《关于人教版语文八年级下册课文敬畏自然的教学方案一等奖》属于语文教案中比较优秀的内容，欢迎参考。
1、关于人教版语文八年级下册课文敬畏自然的教学方案一等奖
【学习目标】
1．掌握课文内容，掌握文中字词，了解作者观点。
2．揣摩文章语言，学习通过拟人、比喻、反问等修辞手法，把抽象的道理说得通俗易懂的方法。
3．理解人与自然的关系，增加对自然的敬畏之情。
【基础知识】
一、背景材料
谈论的是人与自然的关系。作者认为，在这个问题上，人类应该从根本上转变理念，再也不要宣称什么“征服自然”，应该敬畏自然，爱护自然。
人与自然相比：论历史，宇宙至少已有200亿年，“人类永远只是一个天真幼稚的孩童”；论关系，人类“只是大自然机体上普通的一部分”；论智慧，“自然的智慧是大海”，“人类智慧就只是大海中的一个小水滴”。宣称“征服自然”，实在是自不量力的狂想。
二、字词积累
1．给加粗的字注音。
咫尺（ ） 蓬蒿（ ） 萌芽（ ） 鲲鹏（ ）
斥 （ ） 相形见绌（ ）
2．根据拼音写出汉字。
狼ｊí（ ） 深ｓｕì（ ） 幼ｚｈì（ ） 混ｘｉáｏ（ ） 精巧绝ｌúｎ（ ） 美味佳ｙáｏ（ ）
3．解释下列词语。
高深莫测：______________________________________________
相形见绌：______________________________________________
精巧绝伦：______________________________________________
三、课文解析
1．重点导学
（1）“敬畏自然”的含义是什么?“敬畏自然”是不是消极无为的口号？
“敬畏”，从字面上说，是又敬重又畏惧。敬重的含义比较容易理解。课文说：“自然的智慧是大海”，“人类的智慧与大自然的智慧相比实在是相形见绌”，大自然的智慧“深邃、高超”，“宇宙是一个硕大无比的、永恒的生命”。这些话都充满敬重的意味。敬重自然，就是充分认识自然的伟大，充分认识自然界的一切都有存在的意义，自然界的奥秘是无穷无尽的，自然界的一切事物的生成，包括人类的生成，实在太神奇了，承认人类自身也是自然的一个组成部分，人类的智慧、人类的创造是无法与大自然相比的。
畏惧这层意思有其特定的含义，现代人之“敬畏自然”，与原始人对大自然的畏惧是不同的。敬畏之畏，可以从“爱护自然”一语中探得它的含义。自然界的一切，都是宇宙智慧的创造物，破坏大自然，必然遭到大自然的惩罚。大自然的处罚是无情的，是令人畏惧的，人类应该调整自己与自然的关系。人类不应该与大自然对立起来，自然界不是人类征服的对象，而是与人类平等的生命，人类应该与自然求得和谐的发展，在改造自然、利用自然的过程中，要使自然界更美好，从而使人类的生存更为美好。
（2）人类的智慧与大自然的智慧的比较。
在大自然面前，人类的智慧并不值得自傲。第一，即使拿高科技来说，航天事业的空间，在大宇宙中间，还是非常狭小。第二，人类的认识史也是一部不断纠错的历史，一万年以后看今天，我们的认识还幼稚得很。第三，矿坑也可能成为人类自掘的陷阱。第四，作者推断，“在宇宙中，一定存在着远比我们的智慧要高得多的生物”，在太空人看来，人类的智慧就算不得什么。
大自然的智慧则是无与伦比的。大自然创造了宇宙的一切，一切都精巧绝伦，令人不能不赞叹大自然智慧的深邃、高超；大自然创造了丰富多彩的生命，人类更是大自然的杰作；大自然能运用美的规律创造宇宙的一切。所有这一切，都是人类智慧所不及的。
2．写法导学
是一篇议论性的散文，整体把握了课文内容，就不难看出，作者运用了层层推进、水到渠成的论述方法。从否定“征服自然”的口号开头，最后作出“敬畏自然”的结论。比较人类的智慧与大自然的智慧是一层，指出人类的智慧也是大自然所赋予，人类的智慧也就是大自然的智慧，是进了一层。从论智慧到论生命，又进了一层。在层层推进的论述中，人类之所以应该敬畏自然的理由申述完毕，最后水到渠成，引出结论。
对比手法的运用使立论充分，文章行文本身也很有特色。其特色有三点：一是总的概括与具体的展开相结合。先总说人类的智慧之于自然的智慧，犹如一滴水之于大海。然后展开，从几个方面议论人类的智慧，又用不少篇幅用具体的例子议论自然的智慧。二是巧妙运用对比手法。分说人类的智慧和自然的智慧，不但两大方面构成对比，而且两个方面的议论又有对比，用自然的眼光看人类的智慧，就包含着对比，论自然的智慧又一再说“人类却不能”“人类的智慧所不能胜任”，也是对比。三是视野开阔。用自然的眼光看，用历史的眼光看，用长远的眼光看，用宏观的眼光看，使人不得不承认，人类在自然面前没有理由过分自傲。
议论性的散文不同于抒情性散文，也不同于一般议论文。这种文体主要使用议论这种表达方式，内容是议论性的，通篇有论述的理路，有论点有论据有论证，但是它有一个显著的特色就是富有文学色彩，讲究形象的语言。文学的语言，有浓郁的抒情成分和感情色彩。
3．难点导学
为什么说“人的智慧与宇宙的智慧是同一智慧的不同阶段”?为什么说“我的智慧即是自然的智慧，我对宇宙的认识即是宇宙对自己的认识，我思维即是宇宙在思维，我痛苦即是宇宙在痛苦，我欢笑即是宇宙在欢笑”?
照作者的说法，人，这种智慧生物其本身就是宇宙智慧的创造，人的智慧是宇宙智慧的高级形态。这就是说，作者把宇宙智慧分为低级形态与高级形态。宇宙智慧就分化成两个概念。一个是大概念，既包括低级形态，又包括高级形态的概念；一个是小概念，单指低级形态。所谓“人的智慧与宇宙的智慧是同一智慧的不同阶段”，这里所说的“宇宙智慧”是指低级形态的宇宙智慧，宇宙智慧的高级形态和宇宙智慧的低级形态当然是宇宙智慧的不同阶段。
照作者的说法，人之于宇宙，有如头脑之于全身，这就容易理解人的智慧即是自然的智慧了。头脑的认识、头脑的思维当然就是一个人的认识、一个人的思维，这就容易理解这一串话语了。再则，也说明人与宇宙是休戚与共的，例如，公害，破坏宇宙机体是宇宙的痛苦，也令人痛苦，所以说“我痛苦即是宇宙在痛苦”，反之亦然。
【学法指导】
比喻修辞的妙用与分类
比喻，是语言表达上常用的一种修辞方法，它具体形象，鲜明生动。一个恰当的比喻，不但胜过累赘的解说，而且耐人寻味，给人以想象的余地。在记叙文中，可以用来写人状物，绘形传神，虚实相衬；在说明文中，可以用来揭示事物特征，印象深刻；在议论文中，可以用来说理，深入浅出。
比喻有三种类型：明喻，具有本体、喻体和喻词。暗喻，具有本体、喻体，但喻词不出现，往往用判断句形式来表达。借喻，不但不用喻词，连本体都不出现。
【阅读拓展】
一、中国古代的“天人合一”说
“天人合一”是强调“天道”和“人道”、“自然”和“人为”的相通、相类和统一的观点。最早由战国时子思、孟子提出，他们认为人与天相通，人的善性天赋，尽心知性便能知天，达到“上下与天地同流”。庄子认为“天地与我并生，而万物与我为一”，人与天本来合一，只是人的主观区分才破坏了统一。主张消除一切差别，天人混一。西汉董仲舒强调天与人以类相符，“天人之际，合而为一”（《春秋繁露·深察名号》）。宋以后思想家则多发挥孟子与《中庸》的观点，从“理”“性”“命”等方面来论证天人关系的合一。明清之际王夫之说“惟其理本一原，故人心即天”（《张子正蒙注·太和篇》），但强调要“相天”“造命”“以人道率天道”。天人合一各说，力图追索天与人的相通之处，以求天人协调、和谐与一致，实为中国古代哲学的特色之一。（选自《辞海》，上海辞书出版社1999年版）
二、中国古代的天人之辩
天人之辩，即关于“天道”和“人道”、“自然”和“人为”关系的论争。春秋末至战国时期，“天人之辩”成为哲学争论的中心问题。孔子说：“天何言哉?四时行焉，百物生焉。”但也强调“畏天命”的必要。墨子重视人的“强力而为”，但又提出“天志”作为衡量一切的标准。老子指出“天之道损有余而补不足；人之道则不然，损不足以奉有余”，提出人应当顺从自然。子思、孟子主张天人合一之说，认为人只要扩充“诚”的德性，就“可以赞天地之化育”“与天地参矣”（《礼记·中庸》）。庄子则主张“无以人灭天”，“牛马四足，是谓天；落（络）马首，穿牛鼻，是谓人”，以为一切人为都是对自然的损害。荀子认为“天”是不以人们意志为转移的，提出要“明于天人之分”，主张“制天命而用之”。后天人关系一直成为哲学上长期争论问题之一。西汉董仲舒提出天人感应和天人合一思想体系。唐中期，“天人之辩”又出现高潮，柳宗元用元气来解释宇宙起源和宇宙的无限性，刘禹锡对天与人的职能作了区分，并提出“天与人交相胜”的观点。宋代理学家大都从物我合一论证天人合一。（选自《辞海》，上海辞书出版社1999年版）
【问题点拨】
一、反复阅读课文，找出文中表达作者观点的关键语句。思考一下，作者为什么提出要“敬畏自然”?为什么说“敬畏自然”就是“敬畏我们自己”？
本题意在引导我们抓住关键语句，深入思考，以达到整体把握课文内容的目的。思考这些问题，要在通读课文的基础上，根据问题要求，提取要点，简明扼要地回答。
表达作者观点的关键语句是：“我们再也不应该把宇宙的其他部分看做只是我们征服的对象，再也不应该把其他生物仅仅看做我们的美味佳肴，而首先应该把它们看做是与我们平等的生命，看做是宇宙智慧的创造物，看做是宇宙之美的展示者，首先应该敬畏它们，就像敬畏我们自己一样。敬畏它们，就是敬畏宇宙，敬畏自然，就是敬畏我们自己。”
作者之所以提出要“敬畏自然”，是因为人们常常把人与自然对立起来，宣称要征服自然，这种观点有其合理的一面，但走到极端往往违背自然规律，破坏自然，导致自然界的惩罚。只有认识自然的伟大，爱护自然，人类才能求得与自然的和谐发展。
“敬畏自然”之所以就是“敬畏我们自己”，是因为人类与自然都是宇宙智慧的创造物，都是宇宙生命的组成部分，尽管生命的存在形式不同，生命形态有高低之别，但都是平等的生命，都是兄弟，所以敬畏自然，就是敬畏智慧，敬畏生命，就是敬畏我们自己。再则，敬畏自然，就是爱护自然，爱护人类生存的家园，就是爱护我们自己。
二、许多语句富有哲理，请仔细体会下面几句话的含义，并与同学交流看法。
1．人类为自己取得的这些成就而喜形于色，然而，谁能断言那些狼藉斑斑的矿坑不会是人类自掘的陷阱呢?
