八下9课《海燕》教学设计、实录及相关资料一等奖

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1、八下9课《海燕》教学设计、实录及相关资料一等奖

八下9课《海燕》设计、实录及相关资料

1、浙江优质课大赛获奖作品：《海燕》教学设计

台州临海外国语学校 林彬

教学目标：

1、通过朗读认识海燕的形象，体悟海燕的豪情。

2、通过讨论，认识在当下学习海燕的意义，

教学过程：

一、整体感知，走近海燕。

1、导入

在20世纪初的俄国，革命斗争蓬勃兴起，伟大的作家高尔基创作了著名的散文诗《海燕》，以讴歌像海燕一样的革命先驱。如今，革命的风暴渐行渐远，但人生的风暴常至常新。让我们一起来走进《海燕》，一起来感受经典对现代生活的启迪。

[说明：明示阅读的角度。阅读教学的起点应是“学生的心灵”。我认为主要还应从作品的文学性进行审美欣赏，从当代人的角度进行解读，我认为这才真正激发起对作家及作品的热爱，才能真正披文及人，指导人生。]

2、假如提供3种背景音乐——欢快的、优伤的、激昂的，选择最适合的。

3、在背景音乐中，读课文。

[说明：在音乐中走进课文，更能激发学生的情感。]

二、细读文本，探究海燕

1、感受环境

①划出海燕活动的环境。

②通过声音再现这一环境。齐读。

③写海燕为什么要写环境？

[说明：从环境入手，先渲染好氛围，让学生明确写环境对于表现海燕的重要作用。有利于对海燕的把握，有利于学生更好地溶入课文。

2、认识海燕

①在这样的环境下，海燕有怎样的表现？用括号标出。

②作者对它有怎样的情感？

哪些词语最能体现这一情感？

[说明：对课文的认识是产生情感的前提。这里将重点揣摩“高傲”一词。讨论明确“高傲”，，写出了海燕的藐视一切、意气风发，无所畏惧的特点。作者要反复地强化海燕这一高傲、勇敢的形象，在我们的心中扎下深根。所以不惜反复出现4次]

揣摩“高傲”，思考海燕为什么会高傲以解读其他海鸟

写海鸟的目的是什么？

其他海鸟的特点是什么？体味作家用词的精妙。

通过阅读来表现这种情感，

[说明：引导学生细读文本，紧扣朗读与揣摩二法。例：同样是飞和叫。这里却用了“飞窜”和“呻吟”。“窜”是乱逃、乱跳的意思，写出了暴风雨来临前海鸥的惊恐；“呻吟”写出了海鸭的痛苦与无助。同时明确对比的写法，衬托海燕的勇敢无畏]

③用一个词或一个句子表达你对海燕的情感？

④选其中的一节，自由读出这种情感。展示。交流。

⑤把自己想像成海燕，齐读直接写海燕的内容。

[说明：通过反复朗读，认识海燕的形象，体悟海燕的豪情]

3、由文及人

①你是海燕，你会对这乌云、狂风、雷电说什么？

②作为读者，你想对海燕说什么？

[说明：从鸟到人，从阅读到生活，使学生的思维向纵深处发展。]

4、再次深化

教师在音乐声中背诵

[说明：引导学生养成背诵的良好习习惯。同时再一次感染学生，在朗诵声中再次反刍所感悟的内容。]

（三）．融入自我，感悟海燕

你认为海燕应该献（送）给现实生活中的哪些人?为什么?

（我们的生活中需要海燕精神吗？在我们的身边，在我们的亲朋好友中就有这样的海燕吗？）

愿你就是人生暴风雨中的海燕！

小结：

时代需要张扬坚忍不拔的刚性精神，社会期盼洋溢奋力前行的硬派之风。

当阴柔之风甚嚣尘上，当阳刚之气荡然无存。我们需要这熠熠生辉的硬汉形象，需要这震撼人心的阳刚力量。

一个忘记血性的民族，必是精神弱化的民族；一个失去血性的民族，必是失去竞争力的民族。

[说明：目的是对学生健康个性、健全人格的培养。认识在当下学习海燕的意义]

布置作业：

1、背诵《海燕》

2、阅读相关材料，了解作者高尔基及其《海燕》的创作背景和象征意义

课堂结束语：同学们，让我们承担起社会赋予的责任，接受生活的苦难与磨练，顶天立地，豪情四溢。

2、教学实录二

主讲人：湖北省黄冈市武穴实验中学陈水明

教学目标：

一、知识和能力：

引导学生通过了解时代背景，从整体上领会课文的深刻内涵，探究海燕等形象的象征意义；了解象征、烘托等表现手法在中的运用及其作用；了解比喻、拟人、反复等修辞手法及其作用；初步了解散文诗体裁特点。

二、过程和方法：

通过训练各种形式的朗读来加深对课文的理解；以富有创意的活动为载体来引导学生进行自主、合作、探究。

三、情感态度和价值观：

学习无产阶级革命先驱者勇敢无畏的革命乐观主义精神。激发学生热爱生活的情感，培养学生勇敢面对生活中的暴风雨的乐观、战斗精神。

教学重点：

引导学生通过了解时代背景，从整体上领会课文的深刻内涵，探究海燕等形象的象征意义

教学难点：

了解象征、烘托等表现手法在中的运用及其作用

教学设想：

一、加强诵读训练，可使用配乐方式；

二、开展“书法比赛”、“画插图”、“猜谜语”、“当翻译”等活动；

三、精心设计板书；

四、语言力求生动形象，幽默机智：

五、2课时完成。

[教学 实 录]

一、创设情境、激趣导入

师：上课前我想问大家一个问题：大家喜欢玩吗？

生：（齐）喜欢！

师：那么大家喜欢学习吗？

生：也喜欢！

师：哦……玩也喜欢，学也喜欢，那么如果两者之间发生冲突怎么办？

生：（议论纷纷，莫衷一是）……

师：看来大家对这个问题的处理还存在一些争议和困惑。老师倒有一个主意：如果有一种方式能把玩和学很好地结合起来，好不好？

生：好极了！

师：活动课就是这样一种方式。今天哪，我们适当放松一下，通过开展一系列活动来完成一篇课文的学习，在学中玩，玩中学（板书），好不好?

生：好！（群情激昂）

师：我们今天一起在玩中学的课文是一篇外国文学作品——高尔基的《海燕》（板书课题）

二、检查预习，落实双基。

师：昨天已布置了预习任务，首先我将检查生字词掌握情况。不过，今天我们将改变过去听写的陈旧方式，而来开展第一个活动——“书法比赛”。不仅要求把字写准确，而且还要写美观。下面请三位同学上台比赛，愿意上台的请举手！

（生纷纷举手，教师点3人上台听写，听写后，根据大家的意见进行打分评比。）

（教师出示范作，上有毛笔所书本课生字词，并已注音，教师和学生一起边齐读边以手空临。）

师：下面请大家交流课外所搜集的有关资料，内容应包括作者简介、写作背景、体裁特点等……（生纷纷举手）

生1：作者高尔基，原名阿里克谢·马克西姆维奇·彼什科夫，前苏联无产阶级文学奠基人……（出示图片及《三部曲》著作）

师：哦，材料很翔实，还有实物呢。请大家把有关要点记到书上，课后有时间可以看看高尔基的作品。

生2：写于1901年，当时正是1905年革命前最黑暗的年代，俄国工人运动不断高涨，动摇着沙皇反动统治的根基。

生3：的体裁是散文诗，散文诗是一种兼有散文与诗的特点，介于散文与诗之间的文学体裁。

师：那么，散文诗究竟是“散文”还是“诗”呢？

生：是“诗”！不然，怎么叫“散文诗”，而不叫“诗散文”呢！（生笑）

师：说得好！下一个介绍课题。

生4：（出示图片）“海燕”是一种海鸟。常在暴风雨来临之前在海上飞翔，在俄文中有“暴风雨的报信者”的意思。

师：也就是说，海燕本身只是一种海鸟而已，而没有什么特殊意义，那么在高尔基笔下将赋予它什么特殊意义呢？这就是我们今天主要探究的问题。

三、训练朗读，指导方法。

师：“书读百遍，其义自现。”作为诗，尤其要重视朗读，只有朗读才能让我们深刻理解它的意蕴。我们要开展的第二个活动便是朗诵训练。老师先来作示范，请大家边听边发挥想象，看看诗中描绘了几个场景，哪些形象？

（师充满激情的背诵全文，生热烈鼓掌）

师：老师背得怎么样？

生1：老师背得声情并茂，好极了！

生2：老师背出了气势，我好象听见了暴风雨的声音，海燕的叫声……

师：谢谢大家的赞扬。还是请大家多提出批评意见。

生：老师的普通话还不够标准，比如把苍（cāng）读成了chuāng……

师：那么大家想不想像老师刚才那样享受一下朗读的乐趣？

生（齐）：想！

师：好，就请大家全体起立，象海燕一样，勇敢地、充满激情地把课文朗诵一遍！（生齐起立，齐声朗诵，甚有气势）

师：真是雷霆万钧，美哉！壮哉！（生笑）但是老师还想再听听哪个同学单独“吹竽”，请大家选读自己最喜爱的片断，哪位同学愿意试试呢？

（生争举手，教师逐一点名）

生1：“海鸭也呻吟着，他们这些海鸭呀……”（掌声）

师：绘声绘色！把海鸭那种害怕暴风雨的情态都读出来了。

生2：“狂风吼叫……雷声轰响……”（掌声）

师：我好像也听到风吼雷鸣，海浪呼啸声！

生3：“这是勇敢的海燕在大海上，在闪电之间，高傲的飞翔，这是胜利的预言家在叫喊——

师：（插话）大家一起来！

四、开展活动，整体感知

师：刚才大家朗读要领掌握得较好，但在朗读过程中我发现了一个问题——书中这幅插图好像只是所描绘的场景之一，还不能描绘出全景，请大家就此共同探究一下，看看到底画几幅插图最合适？

生（齐）：三幅！

师：对，那么请大家以小组为单位进行合作探究，开展第三个活动“画插图”，大家讨论一下，看看如何举一反三，变一为三，三幅图上该画些什么？可以用文中哪些段落中作为依据？

（生开始研读教材，分组讨论）

师：为了大家画得更快更好，老师来作示范，画上一些简笔画，大家就仿照黑板上老师画的来画。（师示范画“大海”、“乌云”、“海燕”、“海鸥”等形象）画好后请大家上台进行解说。

（生分组热烈讨论，动笔画画，然后争着上台演板并作解说，师相机点拨。）

师：大家画得很不错，解说得也较清楚。不过，我又产生了一个疑问：课前介绍资料时不是说高尔基是社会活动家、革命家吗？他怎么在文中尽描绘些“奇趣大自然”“动物世界”呀？

生：那不是“动物世界”，而是社会上的事情。

师：哦，是“社会风云”，对不对？

生：对。应该是“20世纪初俄国社会风云图”。

师：你概括得既准确又新颖，那么那画里面的“大海、乌云、海燕”等形象是代表社会上哪一类人呢？大家不妨把它当谜语来猜猜。这是我们今天这节课第四个活动——“猜谜语”。

师：哦，真快，请大家说说这些景物到底暗指社会上什么势力或力量？

生：海燕是革命者。

师：何以见得？

生：你看他一直在奔走呼号：“让暴风雨来得更猛烈些吧！”是呼唤革命尽快到来。

师：对，那他应该就是无产阶级革命先驱者是胜利的预言家了。（在黑板上“海燕”简笔画下板书）海鸥呢？他也在飞呀，叫呀！他也是革命者吗？

生：它虽然在飞，但只是在“飞舞”，而且“想把自己对暴风雨的恐惧掩藏到大海深处。”可见不是真革命行为。

师：对。那它们就是“假革命分子”啰，这种鸟，不，这种人在革命到来时估计有什么表现？

生：可能开始也很积极，投机钻营，但一到紧要关头便会暴露出本来面目，当逃兵，当叛徒……（生笑）

师：说得好。大家一定看过不少这方面的影视，完全能作些联想。那么海鸭和企鹅呢？

生：他们根本不喜欢革命，甚至害怕革命，躲避革命风暴。

师：为什么？

生：大概过惯了那种安乐的生活，害怕革命到来使它失去安乐窝。

师：课文中哪些词语体现这一点呢？

生：“胆怯”“躲藏”“呻吟”。

师：说得好，大家能不能象刚才那样联想一下一些影视作品，看看他们象社会上什么人的形象。

生：身体肥胖，穿着黑皮大衣，戴着眼镜，正象地主老财形象（生齐笑）。

师：那么乌云呢？狂风呢？闪电、雷声呢？

生：乌云肯定是沙皇反动势力。至于闪电、雷声、狂风大概是他们的帮凶。

师：应该是镇压手段，大家看闪电象什么？

生：象剑——是镇压人民的反革命之剑。

师：对。文后也有这样的句子：“大海抓住闪电的剑光，把它们熄灭在自己的深渊里”。看来这些镇压手段在人民面前最终也不灵了。哦，“大海”指什么也该明白了吧！

生（齐）：人民群众力量！

师：很正确。那么“波浪”自然是指革命达到高潮时的人民群众的力量了……大家刚才把这些谜语全猜对了。实际上这里面正是运用了一种文学表现手法，那就是——

生（齐）：象征！

师：对。大家再合作探究一下，从刚才的猜谜语活动中大家能发现“象征”是什么回事，又具有什么特点吗？

师：象征是一种文学表现手法，它往往着眼全篇用具体事物表现抽象的意义，与比喻是有区别的。那么下面我们一起来完成第五个活动：当翻译！

生（惊异）：“当翻译”？

师：对，当翻译。不过既不是把中文译成俄文，也不是把俄文译成中文，而是把的文学语言译成直白的语言。这样更好地理解课文含义和象征手法。

生：（恍然大悟）是这样啊……真新鲜！

师：大家是不是觉得有些难？

生：有点。

师：那好，还是老师先作示范，开个头：“在苍茫的大海上，狂风卷集着乌云。在乌云和大海之间，海燕象黑色的闪电，在高傲的飞翔。”要译成：“在大革命风暴来临之前，人民群众还没有觉醒，反动势力喧嚣一时。革命先驱在顽强自信的奔走呼号，宣传革命……”好，大家接上来！

生1：我翻译这一句：“海鸭也在呻吟着，他们这些海鸭呀。享受不了生活的战斗的欢乐，轰隆隆的雷声就把他们吓坏了”。意思是：“一些假革命者在唉声叹气，他们这些人，享受不了革命斗争生活的欢乐，敌人的淫威早把他们吓坏了。”（掌声）

生2：“乌云越来越暗，越来越低，向海面直压下来。而波浪一边歌唱，一边冲向高空，去迎接那雷声。”应译成：“沙皇反动统治越来越黑暗，对人民群众的镇压越来越残酷，但人民群众没有被吓倒，而是积极、乐观、勇敢地同反动派展开斗争……”（掌声）

师：你的悟性真高！这样高难度的句子也能译出来！那么“下面雷声轰响……摔成尘雾和碎末”又如何翻译呢？

生3：这反映了斗争的艰巨性和残酷性——人民群众暂时被敌人镇压了，革命暂时陷入低潮。

师：那么海燕——革命先驱者在这种情况下是不是就害怕了、退缩了呢？

生：不，他一样勇敢、乐观、顽强。你看，“它深信，乌云是遮不住太阳的，是的，遮不住的”。这说明，反动派只能喧嚣一时，而不能阻挡美好的社会理想的实现。人民群众的力量是无穷无尽的，是无法战胜的，对此革命先驱者充满自信。

师：你能否在课文里找几句话“翻译”一下作为证明吗？

生：能。“大海抓住闪电的剑光，把它们熄灭在自己的深渊里。这些闪电的影子，活象一条条火蛇，在大海里蜿蜒游动，一黑就消失了。”就证明“人民群众的力量一旦觉醒，革命高潮就会来临，就能最终战胜反革命的势力。”

师：好！很准确。那让我们一起来译最后一句——

五、拓展迁移，体验升华。

师：斗转星移，逝者如水。转瞬间，一百多年过去了，俄国革命的风暴早已降临，又早已过去。而今，俄国的现状与百年前相比早已面目全非，就连政权名称也经历了“（沙皇）俄国——苏维埃社会主义共和国联盟——独联体（含俄罗斯）”的变化，真是风云变幻，世事沧桑！但是，高尔基笔下的海燕形象仍有不朽的生命力。我们也应该与时俱进，让海燕积极、勇敢、顽强、乐观的精神在我们和平时代发挥作用，我们尤其应勇敢地迎接生活中的暴风雨。下面，请大家以“暴风雨”为话题，来讲讲自己的故事，谈谈自己在生活中曾经遭遇过哪些暴风雨，又是如何面对，并获得了怎样的人生启迪的。

（生分组热烈讨论、交流，师点1人示范，并作点拨，课堂气氛达到高潮，这时铃声响了。）

六、学法总结，布置作业。

师：大家回顾这节课，是采用了什么方法完成学习的？兴趣如何？收获如何？

生：活动——收获很大！

师：对，学中玩趣味无穷，玩中学收获多多！（板书）这节课到此结束，今天的作业是：

（一）以小组为单位进一步合作探究，“翻译”全文。

[教后反思]

这是在武穴市首届校本教研开放周中荣获特等奖的一节公开课，上完后，有一位老教师发自内心激动地对我说：“这篇课文我从读书到现在教书，不知道学过、讲过多少遍，可唯独没有想到还有这样的教法，还能上得这么好……”

老教师的话不乏溢美之辞，不过我在本课的教学设计上的确下了一番功夫。我努力贯彻新课程理念，贯穿创新精神，突出个性化，在每个环节安排和细节处理上都作了精心设计，因而取得了成功，总结起来有三条——

其一，以活动为载体推进探究过程，这是本课最主要的设计宗旨。

学习是学生的天职，爱玩是少年的天性，这“天职”与“天性”是一对矛盾。但如果能把两者巧妙的结合起来，既完成学习任务，又激发学生兴趣，岂不两全其美？给学生一个球场，学生自然知道去尽情踢球；给学生一个舞台，学生自然知道去尽情表演。基于这一认识，本课一连串的设计了七大活动。即：格调高雅的“书法比赛”，独具一格的“朗诵训练”，别出心裁的“画插图”，引人入胜的“猜谜语”，极富创意的“当翻译”，还有贴近生活的“口头作文”……这些活动将听、说、读、写融为一体，把学生的探究热情充分调动起来，把学生的探究潜力充分挖掘出来。这些活动，环环相扣，不断深入，使理解课文深刻含义，理解象征手法及其运用这样复杂枯燥的教学任务变得简单而又充满了趣味，于是在不知不觉中就完成了探究任务，这不能不说是课改精神的胜利。

其二，多学科渗透带来教学内容的无比丰富性。

在本课教学中，我动用了大量生活积累、知识积累和艺术积累，书法、美术、表演、文学、政治、历史、生物各学科的知识交汇在一起，拓展了课堂空间，加强了教学辐射，组成了一个精彩纷呈的万花筒世界。这也是体现教学设计个性化、创造性的一个成功尝试。

其三，课堂评价以激励为主。

在整个教学流程中，教者牢牢把握住一点：自己只是一个平等的对话者，热心的促进者，机智的引导者。因而处处循循善诱，凡对学生稍有创意之探究即予以热情鼓励，课堂上掌声不绝于耳。更可贵的是教师能将自己当作学生中一员，处处为学生着想，经常与学生同读、同练、同议；在学生可能遭遇困难之处，充分预测后率先示范而不包办代替……这都是新课程背景下一个新型教师应具备的素质和行为。

总之，课堂教学的成功，缘于对每一个环节的精心设计和每一个细节的精雕细刻。本课最成功之处在于以精心设计的活动为载体来完成探究活动。进行探究性学习是当前课程改革的主导方向，但接受性学习仍有较大市场，由探究性学习取代接受性学习仍有一个漫长的过程。在这个过程中，以活动为载体来促进探究可以算是一种成功的尝试。

课文研讨

一、整体感知

《海燕》是一篇著名的散文诗，它是高尔基早期的代表作品，写于1901年，那时正是俄国1905年革命前夕最黑暗的年代，俄国工人运动不断高涨，动摇着沙皇统治的根基。来自社会底层、深谙底层人民疾苦的高尔基，触摸到刚刚开始跳动的新时代脉搏，以敏锐的艺术感悟力创造出了“海燕”的艺术形象，来欢呼即将来临的革命风暴，为无产阶级唱出了一曲充满战斗激情的颂歌。

《海燕》有着深广的政治意义和象征内涵，作品通过暴风雨即将来临前的几个场景，刻画了象征着大智大勇的无产阶级革命先驱者──“海燕”的形象，“在苍茫的大海上，狂风卷集着乌云”，当暴风雨在酝酿之中时，海燕早已按捺不住对暴风雨的渴望和欢乐，冲击于阴云和海浪之间，勇猛地叫喊。别的海鸟──海鸥、海鸭、企鹅视暴风雨为灭顶之灾，惊恐万状，而海燕却在热切地迎接一种新生；当暴风雨逼近，阴云直压下来时，海燕仍然有如“黑色的闪电”，离弦的箭，在风吼雷鸣中飞舞着，笑着，号叫着，像“暴风雨中的精灵”；当电闪雷鸣、山呼海啸，暴风雨即将爆发时，海燕以胜利的“预言家”的姿态，终于发出了疾呼──“让暴风雨来得更猛烈些吧!”这是时代的战斗的宣言，它预示着革命风暴即将来临，鼓舞人们积极行动起来，去迎接伟大的战斗，表现了一种坚强无畏的革命理想主义精神，豪情万丈，激荡人心。

《海燕》体现了高尔基早期作品中革命浪漫主义的典型特征。整首诗以宏伟壮丽的大自然作背景，极力渲染恶浪腾空、雷电交加、狂风怒吼、波澜壮阔的紧张的气氛，状写出油画般浓烈、鲜明的色彩，塑造出一个“高傲的、黑色的暴风雨精灵”般的艺术形象，蕴蓄着激越的情绪和讽刺的笔调，这些都具有鲜明的革命浪漫主义的特点，整体上营造了浓郁的英雄主义和理想主义氛围，给人以强烈的震撼。它反映了高尔基早期的美学主张──他在给契诃夫的一封信中说：“确确实实，需要英雄主义的时代已经来到了。‘希望’是不像生活，而高于生活，比生活更美好的东西。”

在写作技巧上，《海燕》最突出的特色是象征手法的运用。“大海”象征革命高潮时人民群众排山倒海的力量，“乌云”“狂风”象征反革命势力和黑暗的社会环境等等，象征手法使思想更加形象、可感，而且拓展了作品的思想内涵和审美空间。正如高尔基说的：“用象征的形式可以方便和简洁地说出你想说的东西”，“在象征中可以注入很大的思想内容”。作品还兼用对比、反复、烘托、比喻、拟人等多种修辞手法，进一步增强了艺术表现力和形象的立体感：不是平面地塑造“海燕”的形象，而是同时刻画了对暴风雨充满恐惧的“海鸥”，被“轰隆隆的雷声”吓坏了的“海鸭”和畏缩起身子藏在崖岸下的“企鹅”，它们象征了形形色色怯于革命、不革命和假革命者，它们的胆怯、自私和逃避现实，对比、烘托出了海燕勇敢、执著、不畏强暴和勇于献身的崇高精神；正是在对暴风雨的截然不同的两种态度所形成的鲜明对照中，一个勇敢无私、乐观坚定、卓然不群的海燕的形象呼之欲出。写“风”“雷”“云”“电”也是为了反衬“海燕”矫健、勇猛的战斗雄姿和乐观无畏的革命豪情。高尔基正是运用形象的对比、烘托，抑恶扬善，鞭挞恶丑，褒扬美善，才塑造出了“海燕”这一饱含力与美、深刻反映了时代特征的艺术形象，从而吹响了一曲嘹亮的时代进军的号角，唤醒民众，鼓励他们勇敢地投入争取解放的斗争中去。

在整体的审美上，《海燕》既是一首色彩鲜明的抒情诗，又是一幅富有音乐的节律和流动感的油画。它把诗和散文的特点结合起来，又表现出诗的音乐美和绘画美，文笔粗犷、气势磅礴、色彩厚重，情感激越，给人以很强的艺术感染力。

二、问题研究

1．在结构上有什么特点？

全篇在内容结构上层层推进，前后呼应，构成了一个有机的统一体。它以暴风雨渐次逼近为线索，按海面景象的发展变化可分为三个大的场景，海燕也被安排在暴风雨“将来”──“逼近”──“即临”的三个场面中进行刻画。海燕的性格随着情节的发展逐步鲜明，海燕的形象随着这暴风雨的渐次逼近而逐步完善。

第一个画面（从开头到“在泛起白沫的大海上飞翔”）：写暴风雨将要来临，海燕“高傲地飞翔”，以乐观的激情和胜利的信心“渴望”着暴风雨的到来。

开头先简洁地写出暴风雨即将来临的前兆，点明海燕所处的环境。然后重笔从形、音、色三方面正面描写海燕，以“黑色的闪电”这一准确、精当的比喻来勾勒海燕矫健高傲、锐不可当的雄姿；“高傲地飞翔”总写海燕的行动，“高傲”，以拟人的写法给海燕的行动赋以情态，赋以人的神韵。然后从“声音”这一方面正面阐发了海燕“叫喊”的深刻含义──“充满着对暴风雨的渴望!”，“乌云听出了欢乐”，“乌云听出了愤怒的力量、热情的火焰和胜利的信心”，排比句式渲染了海燕朝气蓬勃、斗志昂扬的气概。

在这个画面中，与海燕形成鲜明的对比的，还有其他的海鸟，暴风雨的到来使它们惊慌失措，对暴风雨充满恐惧的“海鸥”，被“轰隆隆的雷声”吓坏了的“海鸭”和畏缩起身子藏在崖岸下的“企鹅”，它们象征了当时现实环境中形形色色明哲保身、怯于革命的不革命者。文章抓住它们的声音、行动、情态，状写它们惊恐万状的丑态，反衬出海燕非凡的勇气和威猛的形象。

第二个画面（从“乌云越来越暗”到“是的，遮不住的”）：写暴风雨逼近之时，海燕搏风击浪，以必胜的信心迎接暴风雨的到来。

在这个场景中，首先描写海浪与天空的激烈拼搏，“乌云”“狂风”肆虐的意象象征了“黑云压城”的社会环境和政治形势，大海象征广大人民群众的力量，狂风与巨浪的搏斗正反映了革命与反革命的激烈斗争，在斗争中显示了反革命势力的猖狂和人民大众主动迎战的战斗精神。

在这样紧张激烈的背景下，作者再次集中笔墨描写海燕，比上文更进了一步。从“叫喊”到“大笑”“号叫”，从“飞翔”到“飞舞”，从“直冲”到“穿过”，从“碰着”到“掠起”，更显示了海燕的迅捷、欢快、豪壮和勇不可当。并揭示了它怀着必胜信念的精神源泉：“它从雷声的震怒里，早就听出了困乏，它深信，乌云遮不住太阳，──是的，遮不住的!”它的勇气来自它对无产阶级革命前途的高度的预见性和敏锐的洞察力。

第三个画面（从“狂风吼叫”到篇末）：写暴风雨即将来临之时，海燕以胜利的预言家的姿态热情呼唤着暴风雨。

在这一个场景中，依然以气氛的描摹起势，狂风吼叫、雷电交加、乌云翻滚，气氛被渲染得更加浓烈，大海与闪电展开了殊死的搏斗，象征了革命斗争的进一步激化。斗争最终以大海的胜利告终，再次显示了大海磅礴的气势和力量，说明沙皇反动势力必然葬身于人民革命的汪洋大海中。

在激战的环境里，作者第三次写到了海燕，但是不再花笔墨去描写海燕的姿态，从第一个画面写它的“叫喊”到第二个画面写它的“号叫”“大笑”，到这里却是以拟人化的手法直接写它的两次大声疾呼，点出了海燕“预言家”的本质特征。作品的氛围经过层层渲染后推向了高潮，也最终完成了海燕形象的塑造。

2．文章的末尾，为什么海燕像“胜利的预言家”在呼喊，“让暴风雨来得更猛烈些吧”？为什么海燕对暴风雨充满了渴望？“──暴风雨!暴风雨就要来啦!”，“──让暴风雨来得更猛烈些吧!”两次大声疾呼表现了作者怎样的思想感情？

这是学生们在通读全文中易产生的疑问。“暴风雨”象征了1905年俄国革命前夕一触即发的革命形势，一场酝酿中的推翻沙皇独裁统治的无产阶级革命，这场革命风暴具有摧枯拉朽的力量，是扫除一切障碍、使民族获得新生的契机。所以“海燕”和苦难深重的被压迫人民对革命充满了渴望，“──暴风雨!暴风雨就要来啦!”反复的修辞手法强化了海燕作为“信使”的极度兴奋喜悦之情，预示着黑暗的沙皇统治行将崩溃，一场人民革命行将到来，表现出无产阶级革命者高度的智慧和对时代历史剧变的敏锐的预见性。“──让暴风雨来得更猛烈些吧!”祈使句的形式鼓舞人心，这是革命者掷地有声的战斗宣言，表达了自信豪迈的战斗情怀和高昂的革命乐观主义精神。这也是革命者从胸臆中迸发出来的对人民群众的革命召唤，号召人民行动起来，去迎接一场伟大的“暴风雨”般的革命。这两句话是对时代精神的传神写照和高度概括。

3．《海燕》在象征手法的运用上有什么特点？

运用象征手法是《海燕》最重要的写作特色。引导学生理解象征手法，体会象征在表情达意方面的作用是课文教学中的一个难点。

象征是文学创作中的一种重要的表现方法，简而言之，象征就是根据事物之间的某种联系，借助某一具体事物的形象（象征体），以表现某种抽象的概念、思想和情感（被象征的本体）。通俗一点说，为了要说乙，因为甲跟乙有联系，所以只说甲不说乙，却让读者通过形象自己去领会乙，去理解抽象的象征义，就是所谓“托义于物”。象征能够使不容易或不便于直接说出的思想情感委婉、曲折、含蓄地表达出来，而且化“抽象”为“具体”，使思想更加形象、可感，极大地增强作品的艺术表现力和感染力。

象征的表现手法多体现在一段或一篇之中，或着眼于全文的构思，要准确地了解文章的象征义，就必须了解文章的写作背景和作者当时的思想感情，并且深入分析文中所描绘的情景和作者的艺术构思。

教学中，要注意引导学生从作品整体上领会文中各种象征体的象征意义，以及它们之间的相互关系，这是理解作品深刻含义的关键。总的来说，“海燕”象征英勇善战、大智大勇的无产阶级革命的先驱者；“暴风雨”象征1905年俄国革命前夕一触即发的革命形势，一场酝酿中的推翻沙皇独裁统治的无产阶级革命；“大海”象征广大人民群众的力量。“海鸥”“海鸭”“企鹅”这一组意象群象征害怕革命会破坏他们的安乐窝的形形色色的假革命和不革命者。写海鸥“呻吟”“飞窜”“恐惧”“掩藏”，海鸭“呻吟”“吓坏”，企鹅“胆怯”“躲藏”的惊恐万状的丑态，正是为了与海燕“高傲的飞翔”、欢乐的“叫喊”形成鲜明的对比，以突出海燕英勇坚强、乐观自信的形象。作者对它们进行了无情的鞭挞。“乌云”“闪电”“雷声”“狂风”这一组意象群象征了反革命的黑暗势力，写它们的猖狂是为了点明海燕所处的险恶的环境，第二部分写海浪与狂风生死搏斗的激战场面，是以壮阔的背景来烘托海燕的战斗雄姿；第三部分写风、云、雷、电，正是为了烘托海燕发出战斗号召的豪迈激昂，振奋人心。

此外，文章中两次写到了大海和风、云、雷、电展开了殊死搏斗，反映了1905年革命前夕革命与反革命斗争的日益激化；大海最终战胜乌云、闪电，象征了无产阶级革命必胜的前途。

4．是如何综合运用多种修辞手法的？

综合运用多种修辞手法极大地增强了《海燕》的艺术性，使之达到了极高的艺术水平。教学中应着重启发学生理解和体会比喻、拟人、反复等修辞手法在表情达意方面的作用。挑出典型例句反复体味、深入分析，鼓励学生敢于发表看法，言之成理即可。

① 乌云和大海之间，海燕像黑色的闪电，在高傲地飞翔。

比喻和拟人。“黑色的闪电”比喻精确、传神，寥寥数字展现了海燕矫健、勇猛的雄姿；“高傲地飞翔”总写海燕的行动，“高傲”赋予海燕以人的性格，是拟人的写法。这一句从形、色两方面突出了海燕勇猛、善战的姿态。

② 风紧紧抱着一层层巨浪，恶狠狠地把它们甩到悬崖上，把这些大块的翡翠摔成尘雾和碎末。

拟人。连用“抱”“甩”“摔”几个动词，还有“恶狠狠”，赋予狂风人的性格和行为，写出了风的猖狂的气焰。

③ 大海抓住闪电的箭光，把它们熄灭在自己的深渊里。

拟人。“抓住”“熄灭”突出大海的巨大声势和强大力量。

④ 这个敏感的精灵，──它从雷声的震怒里，早就听出了困乏，它深信，乌云遮不住太阳，──是的，遮不住的!

比喻、拟人和反复。“敏感的精灵”，“从雷声的震怒里，早就听出了困乏”比喻和拟人的手法显示了海燕的勇敢和智慧，说明无产阶级革命者的高度的预见性和敏锐的洞察力。“乌云遮不住太阳，──是的，遮不住的!”运用反复，语气肯定，表达了坚定不移的必胜信念。

练习说明

一、有感情地朗读课文，注意重音、停顿和语速的处理。

设题意图是借助朗读，引导学生领会激情洋溢、音韵铿锵的特点。

二、海燕是一个什么样的形象？课文中赞美海燕，表现了作者怎样的情感态度？

设题意图：引导学生领会“海燕”这一形象的深广的政治意义和思想内涵，以及作者的情感态度。

海燕是勇猛坚强、乐观自信、富于献身精神的无产阶级革命先驱者的形象。作者在文中赞美的是像“海燕”一样的无产阶级战士，鞭挞的是“海鸥”“海鸭”“企鹅”式的形形色色自私、怯懦的不革命者；以及“乌云”“狂风”为代表的反革命势力，表现了作者抑恶扬善、爱憎分明的情感态度。

三、除了海燕，课文还描写了海鸥、海鸭、企鹅在暴风雨来临前的表现。请你想像一下，海燕在海上振翅飞翔时会有什么想法，它对海鸥、海鸭、企鹅会说些什么，试以“海燕的宣言”为题写一段话，充分表现出海燕的心理活动。

设题意图要求学生开动脑筋、发挥想像，深入体味作品中的形象，另一方面也训练学生的动手能力。

海燕的心理活动应包括这样几点：1．欢乐，与其他海鸟的恐惧形成鲜明对比；2．对暴风雨的热情和渴望；3．无畏和对战胜暴风雨的信心。它与海鸥、海鸭、企鹅的对话应该突出它们截然不同的精神状态，形成对比和冲突，表现出海燕对怯懦者蔑视的情感态度。具体表述可由学生自由发挥。

四、在每个人的生活中，都既有温煦的爱的阳光照耀，也有各种各样的“暴风雨”考验。面临生活的暴风雨，你该怎样做呢？试就这个话题，与同学交流自己的想法。

教学建议

教学，建议教师重点实现以下几个教学目标：

一、认知目标

1．引导学生从整体上领会作品的深刻的象征内涵，理解象征手法在文中的运用及其作用。条件、时间许可的话，可以给学生补充一些其他的阅读材料，如冰心的《小橘灯》、屠格涅夫的《门槛》、郑振铎的《海燕》等文章，和对照阅读。

2．重点让学生理解高尔基是如何从正面描写和侧面烘托两方面来塑造海燕的形象的。

二、技能目标

1．这是一首充满革命激情的散文诗，所以教学中要抓好朗诵这一环，引导学生通过反复诵读理解作品的诗情、诗理和诗味。了解和把握散文诗的一般特点。注意结合作品的三个场景分三部分朗读，体会作者在这三个部分情感上的变化和语气、节奏的变化。

2．分辨多种修辞手法和写作技巧的作用，体会比喻、拟人、反复等修辞手法对表达思想情感的作用；理解对比、衬托的运用。

三、情感目标

学习无产阶级革命先驱英勇无畏的革命乐观主义精神，对革命斗争的艰巨性和复杂性有一定的认识。

有关资料

一、高尔基简介

玛克西姆·高尔基（1868—1936），俄国作家，“无产阶级艺术最伟大的代表者”（列宁语）、社会主义现实主义文学奠基人、无产阶级革命文学导师。生于尼日尼·诺夫戈罗德城（现名高尔基城），父亲是细木工，早逝。高尔基由外祖母抚养成人。外祖母家贫，11岁的高尔基就不得不出外谋生。他曾在鞋店、圣像作坊当学徒，在轮船上帮厨，做过脚夫、锯木工、园丁、面包师等等以维持生计，少年时期曾参加倾向民粹派的大学生秘密团体。这一切就是高尔基的“大学”。20岁后，高尔基开始在俄国各地流浪，目的在于“了解一下俄罗斯”，“看一看人民是怎样生活的”。在长期的流浪期间，他一面做工，一面组织秘密小组，进行革命宣传。

1892年9月高尔基发表了他的处女作《马加尔·楚德拉》，从此，一颗光芒夺目的明星升上了俄国文坛。

90年代高尔基写了许多短篇小说，大多取材于“底层”社会（如《马尔华》《柯诺瓦洛夫》《切尔卡斯》等）。在高尔基早期作品中，具有浪漫主义色彩的民间传说和寓言式的故事占有重要地位，如《伊则吉尔婆婆的故事》《鹰之歌》《海燕之歌》（1901）；其中《海燕之歌》是一曲鼓舞人心的向革命进军的号角。

90年代末，高尔基的创作思想臻至成熟，这时期高尔基发表了第一部著名长篇小说《福玛·高尔杰耶夫》（1899），接着，《三人》（1900）也问世了。此外，高尔基还写了许多具有极大社会意义的剧本，如《小市民》（1901）、《底层》（1902）、《太阳的孩子》（1905）、《野蛮人》（1905）、《仇敌》（1906）等等。

1906年高尔基最著名的长篇小说《母亲》问世。

高尔基在许多作品中无情地抨击了作为旧制度支持力量之一的小市民意识，如中篇小说《奥古罗夫镇》（1909）、《马特威·克日米亚金的一生》（1911）。第一次世界大战前夕高尔基发表的重要作品有《意大利的故事》《俄罗斯漫游记》等。

在准备“十月革命”的年代里，高尔基完成了自传性的三部曲的前两部──《童年》（1914）和《在人间》（1916），第三部《我的大学》于1923年写成。

“十月革命”后高尔基完成了长篇小说《阿尔达莫诺夫家的事业》（1925），同时又创作了几个剧本，其中著名的有《叶戈尔·布雷乔夫及其他》（1932）等。高尔基最后一部长篇小说《克里姆·萨姆金的一生》是一部史诗式的不朽巨著。

高尔基不仅是语言艺术家，同时还是评论家、政论家和学者。高尔基的文学论文是对马克思主义美学的重大贡献。此外高尔基还从事大量的社会活动，他曾担任《红色处女地》杂志的编辑工作，组织“世界文学出版社”，领导1934年第一次苏联作家代表大会工作，同时他还是国内战争史和工厂史写作的倡导者和组织者。在他的关怀下，培养出整整一代的苏联作家。

二、《海燕》的创作和发表

《海燕》是高尔基早期创作活动中的一篇著名散文诗。

《海燕》就是一只鸟儿在《春天的旋律》的结尾部分所唱的歌。这种思想倾向的小说在当时是无法发表的。高尔基先把它寄给了莫斯科的《信使报》，在审查时，书报检查官在批示上写了这样的话：“《信使报》上准备发表幻想曲《春天的旋律》。在这篇幻想曲中，在鸟儿们唧唧喳喳谈话的形式之下，描述了当前俄国社会中由于最近的学潮，和由于依万诺夫将军根据圣旨对学生所进行的侦察追究而引起的种种情绪。……至于海燕之歌，则是直接的教唆，要大家继续对所谓开始明显的失掉耐心的政府进行斗争。我建议不允许《春天的旋律》发表。”

接着，高尔基又把这篇小说寄给彼得堡的《生活》杂志，也被当局禁止了。但小说的结尾部分《海燕》却被单独发表在1901年4月号的《生活》杂志上，这是审查官的疏忽造成的。据《生活》杂志的主编波塞在十月革命以后回忆说：“《海燕》是经过审查官叶拉庚事先审查后发表的，但他没有看出它有什么革命性的东西。”事实上，作品一经发表，沙皇当局很快就发现了“漏审的疏忽”所造成的严重后果，下令查封了《生活》杂志。

（摘自《世界文学名著创作始末》，福建人民出版社1983年版）

三、春天的旋律革命的宣言──《海燕》赏析（卢启元）

高尔基的《海燕》是无产阶级文学的开山之作，是具有永久生命力的辉煌诗篇。它有如春天的旋律，时代的前奏曲，革命的宣言书。自它问世以来，便以深刻的思想、锐利的锋芒和激越的诗情赢得众多读者的喜爱。它的读者，超越国界，超越时代，超越年龄、性别、种族。《海燕》属于过去，属于未来，属于全世界。在作品中，高尔基以昂扬的浪漫主义激情，气势磅礴的艺术笔触，通过对大自然暴风雨即将来临时的客观景象的生动描绘，深刻反映了俄国1905年大革命前夜“山雨欲来风满楼”的形势，暗示了革命暴风雨的即将到来，沙皇专制统治的必然崩溃，革命事业的必然胜利。作品对不畏强暴、敢于斗争、敢于胜利的“海燕”──无产阶级先锋战士给予了最真挚、最热忱的赞颂。

寓情于景、借景述怀是《海燕》的基本艺术方法。作者依据自己的美学选择，赋予笔下的自然景观以各自不同的象征意义，并借助比喻、拟人、对比等艺术手段，使象征的主客体之间达到天衣无缝、自然和谐的境地。读者虽满眼是大海暴风雨前的景象，透过纸背，看到的却分明是一幅革命与反革命殊死较量的战斗画图。在作品中，乌云、狂风、雷声、闪电象征沙皇专制统治，代表黑暗的反动势力。“在苍茫的大海上，风聚集着乌云”、“乌云越来越暗，越来越低，向海面压下来”，“像青色的火焰，在无底的大海上燃烧”，这些文字明写风暴来临前的自然气象变化，暗指黑暗势力的相互勾结、对革命运动的残酷镇压以及最后的垂死挣扎。随着革命形势的高涨，敌人的镇压愈益猖狂，但历史潮流不可逆转，革命暴风雨的来临之日，就是反动派的灭亡之时。与此同时，海鸥、海鸭、企鹅则象征害怕革命、目光短浅的资产阶级社会阶层和形形色色的机会主义者。面对暴风雨的即将来临，海鸥“恐惧”“呻吟”，试图逃避，“掩藏到大海深处”；海鸭“呻吟着”，被“轰隆隆的雷声”“吓坏”；企鹅也无比“愚蠢”“畏缩”，以为“把肥胖的身体躲藏在峭崖底下”，就能避开暴风雨的冲击。这些动物心惊胆颤、张惶失措的情态，正是资产阶级和改良主义者害怕革命、贪图安逸，只想保全自己这一心态的真实写照，真实地反映了1905年前后俄国资产阶级对待无产阶级革命的态度，字里行间，寄寓着作者无情的嘲讽和蔑视。作品中，咆哮怒吼的大海象征日渐觉醒的人民革命力量，暴风雨象征就要来到的革命红色风暴，太阳象征无产阶级革命的胜利，海燕象征无产阶级先锋战士的光辉形象。作者满腔热情，赞美大海，赞美海燕。在乌云翻滚、白色恐怖猖獗的险恶环境中，与海鸥们的怯弱、惊恐形成鲜明对照，大海翻起“白沫”，卷起“波浪”，发出歌唱，以英勇的迎战姿态“冲向空中去迎接雷声”，并把“金箭似的闪电”“熄灭在自己的深渊里”；“海燕像黑色的闪电高傲地飞翔”，“一会儿翅膀碰着波浪，一会儿箭一般地直冲云霄”，勇敢、热情、愤怒、欢乐，“充满着对暴风雨的渴望”，“深信乌云遮不住太阳”。大海的主动出击，与雷声、闪电决一雌雄，海燕的兴奋活跃，热烈渴望暴风雨的来临，正是革命人民和无产阶级先锋战士革命坚定性和革命乐观主义精神的生动体现。象征的主客体之间可谓达到了水乳交融的境界。甚至无需借助想象，联想，读者透过这些客观景致的描写，就能发现隐藏纸背的真实意图，明了其蕴含的象征意义。

环境烘托是《海燕》的又一成功的艺术手法。如上所述，暴风雨来临前的诸种自然景象象征着革命暴风雨的迫近和即将爆发。这正是海燕（革命者）所处的典型环境，活动的特定背景。作者把海燕放在这充满惊涛骇浪的阶级搏斗的大风大浪中去描写，便有助于充分展现海燕即革命先锋战士英勇顽强的崇高性格和坚定乐观的英雄气概，使海燕的形象血肉丰满、气质刚正。作品按时间的变化，写了“暴风雨就要来啦”的三个阶段的不同自然景象。这三个不同景象的变换表明了形势的愈益险恶、阶级斗争的日益激烈，海燕的形象在景象的变换中被步步深入地得到烘托和显现。我们看，在暴风雨来前，“苍茫的大海上，风聚集着乌云”，空中发出“轰隆隆的雷声”。海燕在此环境中，“像黑色的闪电高傲地飞翔”，时而“翅膀碰着波浪”，时而“箭一般地直冲云霄”，又是“叫喊”，又是“欢乐”，充满着对暴风雨的期待。海燕那种乐观的、一往无前的革命精神在环境描写中得到鲜明有力的烘托。当暴风雨逼近，“乌云越来越暗”，环境进一步险恶时，海燕却表现得更勇猛、更兴奋、更活跃，它像“箭一般地穿过乌云，翅膀刮起波浪的飞沫”，“飞舞”、“大笑”、“高叫”。它蔑视黑暗，讥笑乌云，“从雷声的震怒里”“听出困乏”，看出敌人本质的虚弱，“深信”“乌云遮不住太阳”，革命一定胜利。当暴风雨就要降下时，“一堆堆的乌云，像青色的火焰，在无底的大海上燃烧……”，刀光剑影，形势更加残酷，反动派气焰更加嚣张。面对此情，海燕反而显得镇静，稳定，并以胜利的预言家的姿态发出“暴风雨就要来啦”、“让暴风雨来得更猛烈些吧”的呐喊。可以说，离开了环境的描写，海燕的形象便无从显现。正因为把环境写得很充分，海燕才得以有施展自己性格的用武之地。当然，《海燕》中的环境（景物）描写除了起着服务于主题表现和烘托海燕形象的作用外，还给作品带来浓厚的抒情气氛，增强了艺术的感染力。

（选自《中外散文诗名篇大观》，百花文艺出版社1996年版）

2、八下9课《海燕》教学设计、实录及相关资料

八下9课《海燕》设计、实录及相关资料

1、浙江优质课大赛获奖作品：《海燕》教学设计

台州临海外国语学校 林彬

教学目标：

1、通过朗读认识海燕的形象，体悟海燕的豪情。

2、通过讨论，认识在当下学习海燕的意义，

教学过程：

一、整体感知，走近海燕。

1、导入

在20世纪初的俄国，革命斗争蓬勃兴起，伟大的作家高尔基创作了著名的散文诗《海燕》，以讴歌像海燕一样的革命先驱。如今，革命的风暴渐行渐远，但人生的风暴常至常新。让我们一起来走进《海燕》，一起来感受经典对现代生活的启迪。

[说明：明示阅读的角度。阅读教学的起点应是“学生的心灵”。我认为主要还应从作品的文学性进行审美欣赏，从当代人的角度进行解读，我认为这才真正激发起对作家及作品的热爱，才能真正披文及人，指导人生。]

2、假如提供3种背景音乐——欢快的、优伤的、激昂的，选择最适合的。

3、在背景音乐中，读课文。

[说明：在音乐中走进课文，更能激发学生的情感。]

二、细读文本，探究海燕

1、感受环境

①划出海燕活动的环境。

②通过声音再现这一环境。齐读。

③写海燕为什么要写环境？

[说明：从环境入手，先渲染好氛围，让学生明确写环境对于表现海燕的重要作用。有利于对海燕的把握，有利于学生更好地溶入课文。

2、认识海燕

①在这样的环境下，海燕有怎样的表现？用括号标出。

②作者对它有怎样的情感？

哪些词语最能体现这一情感？

[说明：对课文的认识是产生情感的前提。这里将重点揣摩“高傲”一词。讨论明确“高傲”，，写出了海燕的藐视一切、意气风发，无所畏惧的特点。作者要反复地强化海燕这一高傲、勇敢的形象，在我们的心中扎下深根。所以不惜反复出现4次]

揣摩“高傲”，思考海燕为什么会高傲以解读其他海鸟

写海鸟的目的是什么？

其他海鸟的特点是什么？体味作家用词的精妙。

通过阅读来表现这种情感，

[说明：引导学生细读文本，紧扣朗读与揣摩二法。例：同样是飞和叫。这里却用了“飞窜”和“呻吟”。“窜”是乱逃、乱跳的意思，写出了暴风雨来临前海鸥的惊恐；“呻吟”写出了海鸭的痛苦与无助。同时明确对比的写法，衬托海燕的勇敢无畏]

③用一个词或一个句子表达你对海燕的情感？

④选其中的一节，自由读出这种情感。展示。交流。

⑤把自己想像成海燕，齐读直接写海燕的内容。

[说明：通过反复朗读，认识海燕的形象，体悟海燕的豪情]

3、由文及人

①你是海燕，你会对这乌云、狂风、雷电说什么？

②作为读者，你想对海燕说什么？

[说明：从鸟到人，从阅读到生活，使学生的思维向纵深处发展。]

4、再次深化

教师在音乐声中背诵

[说明：引导学生养成背诵的良好习习惯。同时再一次感染学生，在朗诵声中再次反刍所感悟的内容。]

（三）．融入自我，感悟海燕

你认为海燕应该献（送）给现实生活中的哪些人?为什么?

