《高二语文《方山子传》教学设计一等奖》属于语文教案中比较优秀的内容，欢迎参考。
1、高二语文《方山子传》教学设计一等奖
《方山子传》是北宋文学家苏轼创作的一篇散文。文章通过对苏轼与方山子的相遇与相交，了解他的人生经历，通过对这些人生经历的描述，表达了作者对方山子特立独行性格和人生取向的赞赏。那么《方山子传》好的教案怎么写？以下仅供参考！
教学目标：
知识与技能：识记文言实词、虚词意思，归纳文言知识点。了解作者。
过程与方法：体会构思--“文似看山不喜平”的精巧与奇特。
情感态度与价值观：理解方山子狂放的精神实质。
教学重点：
体会构思--“文似看山不喜平”的精巧与奇特。
教学难点：
理解方山子狂放的精神实质。
教学方法：
自读法、分析法、引导法。
教学用具：
多媒体课件、常规教具。
课时安排：
2课时。
教学过程：
【导入语】
课前给大家讲个故事。宋朝有一位文学家苏轼，又叫苏东坡。他擅长诗词，文章也写得很好，是朝中重臣，皇帝非常看重他。不过有一次，有人参奏他写诗讥刺朝政，皇帝很生气，就把他从朝中贬到黄州，也就是现在的湖北黄冈。
苏东坡在黄冈有个好友陈慥，字季常，号方山子。他们两人的爱好差不多，都喜欢游山玩水，写诗作赋，喜欢研究佛教的道理，还喜欢在一起饮酒。他们饮酒的时候，都有一个习惯，就是喜欢请来一些美女，在一边歌舞助兴。可是陈慥的夫人柳月娥很爱吃醋，很不满意陈慥的行为，尤其不满意的就是陈慥喝酒时找美女来斟酒夹菜，跳舞唱歌。有时，美女们正唱着歌、跳着舞，柳氏就来了，把美女们全都赶走，后来，陈慥跟苏东坡两人在喝酒的时候，就不敢找美女来陪酒了。
一天晚上，苏东坡又到陈慥家来。两个人一边喝着酒，一边谈佛论道。两人讲来讲去，越讲越泄气。陈慥说："我们两个讲来讲去，把情绪搞坏了。我知道有两个美女唱得非常好，今晚干脆请她们给咱们唱两首歌。咱们边听边喝，不是挺好吗?"陈慥立刻吩咐手下人把那两个歌女找来，和苏东坡端着酒杯，听着两位歌女给他们唱歌，又觉得人世也有美好的东西。没料到夫人的丫鬟听见了，赶紧向夫人禀报，夫人从屋里出来怒火中烧。两人只好散了。
第二天，苏东坡写了首诗，送给陈慥。这首诗是："龙丘居士亦可怜，谈空说有夜不眠。忽闻河东狮子吼，拄杖落手心茫然。"意思是说，您这位居士真是挺可怜哪，又说空又说有，晚上不睡觉。说了半天，护法的狮子来了，这么一叫唤，吓得您连拄杖都掉了，心里空空荡荡的。说河东狮子，是因为柳月娥老家是河东人。这就是成语“河东狮吼”的来历。比喻妇人妒悍，大吵大闹。同时，又因为陈慥字季常，后来人们就把怕老婆的人称为“季常癖”。
这个陈慥是谁呢?他有着怎样的家世和人生经历呢?这节课我们就来了解他。
【作者介绍】
苏轼：字子瞻，一字和仲，号东坡居士，眉州眉山人，宋代诗人、散文家、词人、书法家、画家、高级厨师，是一个对中国文学史、艺术史有着巨大贡献的全能型作家。苏轼与父亲苏洵、弟弟苏辙在文学史上取得很高的成就，合称“三苏”，均被列入“唐宋八大家”﹙ 唐代韩愈、柳宗元，宋代欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩﹚，称之为“一门父子三词客，千秋文章八大家”。苏轼如此全才，与他同时代的四位诗人甘心做他学生，形成“苏门四学士”-- 黄庭坚、秦观、晁补之、张耒。现代女作家方方曾经说过：“我要是生活在苏轼那个年代，我一定要想方设法嫁他”。同时，民间传说苏轼还有个妹妹叫苏小妹，是个才貌双全、秀外慧中的女人，嫁给了秦观，其实这是民间传说的，是民间杜撰的，不是事实。
诗人：与江西诗派的开创者黄庭坚并称“苏黄”，如“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”﹙《题西林壁》﹚;“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”﹙《饮湖上初晴后雨》﹚;“只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆” ﹙《海棠》﹚
散文家：与北宋古文运动领导欧阳修并称“欧苏”，他的散文情理交融，汪洋恣肆，当时就有“苏氏文章擅天下”的美誉，如《喜雨亭记》、《石钟山记》、前后《赤壁赋》。
词人：与南宋大词人辛弃疾并称“苏辛”，是豪放派词风的创始人，词作豪放高旷，情浓意远，如《念奴娇·赤壁怀古》，《水调歌头·明月几时有》等。
书法家：擅长行书、楷书，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”。
绘画家：善画竹，喜作枯木怪石，论画主张“神似”。
高级厨师：东坡肉、东坡鱼、东坡肘子。
【文言知识点】
1、 通假字：前十有九年：“有”通“又”。
犹见于眉间：“见”通“现”。 往往阳狂垢污：“阳”通“佯”。
2、 古今异义词：
此岂古方山冠之遗像乎：遗像，古义，流传下来的样子。今义：人死后留下的画像。
而妻子奴婢皆有自得之意：妻子，古义，妻子和孩子。今义：男人的配偶。
3、 词类活用：
余既耸然异之：异，形容词意动用法，以……为异。
岁得帛千匹：岁，名词作状语，每一年。
4、 特殊句式：徒步往来山中：省略句。
此吾故人陈慥季常也：判断句。 鹊起于前：状语后置。
【内容解析】
1、 文章所分成的五段中，每段各写了什么内容?用了怎样的叙述方法?
明确：第一段，直接叙述，简介方山子生平，并说明得此称号的缘由。第二段，细节描写，写了他乡遇故知。第三段，倒叙，细节描写，写方山子少年时的豪侠之气。第四段，补叙，交代方山子的家世背景。第五段，对方山子的赞颂。
2、第一段从哪句话可以看出作者与方山子有共同的遭遇?
明确：欲以此驰骋当世，然终不遇。
3、在第二、三自然段以今昔两次邂逅作对比，指出方山子并非寻常的隐逸之辈，两次邂逅所见有何不同?从文中找出相关的语句。
明确：俯而不答，仰而笑。因与余马上论用兵及古今成败，自谓一时豪士。
4、鉴赏提示说在方山子身上最能打动苏轼的是他的“异”，那么方山子的“异”表现在哪些方面?表达了作者一种怎样的情感倾向?
明确：(1)他与常人的生活道路不同：少年--血气方刚，一身侠气。成年--折节读书，有志用世。晚年--无所遇合，遁于光、黄间。
(2) 生活态度独特：庵居蔬食，弃车马，毁冠服，徒步往来山中，所著帽，方屋而高。
(3) 待人接物的方式与常人不同：不与世相闻，人莫识也。
(4) 家庭情况及其大气、大方的行为作风：世有勋阀，岁得帛千匹。少时使酒好剑，用财如粪土。
表彰陈慥淡泊自守的高洁品德，藉此流露出同为“不遇”的感慨。(换句话说：对老友的知音之情，寄托自己身世之感。这也是主旨。)
5、“文似看山不喜平”，作文最忌平淡，请问此文是如何打破平淡，塑造丰满形象的?