2．宇宙之所以创造智慧生物是为了进行自我认识，为了欣赏她自己壮丽无比的美。
3．人类并不孤独，在宇宙中处处是我们的弟兄。
本题意在引导我们揣摩课文中富有哲理的语句，加深对课文主旨的理解。
1．掉入陷阱，就是危机。这句话的意思是，人类开采煤炭、石油、天然气以及其他各种矿物，留下了无数矿坑，也就破坏了地貌和地层结构，很可能酿成严重后果，危及人类自身。
2．这句话的意思是，宇宙创造了人类这种智慧生物，等于宇宙长出了大脑，有了自我认识的工具，人类对宇宙的认识即是宇宙对自己的认识。这句话是把宇宙拟人化，把人类的出现，说成是宇宙有目的创造。
3．宇宙的一切，包括人类，都是宇宙生命的构成部分，人类之外的一切，也是生命的种种存在形式，所以它们与我们是平等的生命，是我们的弟兄。
三、多处运用反问句。反问是一种用疑问句式来表达确定意思的修辞方法。用否定句来反问，表达的是肯定的意思；用肯定句来反问，表达的是否定的意思。反问的作用是加强语气，加重语言的力量，激发读者的感情，给读者造成深刻的印象。例如“谁说宇宙是没有生命的”？这比用一般判断句“宇宙是有生命的”语气更强烈，意思更肯定。试从课文中找出几个反问句，并把它们变换成一般陈述句，然后比较一下，这两种句式的表达效果有什么不同。
本题结合课文学习反问这种修辞手法，体会反问的表达效果。
反问句：我们有什么理由和资格嘲笑古人，在大自然面前卖弄小聪明呢?
陈述句：我们没有理由和资格嘲笑古人，在大自然面前卖弄小聪明。
反问句更有力地强调嘲笑古人、在大自然面前卖弄小聪明是毫无理由、毫无资格的。
反问句：谁能断言那些狼藉斑斑的矿坑不会是人类自掘的陷阱呢?
陈述句：谁也不能断言那些狼藉斑斑的矿坑不会是人类自掘的陷阱。
反问句语气更强烈，更发人深省。
反问句：那永恒的运动、那演化的过程，不正是她生命力的体现吗？
陈述句：那永恒的运动、那演化的过程，正是她生命力的体现。
反问句更能激发读者的思考，语气也更强烈。
反问句：你难道没有听到石头里也有生命的呐喊吗?
陈述句：你曾听到石头里也有生命的呐喊。
反问句语气更强烈，且有催人深思的效果。
四、长期以来，人类宣称自己是“万物之灵”，这篇课文的作者却提出人类“只是大自然机体上普通的一部分”，其他生物都是与人类平等的生命。对这个问题，你有什么看法，根据是什么?有兴趣的同学可以组成小组，搜集资料，并出一期“人与宇宙之谜”的专刊。
本题旨在培养独立思考精神，培养实事求是、崇尚真知的科学态度自己的看法，鼓励我们与作者平等对话。看法，而且应尽量说出根据来。
2、关于人教版语文八年级下册课文敬畏自然的教学方案
【学习目标】
1．掌握课文内容，掌握文中字词，了解作者观点。
2．揣摩文章语言，学习通过拟人、比喻、反问等修辞手法，把抽象的道理说得通俗易懂的方法。
3．理解人与自然的关系，增加对自然的敬畏之情。
【基础知识】
一、背景材料
谈论的是人与自然的关系。作者认为，在这个问题上，人类应该从根本上转变理念，再也不要宣称什么“征服自然”，应该敬畏自然，爱护自然。
人与自然相比：论历史，宇宙至少已有200亿年，“人类永远只是一个天真幼稚的孩童”；论关系，人类“只是大自然机体上普通的一部分”；论智慧，“自然的智慧是大海”，“人类智慧就只是大海中的一个小水滴”。宣称“征服自然”，实在是自不量力的狂想。
二、字词积累
1．给加粗的字注音。
咫尺（ ） 蓬蒿（ ） 萌芽（ ） 鲲鹏（ ）
斥 （ ） 相形见绌（ ）
2．根据拼音写出汉字。
狼ｊí（ ） 深ｓｕì（ ） 幼ｚｈì（ ） 混ｘｉáｏ（ ） 精巧绝ｌúｎ（ ） 美味佳ｙáｏ（ ）
3．解释下列词语。
高深莫测：______________________________________________
相形见绌：______________________________________________
精巧绝伦：______________________________________________
三、课文解析
1．重点导学
（1）“敬畏自然”的含义是什么?“敬畏自然”是不是消极无为的口号？
“敬畏”，从字面上说，是又敬重又畏惧。敬重的含义比较容易理解。课文说：“自然的智慧是大海”，“人类的智慧与大自然的智慧相比实在是相形见绌”，大自然的智慧“深邃、高超”，“宇宙是一个硕大无比的、永恒的生命”。这些话都充满敬重的意味。敬重自然，就是充分认识自然的伟大，充分认识自然界的一切都有存在的意义，自然界的奥秘是无穷无尽的，自然界的一切事物的生成，包括人类的生成，实在太神奇了，承认人类自身也是自然的一个组成部分，人类的智慧、人类的创造是无法与大自然相比的。
畏惧这层意思有其特定的含义，现代人之“敬畏自然”，与原始人对大自然的畏惧是不同的。敬畏之畏，可以从“爱护自然”一语中探得它的含义。自然界的一切，都是宇宙智慧的创造物，破坏大自然，必然遭到大自然的惩罚。大自然的处罚是无情的，是令人畏惧的，人类应该调整自己与自然的关系。人类不应该与大自然对立起来，自然界不是人类征服的对象，而是与人类平等的生命，人类应该与自然求得和谐的发展，在改造自然、利用自然的过程中，要使自然界更美好，从而使人类的生存更为美好。
（2）人类的智慧与大自然的智慧的比较。
在大自然面前，人类的智慧并不值得自傲。第一，即使拿高科技来说，航天事业的空间，在大宇宙中间，还是非常狭小。第二，人类的认识史也是一部不断纠错的历史，一万年以后看今天，我们的认识还幼稚得很。第三，矿坑也可能成为人类自掘的陷阱。第四，作者推断，“在宇宙中，一定存在着远比我们的智慧要高得多的生物”，在太空人看来，人类的智慧就算不得什么。
大自然的智慧则是无与伦比的。大自然创造了宇宙的一切，一切都精巧绝伦，令人不能不赞叹大自然智慧的深邃、高超；大自然创造了丰富多彩的生命，人类更是大自然的杰作；大自然能运用美的规律创造宇宙的一切。所有这一切，都是人类智慧所不及的。
2．写法导学
是一篇议论性的散文，整体把握了课文内容，就不难看出，作者运用了层层推进、水到渠成的论述方法。从否定“征服自然”的口号开头，最后作出“敬畏自然”的结论。比较人类的智慧与大自然的智慧是一层，指出人类的智慧也是大自然所赋予，人类的智慧也就是大自然的智慧，是进了一层。从论智慧到论生命，又进了一层。在层层推进的论述中，人类之所以应该敬畏自然的理由申述完毕，最后水到渠成，引出结论。
对比手法的运用使立论充分，文章行文本身也很有特色。其特色有三点：一是总的概括与具体的展开相结合。先总说人类的智慧之于自然的智慧，犹如一滴水之于大海。然后展开，从几个方面议论人类的智慧，又用不少篇幅用具体的例子议论自然的智慧。二是巧妙运用对比手法。分说人类的智慧和自然的智慧，不但两大方面构成对比，而且两个方面的议论又有对比，用自然的眼光看人类的智慧，就包含着对比，论自然的智慧又一再说“人类却不能”“人类的智慧所不能胜任”，也是对比。三是视野开阔。用自然的眼光看，用历史的眼光看，用长远的眼光看，用宏观的眼光看，使人不得不承认，人类在自然面前没有理由过分自傲。
议论性的散文不同于抒情性散文，也不同于一般议论文。这种文体主要使用议论这种表达方式，内容是议论性的，通篇有论述的理路，有论点有论据有论证，但是它有一个显著的特色就是富有文学色彩，讲究形象的语言。文学的语言，有浓郁的抒情成分和感情色彩。
3．难点导学
为什么说“人的智慧与宇宙的智慧是同一智慧的不同阶段”?为什么说“我的智慧即是自然的智慧，我对宇宙的认识即是宇宙对自己的认识，我思维即是宇宙在思维，我痛苦即是宇宙在痛苦，我欢笑即是宇宙在欢笑”?
照作者的说法，人，这种智慧生物其本身就是宇宙智慧的创造，人的智慧是宇宙智慧的高级形态。这就是说，作者把宇宙智慧分为低级形态与高级形态。宇宙智慧就分化成两个概念。一个是大概念，既包括低级形态，又包括高级形态的概念；一个是小概念，单指低级形态。所谓“人的智慧与宇宙的智慧是同一智慧的不同阶段”，这里所说的“宇宙智慧”是指低级形态的宇宙智慧，宇宙智慧的高级形态和宇宙智慧的低级形态当然是宇宙智慧的不同阶段。
照作者的说法，人之于宇宙，有如头脑之于全身，这就容易理解人的智慧即是自然的智慧了。头脑的认识、头脑的思维当然就是一个人的认识、一个人的思维，这就容易理解这一串话语了。再则，也说明人与宇宙是休戚与共的，例如，公害，破坏宇宙机体是宇宙的痛苦，也令人痛苦，所以说“我痛苦即是宇宙在痛苦”，反之亦然。
【学法指导】
比喻修辞的妙用与分类
比喻，是语言表达上常用的一种修辞方法，它具体形象，鲜明生动。一个恰当的比喻，不但胜过累赘的解说，而且耐人寻味，给人以想象的余地。在记叙文中，可以用来写人状物，绘形传神，虚实相衬；在说明文中，可以用来揭示事物特征，印象深刻；在议论文中，可以用来说理，深入浅出。
比喻有三种类型：明喻，具有本体、喻体和喻词。暗喻，具有本体、喻体，但喻词不出现，往往用判断句形式来表达。借喻，不但不用喻词，连本体都不出现。
【阅读拓展】
一、中国古代的“天人合一”说
“天人合一”是强调“天道”和“人道”、“自然”和“人为”的相通、相类和统一的观点。最早由战国时子思、孟子提出，他们认为人与天相通，人的善性天赋，尽心知性便能知天，达到“上下与天地同流”。庄子认为“天地与我并生，而万物与我为一”，人与天本来合一，只是人的主观区分才破坏了统一。主张消除一切差别，天人混一。西汉董仲舒强调天与人以类相符，“天人之际，合而为一”（《春秋繁露·深察名号》）。宋以后思想家则多发挥孟子与《中庸》的观点，从“理”“性”“命”等方面来论证天人关系的合一。明清之际王夫之说“惟其理本一原，故人心即天”（《张子正蒙注·太和篇》），但强调要“相天”“造命”“以人道率天道”。天人合一各说，力图追索天与人的相通之处，以求天人协调、和谐与一致，实为中国古代哲学的特色之一。（选自《辞海》，上海辞书出版社1999年版）
二、中国古代的天人之辩
天人之辩，即关于“天道”和“人道”、“自然”和“人为”关系的论争。春秋末至战国时期，“天人之辩”成为哲学争论的中心问题。孔子说：“天何言哉?四时行焉，百物生焉。”但也强调“畏天命”的必要。墨子重视人的“强力而为”，但又提出“天志”作为衡量一切的标准。老子指出“天之道损有余而补不足；人之道则不然，损不足以奉有余”，提出人应当顺从自然。子思、孟子主张天人合一之说，认为人只要扩充“诚”的德性，就“可以赞天地之化育”“与天地参矣”（《礼记·中庸》）。庄子则主张“无以人灭天”，“牛马四足，是谓天；落（络）马首，穿牛鼻，是谓人”，以为一切人为都是对自然的损害。荀子认为“天”是不以人们意志为转移的，提出要“明于天人之分”，主张“制天命而用之”。后天人关系一直成为哲学上长期争论问题之一。西汉董仲舒提出天人感应和天人合一思想体系。唐中期，“天人之辩”又出现高潮，柳宗元用元气来解释宇宙起源和宇宙的无限性，刘禹锡对天与人的职能作了区分，并提出“天与人交相胜”的观点。宋代理学家大都从物我合一论证天人合一。（选自《辞海》，上海辞书出版社1999年版）
【问题点拨】
一、反复阅读课文，找出文中表达作者观点的关键语句。思考一下，作者为什么提出要“敬畏自然”?为什么说“敬畏自然”就是“敬畏我们自己”？
本题意在引导我们抓住关键语句，深入思考，以达到整体把握课文内容的目的。思考这些问题，要在通读课文的基础上，根据问题要求，提取要点，简明扼要地回答。
表达作者观点的关键语句是：“我们再也不应该把宇宙的其他部分看做只是我们征服的对象，再也不应该把其他生物仅仅看做我们的美味佳肴，而首先应该把它们看做是与我们平等的生命，看做是宇宙智慧的创造物，看做是宇宙之美的展示者，首先应该敬畏它们，就像敬畏我们自己一样。敬畏它们，就是敬畏宇宙，敬畏自然，就是敬畏我们自己。”
作者之所以提出要“敬畏自然”，是因为人们常常把人与自然对立起来，宣称要征服自然，这种观点有其合理的一面，但走到极端往往违背自然规律，破坏自然，导致自然界的惩罚。只有认识自然的伟大，爱护自然，人类才能求得与自然的和谐发展。
“敬畏自然”之所以就是“敬畏我们自己”，是因为人类与自然都是宇宙智慧的创造物，都是宇宙生命的组成部分，尽管生命的存在形式不同，生命形态有高低之别，但都是平等的生命，都是兄弟，所以敬畏自然，就是敬畏智慧，敬畏生命，就是敬畏我们自己。再则，敬畏自然，就是爱护自然，爱护人类生存的家园，就是爱护我们自己。
二、许多语句富有哲理，请仔细体会下面几句话的含义，并与同学交流看法。
1．人类为自己取得的这些成就而喜形于色，然而，谁能断言那些狼藉斑斑的矿坑不会是人类自掘的陷阱呢?
