把人世间的物质吸进去，然后向我们这个时代放射出精确无误的频波……”这里作者对托尔斯泰的眼睛的描写，已不再限于肖像描写了，而是含蓄地揭示了托尔斯泰作为伟大的现实主义艺术家，对他所处的时代作出准确、深入、全面的描绘，成为时代的代言人。“再小的事物，借助这副透镜都能看得清清楚楚，像一只猎鹰从高空朝一只胆怯的耗子俯冲下来，这对眼睛连最最微不足道的细节都不放过。……当这一副寒光四射的匕首转而对准它的主人时是十分可怕的，因为锋刃无情，直戳要害，正好刺中了他的心窝。”这一段都是通过写眼睛来写托尔斯泰观察社会、人生、时代的广阔和深细，以及批判的深度和广度。
托尔斯泰是一位文学巨匠，创作了世界文学中第一流的作品。他在俄国文坛驰骋了近六十年，创作了大量文学作品，题材广泛，体裁多样。身后编成的全集多达90卷。在这浩如烟海的文学创作中，有三部长篇小说《战争与和平》《安娜·卡列尼娜》《复活》代表了他的艺术高峰，也是他实践“最清醒的现实主义”的标志。当我们阅读了他的有关作品，我们也就理解了课文作者为什么会对托尔斯泰的眼睛作出如此的评价。
第9段，赞美托尔斯泰犀利的眼光，同时揭示他人生的不幸。
19世纪70年代末至80年代初，托尔斯泰完成了世界观的转变。70年代末，俄国社会的阶级斗争日趋剧烈。1861年改革以后的农民，本来就遭到了一连串的掠夺，濒于破产，现在又遇上了连年歉收，成千上万地死于饥馑和瘟疫。天灾人祸迫使农民不得不奋起抗争，再一次形成革命形势，引起了托尔斯泰的关注。于是他加紧社会活动，遍访教堂、修道院，和主教、神甫谈话；出席法庭陪审；参观监狱和新兵收容所；调查贫民区等等。这一切加深了他对专制制度和剥削阶级罪恶的认识，促进他的世界观剧变，并给予他的创作以深刻的影响。他曾在《忏悔录》里自述道：“1881年这个时期，对我来说，乃是从内心上改变我的整个人生观的一段最为紧张炽热的时期”，“我弃绝了那个阶级的生活”。他在《忏悔录》（1879～1880）《我的信仰是什么？》（1882～1884）《那么我们应该怎么办？》（1886）等论文中都阐明了自己的转变以及转变后的观点。列宁指出这个转变的特点：“就出身和所受的教育来说，托尔斯泰是属于俄国上层地主贵族的，但是他抛弃了这个阶层的一切传统观点，转到宗法制农民的观点上来了。”列宁又说，托尔斯泰转变后的观点存在着显著的矛盾，一方面对贵族资产阶级社会的虚伪、资本主义的剥削、政府机关的暴虐和官办教会的伪善都进行揭露和抨击，另一方面又宣扬“道德上的自我修养”、“不以暴力抗恶”、基督教的宽恕和博爱等一套托尔斯泰主义的说教。这些矛盾正反映了俄国宗法制农民的反抗情绪和软弱性。因此，可以说：“作为一个发明救世新术的先知，托尔斯泰是可笑的作为俄国千百万农民在俄国资产阶级革命快到来时候的思想和情绪的表现者，托尔斯泰是伟大的。托尔斯泰富于独创性，因为他的全部观点，总的说来，恰恰表现了我国革命是农民资产阶级革命的特点。从这个角度来看，托尔斯泰观点中的矛盾，的确是一面反映农民在俄国革命中的历史活动所处的各种矛盾状况的镜子。”（列宁：《列夫托尔斯泰是俄国革命的镜子》，《列宁选集》第2卷，第369页）
托尔斯泰到晚年一直致力于“平民化”：持斋吃素，从事体力劳动，耕地，挑水浇菜，制鞋；并希望放弃私有财产和贵族特权，因而和他的夫人意见冲突，家庭关系变得紧张起来。后来他终于秘密离家出走，途中感冒，于1910年11月20日（俄历11月7日）病逝在阿斯塔波沃火车站。遵照他的遗嘱，遗体安葬在亚斯纳亚波利亚纳的森林中。坟上没有竖立墓碑和十字架，茨威格称之为这是“世间最美丽的坟墓”。
二、问题研究