明确：没有像一般传记那样，平铺直叙地介绍人物的姓氏、乡里、家世、生平等。开始，只是粗略地介绍了方山子生平，并说明得此称号的缘由。但其人真实姓名、家世、籍贯等均未介绍，让读者产生一种悬念，急于知道此人究竟是谁。接着，记叙自己在黄州跟他的一次巧遇，点明人物姓氏。随后追溯此隐士曾有过的年少气盛，最后说明其拥有的显赫家世。这样，由隐而显，由略而详，层层设疑，层层呼应，愈深愈见方山子的不同寻常和卓立无匹。
作业布置：预习《山中与裴秀才迪书》。
2、高二语文《方山子传》教学设计
《方山子传》是北宋文学家苏轼创作的一篇散文。文章通过对苏轼与方山子的相遇与相交，了解他的人生经历，通过对这些人生经历的描述，表达了作者对方山子特立独行性格和人生取向的赞赏。那么《方山子传》好的教案怎么写？以下仅供参考！
教学目标：
知识与技能：识记文言实词、虚词意思，归纳文言知识点。了解作者。
过程与方法：体会构思--“文似看山不喜平”的精巧与奇特。
情感态度与价值观：理解方山子狂放的精神实质。
教学重点：
体会构思--“文似看山不喜平”的精巧与奇特。
教学难点：
理解方山子狂放的精神实质。
教学方法：
自读法、分析法、引导法。
教学用具：
多媒体课件、常规教具。
课时安排：
2课时。
教学过程：
【导入语】
课前给大家讲个故事。宋朝有一位文学家苏轼，又叫苏东坡。他擅长诗词，文章也写得很好，是朝中重臣，皇帝非常看重他。不过有一次，有人参奏他写诗讥刺朝政，皇帝很生气，就把他从朝中贬到黄州，也就是现在的湖北黄冈。
苏东坡在黄冈有个好友陈慥，字季常，号方山子。他们两人的爱好差不多，都喜欢游山玩水，写诗作赋，喜欢研究佛教的道理，还喜欢在一起饮酒。他们饮酒的时候，都有一个习惯，就是喜欢请来一些美女，在一边歌舞助兴。可是陈慥的夫人柳月娥很爱吃醋，很不满意陈慥的行为，尤其不满意的就是陈慥喝酒时找美女来斟酒夹菜，跳舞唱歌。有时，美女们正唱着歌、跳着舞，柳氏就来了，把美女们全都赶走，后来，陈慥跟苏东坡两人在喝酒的时候，就不敢找美女来陪酒了。
一天晚上，苏东坡又到陈慥家来。两个人一边喝着酒，一边谈佛论道。两人讲来讲去，越讲越泄气。陈慥说："我们两个讲来讲去，把情绪搞坏了。我知道有两个美女唱得非常好，今晚干脆请她们给咱们唱两首歌。咱们边听边喝，不是挺好吗?"陈慥立刻吩咐手下人把那两个歌女找来，和苏东坡端着酒杯，听着两位歌女给他们唱歌，又觉得人世也有美好的东西。没料到夫人的丫鬟听见了，赶紧向夫人禀报，夫人从屋里出来怒火中烧。两人只好散了。
第二天，苏东坡写了首诗，送给陈慥。这首诗是："龙丘居士亦可怜，谈空说有夜不眠。忽闻河东狮子吼，拄杖落手心茫然。"意思是说，您这位居士真是挺可怜哪，又说空又说有，晚上不睡觉。说了半天，护法的狮子来了，这么一叫唤，吓得您连拄杖都掉了，心里空空荡荡的。说河东狮子，是因为柳月娥老家是河东人。这就是成语“河东狮吼”的来历。比喻妇人妒悍，大吵大闹。同时，又因为陈慥字季常，后来人们就把怕老婆的人称为“季常癖”。
这个陈慥是谁呢?他有着怎样的家世和人生经历呢?这节课我们就来了解他。
【作者介绍】
苏轼：字子瞻，一字和仲，号东坡居士，眉州眉山人，宋代诗人、散文家、词人、书法家、画家、高级厨师，是一个对中国文学史、艺术史有着巨大贡献的全能型作家。苏轼与父亲苏洵、弟弟苏辙在文学史上取得很高的成就，合称“三苏”，均被列入“唐宋八大家”﹙ 唐代韩愈、柳宗元，宋代欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩﹚，称之为“一门父子三词客，千秋文章八大家”。苏轼如此全才，与他同时代的四位诗人甘心做他学生，形成“苏门四学士”-- 黄庭坚、秦观、晁补之、张耒。现代女作家方方曾经说过：“我要是生活在苏轼那个年代，我一定要想方设法嫁他”。同时，民间传说苏轼还有个妹妹叫苏小妹，是个才貌双全、秀外慧中的女人，嫁给了秦观，其实这是民间传说的，是民间杜撰的，不是事实。
诗人：与江西诗派的开创者黄庭坚并称“苏黄”，如“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”﹙《题西林壁》﹚;“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”﹙《饮湖上初晴后雨》﹚;“只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆” ﹙《海棠》﹚
散文家：与北宋古文运动领导欧阳修并称“欧苏”，他的散文情理交融，汪洋恣肆，当时就有“苏氏文章擅天下”的美誉，如《喜雨亭记》、《石钟山记》、前后《赤壁赋》。
词人：与南宋大词人辛弃疾并称“苏辛”，是豪放派词风的创始人，词作豪放高旷，情浓意远，如《念奴娇·赤壁怀古》，《水调歌头·明月几时有》等。
书法家：擅长行书、楷书，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”。
绘画家：善画竹，喜作枯木怪石，论画主张“神似”。
高级厨师：东坡肉、东坡鱼、东坡肘子。
【文言知识点】
1、 通假字：前十有九年：“有”通“又”。
犹见于眉间：“见”通“现”。 往往阳狂垢污：“阳”通“佯”。
2、 古今异义词：
此岂古方山冠之遗像乎：遗像，古义，流传下来的样子。今义：人死后留下的画像。
而妻子奴婢皆有自得之意：妻子，古义，妻子和孩子。今义：男人的配偶。
3、 词类活用：
余既耸然异之：异，形容词意动用法，以……为异。
岁得帛千匹：岁，名词作状语，每一年。
4、 特殊句式：徒步往来山中：省略句。
此吾故人陈慥季常也：判断句。 鹊起于前：状语后置。
【内容解析】
1、 文章所分成的五段中，每段各写了什么内容?用了怎样的叙述方法?
明确：第一段，直接叙述，简介方山子生平，并说明得此称号的缘由。第二段，细节描写，写了他乡遇故知。第三段，倒叙，细节描写，写方山子少年时的豪侠之气。第四段，补叙，交代方山子的家世背景。第五段，对方山子的赞颂。
2、第一段从哪句话可以看出作者与方山子有共同的遭遇?
明确：欲以此驰骋当世，然终不遇。
3、在第二、三自然段以今昔两次邂逅作对比，指出方山子并非寻常的隐逸之辈，两次邂逅所见有何不同?从文中找出相关的语句。
明确：俯而不答，仰而笑。因与余马上论用兵及古今成败，自谓一时豪士。
4、鉴赏提示说在方山子身上最能打动苏轼的是他的“异”，那么方山子的“异”表现在哪些方面?表达了作者一种怎样的情感倾向?
明确：(1)他与常人的生活道路不同：少年--血气方刚，一身侠气。成年--折节读书，有志用世。晚年--无所遇合，遁于光、黄间。
(2) 生活态度独特：庵居蔬食，弃车马，毁冠服，徒步往来山中，所著帽，方屋而高。
(3) 待人接物的方式与常人不同：不与世相闻，人莫识也。
(4) 家庭情况及其大气、大方的行为作风：世有勋阀，岁得帛千匹。少时使酒好剑，用财如粪土。
表彰陈慥淡泊自守的高洁品德，藉此流露出同为“不遇”的感慨。(换句话说：对老友的知音之情，寄托自己身世之感。这也是主旨。)
5、“文似看山不喜平”，作文最忌平淡，请问此文是如何打破平淡，塑造丰满形象的?
明确：没有像一般传记那样，平铺直叙地介绍人物的姓氏、乡里、家世、生平等。开始，只是粗略地介绍了方山子生平，并说明得此称号的缘由。但其人真实姓名、家世、籍贯等均未介绍，让读者产生一种悬念，急于知道此人究竟是谁。接着，记叙自己在黄州跟他的一次巧遇，点明人物姓氏。随后追溯此隐士曾有过的年少气盛，最后说明其拥有的显赫家世。这样，由隐而显，由略而详，层层设疑，层层呼应，愈深愈见方山子的不同寻常和卓立无匹。
作业布置：预习《山中与裴秀才迪书》。
3、《方山子传》表格教学设计
教学目标：1、运用推断法，弄懂词意，疏通文句；
2、学习文章通过言行细节描写刻画人物形象的手法；
3、理解作者隐藏在字里行间对方山子及其同类人生活的向往之情。
教学难点：
深层理解打动作者苏轼的方山子之异的内涵。
教学方法：
诵读法推断法
教学时数：
一课时
一、导入新课
苏辙《黄州快哉亭记》：夫风无雄雌之异，而人有遇不遇之变。意思是那风本没有雄和雌的差异，可人却有得志和不得志的区别。那么，假如人生不遇，生命该如何取向？方山子有一份答卷，而这份答卷深深地感动了大文豪苏轼。今天，我们就来看看这是怎样的一份答卷。
二、诵读课文，整体感知
1、朗读指导
（要求：读准字音，读清句读，读出语气）
字音：
少sho时著zhu帽见xin于眉间阳yng狂傥tǎng见之
句读：
（1）晚/乃遁于光、黄间/曰岐亭
（2）此/岂古/方山冠之遗像乎
（3）方山子/怒马独出
语气：
（以第二段为例）
（1）写和方山子意外相遇，所以总的语气应是惊喜。
（2）饱含惊喜的具体词句
呜呼！表惊讶；
何为而在此？读出不解之意，探询语气；
俯而不答，仰而笑，呼余宿其家读出看破红尘，超然物外之意，感到奇怪；