2．宇宙之所以创造智慧生物是为了进行自我认识，为了欣赏她自己壮丽无比的美。
3．人类并不孤独，在宇宙中处处是我们的弟兄。
本题意在引导我们揣摩课文中富有哲理的语句，加深对课文主旨的理解。
1．掉入陷阱，就是危机。这句话的意思是，人类开采煤炭、石油、天然气以及其他各种矿物，留下了无数矿坑，也就破坏了地貌和地层结构，很可能酿成严重后果，危及人类自身。
2．这句话的意思是，宇宙创造了人类这种智慧生物，等于宇宙长出了大脑，有了自我认识的工具，人类对宇宙的认识即是宇宙对自己的认识。这句话是把宇宙拟人化，把人类的出现，说成是宇宙有目的创造。
3．宇宙的一切，包括人类，都是宇宙生命的构成部分，人类之外的一切，也是生命的种种存在形式，所以它们与我们是平等的生命，是我们的弟兄。
三、多处运用反问句。反问是一种用疑问句式来表达确定意思的修辞方法。用否定句来反问，表达的是肯定的意思；用肯定句来反问，表达的是否定的意思。反问的作用是加强语气，加重语言的力量，激发读者的感情，给读者造成深刻的印象。例如“谁说宇宙是没有生命的”？这比用一般判断句“宇宙是有生命的”语气更强烈，意思更肯定。试从课文中找出几个反问句，并把它们变换成一般陈述句，然后比较一下，这两种句式的表达效果有什么不同。
本题结合课文学习反问这种修辞手法，体会反问的表达效果。
反问句：我们有什么理由和资格嘲笑古人，在大自然面前卖弄小聪明呢?
陈述句：我们没有理由和资格嘲笑古人，在大自然面前卖弄小聪明。
反问句更有力地强调嘲笑古人、在大自然面前卖弄小聪明是毫无理由、毫无资格的。
反问句：谁能断言那些狼藉斑斑的矿坑不会是人类自掘的陷阱呢?
陈述句：谁也不能断言那些狼藉斑斑的矿坑不会是人类自掘的陷阱。
反问句语气更强烈，更发人深省。
反问句：那永恒的运动、那演化的过程，不正是她生命力的体现吗？
陈述句：那永恒的运动、那演化的过程，正是她生命力的体现。
反问句更能激发读者的思考，语气也更强烈。
反问句：你难道没有听到石头里也有生命的呐喊吗?
陈述句：你曾听到石头里也有生命的呐喊。
反问句语气更强烈，且有催人深思的效果。
四、长期以来，人类宣称自己是“万物之灵”，这篇课文的作者却提出人类“只是大自然机体上普通的一部分”，其他生物都是与人类平等的生命。对这个问题，你有什么看法，根据是什么?有兴趣的同学可以组成小组，搜集资料，并出一期“人与宇宙之谜”的专刊。
本题旨在培养独立思考精神，培养实事求是、崇尚真知的科学态度自己的看法，鼓励我们与作者平等对话。看法，而且应尽量说出根据来。
3、人教版八年级语文下册《敬畏自然》的优秀教案
教学目的
1．理解中作者的观点。
2．通过诵读，学习作者语言。
3．研究中反问句，理解其语气强烈的作用。
教学重点、难点
1．理解中作者的观点。
2．锻炼学生思维能力。
教学时数：二课时
教学过程
第一课时
一、预习
1．给下列加点字注音。
鲲(kūn)鹏 斥安鸟(yàn) 蓬蒿(hāo) 咫尺(zhǐ)
狼藉(jí) 相形见绌(chù) 美味佳肴(yáo)
2．解释下列词语。
蓬蒿：(方)茼蒿。飞蓬和蒿子，借指草野。
咫尺：(书)比喻距离很近。
狼藉：乱七八糟，杂乱不堪。
呐喊：大声喊叫助威。
自不量力：不衡量自己的能力。形容对自己估计太高。
相形见绌：互相比较之下，就显出一方的不足之处。
精巧：精细巧妙。
佳肴：精美的菜肴。
二、导人
当你为宇宙的神秘而惊异，为人类的智慧而自豪时，你是否想到，正是大自然那无与伦比的智慧创造了这一切，你的心灵是否因此而受到深深的震撼呢?
三、阅读课文。整体感知
学生反复阅读课文，找出文中表达作者观点的关键语句。思考一下，作者为什么提出要敬畏自然，为什么说敬畏自然就是敬畏我们自己?
学生交流感受和见解，同学问互相补充。
四、学习课文
(一)学习第一、二段。
学生阅读第一、二段，概括大意。
明确：
第一段段意：提出征服自然说法错误，认为自然的智慧是大海，人类的智慧就是大海的一滴。
第二段段意：大自然窃笑人。(理由：1．打开的空间只不过咫尺之间。2．今人也会变成古人。3．科学史也是犯错误的历史。)
(二)学习第三至第五段。
1．学生阅读第三至五段，概括大意。
明确：
第三段：人类发明的工具可能是人类的陷阱。
第四段：宇宙一定存在比人更高级的生物。
第五段：大自然的智慧也远胜于人。
自己看法，对作者的观点进行质疑。
小组合作，共同解决问题。
如：
(1)说说人类变化的历史。
(旧石器、新石器)
(2)人类从被动状态变为主动了吗?。(．人类先是不能或难以生存，在其他动物的威胁下偷生。后来工具逐渐进步，能够征服其他动物，是已经变为主动。) 。 一
(3)人类成为大自然的主人了吗?
(人类不能完全使大自然听命，所以尚未成为大自然的主人。)
(4)如果说至今人类的作品(一万年后)还是可笑，那么是不是也是可笑的?
(或者不可笑，那么人类的作品有的一万年后不可笑。)
(5)作者有没有否定现今人类科学的成就?
(对人类的理智有一点否定。)
(6)我们的正确看法应当是怎样?．(要尊重人类的科学研究，人类的命运变好。例如人的寿命从二三十岁进为七十几，不管是一万年后，人类寿命的延长，对人类来说不会是可笑的。)
五、小结
学习要认识征服自然不合理的一面，作者就是以科学理性精神比较人与自然，分析人与自然的关系，得出敬畏自然的结豁，i莉人类长远发展。
六、布置作业
1．研讨与练习一。
2．选用课时作业优化设计。
第二课时
一、复习旧课
听写词语。
蓬蒿 咫尺 狼藉 呐喊 自不量力
相形见绌 精巧绝伦 美味佳肴
二、继续学习课文
学生阅读课文第六至十段，概括段意。
质疑，讨论问题。(学生交流看法。)
①人类是不是自然的智慧的产物?
②作者认为自然创造人类的目的是什么?
③自然界有目的吗?
④人类也有好有坏，大自然也是一样?
⑤是否也有好坏?
⑥人类的科学是人类需要的产物，是否也是某种需要的产物。
三、学习文中多次运用反问句。体会其作用
反问是一种用疑问句式来表达确定意思的修辞方法，用否定句来反问，表达的是肯定的意思，用肯定句来反问，表达的是否定的意思。反问的作用是加强语气，加重语言的力量，激发读者的感情，给读者造成深刻的印象。例如，谁说宇宙是没有生命的?这比用一般判断句宇宙是有生命的语气更强烈，意思更肯定。试从课文中找出几个反问句，并把它们变换成一般陈述句，然后比较一下，这两种句式的表达效果有什么不同。
学生讨论交流。
明确：
如：①我们有什么理由和资格嘲笑古人，在大自然面前卖弄小聪明呢?
②然而谁能断言，那些狼藉斑斑的矿坑不会是人类自掘的陷阱呢?
③谁说大自然是没有生命的?那永恒的运动，那演化的过程．不正是她生命力的体现吗?如果宇宙没有生命，怎么会从中开出灿烂的生命之花?
④难道你没有听到石头里也有生命的呐喊吗?
⑤你难道没有用心灵听到从那遥远的星系里传来的友好问候吗?
四、探究活动
长期以来，人类宣称自己是万物之灵，这篇课文的作者却提出人类只是大自然机体上普通的一部分，其他生物都是与人类平等的生命。对这个问题，你有什么看法，根据是什么?
学生进行讨论和交流。
有兴趣的同学可以组成小组，搜集资料，并出一期人与宇宙之谜的专刊。
五、小结
这是一篇以议论为主的散文。主要谈论的是人与自然的关系。作者对观点的阐释是层层深入的，首先否定了人类征服自然的口号，认为这实在是自不量力的妄想，因为与大自然相比，人类的智慧实在算不了什么，人类的许多认识很幼稚，而大自然的智慧却是无与伦比的。接下来作者进一步强调人类的智慧也是大自然所赋予的，是自然智慧的一部分，人类与大自然其他事物其实是兄弟关系。因此，我们应该敬畏自然。虽然作者的某些说法不无偏激之处，但对自然保持敬畏之心，也许不是一件坏事，至少可以使人们对自然存有几分小心，不敢妄动胡来。科学的发展使得人们解除了对自然的畏俱，也使人类过高估计了自己的力量，解除了对自然的敬畏之心的人类，总是为着自己的私利由着自己的性子胡来，最终损害的还是我们人类自己。
这篇课文教师可以从两个方面引导学生学习。一是思考作者的观点，并参照自己对待自然的态度作一番检讨。作者立意高远，眼界开阔。能从长远的眼光和大宇宙的角度来思考问题，但是也有一些说法还可以商榷，可以引导学生思辨、质疑。二是作者的语言。课文中的许多句子有着丰富的哲理性和思辨色彩，应该认真揣摩。另外，作者通过拟人、比喻、反问等修辞手法把抽象的道理说得通俗易懂，也值得认真学习。 ，
六、布置作业
1．研讨与练习四。
2．选用课时作业优化设计。
4、人教版八年级语文下册《敬畏自然》教案
教学目的
1．理解本文中作者的观点和敬畏自然的含义
2．通过诵读，学习作者语言，理解本文富有哲理性、兼有文学性的含义
3．研究本文中反问句，理解其语气强烈的作用。
教学重点、难点
1．理解本文中作者的观点。
2．锻炼学生思维能力。
教学时数：二课时
第一课时
一、 预习
1．给下列加点字注音。
鲲(kun)鹏 斥安鸟(yan) 蓬蒿(hao) 咫尺(zhi) 狼藉(ji) 相形见绌(chu) 美味佳肴(yao2)
2．解释下列词语。
蓬蒿：(方)茼蒿。飞蓬和蒿子，借指草野。 咫尺：(书)比喻距离很近。
狼藉：乱七八糟，杂乱不堪。 呐喊：大声喊叫助威。
自不量力：不衡量自己的能力。形容对自己估计太高。
相形见绌：互相比较之下，就显出一方的不足之处。
精巧：精细巧妙。 佳肴：精美的菜肴。
二、导人
雄伟的高山，辽阔的草原，蔚蓝的大海，美丽的花园，。无不为人们所陶醉。大自然孕育最聪明，最美丽，最富有灵性的人类。人是大自然创造的奇迹，人类离不开大自然的庇护，大自然是人类的母亲，人类在她的怀抱中成长、繁衍、壮大。然而随着现代科技的进步发展，人类已渐渐远离了自然，地球上出现了越来越严重的生态问题。人类曾宣称要“征服自然”，战胜自然。你觉得这种观点对吗？当你为宇宙的神秘而惊异，为人类的智慧而自豪时，你是否想到，正是大自然那无与伦比的智慧创造了这一切，你的心灵是否因此而受到深深的震撼呢?