（我们的生活中需要海燕精神吗？在我们的身边，在我们的亲朋好友中就有这样的海燕吗？）

愿你就是人生暴风雨中的海燕！

小结：

时代需要张扬坚忍不拔的刚性精神，社会期盼洋溢奋力前行的硬派之风。

当阴柔之风甚嚣尘上，当阳刚之气荡然无存。我们需要这熠熠生辉的硬汉形象，需要这震撼人心的阳刚力量。

一个忘记血性的民族，必是精神弱化的民族；一个失去血性的民族，必是失去竞争力的民族。

[说明：目的是对学生健康个性、健全人格的培养。认识在当下学习海燕的意义]

布置作业：

1、背诵《海燕》

2、阅读相关材料，了解作者高尔基及其《海燕》的创作背景和象征意义

课堂结束语：同学们，让我们承担起社会赋予的责任，接受生活的苦难与磨练，顶天立地，豪情四溢。

2、教学实录二

主讲人：湖北省黄冈市武穴实验中学陈水明

教学目标：

一、知识和能力：

引导学生通过了解时代背景，从整体上领会课文的深刻内涵，探究海燕等形象的象征意义；了解象征、烘托等表现手法在中的运用及其作用；了解比喻、拟人、反复等修辞手法及其作用；初步了解散文诗体裁特点。

二、过程和方法：

通过训练各种形式的朗读来加深对课文的理解；以富有创意的活动为载体来引导学生进行自主、合作、探究。

三、情感态度和价值观：

学习无产阶级革命先驱者勇敢无畏的革命乐观主义精神。激发学生热爱生活的情感，培养学生勇敢面对生活中的暴风雨的乐观、战斗精神。

教学重点：

引导学生通过了解时代背景，从整体上领会课文的深刻内涵，探究海燕等形象的象征意义

教学难点：

了解象征、烘托等表现手法在中的运用及其作用

教学设想：

一、加强诵读训练，可使用配乐方式；

二、开展“书法比赛”、“画插图”、“猜谜语”、“当翻译”等活动；

三、精心设计板书；

四、语言力求生动形象，幽默机智：

五、2课时完成。

[教学 实 录]

一、创设情境、激趣导入

师：上课前我想问大家一个问题：大家喜欢玩吗？

生：（齐）喜欢！

师：那么大家喜欢学习吗？

生：也喜欢！

师：哦……玩也喜欢，学也喜欢，那么如果两者之间发生冲突怎么办？

生：（议论纷纷，莫衷一是）……

师：看来大家对这个问题的处理还存在一些争议和困惑。老师倒有一个主意：如果有一种方式能把玩和学很好地结合起来，好不好？

生：好极了！

师：活动课就是这样一种方式。今天哪，我们适当放松一下，通过开展一系列活动来完成一篇课文的学习，在学中玩，玩中学（板书），好不好?

生：好！（群情激昂）

师：我们今天一起在玩中学的课文是一篇外国文学作品——高尔基的《海燕》（板书课题）

二、检查预习，落实双基。

师：昨天已布置了预习任务，首先我将检查生字词掌握情况。不过，今天我们将改变过去听写的陈旧方式，而来开展第一个活动——“书法比赛”。不仅要求把字写准确，而且还要写美观。下面请三位同学上台比赛，愿意上台的请举手！

（生纷纷举手，教师点3人上台听写，听写后，根据大家的意见进行打分评比。）

（教师出示范作，上有毛笔所书本课生字词，并已注音，教师和学生一起边齐读边以手空临。）

师：下面请大家交流课外所搜集的有关资料，内容应包括作者简介、写作背景、体裁特点等……（生纷纷举手）

生1：作者高尔基，原名阿里克谢·马克西姆维奇·彼什科夫，前苏联无产阶级文学奠基人……（出示图片及《三部曲》著作）

师：哦，材料很翔实，还有实物呢。请大家把有关要点记到书上，课后有时间可以看看高尔基的作品。

生2：写于1901年，当时正是1905年革命前最黑暗的年代，俄国工人运动不断高涨，动摇着沙皇反动统治的根基。

生3：的体裁是散文诗，散文诗是一种兼有散文与诗的特点，介于散文与诗之间的文学体裁。

师：那么，散文诗究竟是“散文”还是“诗”呢？

生：是“诗”！不然，怎么叫“散文诗”，而不叫“诗散文”呢！（生笑）

师：说得好！下一个介绍课题。

生4：（出示图片）“海燕”是一种海鸟。常在暴风雨来临之前在海上飞翔，在俄文中有“暴风雨的报信者”的意思。

师：也就是说，海燕本身只是一种海鸟而已，而没有什么特殊意义，那么在高尔基笔下将赋予它什么特殊意义呢？这就是我们今天主要探究的问题。

三、训练朗读，指导方法。

师：“书读百遍，其义自现。”作为诗，尤其要重视朗读，只有朗读才能让我们深刻理解它的意蕴。我们要开展的第二个活动便是朗诵训练。老师先来作示范，请大家边听边发挥想象，看看诗中描绘了几个场景，哪些形象？

（师充满激情的背诵全文，生热烈鼓掌）

师：老师背得怎么样？

生1：老师背得声情并茂，好极了！

生2：老师背出了气势，我好象听见了暴风雨的声音，海燕的叫声……

师：谢谢大家的赞扬。还是请大家多提出批评意见。

生：老师的普通话还不够标准，比如把苍（cāng）读成了chuāng……

师：那么大家想不想像老师刚才那样享受一下朗读的乐趣？

生（齐）：想！

师：好，就请大家全体起立，象海燕一样，勇敢地、充满激情地把课文朗诵一遍！（生齐起立，齐声朗诵，甚有气势）

师：真是雷霆万钧，美哉！壮哉！（生笑）但是老师还想再听听哪个同学单独“吹竽”，请大家选读自己最喜爱的片断，哪位同学愿意试试呢？

（生争举手，教师逐一点名）

生1：“海鸭也呻吟着，他们这些海鸭呀……”（掌声）

师：绘声绘色！把海鸭那种害怕暴风雨的情态都读出来了。

生2：“狂风吼叫……雷声轰响……”（掌声）

师：我好像也听到风吼雷鸣，海浪呼啸声！

生3：“这是勇敢的海燕在大海上，在闪电之间，高傲的飞翔，这是胜利的预言家在叫喊——

师：（插话）大家一起来！

四、开展活动，整体感知

师：刚才大家朗读要领掌握得较好，但在朗读过程中我发现了一个问题——书中这幅插图好像只是所描绘的场景之一，还不能描绘出全景，请大家就此共同探究一下，看看到底画几幅插图最合适？

生（齐）：三幅！

师：对，那么请大家以小组为单位进行合作探究，开展第三个活动“画插图”，大家讨论一下，看看如何举一反三，变一为三，三幅图上该画些什么？可以用文中哪些段落中作为依据？

（生开始研读教材，分组讨论）

师：为了大家画得更快更好，老师来作示范，画上一些简笔画，大家就仿照黑板上老师画的来画。（师示范画“大海”、“乌云”、“海燕”、“海鸥”等形象）画好后请大家上台进行解说。

（生分组热烈讨论，动笔画画，然后争着上台演板并作解说，师相机点拨。）

师：大家画得很不错，解说得也较清楚。不过，我又产生了一个疑问：课前介绍资料时不是说高尔基是社会活动家、革命家吗？他怎么在文中尽描绘些“奇趣大自然”“动物世界”呀？

生：那不是“动物世界”，而是社会上的事情。

师：哦，是“社会风云”，对不对？

生：对。应该是“20世纪初俄国社会风云图”。

师：你概括得既准确又新颖，那么那画里面的“大海、乌云、海燕”等形象是代表社会上哪一类人呢？大家不妨把它当谜语来猜猜。这是我们今天这节课第四个活动——“猜谜语”。

师：哦，真快，请大家说说这些景物到底暗指社会上什么势力或力量？

生：海燕是革命者。

师：何以见得？

生：你看他一直在奔走呼号：“让暴风雨来得更猛烈些吧！”是呼唤革命尽快到来。

师：对，那他应该就是无产阶级革命先驱者是胜利的预言家了。（在黑板上“海燕”简笔画下板书）海鸥呢？他也在飞呀，叫呀！他也是革命者吗？

生：它虽然在飞，但只是在“飞舞”，而且“想把自己对暴风雨的恐惧掩藏到大海深处。”可见不是真革命行为。

师：对。那它们就是“假革命分子”啰，这种鸟，不，这种人在革命到来时估计有什么表现？

生：可能开始也很积极，投机钻营，但一到紧要关头便会暴露出本来面目，当逃兵，当叛徒……（生笑）

师：说得好。大家一定看过不少这方面的影视，完全能作些联想。那么海鸭和企鹅呢？

生：他们根本不喜欢革命，甚至害怕革命，躲避革命风暴。

师：为什么？

生：大概过惯了那种安乐的生活，害怕革命到来使它失去安乐窝。

师：课文中哪些词语体现这一点呢？

生：“胆怯”“躲藏”“呻吟”。

师：说得好，大家能不能象刚才那样联想一下一些影视作品，看看他们象社会上什么人的形象。

生：身体肥胖，穿着黑皮大衣，戴着眼镜，正象地主老财形象（生齐笑）。

师：那么乌云呢？狂风呢？闪电、雷声呢？

生：乌云肯定是沙皇反动势力。至于闪电、雷声、狂风大概是他们的帮凶。

师：应该是镇压手段，大家看闪电象什么？

生：象剑——是镇压人民的反革命之剑。

师：对。文后也有这样的句子：“大海抓住闪电的剑光，把它们熄灭在自己的深渊里”。看来这些镇压手段在人民面前最终也不灵了。哦，“大海”指什么也该明白了吧！

生（齐）：人民群众力量！

师：很正确。那么“波浪”自然是指革命达到高潮时的人民群众的力量了……大家刚才把这些谜语全猜对了。实际上这里面正是运用了一种文学表现手法，那就是——

生（齐）：象征！

师：对。大家再合作探究一下，从刚才的猜谜语活动中大家能发现“象征”是什么回事，又具有什么特点吗？

师：象征是一种文学表现手法，它往往着眼全篇用具体事物表现抽象的意义，与比喻是有区别的。那么下面我们一起来完成第五个活动：当翻译！

生（惊异）：“当翻译”？

师：对，当翻译。不过既不是把中文译成俄文，也不是把俄文译成中文，而是把的文学语言译成直白的语言。这样更好地理解课文含义和象征手法。

生：（恍然大悟）是这样啊……真新鲜！

师：大家是不是觉得有些难？

生：有点。

师：那好，还是老师先作示范，开个头：“在苍茫的大海上，狂风卷集着乌云。在乌云和大海之间，海燕象黑色的闪电，在高傲的飞翔。”要译成：“在大革命风暴来临之前，人民群众还没有觉醒，反动势力喧嚣一时。革命先驱在顽强自信的奔走呼号，宣传革命……”好，大家接上来！

生1：我翻译这一句：“海鸭也在呻吟着，他们这些海鸭呀。享受不了生活的战斗的欢乐，轰隆隆的雷声就把他们吓坏了”。意思是：“一些假革命者在唉声叹气，他们这些人，享受不了革命斗争生活的欢乐，敌人的淫威早把他们吓坏了。”（掌声）

生2：“乌云越来越暗，越来越低，向海面直压下来。而波浪一边歌唱，一边冲向高空，去迎接那雷声。”应译成：“沙皇反动统治越来越黑暗，对人民群众的镇压越来越残酷，但人民群众没有被吓倒，而是积极、乐观、勇敢地同反动派展开斗争……”（掌声）

师：你的悟性真高！这样高难度的句子也能译出来！那么“下面雷声轰响……摔成尘雾和碎末”又如何翻译呢？

生3：这反映了斗争的艰巨性和残酷性——人民群众暂时被敌人镇压了，革命暂时陷入低潮。

师：那么海燕——革命先驱者在这种情况下是不是就害怕了、退缩了呢？

生：不，他一样勇敢、乐观、顽强。你看，“它深信，乌云是遮不住太阳的，是的，遮不住的”。这说明，反动派只能喧嚣一时，而不能阻挡美好的社会理想的实现。人民群众的力量是无穷无尽的，是无法战胜的，对此革命先驱者充满自信。

师：你能否在课文里找几句话“翻译”一下作为证明吗？

生：能。“大海抓住闪电的剑光，把它们熄灭在自己的深渊里。这些闪电的影子，活象一条条火蛇，在大海里蜿蜒游动，一黑就消失了。”就证明“人民群众的力量一旦觉醒，革命高潮就会来临，就能最终战胜反革命的势力。”

师：好！很准确。那让我们一起来译最后一句——

五、拓展迁移，体验升华。

师：斗转星移，逝者如水。转瞬间，一百多年过去了，俄国革命的风暴早已降临，又早已过去。而今，俄国的现状与百年前相比早已面目全非，就连政权名称也经历了“（沙皇）俄国——苏维埃社会主义共和国联盟——独联体（含俄罗斯）”的变化，真是风云变幻，世事沧桑！但是，高尔基笔下的海燕形象仍有不朽的生命力。我们也应该与时俱进，让海燕积极、勇敢、顽强、乐观的精神在我们和平时代发挥作用，我们尤其应勇敢地迎接生活中的暴风雨。下面，请大家以“暴风雨”为话题，来讲讲自己的故事，谈谈自己在生活中曾经遭遇过哪些暴风雨，又是如何面对，并获得了怎样的人生启迪的。

（生分组热烈讨论、交流，师点1人示范，并作点拨，课堂气氛达到高潮，这时铃声响了。）

六、学法总结，布置作业。

师：大家回顾这节课，是采用了什么方法完成学习的？兴趣如何？收获如何？

生：活动——收获很大！

师：对，学中玩趣味无穷，玩中学收获多多！（板书）这节课到此结束，今天的作业是：

（一）以小组为单位进一步合作探究，“翻译”全文。

[教后反思]

这是在武穴市首届校本教研开放周中荣获特等奖的一节公开课，上完后，有一位老教师发自内心激动地对我说：“这篇课文我从读书到现在教书，不知道学过、讲过多少遍，可唯独没有想到还有这样的教法，还能上得这么好……”

老教师的话不乏溢美之辞，不过我在本课的教学设计上的确下了一番功夫。我努力贯彻新课程理念，贯穿创新精神，突出个性化，在每个环节安排和细节处理上都作了精心设计，因而取得了成功，总结起来有三条——

其一，以活动为载体推进探究过程，这是本课最主要的设计宗旨。

学习是学生的天职，爱玩是少年的天性，这“天职”与“天性”是一对矛盾。但如果能把两者巧妙的结合起来，既完成学习任务，又激发学生兴趣，岂不两全其美？给学生一个球场，学生自然知道去尽情踢球；给学生一个舞台，学生自然知道去尽情表演。基于这一认识，本课一连串的设计了七大活动。即：格调高雅的“书法比赛”，独具一格的“朗诵训练”，别出心裁的“画插图”，引人入胜的“猜谜语”，极富创意的“当翻译”，还有贴近生活的“口头作文”……这些活动将听、说、读、写融为一体，把学生的探究热情充分调动起来，把学生的探究潜力充分挖掘出来。这些活动，环环相扣，不断深入，使理解课文深刻含义，理解象征手法及其运用这样复杂枯燥的教学任务变得简单而又充满了趣味，于是在不知不觉中就完成了探究任务，这不能不说是课改精神的胜利。

其二，多学科渗透带来教学内容的无比丰富性。

在本课教学中，我动用了大量生活积累、知识积累和艺术积累，书法、美术、表演、文学、政治、历史、生物各学科的知识交汇在一起，拓展了课堂空间，加强了教学辐射，组成了一个精彩纷呈的万花筒世界。这也是体现教学设计个性化、创造性的一个成功尝试。

其三，课堂评价以激励为主。

在整个教学流程中，教者牢牢把握住一点：自己只是一个平等的对话者，热心的促进者，机智的引导者。因而处处循循善诱，凡对学生稍有创意之探究即予以热情鼓励，课堂上掌声不绝于耳。更可贵的是教师能将自己当作学生中一员，处处为学生着想，经常与学生同读、同练、同议；在学生可能遭遇困难之处，充分预测后率先示范而不包办代替……这都是新课程背景下一个新型教师应具备的素质和行为。

总之，课堂教学的成功，缘于对每一个环节的精心设计和每一个细节的精雕细刻。本课最成功之处在于以精心设计的活动为载体来完成探究活动。进行探究性学习是当前课程改革的主导方向，但接受性学习仍有较大市场，由探究性学习取代接受性学习仍有一个漫长的过程。在这个过程中，以活动为载体来促进探究可以算是一种成功的尝试。

课文研讨

一、整体感知

《海燕》是一篇著名的散文诗，它是高尔基早期的代表作品，写于1901年，那时正是俄国1905年革命前夕最黑暗的年代，俄国工人运动不断高涨，动摇着沙皇统治的根基。来自社会底层、深谙底层人民疾苦的高尔基，触摸到刚刚开始跳动的新时代脉搏，以敏锐的艺术感悟力创造出了“海燕”的艺术形象，来欢呼即将来临的革命风暴，为无产阶级唱出了一曲充满战斗激情的颂歌。

《海燕》有着深广的政治意义和象征内涵，作品通过暴风雨即将来临前的几个场景，刻画了象征着大智大勇的无产阶级革命先驱者──“海燕”的形象，“在苍茫的大海上，狂风卷集着乌云”，当暴风雨在酝酿之中时，海燕早已按捺不住对暴风雨的渴望和欢乐，冲击于阴云和海浪之间，勇猛地叫喊。别的海鸟──海鸥、海鸭、企鹅视暴风雨为灭顶之灾，惊恐万状，而海燕却在热切地迎接一种新生；当暴风雨逼近，阴云直压下来时，海燕仍然有如“黑色的闪电”，离弦的箭，在风吼雷鸣中飞舞着，笑着，号叫着，像“暴风雨中的精灵”；当电闪雷鸣、山呼海啸，暴风雨即将爆发时，海燕以胜利的“预言家”的姿态，终于发出了疾呼──“让暴风雨来得更猛烈些吧!”这是时代的战斗的宣言，它预示着革命风暴即将来临，鼓舞人们积极行动起来，去迎接伟大的战斗，表现了一种坚强无畏的革命理想主义精神，豪情万丈，激荡人心。

《海燕》体现了高尔基早期作品中革命浪漫主义的典型特征。整首诗以宏伟壮丽的大自然作背景，极力渲染恶浪腾空、雷电交加、狂风怒吼、波澜壮阔的紧张的气氛，状写出油画般浓烈、鲜明的色彩，塑造出一个“高傲的、黑色的暴风雨精灵”般的艺术形象，蕴蓄着激越的情绪和讽刺的笔调，这些都具有鲜明的革命浪漫主义的特点，整体上营造了浓郁的英雄主义和理想主义氛围，给人以强烈的震撼。它反映了高尔基早期的美学主张──他在给契诃夫的一封信中说：“确确实实，需要英雄主义的时代已经来到了。‘希望’是不像生活，而高于生活，比生活更美好的东西。”

在写作技巧上，《海燕》最突出的特色是象征手法的运用。“大海”象征革命高潮时人民群众排山倒海的力量，“乌云”“狂风”象征反革命势力和黑暗的社会环境等等，象征手法使思想更加形象、可感，而且拓展了作品的思想内涵和审美空间。正如高尔基说的：“用象征的形式可以方便和简洁地说出你想说的东西”，“在象征中可以注入很大的思想内容”。作品还兼用对比、反复、烘托、比喻、拟人等多种修辞手法，进一步增强了艺术表现力和形象的立体感：不是平面地塑造“海燕”的形象，而是同时刻画了对暴风雨充满恐惧的“海鸥”，被“轰隆隆的雷声”吓坏了的“海鸭”和畏缩起身子藏在崖岸下的“企鹅”，它们象征了形形色色怯于革命、不革命和假革命者，它们的胆怯、自私和逃避现实，对比、烘托出了海燕勇敢、执著、不畏强暴和勇于献身的崇高精神；正是在对暴风雨的截然不同的两种态度所形成的鲜明对照中，一个勇敢无私、乐观坚定、卓然不群的海燕的形象呼之欲出。写“风”“雷”“云”“电”也是为了反衬“海燕”矫健、勇猛的战斗雄姿和乐观无畏的革命豪情。高尔基正是运用形象的对比、烘托，抑恶扬善，鞭挞恶丑，褒扬美善，才塑造出了“海燕”这一饱含力与美、深刻反映了时代特征的艺术形象，从而吹响了一曲嘹亮的时代进军的号角，唤醒民众，鼓励他们勇敢地投入争取解放的斗争中去。

在整体的审美上，《海燕》既是一首色彩鲜明的抒情诗，又是一幅富有音乐的节律和流动感的油画。它把诗和散文的特点结合起来，又表现出诗的音乐美和绘画美，文笔粗犷、气势磅礴、色彩厚重，情感激越，给人以很强的艺术感染力。

二、问题研究

1．在结构上有什么特点？

全篇在内容结构上层层推进，前后呼应，构成了一个有机的统一体。它以暴风雨渐次逼近为线索，按海面景象的发展变化可分为三个大的场景，海燕也被安排在暴风雨“将来”──“逼近”──“即临”的三个场面中进行刻画。海燕的性格随着情节的发展逐步鲜明，海燕的形象随着这暴风雨的渐次逼近而逐步完善。

第一个画面（从开头到“在泛起白沫的大海上飞翔”）：写暴风雨将要来临，海燕“高傲地飞翔”，以乐观的激情和胜利的信心“渴望”着暴风雨的到来。

开头先简洁地写出暴风雨即将来临的前兆，点明海燕所处的环境。然后重笔从形、音、色三方面正面描写海燕，以“黑色的闪电”这一准确、精当的比喻来勾勒海燕矫健高傲、锐不可当的雄姿；“高傲地飞翔”总写海燕的行动，“高傲”，以拟人的写法给海燕的行动赋以情态，赋以人的神韵。然后从“声音”这一方面正面阐发了海燕“叫喊”的深刻含义──“充满着对暴风雨的渴望!”，“乌云听出了欢乐”，“乌云听出了愤怒的力量、热情的火焰和胜利的信心”，排比句式渲染了海燕朝气蓬勃、斗志昂扬的气概。

在这个画面中，与海燕形成鲜明的对比的，还有其他的海鸟，暴风雨的到来使它们惊慌失措，对暴风雨充满恐惧的“海鸥”，被“轰隆隆的雷声”吓坏了的“海鸭”和畏缩起身子藏在崖岸下的“企鹅”，它们象征了当时现实环境中形形色色明哲保身、怯于革命的不革命者。文章抓住它们的声音、行动、情态，状写它们惊恐万状的丑态，反衬出海燕非凡的勇气和威猛的形象。

第二个画面（从“乌云越来越暗”到“是的，遮不住的”）：写暴风雨逼近之时，海燕搏风击浪，以必胜的信心迎接暴风雨的到来。

在这个场景中，首先描写海浪与天空的激烈拼搏，“乌云”“狂风”肆虐的意象象征了“黑云压城”的社会环境和政治形势，大海象征广大人民群众的力量，狂风与巨浪的搏斗正反映了革命与反革命的激烈斗争，在斗争中显示了反革命势力的猖狂和人民大众主动迎战的战斗精神。

在这样紧张激烈的背景下，作者再次集中笔墨描写海燕，比上文更进了一步。从“叫喊”到“大笑”“号叫”，从“飞翔”到“飞舞”，从“直冲”到“穿过”，从“碰着”到“掠起”，更显示了海燕的迅捷、欢快、豪壮和勇不可当。并揭示了它怀着必胜信念的精神源泉：“它从雷声的震怒里，早就听出了困乏，它深信，乌云遮不住太阳，──是的，遮不住的!”它的勇气来自它对无产阶级革命前途的高度的预见性和敏锐的洞察力。

第三个画面（从“狂风吼叫”到篇末）：写暴风雨即将来临之时，海燕以胜利的预言家的姿态热情呼唤着暴风雨。

在这一个场景中，依然以气氛的描摹起势，狂风吼叫、雷电交加、乌云翻滚，气氛被渲染得更加浓烈，大海与闪电展开了殊死的搏斗，象征了革命斗争的进一步激化。斗争最终以大海的胜利告终，再次显示了大海磅礴的气势和力量，说明沙皇反动势力必然葬身于人民革命的汪洋大海中。

在激战的环境里，作者第三次写到了海燕，但是不再花笔墨去描写海燕的姿态，从第一个画面写它的“叫喊”到第二个画面写它的“号叫”“大笑”，到这里却是以拟人化的手法直接写它的两次大声疾呼，点出了海燕“预言家”的本质特征。作品的氛围经过层层渲染后推向了高潮，也最终完成了海燕形象的塑造。

2．文章的末尾，为什么海燕像“胜利的预言家”在呼喊，“让暴风雨来得更猛烈些吧”？为什么海燕对暴风雨充满了渴望？“──暴风雨!暴风雨就要来啦!”，“──让暴风雨来得更猛烈些吧!”两次大声疾呼表现了作者怎样的思想感情？

这是学生们在通读全文中易产生的疑问。“暴风雨”象征了1905年俄国革命前夕一触即发的革命形势，一场酝酿中的推翻沙皇独裁统治的无产阶级革命，这场革命风暴具有摧枯拉朽的力量，是扫除一切障碍、使民族获得新生的契机。所以“海燕”和苦难深重的被压迫人民对革命充满了渴望，“──暴风雨!暴风雨就要来啦!”反复的修辞手法强化了海燕作为“信使”的极度兴奋喜悦之情，预示着黑暗的沙皇统治行将崩溃，一场人民革命行将到来，表现出无产阶级革命者高度的智慧和对时代历史剧变的敏锐的预见性。“──让暴风雨来得更猛烈些吧!”祈使句的形式鼓舞人心，这是革命者掷地有声的战斗宣言，表达了自信豪迈的战斗情怀和高昂的革命乐观主义精神。这也是革命者从胸臆中迸发出来的对人民群众的革命召唤，号召人民行动起来，去迎接一场伟大的“暴风雨”般的革命。这两句话是对时代精神的传神写照和高度概括。

3．《海燕》在象征手法的运用上有什么特点？

运用象征手法是《海燕》最重要的写作特色。引导学生理解象征手法，体会象征在表情达意方面的作用是课文教学中的一个难点。

象征是文学创作中的一种重要的表现方法，简而言之，象征就是根据事物之间的某种联系，借助某一具体事物的形象（象征体），以表现某种抽象的概念、思想和情感（被象征的本体）。通俗一点说，为了要说乙，因为甲跟乙有联系，所以只说甲不说乙，却让读者通过形象自己去领会乙，去理解抽象的象征义，就是所谓“托义于物”。象征能够使不容易或不便于直接说出的思想情感委婉、曲折、含蓄地表达出来，而且化“抽象”为“具体”，使思想更加形象、可感，极大地增强作品的艺术表现力和感染力。

象征的表现手法多体现在一段或一篇之中，或着眼于全文的构思，要准确地了解文章的象征义，就必须了解文章的写作背景和作者当时的思想感情，并且深入分析文中所描绘的情景和作者的艺术构思。

教学中，要注意引导学生从作品整体上领会文中各种象征体的象征意义，以及它们之间的相互关系，这是理解作品深刻含义的关键。总的来说，“海燕”象征英勇善战、大智大勇的无产阶级革命的先驱者；“暴风雨”象征1905年俄国革命前夕一触即发的革命形势，一场酝酿中的推翻沙皇独裁统治的无产阶级革命；“大海”象征广大人民群众的力量。“海鸥”“海鸭”“企鹅”这一组意象群象征害怕革命会破坏他们的安乐窝的形形色色的假革命和不革命者。写海鸥“呻吟”“飞窜”“恐惧”“掩藏”，海鸭“呻吟”“吓坏”，企鹅“胆怯”“躲藏”的惊恐万状的丑态，正是为了与海燕“高傲的飞翔”、欢乐的“叫喊”形成鲜明的对比，以突出海燕英勇坚强、乐观自信的形象。作者对它们进行了无情的鞭挞。“乌云”“闪电”“雷声”“狂风”这一组意象群象征了反革命的黑暗势力，写它们的猖狂是为了点明海燕所处的险恶的环境，第二部分写海浪与狂风生死搏斗的激战场面，是以壮阔的背景来烘托海燕的战斗雄姿；第三部分写风、云、雷、电，正是为了烘托海燕发出战斗号召的豪迈激昂，振奋人心。

此外，文章中两次写到了大海和风、云、雷、电展开了殊死搏斗，反映了1905年革命前夕革命与反革命斗争的日益激化；大海最终战胜乌云、闪电，象征了无产阶级革命必胜的前途。

4．是如何综合运用多种修辞手法的？

综合运用多种修辞手法极大地增强了《海燕》的艺术性，使之达到了极高的艺术水平。教学中应着重启发学生理解和体会比喻、拟人、反复等修辞手法在表情达意方面的作用。挑出典型例句反复体味、深入分析，鼓励学生敢于发表看法，言之成理即可。

① 乌云和大海之间，海燕像黑色的闪电，在高傲地飞翔。

比喻和拟人。“黑色的闪电”比喻精确、传神，寥寥数字展现了海燕矫健、勇猛的雄姿；“高傲地飞翔”总写海燕的行动，“高傲”赋予海燕以人的性格，是拟人的写法。这一句从形、色两方面突出了海燕勇猛、善战的姿态。

② 风紧紧抱着一层层巨浪，恶狠狠地把它们甩到悬崖上，把这些大块的翡翠摔成尘雾和碎末。

拟人。连用“抱”“甩”“摔”几个动词，还有“恶狠狠”，赋予狂风人的性格和行为，写出了风的猖狂的气焰。

③ 大海抓住闪电的箭光，把它们熄灭在自己的深渊里。

拟人。“抓住”“熄灭”突出大海的巨大声势和强大力量。

④ 这个敏感的精灵，──它从雷声的震怒里，早就听出了困乏，它深信，乌云遮不住太阳，──是的，遮不住的!

比喻、拟人和反复。“敏感的精灵”，“从雷声的震怒里，早就听出了困乏”比喻和拟人的手法显示了海燕的勇敢和智慧，说明无产阶级革命者的高度的预见性和敏锐的洞察力。“乌云遮不住太阳，──是的，遮不住的!”运用反复，语气肯定，表达了坚定不移的必胜信念。

练习说明

一、有感情地朗读课文，注意重音、停顿和语速的处理。

设题意图是借助朗读，引导学生领会激情洋溢、音韵铿锵的特点。

二、海燕是一个什么样的形象？课文中赞美海燕，表现了作者怎样的情感态度？

设题意图：引导学生领会“海燕”这一形象的深广的政治意义和思想内涵，以及作者的情感态度。

海燕是勇猛坚强、乐观自信、富于献身精神的无产阶级革命先驱者的形象。作者在文中赞美的是像“海燕”一样的无产阶级战士，鞭挞的是“海鸥”“海鸭”“企鹅”式的形形色色自私、怯懦的不革命者；以及“乌云”“狂风”为代表的反革命势力，表现了作者抑恶扬善、爱憎分明的情感态度。

三、除了海燕，课文还描写了海鸥、海鸭、企鹅在暴风雨来临前的表现。请你想像一下，海燕在海上振翅飞翔时会有什么想法，它对海鸥、海鸭、企鹅会说些什么，试以“海燕的宣言”为题写一段话，充分表现出海燕的心理活动。

设题意图要求学生开动脑筋、发挥想像，深入体味作品中的形象，另一方面也训练学生的动手能力。

海燕的心理活动应包括这样几点：1．欢乐，与其他海鸟的恐惧形成鲜明对比；2．对暴风雨的热情和渴望；3．无畏和对战胜暴风雨的信心。它与海鸥、海鸭、企鹅的对话应该突出它们截然不同的精神状态，形成对比和冲突，表现出海燕对怯懦者蔑视的情感态度。具体表述可由学生自由发挥。

四、在每个人的生活中，都既有温煦的爱的阳光照耀，也有各种各样的“暴风雨”考验。面临生活的暴风雨，你该怎样做呢？试就这个话题，与同学交流自己的想法。

教学建议

教学，建议教师重点实现以下几个教学目标：

一、认知目标

1．引导学生从整体上领会作品的深刻的象征内涵，理解象征手法在文中的运用及其作用。条件、时间许可的话，可以给学生补充一些其他的阅读材料，如冰心的《小橘灯》、屠格涅夫的《门槛》、郑振铎的《海燕》等文章，和对照阅读。

2．重点让学生理解高尔基是如何从正面描写和侧面烘托两方面来塑造海燕的形象的。

二、技能目标

1．这是一首充满革命激情的散文诗，所以教学中要抓好朗诵这一环，引导学生通过反复诵读理解作品的诗情、诗理和诗味。了解和把握散文诗的一般特点。注意结合作品的三个场景分三部分朗读，体会作者在这三个部分情感上的变化和语气、节奏的变化。

2．分辨多种修辞手法和写作技巧的作用，体会比喻、拟人、反复等修辞手法对表达思想情感的作用；理解对比、衬托的运用。

三、情感目标

学习无产阶级革命先驱英勇无畏的革命乐观主义精神，对革命斗争的艰巨性和复杂性有一定的认识。

有关资料

一、高尔基简介

玛克西姆·高尔基（1868—1936），俄国作家，“无产阶级艺术最伟大的代表者”（列宁语）、社会主义现实主义文学奠基人、无产阶级革命文学导师。生于尼日尼·诺夫戈罗德城（现名高尔基城），父亲是细木工，早逝。高尔基由外祖母抚养成人。外祖母家贫，11岁的高尔基就不得不出外谋生。他曾在鞋店、圣像作坊当学徒，在轮船上帮厨，做过脚夫、锯木工、园丁、面包师等等以维持生计，少年时期曾参加倾向民粹派的大学生秘密团体。这一切就是高尔基的“大学”。20岁后，高尔基开始在俄国各地流浪，目的在于“了解一下俄罗斯”，“看一看人民是怎样生活的”。在长期的流浪期间，他一面做工，一面组织秘密小组，进行革命宣传。

1892年9月高尔基发表了他的处女作《马加尔·楚德拉》，从此，一颗光芒夺目的明星升上了俄国文坛。

90年代高尔基写了许多短篇小说，大多取材于“底层”社会（如《马尔华》《柯诺瓦洛夫》《切尔卡斯》等）。在高尔基早期作品中，具有浪漫主义色彩的民间传说和寓言式的故事占有重要地位，如《伊则吉尔婆婆的故事》《鹰之歌》《海燕之歌》（1901）；其中《海燕之歌》是一曲鼓舞人心的向革命进军的号角。

90年代末，高尔基的创作思想臻至成熟，这时期高尔基发表了第一部著名长篇小说《福玛·高尔杰耶夫》（1899），接着，《三人》（1900）也问世了。此外，高尔基还写了许多具有极大社会意义的剧本，如《小市民》（1901）、《底层》（1902）、《太阳的孩子》（1905）、《野蛮人》（1905）、《仇敌》（1906）等等。

1906年高尔基最著名的长篇小说《母亲》问世。

高尔基在许多作品中无情地抨击了作为旧制度支持力量之一的小市民意识，如中篇小说《奥古罗夫镇》（1909）、《马特威·克日米亚金的一生》（1911）。第一次世界大战前夕高尔基发表的重要作品有《意大利的故事》《俄罗斯漫游记》等。

在准备“十月革命”的年代里，高尔基完成了自传性的三部曲的前两部──《童年》（1914）和《在人间》（1916），第三部《我的大学》于1923年写成。

“十月革命”后高尔基完成了长篇小说《阿尔达莫诺夫家的事业》（1925），同时又创作了几个剧本，其中著名的有《叶戈尔·布雷乔夫及其他》（1932）等。高尔基最后一部长篇小说《克里姆·萨姆金的一生》是一部史诗式的不朽巨著。

高尔基不仅是语言艺术家，同时还是评论家、政论家和学者。高尔基的文学论文是对马克思主义美学的重大贡献。此外高尔基还从事大量的社会活动，他曾担任《红色处女地》杂志的编辑工作，组织“世界文学出版社”，领导1934年第一次苏联作家代表大会工作，同时他还是国内战争史和工厂史写作的倡导者和组织者。在他的关怀下，培养出整整一代的苏联作家。

二、《海燕》的创作和发表

《海燕》是高尔基早期创作活动中的一篇著名散文诗。

《海燕》就是一只鸟儿在《春天的旋律》的结尾部分所唱的歌。这种思想倾向的小说在当时是无法发表的。高尔基先把它寄给了莫斯科的《信使报》，在审查时，书报检查官在批示上写了这样的话：“《信使报》上准备发表幻想曲《春天的旋律》。在这篇幻想曲中，在鸟儿们唧唧喳喳谈话的形式之下，描述了当前俄国社会中由于最近的学潮，和由于依万诺夫将军根据圣旨对学生所进行的侦察追究而引起的种种情绪。……至于海燕之歌，则是直接的教唆，要大家继续对所谓开始明显的失掉耐心的政府进行斗争。我建议不允许《春天的旋律》发表。”

接着，高尔基又把这篇小说寄给彼得堡的《生活》杂志，也被当局禁止了。但小说的结尾部分《海燕》却被单独发表在1901年4月号的《生活》杂志上，这是审查官的疏忽造成的。据《生活》杂志的主编波塞在十月革命以后回忆说：“《海燕》是经过审查官叶拉庚事先审查后发表的，但他没有看出它有什么革命性的东西。”事实上，作品一经发表，沙皇当局很快就发现了“漏审的疏忽”所造成的严重后果，下令查封了《生活》杂志。

（摘自《世界文学名著创作始末》，福建人民出版社1983年版）

三、春天的旋律革命的宣言──《海燕》赏析（卢启元）

高尔基的《海燕》是无产阶级文学的开山之作，是具有永久生命力的辉煌诗篇。它有如春天的旋律，时代的前奏曲，革命的宣言书。自它问世以来，便以深刻的思想、锐利的锋芒和激越的诗情赢得众多读者的喜爱。它的读者，超越国界，超越时代，超越年龄、性别、种族。《海燕》属于过去，属于未来，属于全世界。在作品中，高尔基以昂扬的浪漫主义激情，气势磅礴的艺术笔触，通过对大自然暴风雨即将来临时的客观景象的生动描绘，深刻反映了俄国1905年大革命前夜“山雨欲来风满楼”的形势，暗示了革命暴风雨的即将到来，沙皇专制统治的必然崩溃，革命事业的必然胜利。作品对不畏强暴、敢于斗争、敢于胜利的“海燕”──无产阶级先锋战士给予了最真挚、最热忱的赞颂。

寓情于景、借景述怀是《海燕》的基本艺术方法。作者依据自己的美学选择，赋予笔下的自然景观以各自不同的象征意义，并借助比喻、拟人、对比等艺术手段，使象征的主客体之间达到天衣无缝、自然和谐的境地。读者虽满眼是大海暴风雨前的景象，透过纸背，看到的却分明是一幅革命与反革命殊死较量的战斗画图。在作品中，乌云、狂风、雷声、闪电象征沙皇专制统治，代表黑暗的反动势力。“在苍茫的大海上，风聚集着乌云”、“乌云越来越暗，越来越低，向海面压下来”，“像青色的火焰，在无底的大海上燃烧”，这些文字明写风暴来临前的自然气象变化，暗指黑暗势力的相互勾结、对革命运动的残酷镇压以及最后的垂死挣扎。随着革命形势的高涨，敌人的镇压愈益猖狂，但历史潮流不可逆转，革命暴风雨的来临之日，就是反动派的灭亡之时。与此同时，海鸥、海鸭、企鹅则象征害怕革命、目光短浅的资产阶级社会阶层和形形色色的机会主义者。面对暴风雨的即将来临，海鸥“恐惧”“呻吟”，试图逃避，“掩藏到大海深处”；海鸭“呻吟着”，被“轰隆隆的雷声”“吓坏”；企鹅也无比“愚蠢”“畏缩”，以为“把肥胖的身体躲藏在峭崖底下”，就能避开暴风雨的冲击。这些动物心惊胆颤、张惶失措的情态，正是资产阶级和改良主义者害怕革命、贪图安逸，只想保全自己这一心态的真实写照，真实地反映了1905年前后俄国资产阶级对待无产阶级革命的态度，字里行间，寄寓着作者无情的嘲讽和蔑视。作品中，咆哮怒吼的大海象征日渐觉醒的人民革命力量，暴风雨象征就要来到的革命红色风暴，太阳象征无产阶级革命的胜利，海燕象征无产阶级先锋战士的光辉形象。作者满腔热情，赞美大海，赞美海燕。在乌云翻滚、白色恐怖猖獗的险恶环境中，与海鸥们的怯弱、惊恐形成鲜明对照，大海翻起“白沫”，卷起“波浪”，发出歌唱，以英勇的迎战姿态“冲向空中去迎接雷声”，并把“金箭似的闪电”“熄灭在自己的深渊里”；“海燕像黑色的闪电高傲地飞翔”，“一会儿翅膀碰着波浪，一会儿箭一般地直冲云霄”，勇敢、热情、愤怒、欢乐，“充满着对暴风雨的渴望”，“深信乌云遮不住太阳”。大海的主动出击，与雷声、闪电决一雌雄，海燕的兴奋活跃，热烈渴望暴风雨的来临，正是革命人民和无产阶级先锋战士革命坚定性和革命乐观主义精神的生动体现。象征的主客体之间可谓达到了水乳交融的境界。甚至无需借助想象，联想，读者透过这些客观景致的描写，就能发现隐藏纸背的真实意图，明了其蕴含的象征意义。