环堵萧然，而妻子奴婢皆有自得之意读出不可思议，奇怪的语气。
2、整体感知
掩卷而思，说说读出了那些内容。
3、齐读巩固
三、疏通文意，质疑讨论
1、疏通文意
要求：边读边译，标出疑难
2、互学互助，解决疑难
要求：同座位讨论，解决部分疑难
3、质疑讨论
要求：（1）声音洪亮清晰，说清问题出处；
（2）有意识地运用推断法，引导学生解决疑难；
字音推断法：
犹见于眉间 同现，显现
阳狂垢污同佯，假装
傥见之同倘，或许，可能
语境推断法：
光、黄间隐人光黄皆是地名，间表示不确定，译为一带；
稍壮uu前面有少时，后面有晚，所以壮应表示年龄，译为年纪渐渐大了
驰骋当世前面有折节读书，后有然终不遇，所以驰骋应有纵马奔跑引译为放开手脚，施展才华
余既耸然异之。独念方山子从两骑既和独分别引导的是两个动作行为，所以既译为之后，独（又）只想起
当得官，使从事于其间，今已显闻上文写应当能够做官，下文写现在已经是个有名望有地位的人了，所以使译为假使，表假设关系
而其家在洛阳本段是些方山子的家世既富又贵，所以而译为并且
语法推断法：
庵居蔬食应为居庵食蔬
所著帽所后应为动词，所以读著，译为戴，戴的帽子
方山子怒马独出怒形容词作动词，使马怒，猛抽坐骑
成语推断法：
环堵萧然四壁萧然，空无所有
独来穷山中穷乡僻壤，偏僻
对位推断法：
弃车马，毁冠服冠服与车马相对，译为帽子和衣服
使酒好剑使和好相对，译为喜欢爱好
（3）总结归纳推断法
字音语境语法成语对位
4、重点语句翻译
（1）稍壮，折节读书，欲以此驰骋当世，然终不遇。
（2）余告之故，俯而不答，仰而笑，呼余宿其家。
（3）皆弃不取，独来穷山中，此岂无得而然哉。
四、阅读与探讨
1、文章通过细节突出了方山子的不同常人，列举两三处细节，并作简要分析。
指导：细节：作品中描绘人物性格、事件发展、自然景物、社会环境等最小的组成单位。细节描写要求真实、生动，并服从主题思想的表达
明确：余告之故，俯而不答，仰而笑，呼余宿其家。俯而不答，仰而笑表现他对世俗生活的深刻认识。
环堵萧然，而妻子奴婢皆有自得之意。妻子奴婢皆有自得之意表现他的思想对妻子儿女奴婢的影响。
从两骑，挟二矢，游西山。一发得之。寥寥几笔，就画出了方山子的卓然不群、侠气弥胸的形象。
2、作者邂逅方山子之后耸然异之，说说方山子有哪些异人之处，作者对此是什么样的态度。
指导：耸然异之在第三段的第一句，根据它的位置推断，应该在上下文。
明确：异人之处：（上文）（1）老朋友遭贬，竟不答而笑；（2）方山子家环堵萧然，而妻子奴婢皆有自得之意；（下文）（3）做隐士而又面显精悍之色（4）既富又贵，却弃之如草芥，独来穷山中，过环堵萧然的生活。
态度：余闻光、黄多异人方山子傥见之与？表达了作者对方山子及其同类人生活的向往之情。
五、小结
这节课，我们从语境、语法、成语、对称等角度，对文言词义进行了推断，疏通了文意；
我们学习了文章通过言行细节，刻画人物形象的手法；
初步了解了方山子的独特个性与人生取向，体会到了苏轼借传主形象体现自己情志的笔法。
六、阅读拓展
1、读一读评语选粹
前幅自其少而壮、而晚，一一顺叙出来。中间独念方山子一转，由后追前，写得十分豪纵，并不见与前重复，笔墨高绝。末言舍富贵而甘隐遁，为有得而然，乃可称为真隐人。
清吴楚材、吴调侯《古文观止》
2、写一段点评
随物赋形，因人而传。家族世系，履历生平，皆避而不言；只取其隐，其侠，彼此互见，相得益彰。传主之个性、神情全赖细节传出，甚是生动，甚是感人。
七、教学反思
4、高二语文苦难中的尊严《论厄运》《直面苦难》教案 必修5教学设计
“苦难中的尊严”——《论厄运》《直面苦难》教案
教学目的：
1、品味凝炼的语言，体会深沉的哲理。
2、提高比较辨析的阅读能力。
3、培养正确面对逆境的态度。
教学重点：以两文的整合为基础，让学生对材料独立探讨以提高研讨能力，并加深对苦难的认识。学习中先以学生筛选体现作者观点的格言警句为突破口，以期理解两篇文章的内涵；然后学生进行两文相同相异点的比较；透彻理解两文深沉的哲思后，学生拓展开去，联想具象化的直面苦难的故事，从中领悟面对不同悲剧时许许多多的英雄或凡人所展示的人性美；最后以练笔的形式将对苦难的认识形成文字，变成座右铭的格式珍藏在自己的内心，化为一种人格力量。
教学难点：理解文章蕴含的哲理。
学习方法指导：独立探讨，整合信息。
教学课时：1课时
教学过程：
一、 导入：
人生苦短，风云难测，我们难以想象海伦·凯勒的世界，那是怎样漫长的黑夜；我们难以窥探贝多芬被剥夺聆听权力时最初的心境！病魔束缚了霍金的躯体，宇宙中弥漫着这位科学巨匠睿智的思绪；智障阻碍了舟舟的发育，而音乐王国里却飘洒着灵动的音符。苦难有非凡的意义，生命有崛起的尊严。今天让我们走进培根和周国平的哲理散文——《论厄运》《直面苦难》，深入体会苦难中的尊严。
师：板书课题 “苦难中的尊严”——《论厄运》《直面苦难》。
二、 解题
题目中的“厄运”“苦难”，指人生并不是一帆风顺的，而是会时时会遇到什么？——“逆境”。
三、展示学习目标：
1、 品味凝炼的语言，体会深沉的哲理。
2、 提高比较辨析的阅读能力。
3、 培养正确面对逆境的态度。
四、阅读《论厄运》
1、速读2分钟，划出《论厄运》中最能体现作者观点的名言警句。
学生回答，讨论后明确。
“好的运气令人羡慕，而战胜厄运则更令人惊叹。”
“幸运所需要的美德是节制，而厄运所需要的美德是坚忍，后者比前者更难能可贵。”
“超越自然的奇迹，总是在对厄运的征服中出现。”
“真正的伟人，是像神那样无所畏惧的凡人。”
“最美好的品质也正是在厄运中显示的。”
（注意：“最美的刺绣，是以明丽的花朵映衬于暗淡的背景，而绝不是以暗淡的花朵映衬于明丽的背景”，“人的美德犹如名贵的香料，在烈火焚烧中散发出最浓郁的芳香”，两句未点出“厄运”、“美德”等字眼，能体现作者观点，但不是最能体现，它们是用比喻、对比给文章增添了诗意。）
2、小结，同学通过刚才找到的句子，思考培根要大家以怎样的态度面对苦难呢？
“无所畏惧”、“勇敢战胜”、“坚忍”。
五、阅读《直面苦难》。
1、对于苦难，作者阐发了哪三个观点？
讨论后小结：面对自然苦难，我们应以最真实的勇气挺立而不倒下，以此维护人在大自然面前的尊严。
苦难磨钝了多少敏感的心灵，悲剧毁灭了多少失意的英雄。人天生是软弱的，惟其软弱而犹能承担起苦难，才显出人的尊严。
苦难英雄也是芸芸众生中的一员，生活在世俗的旋涡中。面对苦难，最深刻的生活体验藏在日常生活的不为人知的角落。
2、这样看来，《直面苦难》的主旨是什么？
人在自然悲剧面前，应该坚强挺住，维护自己在大自然面前的尊严，这种坚强是战胜了软弱而挺起的坚强，但不要一味地美化苦难，它也有消极作用。
六、为了更透彻地理解两文的哲理，请同学们用5分钟朗读刚才涉及的名句，并背诵其中的3句。
七、小组讨论，解决以下问题。
1、两文的观点有哪些共同之处？ 2、阐述的侧重点又有什么区别？3、它们说理上各有什么特点？
相同之处是，两文都肯定了逆境的价值。培根说：“厄运所需要的美德是坚忍”，“最美好的品质也正是在厄运中被显示的”；周国平说：一个人只有面对平常生活中的悲剧和苦难，才能成为真正的勇者。两文都指出了面对自然悲剧时应有的态度。培根说：“超越自然的奇迹，总是在对厄运的征服中出现的。”周国平说：“我们以此维护了人的最高的也是最后的尊严——人在大自然面前的尊严。”
不同之处是培根的“逆境观”是英雄主义的，具有古典浪漫主义气息，而周国平则汲取了存在主义的思想养料，倡导一种平民化的“逆境观”，他承认逆境的作用，但同时指出逆境对人的消极磨损作用，反对过分夸大苦难的积极作用和美化苦难英雄的做法，说“只有以软弱的天性勇敢地承受着寻常苦难的人们，才是我的兄弟姐妹”。
两篇文章都具有浓郁的思辩色彩和哲理味，观点鲜明简洁而有力度，但是在说理方式上，却很不一样。 《论厄运》环环相扣，层层深入，分析周密严谨，见解深刻独到。《直面苦难 》不追求分析论证的环环相扣，而是用诗一般跳跃的语句、具象化的阐发，直接点明思考的结果。
八、拓展
学生谈关于“苦难中的尊严”的经典故事，尤其是直面自然悲剧（生老病死、天灾人祸）的故事。
回顾篇目《我与地坛》（史铁生），推荐小说《平凡的世界》（路遥）。
对于学生来说，顺境和逆境不是什么新鲜话题。抓住文本中内容，以此为支撑，启迪学生的思维，让他们在原有基础上认识得到深化。《读本》上选了王蒙的《人生三境》，指导学生阅读。
资料辑录:培根的《培根论人生》一书.该书选择了培根的26篇文章:《论真理》,《论善》,《论美》,《论求知》,《论革新》,《论健康》,《论天性》,《论习惯》,《论幸运》,《论厄运》,《论时机》,《论勇气》,《论敏捷》,《论称赞》,《论爱情》,《论家庭》,《论友谊》,《论青年与老年》,《论旅行》,《论自私》,《论怒气》,《论假聪明》,《论猜疑》,《论嫉妒》,《论狡猾》,《论报复》.这些文章都选自培根的《论说随笔文集》.