三、阅读课文。整体感知
1、教师朗读课文，学生积累字词（见书）。
2、自读课文，初步交流读课文的感受，并找出表达作者观点的语句。
明确：本文谈论的是人与自然的关系的话题，作者认为，在这个问题上，人类应该从根本上转变理念，再也不要宣称什么“征服自然”，应该敬畏自然，爱护自然。
作者的观点： 课文最后一段。
过渡：这一观点是否在课文一开始就提出来了？（学生回答是在结尾提出的）。那么作者是如何层层推进，进而提出“敬畏自然”这一观点的？又为什么要提出“敬畏自然”呢？我们一起分析课文结构和内容。
四、合作探究，把握文意：
1、划分结构，理清思路：
学生自读课文，以小组为单位共同讨论，划分层次，概括段意。
明确：可分三部分：
第一部分（1）：从人类征服自然开始谈起。
第二部分（2—10）：作者着重比较人类的智慧与大自然的智慧以及两者的关系；论述宇宙的生命。
第三部分（11）提出“敬畏自然”的观点。
2、逐层分析：
第一部分：人与自然相比，论历史，宇宙至少已有200亿年，“人类永远只是一个天真幼稚的孩童”；论关系，人类“只是大自然机体上普通的一部分”；论智慧，自然智慧是大海，“人类智慧就只是大海中的一个小水滴”。宣称“征服自然”，实在是自不量力的狂想。
第二部分：第一层（2—7）：着重比较人类的智慧与大自然的智慧以及两者的关系：
第2—4段着重谈人类的智慧。在大自然面前，人类的智慧并不值得自傲（找出理由来，并读一读）：a、即使拿高科技来说，航天事业的空间，在大宇宙中间，还是非常狭小。 b、人类的认识史也是一部不断纠错的历史，一万年以后看今天，我们的认识还幼稚得很。 c、矿坑也可能成为人类自掘的陷阱。 d、作者推断，“在宇宙中，一定存在着远比我们的智慧要高得多的生物”，在太空人看来，人类的智慧就算不得什么。学生反复阅读课文，找出文中表达作者观点的关键语句。思考一下，作者为什么提出要“敬畏自然”，为什么说“敬畏自然”就是“敬畏我们自己”?
学生交流感受和见解，同学互相补充。
五、学习课文
•学生发表自己看法，对本文作者的观点进行质疑。
小组合作，共同解决问题。
如： (1)说说人类变化的历史。
(旧石器、新石器……)
(2)人类从被动状态变为主动了吗?…。(．人类先是不能或难以生存，在其他动物的威胁下偷生。后来工具逐渐进步，能够征服其他动物，是已经变为主动。) 。 一
(3)人类成为大自然的主人了吗?
(人类不能完全使大自然听命，所以尚未成为大自然的主人。)
(4)如果说至今人类的作品(一万年后)还是可笑，那么本文是不是也是可笑的?
(或者本文不可笑，那么人类的作品有的一万年后不可笑。)
(5)作者有没有否定现今人类科学的成就?
(对人类的理智有一点否定。)
(6)我们的正确看法应当是怎样?…．(要尊重人类的科学研究，人类的命运变好。例如人的寿命从二三十岁进为七十几，不管是一万年后，人类寿命的延长，对人类来说不会是“可笑的”。)
六、小结 ：学习本文要认识“征服自然”不合理的一面，作者就是以科学理性精神比较人与自然，分析人与自然的关系，得出敬畏自然的结论。
六、布置作业
1．研讨与练习一。
第二课时
一、复习旧课 听写词语。
蓬蒿 咫尺 狼藉 呐喊 自不量力
相形见绌 精巧绝伦 美味佳肴
二、继续学习课文
学生阅读课文第六至十段，概括段意。
质疑，讨论问题。(学生交流看法。)
①人类是不是自然的智慧的产物?
②作者认为自然创造人类的目的是什么?
③自然界有目的吗?
④人类也有好有坏，大自然也是一样?
⑤本文是否也有好坏?
⑥人类的科学是人类需要的产物，本文是否也是某种需要的产物。
三、学习文中多次运用反问句。体会其作用
反问是一种用疑问句式来表达确定意思的修辞方法，用否定句来反问，表达的是肯定的意思，用肯定句来反问，表达的是否定的意思。反问的作用是加强语气，加重语言的力量，激发读者的感情，给读者造成深刻的印象。例如，“谁说宇宙是没有生命的?’’这比用一般判断句“宇宙是有生命的”语气更强烈，意思更肯定。试从课文中找出几个反问句，并把它们变换成一般陈述句，然后比较一下，这两种句式的表达效果有什么不同。
学生讨论交流。
明确： ①我们有什么理由和资格嘲笑古人，在大自然面前卖弄小聪明呢?
②然而谁能断言，那些狼藉斑斑的矿坑不会是人类自掘的陷阱呢?
③谁说大自然是没有生命的?……那永恒的运动，那演化的过程．不正是她生命力的体现吗?如果宇宙没有生命，怎么会从中开出灿烂的生命之花?
④难道你没有听到石头里也有生命的呐喊吗?
⑤你难道没有用心灵听到从那遥远的星系里传来的友好问候吗?
四、探究活动
长期以来，人类宣称自己是“万物之灵”，这篇课文的作者却提出人类“只是大自然机体上普通的一部分”，其他生物都是与人类平等的生命。对这个问题，你有什么看法，根据是什么?
五、小结 ：这是一篇以议论为主的散文。主要谈论的是人与自然的关系。作者对观点的阐释是层层深入的，首先否定了人类“征服自然”的口号，认为这实在是自不量力的妄想，因为与大自然相比，人类的智慧实在算不了什么，人类的许多认识很幼稚，而大自然的智慧却是无与伦比的。接下来作者进一步强调人类的智慧也是大自然所赋予的，是自然智慧的一部分，人类与大自然其他事物其实是兄弟关系。因此，我们应该敬畏自然。虽然作者的某些说法不无偏激之处，但对自然保持敬畏之心，也许不是一件坏事，至少可以使人们对自然存有几分小心，不敢妄动胡来。科学的发展使得人们解除了对自然的畏俱，也使人类过高估计了自己的力量，解除了对自然的敬畏之心的人类，总是为着自己的私利由着自己的性子胡来，最终损害的还是我们人类自己。
这篇课文教师可以从两个方面引导学生学习。一是思考作者的观点，并参照自己对待自然的态度作一番检讨。作者立意高远，眼界开阔。能从长远的眼光和大宇宙的角度来思考问题，但是也有一些说法还可以商榷，可以引导学生思辨、质疑。二是作者的语言。课文中的许多句子有着丰富的哲理性和思辨色彩，应该认真揣摩。另外，作者通过拟人、比喻、反问等修辞手法把抽象的道理说得通俗易懂，也值得认真学习。
5、人教版八年级下册语文《敬畏自然》教案
学习目标
1．学习并积累“鼻祖、旷野、随心所欲”等词语和优美语句。
2．了解藏戏的形成，体会藏戏独具特色的艺术形式，体会在表达上的特点。
3．有感情地朗读课文。
教学重点
通过默读，了解藏戏的形成，体会藏戏独具特色的艺术形式。
课时安排
1课时
教学准备
通过网络或者图书馆等查询藏戏的由来、历史变化及主要剧目等相关信息；藏戏面具图片。
教学过程
一、导入新课
1．出示藏戏的有关图片，配乐介绍：藏戏是藏族的传统剧种，它简单到没有舞台灯光和道具，仅一鼓一伴奏；复杂到每个角色都要带着象征身份的面具；它漫长到要演出三五天还不会结束……藏戏，以不可抗拒的魅力，一代代传承下来。今天，我们就来了解藏戏是怎样形成的，有着怎样的特色。
2．板书课题
二、读文，理清思路
1．藏戏同其他剧种相比，独具魅力的地方是什么？
2．学生快速浏览课文，画出相关语句。（戴着面具演出；没有舞台；一部戏演三五天还没有结束。）
三、朗读品味，了解藏戏的特点
（一）读第一部分，初步了解藏戏的特点
1．找读前三自然段，说说你都听出了什么。
（藏戏有三个突出特点；世界上这样的剧种很少，而藏戏是其中之一；连续三个排比式的问句，更加突出了藏戏的特点，其中还有着民族的自豪感。）
2．练习朗读后，找学生朗读，要求分别读出藏戏的特色；藏戏剧种的稀少；中国拥有藏戏的自豪。
（二）读课文第三部分，具体了解藏戏的特点
1．默读8自然段到最后，找与第一部分相对应的具体描写。（8—16自然段写的是藏戏戴着面具演出的特点；17—18自然段写的是藏戏演出没有舞台的特点；19-20自然段写的是藏戏一部戏要演出三五天的特点。）
2．自由读8—16自然段，说说你进一步了解到了什么。
3．看图片，结合具体的面具，说一说颜色象征了什么，对角色的什么特征作了夸张。
4．自由读17和18自然段，结合“不要……不要……不要……只要……”来体会藏戏以广阔的大自然为背景，道具更是简陋到了极点。
5．你想看藏戏吗，为什么？（感受藏戏的自然、古朴、神秘这些独特的魅力。结合看戏人，来体会轻松自然、随心所欲带给人们的艺术享受。）
（三）师生合作读，感受藏戏特点和相呼应的详略得当的表达方式
1．师读：世界上还有几个剧种是戴着面具演出的呢？生读：8-16自然段。
2．师读：世界上还有几个剧种在演出时没有舞台呢？生读：17和18自然段。
3．师读：世界上还有几个剧种一部戏可以演出三五天还没有结束的呢？生读：20自然段。
4．师生合读：21自然段。
四、了解藏戏的形成
1．自读后小组讨论：唐东杰布的传奇故事有哪些传奇色彩？
2．交流、生发：
（1）以弱抗强的传奇：年轻的僧人→凶险的自然。结合“数不清的牛皮船，被掀翻在野马脱缰般的激流中，许多试图过江的百姓，被咆哮的灌水吞噬”中带点的词，来体会雅鲁藏布江的凶险，一个年轻的僧人想为百姓造福，要与天抗争。这是勇敢的传奇。
（2）创造奇迹的传奇：一无所有→58座铁索桥。通过7位姑娘组成的藏戏班子，以艺术和善良感召人们，大家由哄笑到献出人力、物力、财力，在江上建了58座铁索桥，来体会这种齐心合力，人定胜天的传奇色彩。
（3）艺术的传奇：僧人→藏戏的开山鼻祖。这人仅由7人组成的藏戏班子，开创了一个新的艺术流派，诞生了一个为人们接受并赞叹的剧种。
五、总结
许多地区、民族，都有着独具特色的艺术形式，是中华文化的奇葩。藏戏，作为藏族的传统剧种，到几百年后的今天，仍有着无穷的魅力，是宝贵的文化遗产。让我们再一次齐读开头部分。
六、作业
用自己的话写一写藏戏的形成及特色。
板书设计：
戴面具演出
藏戏 没有舞台 传奇来历：为民造福 开创藏戏
三五天没结束
6、关于人教版语文四年级下册《麦哨》的教学方案
《麦哨》是人教版新课标第八册第六组中的一篇略读课文，《乡下人家》《牧场之国》分别介绍了中外典型的乡村田园风光，《古诗词三首》体会田园诗情，《麦哨》是本单元最后一篇，描写了盛夏时节乡间田野里即将丰收的景象和孩子们在其间玩耍嬉戏的情形。本课文质兼美，许多语句值得学生去品味积累。