环境烘托是《海燕》的又一成功的艺术手法。如上所述，暴风雨来临前的诸种自然景象象征着革命暴风雨的迫近和即将爆发。这正是海燕（革命者）所处的典型环境，活动的特定背景。作者把海燕放在这充满惊涛骇浪的阶级搏斗的大风大浪中去描写，便有助于充分展现海燕即革命先锋战士英勇顽强的崇高性格和坚定乐观的英雄气概，使海燕的形象血肉丰满、气质刚正。作品按时间的变化，写了“暴风雨就要来啦”的三个阶段的不同自然景象。这三个不同景象的变换表明了形势的愈益险恶、阶级斗争的日益激烈，海燕的形象在景象的变换中被步步深入地得到烘托和显现。我们看，在暴风雨来前，“苍茫的大海上，风聚集着乌云”，空中发出“轰隆隆的雷声”。海燕在此环境中，“像黑色的闪电高傲地飞翔”，时而“翅膀碰着波浪”，时而“箭一般地直冲云霄”，又是“叫喊”，又是“欢乐”，充满着对暴风雨的期待。海燕那种乐观的、一往无前的革命精神在环境描写中得到鲜明有力的烘托。当暴风雨逼近，“乌云越来越暗”，环境进一步险恶时，海燕却表现得更勇猛、更兴奋、更活跃，它像“箭一般地穿过乌云，翅膀刮起波浪的飞沫”，“飞舞”、“大笑”、“高叫”。它蔑视黑暗，讥笑乌云，“从雷声的震怒里”“听出困乏”，看出敌人本质的虚弱，“深信”“乌云遮不住太阳”，革命一定胜利。当暴风雨就要降下时，“一堆堆的乌云，像青色的火焰，在无底的大海上燃烧……”，刀光剑影，形势更加残酷，反动派气焰更加嚣张。面对此情，海燕反而显得镇静，稳定，并以胜利的预言家的姿态发出“暴风雨就要来啦”、“让暴风雨来得更猛烈些吧”的呐喊。可以说，离开了环境的描写，海燕的形象便无从显现。正因为把环境写得很充分，海燕才得以有施展自己性格的用武之地。当然，《海燕》中的环境（景物）描写除了起着服务于主题表现和烘托海燕形象的作用外，还给作品带来浓厚的抒情气氛，增强了艺术的感染力。

（选自《中外散文诗名篇大观》，百花文艺出版社1996年版）

3、八下20课《俗世奇人》教学实录及相关资料

八下20课《俗世奇人》教学实录及相关资料

宁夏银川三中任向琴

1.教学目标

⑴知识目标

①了解作家冯骥才及其创作情况。

②了解刷子李和泥人张的高超技艺，见识他们的“奇”。

③学习文章以小见大的写法。

④品味词句，体会文章的语言幽默传神，极富表现力风格。

⑤把握文章只写一事，曲折有致的叙事技巧

⑵能力目标

①指导学生朗读，力求读得活灵活现，再现人物之奇和语言之奇。

②赏析生动活泼的人物语言、叙事语言，品味巧妙的情节安排，学习抓住一事，神韵毕现地写人的技巧。

③探究思考。加强思维训练，引导学生对作品的思想内容及人物作出自己的评价。

⑶ 德育目标

文章生动地介绍了刷子李、泥人张的高超技艺和独特才华，热情颂扬了我国民间高人的超群智慧。教读它，有助于培养学生热爱祖国博大精深的传统文化的感情，激励他们开掘生活底蕴，为拯救民间文化做出应有的贡献。

2.教学实录

（实录一）教学片段：导入环节

导语①：中国历代的史书，大多只给帝王将相、伟人名人立传，其实生活于市井里巷的凡夫俗子中间也不乏奇人高手，他们又何尝不值得大书特书。读了两篇短文，相信你会受到启迪。

导语②：奇巧的雕刻家王叔远能把长不盈寸的桃核雕刻成舟，形象再现苏轼月夜泛舟赤壁的故事；林嗣环笔下的口技艺人仅凭一桌、一椅、一扇、一抚尺，就营造了一家人由梦中惊醒到渐入梦乡以及火场百象的纷繁情景。真可谓奇绝！妙绝！今天，我们再来见识两位高人，他们就是冯骥才笔下的刷子李、泥人张。

（实录二）教学片段：品读课文，鉴赏课文，体味文章的“人物之奇”、“情节之奇”、“语言之奇”环节

师：我们来看看今天要学的刷子李和泥人张他们奇特在什么地方？请大家快速浏览一遍，看看在读的过程中有什么感受呢？

生：感觉这篇文章读起来，风趣、顺口。

师：这是什么方面的特点啊？

生：语言。

师：还有什么感受？

生：我感觉《泥人张》那篇的结果出其不意。

师：这是情节方面的特点。

生：这两篇文章，我感觉都设置了很多悬念，使我们都很有兴趣往下读，想知道最后到底发生了什么。

师：悬念迭起，这也是情节方面的。两篇文章给你印象最深的是什么呢？

生：我觉得给我印象最深的就是人物了。

师：对，人物奇特，文章抓住“奇”来说，情节悬念迭起，表述方面，语言风趣幽默，从这三个方面构成了整篇文章的奇妙所在。我们现在来领略一下，文章都写了这些人物的哪些奇？我们采用比较阅读的方式，是“刷子李”奇呢？还是“泥人张”奇？他们分别都给你留下了什么印象？画出相关的语句，可以相互讨论。

学生自主学习并讨论

生：刷子李给我留下的印象就是，他刷房子的时候总是穿一身黑，而且刷完之后身上居然没有一个白点。

师：这说明什么呢？

生：他手艺高，本领高。

师：刷子李首先是装扮奇，刷的是白墙，却穿一身黑，这表明他手艺高，而且自信。“只见师傅的手臂悠然摆来，悠然摆去，好赛伴着鼓点，和着琴音，每一摆刷，那长长的带浆的毛刷便在墙面’啪’地清脆一响，极是好听。”这哪里是在刷墙，完全是在跳舞，这难道不是一种艺术吗？从这里我们可以看出，刷子李本领高超，手艺奇特。应该说，刷子李的手艺高是有目共睹的，那他为什么要穿一身黑呢？

生：他是在和自己较劲。

师：那么泥人张奇在什么地方？

生：158页，“只见人家泥人张听赛没听，左手伸到桌子下边，打鞋底下抠下一块泥巴。右手依然端起酒杯，眼睛也只瞅着桌上的酒菜，这左手便摆弄起这团泥巴来；几个手指飞快捏弄，比变戏法的刘秃子的手还灵巧。”从这可以看出来，他的动作非常熟练，而且可以同时干很多事，也不会相互干扰。

师：这有点像我们的陶艺了。你在捏泥巴的时候肯定要看手的，不然就捏坏了。可是泥人张“右手依然端起酒杯，眼睛也只瞅着桌上的酒菜，这左手便摆弄起这团泥巴来”也不看着捏，可以一心三用，可见其技艺之熟练。除此之外还有什么？

生：在158页，“人家台下一边看戏，一边手在袖子里捏泥人，捏完拿出来一瞧，台上的嘛样，他捏的嘛样。”他藏在袖子里捏，还能捏得那么像。

师：嗯，一边在袖子里捏，一边还在看戏，确实很奇。

生：还是158页，“吃饭的人伸脖一瞧，这泥人真捏绝了！就赛把海张五的脑袋割下来放在桌上一般。飘似的脑袋，小鼓眼，一脸狂气，比海张五还像海张五。”这句话描写的生动形象，把海张五的特点都显现出来了。

师：人物刻画的栩栩如生，而且用什么捏的啊？

众：鞋底的泥。

师：对，刷子李是跟自己较劲，而泥人张和海张五是较量。可是泥人张沉稳，不仅做事的方法奇、而且性格奇，和常人不一样。我们来比较一下他们性格的特点，可以用一两个词来进行概括。

生：泥人张和刷子李比较，我觉得刷子李善于表现自己。

师：对，刷子李是艺高人胆大。

生：而泥人张他却是用手艺表现自己。

师：嗯，泥人张是后发制人。

生：刷子李心细，裤子上有白点是透过曹小三的眼神看出来他在想什么的。

师：对，这里可以看出来他确实很心细。还有吗？

生：泥人张动手不动口，他敢于和恶势力较量。

师：他为什么要较量呢？

生：因为海张五侮辱了他。“跟着就是海张五的大粗嗓门说：‘在哪儿捏？在袖子里捏？在裤裆里捏把！’随后一阵笑，拿泥人张找乐子。”

师：泥人张的自尊受到了伤害。

生：这也说明了泥人张的大胆。

师：泥人张敢于和恶势力较量。谁来总结一下大家的发言？

生：刷子李自信，艺高人胆大，豪气冲天，心细如发；而泥人张是后发制人，不动声色，而且自尊。

师：整篇文章对人物的刻画非常吸引我们，除此之外，还有情节，我们同样采取比较阅读的形式进行。

生：前几段写了泥人张的手艺高，是大家公认的，可是有一天海张五在看戏的时候侮辱了泥人张，泥人张却没有正面的回击，用言语去骂他，而是捏了一个海张五。

师：当海张五侮辱泥人张的时候，我们此事都期待泥人张能去反击，但是他并没有这样做，他反击的方式与众不同。

生：9-14段，泥人张把他捏的海张五的人头放在桌子上，海张五嘲笑泥人张，说他这破手艺贱卖也没人要。泥人张就在第二天捏了上百个他的泥像，来贱卖海张五，可是最后全被海张五花高价买走了。结局都出乎我们的意料，但又在情理之中。

师：结局是泥像全被海张五高价买走了，情节一波三折，故事虽然简单但却曲折。其实这篇文章要是用天津话来读的话，会别有一番风味。同学们可以就这一点在谈谈。

生：我觉得这篇文章的文笔很好，语言具有天津特色，而且运用了夸张的手法。

师：好，那你举个例子。

生：156页，写泥人张的“手艺道上的人，捏泥人的“泥人张”排第一。而且，由第一，美第二，第三差着十万八千里。”这就是夸张，写出了泥人张的手艺高超。

生：用了很多的天津话，比如，158页的“人家台下一边看戏，一边手在袖子里捏泥人，捏完拿出来一瞧，台上的嘛样，他捏的嘛样。”很有地方的特色。

生：这篇文章采用了许多对仗的手法，而且语言全面、具体。比如153页开头，“手艺人靠的是手，手上就必得有绝活。有绝活的，吃荤，亮堂，站在大街中央；没能耐的，吃素，发蔫，靠边呆着。”师：这句采用对比的手法，对仗的修辞，写出了不同的人在天津不同的生活，那么读的时候语气一样吗？

众：不一样。

师：怎么不一样呢？谁来给大家读读？

生：“有绝活的，吃荤，亮堂，站在大街中央；没能耐的，吃素，发蔫，靠边呆着。”

师：勇气可嘉，但没把作者对不同人的态度读出来。谁再来试试？

生：“有绝活的，吃荤，亮堂，站在大街中央；没能耐的，吃素，发蔫，靠边呆着。”

师：刷子李和泥人张都是有大本领、大智慧的人，但他们都是小人物，表达了对小人物的赞美之情。

1.教学反思

选自人教版八年级下册第四单元。课文以民间文化为主题，所涉及的内容趣味盎然，生动丰富的民风民俗及民间艺术妙趣横生。介于课文特点，在教学中注意了以下几点：从文章本身出发，以语言为教学立足点。首先，培养学生的自学能力，学会自己动手在课前搜集相关资料，以增加学生的知识储备和体验，充分体现新课标“注意开发利用课程资源”的精神。第二，学生第一次系统的接触民风民俗内容的文章，而且学生的朗读积极性不太容易调动的起来，因此我注重了导入语的设计，以激发学生的学习积极性。第三，在教学过程中，加强学生朗读指导，引导学生品味文中重要的句子，注意语言的感悟和积累。第四，注重学生在学习过程中的自主性，真正落实新课标“以学生为主体”的宗旨。以读为主，由学生自由朗读找出相关的精彩段落进行交流，然后分析文章之奇──人物之奇、情节之奇、语言之奇，逐步走进作者的感情世界。

2.专家点评

导语①由帝王将相、伟人名人引出俗世奇人，在对比中能较好地体现文章的内容及特点，但在激发学生兴趣方面略显不足。而导语②由学生熟悉的人物奇巧的雕刻家王叔远和林嗣环笔下的口技艺人引入，并且强调了核舟的内容（再现苏轼月夜泛舟赤壁的故事）和口技的内容（仅凭一桌、一椅、一扇、一抚尺，就营造了一家人由梦中惊醒到渐入梦乡以及火场百象的纷繁情景），立刻把学生带入了奇异妙绝的境界，这时候顺势引出刷子李、泥人张，让学生在期盼、渴望中走进文本，为后面学生的自主学习奠定了良好的基础，可以说是为整个教学环节开了个很好的“凤头”。

（实录二）是品读课文，鉴赏课文，体味文章的“人物之奇”、“情节之奇”、“语言之奇”的教学环节。这一教学过程，教师能够充分调动学生自主性，把课堂学习的主动权真正地交给学生。学生在教师的引导下，主动而积极地参与到创造性的学习之中，思维活跃，感受强烈，体验丰富。同时，教师很注意聆听学生的发言，并给予中肯的点评，恰当的点评虽然只是寥寥数语，却把学生的思路统一在教学设计的主线上，不断启发学生新的思维的产生。短短的一节文字也就在师生的对话中产生了更为丰富的意义，可以说正是在师生的互动中，创造性地生成着超越文本的课程经验，这正是新课标所要实现的目标。

2010-11-17 人教网

课文研讨

一、整体感知

由文题可知，要点有二：一写“俗世”中人，二写“俗世”之中的“奇人”，一“俗”一“奇”，便是文章的要领。刷子李、泥人张均是一等一的高手，但又不是世外之人；他们有才能、有个性，喜怒哀乐样样俱全，但行事言语又高于常人，所以，用“俗世奇人”称之最为恰当不过。

两篇短文都以两位手艺人的高超手艺为话题。既为奇人，则轶事多多，但作者均只选择一件小事来写，借一件极富戏剧性的小事窥见人物的大本领大智慧。作者描写人物的本领十分高明。

写“刷子李”，先浓墨重彩地描绘了天津码头“优胜劣汰”的环境，为人物预设一个极不同寻常的背景，然后再写刷子李的奇妙绝活，极力写他手艺之高──“刷浆时必穿一身黑，干完活，身上绝没有一个白点……只要身上有白点，白刷不要钱”──这是在与自己挑战？还是以特立独行显示自己的超凡出众？但无论如何这吊起了读者的胃口。接着，从一个小徒弟的视角印证了刷子李的真功夫：起初，徒弟是“半信半疑”，但大半天下来，居然连一个芝麻大的粉点也没发现。他真觉得这身黑色的衣服有种神圣不可侵犯的威严，正当徒弟对师傅佩服得五体投地时，却突然发现刷子李裤脚上有一白点：师傅如那山般的形象轰然倒去，不料刷子李最后揭开谜底：那白点原来是黑裤烧了个小洞造成的!

一波三折的叙事，使刷子李的“奇”得到了一次次的渲染。

写“泥人张”，则是单刀直入。三言两语介绍泥人张后，便切入正题，这是一场人格的较量，也是智力的较量。面对海张五的挑衅，人们都等着看泥人张怎样“回报”。于是，故事有了悬念。而泥人张的回报也十分奇特──用鞋上的泥捏出了“一脸狂气”的海张五头像，第一回合告一段落。而海张五接着又侮辱起泥人张的手艺──这破手艺也想赚钱，贱卖都没人要!对此，泥人张居然毫无反应，但事后的“回报”更令人叫绝──次日，街市小杂货摊上摆出了一二百个“海张五”泥像，并大书“贱卖”等字。泥人张一言不发而妙招制胜。

情节虽然简单，但安排得曲折有致。

的语言本色朴素，具有浓郁的“天津”风味，并且幽默传神，极富表现力。无论是人物语言，还是叙述语言，均情趣盎然，简洁传神。

二、问题研究

1．“刷子李”的行事是否有作秀之嫌？曹小三最关心刷子李身上到底有没有白点是否本末倒置？

如果刷子李手艺平平，专在保证“身上没有白点”上下功夫，那就不但无用而且可笑。刷子李此举的目的其实是在以极端的形式向世人昭示自己的高超技艺，其中流露出对自己手艺的绝对自信和自豪，也不妨看作是对自己的挑战和较劲。这一切如果有了雄厚的实力做后盾，就绝不能说是作态作秀，即便是作秀，他做的也确实“优秀”。或者说，这是一种“包装”，是一种广告效应，完全无可非议。

而曹小三的心态也属正常。既然刷子李为自己立下了如此之高的标准，别人就必然会用这一标准来衡量他。

2．在语言上有何独到之处？

首先是浓郁的“天津”风味：“要哪没哪”“就赛升天一般美”“架式挺牛”“一个泥团儿砍过去”等都汲取了方言中的精华。

其次，语言极具造型能力：“有绝活的，吃荤，亮堂，站在大街中央；没能耐的，吃素，发蔫，靠边呆着”一句对称工整，有对比，有比喻、夸张，将天津卫码头上的世风描写得淋漓尽致。

再看写刷子李刷墙的一段文字：

“只见师傅的手臂悠然晃来，悠然晃去，好赛伴着鼓点，和着琴音，每一摆刷，那长长的带浆的毛刷便在墙面“啪”的清脆一响，极是好听。啪啪声里，一道道浆，衔接得天衣无缝，刷过去的墙面，真赛平平整整打开一面雪白的屏障。”

这哪是刷墙，简直是在舞蹈，真有《庖丁解牛》“合于桑林之舞，乃中经首之会”的风采。几句简单的白描，人物就立刻活在纸上。

又如，泥人张捏好海张五头像后，“他把这泥团往桌上叭地一戳”，一个“戳”字看出了泥人张内心的愤怒、鄙夷与不屑，真是无可更易的一个字眼。

此外，全文语句短小精粹，活泼幽默，又大有单口相声的风味。

练习说明

一、熟读课文，想一想，“刷子李”和“泥人张”各自“奇”在什么地方，给你留下了什么印象。

本题目的在于引导学生从整体上把握文章要旨并进行评价。文章题目是“俗世奇人”，阅读时应当着眼于“奇”字。

“刷子李”之奇就在行事奇、做派奇。他手艺出众，技艺高超，原本已在“奇人”之列，但是，他为自己设立的近乎苛刻的“从业标准”更是奇崛之极。他以这样的标准使自己远远超越了同吃这一碗饭的同行，使自己成为高山仰止的偶像。“刷子李”其实是用奇特的方式展示自己的才能、渲染自己的本领。大胆的“承诺”，充满自信，豪气干云。同时又心细如发，对于小徒弟细微的内心活动体察入微。

而“泥人张”则是另一种风格。他沉稳、干练，面对他人羞辱镇定自若，喜怒不形于色。他胸有成算，后发制人。面对无端侮辱，他以自己独特的方式予以还击，一招制敌。这是一位个性内敛、应对从容的奇人，恰与“刷子李”形成鲜明的对比。

二、品味下面的语句，揣摩恰当的语气、语调和重音，研讨括号里的问题。

1．有绝活的，吃荤，亮堂，站在大街中央；没能耐的，吃素，发蔫，靠边站着。

（这个句子在句式上有什么特点？这样写突出了作者什么观点？）

这是一个对仗工整的对偶句。作者把截然相反的两种人做了一番鲜明的对比。有比较才有高下，一组对比就传神刻画出了“天津码头”上“优胜劣汰”的生存法则。作者运用这样的对比句突出体现了他对具有超凡技艺的“奇人”由衷的赞叹和肯定。

朗读时对于“绝活”，“吃荤，亮堂”，“站在大街中央”等词语应该重读，应读得响亮，有底气，读出得意风光的味道。而对于“吃素，发蔫，靠边站着”等词语则应该用降调，应该读出没落、受窘的情状，还应该表现出“码头”对他们不屑一顾的神情。另外，还不妨辅以一定的手势动作以增强表达效果。

2．这一套可不是谁家定的，它地地道道是码头上的一种活法。

（“码头上的一种活法”是什么意思？“地地道道”用在这里有什么作用？）

“码头上的一种活法”指的是天津卫“码头”的生存规则，这是经过长期社会选择而形成的强者生存弱者淘汰、强者风光弱者受窘的规则。“地地道道”强调的是这条铁的法则所具有的广泛性、彻底性──货真价实，毫不通融，毫无回旋余地。

3．手艺道上的人，捏泥人的“泥人张”排第一。而且，有第一，没第二，第三差着十万八千里。

（作者说泥人张的手艺“有第一，没第二，第三差着十万八千里”，这么说是不是太夸张了？你怎样理解这种夸张的作用？）

作者确实运用了夸张的手法，这是民间文学中十分常用的手法。这种夸张其实是在突出“泥人张”的技艺超凡绝伦，远远超出同行中人。但是如果只写“技艺高超，众人莫能望其项背”，文字就过于平板。而作者运用这样强烈的夸张后，就能够给读者留下深刻的印象，能够收到较好的表达效果。

4．海张五那边还在不停地找乐子，泥人张这边肯定把这些话在他手里这团泥上全找回来了。

（你怎么理解句中加点的“找”字？试着将它换成其他的动词，看看表达效果有什么不同。）

这一个“找”字源于海张五的“找乐子”，“找”者，寻觅是也。海张五拿“泥人张”取笑找乐，“泥人张”便“找到”他“找乐”时的丑态并捏进了“泥人”中。一个“找”字，看出了“泥人张”以其人之道还治其人之身的机智，还看出了“海张五”自作自受的可笑。如果换成“捏、揉、做”等字眼，就只有“泥人张”一方的行为，就不易看出他的“被迫还击”和“机智应对”了。

三、“手艺人靠的是手，手上就必得有绝活”，“手艺人靠手吃饭，求谁？怵谁？”揣摩这些话，看作者对待手艺和手艺人持怎样的态度。你认为在今天的社会环境下，按作者的观点做事、做人能行得通吗？围绕这一话题，分小组展开讨论或辩论。

本题旨在从思想内容角度理解文章并进行评价。文中的这几句话从两个方面旗帜鲜明地表现了作者的态度：一、手艺人必须有本领；二、有了本领才能有自己的尊严。

教师可以先指导学生概括这两句话的含义，然后组织学生就此讨论。学生可能会联系一定的时代背景理解这句话，通常会有不同的结论，教师不必匆忙做出评价，甚至可以不评价，可以放手让学生去说服学生。但教师必须使学生明确：能够达到以上两点的人生是理想的人生；能够保障这种人生的社会是合理的社会。

四、为你周围有绝活的人，比如能一笔画出一个圆的数学老师，能生动模仿各种声音的同学等，写一篇人物速写。要抓住人物动作、语言、神态等方面的特征，写出他们的奇处、绝处。

这是一道学以致用的题目，有一定难度。首先要模仿得到位，而要避免生硬机械的模仿。因此，首先应使学生反复诵读，体会文章的语言风格；其次，要把握文章只写一事的叙事手法；第三，再提醒学生注意观察，注意选择，力求抓住人物动作、语言、神态等特征展开描写。

教学建议

文字浅显，故事生动，学生阅读障碍不大，教学中可以采用学生活动为主的方式。

一、诵读

可以要求学生根据文中情境进行诵读，要求读出声调、语气等，力求活灵活现；也可选出几段由师生共同揣摩品味，然后由教师范读一二段落，再由学生自读其余段落；或由教师领读，学生跟读；还可以分角色朗读──按人物语言、叙述语言引导学生朗读。总之，读书方式可以多样化，一切视学生实际情况而定。

二、表演

情节性较强，具有浓厚的戏剧化特点，教师可以指导学生根据课文编写课本剧进行表演。在这一活动中，应该注意以下几点：

注意生动活泼的人物语言；

注意的情节安排和戏剧冲突；

改编课本剧目的主要是为了增进学生对课文的理解，对语言的学习，不能苛求剧本的改编水平和学生的表演水平。

三、品味词句

对于文中尤为传神的词句引导学生品味其韵味。可以进行口头评析，也可以要求学生写评析文章。由于初中学生对评析文章比较陌生，教师应该写一两篇类似短文供学生学习仿效。至少，在教学中应该做口头上的指导示范。

四、分析人物

对刷子李、泥人张的行事加以比较进行评价，可以联系生活实际，联系学生自身，谈谈自己的认识。这一环节可以结合“研讨与练习”第三题来进行。

有关资料

一、关于作者

冯骥才，1942年生，当代作家。原籍浙江慈溪，生于天津。从小喜爱美术、文学、音乐和球类活动。1960年高中毕业后到天津市书画社从事绘画工作，对民间艺术、地方风俗等产生浓厚兴趣。曾任天津市文联主席、国际笔会中国中心会员、《文学自由谈》和《艺术家》主编等职。著有长篇小说《义和拳》（与李定兴合写）、《神灯前传》，中篇小说集《铺花的歧路》《啊!》，短篇小说集《雕花烟斗》《意大利小提琴》，小说集《高女人和她的矮丈夫》，系列报告文学《一百个人的十年》，电影文学剧本《神灯》，文学杂谈集《我心中的文学》，以及《冯骥才中短篇小说集》《冯骥才小说集》《冯骥才选集》等。短篇小说《雕花烟斗》，中篇小说《啊!》《神鞭》，分获全国优秀短篇、优秀中篇小说奖。部分作品已被译成英、法、德、日、俄等文字在国外出版。冯骥才以写知识分子生活和天津近代历史故事见长。注意选取新颖的视角，用多变的艺术手法，细致深入的描写，开掘生活的底蕴，咀嚼人生的况味。

近年来，冯骥才致力于城市保护和民间文化遗产抢救上，完成从文艺家向这样的“社会活动家”的角色转换。对冯骥才触动最大的是上世纪90年代改革开放后开始的大规模旧城改造，他发现很多城市都破坏掉了自己以往的文化特色而都变成了一个样子。冯骥才认为，工业文明正在逐渐代替农耕文明，在这个过程中，原有农耕文明建构下的非常庞大的民间文化就即将散失，上个世纪五六十年代，先进的发达国家都开始对自己的民间文化进行抢救，但目前，我们整个知识界的自觉还不够，加之我国民间文化始终处于自生自灭状态，没有人关心，不抢救就真的会消失。

冯骥才负责的一项重要工作是抢救中国民间文化遗产，要对包括汉族在内56个民族所遗存的所有的民间文化，大到古村落小到荷包，包括民俗和民间文学，做一个地毯式的考察，而且一次性地做10年。冯骥才一再强调，抢救中国民间文化的目的，不是为了保存某种形式，而是为了中国在全球化进程中保留下她的那些美好的情感与精神，对于世界文化来说，东方成果也是一个尚未被开发的矿藏，所以也是未来需要我们重点去探寻的。靠着冯骥才执著地呼吁和奔走，人们开始意识到了古老文化的价值。冯骥才说，知识界要做的，就是去唤醒大众认识这些文化的价值，但这是一项浩大的文化工程，不是单靠某几个知识分子就能完成的，重要的是，我们民族能够开始对自己本民族的文化热爱并了解了其独具的价值，特别是精神上的价值，并能逐渐成为人们的一种共识。

（摘自2002年9月14日《燕赵都市报》）

二、关于《俗世奇人》 （冯骥才）

天津卫本是水陆码头，居民五方杂处，性格迥然相异。然燕赵故地，血气刚烈；水咸土碱，风习强悍，近百余年来，举凡中华大灾大难，无不首当其冲，因生出各种怪异人物，既在显耀上层，更在市井民间。余闻者甚夥，久记于心；尔后虽多用于《神鞭》《三寸金莲》等书，仍有一些故事人物，闲置一旁未被采纳。这些奇人妙事，闻所未闻，倘若废置，岂不可惜？近日忽生一念，何不笔录下来，供后世赏玩之中，得知往昔此地之众生相耶？故而随想随记，始作于今；每人一篇，各不相关。冠之总名《俗世奇人》耳。（《俗世奇人》序）

三、作者题外话（冯骥才）

日本的新锐作家南条竹则极通吾国文学。他读过我刊在《收获》上的几篇《市井人物》，便问我所写的这类小说是否受冯梦龙的影响。我说：“然也。我与他皆姓冯，我们这是‘家传’。”他笑了，接着问我受冯梦龙哪些影响？

我说：三个方面──

一是传奇。古小说无奇不传，无奇也无法传。传奇主要靠一个绝妙的故事。把故事写绝了是古人的第一能耐。故而我始终盯住故事。

二是杂学。杂学是生活，也是知识。杂学必须宽广与地道，而且现用现学不成。照古人看来，没有杂学的小说，只有骨头没有肉。故而我心里没根的事情决不写。

三是语言。中国的文学史，散文在前，小说在后。小说的语言受散文影响。中国人十分讲究文字的功力，尤重单个的方块字的运用，决不是一写一大片。故而我修改的遍数很多。

南条竹则说：“你所有小说都这样写吗？”

我说：“只这类小说才这样写。这是文本的需要。”

此后，我主动告诉他，鄙人写完《神鞭》与《三寸金莲》等书后，肚子里还有一大堆人物没处放，弃之实在可惜。后来忽有念头，何不把一个个人物写出来。各自成篇，互不相关；读起来正好是天津本土的“集体性格”？于是就此做了。

初写数篇，曾冠名《市井人物》。这次又续写十余篇，改名《俗世奇人》。话说明白，为了怕把读者搞乱。

四、关于泥人张

天津泥人在清代乾隆、嘉庆年间已享有很大声誉。使天津泥人大放异彩、成为民族艺术奇葩的，是“泥人张”的彩塑，它把传统的捏泥人提高到圆塑艺术的水平，又装饰以色彩、道具，形成了独特的风格。天津“泥人张”艺术的创始人是张长林。

张长林（1826—1906），字明山，后以字行。自幼随父亲从事泥塑制作，练就一手绝技。他只须和人对面坐谈，抟土于手，不动声色，瞬息而成。面目径寸，不仅形神毕肖，且栩栩如生须眉俗动。“泥人张”彩塑创作题材广泛，或反映民间习俗，或取材于民间故事、舞台戏剧，或直接取材于《水浒》《红楼梦》《三国演义》等古典文学名著。所塑作品不仅形似，而且以形写神，达到神形兼具的境地。“泥人张”彩塑用色简雅明快，用料讲究，所捏的泥人历经久远，不燥不裂，栩栩如生，在国际上享有盛誉。外国人早就以重金购买，“置诸博物馆中，供观赏。”在历届展览会上它都被认为是出类拔萃的作品。日本芦屋市的一座中国近代艺术馆为“天津泥人张彩塑”建立了陈列专室，展出彩塑作品58件。近年来“泥人张”彩塑积极地推动国际间文化艺术的友好交流，成为中外交往的桥梁。

天津“泥人张”彩塑艺术是近代民间发展起来的著名工艺美术流派，这支数代相传的艺术之花，扎根于古代泥塑艺术的传统土壤中，再经大胆创新，遂成为今日津门艺林一绝。

4、七上19课《月亮上的足迹》教学设计、实录及相关资料

七上19课《月亮上的足迹》

教学设计、实录及相关资料

1、《月亮上的足迹》教学设计

文学教育2008年第5期 作者：潘欣荣

教材说明：

是一篇饶有兴趣的科普小品，真实地记录了人类第一次登月的全过程。题材本身能引起学生丰富的联想和足够的兴趣。便于激发学生探索未知世界的激情。而完整、清楚、生动地叙事，也会使学生感到耳目一新。

设计理念：

根据“课程标准”的要求，结合学生自身特点，本节课的设计理念：训练学生快速默读能力。在师生探究问题的互动中，培养学生热爱科学，探索科学的精神。

学情分析：

七年级的学生正是人生观形成阶段，对外界事物有着强烈的好奇心。而本课是一篇真实记录人类登月的文章。展现的是航天领域里的科学知识，所以对青少年学生很具有吸引力，月球上有什么？人如何才能登上月球？在高达每秒10.5公里的飞行速度中，宇航员会有什么样的感觉？……因而在教学环节中要注意激发学生的好奇心和兴趣，从而满足学生的求知欲。而的表现手法，如恰当的描述、叙述中有议论等。对于七年级学生来说需要加强体会、学习，并要做到学以致用，从而在今后的写作中提升自己的作文质量。

教学目标：

1.理解课文内容，概括文章内容要点。

2.理清文章思路，了解登月知识，理解人类登月成功的伟大意义。

3.学习文章的语言特点，如恰当的描述、叙述中有议论，列举数字的写作技巧。

教学重点：

分析登月事件的全过程及伟大意义。

教学难点：

学习文章的语言技巧，如恰当的描述、叙述中有议论等。

教法设计：

根据本课内容和教学实际采用以下几种教学方法：

1.情境教学法

教师先描述月亮给人的美好感觉，引发学生回忆古诗词中有关月亮的诗句，激发学生对月亮的向往。之后教师出示人类登月图片和短片，激发学生对“登月”知识的兴趣，从而很好地进入课堂情境。

2.快速默读法

依据课程标准对默读和阅读要求，训练学生多层次、多角度的阅读体会文章内容。

3.讨论点拨法

从初一学生具体情况出发，他们的思维灵活，独具个性，有利于采用点拨法，进行合作，充分发挥集体智慧，分享合作乐趣，感受成功的喜悦。“不愤不启，不悱不发”，当学生在讨论探究中遇到了阻碍，教师再适时点拨启发。

4.延伸拓展法

通过学习会激发起学生很多好奇心，学生很有可能会引发许多疑问。这样教师可通过拓展延伸这一环节，让学生自己去设计一套更新的登月计划，自己去解决疑难。同时学生也会感知“登月”离自己并不遥远，科学就在自己身边。这样能更好地激发学生对“探月”的兴趣。

学法指导：

“凡为教者必期达到不教”，因而教给学生学法，使其养成良好的学习习惯，学会学习。在知识与能力、过程与方法、情感态度与价值观三个方面共同发展。

1.圈点勾画法：让学生养成勤动笔墨，积极读书的习惯。

2.讨论法：引导学生积极交流，合作探究。

教学准备：制作课件。学生收集有关“月亮”的诗句。预习课文。

教学过程：

一、导入新课，设置情景。

1.月亮皎洁美丽，给我们带来无限的神秘和遐想。它历来都是人们所宠爱的灵物。在古诗中，更有不少歌咏月亮的诗句，谁能举出一些例子来？（学生：“明月几时有？把酒问青天；举杯邀明月，对影成三人；春风又绿江南岸，明月何时照我还；满地花阳风弄影，一亭山色月窥人……”）这些吟咏的诗句，让我们感知古人对这个静谧的星球是多么神往。而在科技发达的今天，月亮已不再只是令人守望，我们已走进了它。今天我们就来感受那惊心动魄的一刻。

2.出示登月图片，播放人类探访月球的短片，让学生直观感受航天知识，激发他们探索未知世界的兴趣。

二、阅读课文，整体感知。

1.先让学生快速阅读课文，圈出表示时间的短语并思考：（1）登月全过程分几个阶段？并概括每个阶段的要点。

（学生读完后，进行讨论，回答。教师友情提示。）

登月全过程可分为四个阶段，飞船升空前的准备，飞向月球，登月舱登月成功，飞船返回地球。

（此问题的设计在于引导学生整体感知课文内容，培养他们的概括能力。）

（2）宇航员登上月球后，做了哪些事情在文中标记出来。

（此问题极易回答，学生在文中就可找出。设计的目的在于让学生了解登月知识，激发其兴趣。）

（3）文章按什么顺序来报道登月过程的？体会它的好处。

按时间顺序展开的。好处：明晰的时间为线索，使读者比较详细地了解登月的具体时间，也增强事件的生动性。

（此问题的设计目的是让学生学习按时间顺序清楚、明白地叙述事件发生过程的写作方法。）

2.让学生复述登月的经过，要求说出具体细节。

（提示：抓住体现时间的短语，按照登月的四个阶段细致展开。）

一名学生复述，其余学生补充遗漏的情节。

3.精彩朗读文末阿姆斯特朗的话，体会它深远的意义。（提示：可根据自己的理解选择适当的读法。）

（学生讨论，尽情回答。）

在登月之前，人类曾幻想过登月，并产生了很多神话传说，科幻作品，但从来没有真正到过地球以外的星球。“阿波罗”登月计划的成功，使人类的梦想变成了现实。人类开始走向地球之外的星球，说明科学技术已经达到了向外层空间发展的水平，人类不会局限于地球，人类未来是美好的。（教师友情提示。）

三、精读课文，研讨细节。

1.请一名同学朗读课文第5、11语段，其他学生标记含有数字的语句思考：作者比较详细地列举一系列数字的作用是什么？（学生讨论，教师点拨。）

是一篇太空探索的文章，太空探索对数字的精确要求非常高，这些数字主要是为了体现语言的准确性、科学性、真实性，体现记实报道的特点，同时可以使读者增长知识。

2.课文中有一些描述性的句子很美，找出来欣赏它在文中的魅力（学生先从文中找出，再进行讨论，教师点拨。）

这些描述性的句子大多采用了比喻、拟人的修辞，生动、形象地展现了飞船在太空中飞翔的姿态，激发读者的想象。

3.课文中有些语言挺深刻，试找出来体会这些议论性的句子。（学生找出体会，教师点拨。）

叙述中穿插一些议论的句子，可以起到深化理解、画龙点睛的作用。这种记叙中加议论的写法应学以致用。

4.小结：列举大量数字，并运用恰当的描述及叙述加以议论，这些写法都增强了语言的生动性。）

四、拓展延伸。

我们跟随宇航员进行了一次愉快地登月旅程，宇航员们在返航时将登月舱甩在了空中，不经意间制造了太空垃圾。如果让你来设计一种更新的登月计划，你是否能设计出更环保、更合理的呢？请展开想象。（学生思考、讨论，畅所欲言，教师鼓励激发学生想象。）

结束语：

人类第一次成功地探访月球转眼间已是三十多年前的事了。回眸历史，重温经典，在叹服人类用聪明才智谱写壮举的同时，月球的神秘仍然吸引着人类探索的脚步，2007年10月24日，我国首颗绕月人造卫星“嫦娥一号”发射成功，使千年来“嫦娥奔月”的神话变成现实。同学们，努力学习吧！希望不久的将来，用你们的智慧去谱写探月的新篇章。

教学反思：

本课真实地记录了人类第一次登月全过程，所以本课的重点应引领学生在理解课文内容的基础上，激发学生探索科学的兴趣。为此，我在“整体感知”“拓展延伸”这两个环节中，激发学生的兴趣，通过学生积极踊跃地回答畅想，可以看出收到了很好的效果。再者是一篇科普小品，语言的生动性不言而喻，所以我在“研读细节”这一环节中，引领学生体会语言的生动地写法，好让他们学以致用，通过反馈可看出，此环节中学生对语言的体会还是比较好。

不足：受时间限制，有些学习环节显得有些仓促；再者在“整体感知”中，学生速读能力需要提高。

潘欣荣，教师，现居黑龙江东宁。

2、《月亮上的足迹》教学设计

人教网 安徽省明光市大郢中学孙发扬

教学目标

①速读课文，概括文章主要内容。

②理清文章思路，了解人类登月的知识。

③激发学生探索科学的兴趣，培养自主探究的学习能力。

教学重点

速读课文，养成自主阅读的习惯，理清文章思路，从中了解有关人类登月的知识。

教学设计

一、新课导入

师：今天啊，我请大家猜一个谜语：有时落在山腰，有时挂在树梢。有时像个圆盘，有时像把弯刀。这时我说的是什么啊？

生：“月亮！”

师：对！是月亮！平时我们大家看到的月亮是什么样的啊？

学生自由发言。

师：是的，多么神奇的月亮啊！在我们古代，人们对于月亮有着不尽的遐想和眷念，也因此产生了很多的传说故事。大家知道流传最广的是故事是什么故事吗？

生：“嫦娥奔月！”

师：是的！是嫦娥奔月。那是我们古代劳动人民渴望探索月亮的产物。然而月亮上究竟有什么呢？随着人类科学的发展，人们不断地在探索着这个问题，渴望揭开月球的秘密。2007年10月24日18点15分，我国成功发射了嫦娥一号卫星，迈开我国探索月球的第一步。然而对于人类对于月球的真正探索我们整整迟了39年。早在1969年7月21日，人类就成功的登上了月球，那是惊心动魄的一幕！那是值得全人类庆贺的时刻！虽说时隔39年，但那一刻的震憾，那一刻的喜悦，至今我们依然可以领略的到。下面说让我们共同学习《月亮上的足迹》，让我们再一次去感受那种悲震憾和发自内心的喜悦！

二、速读课文，感悟文章大意

要求学生速读课文，了解文章内容。

教师指导学生阅读并提出思考题，把握文章大意。

①自主学习

a．快速默读课文(不指读，不动唇，不回读)，并找出登月过程中表示时间的词语。

b．写了一件什么事?请用简洁的语言概括。

c．登月全过程可以分为几个阶段?

d．试将登月全过程画一张示意图，并简要说明。

②合作探究

以上问题可以由小组讨论完成，讨论中教师可巡视指导，并参与讨论。

时 间

事 件 进 展

1969年7月16日上午

火箭推动"阿波罗11号"发射升空

火箭发射后2分42秒

第一级火箭脱落，火箭继续上升

离地9分5秒

第三级火箭发动机启动工作

火箭发射后13小时30分

宇航员进入梦乡

19日晚8点33分

飞船飞过了月亮和地球引力的中和点

19日晚9点32分

地面呼叫，飞船减速，准备登月

20日上午7点32分

两位宇航员换乘登月舱

21日凌晨5点17分40秒

登月舱平稳降落在月球上

21日上午11点39分

登月舱打开舱门

11点51分

阿姆斯特朗走下阶梯，登上月球

22日0点15分

宇航员被唤醒，登月舱升空离开月球

22日上午6点35分

登月舱与飞船对接成功

25日凌晨1点35分8秒

飞船进入大气层

三、研读赏析，激发兴趣，品味语言特色

①自主学习

教师指导学生相互质疑并共同探究，深入体会。

a．宇航员从登月到返航经历了多长时间?登月全过程是按什么顺序来写的。

b．宇航员登月后做了哪几件事?

c．人类登月有什么意义?课文哪一段有所揭示?

d．写作上最突出的特点是什么?请举例说明。

②合作探究

对以上问题，小组研讨并在教师指导下达成共识：人类第一次踏上月球来回历经76万公里，历时95个小时。宇航员登月采集月壤和月岩样品，树立纪念碑，安装摄像机，安装太阳风测定装置、月震仪，插上美国国旗与尼克松总统通话等。课文最后一段揭示了其伟大意义。

可让学生齐读并深刻体会，教师可以总结过渡："阿波罗"登月计划成功，使人类的梦想变成了现实，人类开始走向地球以外的星球。现代科学技术已达到向外层空间发展的水平。这既是人类巨大的飞跃，也是人类迈出的第一步。对这样一次事件的完整叙述，写法上有什么特点呢?学生可以发言并举例。教师可以帮助归纳：

语言方面

①恰当的描述：

例如：在写到火箭发射前的景象时，作者写道：“火箭像巨人一样昂首挺立着，尖端直指蓝天，高达一百多米。”这表现了火箭高大雄伟的姿态。

写火箭在太空飞翔时，作者写道：“飞船像一叶孤舟在太空缓缓地行驶。它飞过了……又飞过了……从飞船上可以看到美丽的月球已经遥遥在望。它发着美丽的争光，静静地悬在飞船上方。”这样的描述很能激发读者的想像。

②用数字说明；

例如：写火箭升空的的速度分别用6.8、7.67、10.5等数字，令我们遐想不已。

还有写火箭升空后的时间词，也同样让我们遐想万千。

③叙述中有议论。

如第4段中在一切准备就绪后，写道：“一个伟大时代就要来到了……这将是人类进行的距离最为遥远的一次旅行。”这足以说明这次登月之于我们人类的重要意义。

还有第11段中在两名宇航员登月之后，写道：“这是一个伟大的时刻，这是人类伟大的一步。……这是人类探索太空的里程碑。”这里再次强调了此次登月的意义。

总之，这些议论性文字深化了我们对叙述的问题的理解，起到画龙点睛的作用。

四、拓展延伸，联想和想像

可以启发学生思考，让学生看第99页的插图，引导想像。

①想像一下，球上有些什么?那是一个什么样的世界?

②科学家为什么要搜集月球上的土壤和岩石呢?

③想像一下在登月的高空中，宇航员会有什么感觉?

④文中写道，“返航时，宇航员将登月舱甩在了太空”，这样做合适吗?