单元整合
人生既有灿烂的阳光，也会有凄冷的风雨。直面人生，就是正视人生中的苦、乐、顺、逆，勇敢面对生活中的选择和考验，拥有积极向上的生活态度和通达乐观的健康人格。在人生长河中，我们需要面对的内容将会有很多很多。本专题重点探讨的是人生的大思考：“生存与毁灭”、“顺境与逆境”。有过这类的思考后，我们的意志才会坚强，脊梁才会挺直，生命才有力量。
本专题以问题探讨为主，在经典文本的学习过程中，培养学生的探究意识。围绕“直面人生”分成三个板块：“生存选择”、“真的猛士”、“苦难中的尊严”。这三个板块之间互相补充，层层深入，形成一个整体。第一板块探讨的核心问题是怎样理解司马迁和屈原不同的人生选择，利用材料内容的对立统一，构成问题情境，使学生产生强烈的问题探讨愿望；第二板块让学生在经典文本《记念刘和珍君》所创设的具体情境中进一步探讨“生存选择的问题；第三板块围绕“顺境与逆境”整合材料，两篇文章都具有浓郁的思辨色彩和哲理味，充满人生智慧，学生对学习材料进行独立的探讨，比较文章对逆境表达的观点的异同、说理方式的不同。
5、高二语文《窦娥冤》教学设计
从容说课
《窦娥冤》是我国十大古典悲剧之一，是元杂剧中悲剧的典范，具有极高的艺术成就教学要在整体把握全剧的基础上，把重点放在高潮部分第三折，要扣住情节发展的顺序，弄清作者是如何刻画窦娥这个人物形象及其性格特征的对
（学生表演，气氛热烈）
师 从掌声中听出，这几位同学的即兴表演还是很成功的，哪位同学来点评一下
生 我来说说吧，首先很难为这几位能在这么短的时间就流畅地演完这一幕戏，基本还是能表现出人物的身份情感特点，特别是那个刽子手就演得出神入化，（学生大笑）美中不足的是，窦娥的那种悲彻动人的情感没有表现出来，演员表演有点造作，不是发自内心的
师 很中肯，那么你认为这一场景写窦娥与婆婆诀别的感情基调是什么呢？
生 悲彻痛楚，哀婉凄恻
师 非常准确，这一场景汇总表现了窦娥的什么性格特点呢？
生 （齐声）善良、孝顺
师 很好，作者实际上有意通过这一场景着力刻画窦娥的善良，这对表达主题有什么帮助？
生 我认为，作者在这里是通过善良被毁灭来揭露社会的黑暗，窦娥越是善良孝顺，揭露的意义就越深刻
师 真是一语中的
课堂小结
师 今天，我们重点欣赏了第三折戏的前两个场景，领略了窦娥身上散发出的人性美，更进一步体会到黑暗社会吞噬善良的悲剧性
布置作业
师 关汉卿是以“本色化”著称于世，他所写的人物的唱词，在抒情中蕴涵着鲜明的动作性，切合特定的戏剧情境，请同学们课后仔细阅读剧本找出例句加以鉴赏点评
第三课时
导入新课
师 （微笑）上节课，我们就开始进入《窦娥冤》高潮部分，这节课呢，我们将进入高潮中的高潮了，（学生大笑），第三个场景写了什么？
推进新课
生 写窦娥在临刑前发下三桩誓愿
师 哪三桩？分别说明了她的什么愿望？
生 第一个誓愿是血溅白练：她希望刑场上的人们能立刻了解她的冤屈；第二个誓愿是六月飞雪：她希望自己的冤屈会在上天得到反应；第三个誓愿是亢旱三年：她不仅希望个人的冤屈得到伸张，而且希望上天能够惩治邪恶
师 三桩誓愿在程度上……
生 （抢答）逐步加深
师 情感也逐步达到高潮，非常好，这三桩誓愿是向谁发下的？
生 （齐声）向天地
师 这就奇怪了，在第一个场景中，窦娥不是刚刚把天地骂了个狗血淋头吗？干吗现在又去求人家？这不是自相矛盾吗？
（学生议论纷纷）
生 我认为并不矛盾，在封建社会，人民不仅在人身权利及政治经济上受压迫，而且在思想上受毒害按当时观念，天地鬼神明察世上是非，主持人间公道封建官吏为了愚民，也每每以青天自况窦娥开始也受神权思想影响，相信“青天大老爷”能主持正义，赏善罚恶在残酷的现实面前，她觉醒过来，看清了“衙门自古向南开，就中无个不冤哉”的社会真相在【滚绣球】一曲中，她猛烈地指责天地鬼神不分清浊，混淆是非，致使恶人横行，良善衔冤窦娥对神权的大胆谴责，实质上是对封建统治的强烈控诉和否定她那似岩浆迸射如山洪决堤般的愤激之词，反映了女主人公的觉醒意识和反抗精神，也折射出当时广大人民的反抗精神，而临刑前的三桩誓愿则希望上天来主持公道
生 我不同意，窦娥对天地鬼神的严厉指斥和要感动天地，显然是矛盾的这说明窦娥诉冤过程中对天的怀疑和依赖是始终交织在一起的这正反映了作家的历史和阶级的局限，一方面，他通过窦娥指天斥地从根本上批判封建统治阶级，表达自己变革现实的愿望；另一方面，又不能从根本上提出救民于水火的办法，只能靠天地动容来昭雪窦娥的冤案
师 不错嘛，能够联系作家背景去分析，还会透过作品去分析作家思想，见解深刻这誓愿在现实世界里能实现吗？
生 不能，是幻想
师 那为什么它们在剧中还能一一兑现？
（学生热烈讨论，老师巡视答疑）
生 这里作者运用了浪漫主义手法，通过奇特的构思，借助想象，让天地震惊，人神共怒，虽然违背常理，却又合乎人情，有力地表现了广大人民要求伸张正义、洗雪天下冤屈的心愿
师 分析得很好啊，在第四折里，作者又用了同样的手法安排窦娥的鬼魂出现向已任“两淮提刑肃政廉访使”的父亲窦天章伸冤，最后终于真相大白、沉冤得雪，张驴儿和赛卢医得到应有的惩处，张驴儿被砍头，赛卢医被流放
（学生鼓掌）
师 （笑）真是大快人心！关汉卿的戏剧语言不事雕琢镂饰，呈其自然朴实的本色，既富有生活气息，又具有强烈的艺术韵味，被称道为“字字本色”，尊为“本色派”之首请同学们从文中找出例子来证明
(学生仔细阅读文章，将找出的语段画出来，时间23分钟)
师 下面，请同学们结合例子评点一下
生 我要评的是窦娥对婆婆的一段说白，那些话出自这个封建社会小媳妇的口里是那样的贴切，表现得是那么自然、生动，可见窦娥对婆婆的孝顺，也使窦娥的性格更加完美
生 张驴儿俗不可耐，面目可憎，连言语也令人作呕，他对蔡婆说：“你教窦娥随顺了我，叫我三声嫡嫡亲亲的丈夫，我便饶了他”这虽是三言两语，却活现出一副恶棍无赖的口吻
师 评得不错啊，戏剧大师关汉卿既立足于戏剧语言性格化，又博采现实生活中的种种语言素材，包括谚语、俚语、成语、口头禅等，融合于作品之中，形成了一个自然真切、色彩斑斓的语言世界，希望同学们课后继续欣赏
课堂小结
师 在本课中，我们结识了一个善良而美丽的灵魂，也感同身受地体会了遭受丑恶社会势力吞噬的孤独无助的痛苦，这就是悲剧的力量，它让我们憎恶邪恶，向往善良，希望我们在戏剧的艺术世界中沐浴，洗去心灵的尘埃
布置作业
师 在文学世界里，我们阅读一个人物应该深入他的内心，用自己的心去触摸他的心，然后，我们就能成就一颗善感的心灵，请课后继续揣摩窦娥这个人物，以“窦娥，我对你说”为题写一篇短文
板书设计
第二课时
情节结构
第三课时
三桩誓愿
活动与探究
一、阅读剧本第四折，思考问题：作者为什么要安排窦娥的父亲为她平冤昭雪？
二、剧本里窦娥三桩誓愿一一实现，这是关汉卿采用了浪漫主义手法假设，把这部分情节还原为现实主义，情节应该怎么发展？会有什么样的结局？
6、高二语文《兴贤》教学设计
由于每位教师的知识、经验、特长、个性是千差万别的。而教学工作又是一项创造性的工作。因此写教案也就不能千篇一律，要发挥每一个老师的聪明才智和创造力，所以老师的教案要结合本地区的特点，因材施教。那么《兴贤》好的教案怎么写？以下仅供参考！
教学目标：
知识与技能：积累文言知识，会结合注释翻译全文。
过程与方法：掌握结构和论证方法，并能在写作中运用。
情感态度与价值观：明确“兴贤”在现实中的意义。
教学重点：
掌握结构和论证方法。
教学难点：
论证方法和结构在写作中的运用。。
教学方法：
自学法、引导法。
教学用具：
多媒体课件。
课时安排：
1课时。
教学过程：
【导入语】
1069年2月，宋神宗起用王安石为参知政事，开始变法。1085年，哲宗即位，起用司马光为相，新法全被废除。虽然新法被废除了，但王安石的变法，仍旧使北宋积贫积弱的局面得到了一定程度的改变。今天我们要学习的是他为后来的改革制造声势的文章《兴贤》。在这篇文章中，作者论述了任贤使能、任用贤才的重要性。
【内容解析】
1、 文章分为两段，这两段各写了什么内容?