1.如何理解“直到年纪大了以后胡子才变成白色，因而显出几分慈祥可敬。直到生命的最后十年，他脸上笼罩的厚厚一层阴云才消除了；直到人生的晚秋，俊秀之光才使这块悲凉之地解冻”这段话的含义？
托尔斯泰到晚年实现了他世界观的转变，坚决站到农民的立场上来，对富裕而有教养的阶级的生活及其基础──土地私有制表示强烈的否定，对国家和教会进行猛烈的抨击。然而，他反对暴力革命，宣扬基督教的博爱和自我修身，要从宗教、伦理中寻求解决社会矛盾的道路。关于晚年的托尔斯泰肖像，他的同时代作家列·尼·安德烈耶夫《逝世前的半年》一文有过描述，兹录如下：
他的脸上，没有他所有作品里，肖像、照片上流露出来的那种令人生畏的表情，没有因五官线条分明而使人感到的那种生硬的感觉，没有像块块垒起的花岗岩似的那种刚强然而呆板的神情，没有一生中使所有的人都服从于他的那种无限的威势，这些特征都没有了。而这些特征过去是有过的，而且曾经一度正是托尔斯泰的基本特征，但是随着岁月的消逝和他本人的努力，却消失了。他以接近数学般的正确性在走完生命的历程时，性格变得非常柔和，感情变得十分纯洁，剩下像孩子一般的善良。
这种柔和的性格是不同寻常的，不仅可望，而且“可即”。他那似乎并非由物质构成的，富有光华的白发是柔和的，老人的嗓子是柔和的，笑容和目光是柔和的。他走起路来，步子也是那么的柔和，简直听不到脚步声，他上身穿的那一件法兰绒短衫的料子也显得特别柔和，他的帽子也使人感到是柔和的……
我发现许多原来在他的肖像和照片上没有发现的东西，使我特别感到惊叹的是他那很美的额头：他的额头在灯光之下显得像塑像一般的线条清晰。使我感到最为惊叹的是，他的两道眉毛似乎是凹进去的，而在这两道眉毛之上的额头就好像很突出，他的圆圆的头顶就显得宽阔而有亮光。（见《同时代人回忆托尔斯泰》，上海译文出版社）
2.在艺术手法上的独特性表现在两个方面，一是作者写出自己心中伟人的平庸粗陋的一面，二是大量运用比喻和夸张的修辞手法。
写托尔斯泰外貌平庸、普通的一面，不仅是对托尔斯泰肖像真实的刻画，同时也揭示了他是俄国人民大众的一员；写他面容粗鄙、丑陋的一面，实际上是反衬了他眼睛的无比精美。托尔斯泰就是这么一个矛盾的统一体。如果进一步探究，可以认为，写他形貌的矛盾统一，实质上也是写他的人生追求、人生态度与自己的阶级和身份的矛盾统一，以及他本身的思想也是矛盾统一的，列宁就说过，他既是伟大的，又是可笑的（这可能不是课文作者的本意）。的重心是落在写他的眼睛上，通过写眼睛来写他的敏察、深刻，写他作为伟大作家的杰出才能，写他是时代的透视镜和多棱镜。
是用文字给人画肖像画，运笔在方寸之间，却洋洋洒洒，数千百言。在不算短小的篇幅里，作者又并非面面俱到，而是突出重点，大肆铺排，有时，某一局部，数十句、数百言精雕细刻，给读者留下深刻强烈的印象。之所以能尺水兴波，纵横捭阖，主要得益于比喻、夸张的妙用。比喻不是追求形似，而是追求神肖；夸张更加突显托翁的形貌特征。因此，的比喻和夸张把我们带进无穷想像的空间，让我们尽情玩味其情趣，揣摩其含义。可以说，比喻和夸张的艺术效果，不仅在于形象鲜明，特征突出，更在于喻意深刻，韵味无穷。
练习说明
一、作者在课文前半部分极力描写托尔斯泰平庸甚至丑陋的外表，但联系全文看，读者仍能感到这位大文豪的不凡之处。这是为什么？前半部分的描写对塑造人物形象有什么作用？
设置本题是帮助学生读懂课文，理解作者的艺术匠心。