教师可引导学生畅所欲言，只要想像合理，允许学生有不同见解和幻想。教师也可以做调整性解答：月球上有泥土、石头和高山，没有空气和水，一片荒凉死寂；科学家采集土壤、岩石是为了科学研究、开发并利用月球；宇航员的高空感觉，是失重、头晕、呕吐、昏厥等；太空垃圾也是人类的一大隐患。

五、总结

登月成功是人类的一大壮举，是人类聪明智慧的结晶。这次登月已有三十九年，而我国航天技术也已达到空前的进步，嫦娥一号发射成功，标志着我国对月球探索迈出了可喜的一大步，但对月球的更深入的探索和研究还得靠不断成长中的大家，希望大家努力学习，长大能为我国航天事业的发展做出贡献。

六、延伸练习

①假如你驾驶着宇宙飞船登月，你有什么感受?你会做些什么?展开想像，写一篇小短文。题目为《我驾飞船登月》。

②自学“读一读，写一写”练习中的词语，并在写作中尽可能地使用。

板书设计：

准备

月亮上 升空 伟大的壮举

的足迹 登月 人类的智慧

返航

3、《月亮上的足迹》课堂实录

牟平实验中学 刘美华

一、教学目标 ：

读课文，了解人类进入月球的过程和意义；

过本课的学习，激发同学们科学探索的兴趣。

二、教学重点：

激发同学们科学探索的兴趣。

三、教学方法：自主、合作、探究

四、教学手段：多媒体

五、教学过程 实录：

播放歌曲《水调歌头》，欣赏画面。

师：上课！

生：起立！

师：同学们好！

生：老师好！

师：同学们，刚才我们欣赏的歌曲是苏轼的词《水调歌头》，自古以来，有很多文人墨客在自己的诗文中对“月亮”进行了想像和描绘，这就是其中的一首。月球是地球的近邻，也是人类向往的地方，很久以前，人们就梦想着登上月球，（屏幕显示《嫦娥奔月》的图片）如今，这梦想早已变成现实，这节课，让我们一起重温人类第一次登上月球那激动人心的时刻。请看２２课，《月亮上的足迹》（屏幕上显示题目）

师：这节课我们有两个学习目标（屏幕显示）

通过朗读课文，了解人类进入月球的过程和意义。

通过本课的学习，激发同学们科学探索的兴趣。

第二个学习目标是本节课的学习重点。

师：请同学们打开课本８０页，先给文章标上自然段，共１８节，默读课文，完成两个作业 ：（１）把文中不认识的字和不懂的词划下来并通过工具书掌握好。（２）老师准备了６个抢答题，请同学们认真读课文，准备抢答，看哪位同学答得又快又准确。（同学们开始读课文）

师：同学们已经读完了课文，而且读得非常认真，把重要的内容在书上已经作了标记，下面请同学们看屏幕，（屏幕显示抢答题）

类第一次登上月球是什么时间？

生：１９６９年７月２１日。

生：不准确，应该是１９６９年７月２１日１１点５６分２０秒。

师：非常好。第２问，人类第一次登上月球的人有谁？

生：阿姆斯特朗、科林斯、奥尔德林。

生：科林斯没登上月球，他在飞船上继续在绕月轨道上飞行，准确地说，登上月球的人是阿姆斯特朗、奥尔德林。

师：这位同学课文读得很仔细。那么他们两人中谁第一个踏上月球？

生齐答：阿姆斯特朗。

师：第３问，他们乘坐的是什么飞船？

生：阿波罗１１号。

师：第４问，在什么地方发射升空？

生：肯尼迪航天中心。

师：哪国的？

生齐答：美国肯尼迪航天中心。

师：第５问，文中最能揭示登月意义的一句话是什么？

生：“这一小步，对一个人来说，是小小的一步；对整个人类来说，是巨大的飞跃。”

师：通过同学们刚才的抢答，老师看出你们非常聪明，有了上面这些答案，第６个问题就很容易了，请用一句话概括一下这一事件。

生：１９６９年７月２１日１１点５６分２０秒，阿姆斯特朗、奥尔德林顺利地登上月球。

生：１９６９年７月２１日，美国宇航员成功地完成了登月任务。

师：回答得都很好。的作者按照非常准确地时间顺序，真实地记录了人类首次登月的全过程。请同学们分组朗读３至１５节，按事件发展的过程，用简练的语言概括登月的四个阶段。

（分组开始朗读课文，讨论）

生：我们小组讨论的是这样四个阶段，一是先在地面作准备工作，二是一切准确就绪，飞船升入太空向月球飞去，三是登月舱成功的落到了月面上，四是完成任务以后他们返回了地面.。（学生边说，老师边在黑板上画了一个简单的登月示意图）

师：你们小组概括能力很强，用简单的话说就是（屏幕显示）

船升空前的准备； ２、飞船向月球飞去；

３、登月舱登月成功； ４、飞船返回地球。

师：在整个登月过程中，你认为最激动人心的时刻是什么时候？

生齐答：登上月球那一刻。

师：齐读１１节，思考（屏幕显示）

为什么说这是伟大的一步？

生：因为这是第一次登上月球。

生：因为这表明我们人类科技很发达，能探索别的星球了。

师：回答很好。

２、“里程碑”是什么意思？为什么说这是探索太空的“里程碑”？

生：课下解释，“里程碑”比喻历史发展过程中可以作为标志的大事，而踏上月球就标志着探索月球的开始，所以说是探索月球的“里程碑”。

师：这位同学回答问题很有逻辑性，我们大家应该向他学习，宇航员到月球上作了很多工作，请在文中划出来。

生：宇航员在月球上作了以下几项工作：为了安全，检查了登月器的着陆情况；为了科学研究，采集了月壤和月岩的样品，安装了各种仪器；为了纪念，在月球上树了一块纪念碑，插上了一面美国星条旗，并和美国总统尼克松进行了通话。

师：宇航员在完成了登月任务后，稍作休息就返回地面。回国后，阿姆斯特朗在国会大厦发表演说时谈到了登月的意义，他说了这样一句名言：“这一小步，对一个来说，是小小的一步；对整个人类来说，是巨大的飞跃。”请同学们快速背下来，并谈自己的理解。（生背诵）

生：对整个人类来说，登上月球，说明我们科学技术非常发达。

生：科学技术进步很大，有了飞跃。

生：人类登上月球使梦想变成了现实，说明现代科学技术已经达到了向外层空间发展的水平。

师：同学们，你们回答得很好，通过学习课文，我们对登月的过程和意义有了一些了解，但你一定还有很多好奇的问题弄不明白，尽管我们现在的知识水平还无法解答这些问题，老师还是希望你们大胆地把问题提出来，让我们课后通过到网站、图书室查资料，向科技人员询问等方式寻找到答案，下面开始。

生：８１页第５节说：“此时，他们承受巨大的压力，那是由于火箭的加速而引起的超重力。”那么他们就没别的压力吗？

生：肯定有，他们代表人类第一次拜访月球，心理压力会很大。可是文中的这句话指的就是身体上的压力。

生：８３页１４节最后说：“登月舱已完成了它的历史使命，将它带回地球是不合算，于是它被甩在了太空。”这样做合适吗？这不增加了太空垃圾吗？

生：人类第一次登月，丢在太空中的登月舱就一个，对那么大的宇宙来说这不算什么，以后多了可不行。

生：一个也可能造成危害呀！

生：课文说，宇航员在太空中历时１９５个小时，８天多，他们在船中能睡着吗，怎样吃饭？大小便如何处理？

生：那飞船万一飞不回来怎么办？

生：飞船怎么制造的，它怎么能那么准确地飞来飞去呢？

生：飞船的速度那么快，宇航员会是什么感觉？

生：书上说月球上白天温度很高，晚上又很低，人能受得住吗？

师：好了，还有很多同学也有问题，这就需要我们努力学习，掌握本领，将来揭开这些奥秘。问题提到这里。

（请看课本第二页图片）学习本课后，你是否想到我国航天事业取得的巨大成就呢？

生：想到，今年１０月１５日，我国宇航员杨利伟乘坐“神舟五号”到了太空。

生：我国是第三个把宇航员送入太空的国家。

（师在屏幕上放“神舟五号”升空的照片；杨利伟在太空中的照片）

生：我国的航天事业已经走在了世界的前列。

师：同学们，这节课我们怀着敬佩与好奇的心情，重温了１９６９年７月人类首次征服月球的伟大壮举，大家的学习兴趣很浓，那种探索精神是非常可贵的。在这节课快要结束的时候我想问同学们，此时你最大的感想是什么？

生：学习了这篇课文，我非常自豪，人类很了不起，没有干不了的事，将来我也要努力学习，做一个宇航员，登上月球去。

生：学习这篇课文，我感想很大，科学家已经做成功的事，我听起来却觉得那么神秘，那么不可想象，自己的知识水平太低了，我一定要刻苦学习，提高自己，将来做一个社会有用的人。

生：我学了这篇文章后，我心里很失望，虽然我们国家今年已经把宇航员送上了太空，但和先进国家相比，我们还有差很大一段距离，我觉得自己肩上的担子很重了。

师：同学们说得非常好，这节课我们收获很大，不但学到了知识，而且也提高了认识，希望这节课能成为我们今后学习的动力。

师：今天的课后作业 是，利用互联网、到图书馆查资料等途径，整理《月球奥秘知多少》，用３００字稿纸分类抄清。下课！

课文研讨

一、整体把握

人类早就有登上月球的愿望，并因此产生了很多美丽的神话传说。1969年7月，美国“阿波罗11号”飞船终于把人类的这一梦想变成了现实。真实地记录了美国宇航员阿姆斯特朗、科林斯、奥尔德林登月的全过程。这是一篇饶有兴趣的科普小品，阅读它，可以激发学生科学探索的兴趣。

侧重于记叙，将登月的全过程叙述得清楚明白、生动形象。可以说，吸引人是的突出特点。

首先是登月本身这件事吸引人，特别是对青少年学生就更具吸引力。月球上有什么?人如何才能登上月球?飞船是如何制造的?万一出现意外飞不回来怎么办?在高达每秒10.5公里的飞行速度中，宇航员会有什么样的感觉?宇航员在飞行中怎样吃饭?大小便如何处理?如此等等，一系列的问题能唤起学生强烈的好奇心。教师的教学设计要注意去激发学生的好奇心。通过学习，学生能够向教师提出许许多多的问题(即便这些问题教师回答不了也不要紧)，这正是我们所希望看到的。所以，“激趣”是教师教学的重点。教师完全可以让学生去设计一种更新的登月计划，每人都说出自己的想法，哪怕不合逻辑也是非常可贵的。

要让学生认真朗读课文，从朗读的情况就能看出学生的兴趣浓度。对某些句子教师可作朗读指导。比如对阿姆斯特朗的那句名言：“这一小步，对一个人来说，是小小的一步；对整个人类来说，是巨大的飞跃。”教师要启发学生根据自己的理解选择适当的读法。

怎样把一件事情叙述得完整生动呢?提供了很好的范例。首先是渲染。文章的1、2段进行了渲染，目的是引起读者的阅读兴趣。其次是有明晰的时间线索。从第3段的“这一年的7月16日”开始，作者把登月的全过程按照时间顺序作了详细交代，甚至连几分几秒都写得清清楚楚。这就使读者比较详细地了解登月的具体时间，也增强了事件的生动性。可以说，按时间顺序展开叙述是写作的又一突出特点。

生动的语言是第三个突出特点。语言的生动表现在以下几个方面：1．恰当的描述。在写到火箭发射前的景象时，作者写道：“火箭像巨人一样昂首挺立着，尖端直指蓝天，高达一百多米。”这表现了火箭高大雄伟的姿态。写火箭在太空飞翔时，作者写道：“飞船像一叶孤舟在太空缓缓地行驶。它飞过了……又飞过了……从飞船上可以看到美丽的月球已经遥遥在望。它发着美丽的银光，静静地悬在飞船的上方。”这样描述很能激发读者的想像。2．用数字说话。作者比较详细地列举了一系列的数字，它可以帮助读者增加知识，因为这些数字都是富有吸引力的。比如三级火箭的速度分别是6.8、7.67、10.5，就可以令学生遐想不已。3．叙述中有议论。在记叙文中恰当穿插一些议论的句子，可以起到深化理解、画龙点睛的作用。比如在第4段中作者写道：“一个伟大时代就要来到了……这将是人类进行的距离最为遥远的一次旅行。”再比如第11段中：“这是一个伟大的时刻。这是人类伟大的一步。……这是人类探索太空的里程碑。”这种记叙中加议论的写法是中学生应该掌握的写作要点。

二、问题研究

传统的语文教学喜欢把课文划分若干段落层次。这种做法固然有其合理之处，但往往陷入一种固定的思维模式。有些课文没有必要划分段落层次。像，由于时间线索很明晰，学生完全看得出事件发展的阶段，因此教师不必花费精力去分段。即便分出来了，也没有什么实际意义。教学，教师应该在如何激发学生兴趣上下功夫。另外，人类登月已不止一次，教师可适当向学生介绍其他的有关情况，也可以让学生自己去找有关材料。还有，有人写文章说，阿波罗登月计划是一场大骗局。也有人说，登月的照片有些是假的。对于这些观点，教师了解一点即可，不必在课堂上给学生讲。一旦学生问到，教师可以引导学生自己去想办法证实一下，因为证实的过程就是锻炼的过程。

练习说明

一 快速默读课文，试把登月的全过程画一张示意图，并作简要的解说。

此题激发学生想像。只要能按照时间顺序画出示意图就可以。解说性的文字要简练。

二 阅读下面几段文字，与同学讨论：为什么说人类第一次登月“对整个人类来说，是巨大的飞跃”，是人类探索太空的里程碑?

1．这一小步，对一个人来说，是小小的一步；对整个人类来说，是巨大的飞跃。(阿姆斯特朗)

2．踏上月球的第一步，也是踏上太阳系各行星和最终走向太空其他星球的一步。“对一个人来说，是小小的一步”，这句话阐述的是事实，而“对整个人类来说，是巨大的飞跃”，则是对未来的希望。(奥尔德林)

3．21～22世纪，人类将移民月球，建立月球村。月球村将利用太阳能取暖，利用月球上发现的水生产蔬菜、粮食，建立各种生活设施。月球村的重要任务是开采氦3并运回地球，并利用这一热能源发电，供应全地球所需电能。人类还将开发地球人拜访月球村的旅游业。(何祚庥)

此题旨在考查学生对登月活动重大意义的理解。在此之前，人类曾幻想过登月，并产生了很多神话传说、科幻作品，但从来没有真正到过地球以外的星球。“阿波罗”登月计划的成功使人类的梦想变成了现实，人类开始走向地球以外的星球，说明现代科学技术已经达到了向外层空间发展的水平，人类不会局限于地球，人类的未来是美好的。可以让学生尽情回答，此题没有“标准答案”。

三 根据下面的情境，展开想像，写一段一二百字的文字。

你驾驶着一艘宇宙飞船，在茫茫的太空中寻找外星生命。你离开地球已经好几天了。这时，透过舷窗，你看到一个美丽的蓝色星球……

此题主要激发学生的想像力，教师对学生的想像不要加任何限制，文字要尽量生动。

教学建议

一、有条件的学校，可准备一些教学课件，使课堂教学更加生动直观，引起学生学习兴趣。

二、通过本课学习要培养学生探索未知世界的兴趣，教学时可与本单元综合性学习“探索月球奥秘”综合起来考虑。

三、教给学生一点快速阅读的方法，在规定时间内读完全文，概括课文内容，看谁概括得全面而正确。

四、开展一个口述活动。请一位或几位学生对登月全过程作跟踪报道，报道的内容可以为主，参照其他有关资料。

有关资料

一、从“水星”计划到“阿波罗”登月计划

美国为谋求和保持“空间领先”地位，在“空间竞赛”中战胜苏联，自1958年成立航宇局以来实施了一系列载人航天计划。

“水星”计划是美国1958年开始实施的第一个载人航天计划。鉴于当时与苏联竞争的紧迫形势，该计划的基本指导思想是尽可能利用已经掌握的技术和成果，以最快的速度和简单可靠的方式抢先把人送上天。但事实上，当苏联于1961年4月12日把航天员加加林送上天成功地完成轨道飞行时，“水星”飞船尚处于无人试验阶段，直到1962年才进行首次载人轨道飞行。“水星”计划于1963年结束，共完成25次飞行试验，其中包括4次动物飞行，2次载人弹道飞行，4次载人轨道飞行，耗资约4亿美元。

美国通过“水星”计划证明人能够在空间环境中生存和有效地驾驶飞船，也取得了载人飞船设计的初步经验。但是在这一回合的载人航天竞争中输给了苏联，突出表现为载人上天的时间落后于苏联，航天运载能力也处于劣势。为改变这种局面，经美国宇航局和冯·布劳恩等火箭专家论证，提出美国在60年代经过努力能够达到而又刚好超出前苏联能力的目标是载人登月。于是，美国总统肯尼迪于1961年5月25日宣布了“阿波罗”载人登月计划。

作为从“水星”到“阿波罗”计划之间的过渡，美国于1961年11月至1966年11月实施了“双子星座”计划。其主要任务是研究、发展载人登月的技术和训练航天员长时间飞行及舱外活动的能力。该计划历时5年，完成了10次环地轨道载人飞行，每次2人，共花费12.8亿美元。此外，美国为实施“阿波罗”计划还研制了“徘徊者”“勘测者”“月球轨道环行器”、无人月球探测器、土星族重型运载火箭，以及由逃逸系统、指令舱、服务舱和登月舱组成的“阿波罗”飞船，这些工作为1969年把人送上月球奠定了坚实的技术基础。

“阿波罗”计划从1961年开始实施至1972年结束，共花费240亿美元，先后完成6次登月飞行，把12人送上月球并安全返回地面。它不仅实现了美国赶超苏联的政治目的，同时也带动了美国科学技术特别是推进、制导、结构材料、电子学和管理科学的发展。但是，“阿波罗”计划耗资太大，几乎占用了宇航局60年代全部经费的3/5，严重影响了美国空间科学和空间应用领域的发展，迫使美国重新考虑下一步的航天目标。

二、“阿波罗”登月计划：人类航天史上的惊人之作

前苏联于1957年抢先发射世界上第一颗人造地球卫星之后，又于1961年把人类第一名航天使者送上地球轨道。从表面上看，前苏联在航天领域屡拿金牌，遥遥领先。这大大刺激了技术力量雄厚的美国人，连美国总统肯尼迪也惊呼：“我们落后了!”

为了打破前苏联的航天优势，1961年5月25日美国总统肯尼迪批准了航空航天局的登月计划，并在国会上大胆地提出了在1970年以前先于前苏联把人送上月球的任务。肯尼迪以一种历届美国总统都没有的坦率态度警告美国人民，除非他们具有跑完全程的毅力，否则就不要接受这项任务。这项任务就是后来以希腊神话中太阳神的名字命名的著名的“阿波罗”载人登月探险计划。

为研制大型运载火箭，著名的火箭专家布劳恩及其4人小组划归国家航空航天局。政府同时为“土星5号”火箭的研制经费拨款1.4亿美元。在以后的日子里，尽管失败、事故和来自某些方面的苛刻批评接连不断，但美国人民和他们的政府在支持“阿波罗”的计划中从来没有动摇过。他们下定决心，一定要“把苏联人摔倒在月球上”，以雪屡屡败北之耻。

肯尼迪的继任者约翰逊也坚定不移地关心和支持“阿波罗”计划，甚至连这一计划的政治利益都被怀疑时，也不动摇。自第二次世界大战后，在美国还没有一项国家政策受到过这样持久的、坚定的支持。

“阿波罗”计划早在1957年便开始设想。1960年左右曾认为登月的途径无外乎两种：一种是“直接登上月球”，一种是从地球轨道发射站上发射。后来兰利实验室的一个名叫霍博尔特的工程师提出了一条全然不同的月球轨道会合方案，就是用一艘比较小的航天飞船从月球轨道上下降到月球上，完成探险任务之后再在月球轨道上与母船会合对接，返回地球。经过一场激烈的内部大争论之后，霍博尔特的设想被采纳了。据较保守的估计，这一技术途径使“阿波罗”的登月着陆至少提前了两年。

在最初的登月舱设计中，在每位航天员座椅前方的舱壁上各安排了两个窗口。较大的一个舷窗口与航天员的眼睛齐平。因航天员是坐着的，窗口距航天员的眼睛的距离为60 cm。较小的一个舷窗口靠近航天员的膝盖。两名航天员前的4个舷窗口的总面积达11平方米。这样的设计很不理想。首先，由于舷窗的总面积过大，暴露的阳光太多，而缩小面积又会影响航天员的视野；其次，由于窗口离航天员的眼睛较远，视野非常有限，给月球着陆过程中航天员对着陆地点情况的观察造成了极大的困难。此外，因为窗口大，重量也大，侵占了其他设备的重量。

为了找到一个使窗口缩小、重量减轻、视野又好的合理的设计方案，设计师们绞尽了脑汁，并经常为此争论不休。一天，航天局的一名叫乔治·富兰克林的工程师发牢骚说，登月舱从与服务舱、指挥舱分离到在月面上着陆总共只有1小时，甚至更短，为什么非得让航天员坐着，站着难道不行吗?!“站着?”是的，站着!一句牢骚话为设计师们打开了思路。一个新的合理的新方案由此产生了。航天员站着，可以使眼睛靠近窗口向外观察，视野大大地扩展了。在这种条件下窗口可以设计得很小，从而也减轻了重量。真是踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫!

“阿波罗”计划是一项宏伟庞大的任务。没有哪一个单位、部门或公司能够单独完成它。在实施该计划的过程中，大约有40万人和2万多家公司参加，耗资总计239.15亿美元。

(摘自2001年2月15日《新浪科技》)

三、阿姆斯特朗

假如有人问你：“你知道什么动物飞得最高吗?”很多人肯定会回答：“鹰飞得最高。”假如有人告诉你鹰能飞上月亮，你肯定会认为这个人脑子出了毛病。

1969年7月20日，一个名叫阿姆斯特朗的美国人向全人类报告了一条消息：鹰已经飞上了月球。当时所有听到这条消息的人，都知道他的脑子的确没出毛病，而且他报告的消息的确是事实。

阿姆斯特朗所说的当然不是一只普通的老鹰，而是美国的“阿波罗11号”登月飞船。地球上的十几亿人通过电视实况转播，亲眼目睹了阿姆斯特朗缓缓地走下飞船，小心翼翼地把脚踏上了月球表面。“这一小步，对一个人来说，是小小的一步；但对整个人类来说，是巨大的一步!”阿姆斯特朗的这句名言成了人类征服月球的伟大宣言。

作为第一只飞上月球的太空雄鹰，阿姆斯特朗当之无愧地成了整个人类的英雄。

尼尔·阿姆斯特朗，1930年8月5日出生在美国俄亥俄州的一个小城。小尼尔从小就对飞行非常着迷，15岁开始学习飞行课程，学费靠他自己打工挣得。由于学习成绩优异，16岁他就获得了实习飞行员的驾驶执照。当时，他甚至还没有取得汽车驾驶执照呢。用一句中国话来说，小尼尔还没学会走，就已经学会跑了。

1947年，阿姆斯特朗高中毕业后，获得美国海军提供的奖学金，进入著名的普度大学学习。1949年小尼尔应征入伍，正式成为美国海军的飞行员。这以后的十几年中，阿姆斯特朗驾驶过200多架各式飞机，包括滑翔机、直升机、喷气机等等，最著名的机型要算速度达到6 500千米/小时的X15型超高速火箭飞机。这期间，阿姆斯特朗还在工作之余顺利完成了南加州大学的研究生课程，获得了航空工程硕士学位。

1962年，阿姆斯特朗被美国宇航局选中，成为美国第二批宇航员。1966年3月16日，阿姆斯特朗作为飞船指令长，和斯科特一起驾驶“双子星”8号飞船与太空中的一颗卫星对接。在成功实现对接后，飞船突然开始旋转。阿姆斯特朗操纵飞船脱离了卫星，但飞船仍在太空中翻着筋斗。阿姆斯特朗启动了16台喷气推进器中的一台，飞船仍在旋转。他们又启动了第二台推进器，30分钟后，飞船终于稳定下来。根据地面中心的指示，他们终止了这次飞行任务，成功地飞回地面，降落在西太平洋的指定水域。

1969年7月16日，阿姆斯特朗、奥尔德林和科林斯驾驶“阿波罗11号”飞船开始了人类首次征服月球的壮举。7月21日，他们到达了月球“静海”的预定着陆点，正要准备着陆，突然发现飞船下方是一个足球场大小的陨石坑，里面布满了大大小小的石头，如强行着陆，他们的登月舱很可能会被这些石头撞得粉碎，而继续往前飞的话所剩燃料又不多了。阿姆斯特朗应付紧急情况的才能再一次得到了发挥，他马上采取紧急措施，把飞船改为手动驾驶，继续飞行了约20秒后，在6公里以外的地方找到了一块较为平坦的地方。由于高度紧张，此时他的心跳已由每分钟77次上升到了156次。

登月舱终于安全地在月球表面着陆了。阿姆斯特朗立即向地球报告：“休斯顿，我们在月球‘静海’报告，鹰已着陆!”

经过几小时的准备工作后，阿姆斯特朗第一个走出登月舱，用他脚上特制的大号胶鞋在月球表面留下了人类的第一个足迹。

阿姆斯特朗和奥尔德林开始了紧张的工作，在月球表面安放了一些科学仪器，包括宇宙射线计数器、测震仪、激光反射器等。他们拍摄了大量的照片，并采集了一些月球土壤和岩石标本。在月球表面停留了三个多小时后，他们返回了登月舱。

7月25日，他们三人成功地返回地球，完成了人类第一次征服其他星球的壮举。

1971年，阿姆斯特朗从美国宇航局退休，到辛辛那提大学任航空工程教授。1981年，他从辛辛那提大学退休，到航空计算机技术公司任总裁。1993年，这位太空雄鹰被有关部门选中，进入了美国宇航员名人殿堂。

5、七上17课《看云识天气》教学设计、实录及相关资料

七上17课《看云识天气》教学设计、实录及相关资料

1、《看云识天气》教学设计

一、教学目标

1、能概括课文内容，了解云同天气的关系。

3、学习比喻的修辞手法，体会其表达作用。

4、培养观察自然的兴趣和热爱科学的精神。

（一）、创设情境,导入课文

导语：今天我们学习新课《看云识天气》。大家齐读。这是一篇科普小品。看到这个题目，大家猜猜，文章会写什么内容？

这位同学？他说要写认识天气的内容。没错，但不全面。再度题目，对，和云还有关系呢。你说，对，看云的形态就可以知道天气情况。换句话说，就是文章介绍了云与天气的关系。（板书）那么云与天气有怎样的关系，作者又是怎样介绍的呢？走进文章。同学们会找到满意的答案。这也是我们这节课的学习重点。

（二）初读课文 感知内容

（课件投影）

1、请同学们打开课本，大声朗读课文，读准字音，并划出你还不认识或者自己认为重要的、优美的字词作为积累，与同学交流后，给下列加点字注音：

峰峦 luán 鳞波 lín 丝丝缕缕lǚ 弥漫 mí

棉絮xù 日晕yùn 预兆zhào 轻盈yíng 绫纱líng

2、说一说文章围绕云与天气的关系写了哪些内容？

3、好，同学们都读完了，请看大屏幕：谁来读一读？这位同学？其它同学看看和你读得有没有不一样的地方？

4、这位同学说，他把“晕”读作了一声，把“绫”读作了“léng”，说的很对，我们齐读这两个字？齐读本课生字。给两分钟练会。

5、文章都写了哪些内容？

生1：写了卷云、卷积云、积云、高积云、卷层云、高层云、雨层云、、积雨云的形态和天气的关系。

生2：写了晕、华、虹、霞和天气的关系。

师1：难为同学们找的那么齐全。但同学们还要提高归纳课文的能力，最简单的方法就是从文中寻找重点句或者中心句子，同学们跳读课文，看看有没有？

师2：这位同学看出来了，文章第二段：大家齐读：天空的薄云，往往是天气晴朗的象征；那些低而厚密的云层，常常是阴雨风雪的预兆。这是看云识天气的最基本的经验。

师3：你补充？第六段：我们还可以根据云上的光彩现象，推测天气的情况。

师4：同学们还可以继续用自己的话概括：这位同学？很简洁，云的形态和天气的关系。什么关系？对：云薄，可能是晴天；云低而厚，就是阴雨风雪。板书。然后呢？云的光彩同天气的关系（板书）

师5：老师发现，课文的第一段和第五段备受同学们的冷落，咱们概括文意，还要注意，除了简介准确，还要全面，我们齐读第一段，看看说了什么？

师6：读得很洪亮。这位同学你认为？他用了课文中的两个句子概括的，就是:天上的云，真是姿态万千。云就像天气的招牌，天上挂什么云，就讲出现什么样的天气。用自己的话就是：根据云的形态可以看云识天气。（板书）

师7：最后一段呢？谁读读？其它同学思考？好，同学们说的对：看云识天气的重要意义。（板书）

师8：看黑板，同学们观察思考，从板书中，同学们能发现什么？

师9：好，同学们发现最多的是我们概括文意时要简洁要全面。能不能从结构上说？这位同学真聪明！采用总分总的结构来写的，这样使文章很有条理，我们写科普文章的时候，为了能使知识介绍的很条理，往往采用这样的方法，同学们写作的时候可以借鉴。

三、探究写法

那么，云同天气的关系究竟如何？文中又是如何介绍的呢？（课件投影）

默读课文，任选一种云或光彩，以第一人称的方式对它作口头介绍。小组内互相交流，每组推选一名代表参加全班交流。

介绍要求：

1、充分利用描写云彩的语言材料。

2、让别人明白你将会带来怎样的天气。

老师先来抛砖引玉。示例："Hai！大家好，我叫卷云，我常丝丝缕缕地飘浮着，有时像一片白色的羽毛，有时像一块洁白的绫纱。别看我身子很单薄，可我最轻盈，站得也最高，阳光可以透过我照到地面。我很受欢迎，因为我会给大家带来晴朗的天气。"

好，仿照老师的说法，开始准备！

师1：同学们说的很热烈，派代表说说吧？

师2：这位同学，大家认真听。

学生A：嗨！大家好，我叫卷积云，我是由我的妹妹卷云成群排列而成的，我像水面的鳞波，很美丽。我虽然没有我的妹妹卷云站的:高。但是在云的家族里也是第二了，我像人们应该都很喜欢我，因为我不会带来雨雪。说的真好：

请继续！

学生B：大家好，我是高积云。我时而像羊群在漫步，时而成扁球状的云块排列着，“天上鱼鳞斑”说的便是我的优美姿态了。而且啊，农民伯伯们可喜欢俺了，因为有俺在，“晒谷不用翻”。很好，你接着。

学生C：Hai，大家好，我叫积云，常在两千米左右的天空上鼓鼓的飘浮着，像棉花糖一样洁白饱满，所以自然受到小孩子的青睐。我只会在上午或者午后出现，因为这时阳光最灿烂、最温暖了。当黄昏降临时，我也就消散了。

同学们分别对8种云彩的

看，咱们同学既充分利用了描写云彩的语言材料又让我们明白这样的云将会带来怎样的天气。描写云彩的语言主要是用了什么修辞？对！比喻。为什么要用比喻啊？

这个同学说得好！（课件）有些事物很难描摹，打个比方，就容易讲清楚，而且显得生动活泼，很有趣味。尤其是能把一些枯燥的知识，介绍得通俗易懂，比如说。

四、拓展延伸 学以致用

（一）（课件投影）下面请同学们速读课文，把那些描写生动的比喻句子找出来读一读，具体说一说，这个比喻句好在哪？

师：谁愿意读一读、说一说？

（二）（课件投影）我们看到的这些句子这么精彩，那么我们就试着仿照下面的例子，也来写一写。

示例：天上的云……像峰峦，像河流，像雄狮，像奔马……

仿写：

1、夜幕四合，周围的群山，……

2、远处的霓虹灯亮了，……

师：好，请把你的成果与大家分享。很好！

生1：夜幕四合，周围的群山像神秘的古堡，像沉默无言的巨人，又像高大的驼峰。

生2：远处的霓虹灯亮了，闪闪烁烁，像高远天空中的点点星光，又像璀璨的钻石，点缀着这样祥和的夜晚。

生3：夜幕四合，周围的群山与朦胧的月色缠绵交融，像水墨画中柔美自然的线条，像女子横卧酣睡，像微波荡漾的湖面。

同学们比喻运用的很恰当，想象力很丰富，写作时同学们要多多运用，使文章增加文采。

五、总结本课

同学们，本节课我们的阅读思路能否理顺一下？好，集中大家的意见，最重要的阅读思路是：先了解写了什么？再知道怎样写的？然后是为什么这样写？这也是阅读其它文章的思路，希望同学们用心体会，学以致用。

（三）（课件投影）课后作业

1、设计一个表格，列出云及其光彩的种类、特征和他们分别预示的天气情况，表格形式可参考伴你学第三大题，小组内展示，互相补充。

2、民间流传着许多关于天气的谚语，请在课外搜集十条（可以查阅资料或向长辈请教），分类积累到自己的周记本上。

2、《看云识天气》教学实录

作者:语文组 李振辉 来源:四十中学

师：同学们，对于我们这些经常上班或上学的人来说，天气几乎成了我们每天都要关注的一个问题。我来问一下大家，平时你都是根据哪些方法来预知天气情况的？

生：我都是每天看天气预报。

师：好。

生：我可以通过报纸来得知天气情况。

师：再来。

生：我有时候看天上的星星，有星星说明第二天是晴天，没星星说明第二天是阴天。

师：你很注意观察。

生：我可以看我爸的手机短信。

师：同学们的方法很多，今天呢，老师就教给大家一种非常直观的方法，看云识天气。首先，我们先一起来看看天上的云吧。

（屏幕展示图片，图片自动切换）

师：那么天上究竟都有哪几种云和云的光彩现象呢？它们叫什么名字，又各自预示着怎样的天气呢？请同学们快速的默读课文，同时用笔及时的圈点出这些要点。

（学生默读提炼信息 ）

师：好，谁来谈谈自己所圈点的结果。

生：我找到的云有卷云、卷积云和积云，卷云和卷积云一般不会带来雨雪，积云，积云对应的天气没有找到。

师：呃，没有找到，我们看“它们常在两千米左右的天空，一朵朵分散着，映着灿烂的阳光” ，这说明积云对应着什么天气？

生：晴天。

师：好。再来。

生：我找到的是第四段的卷层云和高层云。卷层云慢慢地向前推进，天气就将转阴。出现了高层云，往往在几个钟头内便要下雨或者下雪。

师：很准确，并且提示了大家段落，很好，继续。

生：我找到的有第四段的雨层云和第五段的积雨云。雨层云一形成，连绵不断的雨雪也就降临了。出现积雨云马上就会哗啦哗啦地下起暴雨，有时竟会带来冰雹或者龙卷风。

师：好，还有一种云我们没有提到，你来。

生：还有一种云在第三段的结尾，叫高积云，是晴天。

师：你很细心。那么我们刚才所找的都是天上的云，谁能告诉大家天上有哪些云的光彩现象呢？

生：有一种云的光彩现象叫做晕，在太阳和月亮的周围，有时会出现一种美丽的七彩光圈，里层是红色的，外层是紫色的。日晕和月晕常常产生在卷层云上，卷层云后面的大片高层云和雨层云，是大风雨的征兆；另有一种比晕小的彩色光环，叫做“华” ，华环由小变大，天气趋向晴好。华环由大变小，天气可能转为阴雨。

师：说得很详细，关于晕和华的区别你谈到了一点，华比晕小，然而他们还有另外一个很重要的区别，谁看到了？

生：晕里层是红色的，外层是紫色的，华颜色的排列是里紫外红，跟晕刚好相反。

师：通过两者的比较让我们更清楚地认识到了二者的区别。云的光彩现象不仅仅是这两种呀，还有。

生：还有“虹”，人们常说：“东虹轰隆西虹雨。”意思是说，虹在东方，就有雷无雨；虹在西方，将有大雨。还有一种云彩常出现在清晨或傍晚，叫做霞。朝霞在西，表明阴雨天气在向我们进袭；晚霞在东，表示最近几天里天气晴朗。所以有“朝霞不出门，晚霞行千里”的谚语。

师：好，请坐。（展示表格）这就是刚才大家所找的八种云和四种光彩现象以及它们对应的天气情况，通过这些我们懂得了很多相关的知识，这就是这篇说明文所体现的丰富的知识性。（板书：丰富的知识）

好了，那么大家现在分一分这八种云中哪几种是晴天的象征？哪几种云是坏天气的象征？

（学生思考片刻）

生：卷云、卷积云、积云和高积云是晴天的象征，卷层云、高层云、雨层云和积雨云是坏天气的象征。

（教师随手点击遥控，出现大括号进行分类）

师：我们再看看晴天的四种云有什么共同点？坏天气的四种云有什么共同点？请同学们仔细阅读文中介绍八种云的段落，分别用原文中的一个词概括它们的共同点。

（学生阅读课文，筛选信息）

生：晴天的四种云都属于薄云，坏天气的四种云都是低而厚密的云层。

师：好，很准确，告诉大家在第几段？

生：在第二段。

师：好，一类是薄云，一类是低而厚密的云层（点击遥控，屏幕上出现“薄云”“低而厚密的云层”），很显然这是根据云的形态来分的。（点击遥控，屏幕上出现“根据云的形态”）。在这里第二段的“天空的薄云，往往是天气晴朗的象征”，这一句话就概括了第三段的内容，“那些低而厚密的云层，常常是阴雨风雪的预兆”，这一句话就概括了四五两段的内容。那我们就把这样能够概括一段或几段内容的句子叫做总领句。比如第六段第一句“我们还可以根据云上的光彩现象，推测天气的情况”，这一句话便是整个第六段的总领句。我们看文章的二至六段为我们介绍了如此多的看云识天气的知识，现在我们能不能找出全文的总领句。来，这位同学你来朗读一下第一段。

生：（朗读第一段，略）

师：请问全文的总领句是哪一句？

生：我认为是：天上的云，真是姿态万千，变化无常。

师：全文讲的是看云识天气，你说的这一句话只有云而没有提到天气呀，看来，不行，再来。

生：我认为是第一段的最后一句：云就像是天气的“招牌”：天上挂什么云，就将出现什么样的天气。

师：好（点击遥控，屏幕上出现“云（天气的‘招牌’）”），全文都是围绕着这一句话来写的。文章先总说一句：云就像是天气的“招牌”，然后对这一句话分开进行具体的介绍，最后对文章的内容进行了总结，我们看全文是一种什么结构？

生：（齐答）总分总。

师：好，在对内容进行具体介绍时，作者进行了分类说明，一类是根据云的形态，把云分为薄云和低而厚密的云层，然后又把他们各自分成了四种云；另一类是根据云的光彩现象，把这些现象分成了晕、华、虹、霞。

作者正是运用了总分总的结构和分类说明的方法使文章呈现出清晰的条理性。（板书：清晰的条理）

清晰的条理让丰富的知识显得层次分明，内容清楚，那我们再来看看在语言上有什么突出的特点？

生：感觉文章写的比较生动。

师：对，英雄所见略同，老师也有同感。下面就请同学们选择文章中语言生动的句子去读，比如你读一读拟人句，读一读比喻句，读一读用词生动的句子，在朗读中品味这样写写出了事物的什么特征。

你比如用词生动的句子，像第五段结尾：积雨云越长越高，云底慢慢变黑，云峰渐渐模糊，不一会，整座云山崩塌了，乌云弥漫了天空，顷刻间，雷声隆隆，电光闪闪，马上就会哗啦哗啦地下起暴雨，有时竟会带来冰雹或者龙卷风。这几句话就很生动，比如“崩塌” ，它在生动的同时，准确地反映了高大的积雨云云山迅速的崩裂倒塌的情景。

再比如“弥漫”，它的妙处在于不仅用词文雅，而且准确地写出了崩塌后的积雨云云很多，布满了整个天空的特征。

现在大家就像老师一样，选择生动的语言去朗读，在朗读中去品味它写出的什么特征。好，开始。

（学生选读，品析。）

师：通过朗读与品味，相信大家已经有了自己的收获，现在把你的收获告诉你的同桌，两个人交流一下。

（学生交流）

师：好，谁来谈谈自己的品析的结果。

生：我找的是第一段：它们有的像羽毛，轻轻地飘在空中；有的像鱼鳞，一片片整整齐齐地排列着；有的像羊群，来来去去；有的像一床大棉被，严严实实地盖住了天空；还有的像峰峦，像河流，像雄狮，像奔马。这几句话用了比喻的修辞，写得很生动，能够写出天上的云很多，并且姿态都不一样。

师：找的句子很生动，它写出了云的什么特点，用原文说

生：呃，姿态万千。

师：很聪明。您能不能具体分析其中的一个比喻句，比如“有的像鱼鳞，一片片整整齐齐地排列着”这一句写出了云的什么特点？

生：这种云很整齐。

师：好，请坐。谁再来？

生：我找的是高积云，“高积云是成群的扁球状的云块，排列很匀称，云块间露出碧蓝的天幕，远远望去，就像草原上雪白的羊群。”在这里用了比喻，雪白的羊群，就说明了高积云是雪白的颜色，然后高积云是成群的，所以比喻成羊群，羊也是成群的。

师：很好，比喻成羊群还因为高积云是扁球状的，比较贴切。再来。

生：我找的是雨层云，“最后，云压得更低，变得更厚，太阳和月亮都躲藏了起来，天空被暗灰色的云块密密层层地布满了。这种云叫雨层云。”这儿说“太阳和月亮都躲藏了起来”，用的是拟人，说明当时的云很厚，把太阳和月亮都遮盖起来了。

师：好，再来。

生：我找的是卷云。这种云很薄，阳光可以透过云层照到地面，房屋和树木的光与影依然很清晰。卷云丝丝缕缕地飘浮着，有时像一片白色的羽毛，有时像一块洁白的绫纱。这里运用了比喻，能够写出卷云很白，很轻。

师：像羽毛、像绫纱，就只是很轻吗？还能反映卷云的什么特点？

生：还很薄。

师：对。通过几位同学的品析我们发现：说明文对生动的语言有着特殊的要求，那就是在生动的同时更要能准确地反映事物的特点。（板书：生动准确的语言）

好了，《看云识天气》的学习就要告一段落了，通过这一节课的学习，你有了哪些收获？

（学生思考片刻）

生：我学到了一些云和天气的知识，学会了怎样看云识天气。

生：我知道了天上的云可以分成八种，比如卷云什么的。

师：好，这都是内容上的收获，除了内容上的，你还有哪些收获？

生：我学到了写这类的文章，生动的语言也要能准确的写出事物的特征。

师：对，这是在语言上的收获。

生：我懂得了写文章要注意文章的条理，条理要清楚，比如可以运用总分总的结构。

师：好，这是结构上的收获。那么，怎样较快地概括内容，理清条理呢？我们教了一种方法？想一想。

生：可以看看段落有没有总领句。

师：（屏幕展示：纵谈收获：内容上： 懂得了怎样看云识天气。结构上：学会了用提炼总领句的方法来理清文章的结构、条理。语言上：学会用生动的语言准确地反映事物的特点。）这就是我们这节课的收获，看到同学们学有所获我很高兴，但是，学，以致用，下面我们就来阅读一篇短小的说明文：《晋祠》节选，对我们这节课的学习进行一下能力的拓展。

首先请同学们速读短文，感受经典片段。

（学生速读《晋祠》节选）

师：短文读完了，谁能迅速的画出全文的总领句和每一段的总领句？好，你来。

生：全文的总领句是：晋祠的美，在山，在树，在水。第一段的总领句是：这里的山，巍巍的；第二段的总领句是：这里的树，以古老苍劲见长；第三段的总领句是：这里的水，多、清、静、柔。

师：反应很快，也比较准确。纠正一个读音：这里的树，以古老苍劲见cháng，不是见长（zhǎng）。另外，第二段的总领句应该是：这里的山，巍巍的；然后再加上“长长的”就完整了。那我们来看，这个短文是一种什么结构？

生：总分总。

师：正确。了解了整体内容，我们再来看具体的内容介绍，哪位同学读一下第二段？你来。

生：这里的山，巍巍的，有如一道屏障；长长的，又如 。春日黄花满山，径幽香远；秋来草木萧疏，天高水清。无论什么时候拾级登山都会心旷神怡。

师：写的多美呀，但美中不足的是，第二段少了一句话，我们看哪位同学能够迅速的把它补充完整？

（学生练笔，补充一句话）

师：谁来读一读自己的佳作？

生：这里的山，巍巍的，有如一道屏障；长长的，又如广阔的大海。

师：把山比成大海，好不好？谁来点评一下？

生：我感觉不合适。大海是广阔的，而这里的山是长长的，所以不合适。

师：好，没有抓住山“长长的”特点。并且比喻应该是不同的事物才能可以，山水属于同一类的东西，不能比喻。再来。

生：这里的山，巍巍的，有如一道屏障；长长的，又如一条蜿蜒的巨龙。

师：你自评一下吧。

生：我感觉写的还可以。首先“蜿蜒”这个词比较生动，并且巨龙给人的感觉就是比较长的，所以比喻山还是比较恰当的。

师：很好，写得好，分析的也到位。看来同学们确实是学有所获，学有所用。最后我想告诉大家：学习不仅仅是学习课本上的知识，生活中、自然中处处都蕴含着知识，那就让我们带着一双善于观察、善于发现的眼睛去探索这无尽的知识吧。

好，下课。

《看云识天气》教学反思

1、语文课首先要解决教什么。

初读《看云识天气》，感觉它讲了很多丰富的气象知识，后来一遍遍读过，一遍遍思考，觉得它语言生动，知识介绍得很清楚，虽是说明文，但文章很简单。那么，这节课我到底要教给学生什么？教气象知识，显然不行，那是地理课不是语文课；按正常的说明文去教说明文的知识，好像也不行，我的教学对象是初一的学生，这是他们第一次接触说明文（科普文），讲一些枯燥的说明文的知识也不合适；那么我究竟要培养学生的什么语文能力呢？我的教学目标究竟应该设置为什么？