明确：第一段讲为什么要“兴贤”，也即“兴贤”的重要性。第二段讲怎样“兴贤”，也即“兴贤”的做法(教师补充，这是议论文的常见结构。议论文的一般结构有：A .是什么? —— 为什么? —— 怎么办?《六国论》B.论点 ———论证 ———结论《中国人是有骨气的》)。
2、 第一段中，作者用了哪些论证方法?
明确：正反对比论证——兴贤则昌(正)，反之则亡(反)。举例(事实)论证——列举历史事实，以古证今。
3、 君王要怎么做才能“兴贤”?
明确：①“博询众庶，则才能者进矣”，要求广泛咨询众人的意见。②“不有忌讳，则谠直之路开矣”，要求广开言路，让人们敢于说话。③“不迩小人，则谗谀者自远矣”，要求疏远小人。④“不拘文牵俗，则守职者辨治矣”，要求不墨守成规。⑤“不责人以细过，则能吏之志得以尽其效矣”，要求不要对人才求全责备。
4、 本篇文章在语言上有什么特点?
明确：语言表达灵活，或用对举，如“国以任贤使能而兴，弃贤专己而衰”，“古今之通义，流俗所共知”。或用排比，如“商之兴也，有仲虺、伊尹，其衰也，亦有三仁。周之兴也，同心者十人，其衰也，亦有祭公谋父、内史过。两汉之兴也，有萧、曹、寇、邓之徒，其衰也，亦有王嘉、傅喜、陈蕃、李固之众”，“博询众庶，则才能者进矣;不有忌讳，则谠直之路开矣;不迩小人，则谗谀者自远矣;不拘文牵俗，则守职者辨治矣;不责人以细过，则能吏之志得以尽其效矣”。
作业布置：
板书设计：
7、高二语文《一剪梅》教学设计
在实际教学活动中，教案起着十分重要的作用。编写教案有利于教师弄通教材内容，准确把握教材的重点与难点，进而选择科学、恰当的教学方法，那么《一剪梅》好的教案怎么写？以下仅供参考！
教学目的：
1、把握李清照词深婉细腻的艺术风格
2、在诵读品味中提高审美情趣，培养学生诗词鉴赏能力
教学重点：
解读文句，分析意境，把握李清照词的艺术风格
教学难点：
词中意境的把握品味
课时安排：
一课时
教学步骤：
一、导语设计：
“江山代有人才出，各领风骚数百年”，因为有诗仙、诗圣、诗鬼、诗豪等一大批杰出诗人的存在，诗歌到了唐朝已发展到了颠峰阶段，于是，宋代文人另辟蹊径，发展并完善了词这一文学样式，使它成为我国文化宝库中又一颗璀璨的明珠。提到宋词，人们就会想到一名杰出的女性，她的出现，给森然的中国历史带来了几多水气，几多温馨，它就是被认为是婉约派词的正宗，提出“词别是一家”主张的南宋女词人----李清照。
二、知人论世：
通过提问，让学生自己述说他们所熟悉的李清照，包括生平及有关她的故事，然后教师小结
明确：1李清照，号易安居士，济南人(今山东)人。父李格非为当时著名学者，夫赵明诚为金石考据家。早期生活优裕，与明诚共同致力与书画、金石的搜集整理。金兵入侵后，流寓南方，明诚病死，境遇孤苦。所作词，前期多写其悠闲生活，后期多悲叹身世，情调感伤，有时也流露出对中原的怀念。李词工于造语，善于创意出新。擅用白描，创立了雅而不难、易而不俗，生活气息浓郁的“易安体”。后人有《漱玉词》辑本。
后人对她的评价：“男中李后主，女中李易安，极是当行本色。前此太白，故称词家三李”。
“清照已一妇人，而词格乃抗轶周柳，虽篇轶无多，固不能不宝而存之，为词家一大宗矣”
2这首词在黄升《花庵词选》中题作“别愁”，是赵明诚出外求学后，李清照抒写她思念丈夫的心情的。伊世珍《琅寰记》说;“易安结缡末久，明诚即负笈远游。易安殊不忍别，觅锦帕书《一剪梅》词以送之。”
三、品味音韵美：
1请一学生朗读，教师进行诵读指导
明确：《一剪梅》是双调，每段有四个乐句，每句四拍，形式上与七律相近，节奏整齐。所不同的是，它的双数句被分解成两小句，每小句四字。这两小句有时意思直贯而下，如“轻解罗裳，独上兰舟”、“雁字回时，月满西楼”;有时意思或相仿或并列，如“一种相思，两处闲愁”，甚至可用叠韵，如“才下眉头，却上心头”。读前一种四字句，两句间停顿要短一些;读后一种四字句，两句间停顿稍长，以造成悬念，突出下句内容的重要性。从整首词来看，单数句应读得缓慢、悠长，双数句可以读得轻快短促，这就有了对比。
2、教师范读
3、全班齐读、二重读
通过朗读，整体感知词的思想内涵，品味词的音韵美。问题设计：同学们声情并茂的朗读，让老师体味到了一种回环往复的音韵之美，这纯粹是因为你们读得好的原因吗?(明确：音韵美的形成一是因为本词的押韵，一韵到底并且都押平声韵，造成舒缓委婉的艺术效果;二是因为词人擅用对仗，使节奏明快、和谐、上口。
四、赏析意境美：
1《白雨斋词话》中说：“易安佳句，如《一剪梅》起七字云：‘红藕香残玉簟秋’，精秀绝伦，真不食人间烟火者”，你能说出它好在哪里吗?
引导学生从词的主旨和意境角度分析，明确：“红藕香残是以点带面的写法，点明了时节，透露出秋景的冷落、萧条，而且渲染了环境气氛，对作者的孤独闲愁起了衬托作用。如果说“红藕香残”是从客观景物(视觉、嗅觉)来表现秋的到来，那么“玉簟秋”就是通过作者的主观感受(触觉)来表达秋的到来，一句话，把客观和主观，景和情都融化在一起了。
2“轻解罗裳，独上兰舟”是作者在孤寂中所想到的排遣寂寞的方法，她排遣掉寂寞了吗?你从哪里看出来的?
引导学生揣摩关键字，明确：从一个“独”字可看出，词人想借泛舟来消愁，结果是“举杯消愁愁更愁”啊。过去和夫君一起双双击楫，充满诗情画意，今天却独自击楫，眼前的情景，只能勾引起往事，怎能排遣得了愁呢?“独”字是“背面敷粉”的写法，其实她想说的是：如果丈夫在家，夫妻一起去划船该多快乐啊。
3为了稍减闲愁，词人又臆想鸿雁能传书信，哪位同学能描述一下“云中谁寄锦书来?雁字回时，月满西楼”这句词是一幅怎样的优美意境呢?
引导学生运用联想法，明确：当空中大雁飞回来时，谁托它捎来书信?我正在明月照满的西楼上盼望着呢。雁传书信，故可暂得安慰，但不可能消除的是一份什么情感呢?是词人的相思之情啊，“月满西楼”不正是“西楼望月几回圆”吗?
4通过比较阅读，领略词人在“一种相思，两处闲愁”中所表露的旖旎、纯洁、心心相印的爱情。
比较鉴赏：“原为西南风，长逝入君怀”--曹植《七哀》
“浮云蔽白日，游子不复返”--《行行重行行》
明确：旧时文人所描述的思妇诗中，大多表述的是单纯思夫或怨其不返的情结，但“一种相思，两处闲愁”却直接点明了夫妻的两相恩爱。他俩同样互相思念着，也同样因离别而苦恼着。这种独特的构思体现了李清照对赵明诚的无限钟情和充分信任，体现了她开朗的性格，善于为对方着想，与一般妇女的狭隘心胸不同。
5名句赏析：“此情无计可消除，才下眉头，却上心头”
明确：词的主旨句的落实。词人对愁的描写极其形象。人在愁苦中总是皱着眉头，愁眉苦脸的，词人正是抓住这一点才写出“才下眉头，却上心头”两句，使人若见其眉头刚舒展又紧蹙的样子，从而体会到她内心的绵绵痛苦。“才……，却……”句式表现愁运动之速，而愁从可见的眉间藏到心头，更使人领略到女词人的万千愁绪，给人以无止境的遐想。
五、背诵全词，比较鉴赏李清照写愁的名句，小结李清照词的语言特色和艺术风格。
比较鉴赏：
1梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得?