前半部分描写托尔斯泰的外貌，突出了两个方面的特点，一是托尔斯泰外貌的平庸甚至丑陋，二是他和普通人一样，混在人堆里分辨不出来。写他脸相平庸既是对他外貌作真实的刻画，也是为了说明他是俄国人民大众的普通一员，与全体俄国人民同呼吸共命运。联系全文看，写他平庸甚至丑陋的外表，正是用来反衬他灵魂的高贵，反衬他的眼睛精美绝伦──作者已一语道破，“托尔斯泰面部的其他部件──胡子、眉毛、头发，都不过是用以包装、保护这对闪耀的珠宝的甲壳而已。”全文既对托尔斯泰的“形”“神”作了独到细致的刻画，同时也在字里行间渗透着作者对托尔斯泰的崇敬、赞美之情。这样，前半部分的描写非但没有损害托尔斯泰在读者心目中的形象，反而收到相反相成的艺术效果，相互衬托，使托尔斯泰的外貌包括眼睛给人留下强烈深刻的印象。
二、认真阅读课文，理解下列语句的含义，说说作者为什么要着力描写托尔斯泰的眼睛。（有条件的，课外再阅读一些托尔斯泰的有关资料，以加深理解。）
1．托尔斯泰这对眼睛里有一百只眼珠。
2．……这对珠宝有魔力，有磁性，可以把人世间的物质吸进去，然后向我们这个时代放射出精确无误的频波。
3．当这一副寒光四射的匕首转而对准它们的主人时是十分可怕的，因为锋刃无情，直戳要害，正好刺中了他的心窝。
设置本题为了帮助学生学会品评语言，并通过品评语言来加深对课文的理解。可以让学生在占有资料的基础上作出自己的解释。
1．作者引用高尔基的这句话，从修辞手法上看是夸张，但它恰恰很好地道出了托尔斯泰那种能把万事万物尽收眼底的全方位的观察力。事实上，托尔斯泰是和巴尔扎克、莎士比亚比肩的伟大文学家，他的作品反映了社会生活的各个层面。课文中有一句话可以为此做出注释：“再小的事物借助这副透镜都能看得清清楚楚，……这对眼睛连最最微不足道的细节都不放过，同样还能全面揭示广袤无垠的宇宙。”
2．这句话写出了作为思想家、艺术家托尔斯泰的文学创作，既来自于对社会生活、人间世态的观察、研究，同时又用他的艺术巨笔把它们准确地表现出来，展示了时代的本质和要求。
3．这句话写出了托尔斯泰作为“清醒的现实主义”作家，对现实的批判是极其深刻而准确的。作为19世纪俄罗斯现实主义顶峰的代表，托尔斯泰的笔锋几乎指向社会的各个方面，特别是对沙皇的专制、法律的虚伪、贵族的腐朽、农民贫困的原因无不给予深刻的揭示，这在他晚年的长篇巨著《复活》里表现得尤为充分。他的作品引起沙皇政府的惶恐，曾企图将他监禁或流放，但慑于他的声望和社会舆论而中止。
三、作者对托尔斯泰外貌的描写，运用了夸张的修辞手法。夸张是在描写人或事物时，故意言过其实，尽量作扩大或缩小的描述。例如作者对托尔斯泰的目光的描写，形容它“像枪弹穿透了伪装的甲胄，它像金刚刀切开了玻璃”。这种扩大、夸张的描写，把托尔斯泰目光的敏锐、犀利表现得极为生动形象，而且能引起读者丰富的想像和联想。试从课文中再找出运用夸张手法描写托尔斯泰的眉毛、须发、皮肤、鼻子的句子，并仔细体会它们的表达效果。
设置本题意在结合课文掌握夸张的修辞手法，并学习运用。
描写眉毛：宽约一指的眉毛像纠缠不清的树根，朝上倒竖。
描写须发：一绺绺灰白的鬈发像泡沫一样堆在额头上，不管从哪个角度看，你都能见到热带森林般茂密的须发。他那天父般的犹如卷起的滔滔白浪的大胡子。
描写皮肤：皮肤藏污纳垢，缺少光泽，就像用枝条扎成的村舍外墙那样粗糙。
描写鼻子：一只宽宽的、两孔朝天的狮子鼻，仿佛被人一拳头打塌了的样子。
这些夸张性的描写，不仅使托尔斯泰的外貌特征给人留下鲜明深刻的印象，而且让人产生无尽的联想。
四、课文一方面说托尔斯泰“可以任意支配整个世界及其知识财富”，可见他是幸福的；但另一方面又说他得不到“属于自己的那一份幸福”，这是否矛盾？你怎样理解作者所说的“幸福”的含义？联系托尔斯泰的生平（主要是晚年的思想变化），与同学一起讨论：托尔斯泰究竟幸福还是不幸？