2、教学目标的设置应根据文本的特点来设置，应该考虑到单元目标。

几经思索，查阅资料，我认识到我们不能一教说明文就是讲说明方法等说明文的知识，不能一教议论文就讲论点论据等议论文的知识，那么所有得语文课将千篇一律，丝毫体现不出文章的特色、作者的匠心，教学目标的设置应该是根据文本的具体特点来设置，于是我对文本进行了深入地挖掘，对《看云识天气》这篇文章的特色有了较深刻、较全面地认识。

内容方面，知识性与趣味性（知识性略，趣味性则有自然之趣、欣赏之趣、表达之趣）；

行文方面，条理性与生动性。

条理性表现在文章结构的条理（总分总）、段落的条理（总分总、总分、分总）、语句的条理、形态与光彩的条理、形态中八种云的条理、四种光彩的条理。

生动性。使语言生动的手段：修辞（比喻、拟人、排比）、用词、句子的长短、语体色彩、引用等。生动的好处：吸引读者，以达“科普”之目的。而生动的基础是认真观察、探究，准确的抓住了事物的特点。以生动语言达准确之效果，这才是《看云识天气》语言上的特色与魅力。

体征方面，准确性与有效性。

准确性。说明的本质要求是准确；欲求准确的方法：说明方法（有列数字、分类别）、用词。

有效性。看云识天气的知识是前人认真观察、科学探究的结果，是实用的；看云识天气是有局限的；前人的认真观察事物、探究科学的精神是值得我们学习的。

一节评优课，不可能面面俱到，于是我抓住最主要的方面去设计教学目标：知识性、条理性（结构与分类说明）、生动性（以生动语言达准确之效果）。

另外，根据单元提示，我又考虑到应该训练学生快速默读课文、提炼信息的能力，还应该注重激发学生的求知欲望，培养其科学精神。

为此，本课的教学目标我设置为：

①知识与能力目标：使学生懂得一些看云识天气的知识，提高学生提炼信息、概括内容的能力以及抓住事物特征进行介绍的能力。

②过程与方法目标：在默读、朗读中提炼信息，在朗读中品析语言，在拓展阅读中提升能力。

③情感态度价值观目标：培养学生热爱自然、热爱科学的精神，激发学生用心观察、探索知识的兴趣。

3、语文课应注重对学生进行方法的指导和能力的训练。

本课我注重提高学生提炼信息、概括内容的能力以及抓住事物特征进行介绍的能力。为此，在第一个整体感知（知识性：提炼信息）的环节，我要求学生快速默读课文，同时用笔及时圈点要点。在第二个品味探究（一）（条理性）的环节，我提示学生一种概括内容的方法：提炼总领句，这些方法对学生学习语文应该是长期受益的。

4、课堂的“外衣”（形式）应该是巧妙的、新颖的、吸引学生的。

无极县一位老师在执教本课时，在上课之初就告知学生读书可分为三种境界：一级读者，读出眉目；高级读者，读出共鸣；特级读者，读出能力。

于是，很自然的她把教学分成三个环节：读出眉目；读出共鸣；读出能力。

眉目环节她解决的是文本的知识性；共鸣环节，她说有一篇朱永毅的谈话稿，谈的是如何把枯燥的知识写的生动，但由于种种原因，谈话稿残缺了，需要大家补充。此环节其实解决的是语言的生动性问题；能力环节她设置了两个活动：“远处飘来一片云”，让学生以第一人称介绍一种云；“我是小小预报员”，让学生看云识天气，进行天气预报。

应该说这位老师设计很巧妙，充分的调动了学生学习的积极性和参与性。值得我学习。

5、每一步教学环节的设置都应该有不同的预案，预想不同的情况，这样教学才能灵活自如。

6、语文教师的教学语言应该是富有感染力的。

3、有关资料

课文研讨

一、整体把握

这是一篇科普文。作者用生动形象的语言从两个方面介绍了云和天气的关系：不同形态的云和天气的关系；不同光彩的云和天气的关系。

文章先说不同形态的云和天气的关系。第1段是概述，语言很有特点。先总说一句：“天上的云，真是姿态万千，变化无常。”接下来，作者运用比喻和排比把云的万千姿态描绘得非常生动形象，能够激发读者的想像。学习这段语言，教师要让学生熟读，细细体味语言的美妙，尽情想像蓝天白云的奇妙变化，甚至可以让学生模仿写作。

接下来的4段具体介绍云的形态和天气的关系。第2段是后面三段的“纲”：薄云往往是天气晴朗的象征；低而厚的云层常常是阴雨风雪的预兆。(教师提示学生思考：此处为什么用“往往”“常常”作限制词，不用行不行?)后面三段就是遵循这个“纲”展开的。这就是文章的思路。教师要引导学生把这个思路理清。理清了思路，看文章才不盲目。

具体到一段文字中，也是有思路的。第3段对应第2段中的“薄云”“晴朗”。薄云分几类呢?薄云有什么特点呢?薄云分为“卷云”“卷积云”“积云”和“高积云”。它们分别有自己的特点，又有共同的地方。教师要引导学生找出它们各自的特点和共同点。这一段分四层，非常清晰，教师可让学生自己写出来。作者清晰的思路是通过分类别的方法来表现的。把薄云分为四种，一一介绍，有条不紊，值得学生学习和借鉴。

第4、5段对应第2段中的“厚密”“阴雨风雪”，写作思路与上面几段相同。从第6段开始，文章转入了另外一层意思，即“云的光彩与天气的关系”。应该说，“云的光彩”是被第1段中“天上的云，真是姿态万千，变化无常”所涵盖的，所不同的是3、4、5段是从云的形态与天气的关系的角度来说明的，第6段转为从云的光彩与天气的关系的角度来说明。教师要引导学生看出说明角度的变化，并且总结写作经验：善于从不同的角度来说明事物。按照云的不同的光彩，作者把云分为四种：晕、华、虹、霞。作者还把它们之间的差别作了介绍，这是比较说明。作者还引用了谚语，说明这是经过人民群众实践检验了的，是生活经验的总结。这一段的层次也很清晰。由此可启发学生总结出写作层次清晰的特点。

的写作特点：1.层次清楚，有纲有目；2.能抓住云的特点来进行说明；3.语言生动，运用比喻、拟人和排比等修辞手法，把云写得生动形象；4.运用分类别的说明方法。

二、问题研究

1.这是一篇科普文，教学重点应放在对天气知识的学习上呢?还是放在说明文的学习上呢?还是两者兼有呢?如果放在对天气知识的学习上，很容易上成地理课，应该以学习文章的阅读规律为重点，把握这一类文章的特点。对天气知识的学习可适当进行，一点不学也是不可能的。但要把对天气知识的学习渗透在阅读的训练中。

2.对于云的名称的理解是有一定难度的，可结合课本前面的彩色插页加深理解。比如“卷云”的图片中，卷云呈现出卷起的样子，有一个小钩。另外，文中看云的角度是从地面往上看，不是从飞机上往下看。

练习说明

一 默读课文，完成下面两题。

1.看云识天气最基本的经验是(用课文中的原话)：______________________________________________________________________________________________________________________________

2.设计一种表格，列出云及其光彩的种类、特征和它们分别预示的天气情况。

参考答案：

1.这道题检查学生把握中心句的能力。中心句是“天空的薄云，往往是天气晴朗的象征，那些低而厚密的云层，常常是阴雨风雪的预兆。”解题思路是：主要介绍云和天气的关系，第1段先用生动的语言描绘云的千姿万态，最后一句话总结，点明中心，后面的文字是对它的具体说明。

2.云的种类繁多，学生掌握起来有一定的难度。通过设计表格，可以帮助学生掌握云的种类，从而更加清楚地理解课文。解答这道题的思路是，先把云分成两大类：按照云的形态可分为晴天的云和雨雪天气的云；再按照云的光彩分为四种。列表如下：

晴天云简表

云名 云的形态变化 高度 厚度 天气征兆

卷云 像羽毛像绫纱，丝丝缕缕地漂浮着 最高 最薄 象征晴朗

卷积云 像水面的鳞波，是成群成行的卷云 很高 很薄 无雨雪

积云 像棉花团，上午出现，傍晚消散 2 000米左右 较薄 阳光温和

高积云 像草原上雪白的羊群，扁球状，排列整齐 2 000米左右 较薄 天晴

雨雪冰雹云层变化简表

云名

变化过程

形状

位置

天气征兆

卷层云

卷云聚集，向前推进 像白绸幕蒙住天空 高

晴转阴

高层云

卷云越变越厚 像毛玻璃遮着太阳 低

将下雨雪

雨层云

高层云变得更厚 暗灰色云块密布天空 更低

雨雪连绵

积雨云

积云迅速形成高大云山 乌云密布天空 更低

雷雨冰雹

云的光彩简表

光名

产生和分布情况

色彩

天气征兆

晕

产生在卷层云上，分布在日月周围 里红外紫

日晕三更雨，月晕午时风

华

产生在高积云边缘部分 里紫外红

华环由小变大，转晴；由大变小，转阴雨

虹

雨过天晴，在太阳对面的云幕上 彩色圆弧

东虹轰隆西虹雨

霞

早、晚，太阳照着对面的云彩 云层变红

朝霞不出门，晚霞行千里

二 有些事物很难描摹，打个比方，就容易讲清楚，而且显得生动活泼，很有趣味。仿照下面的示例造句。

示例：天上的云……像峰峦，像河流，像雄狮，像奔马……

造句：

1.夜幕四合，周围的群山，……

2.远处的霓虹灯亮了，……

此题旨在考查学生对比喻句的掌握(在形式上还应该是排比句)。

参考答案：

1.夜幕四合，周围的群山，像驼峰，像闸门，像卧佛，像长蛇，……

2.远处的霓虹灯亮了，像眼睛，像流星，像彩绸，像长虹，……

解答此题主要靠想像和联想。从形状入手，既考虑静态，又考虑动态。

三从下面两题中任选一题，开展活动。

1.从现在开始的几十天内，每天抽个时间，练习看云识天气，判断当天或第二天的天气情况，轮流发布天气预报，看谁预报得准确。

2.民间流传着许多关于天气的谚语，请在课外搜集一些(可以查阅资料或向有经验的长辈请教)，分类积累。

此题考查学生的动手能力。答案从略。

教学建议

一、复习巩固比喻这种修辞手法，积累课文中的比喻句。

二、建议教师运用多媒体手段，让学生观看云的图片，加强感性认识。

三、教师不要讲得太多，主要通过学生的读书、讨论和教师的答疑来完成。

四、结合“有关资料”教给学生一些关于天气的谚语，并运用于生活中。

有关资料

一、看云识天气的一些谚语

千百年来，我国劳动人民在生产实践中根据云的形状、来向、移速、厚薄、颜色等的变化，总结了丰富的“看云识天气”的经验，并将这些经验编成谚语。我们在这里将这些有关“看云识天气”的谚语汇总在一起，有兴趣的朋友不妨留心作一些观察对照。

“天上钩钩云，地下雨淋淋”：钩钩云气象上叫做钩卷云，它一般出现在暖锋面和低压的前面，钩卷云出现，说明锋面或低压即将到来，是雨淋淋的先兆。但是，雨后或冬季出现的钩钩云，则会连续出现晴天或霜冻，所以又有“钩钩云消散，晴天多干旱”，“冬钩云，晒起尘”的谚语。

“炮台云，雨淋淋”：炮台云指堡状高积云或堡状层积云，多出现在低压槽前，表示空气不稳定，一般隔8~10小时左右有雷雨降临。

“云交云，雨淋淋”：云交云指上下云层移动方向不一致，也就是说云所处高度的风向不一致，常发生在锋面或低压附近，所以预示有雨，有时云与地面风向相反，则有“逆风行云，天要变”的说法。

“江猪过河，大雨滂沱”：江猪指雨层云下的碎雨云，出现这种云，表明雨层云中水汽很充足，大雨即将来临。有时碎雨云被大风吹到晴天无云的地方，夜间便看到有像江猪的云飘过“银河”，也是有雨的先兆。

“棉花云，雨快临”：棉花云指絮状高积云，出现这种云表明中层大气层很不稳定，如果空气中水汽充足并有上升运动，就会形成积雨云，将有雷雨降临。

“天上灰布悬，雨丝定连绵”：灰布云指雨层云，大多由高层云降低加厚蜕变而成，范围很大、很厚，云中水汽充足，常产生连续性降水。

“云往东，车马通；云往南，水涨潭；云往西，披蓑衣；云往北，好晒麦”：根据云的移动方向来预测阴晴，云向东、向北移动，预示着天气晴好；云向西、向南移动，预示着会有雨来临。云的移动方向，一般表示它所在高度的风向。这一谚语说明的是云在低压内不同部位的分布情况。它适用于密布全天、低而移动较快的云。

“乌云接落日，不落今日落明日”：指太阳落山时，西方地平线下升起一朵城墙似的乌云接住太阳，说明乌云东移，西边阴雨天气正在移来，将要下雨。一般来说，如接中云，则当夜有雨；如接高云，则第二天有雨。但如西边的乌云呈条块状或断开，或本地原来就多云，那就不是未来有雨的征兆了。

“西北天开锁，明朝大太阳”：指阴雨天时，西北方向云层裂开，露出一块蓝天，称“天开锁”。这说明本地已处在阴雨天气系统后部，随着阴雨系统东移，本地将雨止云消，天气转好。

“太阳现一现，三天不见面”：指春、夏时节，雨天的中午，云层裂开，太阳露一露脸，但云层又很快聚合变厚，这表明本地正处在准静止锋影响下，准静止锋附近气流升降强烈、多变。上升气流增强时，云层变厚，降雨增大；上升气流减弱时，云层变薄，降雨减小或停止；中午前后，太阳照射强烈，云层上部受热蒸发，或云层下面上升气流减弱，天顶处的云层就会裂开。随着太阳照射减弱，或云层下部上升气流加强，裂开的云层又重新聚拢变厚。因此，“太阳现一现”常预示继续阴雨。这句谚语和“太阳笑，淋破庙”“亮一亮，下一丈”等谚语类同。

“天上鲤鱼斑，明天晒谷不用翻”(瓦块云，晒煞人)：鲤鱼斑是指透光高积云，产生这种云的气团性质稳定，到了晚上，一遇到下沉气流，云体便迅速消散，次日将是晴好天气。但是，如果云体好像细小的鱼鳞，则是卷积云，这种云多发生在低压槽前或台风外围，近期会刮风或下雨，所以又有“鱼鳞天，不雨也风颠”的谚语。

“云往东，刮阵风；云往西，披蓑衣”：这里所指的云，是低压区里的低云。低压是自西向东的(实际上往往是自西南向东北移动)。云往西，说明该地处于低压前部，本地将因低压移来而降雨；云往东，说明低压已经移过本地，本地处于低压后部，天气即将转晴，转晴之前常常要刮一阵风。

“云钩向哪方，风由哪方来”：云钩指的是钩卷云的尾部，出现在高空，有时上端有小钩，也有排列成行的。上端小钩所指，是高空风的方向，而高空风往往又与地面相联，所以根据云钩方向大体可测知风的来向。

“早上乌云盖，无雨也风来”：是说早晨东南方向有黑云遮日，预示有雨。因为早晨吹暖湿的东南风，温度较本地空气为高，形成上冷下热，水汽易上升成云，再加上白天地面受热，空气对流上升，更促使云层抬高，水汽遇冷成水滴，从而可能使天气变为不风即雨的情况。

“黄云上下翻，将要下冰蛋”：黄云多是暖湿空气强烈上升所致，出现这种情况多降阵雨与冰雹。

“山戴帽，大雨到”：山戴帽是说气压低，空中水汽多在山顶形成云层。至于是否会降雨，一般要视情况而定，如云逐渐降低且加厚，降雨的可能性大，反之，云逐渐抬升变薄，下雨的可能性就小。

“云吃雾下，雾吃云晴”：见到雾之后来了云，可能低气压要来临，是要下雨的兆头。反之，如云消雾起，表示低气压已过，晴朗天气即将来临。

“日落射脚，三天内雨落”：指太阳从云层的空隙中照射下来，称“日射脚”，傍晚出现日射脚，说明对流作用强烈，预示有雨。

“早霞不出门，晚霞行千里”：早晨东方无云，西方有云，阳光照到云上散射出彩霞，表明空中水汽充沛或有阴雨系统移来，加上白天空气一般不大稳定，天气将会转阴雨；傍晚如出晚霞，表明西边天空已放晴，加上晚上一般对流减弱，形成彩霞的东方云层，将更向东方移动或趋于消散，预示着天晴。

“久晴大雾阴，久阴大雾晴”：指的是久晴之后出现雾，说明有暖湿空气移来，空气潮湿，是天阴下雨的征兆；久阴之后出现雾，表明天空中云层变薄裂开消散，地面温度降低而使水汽凝结成辐射雾，待到日出后雾将消去，就会出现晴天。

在暖季的早晨，如天边出现了堡状云，表示这个高度上的潮湿气层已经很不稳定，到了午间，低层对流一旦发展，上下不稳定的层次结合起来，就会产生强烈的对流运动，形成积雨云而发生雷雨。所以有“清早宝塔云，下午雨倾盆”的谚语。

另外，有天气预兆的云在演变过程中，往往具有一定的连续性、季节性和地方性。当天空中的云按照卷云、卷层云、高层云、雨层云这样的次序从远处连续移来，而且逐渐由少变多，由高变低，由薄变厚时，就预示着很快会有阴雨天气到来；相反，如果云由低变高、由厚变薄、由成层而崩裂为零散状的云时，就不会有阴雨天气。在暖季早晨，天空如出现底平、顶凸、孤立的云块(淡积云)，或移动较快的白色碎云(碎积云)，表明中低空气层比较稳定，天气晴好。

此外，云的颜色也可预兆一定的天气，如冰雹云的颜色先是顶白底黑，而后云中出现红色，形成白、黑、红色乱绞的云丝，云边呈土黄色。黑色是阳光透不过云体所造成的；白色是云体对阳光无选择散射或反射的结果；红黄色是云中某些云滴(直径在千分之一到百分之一毫米之间)对阳光进行选择散射的现象。有时雨云也呈现淡黄色，但云色均匀，不乱翻腾。还有不少谚语是从云色和云形来预兆要下冰雹的。例如，内蒙古有“不怕云里黑，就怕云里黑夹红，最怕黄云下面长白虫”等谚语，山西有“黄云翻，冰雹天；乱搅云，雹成群；云打架，雹要下”“黑云黄云土红云，翻来覆去乱搅云，多有雹子灾严重”等谚语。还有“午后黑云滚成团，风雨冰雹一齐来”“天黄闷热乌云翻，天河水吼防冰蛋”等说法，这些都说明当空气对流强盛，云块发展迅猛，像浓烟一股股地直往上冲，云层上下前后翻滚时，就容易下冰雹。

二、看云识天好出游

天气状况对户外活动者来说非常重要，因为遭遇恶劣天气多半起因于天气骤然变化。为了享受快乐的户外生活，旅游者在收听天气预报的同时，需要掌握一定的气候知识，学会看云识天气，使自己能够从容应对天气的异常变化。

这里介绍10种云层形式，有“积”字表示云的形状是块状(无关大小)，有“层”字表示天空布满阴沉的云。每种类型都给出了分布的大约海拔高度，云层越高，天气越好。在极地地区，同种类型的云层会在更低海拔的天空出现。

卷积云：小圆块积云，看上去如同波纹状，常被称为“鱼鳞天”，通常海拔高度5 000~8 000米，一般预兆晴朗天气。

高积云：类似于卷积云，预兆天气良好，但它的覆盖范围更广，云层更厚，白中有暗。通常出现于暴雨之后，悬浮在5 000~6 000米的高空。

积雨云：为低层雷云，云色乌暗。塔形云层高可达6 000米，顶部平云层被称作砧顶。积雨云常带来强风暴雨、雷鸣和闪电。上层类似假卷云，顶层类似假雨云。

积云：很易于识别，蓬松状白云，如同团团棉絮，飘浮在空中。如果彼此分开意味着又是美好的晴天，可是如果发展得越来越大，前端越来越多，很可能会带来一场突然降临的暴雨。位于海上碧空中的积云，通常表明离陆地已经不远，高度一般不超过2 500米。

卷云：由冰晶形成的高层缕状云，这也是它看上去纯白色的原因，经常称作马尾云。它们也通常意味着天气晴朗，高5 000~9 000米。

卷层云：由冰颗粒形成，看上去像白云的纹路，这些是惟一会在太阳或月亮周围产生光晕的云层。如果卷层云扩展，意味着天气晴朗；如果卷层云缩小，意味着将要下雨；如果天空笼罩着卷云，卷云上部的天空变暗，逐渐形成卷积云，这预示着雨雪的来临。

高层云：在阳光或月光照耀下，看上去像灰色的幕幔。如果湿空气靠近，云盘消失，云层变厚、变暗，直至下雨，高可达2 500~6 000米。

雨层云：为低层乌云，笼罩在空中，意味着4小时之内会有降雨，通常会持续几小时。

层积云：低层覆瓦状云层，通常覆盖整个天空。云层较薄，阳光可以透射下来。它们可能会带来雷阵雨，但一般会在午后消失，留下一片晴朗明亮的蓝天。高度低于2 500米。

层云：云层最低，犹如浓雾笼罩在空中，刚开始出现时经常会被误认为是高山浓雾。它们并非很自然的雨水云，但也可以形成蒙蒙细雨。如果在夜间它越来越厚，覆盖在清晨空中，通常这会是晴朗的一天，高度不超过2 500米。

6、七上15课《古代诗歌四首》教学设计、课堂实录及相关资料

七上15课《古代诗歌四首》

教学设计、课堂实录及相关资料

---《观沧海》《次北固山下》《钱塘湖春行》《天净沙秋思》

1、观沧海、次北固山下、钱塘湖春行、天净沙秋思教案教学设计

中学语文教学资源网

教学目标：

知识与能力：

1、 体会作者用凝练的语言描写出的一幅幅美妙的风景图，体味作者所表达的思想感情。 2、品味诗句，感悟诗歌意境，学习诗人借景抒情的写作手法，培养学生赏读诗歌的能力。

过程与方法：

1、在反复朗读中启发阅读兴趣，。

2、背诵四首诗，重点理解诗词中景物描写和抒发感情的佳句。

情感态度与价值观：

1、增强学生古诗文修养，领会诗歌的意境美、语言美，受到美的熏陶和感染。

教学重点：

1、 体会四首诗的意思。

2、品味诗、词的特点。

教学难点：

1、培养感悟古代诗歌内容的能力。

2、引导学生进入诗歌意境，运用再造想像感悟诗歌内容。

教学方法：朗读法、联想想象法、讨论点拨法

课时安排：2课时

第一课时

一、导入

师：同学们，你们知道在我国的唐、宋、元、明清各个朝代，分别有哪几种文学体裁发展得最有成就？

生：唐诗、宋词、元曲、明清小说。

师：的确，中国自古就是一个诗的国度，以古老的《诗经》发端，优秀的诗歌作品浩如烟海，今天，我们就来学习四首脍炙人口的诗篇。

二、学习《观沧海》

1、走近作者

曹操（１５５～２２０），字孟德，沛国谯郡人，东汉末年的政治家、军事家、诗人。善诗歌，以慷慨悲壮见称。

汉献帝建安十二年（２０７）曹操亲率大军北上，追歼袁绍残部，五月誓师北伐，七月出卢龙寨，临竭后山。他跃马扬鞭，登上当年秦皇、汉武也曾登过的碣石，又当秋风萧瑟之际，心潮像沧海一样难以平静，触景生情写下这首壮丽的诗篇。诗作融会自己昂扬奋发的精神，具有一种雄浑苍劲的风格。

2、朗读

（１）教师范读，学生听准字音、停顿

（２）生齐读，师指导其不足之处

（３）生自读，读出自己的理解

３、研读诗歌

（１）教师讲解：

这是一首写景抒情诗。诗人勾画了大海吞吐日月、包蕴万千的壮丽景象，表现了作者开阔的胸襟，抒发了统一中国建功立业的抱负。

“东临碣石，以观沧海”开篇点题，交待了观察的方位、地点以及观察的对象。“观”字统领全篇，是诗的线索，以下十句写观海所见。

“水何澹澹，山岛竦峙”是写从碣石山往下看沧海的情形，从大处落墨，从全景写起，着力渲染大海那种苍茫动荡的气势。意思是：茫茫的大海上碧波万顷，一望无垠，只有脚下的山岛高高地耸立在海心。

“树木丛生，百草丰茂”接着写山岛草木，充满了欣欣向荣的景象。

“秋风萧瑟，洪波涌起”展现了大海波澜壮阔的气势，“涌”字用得尤其出色。从描写中，我们不仅看到了大海波涌连天的形态，而且仿佛听到了惊涛拍岸的声音。

“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里”诗人面对迷人的海上风光，展开了丰富奇特的想像。这四句是全诗的高潮，创造了一个极其开阔的意境：运行不息的太阳月亮，星光灿烂的银河，竟都包蕴在这沧海之中，何等气魄！

（2）学生合作探究：哪些语句最能体现作者博大的胸怀？诗人是怀着怎样的感情绘制大海形象的？

教师点拨：此诗前一部分写大海景象，视野广阔，也能见出诗人胸怀之博大，但跟后一部分比，气象则略逊一筹。“日月之行”四句写大海，全用虚写，却表现了大海有包容天地的气概，更显示了诗人的博大胸怀。

大海的形象正是诗人形象的化身。诗人已经削平了北方群雄，现在又打垮了乌桓和袁绍残部，为即将挥师南下统一中国解除了后顾之忧。在踌躇满志的时候，他借大海的形象抒发了建功立业的愿望，写出了千百年来脍炙人口的雄浑诗句。

小结：“诗言志”诗人写沧海，抒发统一中国建功立业的抱负。这种感情在诗中没有直接表露，而是蕴藏在对景物的描写当中。全诗意境开阔，气势雄浑，字里行间洋溢着饱满的激情。写景的十句中，前六句写的是实景，后四句写的是虚景，实景给人身临其境之感，虚景以其新奇激发读者的想像，诗人以沧海自比，表现出宽广的胸怀和豪迈的气概。

４、学生自由诵读并背诵全诗。

三、研读《次北固山下》

１、解题：

古时交通不发达，流落外乡或在外任职的人久不得归，自然会产生故园之思，因此乡愁成了诗歌中的一个重要主题。这首诗就是写乡愁的，且以“海日生残夜，江春入旧年”这一联闻名。次，这里是停泊的意思。

２、朗读

３、研习诗歌内容：

⑴ 疏解诗句：

客路，指旅途。镇江是当时水陆交通的枢纽，故以“客路”与“行舟”相对应。

乡书何处达？归雁洛阳边：乡书即家书，指诗人寄给洛阳家中的信；旧谓鸿雁可以传书，故诗人有托书于归雁之意。

⑵ 整体把握：

① 诗人此刻在船上，而“客路”在青山之外，他是看不见的，为什么诗一开头就提到“客路”呢？

② “潮平两岸阔，风正一帆悬”是诗人在何时何地见到的景象？你能想像出船行的图景吗？为什么要特别提到“潮平”？

③ 为什么诗人突然想到要寄一封家书呢？

明确：

① 这是诗人的想像，表明船到镇江后，还要乘驿车到别的地方去，已暗含旅途奔波之意。

② 在天将明未明之时，在船接近目的地即北固山的长江之中。“潮平”一语，为下句中“江春”一语作铺垫。

③ 由于新年来到，正是家人团聚之时，而自己旅食他乡，久不得归，自然想到要借雁足给他传递家书。

⑶ 名句赏析：

“海日生残夜，江春入旧年”从章法上看，有导出结尾一联的作用，也就是说它跟诗人的乡愁有关。“日生残夜”“春入旧年”都表示时序的交替，而且是那样匆匆不可待，这怎不叫身在“客路”的诗人顿生思乡之情呢？海日生于残夜，将驱尽黑暗；江春，那江上景物所表现的“春意”，闯入旧年，将赶走严冬。不仅写景逼真，叙事确切，而且表现出具有普遍意义的生活真理，给人以乐观、积极、向上的艺术鼓舞力量。跟“日暮乡关何处是？烟波江上使人愁”相比，显得开朗一些。

４、学生练习背诵全诗。

第二课时

一、 研读《钱塘湖春行》

１、解题

白居易（７７２～８４６），字乐天，自号香山居士。一生写了很多诗，是唐代诗人中创作最多的一个。著有《白氏长庆集》七十一卷。

《钱塘湖春行》是他任杭州刺史时写的。钱塘湖，即杭州西湖。诗中描写了西湖早春的明媚风光，抒发了诗人喜悦的感情。

２、朗读

３、探究诗的意境。

⑴ 统读全诗，从中归结出诗人的游踪。

⑵ 我们说这首诗写的是早春景象，是从哪些地方看出来的？

⑶ “水面初平”写的是怎样的景象？为什么说“云脚低”？

⑷ “几处早莺”有什么含义？为什么“争暖树”？燕子啄泥衔草、营建新巢，从中能见出什么？

⑸ 第五、六句写了什么？为什么说“乱花迷眼”？这样写，跟诗题有关吗？浅草有什么用意？

⑹ 最后两句是怎样结住全诗的？诗人最喜爱的是什么？

明确：

⑴ 诗以“孤山寺”起，以“白沙堤”终，即游踪：从孤山的北面到湖东的白堤。

⑵ 早莺、新燕、乱花、浅草。

⑶ “水面初平云脚低”勾勒出湖上早春的轮廓。“水面”指西湖湖面。水面初平写春水新涨，湖面水位上升，与堤平的景象。“云脚低”指白云重叠，和湖面上荡漾的波澜连成一片，看上去，浮云很低。脚，有下垂义。

⑷ 说“几处”，可见不是“处处”；说“谁家”，可见不是“家家”。因为还是初春季节。这里的“早”和“新”在意义上互相生发，把莺和燕联成一幅完整的画面。因为是“早莺”，所以抢着向阳的暖树，来试它滴溜的歌喉；因为是“新燕”，就会引起人们一种乍见的喜悦。

⑸ 第五、六句写了花草。诗人在马上观花，时间久了，眼前一片姹紫嫣红，便有迷乱之感。这样写，暗切题中“行”字。草初生，故“浅”，也是早生景象；“没蹄”，也是暗切“行”字。

⑹ 最后两句直抒胸臆，表达诗人喜悦的心情。“行不足”，是因为看不足，说明诗人流连忘返，完全陶醉在美好的湖光山色之中。

小结：这首诗的题意主要在“行”字。诗人写骑马游春的乐趣，截取从孤山寺北写起至白沙堤至。开头写“湖平初平”是孤山寺所见之景，中间写游程中所见，最后用“绿杨阴里”写白沙堤之景，明丽轻快，令人目迷神驰。

４、学生练习背诵。

二、指导自读《天净沙秋思》

１、解题

马致远，号东篱，元代著名散曲家。他与关汉卿、王实甫、白朴并称元代杂剧四大家。所作杂剧有《汉宫秋》《青衫泪》《荐福碑》《黄粱梦》等１５种。在他的作品中，更能反映他风格的是散曲；散曲中又以小令《天净沙秋思》最为有名，元人周德清誉之为“秋思之祖”。

《天净沙秋思》是一篇抒情作品，仅用２８字就生动地表现出一个长期漂泊他乡的游子的悲哀。天净沙，是曲牌名。

２、朗读

补充解释：

⑴ 古道，指古代通行的道路。

⑵ 断肠人，指长期漂泊在外的游子。

３、学生默读，根据课文展开想像，写一般描述性文字，内容不要增删，顺序可调整，字数在１５０字左右。

例文：深秋的黄昏，一个风尘仆仆的游子，骑着一匹瘦马，迎着一阵阵冷飕飕的西风，在古道上踽踽独行。他走过缠满枯藤的老树，看到即将归巢的暮鸦在树梢上盘旋；他走过横架在溪流上的小桥，来到溪边的几户人家的门前，这时太阳快要落山了，自己却还没找到投宿的地方，迎接他的又将是一个漫漫长夜，不禁悲从中来，肝肠寸断。

４、探究：这首散曲描绘的是什么样的图景？表达什么样的感情？请按文章的层次作简要分析。

这首小令描绘了一幅绝妙的深秋晚景图，真切地表现出天涯沦落人的孤寂愁苦之情。情调虽然低沉些，却反映了当时沉闷的时代气氛，具有一定的社会意义。全篇可以分为两个层次：第一层次（前三句）作者用枯藤、老树、昏鸦、小桥、流水、人家、古道、西风、瘦马九种景物巧妙组合，向人们展示了一幅游子漂泊行旅图。第二层次（四、五句）“夕阳西下”进一步点明时间。“断肠人在天涯”是点晴之笔，点明了人物，道出了游子的情怀。前四句写景，极力渲染悲凉气氛，均系为此作铺垫。

５、背诵这首小令。熟背读歌五首，依学习小组进行竞赛。

2、观沧海、次北固山下、钱塘湖春行、天净沙秋思教案教学实录

《观沧海》

师：同学们，有谁能讲一点关于曹操的故事？

生：我知道，他是一很坏的人，他逃跑的时候杀了他的救命恩人。

生：曹操是一个奸雄，他想篡位当皇帝。

生：他多疑，而且很凶残，杀死华佗，自己脑颅里长毒瘤死了。

师：看来，曹操在同学们的眼里没有好的印象。其实，曹操是一位大英雄，而且是位雄才大略的政治家，并且也是一位出色的大诗人。我们现在开始一起学习曹操的一首诗《观沧海》。先介绍一下这首诗的写作背景：汉献帝建安十二年（公元２０７年）八月，曹操大破盘踞在我国东北的乌桓及袁绍的残余势力，统一了北方；九月，在归途中经过碣石山，写下了这首诗。接下来，请同学们阅读课文，看谁知道的信息最多。

（学生读书三遍。）

生：我从诗句知道这首诗写了如下内容：碣石、沧海、山岛、树木、花草……

生：不是花草，而是百草。还有秋风、洪波、太阳和月亮、银河。

生：老师，我认为还有歌，好像曹操在唱歌。

师：同学们回答得都很好，不过我有一个疑问，曹操是什么时候看沧海，是白天还是夜晚？

生：肯定是白天，哪有漆黑晚上去看大海的事？

生：不对，是白天和晚上都看过，因为诗中说“日月之行”，就表明两个时候都去过。

师：看来曹操真是一个诗人，很有雅兴的。对于同学们的回答，我们暂且不评价。我还有疑问：太阳和月亮是从哪里出来的呢？银河又从哪里出来的呢？

（学生沉默。）

生不太清楚……

师：假如诗中有答案，你能找出来吗？

生：（读课文）“日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里。”日月和银河都是从沧海中来。

师：同学们，你们对宇宙有了解吗？日月和银河都是从地球的沧海中出来的吗？

生：不是的，诗中说沧海能装下日月和银河，是错误的。老师，您说曹操是一位诗人，怎么连这个常识都不知道？

师：是的，诗人连常识也不知道，是有些名不副实吧！不过，我们知道有一句熟语：宰相肚里能撑船。是什么意思？你们思考一下。

生：是宽宏大量的意思，就是不怕别人说闲话。

师：这句熟语中，把“宰相肚”比作了什么？

生：我想宰相肚可能比作“江河湖海”，因为只有江河海洋里才能行船。

师：既然能用“江河湖海”来比喻人博大胸怀，那么，涛中是用什么来比喻诗人的博大胸怀的？

生：日月和银河。

生：不对，应该是沧海，因为诗中不是说日月银河出自于沧海吗？既然沧海能吞吐日月银河，沧海就比日月银河大，所以，诗中用沧海比喻诗人的博大胸怀。

师：看来，我们前面讨论的问题就有办法解决了，争辩白天与夜晚，都没有多大的意义。这四句诗根本不是诗人眼前的景物，那又是什么呢？

生：是诗人的感觉。

生：是诗人的想像。

师：分析不错，哪些又是诗人所见到的实在景物呢？请渎课文。

生：（齐读）“水何澹澹，山岛竦峙。树林丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。”

师：这首诗既有实景也有虚境，虚实结合。全首诗条理清晰，一日了然。读到这个时候，我们也解决了最后两句诗的问题。

生：因为课文上有说明，最后两句每章都有，与本诗正文的内容没有直接关系。

《次北固山下》

师：离愁别恨，自古有之，古代交通不发达，人事淹蹇，音书滞阻，流落外乡或在外任职的人久不得归，自然会产生故园之思，由此乡愁成了诗歌的一个重要主题。现在学的这首诗，就是写乡愁。我们要学习诗歌的朗读方法，在读中去理解诗的意蕴。请同学们先读诗，扫清一下字词。

（学生读书，老师板书题目。）

生：我对第一句的意思不太懂。

师：我们先弄清“客路’、“青山”的含义。

生：客路是旅途的意思，青山指北固山，就是“外”这个字不大理解。

师：不懂不要紧，读后一句就可以有些眉目了。诗人这时在旅途中是步行，还是乘什么交通工具？

生：诗人是乘船在江中，正朝着展现在眼前的“绿水”前进，驶向“青山”，驶向“青山”之外遥远的“客路”。

师：很精当，读懂了诗的意思，而且也理清了诗的特殊的结构形式。而且把“外”和“前”的意思也说清楚了。我有一问题不懂，想请问一下同学们，诗人的家乡在何方？

生：是洛阳人，课文下面的注释已经说明了。

生：（补充）老师，其实诗中就有答案。“乡书何处达？归雁洛阳边。”

师：看来对一个问题可以从多个途径去解决。看注释，是学会查资料的方法；读诗句，是学会深读课文的方法。孤身一人在南方，远离家乡，你们能体会到一种什么样的情感？

生：游子漂泊在外的思乡之情，因为与“乡书”、“归雁”遥相响应。

师：感悟颇深，说出了诗中的妙处。我想问一下，诗人行船江上，又是怎样的一个情景呢？读一下诗吧！

（学生读诗，并且讨论。）

生：“潮平两岸阔，风正一帆悬。”春潮涌涨，江水浩渺，放眼望去，江面似乎与岸平了，风平浪静，帆端端正正地挂在桅杆上。

师：说得多么有诗意，同学们能指出这两句诗中哪几个字用得好？

生：我想有这四个字：平、阔、正、悬。因为老师经常提醒我们写文章注意动词的使用。

师：我们知道了船行江上的情景，诗人行舟又是什么时间呢？

（学生读诗讨论。）

生：有些糊涂，里面点了几个表时间的字：日、夜、春、旧年。好像有些矛盾，不好回答。

师：我们先疏通一下几个词。“海日”和“残夜”是什么意思？

生：“海日”是海上的太阳；“残夜”指夜将尽未尽之际。

师：那么，这两句诗表达了怎样的意思？生：夜将尽未尽之时而东力?海日已经冉冉升起，当旧的一年还没有逝去而江上已呈露出春意了。

师：对于刚才不懂的表时间的词，我们应该明白了它们的意思了。同学们能从这两句诗感受出代表美好的事物吗？

生：过年。因为诗人是在年夜里行舟到天明。

师：有道理，不过谁还有自己的看法？

生：准确地说，应该是这两个字：“日”和“春”，它们才是新生的美好事物的象征。并且用“生”、“人”两字使之拟人化，赋予它们以意志和情思。其实，诗人并不是太苦闷，而是乐观的积极的。

师：海日东升，春意萌动，诗人放舟于绿水之上，继续向青山之外的客路行驶。这时候，一群北归的大雁正掠过晴空。雁儿正要经过洛阳，还是托雁捎个信吧：雁儿啊，烦劳你们飞过洛阳的时候，替我问候一下家人。全诗笼罩着一层淡淡的乡思愁绪。下面我们学习一点读诗的知识。五言律诗按音节划分，形成“二二一”或“二一二”的节奏。

《钱塘湖春行》

师：钱塘湖是西湖的别名。提起西湖，人们就会联想到苏轼诗中的名句：“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”读了白居易这首诗，仿佛真的看到了那含睇宜笑的西施的面影，让人醉心于西湖美丽的景色，心向往之，去领略一番她的神韵。现在，请同学们读《钱塘湖春行》这首诗。并思考一个问题：这首诗写春天什么时候的景色？

（学生大声朗读诗。）

生：春天，而且是初春。

师：我们能否从诗中找出表现初春的词语？

生：“水面初平”，初春的雨水还不大。

生：“争暖树”，春寒未退，所以莺争着栖集在朝阳的树枝上。

生：“啄春泥”，燕子才回来筑巢。

生：“没马蹄”，草还没有长深。

师：下面，我们听录音读，闭着眼，用心灵去聆听西湖迷人春景的花香鸟语。

（学生听录音，并且模仿朗读。）

师：我们听出春天的什么景色？

生：我听出了春天鸟叫声，马蹄轻快的脚步声，叭嗒，叭嗒……由远及近，而又渐渐远去。

生：我听出小孩子欢快的叫跑声，估计他们欢呼天上的风筝，或者是在地上打着滚儿。

生：我听到了湖面上划船戏水的喧闹声。那时候的船应该是木制的，船上应是一对对情人在谈恋爱。

（笑。）

师：想像丰富，不过那时的人们还不能如现在这样自由。还能够听出什么来？

生：我听出风声，是带着一丝丝凉意的清风，与三两个好朋友，迎着风在湖堤上欣赏湖光山色，好不惬意。

生：我听出几个小燕子在树上争食，老师，您听，燕妈妈还在轻声地说：“孩子们，小声点，别急嘛。”

生：我能听出小草从泥土中钻出来的嘶嘶的声音。

生：春天的花的香气进了教室。

（笑。）

师：同学们各抒己见，展开想像，又切实际，同学们的文学感悟能力很强啊！不知谁能用耳朵听出色彩来？（学生笑。）我们从诗中找出表示色彩的词。

生：有绿和白。

生：还有：“花”是五彩缤纷的，所以也是色彩。

生：“冰”应是碧绿色或青绿色。

师：愿你们用美丽的画笔去描绘多姿多彩的春天吧！我们接下来，看多媒体画面，请先用口头表达，然后用笔去写。

（略。）

师：七言律诗从音节上划，形成“二二二一”或“二二一二”的节奏。请同学们划一下这首诗的音节。（学生听录音，再由一学生范读，学生竞背。）

其实，这个“听”字，不仅仅是听觉方面的活动，而且是心灵感官的互动。这个“听”是回忆的过程，是叙述的过程，是想像的过程，是创造的过程，是一个“想诗”的过程。这节课从“看”的角度来训练学生的口头表达能力和笔头写作能力。最后出现的多媒体画面，让学生先看画面说，说出画面的诗情来；然后写，写出画面的诗味来。

《天净沙》

师：下面我们开始学一首散曲。请同学们先读曲。看谁能够在３分钟之内把这首散曲背下来。

（学生读书５分钟后检查背诵。）

师：同学们３分钟就能把这首散曲背下来，说明这首２８字的小令易于吟诵。你能说说对这首小令的感受吗？

（学生读书，分组讨论。）

生：从题目就能感受到一种悲戚的景象，秋天百草凋谢，万物肃杀，毫无生机，这是秋的意思；“思”呢？不外乎有相思、愁思、哀思、思念、思乡、思亲等意思。

生：这首小令表现的是一个漂泊他乡的游子的羁旅之愁，思乡之情。因为曲中有一句说：“断肠人在天涯。”

生：有些词语写得很凄惨：枯藤、老树、昏鸦、古道、西风、瘦马、夕阳、断肠人。

生：有些词语写得很温馨：小桥、流水、人家。

生：凄苦中有暖意，悲愁中有喜悦，清冷中有温馨。

生：老师，我认为其中的“小桥流水人家”，其实是那流浪天涯的断肠人所幻想的情与景。

师：想像奇异，不同凡响。

生：那不应该是想像的虚景，我们可以叙述他的情感流程：缠着枯藤的老树上，乌鸦已归巢了。旁边，小桥流水的稀疏村舍，已是炊烟袅袅。骑着瘦马的游子还在荒凉的古道上，疲惫地走啊走。唉，夕阳西下了，漂泊异乡的游子愁肠寸断啊。

师：同学们，展开你的想像，构思一段游子思乡的情景，作为课外作业。我们学完这五首诗歌，我想通过对对联的形式考考大家，请你们作好准备，明天进行。

7、七上28课《女娲造人》教学设计、实录及相关知识

七上28课《女娲造人》设计、实录及相关知识

1、《女娲造人》教学设计

教学目标

1、整体感知故事情节，初步感受想像力的作用。

2、探究神话故事的魅力，并运用创造性想像修改神话。

3、拓展延伸，激发学生探求未知领域的欲望：追寻人类的起源。

教学重点：

探究神话故事的魅力

激发学生探求未知领域的欲望

课前准备

学生：读课文，了解故事情节。

教师：准备相关资料及课件

教学过程

一、师生对话导入 新课

在丰富多彩的语文天地里有一块古代文学的瑰宝，它就是人类童年时期的一个产物——神话。请同学们浏览屏幕上中国古代神话的几个片段。能说出它们的名称吗？

教师：投影中国古代神话（盘古开天、夸父逐日、钻木取火、女娲造人等）； 学生：说出名称。

教师：说起女娲，同学们可能并不陌生，能说说你看到过的有关女娲的神话名称吗？学生：说（如精卫填海、黄帝的故事、女娲补天等）；师：今天我们重点欣赏《女娲造人》，投影课题及女娲造人画像。