经典的文本语言是一条绝美的长径，连着读者的心，作者的情，文中的境。让学生以文本语言为通道，一路“读、听、赏、抒”，细品田园之美，最终到达文本所描绘的唯美境界，产生情与美的共鸣，从而达到提高学生的语文综合素养的目的。
一、学习目标：
《语文课程标准》中明确指出：“语文课程应致力于学生语文素养的形成与发展。语文素养重在综合，它以语文能力（识字，写字，阅读，习作。口语交际）为核心，是语文能力和语文知识，语言积累，审美情趣，思想道德，思想品质，学习方法习惯的融合。”据此，我拟定《麦哨》一课的学习目标为：
1知识与技能
（1） 认识8个生字。正确，流利。有感情地朗读课文。
（2） 体会作者丰富生动的语言，感受乡村孩子淳朴自然，欢快清新的童年生活
（3） 积累文中的优美语言。
2过程与方法
（1） 以读代讲，以读求悟
（2） 通过感悟和积累优美的词，句，段，培养学生语感。
3情感态度与价值观。
感受乡村孩子淳朴自然，欢快清新的童年生活。
4课文重难点
引导学生自读自悟，在理解课文内容的同时，品味优美语言，丰富语言积累。感受乡村孩子淳朴自然，欢快清新的童年生活。
二、教法与学法：
“教学方法灵活化”是创新课堂教学的基本特征之一。这一课，我主要采用以下的教学方法：
情境教学法：采用多媒体，补充最美的乡村的图片，播放歌曲《美丽的田野》等，激发学生对田园美好生活的向往。
朗读感悟法：有疑问时，多读茅塞顿开；有感悟时，多读理解深入；品位语言，多读朗朗成诵。
自主感悟法：学生是学习和发展的主体，教师是学习活动积极的组织者和引导者，课堂教学应用生本自读自悟、生生互读互悟，师生共读共悟等形式，大力倡导自主、合作、探究的教学理念。
三、教学策略：
本课是略读课文，基于有本单元前几课的学习，只安排了一课时。如何引领学生走进田园，热爱乡村，感受田园诗情，体味优美语言，积累精彩句段，下面我从“读、听、赏、抒”谈谈本课的教学策略，其中读是渗透在教学的每个环节中，在读中听田园欢歌，在读中赏田园画意，在读中抒田园诗情，在读中疑，在读中品，在读中悟：
[一]、听田园欢歌
语文学习重在感性把握是语文教育的特点之一。所以我们要尽可能提供丰富的学习资源，大量的实践机会，让学生自然走进语文材料，融入语文材料的情境之中。
1、创设情境，激发学生学习热情
欣赏《美丽乡村》图片，聆听着优美的笛子曲。诵读前面学过的乡村生活古诗词。
2、谈话导入课题：欣赏着如此美丽的乡村美景，让我们一起走进今天乡村孩子的生活，去倾听他们那一声声欢快柔美的麦哨吧！想想麦哨是什么？（用麦秆做成的哨子）
3.读一读：请同学们自由读课文，读准字音，读通句子。听听吹响麦哨的声音是怎样的？看看课文几次写到“麦哨”？是怎样描写的？
4.说一说：交流，读通相关段落，注意读准多音字“和”、“应”、“间”。
5.“吹一吹”：读了课文，谁能来模仿吹响麦哨的声音？小组互相合作模仿麦哨声。（提示：吹得短促，吹得悠长，与同桌合作“应和着”吹一吹，忽高忽低）
6、仿一仿：田野里，什么声响和着孩子的鼻音，在浓绿的麦尖上掠过？
（ ），什么声响和着孩子的鼻音，（ ）？
7.品一品。变化丰富的麦哨声就像一曲曲风格不同的田园欢歌，我们听着有什么不同的感受？（短促的麦哨声是一曲欢快的乐曲，悠长的麦哨声是一曲柔美的乐曲，而相互应和着的麦哨声就像一曲合奏曲。）
8.有感情朗读描写麦哨声的段落。
9.想一想：麦哨声一呼一应，你呼我应，此起彼伏，欢快柔美。你还发现什么也前后呼应着？（课文首尾两次写到“麦哨”。你呼我应，课文也变成了一曲优美的田园欢歌。）
二、赏田园画意
课文中有大量具体形象的、带有个人情感和主观色彩的内容。所以我们语文教育特别需要提倡师生之间平等对话，也特别需要尊重学生独特的情感、体验和有独特创新的教育。
1.质疑：为什么孩子们的麦哨声吹得那么欢快、那么柔美？请同学们自由读读课文的其他段落，去欣赏乡野生活里的“欢快”与“柔美”的画面。
2.学生自读自悟，把“欢快”与“柔美”标注在相关的句子边。
3.随机交流所欣赏到的“乐”与“美”和画面，边交流边指导朗读，读出相应的感受。
人美：“白竹布衬衫小凉帽，绣花兜肚彩头巾。”“那一张张红扑扑的脸蛋，蒙上了一层晶莹的细汗，犹如一朵朵沾满露珠的月季花。”是什么句式？你联想到些什么？（随机板书）
景美：“前几天，田野里还是鹅黄嫩绿……就是一个跳动的音符。”哪些颜色映入你的眼帘？（圈划：鹅黄嫩绿、浓阴、金黄、黑白相间、雪白、浅黄色）这些颜色是一起出现的吗？（圈划：前几天、转眼间）这是一幅怎样的画面？（好一幅变幻无穷五彩纷呈的画。）
物美：“……一股甘甜清凉的滋味很快从舌尖直沁肺腑！”如果说草地简直是天然的运动场，那茅茅针呢？（是天然的绿色饮料）联想：那种滋味会象什么呢？指名回答。想象着这种滋味我们也来好好尝尝吧！（指名读）
丰收乐：“前几天，田野里还是鹅黄嫩绿……就是一个跳动的音符。”哪些词语让你看到了丰收的景象？（圈划：到处、密密的、一蓬蓬、丰满、齐刷刷。）重点品味“擎”。（与举、托相比，“擎”字更显出果实的丰满，突出麦子的自豪与献礼般的郑重。）你又从哪里感受到了丰收的欢乐？跳动的音符奏出的是什么乐曲？（好一曲欢庆丰收的歌）
嬉戏乐：男孩子跑到铺满青草的土坡上面，翻跟头……这简直是一个天然的运动场。1、你体会到了怎样的快乐？2、看图想象说话，在这天然的草垫子上，孩子们会怎样快乐地游戏？（小组交流，汇报）难怪“那一张张红扑扑的脸蛋，蒙上一层晶莹的细汗，犹如一朵朵沾满露珠的月季花。”
4.小结并整理板书。（见板书）
[三]、抒田园诗情
语文素养不仅表现为较强的阅读、习作、口语交际的能力，还表现为有较强的综合运用能力——在生活中运用语文的能力，以及不断更新知识的能力。把学习的视角引向了更广阔的天地，使得文已尽，而学无尽意未尽。
1.积诗情语言：（师）同学们，刚才我们品味着课文，仿佛看到了乡间田野里即将丰收的景象和孩子们玩耍嬉戏的情形，那快乐美好的田园生活一定给你留下了深刻的印象。如果你再仔细读读课文，一定会发现课文中的好多词句也像麦芒一样齐刷刷的，也是那样的美。
学生自读，寻找有规律的词句，交流美的语句，诵读积累喜欢的词句。（通过师生对读、同桌对读等形式读出句的节奏美，积累词句）
一声呼，一声应 密密的 鼓鼓的 嚼嚼，吮吮
你呼我应，此起彼落 一张张 一朵朵 一蓬蓬 那么欢快，那么柔美
白竹布衬衫小凉帽，绣花兜肚彩头巾。（重叠与对称）
金黄的油菜花谢了，结出了密密的嫩荚；黑白相间的蚕豆花谢了，长出了小指头似的豆荚；雪白的萝卜花谢了，结出了一蓬蓬的种子。（排比句）
2.抒诗情画意：作者用极富诗情画意的语言为我们制作了一部田园风光片。其实那让人向往的田园景色何止这一些呢？
（1）、交流收集的有关乡村田园生活的诗歌和，图片。
（2）、请小组中有乡村生活经历的同学介绍自己的乡村印象。
（3）、争做小诗人：《乡村的记忆》
7、人教版小学语文一年级下册教案人教版一年级下册的阅读教学
人教版实验教材从一年级下册开始，在编排体例上作了很大的改革。每个单元均围绕一个主题来组织课文。针对这样的编排体例，在教学中，要从整体上把握，兼顾低年级阅读教学的四大任务。
一、认字学词，积累语言
认字学词，是一年级下册阅读教学仍需关注的一个重要任务。
识字，关键是要求适当，方法、策略对头。
课内识字，不要脱离具体的语言环境，要采用各种方法，如在课文中画出生字新词读一读；小组互相交流识字方法，在合作中学；选择自己喜欢的词语读给大家听等，让学生在兴趣盎然中学。复习巩固字词也要采取灵活多样的方式，可以将要识记的字词编成句子或短文，如“上午，我把棉被晒出去，晚上，脱了衣服躺在床上，盖着阳光照过的被子，真舒服，不一会儿，就合上了眼睛。”这一段话中，就复习了课文中的１１个生字（《棉鞋里的阳光》）。识字必须及时巩固，不断巩固，创造多种多样的形式，如，自读，互考，学生看字卡、师猜生字等，在活动、游戏中，借助语言环境巩固。
生活中识字要调动身边一切可利用的资源，如招牌、商标、广告、报纸等，每个学生准备一本“识字本”，或剪剪贴贴，或自己写，或家长写，定期交流评比，多多益善。
二、朗读感悟，层层推进
有了第一册教材的阅读经历，学生虽具备一定的阅读体验，但仍要结合对少量词和句的理解，体现由读正确──读出感情的指导过程和学生练读的过程。
第一次读，初读，大声读，自由读，采用自己喜欢的方式读，圈出生字词读，把课文读正确，在反馈正音时，教师重点指导容易读错的字音；在读通课文的基础上，还要提供比较多的时间让学生通过各种形式反复读课文，把课文读通顺。现在比较常见的一种现象是，教师在设计教案时，往往在拓展性和创新性上思考比较多，并且总想在有限的教学时间里展示出来，这样，读正确、读通顺的练习时间受到压缩，草草过场，然后在后面的教学环节里又来“炒冷饭”，得不偿失，缺少实效。因此，教学中，一定要照顾到大多数学生，给予充分的时间，采用多种形式，让学生朗读，在朗读中识字和感知，为下面的有感情朗读奠定良好的基础。
从一年级下学期开始，有感情地朗读课文是阅读教学的重点。但如何有效指导学生进行有感情的朗读仍然是个难题，可以考虑从以下几个方面着手：
１、借助外在辅助手段，烘托气氛，情境中朗读
外在辅助手段包括色彩鲜艳的图片，形象逼真的声音，各类声、色、形俱备的多媒体课件等。如《棉花姑娘》一课，在指导朗读第一节时，教师课件出示课文插图一，图上的棉花姑娘脸上还有泪滴。教师引导学生观察想象：棉花姑娘好像在说什么？学生自然而然就体验了棉花姑娘当时那种难过、急切的心情。
２、发挥朗读示范作用，互赏互听，模仿中提高
对一年级学生来说，朗读示范的作用是相当大的。它可以给学生提供一个正确的导向，激励学生在模仿中逐步加深自己的情感体验。朗读示范要以是教师的范读，可以是录音范读，更要发挥学生中的榜样作用。
３、激起学生情感体验，自读自悟，体验中投入
语文课堂教学是一个师生情感互动的过程。有真情付出，才会有心灵交汇；有情感体验，才能与文本和作者对话。因此，教师要引导学生移情体验，用自己真实的情感、既往的经验去沟通、交融、碰撞、回应作者的心灵，文本的内涵，在真实的语言实践活动中获取语感、形成丰富而深刻的情感体验。如一位教师在教《棉花姑娘》时，就引导学生角色体验：假如你就是棉花姑娘，在最难受的时候，突然看见燕子、啄木鸟、青蛙来了，你心里会怎么想？然后让学生带着自己的体验读读第２、３、４自然段中棉花姑娘说的话。