这是一道拓展题，是从课文内容拓展开去，让学生较多地了解托尔斯泰的生平和人生追求及精神境界，并对人生作出思考，其答案不求统一，以下观点仅供参考或只作提示。
作者说，“具有这种犀利眼光，能够看清真相的人，可以任意支配整个世界及其知识财富。”这就是说这样的人可以成为整个世界及其知识财富的主宰和主人。这句话与“他肯定缺少一样东西，那就是属于自己的那一份幸福”并不矛盾。“能够看清真相的人”常是痛苦的，这就是我们常说的智者的痛苦，如果他既是智者又是仁者，那么痛苦将是双倍的。托尔斯泰正是这样的人，他看透了暴政、丑恶、虚伪和苦难，也看清了造成人间种种罪恶的原因，并尽其自己毕生努力去改变它，但总是事与愿违，这才是最大的痛苦。晚年的托尔斯泰厌弃贵族生活，决然放弃财产，以致和家人产生矛盾，最后毅然离家出走，而客死于途中。
教学建议
本篇课文尽管是肖像描写，但内涵丰富，有些地方需要提供一些背景材料，课前要引导学生阅读有关托尔斯泰的生平传记和作品，尤其是对托尔斯泰的思想变化和精神追求要有所了解。
有关资料
关于列夫·托尔斯泰（陈燊）
托尔斯泰（1828—1910），俄国作家。1928年9月9日出生于图拉省克拉皮文县的亚斯纳亚·波利亚纳（今属图拉省晓金区）。托尔斯泰家是名门贵族，其谱系可以追溯到16世纪，远祖从彼得一世时获得封爵。父亲尼古拉·伊里奇伯爵参加过1812年卫国战争，以中校衔退役。母亲玛丽亚·尼古拉耶夫娜是尼·谢·沃尔康斯基公爵的女儿。托尔斯泰一岁半丧母，9岁丧父。1841年他的监护人姑母阿·伊·奥斯坚萨肯去世后，改由住在喀山的姑母彼·伊·尤什科娃监护。于是他全家迁到喀山。
托尔斯泰自幼接受典型的贵族家庭教育。1844年考入喀山大学东方系，攻读土耳其、阿拉伯语，准备当外交官。期终考试不及格，次年转到法律系。他不专心学业，迷恋社交生活，同时却对哲学尤其是道德哲学发生兴趣，喜爱卢梭的学说及其为人，并广泛阅读文学作品。在大学时代，他已注意到平民出身的同学的优越性。1847年4月退学，回到亚斯纳亚·波利亚纳。这是他母亲的陪嫁产业，在兄弟分产时归他所有，他的漫长的一生绝大部分时间在这里度过。
回到庄园后，他企图改善农民生活，因得不到农民信任而中止。1849年4月曾到彼得堡应法学士考试，只考了两门课就突然回家。是年秋天为农民子弟兴办学校。11月起名义上在图拉省行政管理局任职，次年12月被提升为十四品文官，实际上却周旋于亲友和莫斯科上流社会之间。但他渐渐对这种生活和环境感到厌倦，1851年4月底随同服军役的长兄尼古拉赴高加索，以志愿兵身份参加袭击山民的战役，后作为“四等炮兵下士”在高加索部队中服役两年半。虽然表现优异，但也有赖亲戚的提携才晋升为准尉。1854年3月，他加入多瑙河部队。克里木战争开始后，自愿调赴塞瓦斯托波尔，曾在最危险的第四号棱堡任炮兵连长，并参加这个城市的最后防御战。在各次战役中，看到平民出身的军官和士兵的英勇精神和优秀品质，加强了他对普通人民的同情和对农奴制的批判态度。
托尔斯泰在高加索时开始创作，在《现代人》杂志上陆续发表《童年》《少年》和《塞瓦斯托波尔故事》等小说。1855年11月他从塞瓦斯托波尔来到彼得堡，作为知名的新作家受到屠格涅夫和涅克拉索夫等人的欢迎，并逐渐结识了冈察洛夫、费特、奥斯特洛夫斯基、德鲁日宁、安年科夫、鲍特金等作家和批评家。在这里他以不谙世故和放荡不羁而被视为怪人，他的不喜爱荷马和莎士比亚也使大家惊异。不久，他同车尔尼雪夫斯基相识，但不同意后者的文学见解。当时德鲁日宁等人提倡为艺术而艺术的所谓“优美艺术”，反对所谓“教诲艺术”、实即革命民主派所主张的暴露文学。托尔斯泰倾向于德鲁日宁等人的观点，但又认为任何艺术不能脱离社会生活。至1859年，他同《现代人》杂志决裂。