较阅读，整体感知故事情节，初步感受想像力的作用。

1、学生读一读《风俗通》的记载文字，然后说说大致意思，再朗读课后练习一中的译文。

2、学生与作者对话。

A、“我根据《风俗通》里的有关资料改编了一个《女娲造人》的故事，请你们到《神话故事新编》里去看看，期盼你们的回应：你们更喜欢哪一篇，为什么？”——作者：袁珂

学生快速阅读课文，尽快给作者回应。（要点：丰富的内容；生动的故事情节）

B、“如果喜欢，请把它推荐给你的朋友。——作者：袁珂”这是作者听了刚才同学们的评价后反应，那就让我们把生动的故事情节先复述给班里的同学听听，好不好？

学生复述故事情节。

1、看课文，做好复述准备

2、一位学生复述

学生评议

教师补充：自我对照，课外改进后说给你们的朋友或父母兄妹听听。

五、师生共同探究课文的魅力。

教师引导：

这篇课文好像为我们打开了一扇艺术之门。它借助丰富的想像力，散发出文学艺术的魅力，里面不仅有生动的故事情节，还有鲜明的人物形象、美好的情感。现在让我们再围绕“鲜明的人物形象、美好的情感”，进一步探究课文，以获得更大的收获，并运用一些学习技能。

投影：

（1）鲜明的人物形象。（方法指导：先用括号标出描写女娲的重要词句，然后分析女娲是一个怎样的形象。）

（2）美好的情感。（方法指导：先用波浪线画出体现喜悦感的重要词句，然后说说你对这一喜悦感的体会。）

学生阅读、圈画、思考、归纳，做书间笔记。

四人小组交流与讨论。

全班交流与讨论。

教师在学生充分讨论的基础上作小结发言：借助想像的翅膀全文洋溢着一种喜悦感。它体现在两个方面：一是人类自身对获得生命的欢呼；二是女娲创造人类成功的高兴、安慰与满足。借助想像的翅膀，女娲这个核心人物变得非常鲜明：她是神和人的结合体。她有想像中的神才具备的非凡和创造力，也有人类的许多美好品质，如质朴、活泼、勤劳、充满活力和智慧等。从中我们也明白神话故事的情节是想像的，但又是合乎现实生活的情理的。这种大胆而奇特、合情又合理的想像（投影）就是神话故事中的亮点。

你能抓住这个亮点，借想像的翅膀发挥一下你的创造力吗？

六、想像力训练

教师：现在请你对女娲造人的动机或经过做另一种推测，说说你编的《女娲造人》，与袁珂编的课文比一比。

学生：四人小组讨论，一人主持，一人记录，一人准备发言，一人补充，选出想像奇特、合理的在全班交流。

七、拓展延伸

教师适当点评学生的发言。我们的想像力是建立在见多识广的基础上的，我们要不断地提高想像力，就要不断扩展自己的视野。让我们放眼古今中外——世界各民族都有一些具有本民族特色的古代神话，表现远古进代人们对未知领域的探求，对美好生活的向往，等等。你能说说其他关于神创造人类的神话吗？(如上帝造人、古猿说、海像说、外星人说)

教师推荐阅读：《伊甸园里》请同学们说说同样是神造人类的神话，中西方有没有区别。

学生活动（略）

八、布置作业

其他关于神创造人类的神话都属于人类文化宝库的一部分，阅读这类文章我们往往可以得到新的感悟。课外我们再收集一些，作上些比较，以《人类起源神话的魅力》为题写一篇文章。

2、《女娲造人》课堂实录

语文网

浙江省杭州市余杭区临平第三中学 赵惠娟

【教学内容】

《女娲造人》选自义务教育课程标准实验教科书《语文》（人教版）七年级上册第六单元。

【教学目标】

１、通过快速比较阅读，整体感知故事情节，初步感受想像力的作用。

２、通过默读、圈画、朗读，探究神话故事的魅力，并运用创造性想像改编神话。

３、通过拓展延伸，激发学生探求未知领域的欲望──追寻人类的起源。

【课前准备】

学生：读课文，了解故事情节。

教师：准备相关资料与课件。

【课堂实录】

一、师生对话导入课文

师：很高兴和大家一起走进丰富多彩的语文天地。在这片天地里有一块古代文学的瑰宝，它是人类童年时期的一个产物──神话。大家喜欢看神话吗？

生：喜欢！

师：那我们现在去浏览一下中国古代神话中的几个动画片段。（投影──中国古代神话。）

师：你们能说出这些神话故事的名称吗？

生（齐答）：盘古开天、夸父追日、钻木取火、女娲造人。（教师配合学生的回答。投影文字──片１：盘古开天；片２：夸父追日；片３：钻木取火；片４：女娲造人。）

师：说起女娲，同学们可能并不陌生。能列举其他你们所看到过的有关女娲的神话名称吗？

生：精卫填海、黄帝的故事……

师：今天我们先重点观赏《女娲造人》。（投影：课题《女娲造人》和女娲造人画像。）

二、学生快速比较阅读，整体感知故事情节，初步感受想像力的作用

１、教师逐步引导：

师：让我们一起来看看画面里面有什么？

（学生一脸迷惑与期盼。）

师：一本古书──《太平御览》。翻开看看，卷七十八有《风俗通》的记载，一起读读看，大致意思是什么？

（齐读后有几个学生举手说大致意思，老师示意一位学生回答。）

师：感悟能力不错！现在让我们再一起朗读译文。（教师点击译文。）

学生朗读译文。（通常说天地开辟以后，还没有人类。女娲揉团黄土造成人。这项工作太费力了，女娲忙不过来，就把一根绳子放到泥浆中，拉出来，溅出的泥点子就成了人。女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做女媒。于是女娲就安排男女婚配。──《风俗通》）

师：（创设阅读情景）再看下面有什么？（点击投影：“我根据《风俗通》里的有关资料改编了一个《女娲造人》的故事，请你们到《神话故事新编》里去看看。期盼你们的回应：你们更喜欢哪一篇，为什么？──作者袁珂”）

２、学生快速阅读，尽快给作者回应：

生１：更喜欢课文，因为它生动。

生２：更喜欢课文，因为它比《风俗通》里的资料更具体。

生３：我觉得还是《风俗通》里的简洁明了。

生４：《风俗通》里的虽然简洁明了，但是缺乏生动的情节。

生５：课文还有生动的环境描写。

师：我们大多数同学都喜欢袁珂的神话作品，因为它有丰富的内容、生动的故事情节。袁珂听了一定会非常高兴。我们看他有什么反应。

（点击投影：“如果喜欢，请把它推荐给你的朋友。──作者袁珂”）

师：就让我们把生动的故事先复述给在座的老师们听听，好不好？

三、学生复述故事情节

１、看课文动画，回忆课文中的主要情节，做好复述的准备（可以轻轻地说出来）。

２、请一位学生复述课文。

３、学生评议。

４、教师补充：自我对照，课外改进后说给你们的朋友或父母听听。

四、师生共同进一步探究课文的魅力

１、教师引导学生探究体验。

这篇课文好像为我们打开了一扇艺术之门。它借助丰富的想像力，散发出文学艺术的魅力，里面不仅有生动的故事情节，还有鲜明的人物形象、美好的情感。现在让我们再围绕“鲜明的人物形象、美好的情感”，进一步探究课文，以获得更多的收获，并运用一些学习技能。

投影：

⑴ 鲜明的人物形象。（方法指导：先用括号标出描写女娲的重要词句，然后分析女娲是怎样一个形象。）

⑵ 美好的情感。（方法指导：先用波浪线画出体现喜悦感的重要词句，然后说说你对这一喜悦感的体会。）

２、学生阅读、思考、圈画、归纳，做书间笔记。

３、小组交流与讨论。

４、全班交流与讨论。

生１：我来读一读体现喜悦感的语句──这个泥捏的小家伙，刚一接触地面，就活了起来，并且开口就喊：“妈妈！”接着一阵兴高采烈的跳跃和欢呼……女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物，又听见“妈妈”的喊声，不由得满心欢喜，眉开眼笑……这让我感受到生命的获得是快乐的。

师：你朗读得有感情。谁来汇报其他的收获？

生２：我看出女娲其实是个活泼调皮的女孩。如第４节写道：“澄澈的池水照见了她的面容和身影；她笑，池水里的影子也向她笑；她假装生气，池水里的影子也向着她生气。”她也很聪明。如第４节：“她忽然灵机一动……”，想出造人的主意。体现喜悦感的语句还有如第１２节的“这些小人儿在她周围跳跃欢呼，使她精神上有说不出的高兴和安慰”。从中我体会到创造的快乐。

师：同学们觉得她说得怎么样？

生３：她的发言还可更响亮些。我给她做一点补充。我觉得女娲不仅是一个女孩，更主要的是一个勤劳智慧的母亲。因为她不辞辛劳地创造了人类。第４节写到“她忽然灵机一动”就表现了她充满智慧。从第１３节“她工作着，工作着，一直工作到晚霞布满天空，星星和月亮射出幽光……略睡一睡，第二天，天刚微明，她又赶紧起来继续工作。”可以看出她是勤劳的。她的聪明还可以从第１５节“她想出了一个绝妙的创造人类的方法”看出。

师：很好。敢于发表不同的看法。分析得有理有据。谁再来发表一下自己的看法？

生４：女娲的聪明还可从最后一节她想出了男女婚配的办法看出。

师：不错。请你读读最后一节。

（生４读最后一节。）

生５：女娲还是一个慈祥的母亲。我是从这些词句看出的：第９节的“满心欢喜，眉开眼笑”，第１０节的“心爱的孩子”，“对于她的作品，感到很满意”。

师：同学们同意这位同学的观点吗？（学生纷纷点头。）这位同学有一点非常值得大家学习，就是善于抓关键的词语分析问题。还有补充吗？

（学生一时沉默。）

师：大家讨论得比较热烈，现在请允许我做个总结发言吧。

借助想像的翅膀全文洋溢着一种喜悦感。它体现在两个方面：一是人类自身对获得生命的欢呼；二是女娲创造人类成功的高兴、安慰与满足。借助想像的翅膀，女娲这个核心人物变得非常鲜明：她是神和人的结合体。她有想像中的神才具备的非凡的创造力，也有人类的许多美好品质，如质朴、活泼、勤劳、充满活力和智慧等。从中，我们也明白神话的情节是想像的，但又是合乎现实生活的情理的。这种大胆而奇特、合情又合理的想像（投影）就是神话故事中的亮点。

你能抓住这个亮点，借想像的翅膀发挥一下你的创造力吗？

五、学生想像力训练

师：现在请你对女娲造人的动机或经过做另一种推测，说说你编的《女娲造人》，与袁珂比一比。

（四人小组讨论，一人主持，选出想像奇特、合理的在全班交流。）

生１：相传，天帝与别族打仗，由于伤亡惨重，便传令女娲在两天之内设法派出三千救援兵。女娲看着境内老的老、小的小、弱的弱，无计可施，只好到她哥哥那儿去求助。一路上，由于心不在焉，一脚踩进一个泥潭里。女娲正在气恼时，奇怪的事发生了：那些四处飞溅的小泥点，一落到地上，就变成了一个个活蹦乱跳的小人儿。女娲眉开眼笑，这不是解了我的燃眉之急吗？原来我有创造的本领。于是，她又狠命地往泥潭里踩，泥点飞溅，小人儿越集越多。她看着自己创造出来的一大群小人，不禁长长地吐了一口气，说也奇怪，气流所到之处，一个个人都比原来高出两倍，比女娲还高出一个头。女娲心想：这才是最合适的救援兵。于是，又向其他小人儿吐气，他们又一个个高大起来。女娲圆满地完成了使命。

生２：有一天，女娲偷偷地溜到地球上游玩，她被地球上鸟语花香的景象深深吸引住了。她跟鸟儿玩耍，跟花儿逗乐。渐渐地，她觉得这样玩不过瘾，刚刚熟悉的鸟儿自管自地飞走了，刚刚喜欢上的花儿凋零了。于是她想出了一个造人的办法。她把凋落的心爱的花儿和残枝败叶收集起来，把他们摆放成跟自己一样的模样。然后，点上几滴清水，轻轻一吹。啊！花儿活了，他们变成了如花儿般美丽的女人；枝叶儿活了，他们变成如树枝般挺拔的男人。

（学生互相简评。）

生３：第一位同学改变了动机，第二同学改变了造人的方法。听来都比较合理。

生４：第二位同学的想像很美。

生５：第二位同学想像出了男人与女人的差别。想像力真好。

六、拓展延伸

师：两位同学都表现得相当出色。丰富的想像力是聪明人的重要标志。同学们很聪明。当然，我们的想像力是建立在见多识广的基础上的。我们要不断地提高想像力，就还要不断扩展自己的视野。让我们放眼看古今中外──世界各民族都有一些具有本民族特色的古代神话，表现远古时代人们对未知领域的探求，对美好生活的向往，等等。你能说说其他关于神创造人类的神话吗？

生１：上帝造人。

师：推荐阅读：上帝造人的宗教神话《伊甸园里》。请同学们快速浏览，说说同样是关于神创造人类的神话，中西方有没有区别。

生２：有区别。中国先造女人，西方先造男人。

生３：在西方的神话里，好像男人比女人强。

师：你能简要分析一下其中的原因吗？

（生３摇头。）

生４：大概是因为中国曾是母系氏族社会的缘故吧。

师：他说的有没有道理？

（生点头表示赞同。）

师：还有其他区别吗？

生５：上帝造出的男女是自由交往的，女娲造出来的男女是婚配交往的。

师：你看得这么透呀。这里其实也透露出中西方的婚姻观的问题。看来世界各民族古代神话其实都会渗透着各民族的思想文化特征。我们往往可以从阅读这类文章中得到新的感悟。

但是，远古时代人们凭神的力量来解决问题，是无法对人类的起源问题作出科学的解释的，你能说说关于人类起源问题的一些比较科学的说法吗？

生６：古猿说。

生７：海象说。

师：这种说法有很多。课外不妨作一些探究。

七、布置课外作业

１、其他关于神创造人类的神话都属于人类文化宝库的一部分，阅读这类文章我们往往可以得到新的感悟。课外我们不妨再搜集一些，作一些比较，以《人类起源神话的魅力》为题写一篇小论文。也不妨利用现有的资料和各种人类起源的假说，较科学地去追寻一下人类的起源。

２、课外阅读“综合性学习”中关于人类起源问题的资料，自选专题，搜集资料与撰文。

【资料搜集选项】（参考）：

１、其他关于神创造人类的神话（＋自己的新作）。

２、进化论与“神创论”的争论。

３、人类起源的多种说法，如海猿说，外星人说。

４、从猿到人的进化简史。

５、其他。

【专题选项】（参考）：

１、人类起源概说。

２、“神创论”可休矣。

３、人类起源神话的魅力。

４、我谈“外星人说”。

５、“北京人”头盖骨失踪之谜。

６、现代人与未来人画像。

７、其他。

【向你推荐】

书籍：《中国科普佳作精选》第一部（方宗熙著）、《进化思想史》、《中国文学史》第一章。

整个课堂结构有大气之势，给人以清新之感。找准一个合理的切入点──“想像”来布局整个课堂，让学生有切实的收获。能较巧妙地借助多媒体创设情景，把学生引入课堂、引入课文。在一步步的探究中，又能让学生带着一些新的问题走出课文，走出课堂，进行探究性学习。不足之处是教学设计太精致，以至于忽视了一些教学空白留下的契机。如果碰到借班开课的情况，在不了解学生学习状况的条件下，最好给课堂留点随机性的空白。

3、相关资料

课文研讨

一、整体把握

课文是根据《风俗通》有关“女娲造人”的记载改编的。作者以大胆新奇的想像，在原有故事的基础上进行富有人性化的演绎与扩充，使得这个古老的神话传说充满生活气息，焕发出迷人的色彩。

马克思在谈到希腊艺术时曾指出：“任何神话都是用想像和借助想像以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化……”，由此可知，神话带有浓厚的幻想色彩。

课文详细叙述了女娲造人的具体过程，表现了原始初民对人类自身来源的好奇、追索，以及在当时社会生活条件下所做出的极富想像力的解释。

文章清新、质朴，洋溢着一种天真的新鲜感。女娲完全是在一种极自然的、无意识的状态下萌发了造人的念头。课文中说她“感到非常孤独。她觉得在这天地之间，应该添一点什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好”。当她看到自己的影子时，就“忽然灵机一动：世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那为什么不创造一种像自己一样的生物加入到世间呢?”这种口吻非常孩子气，带有原始洪荒时代的稚拙与朴素，读者通过字里行间，仿佛看到女娲本身就是一个活泼、充满活力与创造力的孩子，并非一个神。

人来到这个世间是文章重点描写的内容。女娲揉团黄土造成第一个小人儿，这个“人”一落下地就具有了生命，开口叫她“妈妈”；女娲不知疲倦地造人，为了加快速度，她就藤条一挥；为了解决人类延续的问题，女娲“把那些小人儿分为男女，让男人和女人配合起来叫他们自己去创造后代”……作者娓娓道来，如同一条不断流淌的小溪，一路唱着欢歌不断前进，使人读来仿佛置身于那个生命初创的原始世界中，感受着人类诞生后的欢欣与愉悦。

二、问题研究

《风俗通》里的有关文字非常简略，作者又进一步就女娲为什么要造人，怎样造人，怎样造更多的人，怎样让人类自己繁衍生息，作了丰富的想像。想像是大胆的，也是真实而合情合理的。

女娲是神，具有非凡的能力，她造人的手段、方法体现了“神”的威力，而在细节的处理上，作者又赋予了她人的心理，人的情感，人的生活体验，从而使想像内容既显“神威”，又合人情事理。

广阔的天地，莽莽榛榛的原野，死寂的气氛，使神通广大的女神，感到了寂寞孤独，造人的愿望就显得自然而真实；水中映出的或“喜”或“生气”的面容，诱发了她的“灵机”，想像巧妙而富于人类经验；“妈妈”的呼喊，使死寂的天地间获得了生机，更充满了人间的温情爱意，以及天伦之乐。“人”的产生，使女娲得到做母亲的自豪和欣慰；晚霞里，星光下。女娲的忙碌疲倦，正显露出一位母亲勤劳、智慧、伟大的身影。这正是这篇童话真实感人的地方。

练习说明

一 这篇课文是根据《风俗通》里的两则短文改编的，下面是这两则短文的译文。

通常说天地开辟以后，还没有人类。女娲揉团黄土造成人。这项工作太费力了，女娲忙不过来，就把一根绳子放到泥浆中，拉出来，溅出的泥点子就成了人。

女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做女媒。于是女娲就安排男女婚配。

看看课文丰富了哪些内容，哪里最见出作者的想像力。

设题意图：筛选出联想想像的内容，和神话故事对比，以获得对于联想想像的方法、思路的启示。

解题思路：先从文章中标出神话故事中的内容，其余就是丰富补充的内容。

参考答案：课文在原来的基础上增加了：①女娲造人的具体过程；②人造出来之后欢欣喜悦场面；③女娲像人一样具有心理活动和喜怒哀乐等情绪；④作者的评述。

其中女娲造出小人之后欢欣鼓舞的场面以及对女娲的人性化描写最见作者的想像力。

二 处处洋溢着人类诞生的喜悦感。找出有关词句，说说你对这一喜悦感的体会。

设题意图：对人类诞生的喜悦感的描述，是比较能体现作者合理丰富想像力的地方，也是动人的地方。练习的目的是让学生加深对这部分的理解和感受。

解题思路：标画出文中的以下描写：人落地后开口就喊：“妈妈”；“妈妈”女娲的心理及神态描写；女娲给孩子命名；许多小人的欢呼跳跃；女娲的辛劳。

体会，可让学生各抒己见，答案不求统一。要点提示：人的产生给大自然带来无限生机；人类产生的同时，也产生了“爱”，产生了人间的温暖……

教学建议

一、神话毕竟是神话，既要让学生体会神话的魅力，又要让学生明白科学事实与科学道理──人到底是从哪儿来的?并让学生谈谈神话和现实之间的差距，进一步加深了解神话的特点。

二、全文浅显易懂，教师可以让学生在熟读的基础上复述故事，然后加以点拨，让学生开阔视野，增加知识，激发起探索科学知识的兴趣。

三、教学重点放在激发学生想像力上，可以通过其他类似的神话故事加以引导，更可以让学生对女娲造人的动机、方法等，作另一种推测，进行想像的训练。

8、八下22课《五柳先生传》教学实录及点评

师：“采菊东离下，悠然见南山。”诗中的种菊人可谓有闲情逸致。今天，我们通过学习《五柳先生传》这篇文章，一起来认识一下这位不求名利的著名诗人，好吗？

生：（学生齐声说）好！

师：要读书，先识字。打开课文，听录音，圈画新认识的汉字；手中无笔书不读，手中有笔吗？

生：有！（学生把笔举得高高的）（学生听录音，圈画，注音；教师巡视学生学习情况）

师：大家刚才学习的注意力很集中，有新认识的汉字吗？

生：有。

师：那么，我们把新认识的汉字，以我们的右手食指为笔（学生举起了自己的右手食指），写在我们的左手掌上（学生端起自己的左手掌），因为自己的左手是不会欺骗自己的右手的，好吗？

生：好！（学生很兴奋地用自己的右手食指，在自己的左手掌上书写）

师：哪些同学愿意把今天新认识的汉字写在黑板上，让大家看看？

（学生争先到黑板前，书写：嗜、辄、吝、堵、箪、晏、黔、汲、 俦、觞、欤，还有的在座位上查字典）

师：这些字，哪位同学能把你认识的给大家读一下？

（两名同学先后站起来，读黑板上的汉字，老师替他们征求其他同学的意见）

师：我们一起读这些汉字，好吗?

（学生齐读汉字）

（语文教学中的“识字”，是不可或缺的。“强化”是必需的手段，方法则是不宜相同。）

（教师指导学生朗读课文。略）

师：要了解不求名利的五柳先生，先得了解课文的大意。请同学们默读课文，对于难懂的句子、问题研究研究，也可以写在黑板上，大家研究。好吗？

生：好！

师：在读书质疑之前，老师想问问大家，对于解疑，你们有什么经验和方法？（“提出问题，解决问题”开始了，老师却让学生谈谈经验、方法。这个安排合适不合适？）

生：联系已学过的知识。

生：参照书下注释，词语的解释还可以根据书下注解来推测。

生：看有关的参考材料。

生：与同学讨论交流。

生：查字典和工具书。

生：问老师。

……

（这里，可以看出老师是想不留痕迹的把“方法”告诉同学，启发学生用自己的实践经验来完成学习任务。应该说，应该有的方法都有了，以下的教学进程也验证了读书质疑、解疑的方法。不过，在内容环节的安排上，还应做点文章。像杨老师“质疑”“解疑”的教学过程，可以先让学生说说其实践中的方法，再布置任务。这样合乎人们的思维习惯。好多老师在语文教学中都有过此种经历：教学中学生已开始要来完成老师布置的任务时，老师忽然插一个别的什么，给人不贯通、不流畅的感觉。这样的教学细节，应该引起重视，从严要求，刻求完美（虽然教学是个遗憾的艺术）。）

师：老师觉得大家不但有方法，而且还有很好的学习态度观念，很了不起；那么，下面就请同学们默读文章，列出自己的问题，交流解疑。

（学生默读课文，圈画疑难，查找工具书，前后左右交流；教师巡视，也与个别学生交流；学生把疑难写在黑板上，学生再次查找工具书，研究交流，到黑板前解疑）

师：（看着学生在黑板上质疑和解疑的过程）黑板是我们交流的大舞台，看看黑板上同学们交流的结果，你还有什么异议和补充？

生：“以此自终”中的“以”不应该解释成“凭”，应该解释成“来”。

生：我不同意你的意见，“以”还应该解释成“凭”，因为我在字典中找到了根据。（读字典中的一段原文）

师：这位同学，你能告诉老师，你找到根据的书的名字吗？

生：《古代汉语常见疑难词语解释》。

师：能大胆说出自己的见解是可贵的，能为自己的异议找出根据更是可贵的。希望同学们能养成在发表自己意见时有根有据的良好习惯。

师：通过刚才的学习，同学们已经对课文的大意有所了解，那么，课文中的五柳先生有哪些爱好呢？

生：（快速搜索课文）爱好喝酒。

生：爱好写文章。

师：你们说五柳先生爱好读书，爱好喝酒，课文中有哪些句子可以证明？

生：五柳先生爱好读书，因为课文里说“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。”

生：五柳先生爱好喝酒，课文中“性嗜酒，家贫不能常得”可以证明。

生：五柳先生爱好喝酒，还有句子可以证明，“亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辙尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。”

师：同学们找的非常准，书看的仔细，还有补充意见吗？

生：（齐声）没有。

师：课文中说五柳先生爱好写文章，他写文章的目的是什么？

生：（齐声）常著文章自娱。颇示己志。

师：这句话又是那个词最能体现他写文章的目的？

生：（齐声）自娱。

师：爱好读书、爱好喝酒、爱好写文章的五柳先生生活情况怎样？

生：（学生抢着说）贫穷，生活艰难。

师：课文中哪些句子能够证明？

生：环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空。

师：面对贫穷生活，五柳先生的态度又是怎样的？

生：晏如也。

师：“晏如”是什么意思？

生：（学生抢着说）安然自若的样子。

师：大家说的真好，对课文的了解也透彻，那么，课文中哪句话高度概括了五柳先生的性格特点？

生：闲静少言，不慕荣利。

师：既然大家对五柳先生这么了解，那么，你能否用自己的感受和自己的语言来说说：五柳先生是个什么样的人？你喜欢五柳先生这样的人吗？你赞赏他的处世方法吗？

（学生边交流边用笔把看法及原因写在纸上，教师巡视参与学生的学习活动中）

师：来试试吧，说说自己的看法。

生：我欣赏五柳先生的为人，因为它虽然家贫如洗，缺吃少穿的，但是它能安然自若，不慕荣利。

生：我佩服五柳先生，课文中黔娄的妻子有言“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”，这也是对他的高度评价。

生：我喜欢五柳先生，因为它能在读书中得到精神上的愉悦，他生活困难，但是却淡泊名利、悠闲自得；他安贫乐道的高洁人格让人敬佩。

……

师：我很赞成同学们的说法，有理有据的；可能还有的同学不欣赏五柳先生的为人，对五柳先生的处世为人报有批判的态度，只要有理有据，也可以。课后用笔写一些，好吗？另外，把读课文时产生的疑问和有价值的发现也记录下来，汇集在一起，好吗？下课。

【点评】

语文的阅读教学历来是“八仙过海、各显其能”。语文教师可以凭借几尺讲台，演绎历史，创新未来。对于语文教学教什么、教多少、怎么教，历来是智者见智、仁者见仁。近几年来，在大连语文教学讲台上，我们先后推出了“板块式”、“品读欣赏式”、“示范答疑式”、“问题讨论式”等课型，推出了一批教学有创意的中青年教师，在大连市语文教师中引起了较大反响。

随着课程改革的不断深化，上好语文课的一些细节问题凸显其重要性。在“传承”与“创新”的意识交错中，新的问题层出不穷。为了使语文教师对这一问题有更深层次的思考，将语文课堂教学改革引向深入与规范，现将２００５年４月份“初中语文教学大奖赛”中获奖的两节课，整理出教学实录，奉献给广大语文教师。文中有几处加了评点，不过是引导大家对此类问题有所思考，希望不会影响大家对教学实录的整体把握。

这节语文课，如果要说有什么特点的话，就是朴实。这是每个语文老师都上过的课，是最常见的、最平实的框架。但就一点而言，我们的语文课应该是以这种课型为底线的，也就是说，我们的语文课当以上成语文课为第一要务，然后再考虑翻新。

以上教学实录所选教材，是人教版八年级下册中的自读文章。不言而喻，“自读”的特点味儿不是很足（没有苛求的意思：它是市级大奖赛所选篇目，又是借学生上的课），因此，就又有一个如何上好自读课的研讨任务。我们抛砖引玉，希望广大语文教师能见智见仁，切磋碰撞，共同进步。）

《五柳先生传》教学实录第二篇

执教：虞芳

师：同学们好！今天我们一起学习晋陶渊明的《五柳先生传》请大家将书本打开，一起读课文

（生齐读）

师：同学们读得字正腔圆，但是老师总觉得少了那么一点味道，你们觉得少了什么味道呢？

生：我觉得少了闲适自得的味道

师：怎么能读出闲适自得的味道来呢？

生：我认为应该多读课文，了解他的性格、志趣和精神气质

师：知其人才能读其文，请坐这篇文章要读出闲适自得的味道，老师觉得有这样几个方法：一是读好四字短语的节拍，文章中有许多四字短语，读的时候中间注意一下停顿和延长，比如“闲静——少言”“不慕——荣利”，大家试一试好不好？

（生自读）

师：第二个注意点，有些句子的结尾要处理一些拖音，比如“短褐——穿结，箪瓢——屡空，宴如——也”，味道就出来了我们看一看，还有哪些句子也可以读拖音的？

生：忘怀得失，以此自终

师：这个同学很聪明，我们朗读的时候节奏不要快大家齐读

（生齐读）

师：同学们的悟性真高，这一遍就读出了味道接下来我们继续理解课文，请同学们先看一下这些词语的含义：

（屏显）

亲旧知其如此 曾不吝情去留

或置酒而招之 造饮辄尽

因以为号焉 亦不详其姓字

短褐穿结 好读书，不求甚解

生：“旧”这里是旧交、旧友

生：“曾不吝情去留”的“去”是“离开”

师：现在呢？

生：到某个地方

生：“或置酒而招之”的“或”在这里是“有时”

师：现在的“或”呢？

生：或者

生：“造饮辄尽”的“造”意思是“往、到”，现在的意思是“制造”

师：“制造”，请坐

生：“因以为号焉”“以为”是“以之为”

师：真不简单，把省略的部分补足了“以之为”是什么意思呢？

生：用什么东西作为

师：对吗？宅边有五棵柳树，把这五棵柳树作为自己的号，是“用”还是“把”？

生：把

师：也就是“把……作为”，现在是什么意思？

生：认为

生：“亦不详其姓字”的“详”是详细地知道

师：“详”就是知道的意思，而现在的“详”是“详细”谢谢！请坐请这位女同学来说说

生：“短褐穿结” 的“穿结”是衣服的补丁

师：哪一个词是补丁？

生：“结”是“补丁”

师：好读书，不求甚解？

生：最后一句的“不求甚解”就是不在一字一句的解释上过分深究

师：现在我如果表扬你，说你读书不求甚解，你高兴吗？

生：不高兴现在可能是读书不严谨的意思吧

师：读书浮光掠影，请坐同学们有没有发现，这组词语有一个共同点？

生：我认为应该是古今异义

师：我们把这八个古今异义词弄清楚了，就能够很好地帮助我们理解这篇课文的内容下面我们了解古今异义的知识

（屏显）

古今异义指一个词语在文言语境中的意义和用法与在现代汉语中意思不同的现象

这种差异是在语言的演变过程中出现的

语言的演变有词义扩大、词义缩小、词义转移等形式

（生齐读）

师：其实，这不是新的知识同学们学过“长河落日圆”吗？“河”在古代是什么意思？

生：黄河

师：在古代汉语中，“河”专指黄河而现在的“河”呢？

生：河流

师：词义扩大了比如陶渊明的《桃花源记》中“率妻子邑人来此绝境”中“妻子”是什么意思？

生：妻子和儿女

师：现在的“妻子”就专指丈夫的配偶，词义缩小了“涕泗横流”中“涕”是指什么？

生：眼泪

师：现在呢？

生：鼻涕

师：词义转移了弄清楚古今异义的用法，有助于我们更好地理解文言语句下面我们继续理解课文内容，请同学们对照课文注解来“说读”课文就是看着原文，说出它的大意比如：先生不知道是哪里的人，也不清楚他的姓名字号就像这样说下去，如果哪里说得不够有把握，请做好记号下面请同学们自言自语地说起来

（生说读，师巡视）

师：同学们读得很认真有问题吗？

生：有

师：有问题才是真正地学习了没有解决的问题我们大胆地提出来，好吗？

生：最后一句“无怀氏之民欤，葛天氏之民欤”中的“欤”

师：请你来帮助这位同学

生：这个字在古代相当于“呢、吗”这种疑问性的词语，放在句子的末尾

师：有同学追问：这句话是什么意思？

生：他是在表示自己是在古代圣贤之王统治下的人民

师：请坐他希望自己是那样的子民，所以在翻译的时候可以这样：说的是无怀氏统治下的子民吗？

生：第一段“箪瓢屡空，宴如也”这两句的翻译前一句是“很贫困，难以吃饱”，然后是“安然自若的样子”，要用什么把他们连接起来呢?

师：一方面他很贫穷，很苦；一方面他又能够安然自若，你说这两者之间用什么词语连接比较好？

生：但是

师：但是表示转折，很好还有问题吗？

生：倒数第二句“以乐其志”

师：请这位同学来帮助你

生：我觉得这里是说五柳先生一边喝酒一边作诗，以此来享受自己的志趣

师：她把“乐”翻译成享受，在这种乐趣中感受到快乐，意译为“享受”，句子很通顺，请坐，谢谢你！

生：我不知道这个“黔娄之妻”它是不是可以翻译成：齐国勇士的妻子

师：黔娄是一个人名

生：那“之妻”是不是可以翻译成“黔娄的妻子”？我们都知道古代的时候女子是没有发言权的，这里怎么又引用了他的妻子的话？

师：这个问题问得真好啊，有没有哪个同学能够回答他?

（生沉默）

师：黔娄是古代的一个隐士，他拒绝高官厚禄的聘用，他的妻子非常理解他，赞美黔娄“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”引用他家人对他的赞美与他妻子的地位无关懂他的人对他的赞美，那才是真赞美

生：第一段的“闲静少言”是说他不善言谈还是什么？是不是贬义的意思呢？

师：这里不是贬义，因为在东晋时期，很多士大夫很多文人喜欢聚到一起清谈、空谈，而他却是“少言”，不怎么说话，没有贬义，是说他有自己的志趣我们解决了这样一些翻译中的问题，同学们对课文内容有了更进一步的理解，下面我们就结合课文内容来说一说五柳先生的特别之处

（屏显）

说说五柳先生的特别之处

师：我感觉这个五柳先生很特别，闲静少言，别人都在夸夸其谈，他就不喜欢说话，性情很特别还有其他特别之处吗？

生：他性情比较直率，去人家喝酒，想喝了就去，喝完了就走

师：不是喝完了就走，好像是喝醉了就走吧？喝酒非得喝醉，而且喝酒的态度很好，不像我们现在还有人耍酒疯，还要推诿从喝酒这一方面可以看出五柳先生是个怎样的人啊？

生：直率

师：在这里，全文172个字，花了六分之一的篇幅来写喝酒，那是有深意的，不仅仅是为了表现他的率真古代文人写到喝酒往往和什么东西有关啊？

生：愁

师：李白说“举杯销愁愁更愁”，可是陶渊明有什么愁呢？他少年时就胸怀大志，但是在现实社会却屡屡碰壁，最后归隐田园即使归隐田园，他的内心深处仍然有着志向的涌动，社会现实又不允许他实现自己的志向，于是只能用喝酒来排解啊这是喝酒的特别，还有什么特别呢？

生：五柳先生很贫困，他衣服上有洞有补丁，但是他却安然自若，一点也不慌张，我觉得这个很特别

师：他的心态很特别，吃不饱，穿不暖，但是依然安然自若

生：在那个年代，别的人都追求功名利禄，五柳先生却不慕荣利，我觉得这点很特别

师：你很敏锐他的心境、志趣很特别

生：他“好读书，不求甚解，每有会意便欣然忘食”

师：读书很特别

生：我觉得他给自己取字号的方式很特别没有刻意的雕饰，就因为他的宅边有五棵柳树，就自号为五柳先生

师：古代文人取字号的时候都追求高雅，追求深意，五柳先生不是的，柳树是农民宅旁种的，稀松平常，他就以五柳为字号了貌似随意，其实有深意，他的自然恬淡的性情就表现出来了还有特别之处吗？

生：他特别喜欢写文章，但是自娱自乐

师：这个有什么特别的呢？

生：他虽然吃不饱穿不暖，但是他还是坚持自己的一些爱好

师：请坐食不果腹，但是仍然有高尚的精神追求；另一方面，当时很多文人写文章是献于公卿之家来博取功名的，五柳先生写文章是自娱自乐的，很特别

同学们，就这样我们知道了这篇文章描述的是一个很特别的五柳先生，大家觉得这五柳先生是谁呢？

生：陶渊明

师：为什么？

生：结合陶渊明写过的一些诗作，发现虽然写的内容是不一样的，但是抒发的感情是一致的，都是追求那种平淡闲适的生活，不追求功名利禄，所以我认为这里说的就是陶渊明自己

师：你能不能说一下他诗作中的某一句诗，来印证一下？

生：《饮酒》里面有一句“采菊东篱下，悠然见南山”

师：请坐悠然、恬淡，和这里所描绘的是一致的还有吗？

生：我们以前学过陶渊明的《桃花源记》就描述了陶渊明所向往的那种闲适恬淡的生活

师：他期待的无怀氏、葛天氏之民和《桃花源记》中所寄托的社会理想是一样的同学们读书非常认真，并且能够把以前学过的知识迁移过来，这是一个很好的读书方法

《五柳先生传》说的就是陶渊明，所以这篇文章就是陶渊明的自画像（师板书）这篇文章描述了一个特别的五柳先生，在语言表达的时候，也有许多特别的地方，比如文章花了很多篇幅来写喝酒，既写出他的率真自然，也写出他内心深处的壮志难酬的闲那么，和其他文章相比，还有哪些语言表达上的特别之处呢？

生：这篇自传中没有写这个人的名字，而且没有交代这个人的生平事迹，只写了一些小事来显示他的志趣

师：她说了两点，故意隐去他的姓名字号，含蓄之美；不写大事写小事，表现人物的生平特点

生：我觉得“忘怀得失，以此自终”没有太多的修饰，很自然，很率真

师：我们要求的是语言表达上的特别之处比如在这个自画像中，陶渊明有很多文字是哭穷的，能不能把他哭穷的文字读一读？

（生读“环堵萧然，不避风日，短褐穿结，箪瓢屡空，宴如也”）

师：从哪些方面来写他穷？

生：吃、喝、穿、住

师：还有一些地方也写他穷的

生：家贫不能常得

师：想喝点小酒家里没钱从这些方面来极度渲染他的贫穷，他哭穷的目的是什么？

生：我觉得是用他物质上的贫乏来衬托他精神上的高尚

师：他用了一个词：衬托这里写“贫”，是为了突出他贫贱不改其志，愈贫，他的人格、他的坚守愈是高贵（板书：写贫贱 安贫乐道）

课文里还提到了一个人——黔娄，陶渊明把自己比作黔娄这一类人，为什么呢？

生：因为他们都有“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”的精神

师：他们具有共同的品质还有别的原因吗？可以看课文注解

生：都是隐士

师：身份一样但是我以为有更深层次的含义，请同学们看资料介绍

（屏显）

黔娄，战国时齐人，鲁恭公曾遣使者致礼，赐粟三千钟，聘他任宰相，黔娄以立志清守，不意仕途而拒绝；齐王又派人送去黄金百斤，聘他为卿，他也以无功不受禄而拒绝，他是一个不受卿相之聘的高人

黔娄贫困一生，死后停尸在破窗之下，身着旧袍，垫烂草席，盖的短衾竟不能蔽体

（生齐读）

师：黔娄是这样的一个人，拒绝高官厚禄，贫穷一生，直到死也没有改变自己的志向，没有改变自己的操守那么陶渊明自比黔娄想表达什么意思呢？

生：他可能为了表明自己也和黔娄一样，坚守自己的操守，淡泊名利

师：陶渊明想表达的意识是说：我即使贫穷一生，也断然不会改变我的节操所以在这里写黔娄表现诗人清高坚守的决心（板书：比黔娄 清高坚守）

我们看，黔娄死的时候盖的短衾竟不能蔽体黔娄死后，孔子的弟子曾参前去吊唁，发现这个被子太短了，黔娄的脚露在外面，这是不合古代礼仪的曾参就建议把被子斜过来盖黔娄之妻说：先生生前一直是很正的，我不能在他死后让他不正黔娄之妻是真正懂黔娄的，这个“正”字特别有意味所以我觉得陶渊明在这里表达一种清高自守的决心，他的内心其实是有一种正气的，不为世俗所左右，不为艰难所左右，因此《五柳先生传》还是一曲正气歌（师板书）多少文人改变自己的操守去迎合，去附庸，但是他没有，因为内心有正气在

还有一个特别的地方，这篇文章有172个字，但是用了9个“不”字，请同学们把带“不”字的词语圈起来，读一读

（生自由读）

师：你觉得这样一篇短小的文章，用了这么多“不”有什么用意吗？

生：我认为是为了表现他坚定的信念

师：表现他坚定的信念就用“不”吗？好像不仅仅是如此我们来看看把“不”去掉怎么理解

（屏显）

闲静少言，不慕荣利

好读书，不求甚解

既醉而退，曾不吝情去留

先生不知何许人也，亦不详其姓字

不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵

师：慕荣利是指哪些人？

生：世人

师：求甚解的是哪些人？那些好清谈、空谈的人，他们寻章摘句、咬文嚼字吝情去留是当时的社会风气，明明想走又不走戚戚于贫贱，汲汲于富贵是当时社会的众生相，当时的人都在追求功名富贵，而五柳先生用这个“不”表达的是他的决心，这其实就是陶渊明在与恶俗的世风、糜烂的社会现实高声地说“不”所以，文章用了那么多的“不”是有深意的，是为了表现他的特立独行，他与这个社会、世风、人情是不一样的（板书：用“不”字 特立独行）

刚才有位同学说贫贱是衬托安贫乐道，比黔娄是衬托自己的清高坚守，前面是反衬，后面是正衬，用“不”也是反衬所以衬托是的主要的表现手法（板书：衬托）

（屏显）

为了突出主要事物，用类似的事物或反面的事物作陪衬，这种表现手法叫“衬托”用衬托手法来写自传，既起到了强调作用，又显得含蓄内敛

（生齐读）

师：含蓄内敛表现在他用了那么多的“不”表现自己的特立独行，又不显得疾言厉色大家知道屈原也是一个与社会风俗格格不入的人，屈原选择的方式是什么？

生：投江

师：这种行为让我们敬畏，但是我觉得陶渊明比他做的更好陶渊明隐居以后追求自己高尚的精神生活，追求自己精神境界的超脱，所以陶渊明给我们后代的知识分子营建了一个精神家园（师板书：精神家园）

当我们面对恶俗的社会风气的时候，我们固然需要出淤泥而不染，但是我们更需要有自己内心丰富的精神追求所以，陶渊明对后代的诗人影响很大，比如杜甫、李白、苏轼……

同学们，这堂课，我们做了四件事：

（屏显）

细读

析读

说读

吟读

我们通过吟读来感受文章的音韵，通过说读来理解文意，通过析读来走近人物，通过细读学会了衬托的手法，我们就这样一步步走近了陶渊明，走向了文章的深处希望同学们像陶渊明一样拥有内心的人格坚守，拥有丰富的精神生活

下课！

课后反思：

执教《五柳先生传》，我最大的收获，就是在“文本细读”上进行了一点有益的探索

为什么要用“细读”的策略来组织学生的学习活动呢？

全文172个字，字字珠玑，有必要将这些“纯度”非常高的文字“溶解”开来，细细品味；

课文虽为文言，但是在理解句子意思上并无太多的障碍，学习时间充裕，深入挖掘文本就成了一种可能；

对于陶渊明隐居时的心境，学生大多数都有思维定势，以为他必然是悠闲自得其实不然，陶渊明当时的心境是很复杂的，是悠然而沉郁、自得且忧伤要想深切感受这一点，就得循着文字，逐层探幽

《五柳先生传》的文本细读活动，呈现出这样一些特点：

课堂的结构是“逐层深入”的从文本意义来看，自画像、正气歌、精神家园，呈现出明显的阶梯递进；整体布局来看，吟读、说读、析读、细读，步步推进，渐次走进文本的深处；从板块细节处理来看，“说说先生的特别之处”、“这位特立独行的先生是谁？”、“解说他的特别”，也是一个由表及里、由言行而深入剖析精神实质的过程

学生的思维是“螺旋上升”的这堂课，学生通过吟读感受声韵，通过说读理解文意，通过析读走近人物，通过细读揣摩手法学生的思维经历着由感性到理性、从知其然到知其所以然、从初步感受到深刻感悟的过程

学习的指导是“细腻有致”的教师细腻的指导，是学生文本细读活动的抓手比如，朗读的指导，我就做了这样一些工作：关注读音和句读、读好句首的顿音、四字短语的节拍、特殊句式的语气语调，这样就使得朗读活动有立体感、有层次感，避免了机械重复和平面滑行

通过文本细读，这堂课基本达到了短文深教的目的，作为教者，我以为，在实施文本细读策略过程中，我们要注意这样一些问题：

“细”不是“碎”，要对文本资源进行有效整合我在研读文本的时候发现，理解文言句意，如果采用传统的逐句翻译的方法，虽然在知识点的覆盖上可以更广一点，但是将导致形式呆板、鸡零狗碎的结果，于是，我就对本课的文言知识点进行了分析和整合，用8个古今异义的词语翻译支撑起这个板块的学习，并且用课中小讲座的形式，将“古今异义”这种特殊文言现象进行理论的归纳和提升，这样一来，学生的学习活动指向就更集中更深入，从这个意义上说，细读，不宜“广积粮”，更宜“深挖洞”