４、依托各类朗读评价，正确导向，合作中把握
语文课程标准指出：阅读教学要尊重学生的独特体验。这使得有些教师误以为无论对错，只要是学生的体验，都要绝对尊重。于是，在学生朗读之后，教师的评价往往是“你的声音真响亮”“你读得真好”你好，我好，大家好，朗读指导就只停留在同一个层面上。其实，阅读教学中，读要充分，读要有指导，读要有层次。指导时要充分发挥评价的作用，评价的方式应多样化，如，教师读学生评，学生读教师评，学生读学生评，自己读自己评；评价的语言富于变化、富有情趣，可以巧妙结合课文内容赞赏或委婉地提示。如“是啊，小水珠眨着亮晶晶的眼睛在感谢你呢！”（《荷叶圆圆》第二段。）
上述这四种方法可以单独运用，也可以结合在一起运用，这要视具体情况而定。更要注意的是，要从整体上把握朗读的基调，避免把句子单独拎出来，一句一句地指导。
三、拓展阅读，鼓励写话
小学一、二年级，除课文外，要求课外阅读量不少于5万字。一年级下学期的阅读教学，要重视课外阅读，并切实加强课外阅读的指导。
１、教师要通过各种途径激发学生的阅读兴趣
如把教室环境布置得富有书香气；建立班级图书角，及时更换其中的图书；有意识地表扬喜爱看书的学生；每天抽一点时间和学生一起阅读等。还有一个方法被证实是行之有效的，教师可以向学生讲述一些生动、有趣的故事，但不要把故事讲完，在学生急于知道故事结局时，告诉学生这故事就在哪一本书中，鼓励学生自己去阅读。
２、教师要及时提供高质量的阅读材料
学生对课外读物缺乏取舍与辨别能力；一部分家长，也对此无能为力。提供和推荐高质量的阅读材料，教师责无旁贷。
３、教师要努力使学生的阅读成为一种习惯
校内，可以开展故事会、儿歌诵读比赛等活动，可以在班内评比“阅读大王”，使学生获得成就感；课外，与家长取得联系，营造家庭阅读氛围，提倡亲子阅读。
４、抓住时机进行写话练习
⑴ 要抓住阅读时适宜写话的时机。如学了《月亮的心愿》，让学生写一写“我的心愿”；学了《四个太阳》，让学生也画一画，写一写“我心中的太阳，它是什么颜色的呢？因为……”。句子不在于长短，也不在于好坏，在于学生喜欢写话，乐意写话的兴趣。
⑵ 要抓住生活中适宜写话的时机。春天到了，让学生写写春天；出去郊游，写写郊游的事情；六一节到了，写写开展的活动和自己的心情；快期末考试了，写写自己的想法……教师要做个有心人，提醒学生，引导学生，做个关注生活的人，培养动手写的习惯。
四、指导示范，培养习惯
低年级，习惯培养十分重要。显效慢，但一旦习惯成自然，能转化为毅力、方法、能力，受用终生。养成不良习惯，影响终生发展。因此，课堂教学要处理好活跃和有序的关系，动而有序，活而不乱。具体来说，也就是听、说、读、写都要有明确而具体的要求。
听：集中注意力，既认真听教师的讲课，又要认真听同学的发言。避免一人在讲，众人各顾各的情况发生。教师要反复强化，不断引导。
说：个别发言时，声音响亮，表达完整；站着发言，身子要正，头放平；小组讨论，要积极发表意见，在这里，要发挥小组长的协调、监督作用。
读：读的姿势要正确，坐着读，站着读，大声读，小声读，不管怎么读，都要求入情入境，专心致志。
写：写字姿势非常重要，除了常规要求的“一尺、一寸、一拳”，教师还可以自编一些短小的歌谣，让学生在写字前唱一唱，念一念，做到常提醒，严要求。
习惯培养的关键是教师心中要有杆“秤”，眼、耳要明，手、口要勤。一年级的阅读教学，不要片面追求热热闹闹，轰轰烈烈，也不要刻意追求标新立异，忽视课堂教学的真正效益。要始终遵循儿童身心发展的客观规律，要正确把握实验教材的内在联系和外在联系，要紧密结合教学实际，总之，一句话，最适合的才是最好的。
8、人教版八年级语文《敬畏自然》教学实录
一、导入
(投影展示以下句子)
1. 与天斗，其乐无穷;与地斗，其乐无穷;与人斗，其乐无穷。
2. 人有多大胆，地有多大产。
3. 站起来的人民要改造一切!旧世界、大自然、全宇宙……
4. 三山五岳开道，我来了!
师 ：同学们，在上世纪中期，屏幕上的这些话像现在的流行歌曲一样流行。先请大家大声朗读几遍。(指导学生反复朗读，重点读好“改造一切”“开道”等短语。)
师 ：说说你们读这些当年的“流行歌词”的感觉。
生 ：豪迈!
生 ：人的力量压倒一切!
生 ：战胜自然的豪情!
生 ：征服自然!
……
师 ：对，在上个世纪我们中国人对人与自然之间关系的思考就是这样的 ：
( 投影展示)
人是万物之灵 人定胜天 征服自然
师 ：过去我们一直以为这些观点是真理，但是有一个学者严春友，他却说“NO”。(生笑)请同学们朗读《敬畏自然》的第一自然段，用文中的词语来评价一下上面这些说法。(生朗读)
生 ：天真幼稚。
生 ：不自量力。
生 ：对立。
师 ：对，所以严春友提出了一个新的观点——
生 ：敬畏自然!
(投影展示课题)
二、共鸣 ：整理作者的观点，感受作者的情怀
(一)整理观点
师 ：18 世纪法国有一个著名的启蒙思想家叫伏尔泰，他说过一句很有名的话 ：我不赞同你的观点，但是我誓死捍卫你说话的权利!你是否同意严春友的观点呢?这有待我们学习之后下结论。但既然是教材中的课文，我们就要首先去理解他的观点，才有可能评论他的观点。也就是说我们要先努力和文字产生共鸣，然后才可能“争鸣”。产生共鸣起码应该做两件事 ：
(投影展示)
共鸣 ：整理观点 感受情怀
师 ：这是一篇议论性散文，首先我们要关注的是它掷地有声的鲜明观点。
(投影展示)
议论性散文 ：观点鲜明 掷地有声
师 ：现在我们来快速理清作者的思路，看看他的观点有哪些。这篇文章很长，也很难。但是没有关系，我们可以通过分工合作来做这件事 ：先抛开第一自然段和末尾一段，快速浏览各自负责的段落，迅速提取有效信息，说说每一段作者的观点是什么。有中心句的用中心句，没有中心句的就需要你自己概括了。
(教师简单分组，每一个大组负责三段。学生浏览，勾画批点。)
(师生交流中心句略。在交流的过程中纠正学生的错误读音，比如“相形见绌”的“绌”。)
师 ：真好，大家阅读的速度不错，提取有效信息的能力也不错。现在我们一起来归纳。请同学们再进行深度提炼，用最关键的词语来回答老师的问题。首先，作者让人类和自然比智慧，得出的结论是——
生 ：相形见绌。
师 ：接着，作者又探讨了人类之于自然的作用，原来人类不过是自然的——
生 ：表达工具。
师 ：最后，作者进一步研究人类和自然中其他生物之间的关系，原来大家都是——
生 ：兄弟姊妹!
师 ：于是，严春友最后这样归纳——请读最后一个自然段。
(学生朗读最后一个自然段)
(投影展示)
比智慧→说作用→论关系
↓
敬畏自然
(二)感受作者的情怀
师 ：作者的观点确实很新颖，我们感受到了。但作为一篇议论性的散文，它和普通议论文不一样的是，和散文一样讲究飞扬的文采、澎湃的情感。
(投影展示)
议论性散文 ：诗一样美的语言 酒一般浓的情感
师 ：同学们，只有体会到了《敬畏自然》一文中诗一样美的语言、酒一般浓的情感后，你才可能和严春友真正产生共鸣。先让我们做一回诗人。老师把第四自然段的文字做了一个变化，大家来朗读一下。
(投影展示)
(领)人类的智慧与大自然的智慧相比
(领)实在是相形见绌
(男)无论是令人厌恶的苍蝇蚊子
(女)还是美丽可人的鲜花绿草
(男)无论是高深莫测的星空
(女)还是不值一提的灰尘
(领)都是大自然精巧绝伦的艺术品
(领)展示出大自然——
(合)深邃、高超的智慧
师 ：读得好!同学们请告诉我，你是怀着什么样的情感来朗诵这段诗一般的文字的?
生 ：自然是那样的神圣伟大，我怀着敬仰之情。
生 ：我对大自然顶礼膜拜。
生 ：我完全被大自然的美征服了。
师 ：是啊，同学们，也许这就是“敬畏自然”中的“敬”吧!请再读第二自然段中这个耐人寻味的句子：
(投影展示)
看着人类这种狂妄的表现，大自然一定会窃笑——就像母亲面对无知的孩子那样的笑。
(生读)
师 ：老师有一个疑问，句中为啥不用“大笑”，而用“窃笑”呢?
生 ：“窃笑”是悄悄地笑，和“大笑”的意思完全不一样。后文说大自然就像母亲一样，是母亲在悄悄地笑。
师 ：哈哈，解释得很好。问题是为啥大自然母亲就不开怀大笑呢?
生 ：我想大自然母亲是想保护人类这个孩子的自尊心吧。
生 ：人类这个孩子太荒唐了，太无知了，母亲有点儿不屑于笑。
生 ：我想主要还是因为爱，母亲爱孩子，如果大声地嘲笑孩子，孩子会无地自容的。
生 ：这个“窃笑”表现了母亲的宽容、仁慈、大度。
生 ：我觉得也表现了大自然母亲相信人类这个孩子一定会成长，一定会意识到自己的浅薄和荒唐。
……
师 ：哦，老师家的儿子也经常会有幼稚甚至荒唐的言行，许多时候，我们家里三个大人也是偷偷地笑，因为我们理解小孩子的心理和成长特点，要保护他表达自己的欲望，相信他会成长成熟的。同学们，读这个句子的时候，作为人类，你们的情感是怎么样的呢?
生 ：我很惭愧。
生 ：我觉得无地自容。
生 ：我觉得我们人类很幸运，有这样慈祥、善解人意的自然母亲。
……
师 ：对啊，孩子们，这也是“敬畏自然”中的一种“敬”啊，在反思之后的“敬”往往是最深刻的。我们再来读一读第三自然段最后那个句子。
(投影展示)
谁能断言那些狼藉斑斑的矿坑不会是人类自掘的陷阱呢?
(组织指导学生反复朗读，一定要读出反问句的强调意味。)
师 ：如果有时间，相信同学们在读这个句子的时候一定会产生丰富的联想。大家看，这是黎斯豪等几位同学在课前仿写的作品 ：
(投影展示)
谁能断言那成片成片倒下的树木不会是人类为自己准备的棺木呢?
谁能断言那干涸的月牙泉最后的一滴水不会是人类最后的一滴眼泪呢?
谁能断言那大面积排出的废水不会是人类已经变质的血液呢?
谁能断言藏羚羊死前的咆哮不会是人类灭绝前的呻吟呢?
谁能断言城市中那漫天的烟尘不是人类自己的骨灰呢?
谁能断言那被黄沙吞噬的道路不会是人类通往地狱的黄泉路呢?
(指导学生倾情朗读，个人朗读和集体朗读结合，读出高潮。)
师 ：同学们，倾情朗读这些句子的时候，你的内心又涌动着什么样的情感呢?
生 ：我害怕!
生 ：恐惧!
生 ：战战兢兢。
生 ：世界末日就要到来了!