――《声声慢》
2莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。
――《醉花阴》
3惟有楼前流水，应念我，终日凝眸。凝眸处，从今又添，一段新愁。
――《凤凰台上忆吹箫》
明确：语言特色(清丽典雅)
艺术风格(深婉细腻)
六、课堂训练：
1、对这首词的理解，不全恰当的一项是：( )
A 上片首句通过视觉、触觉的感受，点明时间已进入深秋，接下两句写词人轻轻解开丝罗的裙衣，小心登舟的情态。
B “云中”三句是说，当空中大雁飞回来时，谁托它捎来书信?我正在明月照满的西楼上盼望着呢。
C 下片前三句的意思是说，自己与丈夫分居两地，“一种相思，两处闲愁”直接点明了夫妻的两相恩爱，充分体现了李清照对赵明诚的无限钟情和充分信任。
D “此情”三句的意思是说，这种相思之情，如同“花自飘零水自流”一样，是没有办法可以消除的。
2、对这首词的分析，不全正确的一项是：( )
A上片写词人思念其丈夫赵明诚，下片写离愁无法排遣。
B上片写相思，虽无一字道出，却句句包孕，极为含蓄。
C“云中”句虽是词人的主观臆想，却表达了对丈夫的深切怀念。
D后三句新颖别致，以浅近朴实的语言，生动地写出了感情的不可遏止。
七、播放歌曲《月满西楼》，在歌手安雯的深情演绎中使学生进一步领略李清照词所创设的优美意境，加深对课文内容的理解。
八、布置作业：课外延伸阅读语文读本上李清照的豪放词《渔家傲﹒记梦》。
8、高二语文《边城》教学设计
一、教学目标
1、了解沈从文描绘的湘西风土人情，《边城》教学设计详案。
2、感受沈从文小说的语言特色。
3、走进作者构筑的善与美的理想世界，体会人性之美。
二、重、难点
情景交融的环境描写和细致含蓄的心理刻画。
三、课时安排
2课时
四、教学内容和过程
1、导入新课
（1）、简介作者沈从文。
沈从文(1902-1988）原名沈岳焕，苗族湖南凤凰县人，14岁时，他投身行伍，浪迹湘川黔边境地区，1924年开始文学创作，抗战爆发后到西南联大任教，1946年回到北京大学任教，建园后在中国历史博物馆和中国社会科学院历史研究所工作，主要从事中国古代服饰的研究，1988年病逝于北京。
沈从文一生共出版了《石子船》、《从文子集》等30多种短集小说集和《边城》，《长河》等６部中长篇小说，沈从文是具有特殊意义的乡村世界的主要表现者和反思者，他认为“美在生命”，虽身处于虚伪、自私和冷漠的都市，却醉心于人性之美，他说：“这世界或有在沙基或水面上建造崇楼杰阁的人，那可不是我，我只想造希腊小庙。选小地作基础，用坚硬石头堆砌它。精致，结实、对称，形体虽小而不纤巧，是我理想的建筑，这庙供奉的是“人性”（《习作选集代序》)。
沈从文的创作风格趋向浪漫主义，他要求小说的诗意效果，融写实、纪梦、象征于一体，语言格调古朴，句式简峭、主干凸出，单纯而又厚实，朴纳而又传神，具有浓郁的地方色彩，凸现出乡村人性特有的风韵与神彩。整个作品充满了对人生的隐忧和对生生命的哲学思考，如他那实在而又顽强的生命，给人教益和启示。
沈从文创作的小说主要有两类，一种是以湘西生活为题材，一种是以都市生活为题材，前者通过描写湘西人原始，自然的生命形式，赞美人性美；后者通过都市生活的腐化堕落，揭示都市自然人性的丧失，高中二年级语文教案《《边城》教学设计详案》。其笔下的乡村世界是在与都市社会对立互参的总体格局中获得表现的，而都市题材下的上流社会“人性的扭曲”他是在“人与自然契合”的人生理想的烛照下获得显现，正是他这种独特的价值尺度和内涵的哲学思辨，构起了沈从文笔下的都市人生与乡村世界的桥梁，也正由于这种对以金钱为核心的“现代文学”的批判，以及对理想浪漫主义的追求，使得沈从文写出了《边城》这样的理想生命之歌。
中篇小说《边城》是他的代表作，寄寓着沈从文“美”与“爱”的美学理想，是他表现人性美最突出的作品，通过湘西儿女翠翠恋人傩送的爱情悲剧，反映出湘西在“自然”、“人事”面前不能把握自己的命运，一代又一代重复着悲涂的人生，寄托了作者民族的和个人的隐痛。
（2）《边城》情节
在湘西风光秀丽、人情质朴的边远小城，生活着靠摆渡为生的祖孙二人，外公年逾七十，仍很健壮，孙女翠翠十五岁，情窦初开。他们热情助人，纯朴善良。两年前在端午节赛龙舟的盛会上，翠翠邂逅当地船总的二少爷傩送，从此种下情苗。傩送的哥哥天保喜欢上美丽清纯的翠翠，托人向翠翠的外公求亲，而地方上的王团总也看上了傩送，情愿以碾坊作陪嫁把女儿嫁给傩送。傩送不要碾坊，想娶翠翠为妻，宁愿作个摆渡人。于是兄弟俩相约唱歌求婚，让翠翠选择。天保知道翠翠喜欢傩送，为了成全弟弟，外出闯滩，遇意外而死。傩送觉得自己对哥哥的死负有责任，抛下翠翠出走他乡。外公因翠翠的婚事操心担忧，在风雨之夜去世。留下翠翠孤独地守着渡船，痴心地等着傩送归来，“这个人也许永远不回来了，也许明天回来！”
（3）、人物可爱，是沈从文先生小说的一大特征。他的作品所有人物全都可爱善良，可又为什么能从中感到悲哀的分量呢？请读课文。
2、理清小说的情节结构，主要抓住翠翠心理，理解课文。
翠翠心中的凄凉——翠翠的父亲、母亲——翠翠的梦——爷爷上城——爷孙谈“唱歌”——翠翠爱听“歌”
以翠翠的心理活动为主线，师生讨论下列问题：
（1）、第一段中，翠翠为什么会感到“薄薄的凄凉”？
明确：忙碌一天的世界要休息了，翠翠也闲坐下来。看着天上的红云，嗅着空气中残留着的白天热闹的气息。不觉寂寞惆怅涌上心来，看世上万物都那么生机勃勃，而自己的生活却“太平凡”了，觉得“好像缺少什么”。内心骚动不安的爱情，却不能像雀子、杜鹃、泥土、草木、甲虫那样，热烈勃发。和周围的景物相比，不由得感到“薄薄的凄凉”。
（2）第二段中，翠翠为何要“胡思乱想”？翠翠和祖父之间有着浓得化不开的亲情，无论是他们二人，还是读者，对此都不会怀疑。但是为什么翠翠会产生“惩罚”爷爷的念头？（是爷爷不知道女大不中留，不理解翠翠的感情需要吗？不是，爷爷早就在操持这件事了。是翠翠不知道爷爷的操持吗？不，翠翠明白，爷爷永远会满足她的任何一个要求和心愿。）
明确：翠翠感到日子有点痛苦，“好像缺少了点什么”，她觉得委屈，自然地迁怒到唯一可以向之撒娇的祖父，她并不当真地胡思乱想着自己出走以后带给爷爷的惩罚。注意，翠翠的“惩罚”手段仍然是建立在两人亲情深厚的基础上，她深知祖父爱她，所以让他尝尝失去她的痛苦。
9、高二语文《失街亭》教学设计
教学目标：
1.介绍故事背景和文章情节。
2.通过问题分析，理解诸葛亮、马谡两个人物形象及其内心世界。
3.设置历史情境，劝谏诸葛亮不斩马谡。
教学重难点：
1、如何正确评价诸葛亮任用马谡守街亭。
2、辩证分析：失街亭，谁之过？
3、训练学生的劝谏思维、劝谏手段和劝谏能力。
教学方法：
1.品读法。对于课文中的关键段落、语句应仔细品读，体会其作用。
2.分析、讨论法。课文中的疑难问题，通过分组讨论、分析来理解。
3.研究性学习法。通过自主探究，深入分析诸葛亮为什么要任用马谡守街亭等问题。
4.情境再现法。设置历史情境，让学生处在历史情境中处理实际问题。
教具准备：
多媒体、毛阿敏《历史的天空》音频资料。
课时安排：
1课时
教学步骤：
一、导入
呃――欢迎进入语文课堂。
我昨天下午备完课，时间还早。我寻思，上街溜哒溜哒吧。感受一下咱们西安的文化底蕴。也顺便在历史的天空去寻找那一串串熟悉的名字和一个个鲜活的面容。
于是，我就在街上ＰＩＡＰＩＡ地溜哒着。历史上众多的英雄人物从我耳边呼啸而过。在华西大酒店门口那儿，我看见有一群人，黑鸦鸦的，那家伙，真是红旗招展、鞭炮齐鸣、锣鼓喧天，人山人海，场面是相当的壮观。