“细”是为了“深”，但是“深”要有度比如，对于作者抒发的情感，我的研读，有这样一些收获：抒发了对醇厚朴实的上古社会风气的向往、对安贫乐道的高尚节操的坚守，同时也隐含了对现实社会的不满、壮志难酬的忧愤……再比如，对于五柳先生的人物形象，我的研读收获是：作者笔下的五柳先生，是忘怀得失、安贫乐道的隐士；是率真况放、特立独行的诗人；是正直清高、守节不移的大写的人……但在课堂学习中，我却并没有将自己如上的研读作为学生文本学习达成的目标，而是相机进行了调整我觉得，作为教师，要力求文本研读的“深”，但是，在引导学生进行文本学习的时候，我们要尊重学生的前经验，尊重学生理解力现状，掌握好细读推进的“度”，浅了不好，过犹不及

穿插资料是细读的有效推手，对引进资料要精心剪裁在备课初期，我选择了八段资料，计6000余字，力图通过丰富的资料穿插，推进细读活动，后来不断对这些资料进行筛选和提炼，选了三段：陶渊明归隐后的极度贫困、陶渊明的“饮酒”、黔娄的典故，作为文本细读的补充材料，这三段资料的穿插，对于学生的阅读实践，一方面起到了“点化”的作用，指明了思考的方向（比如写贫困与他的“穷且益坚”的关系）；另一方面起到了“深化”的作用（比如写五柳先生对高贵人格的坚守）

细读活动过程，要用艺术的追问去促进我印象最深的一次追问，就是在研读人物形象的时候，我问学生：“这个特立独行的五柳先生是谁呢？”，学生都回答说是陶渊明，我追问：“为什么说是陶渊明呢？”第一个学生说：“我是参照的教学参考书”，我问第二个学生，他还是说参照教参，我说：“翻阅教材是一个方法，但不是唯一的方法，我们还能用其他的方法来证明么？”学生的思维打开了，有的结合陶渊明的生平介绍，有的结合陶渊明的诗歌，有的回顾他写的《桃花源记》……可以说，这个追问，就让学生借着学习经验进入了文本深处所以，我认为，追问对于文本的细读、深读，有着不可替代的作用，它需要我们老师捕捉瞬间的有效信息，迅速加工，机智发问。

课文说明

一、整体感知

是作者托言为五柳先生写的传记，实为自传，沈约《宋书·隐逸传》和萧统的《陶渊明传》都认为是“实录”。从传中写五柳先生的志趣爱好及思想性格等来看，与陶渊明其他诗文中表现的性格相同，自传说是可信的。文章从思想性格、爱好、生活状况等方面塑造了一位独立于世俗之外的隐士形象，赞美了他安贫乐道的精神。

文章在讲述了“五柳先生”这个名号的来历之后，便以一句“闲静少言，不慕荣利”点出了五柳先生的隐者心境。接着作者便开始讲述自己在隐居生活中的乐趣：“好读书，不求甚解”展现了一个在读书中得到精神愉悦的五柳先生；“性嗜酒”“期在必醉”展示了一个率真放达的五柳先生；“环堵萧然”“晏如也”，描绘了一个安贫乐道的五柳先生；“常著文章自娱”“忘怀得失”描述了一个自得其乐、淡泊名利的五柳先生。这种种叙述，把一个虽处于贫困之中却悠闲自适的隐士形象活灵活现地刻画了出来。文末的赞中称五柳先生好像是上古的无怀氏、葛天氏之民，是对他高洁人格的再度赞扬。

在写作上的最大特点是多用否定句，正如钱钟书所说：“‘不’字为一篇眼目。”“先生不知何许人也，亦不详其姓氏”。钱先生说：“岂作自传而并不晓己之姓名籍贯哉？正激于世之卖声名、夸门第者而破除之尔。”（见“有关资料”《钱钟书论〈五柳先生传〉》）下文的“不慕荣利”“不求甚解”“家贫不能常得”“曾不吝情去留”“不蔽风日”“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”等，王夫之《思问录》评论说：“言无者，激于言有者而破除之也。”正是因为世人有种种追名逐利、矫糅造作之事，作者言“不”，正突出了自己与世俗的格格不入，突出了他对高洁志趣和人格的坚持，不仅让读者对他的与众不同击节叹赏，也使文章笔墨精粹而笔调诙谐，读来生动活泼，引人入胜。

二、问题研究

1．文中哪些语句表现了五柳先生的性格、生活和志趣？刻画了一个怎样的形象？

“闲静少言，不慕荣利”，点出了五柳先生的隐者心境。这是他性格中最突出的地方。他有三大志趣。一是读书，二是饮酒，三是著文章。

通过这种种叙述，把一个虽然贫困，却悠闲自适的隐士形象活灵活现地刻画出来了。

2．陶渊明“好读书”，为什么“不求甚解”呢？

这与他“不慕荣利”有关。他读书的目的，是一种求知的满足，精神享受，所以“每有会意，便欣然忘食”。他既不求名，也不求利，只求精神上得到安慰，他的不求甚解是他率真自然性格的反映。

3．“赞”语中哪句话和传文中“不慕荣利”一句相照应？谈谈你对五柳先生“不慕荣利”的看法？

与“不慕荣利”相照应的句子是“不汲汲于富贵”。

对“不慕荣利”的看法，学生可以各抒己见，只要言之成理即可，不要求统一答案。

练习说明

一、背诵课文，画出文中表现五柳先生性格的语句，说说你是否喜欢“五柳先生”，理由是什么。

设计此题，意在引导学生熟读课文，通过背诵，增加学生的文言文语感。文中表现五柳先生性格的语句是：“闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食”“性嗜酒”“造饮辄尽，期在必醉”“曾不吝情去留”“短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也”“常著文章自娱”，等等。“说说你是否喜欢‘五柳先生’，理由是什么”，是开放性练习，没有统一答案，学生可以各抒己见，只要说出自己的真实感受，言之成理即可。

二、解释下列语句中划线的词语。

1．每有会意，便欣然忘食。（指对书中的意旨有独到的体会。会，体会、领会。意，指书中的旨意。）

2．造饮辄尽，期在必醉。（辄，就。期，期望。）

3．环堵萧然，不蔽风日。（冷清的样子。）

4．短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。（安然自若的样子。）

5．不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。（戚戚，忧愁的样子。汲汲，心情急切的样子。）

三、△这篇文章是陶渊明的自传吗？请课外查找有关资料，结合你所读过的陶渊明诗作，谈谈自己的看法。

这是一道拓展性练习，意在沟通课内外的联系，沟通本课与学生以前读过的陶渊明诗作的联系。此题没有统一答案，重在引导学生课外查找有关资料，谈自己的看法。可以让学生互相交流，互相启发。有利于倡导学生主动参与、乐于探究、勤于动手，培养学生搜集和处理有关陶渊明资料的能力。谈自己的看法，同时又是一种口语表达的练习。

四、把课文译成现代汉语。

这是一道要求学生动手写的练习。见“有关资料”中的“参考译文”。翻译的过程，事实上也是要求学生整体把握全文内容的过程。设计此题，意在引导学生进一步理解课文内容，通过动手翻译成现代汉语，可以让学生在写的过程中积累文言词语，同时也能认识到文言文与现代文不同的语言特点，从而培养对文言文的语感。

教学建议

一、可以指导学生了解人物的性格志趣和精神风貌，体会个性鲜明的写人方法；理解五柳先生的“好读书，不求甚解”的读书方法、态度；了解多用否定句的写作特点。

二、以点拨为主，多练习诵读。重点掌握与理解课文有关的词语，如“晏如、萧然、汲汲、戚戚”等。课文内容了解大意即可，不必逐字对译。有些句子如“不吝情去留”、“其言兹若人之俦乎”等，只要了解整体意思即可，不宜过细。作者生平及时代背景可作简要介绍。

三、陶渊明不慕名利、率真自然、安贫乐道等鲜明的思想性格贯穿文章始终，教师可设计表格，引导同学从性格、思想、爱好、生活、著文等各方面进行分析，通过讨论填出内容。这一练习不仅能帮助同学理解本课的写人方法，而且可以引导背诵。

四、是作者的自画像，却采用了史传的形式，对于这样写的好处，可稍作点拨。

五、课文内容中的难点，教师应予以注意：

①“好读书不求甚解，每有会意，便欣然忘食。”不能仅将这句话的意思理解为一种读书方法，即读书不死抠字句，而要求其真谛。

②“短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。”不仅写出陶渊明安于贫困，而且含蓄地说明作者以古贤颜回自况，追求高尚的道德情操。可谓含而不露，有弦外之音。

有关资料

一、关于作者

学生已经学过《桃花源记》，对作者的名字和大体事迹是比较熟悉的，不用再作介绍。下面摘录两条有关陶渊明家庭生活状况和嗜酒的材料，供参考。

1．陶渊明《归去来兮辞·序》：“余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟。生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德。家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役。彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得；饥冻虽切，违己交病。……仲秋至冬，在官八十余日……”

按：《归去来兮辞》和《五柳先生传》一向被视为姊妹篇，前者作于405年作者弃官归田之日，以乐天知命为主旨；后者作于宋移晋祚（420年）之后，以安贫乐道为主旨，可以相互比较。

2．萧统《〈陶渊明集〉序》：“有疑陶渊明诗篇篇有酒，吾观其意不在酒，亦寄酒为迹焉。其文章不群，辞采精拔，跌宕昭彰，独超众类。抑扬爽朗，莫与之京（大）。横素波而傍流，干青云而直上。语时事则指而可想，论怀抱则旷而且真。加以贞志不休，安道苦节，不以躬耕为耻，不以无财为病，自非大贤笃志，与道污隆，孰能如此乎？”

二、补充注释

1．宅边有五柳树

从“榆柳阴后檐，桃李罗堂前”（《归园田居·其一》）的诗句可知陶宅边确实有柳树。

2．好读书

陶渊明读书是在完成耕种之后，从“既耕亦已种，时还读我书”（《读〈山海经〉》）可以看出。又常与友邻讨论，所以又写道：“奇文共欣赏，疑义相与析。”（《移居》第一首）

3．性嗜酒

“春秫作美酒，酒熟吾自斟”（《和郭主簿》），“盥濯息檐下，斗酒散襟颜”（《庚戌岁九月中于西田获早稻》），“欲言无予和，挥杯劝孤影”（《杂诗·其二》），“欢言酌春酒，摘我园中蔬”（《读〈山海经〉》），真乃“篇篇有酒”，其嗜酒之甚可以想见。

4．箪瓢屡空

这是五柳先生以颜回自况，颜回箪瓢屡空而“不改其乐”，说明他安贫乐道。五柳先生亦当如此。陶渊明亦常“箪瓢屡空”，如“饥来驱我去，不知竟何之；行行至斯里，叩门拙言辞”（《乞食》），就是写他由于乏食不得不外出借贷的情况。

5．黔娄

战国时齐人。鲁恭公曾遣使者致礼，赐粟三千钟，想聘他任宰相，他坚辞不受。齐王又派人送去黄金百斤，聘他为卿，他也不接受。死时衣不蔽体。其妻亦有贤德。“黔娄有言”，一本作“黔娄之妻有言”。陶渊明在《咏贫士》中曾写道：“安贫守贱者，自古有黔娄。”

三、译文

五柳先生不知道是什么地方的人，也不清楚他的姓名和表字。因为住宅旁边有五棵柳树，就用它做了自己的号。他安安静静的，很少说话，不羡慕荣华利禄。喜欢读书，不过分在字句上下功夫，每当对书中意旨有所领会的时候，就高兴得连饭也忘了吃。他有嗜酒的天性，家里穷，经常没有酒喝。亲戚朋友知道他这种情况，有时摆了酒叫他来喝。他一来就要喝得尽兴，希望一定喝醉。喝醉了就回家去，并不装模作样，说走就走。简陋的居室里冷冷清清，遮不住风和阳光。粗布短衣上面打了许多补丁，饭篮子和瓢里经常是空的，可是他安之若素。经常写文章来消遣时光，从文中也稍微透露出自己的志趣。他从不把得失放在心上，这样过完自己的一生。

赞曰：黔娄的妻子曾经说过：“不为贫贱而忧心忡忡，不热中于发财做官。”从这话看来，他该是五柳先生一类人吧？一边喝酒一边吟诗，为自己抱定的志向而感到无比快乐。他大概是无怀氏时候的百姓，或者是葛天氏治下的百姓吧？

四、《五柳先生传》赏析（孙静）

陶渊明是我国文学史上的大家，诗歌独开一派，散文造诣也很高。北宋欧阳修便对他很倾倒，曾说：“晋无文章，惟陶渊明《归去来》一篇而已。”其实不只《归去来兮辞》，《桃花源记》以及《五柳先生传》等，也都是好文章。

年代距陶渊明不算很远的南朝人沈约和萧统，都说陶渊明写《五柳先生传》是用以“自况”，当时人视为“实录”。这话是有道理的。《五柳先生传》所写，都可以从史传和本集有关作者的记事中得到印证。在一定意义上，可以说《五柳先生传》就是作者的自画像，这是读首先应该把握的。

陶渊明的一生虽然主要是在田园中度过的，从同时代的人起就把他称为“幽居者”，但他却是一个有壮志和用世之心的人物。在《杂诗》里，他自言“少壮时”，“猛志逸四海”。《饮酒》诗中又说“少年罕人事，游好在六经。行行向不惑，淹留遂无成”。对年近四十仍然功业无成，颇为感慨。中年几度出仕，只使他感到“志意多所耻”，又加上性情耿介，不会圆滑，难免不惹祸患，便毅然归田。他把田园看做是与腐朽现实对立的一片净土，在这里带着浓厚的浪漫主义情调怡然自得地生活，傲彼浊世。他的可贵处就在于守志安贫，不与世俗同流合污。《五柳先生传》正是托名五柳先生刻画出这样一个具有高风亮节的人物形象。

全文不长，不同版字略有出入，但都在一百七八十字之间。在这样简短的篇幅里勾画人物，却能做到形象丰满，性格鲜明，不能不佩服作者的艺术功力。

开篇四句是对人物身份的交待。起得飘忽，也起得风趣。但不要轻轻看过，以为只是作者的趣笔，实则其中隐含深意。“许”做“处所”解，“何许人”即“何地人”。古人是重视地望的，姓氏前常要冠以家世籍贯，如琅琊王氏、陈郡谢氏之类，在两晋门阀制度下尤其如此。而五柳先生却不知何地人，可见他不在流俗观念之中。古人又是重声名的，有所谓立德、立功、立言之说，希图能够声名不朽，而先生却连姓氏名字也不清楚，竟指宅旁五柳而为号，可见他又出于流俗观念之外。这几笔不仅把隐姓埋名、深藏避世的意思说足，而且突出显示了五柳先生的不俗，一上来便使“高人”之气笼罩全篇。语极平淡，味极深醇，这就是苏东坡评陶诗所说的“似癯实腴”的境界。作者《归园田居》诗说：“方宅十余亩，草屋八九间。榆柳阴后檐，桃李罗堂前。”《传》文的“宅旁有五柳树，因以为号焉”，又隐隐散发出一股田园气息，映衬出一个田园幽居者的形象，可以说没有一点闲笔墨。嵘评陶诗说：“文体省净，殆无长语。”同样可以移来评他的文。

“闲静”二句用正叙点出五柳先生最本质的情操。正因为不为荣名利禄动心，所以能守志不阿，也因此才高出于流俗之上。朱熹说：“晋宋人物虽曰尚清高，然个个要官职。这边一面清谈，那边一面招权纳货。陶渊明真个能不要，此所以高于晋宋人物。”这话是比较能说到点子上的。“闲静少言”与“不慕荣利”相照应，“闲静”即不尚交往，“少言”即不喜应酬，也就是陶诗中所说“息交游闲业，卧起弄书琴”、“结庐在人境，而无车马喧”之意，二句前后呼应，互为补充。

下面集中描写五柳先生在田园中守志安居的生活情态。分四个方面写，中心则突出其悠然自得的情调。“好读书”四句是讲读书。对于“不求甚解”，解法一向很有分歧，其实它只是对下文“会意”而言的。意思是说读书不求对书的系统的深入的把握，只重在其中会己心、惬己意者，也就是从中寻找思想上的共鸣和感情上的寄托，作者《赠羊长史》诗说：“愚生三季后，慨然念黄虞。得知千载上，正赖古人书”，是这种读书态度的最好说明。“性嗜酒”八句是讲饮酒。“造”当“到”解，“造饮”即到那里饮酒。“不吝情”是“不系恋”、“不在意”之意。亲旧招饮，造饮则醉，却不以去留为意，见出先生之意在酒而不在人。于酒有情，于人无意，把嗜酒之味写得更为浓足。作者《己酉岁九月九日》诗曾说：“何以称我情，浊酒且自陶。”这几句便是写他醉酒陶情的意态。“环堵”五句是写安贫。“堵”即“墙”，“环堵萧然”就是四壁空空。“短褐穿结”是说穿的粗布短衣还破着窟窿，打着补丁。“箪瓢”分别是盛饭和盛水器，“箪瓢屡空”即饮食不继。“晏如”是安然的样子。吃穿住没有一样不困弊不堪，却处之坦然。不因贫夺志，也不因贫败意，见出先生的高处。鲁迅先生在谈到陶渊明平和的一面时说，他“是个非常平和的田园诗人。他的态度是不容易学的，他非常之穷，而心里很平静。家常无米，就去向人家门口求乞”，“他穷到衣服也破烂不堪，而还在东篱下采菊，偶然抬起头来，悠然的见了南山，这是何等自然。”可以帮助我们体会这里所写的境界。“常著”四句是写著文，他吟诗作文，用意也是在示志娱情。示什么志，娱什么情呢？就是本篇传记中所写的高志奇情：憎恶世俗，守志于田园，甚至是陶醉于田园。他借文章“导达意气”，自乐其志，所以忘怀于世俗的得失，以此自终。四个方面概括起来就是：读书适意，醉酒陶情，安贫乐道，著文娱志。通过这几个方面的勾画，一个坚守节操、不随流俗的“高人”形象便立起来了，活起来了。选材极精，造语极简，意足笔止，风神宛然。古人说文章作到好处，增之一分则太长，减之一分则太短，陶文够得上这样的标准。

文章最后还有一段“赞”。“赞”是历史传记的一种体式，缀于传文之末。《文心雕龙》说：“赞者，明也，助也。”据郑振铎先生的解释，传文中记事有未完备之处，在“赞”中补足，即所谓“助”之义；传文中褒贬之意没有说尽，在“赞”中讲透，即所谓“明”之义。所以“赞”不是赞美，而是对史传正文的记事和褒贬做进一步的补充和阐发。利用这一体式，进一步揭示五柳先生的精神和展拓文章的境界。“黔娄”见于《高士传》，是齐国一个不受卿相之聘的高人。黔娄之妻的话见于《列女传》。“戚戚”是忧愁的样子，“汲汲”是热中追求之意。“其言”句意思是，黔娄之妻的话所说的，是五柳先生一类人吧。“兹”是连词，起承接作用，有“则”、“斯”之意。“若人”，这个人，指五柳先生。如果我们把《传》文中五柳先生的形象予以概括，那么也就是“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”，“衔觞赋诗，以乐其志”。“赞”中这几句话成为画龙点睛之笔，把五柳先生的精神阐发得更为明晰，可以说是“赞”体的“明”的作用。“无怀氏”见《庄子》，“葛天氏”见《吕氏春秋》，都是传说中的远古帝王。陶渊明常用古史传说指称自己的理想时代、理想社会。《时运》诗说：“黄唐莫逮，慨独在余。”“黄唐”即指传说中的黄帝、唐尧时代。《饮酒》诗说：“羲农去我久，举世少复真”。“羲农”即指传说中的伏羲氏、神农氏时代。赞赏五柳先生简直是无怀氏、葛天氏时代的老百姓，等于说五柳先生的生活是理想社会中的人们的生活，文章的境界更高了，文章的思想也进一步升华了，可以说是“赞”体的“助”的作用。作者的《与子俨等疏》说：“常言五六月中，北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人。”这里写的显然是这种生活的折射。

《五柳先生传》在写作上的特色，还有以下几点值得一提。

我国史书比较发达，传记一类文字也出现较早。《史记》《汉书》都包括大量人物传记。但是这些都是史传，本质上属于历史。所以，尽管它们也具有文学性，甚至被称为“传记文学”，对材料也有重要的剪裁和取舍，但总要比较全面地反映人物的生平事迹。《五柳先生传》不同，它是纯文学性传记，不等于人物的纪实。说《五柳先生传》是作者的“自况”，也只是在一定意义上讲，如果以为这就是陶渊明的全部真实，便未必妥当了。比如“闲静少言”四个字就很值得推敲。在对世俗一面来说，陶渊明是“闲静少言”的，所谓“穷巷隔深辙，颇回故人车”。可是在另一个生活圈子里，他既不“闲静”，也不“少言”。他和田园中的农户“时复墟曲中，披草共来往”，和志同道合的佳邻好友“过门更相呼，有酒斟酌之”，都是“农务各自归，闲暇辄相思；相思则披衣，言笑无厌时”的。另外，他在实际生活中也不是整天那样悠然。由于他是“欲有为而不能者”，心情并不能完全平静。五十岁时写的《杂诗》还在说：“日月掷人去，有志不获骋。念此怀悲凄，终晓不能静”，对壮志未伸、年华虚度竟然焦灼到整夜不得安眠，哪里悠然呢!他的生活不断下降，“夏日抱长饥，寒冬无被眠。造夕思鸡鸣，及晨愿乌迁。”有时更“饥来驱我去，不知竟何之。行行至斯里，叩门拙言辞”，向人乞讨去了，也是无法一味“晏如”的。他还写了《述酒》《咏荆轲》《读山海经》等诗，写出“刑天舞干戚，猛志固长在”那样的诗句，对时事的激烈情绪溢于言表，可见也没有完全遗世，成为无怀氏、葛天氏王国里的公民。所以《五柳先生传》虽是自况，却不等于全面纪实，而是创作。它不拘人物之迹而传人物之神。对于陶渊明来说，虽然并不符合全部实迹，却比任何史传的记载更能表现出陶渊明的风貌。它着重刻画出一种人物精神，我们甚至可以把它称为“陶渊明精神”，这是作者理想的、衷心倾慕的、在诗文作品中竭力表现的精神，也是作者千百年来给人印象最深、影响最大的精神。这就是艺术和典型的力量。《五柳先生传》是我国文学史上第一篇文学传记，开创了文学传记体，隋末唐初人王绩作《五斗先生传》，即承其流。这是一。

第二、如果我们稍微细心一点，便会发现，对人物的描写，大半都是总结性语言。从性情品格到读书、饮酒、处贫、著文各方面生活，无一不是概括性的结论。好像作者在给五柳先生做鉴定。没有写一件具体事实，但每一项中都包含大量的事实，所以，简约的语句中含有丰富的内容，高度凝练。这是的一大特点。但是特点并不就是优点，用总结性的语言刻画人物，也可以写得干枯，而且很容易流于抽象、概念。的妙处在于，虽然使用结论式的语句，却决不抽象化、概念化。每一条都含有丰满的生活意境；逐条叙来，又具有诗一般的韵味。这是因为作者提炼出来的结语，已经充分生活情态化、形象化、诗化了，显示了作者概括生活、表现生活的巨大能力。两晋时期玄风盛行，清谈玄言崇尚用简约的语言表述深奥的意蕴，那时连品题人物也讲究隽语传神，我们可以在《世说新语》中看到这方面的具体描写。影响及于文风，便取精约明净，简语传神。陶文的这一写法可能与这种风气有关。

第三、作者写《五柳先生传》，着重刻画五柳先生的精神，不是无谓的。显然是颂扬这种精神和这样的生活态度，也显然是以这种精神和态度睥睨世俗。所以《五柳先生传》不仅是自况，还是自许、自赞。但是这赞许之意，并不直接诉诸文字，而是寓于字里行间。于叙事中见颂扬，于颂扬中见兀傲。粗粗读来，作者只是不动声色地勾勒人物形象，转一体味，扬己傲世之意尽在其中。“每有会意，便欣然忘食”，“箪瓢屡空，晏如也”，“忘怀得失，以此自终”，这些平平淡淡的似乎完全是客观叙述的语句中，包含多少颂扬与自我肯定!“无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？”不言傲世，傲世之意自在言外。这是很高的写作本领，压抑着满怀激情不使流泄，结果笔端饱含感情，表现得更为含蓄，也更有感人力量。

第四、文字的特色也值得注意。朱熹评陶渊明的诗说：“平淡出于自然”。陶文也是如此。他的文字非常朴素质实，决不选声设色，讲究词藻色彩的华美。有柳有宅已足够了，便无取乎绿柳黄墙。《归园田居》诗说“榆柳阴后檐，桃李罗堂前”，也只取桃柳绕屋，而不讲桃红柳绿。作者在这一点上，与在他之前的郭璞、之后的鲍照、同时的颜延之，都大异其趣。他的表现方式则纯取白描，只是用平淡的语言直叙情事，摹状物象，使人好像透过玻璃观物，不觉其有语言文字，而直触到其中的事、物、情。作者的文笔又极其自然，如清溪流水，随物曲折，如白云浮天，舒卷自如，读起来丝毫没有吃力之感。宋人杨时说，陶渊明“冲澹深粹出于自然，若曾用力学，然后知渊明诗非着力之所能成”。话是不错的，用力学便不免做作，做作也便无法自然。必须是“不待安排，胸中自然流出”，方能造自然之境，自然与“率意任真”分不开。但就文字表现上来说，平淡自然又不是率尔操觚所能办到的。文字要运用到十分圆熟的地步，才能达到平淡自然的境界，所以它是文字的高境。这里不是说只有平淡自然的文章才好，而是说平淡自然是文字的高格之一，是文艺百花园中独具风韵的一朵奇葩。

（选自《历代名篇赏析集成》，中国文联出版公司1988年版）

五、钱钟书论《五柳先生传》

陶潜《五柳先生传》，“不”字为一篇眼目。“不知何许人也，亦不详其姓字”“不慕荣利”“不求甚解”“家贫不能常得”“曾不吝情去留”“不蔽风日”“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”；重言积字，即示狷者之“有所不为”。酒之“不能常得”，宅之“不蔽风日”，端由于“不慕荣利”而“家贫”，是亦“不屑不洁”所致也。“不”之言，若无得而称，而其意，则有为而发；老子所谓“当其无，有有之用”，王夫之所谓“言‘无’者，激于言‘有’者而破除之也”（《船山遗书》第63册《思问录》内篇）。如“不知何许人，亦不详其姓氏”，岂作自传而并不晓己之姓名籍贯哉？正激于世之卖声名、夸门地者而破除之尔。仇兆鳌选林云铭《挹奎楼稿》卷二《〈古文析义〉序》：“陶靖节‘读书不求甚解’，所谓‘甚’者，以穿凿附会失其本旨耳。《南村》云：‘奇文共欣赏，疑义相与析’；若不求‘解’，则‘义’之‘析’也何为乎？”窃谓陶之“不求甚解”如杜甫《漫成》之“读书难字过”也；陶之“疑义相与析”又如杜甫《春日怀李白》之“重与细论文”也。……书之须细析者，亦有不必求甚解之时；以词章论，常只须带草看法，而为义理考据计，又必十目一行。一人之身，读书之阔略不拘与精细不苟，因时因事而目宜焉。

陶潜《自祭文》：“人生实难，死如之何!”按语意本《全三国文》卷五二嵇康《圣贤高士传·尚长》：“喟然叹曰：‘吾知富贵不如贫贱，未知存何如亡尔!’”《后汉书·逸民传》作“向长”，记此言作“吾已知富不如贫，贵不如贱，但未知死何如生耳!”潜曾撰《尚长禽庆赞》，即见本卷。《全唐文》卷六九六李德裕《问泉途赋》：“昔向子平称‘吾已知’云云，陶靖节亦称‘人生实难’云云，今作赋以问之”；早以二语连类。庾信《拟咏怀》之九：“不特贫谢富，安知死羡生!”倪注《庾子山集》卷三此诗，未知其用向长语也。秦观《淮海集》卷五《自作挽词》设想己死于贬所、身后凄凉寂寞之况，情词惨戚，秦瀛撰《淮海年谱》元符三年：“先生在雷州，自作《挽词》，自《序》曰：‘昔鲍照、陶潜皆自作哀词，读余此章，乃知前作之未哀也。’”信然，而集中无此自《序》。

（摘自《管锥编》第四册，中华书局1979年版）

六、《五柳先生传》赏析（邱子钊）

陶渊明历来都被称为“田园诗人”，因为他的很多杰出诗篇都是归隐田园以后所作。他赞美劳动的生活与大自然的优美闲静，幻想出现没有贫困与压榨的理想社会。语言朴素，自然优美，一反六朝时代追求华丽堆砌的文风，无论在思想性艺术性上都对后代文学有很大影响。他的散文也有很高成就，《五柳先生传》是他托名五柳先生而作的一篇自传。萧统在《陶渊明传》中说：“尝著《五柳先生传》以自况……时人谓之实录。”五柳先生的形象，正是陶渊明的自画像。

“先生不知何许人也”，文章开头第一句，即把这位先生排除在名门望族之外，不仅不知他的出身和籍贯，“亦不详其姓字”，他是一位隐姓埋名的人。晋代是很讲究门第的，而他竟与这种风气背道而驰，这就暗示他是一位隐士。“宅边有五柳树，因以为号焉”，就这样随便地取了一个字号。他不仅隐姓埋名，而且根本就不重视姓字，用庄子的话说，“名者，实之宾也”，本就无关紧要。但为什么看中五柳树呢？也许他宅边并无桃李，只有这么几棵柳树，这与后面所写“环堵萧然”是一致的。他的房屋简陋，生活贫穷，这五柳树带一点清静、淡雅、简朴的色彩。以五柳为号也就显示了他的志趣。

对他的名字作了介绍之后，接着写他的生活、性格。“闲静少言，不慕荣利”，这是他最突出的地方。闲静少言是他的外在表现，不慕荣利，才是他的真实面貌。因为不追求荣利，他就无须奔忙，不用烦躁，自然也就闲，也就静，用不着喋喋不休。但这种闲静少言，并不等于他没有志趣。他有三大志趣，一是读书，一是饮酒，一是写文章，可见他的志趣是高雅的。他虽然隐姓埋名，但与道家说的“形同槁木，心如死灰”并不一样。不过，他“好读书，不求甚解”，为什么不求甚解？这就与他的“不慕荣利”有关。他读书的目的，是一种求知的满足，精神享受，所以“每有会意，便欣然忘食”。他并不想“学成文武艺，货与帝王家”，他既不追求名，也不追求利，只求精神上得到安慰。他有什么“会意”呢？没写。我们从陶渊明所写的《读山海经》《咏荆轲》等诗作中可以想见。他从书中得到哲理，得到启示，对当时的混乱、丑恶的现实有了更清醒的认识，对人生有了更透彻的了解。但只能“会意”，不能言传，因而“闲静少言”，只是不说，不是不知。这使我们隐隐地感到五柳先生是一位有知识的人，也隐隐地感到那个社会对他的限制和迫害。

第二个志趣──饮酒。五柳先生“闲静少言”，但读书时“每有会意，便欣然忘食”，这说明他内心并非一潭死水，而是有波澜的。内心的波澜没有表现出来，却找到了一个使波澜平静的方法，这就是嗜酒。“嗜”字说明不是一般的小饮，而是“期在必醉”。尽管“家贫”，也没有改变这一嗜好，就因为在醉乡中可以使心灵的波澜得到平静。这是他在那种环境里使自己得到解脱的一种方法。

第三个志趣──著文章。他著文章的目的是“自娱”，不是要给别人看，更不是要献给统治者，去求官得禄。这一点也说明了他内心的确有“会意”，有话要说的，只是不愿对别人说，写文章给自己看。“闲静少言”而又“常著文章自娱”，就是这种心情的反映。他实际上是有痛苦的，但能从读书、饮酒、写文章当中得到解脱。

对五柳先生的生活、志趣作了叙述以后，文章结尾也仿史家笔法，加个赞语。这个赞语的实质就是黔娄之妻的两句话：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”这两句话正好与前面写到的“不慕荣利”相照应，这是五柳先生最大的特点和优点。作者正是通过五柳先生“颇示己志”，表达自己的思想感情。

文章最后有两句设问的话：“无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？”表明作者也很欣赏道家所鼓吹的无为而治的古代社会，但全文主要精神仍然是儒家的“独善其身”。全文不足二百字，语言洗练，于平淡之中表现深刻的内容，这就是陶渊明诗文的一大特色。

（选自《古代散文鉴赏辞典》，农村读物出版社1987年版）

9、八下19课《春酒》课堂实录及相关资料

八下19课《春酒》课堂实录及相关资料

抚顺市教师进修学院附属中学 费兰华

师： 上课！ 同学们好！

生： 老师好！

师： 同学们，你们最喜欢什么节日？

生1：我喜欢“六一儿童节”。

生2：我喜欢元宵节。

生3：我喜欢春节。

生4：我也喜欢春节。

师： 春节俗称过大年。同学们为什么喜欢春节呢？

生1：因为春节能给我带来最大的快乐。

生2：春节时我能收到许多压岁钱。

生3：春节时还可以尽情地放鞭炮，放礼花。

生4：春节是一家人团圆的日子，幸福快乐。

师： 请将你过年时印象最深的事情讲给大家听。

生： （学生自由谈，互相交流）略 。

（此时同学们渐进佳境）

师： 刚才同学们有的谈到过年的风俗；有的讲述的是过年时开心快乐的事情；那么这节课我们共同去感受琦君儿时过年的自由和快乐，品味那尘封多年的春酒。

生：（倾听）。

师： （点击大屏幕）

师： 请同学们介绍作者琦君。同学们一定查阅了许多有关琦君的资料，请将你认为最重要的内容用简洁的语言介绍给大家。

生1：琦君是台湾女作家，擅长写散文。

生2：她的家乡是浙江，后来去了台湾，她非常思念自己的家乡和家乡的亲人，写了许多思乡作品。

生3：她的作品有《桂花雨》、《烟愁》、《细纱灯》等，都收在《琦君散文》里。

师：要想真正的了解一位作者，就必须走进她的作品。（点击大屏幕）请同学们带着大屏幕上的问题，用你最喜欢的读书方式整体感知课文。（限时5分钟）（问题：用简洁的语言概括文章主要记叙了那些事情？表达作者怎样的情感？）

生：（学生用自己喜欢的方式读课文）

师：你在读课文时，有读不准的字音吗？

生：（学生说自己读不准的字）

师：（点击大屏幕）请同学们看大屏幕，读准加点字的读音。

煨炖 枸杞 薏仁米 橄榄 家醅 如法炮制 手指甲

生：（同学们接力式读字音）

师：请同学们回答大屏幕上的问题。

生：文章主要写的是喝春酒和喝会酒这两件事。

师：（板书）喝春酒 喝会酒

生：表达了作者思乡之情。

师：（板书） 思乡

师：甜甜的一杯春酒，是节日的珍品，是母亲的骄傲，更是作者最美好的回忆。让我们与作者一起，尽情地陶醉在这杯甘醇的“春酒”之中！（点击大屏幕）请同学们看大屏幕，用圈点批注法找出你最喜欢的语句或词语，看谁找的语句最吸引人！（限时5分钟）（问题：文中的人物是通过许多很有情趣的描写来体现的，找出你最喜欢的语句或词语，并谈谈理由。）

师：现在同学们一定找到了你喜欢的语句或词语，在你心中也一定有一个你最喜欢的人物。下面小组交流2分钟，然后以小组为单位汇报你的讨论成果。

生：分小组讨论。

师：开始汇报讨论成果。可以小组成员互相补充汇报，也可以派代表汇报。

生：我喜欢的语句是149页“我是母亲的代表，总是一马当先，不请自到，肚子吃得鼓鼓的跟蜜蜂似的，手里还捧一大包回家。”我喜欢的理由是；这是文中对我的描写，写出我的天真幼稚和活泼可爱。

师：还有哪位同学喜欢这句话？理由和他不一样的。

生：我喜欢这句话，是因为这句话运用了比喻的修辞手法，形象生动地写出了小姑娘的天真幼稚，活泼可爱。

师：这位同学的回答就更加全面了，从形式和内容两个方面来分析语句。还有哪些同学找到的是文中对我描写的句子？

生1；我找到的是149页“我没等她说完，早已偷偷把手指头伸在杯子里好几回，已经不知舔了多少个指甲缝的八宝酒了。”这句话中“偷偷”写出了我的调皮和天真。

生2：我找到的是149页“我端着，闻着，走来走去。”它写出了我对酒的珍惜，舍不得喝。

师：其他同学有不同意见吗？

生1：不是对酒珍惜。是因为她小，不敢喝酒。所以只能端着闻着。

生2：这个句子写出了她端着酒想喝又不敢喝的心理。

生3：我补充，这句话还从侧面写出母亲酿的酒香。

师：说得很好，我非常欣赏这种从不同角度来回答问题的方法。文中还有哪些语句写出母亲酿的酒香？

生1：“酒全洒在衣襟上了。抱着的小花猫，它直舔，舔完了就呼呼地睡觉。”写出母亲酿的酒香，连小花猫都喜欢。

生2：我喜欢下面的句子“我呢，就在每个人的怀里靠一下，用筷子点一下酒，舔一舔，才过瘾。”既写出了我的天真可爱和母亲酿的酒香，又写出了邻里之间的和睦和对我的喜爱。尤其“靠”字用得非常好。

（此时同学们情绪高涨）

师；作者除了对文中的我进行了细致的描写外，还对哪些人物进行了描写？

生1：还有对母亲和乡亲的描写。

生2：对母亲描写的语句有“母亲得意地说了一遍又一遍，高兴得两颊红红的，跟喝过酒似的。”写出母亲的热情和以自己酿的酒香为荣的兴奋。

生3：还有“她总是笑眯眯地说：大约摸差不多就是了，我也没有一定分量的。但她还是一样一样的仔细地告诉别人。”这句话写出母亲的善良淳朴，热情爱帮助别人的性格。

生4：我认为母亲她很傻。文中有这样一句话“做出新鲜别致的东西，总是分给别人吃，自己却很少吃。”

生5：我不这样认为。母亲“做出新鲜别致的东西，总是分给别人吃，自己却很少吃。”“ 很少吃”不等于一点都不吃。“总是分给别人吃”，说明母亲心里想着他人，这句话恰恰写出了母亲的淳朴善良，热情好客。

师：大家同意他的说法吗？

生：同意。

师：（对生4说）你理解了吗？

生：点头，表示同意。

师：很好，这句话充分体现了母亲淳朴善良，热情好客的性格特点。文中对人物的描写还很多，课下的时候可以继续交流。

师：作者寥寥几笔就勾画出人物形象，把事情写得那么富有情趣，你知道作者采用的是什么描写方法吗？

生：细节描写。

师：（点击大屏幕：细节描写的内容）

生：（齐读细节描写的内容）

师：细节是文章鲜活的花朵，希望同学们能够将这种描写方法运用到自己的写作中去。

师；琦君的语言是如此的美，春酒的味道是如此的香醇，只有多读才能真正体味到其中的甜美。下面我们就选择你最喜欢的一部分来配乐朗读。

生1：我喜欢喝会酒那部分。

生2：我喜欢喝春酒那部分。

师：那么我们就分成两组来读，看哪一组读得好！（小组推荐的同学要分出层次来，有读课文最好的，也要有最近朗读水平提高较快的同学。）其他同学在听读时，思考还有哪些问题。

师：好的文章真的是越读越有韵味，百读不厌，爱不释手。听读后，你还有哪些问题，提出来大家共同探讨。

生1：文中的“巴结”一词和“他巴结别人。”中的“巴结”有什么区别？

生2：文中的“巴结”一词是方言，指人做事勤快。而“他巴结别人。”中的“巴结”是“讨好”的意思。

师：这个同学提出的问题很好，同一个词在不同的语言环境中意思就不同。

生1：为什么喝会酒非要邀请十二个人呢？

生2：因为一年当中有十二个月，所以要请十二个人。

生3：不对！可能他们村子很小，没有那么多的人，只能凑够十二个人。

生4：你们说的我都不赞成！十二个人代表十二个属相，必须是十二个不同属相的人。

生5：也许他们认为“十二”是个吉祥数字。

师：同学们都非常富有想象力。我认为“因为一年当中有十二个月，所以要请十二个人。”和“十二个人代表十二个属相，必须是十二个不同属相的人。”这两种说法比较切合实际。

生1：老师！我有一个问题。为什么文中前面写“母亲从不喝酒”，后面却写“母亲两颊红红的”呢？

生2：那时因为母亲高兴才“两颊红红的”。

生3：文中的母亲为什么让小孩子喝酒呢？允许小孩喝酒吗？

生4：因为母亲酿的酒甜，所以允许小孩子只喝一点点。

生5：文中的母亲只让她“舔一舔”，并没有真正的让小孩子喝酒。

生6：因为母亲酿的酒在当时是一种美味，所以我盼着喝春酒。

师：同学们各抒己见，我认为刚才那位同学说的很好，“文中的母亲只让她‘舔一舔’，并没有真正的让小孩子喝酒”她紧紧地抓住了“舔”和“喝”这两个字……希望在课下时继续讨论。大家看书都非常认真，提出的问题也很有价值。我也有一个问题想提出来，大家共同探讨。（点击大屏幕）（问题：如何理解文末一段？作者怀念的仅仅是家乡的春酒吗？）

生1：这一段抒发了作者强烈的思乡之情。

生2：作者怀念家乡的春酒，是为了怀念家乡的人，是为了抒发自己对家乡的思念之情。

师：同学们可能还有很多的问题，有兴趣我们课下再多多交流和探讨。

师：琦君以温柔醇厚的情怀，细腻温婉的笔致，构造了一幅幅充满浓浓乡情的生活画卷，畅饮春酒的同时，又为自己斟满了香醇的酒酿，你一定也有许多的思乡作品要急于告诉大家。

生1：我给大家介绍一首余光中的《乡愁》。（背诵乡愁）

生2：我曾经读过司马中原的《乡愁》。

生3：费翔唱的《故乡的云》也是思乡作品。

师：有会唱的吗？请给大家唱上几句。

生：我会唱。（唱故乡的云）

师；刚才同学们介绍了许多的思乡作品。老师也推荐两部作品给大家。（点击大屏幕）琦君的《桂花雨》和《烟愁》。如果在阅读中有什么问题，我们可以交流和探讨。彼此成为书友。好吗？

师：读琦君的文章就好象翻阅一本旧相簿，一张张泛了黄的相片都承载着如许沉厚的记忆与怀念；那魂牵梦绕的江南令她愁肠百转，难以忘怀。一杯春酒，醉了母亲，醉了我，醉了无数读者的心，撩惹起我们多少或感伤或甜美的心绪，飞向自己记忆中美好的快乐之乡。

点评者 抚顺市教师进修学院 魏永才

课文研讨

一、整体感知

琦君的散文，多写童年记忆，母女之情，友伴之谊。但这不是单纯的回忆。童年，在她的文章中已经具有一种超凡脱俗的光辉，已是达到“真善美”和谐统一的人生境界。儿童圣洁的心灵，美好的生活情趣，在她的文章中毋宁说是一种对人性的讴歌和向往，尤其在龌龊现实的映衬之下，琦君笔下的童心童趣更几乎是人生永难企及的乐园，令人向往，令人怅惘。在琦君50多学作品中，童年、故乡、亲人、师友占据了她创作题材的绝大部分，她以中国传统的温柔敦厚的情怀，以细腻温婉的笔致，营造了一个只属于她的艺术世界。她曾这样深情地说过：“像树木花草一样，谁能没有一个根呢？我若能忘掉故乡，忘掉亲人师友，忘掉童年，我宁愿搁下笔，此生永不再写。”

琦君用自己的文笔为读者营构了一方心灵的“理想国”。

思乡，是一大主旨。故乡的一切与儿时的印象叠印在一起，辉映成一片快乐而感伤的迷。春酒、会酒，醉了母亲，醉了“我”，也醉了无数读者，“我”的天真可爱，母亲的善良能干，乡人的淳朴厚道，在“春酒”“会酒”席上不断氤氲起来，弥漫成浓浓的人情民风之美。

这样美好的快乐之乡，如今还有吗？或许这是思念生养自己的故乡，或许这又是向往心灵的故乡。

《春酒》当作如此读，我们才能品味出其中的情感和趣味。那逝去的一切是那么清晰而美好地在记忆深处招摇，撩惹起我们多少或感伤或甜美的心绪呀。

优美的散文，常常是精巧构思的结果，琦君散文构思的特点，是形散神不散。为使散文神凝，她很注意“文眼”的安设，却又不露痕迹。具体到《春酒》一文，琦君就把许多有关的片断汇集于“思乡”这个焦点上：农历新年里的种种风俗与禁忌，“我”一马当先地作为母亲的代表前往家家户户喝春酒，乡亲之间互相“起会”置办“会酒”的融洽，“我”在多年之后按母亲的办法“如法炮制”的“八宝酒”……这一切都围绕着“家乡的味道”展开。文末那句从心底发出的深深的感叹足以让所有的游子动心动容：“究竟不是道地家乡味啊。可是叫我到哪里去找真正的家醅呢？”这些内容使这篇散文凝练、浓烈，并以它思想的光辉而使读者受到启迪。琦君的多数散文，都以类似的清新文字和素淡笔调，将一个个短小的故事、一件件普通的事物，舒徐自如地写出来，让读者得到丰富的感受。