1856年底以中尉衔退役。次年年初到法国、瑞士、意大利和德国游历。法国的“社会自由”博得他的赞赏，而巴黎断头台一次行刑的情景则使他深感厌恶。在瑞士看到英国资产阶级绅士的自私和冷酷，也激起他很大的愤慨。但这次出国扩大了他的文学艺术的视野，增强了他对俄国社会落后的清醒认识。
对于50至60年代之交的农奴制改革以及革命形势，托尔斯泰的思想是极其矛盾的。早在1856年他曾起草方案，准备以代役租等方法解放农民，并在自己庄园试行，因农民不接受而未实现。他同情农民，厌恶农奴制，却认为根据“历史的正义”，土地应归地主所有，同时因地主面临的是要性命还是要土地的问题而深深忧虑。他不同意自由主义者、斯拉夫派以至农奴主顽固派的主张，也看到沙皇所实行的自上而下的“改革”的虚伪性质，却又反对以革命方法消灭农奴制，幻想寻找自己的道路。由于无法解决思想上的矛盾，曾企图在哲学、艺术中逃避现实，但很快又感到失望；1860年因长兄尼古拉逝世，更加深了悲观情绪。1859至1862年间几乎中辍创作，先后在亚斯纳亚·波利亚纳和附近农村为农民子弟办了20多所学校，并曾研究俄国和西欧的教育制度，1860至1861年还到德、法、意、英和比利时等国考察学校。后又创办《亚斯纳亚·波利亚纳》教育杂志。这些活动引起沙皇政府的注意。加之在农奴制改革中，他作为本县和平调解人，在调停地主和农民的纠纷时，常常同情农民，又招致贵族农奴主的敌视。1862年7月他外出时，家中遭到宪兵连续两天的搜查。不久他关闭了学校。这段时间他思想上所受的震荡以及因同农民的频繁接触而接受的他们对事物的一些看法，成为他的世界观转变的契机和开端。
1856年夏至1857年冬，托尔斯泰曾一度倾心于邻近的瓦·弗·阿尔谢尼耶娃，此后又为婚事作了多次努力，但都没有成功。1862年9月，他同御医、八品文官安·叶·别尔斯的女儿索菲亚·安德列耶夫娜结婚。在他一生中，他的夫人不仅为他操持家务，治理产业，而且为他誊写手稿，例如《战争与和平》就抄过多次。但她未能摆脱世俗偏见，过多为家庭和子女利益着想，不能理解世界观激变后托尔斯泰的思想。夫妻的不和造成家庭悲剧。
新婚之后，革命形势逐渐转入低潮，他也逐渐克服了思想上的危机。他脱离社交，安居庄园，购置产业，过着俭朴、宁静、和睦而幸福的生活。从1863年起他以6年时间写成巨著《战争与和平》。这段时间的较重要的事件是1866年他出席军事法庭为士兵希布宁辩护。希布宁因不堪军官的虐待打了军官的耳光，虽经托尔斯泰为之奔走，终被枪决。这一事件使他开始形成反对法庭和死刑的看法。
托尔斯泰的心灵的宁静与和谐没有保持多久。1869年9月因事途经阿尔扎马斯，深夜在旅馆中突然感到一种从未有过的忧愁和恐怖。这就是所谓“阿尔扎马斯的恐怖”。在这前后，他在致友人书信里谈到自己近来等待死亡的阴郁心情。1868年秋至1869年夏，他对叔本华哲学发生兴趣，一度受到影响。从70年代初起，“乡村俄国一切‘旧基础’……的破坏”的加剧，“到民间去”等社会运动的兴起，使他开始新的思想危机和新的探索时期。他惶惶不安，怀疑生存的目的和意义，因自己所处的贵族寄生生活的“可怕地位”深感苦恼，不知“该怎么办”。他研读各种哲学和宗教书籍，不能找到答案。他甚至藏起绳子，不带猎枪，生怕为了求得解脱而自杀。这些思想情绪在当时创作的《安娜·卡列尼娜》中得到鲜明的反映。此后，他访晤神父、主教、修道士和隐修士，并结识农民、独立教徒康·修塔耶夫。