走上前去一打听，原来是一群历史学家。仔细听他们议论，我便非常的激动。因为他们说，我们今天上课的地方，据说就是当年魏主曹睿御驾亲征，亲临长安时的临时行宫。
曹睿大家知道，魏文帝曹丕驾崩之后，作为长子，他继承了魏国皇位，那么，他为什么要御驾亲征，离开魏都洛阳，亲临长安指挥战争呢？请听我们班未来的评书大师李明峰慢慢道来。
二、背景
话说天下大势，分久必合，合久必分。公元223年,蜀主刘备病危于白帝城,遗诏托孤于丞相孔明。孔明受此重任，竭力尽智，辅佐后主。当时孔明治蜀的基本政策是休养生息，巩固后方，联吴抗魏，统一中国。为此，他大力发展生产，使蜀汉“米满仓禀，财盈府库”，军需完备；又派邓芝往结东吴；期间，孔明采用马谡“攻心为上，攻城为下；心战为上，兵战为下”的用兵之道，兴师南征，七擒孟获，平定南方。公元227年，孔明又用马谡之计，离间曹魏君臣，使曹睿将司马懿削职遗归。孔明见时机成熟，便上《出师表》，起兵北伐。目的是：“北定中原，兴复汉室，还于旧都。”初次战役，“从陇右取平坦大道，依法进兵”，大破曹军，夺取陇西三郡，声威大震，远近州郡，望风归降。孔明便整顿军马，尽提汉中之兵，前出祁山，兵临渭水之西。曹睿大惊，于军情紧迫之际，恢复了司马懿的官职，加为平西都督，率南阳各路兵马。曹睿亲临长安。
孔明正在祁山寨中聚会议事，有人送来孟达的消息。孟达是昔日降魏蜀将，曹丕爱其才，封散骑常侍，领新城太守，镇守上庸、金城等地。曹丕死后，孟达遭到朝中嫉妒，日夜不安，早想起事。今得知孔明伐魏，愿为内应，直取洛阳，孔明大喜。
司马懿正调南阳各路军马,忽接孟达欲反消息,不待圣旨,昼夜兼程,以迅雷不及掩耳之势,杀了孟达。司马懿奉命引兵来到长安,与曹睿聚会,曹睿命司马懿出关破蜀,令张A为前部先锋。
三、读思
接下来的故事，就是我们今天要学习的课文《失街亭》，一起走进那个充满阳刚之气的时代，走进那令人惊心动魄的古战场，欣赏古代英雄们的智谋与胆略。请大家先打开课本，认真阅读文章开头“立军令状马谡领命”和最后“诸葛亮挥泪斩马谡”的部分，速读中间的其他部分，然后思考大屏幕上的问题。时间总共5分钟。
思考的问题是：
1、失街亭讲了一个怎样的故事？
2、街亭为什么会失守？
3、诸葛亮为什么要派马谡守街亭？
4、失街亭，谁之过？
5、该不该斩马谡？
四、情节
先来看第一个问题“失街亭讲了一个怎样的故事？”这个问题谁来回答？我来。因为这个太简单了，我就能给大家阐释清楚。再说，一般我自己能做的事情，也从来不劳驾同学们。
失街亭讲了一个怎样的故事呢？
公元228年，诸葛亮第一次出师北伐，攻打曹魏。深受诸葛亮器重的参军马谡，被派往驻守战略要地街亭。而马谡在街亭违背诸葛亮的部署，不听从副将王平的劝告，主观武断，在远离水源的山上安营扎寨。结果曹魏大军蜂拥而至围困孤山，蜀军大败，马谡失魂落魄、灰头土脸地逃回大营，致使街亭失守，这就是著名的马谡“失街亭”的故事。事后诸葛亮上表刘禅，免去自己的丞相职务，降级三等，并且处斩了主要责任人马谡，这就是有名的“诸葛亮挥泪斩马谡”的故事。
五、探究
下面的四个问题，就要交给同学们来自主探究、合作交流了。因为我知道，今天在座的各位同学都是整个西安乃到全国顶尖的学子，这些棘手的问题交给大家非常合适。再说，同学们自己能做的事情，我也从来不麻烦自己。
在交流自己的探究成果时，我向大家提出几点建议：
1、发言时一定要紧扣文本，有理有据，不要架空分析。
2、在交流时，要坚持己见，但不要固执狡辩；要善于倾听别人的意见，但不要随波逐流。
3、要尽量使自己的答案简洁、条理。
六、交流
一、街亭为什么会失守？
一方面是因为街亭没有城郭，没有险阻，难以防守。另一方面由于曹魏实力强大，兵力远远超过蜀汉，而且有魏之名将司马懿和张A。
更重要的原因是马谡轻狂，自以为是，麻痹轻敌，纸上谈兵，死守教条，刚愎自用，狂妄自大，目中无人。致使战术失当。也就是说，街亭失守，主要是因为马谡的性格，（马谡的性格从他的三笑中就能够充分地体现）而不是他的智商。
马谡在守街亭时有哪些典型的语言和动作？你认为马谡是怎样的一个人？
一笑：
(1)第一次笑的对象是谁？笑的时候说些什么？笑的原因是什么？笑的含义是什么？表现了马谡怎样的性格特征？
一笑――“丞相何故多心也？量此山僻之处，魏兵如何敢来！”
（笑诸葛亮）
他笑诸葛亮过于谨慎，认为自己对战争的形势认识更加准确。
性格――自以为是麻痹轻敌
二笑
(2)第二次笑的对象是谁？笑的时候说些什么？笑的原因是什么？笑的含义是什么？表现了马谡怎样的性格特征？
二笑――“汝真女子之见！兵法云：‘凭高视下，势如劈竹’。若魏兵到来，吾教他片甲不回！”
――“汝莫乱道！孙子云：‘置之死地而后生。’吾素读兵书，丞相诸事尚问于我，汝奈何相阻耶？”
（笑王平）
王平劝阻他在山上屯兵，他觉得王平见识短浅，不如自己熟读兵书，部署得当。
性格――纸上谈兵死守教条刚愎自用
三笑
(3)第三次笑的对象是谁？笑的时候说些什么？笑的原因是什么？笑的含义是什么？表现了马谡怎样的性格特征？
三笑――“彼若有命，不来围山！”
（笑司马懿）
他笑司马懿亲自察看自己的部署，认为自己部署得当，司马懿不自量力，来攻打完全是白白送死。
性格――狂妄自大目中无人
（知识改变命运，性格决定人生。悲剧的性格注定了悲剧的结局，也注定了悲剧的命运。所以，我们不仅要努力学习知识，同时也要刻苦磨砺自己的性格。）
由此，我们更加坚信了那句话：知识改变命运，性格决定人生。轻狂是一种悲剧的性格。悲剧的性格注定了悲剧的结局，也注定了悲剧的命运。所以，我们在努力学习科学文化知识的同时，也要刻苦磨砺自己的性格，好不好？
二、诸葛亮为什么要派马谡守街亭？
（1）马谡主动请缨，诸葛亮碍于情面不好反驳。马谡请战，立下军令状，以“乞斩全家”的担保来表明决心与信心。我们看课文，诸葛亮刚问“谁敢引兵去守街亭？”言未毕，参军马谡曰：“某愿往。”从这个角度，我们也可以看出：机会往往偏爱于那些积极争取的人。
（2）二人关系很好，诸葛亮做个顺水人情。
（3）马谡没有亲自领兵打过仗，诸葛亮却待马谡不薄，众将心有不服，诸葛亮想让马谡立些战功，捞些政治资本。
（4）马谡以谋略见长，且屡有妙计，立过战功，诸葛亮信任。在诸葛亮心中，马谡“自幼饱读兵书，熟谙战法”。建“攻心计”令孟获就范，建“反间计”令司马懿下野，可见其人亦非无能之辈。
（5）诸葛亮看重马谡，有意培养成为蜀国顶大梁的人物，甚至接班人，想让他在实战中历练。
（6）军中人才有限，且各有安排。诸葛亮有大谋略在胸中。
当时魏蜀以秦岭为界，互相对峙。蜀要伐魏，必过秦岭而取长安；魏要伐蜀，也必过秦岭而取汉中。通过秦岭有三条要道：一是东路的子午谷，十分险要，双方都有兵把守，不易通过，所以孔明未走东路。二是中路的斜谷，蜀军可由此攻d城，下长安，路程较近。孔明这次北伐，主力正是由此进军。司马懿根据孔明“平生谨慎，未敢造次行事”“不肯弄险”的特点，料到孔明不会“从子午谷径取长安”，而“必出兵斜谷，来取城”，于是派兵据守中路。三是西路由阳平关绕到街亭的一条大道，离长安较远，敌强我弱，主力不宜由此进兵。但孔明由中路取城，司马懿就可能由西路南攻，断绝蜀军粮道，使蜀军不战自溃，并使蜀方已得的三郡不能安守。司马懿正是这样做的。可见街亭的地位在防御方面确实重要。蜀方固守街亭是北伐的保证，魏方誓夺街亭是变被动为主动的关键。魏国要打退蜀军，必然要取其要害，断其“咽喉”。故双方均以街亭作为必争之地。
赵云年事已高，作战能力下降，但声望犹在，以他做疑兵最为合适。
关兴张苞等小将还年幼，不能令人放心。