琦君写人的散文，都小说化了。她散文中的人物，个个生动形象，形神毕肖。对母亲的描写尤其出色。事实上，琦君最感人的几篇文章几乎都是写她母亲，可以说母亲是琦君最重要的创作泉源。琦君笔下的母亲是一位相当典型的贤妻良母，充满了“母心、佛心”，这位母亲，没有文化、俭朴勤劳、灵性很强，她善良大度、充满美德、性格坚强。母亲的谆谆教诲、关爱呵护、劳心劳力以及一言一行，都是琦君写作的题材。有时，简单的几笔，人物就立起来了。例如：“到了喝春酒时，就开出来请大家尝尝。‘补气、健脾、明目的哟!’母亲总是得意地说。她又转向我说：‘但是你呀，就只能舔一指甲缝，小孩子喝多了会流鼻血，太补了。’其实我没等她说完，早已偷偷把手指头伸在杯子里好几回，已经不知舔了多少个指甲缝的八宝酒了。”在这里，母亲的慈爱温柔，孩子的活泼调皮，真是历历如在目前。

琦君的散文不雕琢，不粉饰，文笔如行云流水，舒放自然，典雅隽永。她驾驭文字得心应手，善于营造隽永温馨的氛围。琦君的文字是经过千锤百炼之后成就出的精粹与平和，她写人物、抒情怀，就有了鲜明的宽厚从容和温柔蕴藉。

琦君认为：好的文章必须语语动人，字字珠玑。而要做到这一步，必须做到：1．平易；2．净化；3．蕴藉；4．真挚。我们在《春酒》一文中即可以看到这些特征。琦君善于使用抒情与叙事并用的方式，在娓娓叙事的过程中让自己的感情自然流淌；琦君描绘人物鲜明细腻，亲友、长工、母亲都在她的笔下栩栩如生。尤其是母亲的宽容、善良、勤俭，在琦君温婉流畅款款细叙的笔下，得到了极为传神的刻画。

琦君就是用这样一种洗净铅华的笔调，絮絮地说着自己对童年、对故乡的无限眷恋。

二、问题研究

1．其实只记叙了儿时在故乡过新年、吃春酒、吃会酒的几件事。这样简单的内容有何意义呢？

这些内容至少让人品味到以下几种美：

民风之美：新年迎神拜佛，有诸多禁忌；元宵节后，换下的供品堆得“满满一大缸”，孩子们的兴奋、快乐，家长的紧张、繁忙，寥寥几笔就勾勒出一幅中国传统风俗画卷。

人情之美：家家户户轮流邀喝春酒，大有“家家扶得醉人归”之景象；村子里有人需钱急用，要起个会……正月里，会首总要置酒表示酬谢，而母亲很乐意把花厅“供人请客”，并捧出自己泡的“八宝酒”为人助兴；此时灯火明亮，人人兴高采烈，母亲因别人的赞美高兴得“两颊红红”。笑眯眯的母亲，本本分分的村民，令人难忘。

2．语言生动传神，试举几例加以说明。

设喻奇特形象：“我不请自到，肚子吃得鼓鼓的跟蜜蜂似的，手里还捧一大包回家。”

善于运用细节：

“早已偷偷把手指头伸在杯子里好几回，已经不知舔过多少个指甲缝的八宝酒了”。

吃会酒，得了“两条”印花手帕，于是“开心得要命”。

一个活泼可爱的小女孩在几个细节中得到充分的刻画，这样活泼、天真的小女孩立刻在纸上活动起来，还微微歪着脑袋冲读者笑着……

练习说明

一、有感情地朗读课文。想一想，作者怀念的仅仅是家乡的春酒吗？

读是领会文章情致的最好方法。可以默读，体会文中深情；然后再带感情朗读，力争读出文中情感，在反复诵读的过程中，学习语言，体验情感。

作者在文中主要通过春酒写故乡的风俗之美、人情之美，写自己对故乡亲友的怀念，对母亲的追思，其间，流淌的是浓浓的思乡之情，是对一种让人难忘的生活的深情怀念。

二、课文中有许多细节写得很有情趣，表现出作者对童年、对母亲、对家乡的浓浓的感情。找出来，读一读，议一议。

细节是文章鲜活的花朵。除“课文研讨”所举之例外，尚有如下细节：

1．花匠阿标叔“巴结地把煤气灯玻璃早擦的亮晶晶的”，他热情好客、乐于助人的性格就鲜明地体现出来了。

2．“我就在每个人怀里靠一下，用筷子点一下酒，舔一舔。”

这看似十分随意的几笔细节描写，让读者强烈地感受到大家是如此喜爱这小姑娘，在故乡，邻里之间是如此亲密随和、融洽温馨。这种家人般的氛围，这种温馨的人际关系让人向往不已，而这一切都只包蕴在文中极不起眼的一两处细节中。

阅读文学作品，就必须细细品味文中的细节，通过对细节的品析体会文中的感情和意旨。

三、“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。”“月是故乡明，露从今夜白。”这些古诗名句都表达了游子的思乡之情。现代也有许多游子思乡的文学作品，你读过这些作品吗？把你所读过作品的内容说给同学们听一听。

思乡是文学重要的主题。古今中外写思乡的作品不计其数。本题意在引导学生开展课外阅读，进行口语交际训练。

教学建议

本课文字浅显但意蕴深厚，教师应引导学生细细品味，切忌一带而过，架空分析。教师在教学中可参照以下方式：

一、激发学生生活经验，创设阅读氛围

孩子们对于新年总是有着许多丰富的感受。教师在课前可以引导学生漫谈自己过年的故事、体会，引导学生感受那些经历中蕴涵的情感和意蕴。

这一环节当会激发学生强烈的兴趣。教师不必为保证教学进度而刻意控制。事实上，学生生活经验的充分调动，对于文章的理解具有重要作用；而且，也不妨借此锻炼学生的口头表达能力。

二、学生自读

在充分调动生活经验的基础上，要求学生认真研读文章，细细品味文章关键词语句子，并要求学生在文中圈点勾画。也可以在学生自读的基础上，进行配乐朗诵，以加深学生对文章的理解。

教师应指导学生学习如下内容：

学习文中词语：

1．家醅、一马当先、挑剔、炮制、顾名思义、兴高采烈。

2．品味精彩语言。

3．关注细节描写。

三、领悟文章意蕴

这是的难点所在。学生对于新年的快乐是有体验的，也是易于感受理解的。但是，对于中所含的思念故乡、追思亲人的情感却由于生活阅历所限而不易感受。教师此时应该介绍琦君其人的身世和经历，或者给学生介绍琦君的其他几篇类似的文章，使学生可以在知人论世的基础上达到对作品较为深刻的理解。

有关资料

一、作者简介

琦君，1918年生，台湾女作家。原名潘希真。浙江永嘉人。14岁就读于教会中学，后毕业于杭州之江大学中文系，师从词学家夏承焘。1949年赴台湾，在司法部门工作了26年，并任台湾中国文化学院、中央大学中文系教授。后定居美国。琦君以撰写散文开始她的创作生涯。代表作品有散文集、小说集及儿童文学作品30余种，包括《烟愁》《细纱灯》（获中山文艺创作奖）《三更有梦书当枕》《桂花雨》《细雨灯花落》《读书与生活》《千里怀人月在峰》《与我同车》《留予他年说梦痕》《琦君寄小读者》《琴心》《菁姐》《七月的哀伤》以及《琦君自选集》等。

二、文学特色

琦君的作品多以儿童故事为主，大半是以她的家乡──浙江温州为背景，作品中的那些风土人物勾画出了一幅中国农村社会的朴实生活图景，小朋友可以和现在的生活做一个比较。她写的故事不但好看，而且从中可以知道许多故事的来源，还会学到许多做人的道理。2001年，琦君把她过去写的26篇儿童故事整理起来，付梓出版。书名就叫“琦君说童年”。从这些童年故事，可以看到琦君生长的那个时代的生活情形，知道他们是怎么顽皮玩乐的，他们的长辈和老师是怎么带领他们长大，教导他们做人的。《琦君说童年》不但小朋友乐意看，和她年龄相似的许多中老年朋友也爱看。正如琦君所说的，大家一起来说童年，乐童年。……琦君的散文以理性小品和情趣小品居多，在作品中，突出浓郁的个性色彩，结构上采取闲话家常的方式，谈自然，谈社会，谈人生，且多取温馨的回忆题材，不离亲情人伦之美。语言也讲究文白交融，艺术境界上则追求自然天成，从平淡中见出膏腴醇厚。琦君绝少采取直抒胸臆的粗糙手法，她笔致细腻柔婉，善于精心筛选出典型的生活细节，她擅长捕捉人物心理活动的微妙之处，尤能抓住见出人性深度的心理活动。是故，琦君尽管说不上是气魄宏大的散文作家，但她却是一位拥有深邃的爱心，在一个不大的题材领域里挖了一口深井的卓异不凡的艺术家。

三、白先勇论琦君

看琦君的文章就好像翻阅一本旧相簿，一张张泛了黄的相片都承载着如许沉厚的记忆与怀念，时间是这个世纪的前半段，地点是作者魂牵梦萦的江南。琦君在为逝去的一个时代造像，那一幅幅的影像，都在诉说着基调相同的古老故事：温馨中透着幽幽的怆痛。1949年的大迁徙、大分裂，使得渡海来台的大陆作家都遭罹了一番“失乐园”的痛楚，思乡怀旧便很自然地成为他们主要的写作题材了。林海音写活了老北京的“城南旧事”，而琦君笔下的杭州，也处处洋溢着“三秋桂子，十里荷花”。

熟读琦君作品的读者都会感觉到琦君的母亲在她作品中所占的分量。琦君写得最感人的几篇文章几乎都是写她母亲。可以说母亲是琦君最重要的创作泉源。琦君塑造的母亲意象是一位旧社会中相当典型的贤妻良母，充满了“母心、佛心”。──但这并不是琦君文章着力之处，而是琦君写到她母亲因父亲纳妾，夫妻恩情中断，而遭受到种种的不幸与委屈，这才是琦君写得刻骨铭心、令人难以忘怀的片断。看过琦君脍炙人口的名篇《髻》的读者，我想没有人会忘记二妈头上耀武扬威的发髻是如何刺痛着琦君母亲的心的。琦君替她母亲鸣不平，为她母亲立碑作传，忠实地记录下一位菩萨心肠的女人，在情感上被丈夫抛弃后，是如何默默地承受着非人的痛苦与屈辱。当然，琦君母亲的故事，只有在从前旧中国社会男尊女卑的家庭制度中才会发生。

10、八下10课《组歌》课堂实录及相关资料

八下10课《组歌》课堂实录及相关资料

（注：该课获2008年黑龙江省初中课堂教学培训班课堂教学展示课一等奖。邵明丽/执教郭雪峰/指导）

师：诗歌是文学世界的瑰宝,是皇冠上的明珠,是最古老的文学体裁那来自诗人灵魂最深处的吟唱,涵养着每个民族的文化,感动着亿万读者的心灵读诗、做诗不仅是艺术的享受，更是我们审美价值、生命品位的提升今天，我们要一起走进纪伯伦的散文诗《组歌》，感受他心灵的博爱与美好

常言说：“知人论文”让我们先来了解作者

（屏幕显示）

黎巴嫩文坛骄子——纪伯伦纪·哈·纪伯伦（1883－1931），黎巴嫩诗人、画家，阿拉伯第一个文学流派“叙美派”的中坚和代表美与爱是他作品的主旋律著有散文诗集《泪与笑》、《先知》、《沙与沫》等

师：纪伯伦出生于帝国主义、封建主义统治下的黎巴嫩，他少年就因贫穷举家到美国求生，他立志报效祖国，却被统治阶级所不容，以至客死异国他乡然而，尽管人生经历这样坎坷，对美好生活的热爱，对伟大祖国的赤诚，一直是诗人作品永恒不变的主题《组歌》即是如此

师：诗人的祖国处于地中海东端，在他的诗作中“海”总是这样的亲切，令人神往，让我们走进《浪之歌》

请同学们欣赏老师的朗读，并初步体味语气、语调

（师范读配乐《秋日私语》）

师：“三分诗，七分读”现在请大家配乐自由读！

（生自由读）

师：我听到同学们读得声情并茂，哪位同学愿意站起来为大家读读？

（生读）

师：同学们的朗读，让我感到同学们真正乘着想象的翅膀，走进了海浪的世界下面请同桌交流一下：这首散文诗中，“浪”的形象有什么特点？你能否给“浪”加一个恰切的修饰语吗？

（屏幕显示）

这首散文诗中，“浪”的形象有什么特点？请在横线上添加修饰语，说一说你的理解

的浪

生1：我认为这是“热情洋溢的浪”“潮水涨来时，我拥抱着他；潮水退去时，我扑倒在他的脚下”海浪对海岸的感情那么炽热，涨潮时，她紧紧与情人拥抱；退潮了，她依恋地扑到情人的脚下

生2：我认为这是“一往情深的浪”你看，“清晨，我在情人的耳边发出海誓山盟，于是他把我紧紧搂抱在怀中；傍晚，我把爱恋的祷词歌吟，于是他将我亲吻”海浪对情侣海岸一往情深，爱得热烈，爱得深沉黎明，她信誓旦旦地在情人耳畔许下忠诚的誓愿；傍晚，她为爱情唱着祈祷的诗篇

生3：我认为是“无比忠诚的浪”从文中我看到，虽然海岸对海浪的爱有所回报，但山崖对海浪的态度是：不管她如何向他献媚，微笑，倾吐心声，都始终装聋作哑，置之不理对山崖的这种态度，海浪感到伤感，苦恼她辗转反侧，难以入眠但是她的恋情并没有因此而减退，也没有因此而动摇对爱情的信念，决心只要“一息尚存”就要这样消磨岁月显示了海浪对爱情的无限忠诚我感觉：这也许正是诗人对祖国深厚情意的反映虽然报国无门，他很难过，但对祖国的赤子之情，却是永恒不变的

生4：我认为这是“守护人世间的浪”，第5节：“曾有多少次，当美人鱼从海底钻出海面，坐在礁石上欣赏星空时，我围绕她们跳过舞；曾有多少次，当有情人向俊俏的少女倾诉自己为爱情所苦时，我陪伴他长吁短叹，帮助他将衷情吐露；曾有多少次，我与礁石同席对饮，它竟纹丝不动，我同它嘻嘻哈哈，它竟面无笑容我曾从海中托起过多少人的躯体，使他们从死里逃生；我又从海底偷出过多少珍珠，作为向美女丽人的馈赠”她守护着人间一切美好的事物，不是吗？

生5：我认为是“多情浪漫的浪”也是刚才读的这一段，她对谁都那么好，她不仅对海岸忠诚，她也爱世间一切的美，她不仅浪漫，而且追求着美、创造着美

师：的确，从课文中我们感到了海浪对海岸，对人世间一切美好事物的一往情深和无比忠诚“情到深处自成诗”，诗是抒情的浪代表着怎样的形象？作者要表达什么样的思想感情？请小组讨论！

（生讨论）

师：关于浪所代表的形象文末，我们听到作者坚定的声音：“这就是我的生活；这就是我终身的工作”这句话可以说是文章的文眼

师：海浪与作者是什么关系？她是怎样的形象？

生1：海浪就是作者的化身，作者笔下的海浪是一位对世间万物充满真爱的“博爱者”

生2：海浪是人间世界和谐与美的守护者、呵护者

师：现在，请你联系作者客居他乡却心系祖国的经历，说一说作者要借“浪”这一形象表达怎样的情感呢？

生（众）：爱国之情

师：浓浓爱国情、淳淳赤子心，是诗化的文字表现出来的请快速读文，找出你认为美的词、句、段，分析其美点，以这样的句式表述

（屏幕显示）

我认为……美，美在……

生1：我认为这篇文章用第一人称来写很美，美在托物抒情全文仿佛是作者的真情告白，海浪的话，就是他要对人们、对祖国说的话海浪的深情，就是他的深情他是借助浪的形象表达他对美的坚守，对祖国的热爱

生2：我认为这篇文章的拟人修辞用得美，美在生动贴切如文中一组拟人化的动词，“搂抱”、“亲吻”、“拥抱”、“扑倒”等，形象生动地描绘热恋中的“浪”与“海岸”相亲相爱、难舍难分的情态“夜阑人静，万物都在梦乡里沉睡，惟有我彻夜不寐”，这里的“彻夜不寐”让我们看到了浪守护着万物，即使不能休息，仍矢志不移

生3：我认为这篇课文词语用得好，美在准确，富有诗歌的韵味文中很多成语都用得美，如“碧海丹霞”、“长吁短叹”、“纹丝不动”、“死里逃生”等，言简意丰，让人产生无穷联想；还有叠词也用得恰当，如“相亲相近”、“相离相分”、“紧紧”、“嘻嘻哈哈”，富有韵律，极具音乐的美感

生4：我认为文中的句式用得美，美在节奏感强如第5段的排比句，层次分明地表现星空、美人鱼、礁石和情人组成的画面中“浪”的守护者形象文中还有很多的对偶句，如：“潮水涨来时，我拥抱着他；潮水退去时，我扑倒在他的脚下”“清晨，我在情人的耳边发出海誓山盟，于是他把我紧紧搂抱在怀中；傍晚，我把爱恋的祷词歌吟，于是他将我亲吻”读起来有一种对称的美

生5：我认为文中的许多句子都很美，美在言有尽而意无穷如“这就是我的生活；这就是我终身的工作”等，点明了海浪的象征意义，也成为作者的铮铮誓言，形象准确地传情达意，显示了独具特色的语言魅力

师：我认为大家不仅能欣赏美，而且评价的语言也很美！同学们刚刚说到了文中的排比段，并分析了这一段话的美点请大家朗读这段话，并试着进行仿写

生1：曾有多少次，当我阅读《西游记》时，我为师徒四人不畏艰险、一心向佛而感动；曾有多少次，当我展卷《三国演义》时，我赞叹战乱纷飞中，诸葛亮的聪慧，关羽的忠义；曾有多少次，当我手捧《红楼梦》时，我为林黛玉的才情而深深倾倒，又为她的不幸而感慨不已

生2：曾有多少次，当妈妈为我端来一杯热奶时，我想对她说“我爱您”；曾有多少次，当爸爸顶风冒雨来学校接我时，我想对他说“我爱您”；曾有多少次，当老师们一遍一遍为我讲解习题时，我想对他们说“我爱您”

师：真好，同学们能联系自己的所读所感，发现生活中的美我们同纪伯伦一样，也在用文字创造着美，对不对？

情感与文字的统一，物与我的融合，这就是《浪之歌》，这就是纪伯伦的散文现在，让我们共同回顾《浪之歌》的学习过程谁来说说，你认为该怎样学习类似的散文诗呢？

生3：我认为我们首先要读文，读出文章的韵律来；第二，要理解诗中的形象，就像这首诗中的“浪”的形象；第三，要品味诗的思想感情；第四，我们要学会欣赏诗的语言，知道它语言上的美点

师：学以致用，现在让我们依据我们总结的学法，小组合作学习《雨之歌》

（屏幕显示，生齐读）

小组合作学习：

1.感受诗的音乐美：读出节奏、语气、语调

2.理解诗的形象美：给“雨”加上修饰语

3.体悟诗的情感美：依托“雨”这个意象，作者表达了怎样的感情？

4.赏析诗的语言美：动情地读读你喜欢的句子

师：风情雨态是最难以描摹的，作者笔下的雨特点鲜明请大家交流一下，雨有什么特点？

生1：雨是滋润万物的雨她装点千山万壑，又镶嵌绿叶大地她能使花草昂头挺腰绽开笑脸、解除田野难耐的饥渴，还可以启迪敏感的心扉

师：概括得太准确了，大家赞同吗？

生（众）：赞成

师：“润物细无声”，雨献出了

自己的精魂，它代表着怎样的形象呢？它能把遥远的事物连接起来，它又充当了什么角色？

生2：我认为雨在文中是一个奉献者的形象“我哭，山河却在欢乐；我掉落下来，花草却昂起了头，挺起了腰，绽开了笑脸”可见，雨为大地奉献出自己的一切

生3：我认为雨在文中是爱的使者的形象“云彩和田野是一对情侣，我是他们之间传情的信使：这位干渴难耐，我去解除；那位相思成病，我去医治”云彩和田野是一对情侣，雨不就是在传递着爱吗？

师：作者借雨表达怎样的精神和情怀呢？

生（众）：奉献之情！

师：你一定能欣赏出文章语言的美点，哪个小组汇报一下你们喜欢的诗句？请动情地读一读！

生1：“我从湖中升起，借着以太的翅膀翱翔一旦我见到美丽的园林，便落下来，吻着花儿的芳唇，拥抱着青枝绿叶，使得草木更加清润迷人”雨不就是水蒸发而来的吗？但诗人写的却是诗化了的雨雨不就是从天上落下来的吗？但诗人却人格化地写出了雨的性格特点，奉献是雨有意识的，是心甘情愿的

生2：“我是大海的叹息，是天空的泪水，是田野的微笑”作者用拟人的手法把雨说成是“大海的叹息”、“天空的泪水”，使雨有了人的情味

生3：“我哭，山河却在欢乐；我掉落下来，花草却昂起了头，挺起了腰，绽开了笑脸”写出了雨的奉献精神，她牺牲了自己，为别人带来了快乐

生4：“我是大海的叹息，是天空的泪水，是田野的微笑这同爱情何其酷肖：它是感情大海的叹息，是思想天空的泪水，是心灵田野的微笑”既形象地写出了雨的特点，又很富有哲理

师：这就是组歌，在纪伯伦笔下，无论是“忠诚痴情的浪”还是“充满爱心的雨”，都是诗人的一个面影，浸染着他的气息，跳动着他的诗心这正是作者写作的高妙所在，这是一种什么写法？

生（众）：借物抒怀

师：作者热情地赞美了“浪”和“雨”请同学们想一想，我们的身边，是否也存在“浪”和“雨”一样有着“博爱”、“奉献”情操的人、事、物？

生1：我觉得太阳可以作为“博爱者“的代表，她普照大地，给我们温暖和光明没有了太阳，就没有了生命她是自然界的“博爱者”

生2：我觉得妈妈当然是“奉献者”的形象，她把每一份爱都给了儿女，不求回报就像歌里唱的：为我们包爱吃的三鲜馅，为我们撑雨中的花折伞即使有的时候，我们不懂事，让她伤心，她也能原谅我们我们用什么也报答不了她的“三春晖”

生3：我认为环卫工人是“奉献者”，他们总是默默地为我们服务，无论寒冬酷暑，都把我们的城市打扫得干干净净我们家邻居就有一位环卫工人，每天我早起跑步时，他都把大街扫完了，真是够辛苦的！

生4：我认为小草也是“奉献者”，虽然小，但它也献出了绿色；野花也是“奉献者”，不起眼没关系，只要能为大家献出一份美丽这些看似渺小的事物，都为我们这个世界更美好而无私地奉献着

生5：课文中说雨是“奉献者”，其实雨也是“博爱者”，它滋润万物，它爱这个世界，所以她把自己的一切都给了她所爱的人间对不对？

（生齐喊“对”并鼓掌）

生6：大家不觉得我们的老师既是“博爱者”又是“奉献者”吗？老师爱我们每个人，把我们都当作自己的孩子，又为我们而兢兢业业地工作，不图回报每天早早就来到学校，陪我们上自习；晚上，我们都回家了，他们总是最后一个离开班级我们进步了，他们替我们高兴；我们退步了，他们就及时地鼓励我们他们就是这样值得敬佩的人，老师就是“博爱者”，就是“奉献者”

师：非常感谢大家，为你们这样懂得感恩的孩子而努力工作，是我们的幸福！

师：同学们，既然我们生活中有这么多值得热情歌咏的写作题材，在座各位小诗人，你们能不能也即兴创作几句诗，表达你心中的赞美之情呢？温馨小提示：能用上拟人、排比等修辞就更完美了！

生1：

爱之歌

是绿叶对红花的深情，

你把最美的芬芳送给我，

于是，迎着风，我笑成春风颜色

是春雨对幼苗的滋养，

你把最甘甜的乳汁给了我，

于是，天地间，分明长成一株栋梁

妈妈，没有什么能回报你，

把一份最真挚的心意给您，

请听我说，请听我说：我爱您！

生2：

老师之歌

不是我的妈妈，

可你的爱抚和妈妈一样的慈祥，

不是我的爸爸，

可你的目光和爸爸一样的温暖，

老师：想摘一朵花儿送给您，

说：您的事业就是培育祖国的花朵，

不要，不要让它好好地开着吧！

于是，我就把我的100分送给你，

我看到，您笑得和花儿一样美！

生3：

我的歌

假如我是一棵小草，

请千万别说我太弱小，

君不见，东风来，

我正深情地装扮春天？

假如我是一条小溪，

请千万别把我嘲笑，

君不见，有一天，

历尽艰辛我也投入大海的怀抱？

看明天，我一定让你刮目相看，

让所有人，为我骄傲！

师：真高兴，通过学习，我们的课堂也出现了几位小诗人呢！今天，我们学习了《组歌》的两首诗，课外向大家推荐其他三首

生活是美的，生命也是美的只要我们学会观察，用心发现，就可以拥有一双有灵性的眼睛，拥有一颗有灵性的心灵愿美永远与我们同在，愿爱永远与我们同行！谢谢大家！

课文研讨

一、整体感知

1．浪之歌

纪伯伦笔下的自然万物仿佛都是诗人的一个面影，一个道具，浸染着他的气息，跳动着他的诗心。在他的文学世界里，一切事物都仿佛汇流、回旋在一个巨大的合唱之中，歌颂着生命、自然、爱情，而生命、自然、爱情，似乎也只是宇宙运行的同一个恢弘的过程的不同表现、不同名称，为了去印证一个最终的和谐──这样的思想对我们总有似曾相识的感觉，因为它是纯然东方的。

不同于真实世界，在这首散文诗里，海浪被诗人赋予了一个浪漫的花的形象，它首先作为“海岸”的情人出现，在前四节里，铺陈出的是一个热恋中的女性形象，在周而复始的潮汐的律动中与爱人难舍难分。接下来，这个女性化的形象融进了更深广的喻义，它成为一个人间世界的守护者──“夜阑人静，万物都在梦乡里沉睡，惟有我彻夜不眠”，在星空、美人鱼、礁石和情人组成的画面中，它发出永恒的共鸣，“时而歌唱，时而叹息”，而海浪的歌唱也就是海浪的叹息。

也因此，我们方可领悟到诗中海浪的爱情的内涵，那不仅仅是对海岸的爱情，是更广阔的对世间万物所怀的满腹的爱情，这博大的爱情闪耀着母性的光辉──“爱情的真谛就是清醒”，因为爱着这世界，所以哪怕“彻夜不眠让我形容憔悴”，也要守护着这个世界，它的和谐，它的美。

在这里，我们恰恰看到了诗人自己的形象，诗人正应是这世间种种美好价值的守护者，正如诗的末尾所写：“这就是我的生活；这就是我终生的工作”，在这里，海浪的形象已经幻化为诗人自己的坚定的声音。

诗人的故国地处地中海的东端，这也许是海洋的意象在他的散文诗里如此亲切的原由。那在万籁俱寂的深夜里独自往复拍打着岸边，歌唱复如叹息的大海的梦幻般的图景，一定是这首散文诗诗思的缘起，而这，是仅仅在地图上遥想大海，而未曾在海边久久流连的人所不能写出的。

2．雨之歌

纪伯伦常被称作哲理诗人，但他的散文诗的内涵常常多于一般的哲理诗，就这首《雨之歌》而言，和哲理诗相同的是，它主要采用的也是拟人化的手法，但是它并不以得出某种哲理、教谕为目标，它最终形成的是一个具有丰富感性内容的，难以被化约为简单的道理的形象。

在这首散文诗的绝大部分，雨的形象是一个奉献者和使者的形象，它滋润万物，同时也把距离遥远的事物联结起来（“传情的信使”）。值得注意的是在诗中对拟人手法的灵活的多方面运用：一方面是对雨的拟人化处理，从第三节“我哭”开始，由此引起了一系列相关意象──花草，云彩和田野等等──相应加以拟人化，一方面雨的形象也时时在变化，或拟人的角度不同，或者由拟人很微妙地转换为拟物，例如第六节“我从湖中升起，借着以太的翅膀翱翔、行进”，似乎又获得了一只鸟的形象，此外，除了自然界的具体的物象之外，一些抽象的事物也常常被拟人化，如第二节“清晨的女儿”中的清晨，以及第五节“不动声色的死神的怀抱”中的死亡，可以说是运用于无形。

文中的空间感依然是宽广浩大的，天上地下，雷电云霓，山河湖海，无所不至，但由于拟人手段的广泛运用，使文中的世界成为一个“人之境”。不过，直到第七节“窗户上的玻璃”和“敏感的心扉”出现，才真正引出了人的世界。

原来，万物有灵，只是因为人的存在，或者更准确地说，是因为有灵性的人的存在，有了他们的凝视，万物才显出人间的情态，有了他们的聆听，雨点的敲击才构成一种乐曲。

也是因为人的存在，雨才获得了一种新的使者的身份──在潺潺的雨水中，我们敏感的心灵常常被引领着去触及那些平日常常离我们很遥远的记忆、梦想，一个深邃的精神的世界。

在自然界中，雨水意味着一个循环，正如爱情在人类世界中意味着一个循环，它滋润生命，传递着生命的能量，使之生生不息。纪伯伦散文诗中的世界总处在运动之中，叹息、泪水和微笑只是人类世界运动过程的诸面，而自然，乃是人类世界的一面运动着的镜子。

二、问题研究

1．“呜呼!彻夜不眠使我形容憔悴。纵使我满腹爱情，而爱情的真谛就是清醒。”这里的连接词使用好像不合常规？

确实如此。这也正是散文诗不同于抒情散文的地方。这里用“然而”或“但是”来替换“纵使”，在语义上更明白一些，语法上也较合规范。不过，“纵使”，至少在汉语里，有鲜明的强调意味，用在这里，使文意为之一紧，因而在效果上不仅获得了某种转折的味道，而且使这段话在语义层次上变得更为丰富和有气势。和诗的结尾连在一起，凸显出诗人一种类似于我们所熟悉的“虽九死其犹未悔”的形象。

2．“尘世人生也是如此：开始于盛气凌人的物质的铁蹄之下，终结在不动声色的死神的怀抱。”这句话如何理解？

“开始于盛气凌人的物质的铁蹄之下”一句比较含混，不知道是否与翻译有关，但基本不影响全篇的理解。和其他大多数篇目不同，这两篇是翻译的外国文学作品，同时又是诗歌，因此我们所读到的已经不再是原著，而是经由母语作为中介的译作，在语义上可能会有所影响，同时，我们从中所感受到的文字之美相当大程度上也是由我们的母语所构成，而与原作的面貌有所不同，这是在教学时也需要注意的一点。比如两首散文诗（的译文）中出现大量成语和双声叠韵词及少量文言词，除了课后“读一读，写一写”中所列之外，还有类如“碧海丹霞”“长吁短叹”“纹丝不动”“夜阑人静”“呜呼”“千山万壑”“鸣锣开道”“不动声色”“青枝绿叶”“酷肖”等等，都是为了在翻译中取得与原作大致对等的诗意效果而采用的，需要有所体察。

练习说明

一、朗读课文，注意读出感情和节奏。讨论一下，这两首诗表现了作者怎样的感情。

设题意图是锻炼学生的朗读能力以及理解文章深层内涵的能力。

节奏，主要是就两首诗诗意推进的肌理和层次而言的，另一方面，也要注意到汉语译者的匠心所在。两首诗在翻译过来时都着意安排了相当明显的韵脚，同时，又有很多的换韵和交韵以使得诗在声音层面不显得单调。在指导朗读前，可以让学生先将诗中的韵脚一一找出来，作为一个练习。比如，在第一首诗中，第一节：“人”、“近”（邻韵）、“分”；换韵为“里”“体”；第二节：换韵为“晨”“盟”“中”“吟”“吻”（与第一节同，大多为邻韵）；第三节：换韵为“拗”“躁”；又换韵为“心”（与前两节相同，邻韵）；第四节：换韵为“他”“下”，等等。由此使学生在朗读时掌握朗读的要点之一，并加深对两首诗的体会。

在讨论作品中所体现的思想感情时，要设法使学生能把握住两首诗中各自呈现的总体形象，在这个基础上如果能使学生进一步分析出诗中语义递进伸展的层次则更好（均可参见整体感知部分）。

二、在这两首散文诗中，作者分别采用第一人称，借助丰富的想像，艺术地描绘了“浪”和“雨”的生活，表现出对人生的思考。你不妨模仿这种写法写一首散文诗。

设题意图是初步培养学生创造性感受与表达的能力。

引导学生注意两首诗中多样化的拟人手法以及其他修辞手段，使学生更深地体会它们的艺术魅力及其构成，并获得一些初步的文学想像的技巧锻炼。

教学建议

一、朗读和细读相结合。

通过朗读使学生对两首散文诗形成初步的印象，对它们在辞色和声音上的美有一个感性的体会，用更细致的引导性的逐段分析和读解引发他们对文意中更细微的内涵的理解，激发他们自己自觉扩展阅读的兴趣。可以把《组歌》其他几首找来作为学生的课外阅读，尝试使他们通过自己的阅读实践，加深对全文的印象和理解，同时对散文诗的特征有一个大致的了解。

二、篇章语义分析和自然常识讲解相结合。

在这两首散文诗中，作者的想像大多数时候是紧贴着海浪和雨水的自然物理特征来展开的，如第一首中第二、四节写到潮汐，第二首第六节中写到降雨过程的形成，等等，因此既合人之情，也入物之理，不妨把这两点结合起来，以增强学生理解和接受的兴趣。

三、锻炼学生自由想像的能力。

通过对拟人手法的讲解，使学生产生兴趣和动手模仿的愿望，人在这个阶段的想像力是最为发达的，如果想像力能得到适当的锻炼，对于学生的理解力、表达能力和观察力都有莫大的益处，也有益于他们形成对更广泛的知识领域的兴趣。

四、引导学生热爱自然，敬畏生命。

使他们获得一双有灵性的眼，一颗有灵性的心。

有关资料

一、散文诗和纪伯伦（绿原）

近年来我国盛行散文诗的写作和出版，说明了审美趣味和鉴赏力向简洁、淡雅、凝练的语境转移。当然先是变化了的生活方式提出了这个要求，同时外来的启发和相应的借鉴也不可忽视。其实，各国历代散文诗的写作者是很多的，多得在风格上从来没有统一过。我们所熟知的屠格涅夫和波德莱尔，他们二位就把自己的某些作品确切地标明为“散文诗”；还有一位更熟知的泰戈尔，虽没有自称为“散文诗”作者，他的《飞鸟集》《吉檀迦利》等名作已从二三十年代起影响过我国不少作家。但是，世界上还有一位散文诗名家，不论从质或量来说，均堪与以上诸位比肩，他就是阿拉伯世界的纪伯伦。

所谓“散文诗”，顾名思义，是具有散文抒情特征的诗。这就是说，它首先必须是诗，其次在抒情手法上相当随和地接近散文。它不同于格律诗或自由诗，不仅在于消极方面它不分行，更在于积极方面它具有一般分行诗所缺少的散文美，如内在的韵律，宽广的抒情层面，以及在一定程度上不排除逻辑思维；它不同于诗意的散文，则在于体裁的短小和诗质的致密，或者不如说，诗意的散文归根到底是散文，而散文诗实际上就是一种形式特别的诗。至于作者之间，他们则以各自作品内容的独一无二性而互相区别：屠格涅夫和波德莱尔在散文诗写作上的内容和风格之不同，恰如二位的国籍和姓名；而他们之于泰戈尔，其不同程度更如欧洲之于亚洲。正是这个缘故，纪伯伦就是纪伯伦，尽管他和以上诸位都写过散文诗。

纪伯伦以《旧约》式的简练文笔和宗教式的虔诚情绪，通过疯人、诗人、哲学家、先知、前驱、流浪汉、人子耶稣之口，歌颂了生命、自然、天真、纯洁、美和爱，表达了对和谐完美的向往、对丑恶黑暗的憎恶，通过诗情画意显示了对人生各个方面如性爱、婚姻、子女、友谊、社会、时间、死亡等等的透视和彻悟，使读者所得远不止于一般的审美愉悦。人民文学出版社出版了一卷本《纪伯伦文选》，包括作者各个时期的代表作，如《泪与笑》《疯人》《先知》《先驱者》《沙与沫》等；今年1月份出版的五卷本《纪伯伦全集》，除以上所选外，还增加了过去未曾译介过的名篇如《叛逆的灵魂》《被折断的翅膀》《珍趣集》《人子耶稣》《先知园》等，并且还收有他创作的插图和绘画作品百余幅。这两部纪伯伦文集的出版，对于没有读过他的任何作品的读者，无异为他们打开一座宝库的大门；而对于已经进入这座宝库大门的读者，则无异为他们准备了一幅便于登堂入室的导游图，或者一份聚珍目录。至于我国散文诗的写作者，相信他们对于散文诗的写什么和怎么写，至少会有与过去所见不大一样的领略。

据新版《不列颠百科全书》，纪伯伦是“黎巴嫩裔美国哲理散文家、小说家、神秘主义诗人、艺术家”。为什么这样说他呢，他不是属于阿拉伯世界的么？原来纪伯伦（全名为纪伯伦·哈利勒·纪伯伦）虽然出生于黎巴嫩，具有阿拉伯血统，但一生大部分时间生活在美国。1883年他生于黎巴嫩北部贝什里一个基督教牧民家庭，当时为土耳其奥斯曼帝国所统治；12岁（1895）随母亲去美国波士顿谋生；15岁（1898）他被送回故国，进贝鲁特希克玛学院学习阿拉伯古典文学，同时进修绘画艺术已露才华；18岁（1901）因思想激进、创办呼吁民间疾苦、被认为带有叛逆性的刊物《真理》而被驱逐出境，重新返回美国家中。后不幸家中遭遇变故，母亲、长兄和小妹相继亡故，只得带着大妹以写作和绘画为生，这时认识一位终生资助者M·E·哈斯克尔先生，后者为他谋得赴巴黎深造造型艺术的奖学金；1908年师从大艺术家罗丹学习雕塑，由于在诗歌和艺术两方面的成就，被罗丹戏称为“二十世纪的威廉·布莱克”（因为后者也是一位诗人兼铜版雕刻家），这个评语日后经常为出版界作为广告采用；1910年重返波士顿，1912年移居纽约，与其他阿拉伯作家组织“笔会”，直至1931年（48岁）逝世。由此可见，纪伯伦在故国黎巴嫩，前后只待过15年，在法国2年，在美国生活了共31年，这就是《不列颠百科全书》所以那样称呼他的缘故。须知当年，由于民族、宗教等原因而移居美国的阿拉伯作家很多，纪伯伦不过是其中之一。他们在创作生活中致力于将东方文化和西方文化融为一体，为世界读者作出了重大的贡献。纪伯伦在中国是他们中间最知名的一位，看来不是由于他的绘画，也不是由于小说，而是他的天籁自鸣的散文诗。

（选自2000年8月23日《中华读书报》）

二、黎巴嫩文坛骄子纪伯伦（伊宏）

黎巴嫩文坛骄子纪伯伦（1883—1931），作为哲理诗人和杰出画家，和泰戈尔一样是近代东方文学走向世界的先驱。同时，他又是阿拉伯现代小说和艺术散文的主要奠基人，20世纪阿拉伯新文学道路的开拓者之一。上世纪20年代初，以纪伯伦为中坚和代表形成的阿拉伯第一个文学流派“叙美派”（即“阿拉伯侨民文学”）曾闻名全球。

在短暂而辉煌的生命之旅中，纪伯伦饱经颠沛流离、痛失亲人、爱情波折、债务缠身与疾病煎熬之苦。他出生在黎巴嫩北部山区的一个农家。故乡的奇兀群山与秀美风光赋予他艺术的灵感。12岁时，因不堪忍受奥斯曼帝国的残暴统治，他随母亲去美国，在波士顿唐人街过着清贫的生活。1898年，15岁的纪伯伦只身返回祖国学习民族历史文化，了解阿拉伯社会。1902年返美后仅一年多的时间，病魔先后夺去了他母亲等三位亲人。他以写文卖画为生，与为人剪裁缝衣的妹妹一起挣扎在金元帝国的底层。1908年，他有幸得到友人的资助赴巴黎学画，并得到罗丹等艺术大师的亲授与指点。1911年他再次返美后长期客居纽约，从事文学与绘画创作，并领导阿拉伯侨民文化潮流。当他感到死神将临，决心让自己的生命之火燃烧得更加光耀，遂不顾病痛，终日伏案，直到48岁英年早逝。

纪伯伦是位热爱祖国、热爱全人类的艺术家。在生命的最后岁月，他写下了传遍阿拉伯世界的诗篇《朦胧中的祖国》，他讴歌毕生苦恋的祖国：“您在我们的灵魂中──是火，是光；您在我的胸膛里──是我悸动的心脏。”爱与美是纪伯伦作品的主旋律。他曾说：“整个地球都是我的祖国，全部人类都是我的乡亲。”他反对愚昧和陈腐，他热爱自由，崇尚正义，敢于向暴虐的权力、虚伪的圣徒宣战；他不怕被骂作“疯人”，呼吁埋葬一切不随时代前进的“活尸”；他反对无病呻吟，夸夸其谈；主张以“血”写出人民的心声。

文学与绘画是纪伯伦艺术生命的双翼。纪伯伦的前期创作以小说为主，后期创作则以散文诗为主。此外还有诗歌、诗剧、文学评论、书信等。《先知》是纪伯伦步入世界文坛的顶峰之作，曾被译成二十多种文字在世界各地出版。

纪伯伦的画风和诗风一样，都受英国诗人威廉·布莱克（1757—1827）的影响，所以，文坛称他为“20世纪的布莱克”。1908～1910年在巴黎艺术学院学习绘画艺术期间，罗丹曾肯定而自信地评价纪伯伦：“这个阿拉伯青年将成为伟大的艺术家。”纪伯伦的绘画具有浓重的浪漫主义和象征主义色彩，在阿拉伯画坛占有独特的地位。他毕生创作了约七百幅绘画精品，其中的大部分被美国艺术馆和黎巴嫩纪伯伦纪念馆收藏。

在东方文学史上，纪伯伦的艺术风格独树一帜。他的作品既有理性思考的严肃与冷峻，又有咏叹调式的浪漫与抒情。他善于在平易中发掘隽永，在美妙的比喻中启示深刻的哲理。另一方面，纪伯伦风格还见诸他极有个性的语言。他是一个能用阿拉伯文和英文写作的双语作家，而且每种语言都运用得清丽流畅，其作品的语言风格征服了一代又一代的东西方读者。美国人曾称誉纪伯伦“像从东方吹来横扫西方的风暴”，而他带有强烈东方意识的作品被视为“东方赠给西方的最好礼物”。

早在1923年，纪伯伦的五篇散文诗就先由茅盾先生介绍到中国。1931年冰心先生翻译了《先知》，为中国读者进一步了解纪伯伦开阔了文学的窗扉。近十多年来，我国又陆续出版了一些纪伯伦作品。这位黎巴嫩文坛骄子在中国有了越来越多的知音。

（选自1993年11月12日《人民日报》）

三、炽热的恋情拟人的杰作──《浪之歌》赏析（徐志超）

这是一篇借物抒怀之作，也是纪伯伦著名散文诗篇之一。

读完《浪之歌》，透过浪花、海岸这些形象，我们不禁想起了诗人自己，想起他对祖国炽热而苦苦的恋情。熟悉诗人的人都知道，他的祖国──处于封建主义、殖民主义统治下的黎巴嫩──给予他的并不是很多。远在他少年时代，为了生存，他同家人不得不背井离乡，不远万里来到美国求生。后来，立志报国的诗人，又被“莫须有”地遭到放逐。在自己的国土上，连立足之地也没有，不得不长期旅居异国，身老他乡。然而，这种因贫穷和统治阶级的罪恶而造成的与故土的别离，不仅没有淡化他对祖国的思恋，冷却他炽热的赤子深情。相反，他爱之更深，思之也更切，他除将海外流离的阿拉伯作家组织起来，共同为祖国独立和自由民主而抗争呼号，还常常在自己的诗作里，对祖国寄寓深厚的恋情。《浪之歌》便是这类诗歌的代表作。他借助海浪与海岸这对热恋形象，曲折表达了他对祖国忠贞不渝的情感和火热的衷肠。

诗中的海浪形象是极为感人的。她对情侣海岸一往情深，爱的热烈，爱的深沉。黎明，她信誓旦旦地在情人耳畔许下忠诚的誓愿；傍晚，她又为爱情唱着祈祷的诗篇。潮涨时，她热情洋溢，紧紧与情人拥抱；潮退了，她难舍难分，依恋地扑倒在情侣的脚下。面对她这诚挚炽烈的情爱，海岸是异常感激的，他亲吻她，还容忍了她的“任性”。但与海岸连在一起的“山崖”，却不同情她，理解她，不管她如何向他献媚，微笑，倾吐心声，始终装聋作哑，置之不理。他这种态度，使海浪感到伤感，苦恼。寂静的夜晚，大地万物都在睡神怀抱中沉沉酣睡，唯有她辗转反侧，难以安眠。然而，她的恋情并没有因此而减退，也没有因此而动摇对爱情的信念，决心只要“一息尚存”，就要“这样消磨岁月”。显示出无限的忠诚。海浪对爱情的这种态度，也正是诗人对祖国深厚情爱的反映。

海浪除具有人的特点、能借以很好地表达诗人的情感之外，还具有浪的特点。如她的“任性”，总不能平静的心胸，晨昏的情感的变化，潮水涨落时不一的举动等等。都符合海浪的特性。由此也说明，这一拟人形象是塑造得很成功的，显示了诗人杰出的艺术才能。

（选自《中外散文诗名篇大观》，百花文艺出版社1996年版）