他终于完全否定了官办教会，接受了宗法制农民的信仰，最后在70至80年代之交新的革命形势和全国性大饥荒的强烈影响下，弃绝本阶级，完成了60年代开始酝酿的世界观的转变，转到宗法制农民的立场上。在《忏悔录》（1879～1880）和《我的信仰是什么？》（1882～1884）等论文里，他广泛阐述自己思想转变的过程，对富裕而有教养的阶级的生活及其基础──土地私有制表示强烈的否定，对国家和教会进行猛烈的抨击。然而，他却反对暴力革命，宣扬基督教的博爱和自我修身，要从宗教、伦理中寻求解决社会矛盾的道路。这是因为他不仅反映了农民对统治阶级的仇恨和愤怒，也接受了他们因政治上不成熟而产生的不以暴力抵抗邪恶的思想。列宁剖析这种惊人的矛盾说：“作为一个发明救世新术的先知，托尔斯泰是可笑的……作为俄国千百万农民在俄国资产阶级革命快到来的时候的思想和情绪的表现者，托尔斯泰是伟大的。托尔斯泰富于独创性，因为他的全部观点，总的说来，恰恰表现了俄国革命是农民资产阶级革命的特点。从这个角度来看，托尔斯泰观点中的矛盾，的确是一面反映农民在俄国革命中的历史活动所处的各种矛盾状况的镜子。”
从此托尔斯泰厌弃自己及周围的贵族生活，不时从事体力劳动，自己耕地、缝鞋，为农民盖房子，摒绝奢侈，持斋吃素。他也改变了文艺观，指斥自己过去的艺术作品包括《战争与和平》等巨著为“老爷式的游戏”，并把创作重点转移到论文和政论上去，以直接宣传自己的社会、哲学、宗教观点，揭露地主资产阶级社会的各种罪恶。当时写的剧本、中短篇小说以及民间故事，同样为了这一目的。他还从事广泛的社会活动。1881年因子女求学全家迁居莫斯科，他访问贫民窟，参加1882年莫斯科人口调查，深入了解城市下层生活；1881年他上书亚历山大三世，请求赦免行刺亚历山大二世的革命者；1884年由其信徒和友人弗·契尔特科夫等创办“媒介”出版社，以印行接近托尔斯泰学说的书籍；1891年给《俄国新闻》和《新时代》编辑部写信，声明放弃1881年后自己写的作品的版权；1891至1893年和1898年，先后组织赈济梁赞省和图拉省受灾农民的活动；他还努力维护受官方教会迫害的莫洛康教徒和杜霍包尔教徒，并在1898年决定将《复活》的全部稿费资助杜霍包尔教徒移居加拿大。
从90年代中期开始，托尔斯泰增强了对社会现实的批判态度，对自己宣传的博爱和不抗恶思想也常常感到怀疑。这在《哈泽—穆拉特》等作品中有所反映。沙皇政府早就因他的《论饥荒》一文而企图将他监禁或流放，但慑于他的声望和社会舆论而中止。至此又因《复活》的发表，指责他反对上帝，不信来世，于1901年以俄国东正教至圣宗教院的名义革除他的教籍。这个决定引起举世的抗议，托尔斯泰却处之泰然。同年他因沙皇政府镇压学生运动而写《致沙皇及其助手们》一文；次年致函尼古拉二世要求给人民自由并废除土地私有制；1904年撰文反对日俄战争。他同情革命者，也曾对革命的到来表示欢迎，但却不了解并回避1905年革命。而在革命失败后，他又反对沙皇政府残酷杀害革命者，写出《我不能沉默》一文。
托尔斯泰在世界观激变后，于1882年和1884年曾一再想离家出走。这种意图在他80至90年代的创作中颇多反映。在他生前的最后几年，他意识到农民的觉醒，因自己同他们的思想情绪有距离而不免悲观失望；对自己的地主庄园生活方式不符合信念又很感不安。他的信徒托尔斯泰主义者和他的夫人之间的纠纷更使他深以为苦。最后，他于1910年11月10日从亚斯纳亚·波利亚纳秘密出走。在途中患肺炎，20日在阿斯塔波沃车站逝世。遵照他的遗言，遗体安葬在亚斯纳亚·波利亚纳的森林中。坟上没有立墓碑和十字架。
（选自《中国大百科全书·外国文学Ⅱ》）