……
师 ：是啊，同学们，如果人类不觉醒不改变，那么这些句子中描绘的景象就是我们人类的穷途末路啊!这恐惧这害怕也许就是“敬畏自然”中“畏”的一种表现吧。这三个例子，仅仅是老师从文本中挑选出来的普通的例子，如果大家深入下去，一定还会有更多的体会。对自然的敬仰、对自我的反思、对人类前途的担忧，无数情感聚合在《敬畏自然》的文字中，我们被深深地震撼了。现在，你觉得你和作者能够产生一些“共鸣”了吗?(有的回答“是”，有的点头，有的表示怀疑。)那么，现在我们要反思作者的观点，看看是否能够和作者“争鸣”。严春友认为我们应该“敬畏自然”，但是有人却提出了和他针锋相对的观点。
三、争鸣 ：反思作者的观点
(投影展示)
我们都是幸存者(节选)(周国平)
五天来，我写不出任何文字。此时此刻，一切文字的表达都是虚伪。我甚至觉得，我的生存也是莫大的奢侈。我唯一能够原谅自己的理由是，我也是一个幸存者。是的，我，你，每一个活着的人，我们都是幸存者。震中在四川汶川，不在我居住的地方，这不过是碰巧罢了。我生活在北京，而不是四川震区，这不过是碰巧罢了。我只是侥幸逃过了一劫而已。灾难完全可能落在我的头上，倘若那样，我也只好承受。大自然生我养我，一旦降灾于我，我必须承受，这原是生命命题中应有之义。斯多葛派的主张是对的 ：人只能顺应自然。如果死的是我，那就死吧，用不着说什么了。现在，既然仍侥幸地活着，就好好地活，不必为此感到负疚。况且对于任何活着的人来说，死是迟早的事，幸存只是暂时的。然而，正是在这暂时的幸存中，我们一边怀念死者，一边唱响了生命的凯歌。
驳“人要敬畏大自然”(何祚庥)
这次海啸给人类另外一个启示是 ：人类在自然灾害面前不能无所作为，还是要有所作为。我要严厉批评一个口号，即所谓“人要敬畏大自然”──一种对人和自然的关系无所作为的观点。我认为，该防御要防御，该制止就制止。我们要尽可能减少自然灾害给人类带来的损失，但并不意味着要敬，要畏。特别这个观点是在当时“非典”盛行的时候提出的。人类对“非典”怎么敬，怎么畏?这个观点实际上将人与自然的关系伦理化了。这个由某位副教授在的文章中提出的口号，实际上是批评科学主义，认为人类不该利用科学来有所作为，反映到人和自然的关系，就是敬与畏，不要老想去改造自然。这就在实际上走向了“反科学”。
(引导学生速读，把握作者的观点。)
(投影展示)
严春友 ：敬畏自然
周国平 ：顺应自然
何祚庥 ：征服自然
师 ：同学们，请问你更赞同谁的观点?
生 ：学习了《敬畏自然》，我觉得严春友的观点还是更有道理。但是，“敬”可以，“畏”大可必。“畏”只会让人类变得谨小慎微，更加无所作为。
生 ：我赞同周国平顺应自然的观点。汶川大地震才结束，我们看到了自然的力量根本不是人力可以抗拒的，人类根本就不可能真正征服自然。除了顺应自然之外，人类其实并没有出路。
生 ：我不同意周国平的观点。如果仅仅是顺应，人类就会一事无成了。就如汶川地震，如果我们在地震预测的技术上更先进一些，我们建造的房子更结实一些，那所受的损失就会少得多。
生 ：我同意。周国平的观点太消极了!
生 ：我觉得何祚庥的观点有道理。我们人类应该是积极进取的，了解自然、探索自然的奥妙，这样才有利于我们的生存。
生 ：了解自然、探索自然和征服自然是两回事。征服自然有一种高高在上唯我独尊的味道。但其实，人类在自然面前确实算不上有多高贵多聪明。我觉得我们还是应该像严春友所说的那样敬畏自然。
生 ：在敬畏的基础上去征服自然。
生 ：我还是觉得不要用“征服”这个词语比较好。最起码，人类和自然应该是平等的吧。
生 ：把这三个观点糅合起来就好了。对自然，既要心存敬畏，又要去了解它，探索它的奥妙，在某种程度上让自然为人类所用。但总的来说，人类还是应该顺应自然，不要违背自然规律去做事。
……
师 ：其实，同学们，你们在讨论中，已经不知不觉地赋予了“顺应”“征服”“敬畏”这些词语新的含义。康德曾经说过 ：世界上有两样东西，我们对它们的思考越是深沉和持久，它们所唤起的那种越来越大的惊奇和敬畏就会充溢我们的心灵。这两样东西，一样是我们头顶上繁星密布的苍穹，一样是我们心中的道德律。不知道同学们如何理解康德所说的“苍穹”，但老师更愿意把它理解为自然。什么是自然?自然应该是什么样子的?《敬畏自然》所在的第三单元的每一篇课文都在回答这个问题。
(投影展示)
罗布泊像座仙湖，水面像镜子一样，在和煦的阳光下，我乘舟而行，如神仙一般。在船的不远处几只野鸭在湖面上玩耍，鱼鸥及其他小鸟欢娱地歌唱着……
(大雁)向每个沙滩低语着，如同向久别的朋友低语一样。它们低低地在沼泽和草地上空曲折地穿行着，向每个刚刚融化的水洼和池塘问好……在这种每年一度的迁徙中，整个大陆所获得的是从三月的天空洒下来的一首有益无损的带着野性的诗歌。
(老师引导学生深情地朗读)
师 ：同学们，这就是自然!自然就应该是这样的啊!明月松间照——
生 ：清泉石上流。
师 ：是自然。大漠孤烟直——
生 ：长河落日圆。
师 ：是自然。春江潮水连海平——
生 ：海上明月共潮生。
师 ：是自然。无边落木潇潇下——
生 ：不尽长江滚滚来。
师 ：是自然。采菊东篱下——
生 ：悠然见南山。
师 ：是自然!落霞与孤鹜齐飞——
生 ：秋水共长天一色。
师 ：是自然!这些，是多么美丽和谐的自然啊!可是，现在自然已经被我们人类摧残成什么样子呢?
(投影展示)
“本公司有一个绝妙的深不可测的洞。据学者们估计，其深度至少在五千米以上。这是容纳原子能反应堆的核废料等危险物品的最好场所。机不可失，时不再来!”……不管是扔进去什么东西，这个慷慨大方的洞全部一视同仁，照收不误。这个洞任劳任怨地给整个城市洗刷着各种肮脏的东西。……
号称千年不死的胡杨林啊，在忍受了 20余年的干渴后终于变成了干枯的“木乃伊”。那奇形怪状的枯枝、那死后不愿倒下的身躯，似在表明胡杨在生命最后时刻的挣扎与痛苦，又像是向谁伸出求救之手!……站在罗布泊边缘，会突然感到荒漠是大地裸露的胸膛……你能看清那一道道肋骨的排列走向，看到沧海桑田的痕迹，你会感到这胸膛里面深藏的痛苦与无奈……数千年风沙未能掩埋的甘肃敦煌月牙泉，近年来却因当地超采地下水……水深只剩尺余，大有干涸之势……
(引导学生动情朗读，教师激情简评。)
师 ：同学们，美丽的自然变成了可怜可悲的自然。谁之罪?!谁之悲哀?!现在请大家看一个短片。看完之后再思考 ：你同意谁的观点?
(放自制电影。影片由上百张感人的图片构成，依次展示了“美丽的自然”“人与自然和谐相处”“人类对自然的摧残”“自然对人类的报复”四个主题，配乐是田震演唱的歌曲《月牙泉》，旋律优美，动人心弦。歌词主题是描述月牙泉的美。看完后沉默十秒再请学生发言。)
生 ：心痛!心酸!
生 ：我想呼吁，人类啊，停止你们摧残自然的步伐吧，放下你们的屠刀，敬畏自然。
生 ：我看得心惊胆战。我想说，人类，你再不反思和改变，汶川地震就会扩大为整个世界的地震。
生 ：救救自然，救救人类!
生 ：爱自然就是爱我们自己!
……
师 ：同学们，人类自古以来就在思考着人与自然的关系，让我们在中国古代经典中去汲取一些灵感和智慧吧!
(投影展示)
天何言哉?四时行焉，百物生焉。(孔子)
天行有常，不为尧存，不为桀亡。(荀子)
天地与我并生，而万物与我为一。(庄子)
道生一，一 生二，二 生三，三 生万物 ;
人法地，地法天，天法道，道法自然。
(成都市道教圣地青羊宫对联)
(老师引导学生读，然后稍作点评。)
师 ：同学们，人是什么?自然是什么?人与自然的关系到底如何?这也许是我们终生都必须思考的哲学命题。希望严春友的《敬畏自然》能够给大家一些启示。最后，让我们再次朗诵课文的最后一句，再次思考严春友的观点。
(指导学生诵读 ：“敬畏它们，就是敬畏宇宙，敬畏自然，就是敬畏我们自己。”)
9、人教版四年级语文下册第八单元《语文园地八》教学设计
《语文园地八》教学设计
教学目标
1.把自己读过的一本好书，用普通话清楚明白地介绍给他人；通过互相介绍，了解什么是好书，激发读整本书、读好书的兴趣。
2.自主选择内容，自由习作，把自己想读的意思写清楚，学习运用平时积累的语言材料。练习修改自己的习作。
3.读“我的发现”，学习概括课文主要内容的方法，并交流自己的发现。
4.读背歇后语，积累歇后语，初步了解歇后语的作用。
5.熟读趣味故事，体会祖国语言文字的奇妙，感受人物的才思敏捷。
课前准备
1.布置学生读一本好书。
2.实物投影仪。
第一课时 口语交际
名言导入
对于书，我们都不陌生。书，好书，到底会给人带来什么呢？在我们以前，有很多有成就的人都说过读书的作用。
（多媒体打出，师生齐读）
列宁说：“书籍是巨大的力量。”
高尔基说：“爱护书籍吧，它是知识的源泉。”“每一本书都在我面前打开了一扇窗户，让我看到一个不可思议的新世界。”
伏尔泰说：“当我们第一遍读一本好书的时候，我们仿佛觉得找到了一个朋友；当我们再一次读这本好书的时候，仿佛又和老朋友重逢。”
莎士比亚说：“书籍是全人类的营养品。”
歌德说：“读一本好书，就像和许多高尚的人谈话。”
别林斯基说：“好的书籍是最贵重的珍宝。”
今天，我们就来交流一下，自己读过什么好书，向大家介绍一本你喜欢的好书。
自由交谈：自己读过哪些好书（说说书名，可不提及内容）
介绍一本好书
1.指名介绍一本好书。
a.请1名同学介绍一本好书。
b.征求大家的意见，想了解哪个同学读的哪本书，请那位同学介绍。
师生评价，概括出介绍、推荐一本好书的方法：一是要把书名、内容说清楚明白；二是可以从不同角度介绍──比如有趣的部分、书给人的启示、快乐等；三是要把握听的同学的疑问简要解答。
2.小组开始互相介绍。
可以介绍自己最想向大家介绍的一本书，也可以根据小组同学的兴趣，应他们要求，介绍一本自己读过大家又感兴趣的书。小组之间评价谁介绍得清楚，选出大家都感兴趣的一本或两本书。
3.各小组评出都感兴趣的一本书，以小组为单位在全班介绍，小组成员互相补充。
4.教师也参与介绍一本好书，在语言上给学生一种规范、引导和点拨。
5.根据学生介绍，把好书名字写在黑板“好书看台”里，鼓励大家有条件亲自读一读这些书。
再读名言，能说说通过以前的读书经历和今天的交流，你对谁说的话有同感？（学生交流，体会好书的作用）
小结：名人们说的书，应该都是指好书。今天，我们谈到的书，应该说也都是“好书”。这些好书会像营养品一样滋润我们的心灵，像朋友一样陪伴我们的人生，像窗户一样打开我们的世界，给我们力量、勇气和智慧。我们有什么理由不和好书交朋友呢？
生活拓展
1.请家长为自己购买一本同学推荐的好书，要把这本书的内容跟家长介绍清楚。
2.在适当的时机，多开展几次“推荐一本好书”“推荐一种好杂志（报纸）”的活动，使学生对读书产生持久的热情。
第二、三课时 习作
导入激趣，拓展思路
1.导语：同学们，我们已经写了不少作文了，每一次都有内容的要求。有的同学说，要是让我自己想写什么就写什么，那该多好！今天，就请同学们自由习作，写自己最想写的内容。
2.读习作提示，想想自己最想写什么。
3.教师小结：引导学生从内容和体裁两方面体会习作的自由。如内容，可以写人，可以写事，也可以写景；可以写实事，也可以写虚拟、想象中的事。体裁上，可以是故事，可以是童话、寓言，可以是散文，也可以是诗歌。
自主习作
师生评议作文
1.交流自己写了什么内容。
2.小组之内交流读习作，选出大家认为比较优秀的文章，并说说好在哪。
在读习作前，小组成员要把文章的特点讲一讲，以激发听者的兴趣。
3.同学读自己的习作。根据实际情况，可体现以下特点：内容各异，体裁各异，语言流畅，内容具体。
4.教师推荐一篇有明显优点也存在问题的文章，引导大家读、修改。修改后再读一读。
5.自己修改习作。
拓展阅读风格各异的小文
1.导读：写作文最好是有感而发，写自己真实的想法，真正要说的话，用自己喜欢的方式来写，这样的作文才会感染人。我们来欣赏一下风格各异的几篇文章，有的是专家写的，有的是小学生写的，相信一定会给你很大启发。
2.自由读文章。
第四课时 我的发现日积月累
复习导入
1.读词语盘点中的词语。
2.听写词语。
3.互相纠错。
读对话，了解内容
1.自读“我的发现”，想想从小林和小东的谈话中，你知道小东有什么发现？
2.同桌分角色读，进一步读好对话。
谈一谈，小东有什么发现
1.谈一谈小东有什么发现？
2.谁还有相同的发现？
3.抓主要内容，你还发现有什么好方法？
学生自由谈，肯定学生学习中注意发现总结方法。
练习用自己能掌握的方法概括短文的主要内容（在前几个单元中任选两篇概括）
读课本中的歇后语
1.读六个歇后语，说说发现了什么？
2.熟读歇后语。
3.讲解三个典故“关羽失荆州”“王羲之写字”“周瑜打黄盖”。如果学生知道，可请学生讲一讲。
4.背歇后语。
说说在读书过程中，关于用歇后语的句子。教师出示几个带有歇后语的句子，让学生体会歇后语在句子中的作用──使句子形象生动
1.“水滴石穿──非一日之功”，没有坚持不懈的努力，张小亚是不会取得这么好的成绩的。
2.他对人了解得很深刻，讲起某人的特点来，那真是王羲之写字──入木三分。
3.你才有了一次好成绩，看，一大意又落后了。这真是应了那句话：关羽失荆州──骄兵必败。
第五课时 趣味语文
趣味语文
1.自读两个小故事，读熟练。
2.你觉得趣在哪？说一说。
3.读对子，反复吟诵，感悟趣。
水车车水，水随车，车停水止
风扇扇风，风出扇，扇动风生
花甲重逢，增加三七岁月
古稀双庆，更多一度春秋
4.拓展作业：
把书中的故事讲给家人听。有兴趣的同学，可以搜集趣联妙对故事，在语文活动课上讲给老师和同学听。
阅读延伸
课外作业：读选读课文。
10、八年级语文下册《敬畏自然》教学设计
【课前准备】
1. 带生字的词语卡片。
2. 制作多媒体课件；准备人类第一次登上月球的纪录片。
3. 学生查找有关月亮的资料，可以是有关月亮的故事、诗歌或知识。
第一课时
一、创设情境，激趣导入
1. 学生交流课前搜集的资料。
2. 观看人类第一次登上月球的纪录片，相机板书课题。
二、初读课文，自主学习生字词
1. 自由轻声读课文，遇到不认识的字或词语做个记号，可以向你的学习伙伴请教，也可以向字典求助。
2. 课件出示带生字的词语，学生在小组内认读。
3. 鼓励质疑，引导学生联系课文理解词语的意思。
学生能解释的请学生解释，不能解释的，指导学生边学课文边理解。
4. 游戏：猜一猜。
从学生的描述中猜测他讲的是哪个词语。
三、整体感知，展示朗读
1. 学生自由朗读课文，说说课文中提到的未解开的月球之谜和已解开的月球之谜。
2. 找出你最想读的段落读给小组里的同学听，让你的学习伙伴也对它感兴趣。
3. 小组合作，展示朗读。
四、理解词语，书写生字
1. 读课文过程中，相机指导理解词语。
2. 指导书写词 语“悬挂”“奥秘”“努力”“估计”中所含生字：悬、奥、努、估。
第二课时
一、回顾课文内容
默读课文，说说课文主要讲了什么内容。
二、小组合作，探究感悟
1. 小组选择感兴趣的“月球之谜”进行探究性学习。
（1）我们最感兴趣的月球之谜是；
（2）我们要找到相关的段落读一读；
（3）让我们合作划出重点词句；
（4）你所选择的月球之谜是否已解开？
2. 各小组汇报学习成果并相机指导学生联系上下文理解词句的意思，并鼓励学生积累。
3. 在小组汇报学习成果时，请学生找到相应的段落，教师指导朗读。
三、拓展延伸，鼓励质疑
1. 课文中提到了许多有关月球的知识，还有令你费解的吗？（鼓励学生质疑）
2. 你所提的问题人类是否已经解开？
如有学生知道可当堂解决，如不了解，鼓励学生课余查阅资料。
四、指导写字
引导学生比较“菌”“藻”，书写“菌”“藻”“项”“遐”。
五、积累词语
鼓励学生课余把词语表里的词语及课文中喜欢的词语或句子抄写在积累本上。
11、八年级语文下册《敬畏自然》教学设计
学习目标
1.认识“悬、遐、奥”等8个生字，会写“幕、临、悬”等14个字，正确读写。
2.朗读课文，通过讨论初步认识月球及其未解之谜。
3.培养学生热爱科学的兴趣。
课前准备
1.课文插图，月球表面照片及能表现出月色皎洁、清幽的图片；乐曲《春江花月夜》。
2.为学生印发有关月球奥秘的图文资料。
3.学生收集的古诗词中描写月亮的名句。
教学过程
第 一 课 时
导入课题，激发阅读兴趣
1.导语：茫茫太空，有着不可计数的星球。上一节课我们初步了解了太阳，今天，我们要走近地球的近邻──月球。
2.（出示能反映月色皎洁、环境清幽的图片）同学们，古往今来，人们仰望天上的一轮明月，总会激起无穷的疑问。北宋大文学家苏东坡就曾问道“明月几时有？把酒问青天。”今天，我们面对着这散发着冷冷清辉的明月，你有什么问题想问她吗？（及时肯定鼓励，激发学生强烈的好奇心）
3.嫦娥奔月、吴刚伐桂都是民间传说。人们多想登上月球，去解开心中的疑问。1969年7月20日，美国的两名宇航员首次登上月球，发现了更多的月球之谜（板书课题）。
提出自读要求
1.画出生字新词，练习把带有生字新词的句子读正确、读流利。
2.画出课文中列举的月球上有哪些难解之谜。
3.就你最感兴趣的一个不解之谜，结合上节课搜集的资料和小练笔，在空白处写一写自己的猜想。
组内交流
1.小组长设计形式，检查组内同学的生字、生词认读情况和课文朗读情况。
2.组内同学交流所画出的月球之谜。
3.讨论大家都比较感兴趣的关于月球之谜的猜想。
全班交流
1.各组选派代表或组员接读的方式，向大家展示朗读的正确、熟练程度，其他小组注意对生字词的正音。
2.你在阅读中发现了哪些月球之谜？
a.有条理地说出文中直接描述的未解之谜，如，月球是从哪儿来的？它跟地球一样吗？月球上的尘土有杀菌的本领吗？为什么不同植物种进月球尘土里生长得不一样？月球的年龄比地球大吗？等等。
b.鼓励学生依据课文内容提出自己的疑问。如，月球上为什么会有那样奇异的景色？月球上的环形山是怎样形成的？月球上真的没有任何生命吗？宇航员在月球上怎么行走？
合作学习，探究问题
1.对某一未解之谜感兴趣的同学结为一组，大家共同猜想谜底。
2.据老师提供的“资料袋”展开讨论，组内成员分工，将讨论结果记录下来。
（教师提供的资料，供参考）
a.课后“资料袋”。
b.月球起源之谜：目前，人类关于月球的起源，一共提出了三种假说：月球被捕获说，地月同源说和地球分裂说。到目前为止，三种假说都没有取得强有力的证据，因此产生了第四种假说──“月球──宇宙飞船”说。
c.月球年龄之谜：根据从月球带回的岩石标本，可以测定月球的年龄。经分析发现，与地球上90％年龄最大的岩石相比，月球岩石99％年龄更长。1973年，世界月球研讨会上曾测定一块月球岩石年龄为53亿岁，而地球上最古老的岩石是37亿岁。有些科学家提出，在地球形成之前，月球早已在星际空间形成了。
d.两位宇航员在登上月球后，马上开始了紧张的工作：他们检查了登月器的着陆情况，一切正常；他们拿出铁锹，采集了月壤和月岩的样品；他们从登月舱中取出一块纪念碑，把它竖立在月球上，纪念碑上刻着地球东半球和西半球的图像，上面还刻着：
1969年7月，太阳系的行星──地球上的人类第一次在月球上留下足迹，我们代表全人类，来这里做一次和平的旅行。然后，又在月球表面安装了电视摄像机；又安装了一台太阳风测定装置，用来检测宇宙射线；还安装了用来精确测定月球和地球间距离的激光仪，测定月震的月震仪。他们又取出美国星条旗，神色庄重地把它插在月亮上。这些工作完成后，他们舒了一口气，跟美国总统尼克松进行了月亮和地球间的第一次通话。
e.21～22世纪，人类将移民月球，建立月球村。月球村将利用太阳能取暖，利用月球上发现的水生产蔬菜、粮食，建立各种生活设施。月球村的重要任务是开采氮-3，并运回地球，利用这一热能源发电，供应全球所需电能。人类还将开发地球人拜访月球村的旅游业。
f.从“阿波罗”8号开始，10号、11号、16号、17号都曾目击或拍摄过月面不明飞行物的照片，甚至早在1966年，美国的“月球轨道环形器”2号就发现，在月面上有一些排列有序的12～23米高的塔状建筑物，随后，苏联的宇宙飞船也发现了这些建筑。
h.月球表面照片和课文插图。
3.举行月球奥秘发布会。
a.各小组选派代表有感情朗读本小组感兴趣的月球之谜，力争通过朗读激起同学们强烈的好奇心。
b.派中心发言人有条理地说清本组对月球之谜的猜想。
c.听了其他小组的发言，你们对月球又产生了哪些疑问？
第 二 课 时
指名朗读课文
读读写写，并发现生字的记忆方法
夜幕降临 悬挂 曾经 奥秘 努力 登上 任何
撒在 水藻 一旦 一项 估计 年龄
创设情境，感悟月亮的文化内涵
1.出示月色皎洁的图片，播放《春江花月夜》的曲子：夜幕降临，一轮明月悬挂在高高的夜空，那皎洁的月光曾引起人们多少美好的遐想！古往今来，人们赋予月亮各种各样的情感，有数不清的关于月亮的神话传说、诗词歌赋、音乐绘画。下面，就让我们在《春江花月夜》这首名曲中，把自己课前收集到的关于月亮的名句写在黑板上。（教师板书课后诗句）
2.请同学们把自己认为写得好的词句反复吟诵几遍，再抄写下来。
实践活动
人类虽然登上了月球，但并没全部揭开她神秘的面纱，月球上的无穷奥秘等着我们去探索。感兴趣的同学课外可以通过阅读和登录网站，去进一步了解月球。