魏延求功心切，善于打仗，宜攻不宜守。在诸葛亮安排他宁阳平关时，“某为前部，理合先当破敌，何故置某于安闲之地？？
姜维是个人才，但有更重要的事，就是要作先锋，随诸葛亮兵出斜谷，直取长安。
（7）诸葛亮虽嘴上说街亭虽小，干系甚重，但他心理还是觉得坚守一座城池要比攻下一座城池容易得多，何况还有谨慎的副将王平，还有协同作战的高翔和魏延。作了这样的布置，诸葛亮自然认为，街亭不致有失。
（过渡）有的同学说，诸葛亮不是神机妙算，料事如神吗，他怎么就算不出马谡会失街亭？他能算出来吗？如果他能算出马谡去守，街亭一定会失的话，那么就不是三国演义了，而是封神演义了。
诸葛亮的“失算”在于，第一，没有看到马谡缺乏作战经历，可为良谋而难作良将；第二，没有对马谡受命时流露的骄狂情绪予以注意；第三，没有想到马谡除了诸葛亮，没有把任何人放在眼里，哪里会听从王平的劝谏？终至酿成大错。
那么，我们要从中吸取哪些教训？
（1）不能感情用事。
（2）对部下的才能和性格认识应该更加透彻。
（3）做事要抓根本。因为选好街亭守将才是关键，而协防街亭的工作安排，那是相对次要的。诸葛亮处事不抓根本，反而去忙于枝节，这是本末倒置。正如在地质不好的地方建楼房，成了危房，再去加固。结果还是倒了。所以，加固的工作只是白忙活而已。要是我来指挥，我会派魏延去，后面的事就不必像诸葛亮这样瞎操心。
（4）不到万不得已，不能侥幸从事。诸葛亮后面的一系列部署实质是对前面人为的失误进行补救，是侥幸的做法。疑人不用嘛，对马谡不放心，就应及时换人。这才是唯一正确的补救……
三、失街亭，谁之过？
通过上面的分析，其实这个问题已经非常清楚了。
第一种观点，街亭之败，马谡应负主要责任。马谡狂妄自大公然违令，蜀军咽喉之地迅速丢失，造成全局被动。诸葛亮对马的缺点并非全无认识，对街亭布防十分细致周密，如马谡屯兵当道抵挡司马懿大军，战局会朝着有利于蜀方的方向发展。
第二种观点，街亭之败，诸葛亮应负主要责任。问题看似简单，实则复杂。可想到的原因便有如下几条：①诸葛亮用人不当；②马谡纸上谈兵；③诸葛亮大意，明知街亭乃咽喉之路，为何不亲统大兵守之；④马谡刚愎自用，不听良言相劝；⑤司马懿厉害；等等。但全面分析一下，何为根本原因呢?还是诸葛亮用人不当。因为马谡“言过其实，不可大用”，先帝刘备早就说过。连司马懿都知道此人“徒有虚名，乃庸才耳!”所以，马谡不是根本原因。此外，街亭虽是“咽喉之路”，诸葛亮也不能亲统大军前去守它。司马懿更是外因。诸葛亮自承“深恨己之不明”，可见诸葛亮用人不当是失败主要原因。
第三种观点，关键并不在失街亭，而在诸葛亮此次北伐的战略错误。蜀汉势弱，曹魏势强，诸葛亮战略上处于劣势，非用奇谋不能取势。如从魏延之计，以奇兵经子午谷突袭长安，以主力由褒斜道猛攻都城，二地守将夏侯、曹真(二人此次皆为诸葛亮战败)绝非诸葛亮对手(时司马懿赋闲苑城)，则长安指日可下。司马懿的评论可证这一观点：“诸葛亮平生谨慎，未敢造次行事。若是吾用兵，先从子午谷取长安，早得多时矣。”二出祁山的失败也证明此路不通(后北伐即不再走此道)。“诸葛一生惟谨慎”，不使险招坐失良机，也只有“长使英雄泪满襟”了。
总之，那就是街亭之失，罪在马谡，过在孔明。或者说马谡负有直接责任、主要责任，诸葛亮负有领导责任，间接责任。
四、该不该斩马谡？
无论后人如何评说，街亭之失已成历史，诸葛亮也从此走下了神坛，而马谡却走向了被斩之路。下来就是最后一个问题：该不该斩马谡？诸葛亮为什么要断然处置马谡，又为什么会一再流泪？这个问题学界一直争论不休，见仁见智。其实，该不该斩，事实都是斩了。
七、情境
那么我们现在不讨论该不该斩马谡，而是交给大家一个任务：劝谏诸葛亮不斩马谡。
假如时空的大门缓缓打开，我们回到了公元228年，来到了街亭之战之后的蜀军帐中。大家就是蜀汉集团的文臣武将，我就是诸葛亮。马谡自缚跪于帐前。战前立下军令状，丢失街亭，按律当斩。面对手下爱将，蜀中人才，诸葛亮是左右为难。大家看，如何劝说诸葛亮不斩马谡？（注意：劝谏的时候，一是要理由能服人，二是注意人物身份。）
准备3分钟，我们的课堂就变成了蜀国军帐。大家做好劝谏的准备，加油啊！
马谡，你丢失街亭，损兵折将，误我大事，该当何罪？刀斧手，把罪臣马谡拉出去，斩了。
不斩之理由：
1、末将知道丞相仁慈，素有七擒孟获而不杀的美名，况且你和马谡义如父子，情同手足，杀之何忍？
2、胜败乃兵家常事，人才乃制胜之本，如果说一个将军打了败仗就要杀他，你打一次败仗杀一个，再打一次败仗再杀一个，再打一次败仗再杀一个，你有多少将军可杀？蜀国人才本来就少，本来就不如曹魏，你还要杀，你这不是叫做亲者痛、仇者快吗？
3、处分失败的将军有各种办法，比方说降级啊，重罚呀，多少军棍啊，罚其军前戴罪立功啊，都是办法嘛，为什么要杀呢？
4、昔日赤壁之战后，关云长放走曹操，也是立了军令状的，你以军中急需大将为由赦免了关羽，可见也不一定是立下军令状就必须从严从重的啊。现在斩了马谡，不是同样失去一位重要的谋士吗？
5、你与马谡，犹如大脑之与臂膀，街亭之失，马谡之罪固然不可饶恕，但这难道不也是你的过失？难道你连自己也斩了不成？
必斩之理由：
1、爱将所言极是，我的确和马谡义如父子，情同手足。斩之心有不忍，但古今成大事者，又有谁不是执法如山，甚至大义灭亲？
2、马谡的确是我蜀国难得的一位谋臣，但马谡已立军令状，以法当斩，如若赦免，法令即废，军心涣散，众怒难平，将何以服众？
3、丢了街亭就导致了我们第一次北伐战争的半途而废。它使我军首次北伐的成果毁于一旦，整个形势发生逆转，蜀军除了撤退之外，已别无他途。使唾手可得的胜利毁于一旦，这是对整个蜀国犯下的重罪。赦免马谡，我如何向蜀国将士和蜀国人民交待？
4、彼时刘弱吴强，杀曹难成鼎足之势，何人牵制东吴？故赦之。此时四海分裂，兵交方始。若复废法，何用讨贼？二人安可同日而语？此中缘由，望诸君思之。
5、不察贤愚，授任无方，的确是吾之过也。举动失措，不听劝谏，一意孤行，至使街亭失守，谡之罪也。何况先帝曾曰“马谡言过其实，不可大用”，如不杀马谡，我何以向先帝交待？无奈啊！故马谡自当一死，吾当上表请求免丞相职务，自贬三级。诸君啊，重用马谡，致使街亭失守，不仅使我蜀国痛失谋臣，兵将败损，而且使北定中原，兴复汉室的大业就此搁浅。悔恨啊！
总结：诸位将官，无需多言。我军首次兵伐祈山，草伐未果，三十万大军风餐露宿，浴血奋战，兵士无一不向前，将领无一不尽力，方能取下三城，军临渭水，兵逼长安，正值大功告成之时，马谡却刚愎自用，独断专行，结果街亭失守，致使损兵折将，失地陷城，如此弥天大罪，我若不明正军令，何以平抑众怒？
八、结尾
大家的劝谏非常出色。诸葛亮的伤心、无奈和悔恨也从他的三哭中淋漓尽致地表现了出来。如果当初能听到诸君这些动之以情、晓之以理的劝谏，幼常也许可以免去一死，三国的历史也许可以改写。然而时空的大门徐徐关闭，暗淡了刀光剑影，远去了鼓角铮鸣。我们不得不再回到现实的生活中。但是，一部好的作品给我们留下的思考是无穷的，留下的启迪也是无穷的。我想起杜牧的一句话：秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。愿我们大家能做一个热爱阅读的人，以书为伴，以史为鉴，运用自己的智慧、人格和正义感，去开创美好的人生，构建和谐的社会，在历史的天空涂抹下精彩的一笔！
10、高二语文教案《记忆》教学设计
一、教学目标：
1．了解从“”这一独 特视角出发来剖析人生与 人性的写法，领悟诗情与哲理
2．诵读及语感的培养
3．借鉴、吸收精美语段
二、重点、难点：
1．精巧的构思，层层深入的写法。
2．比喻、排比的巧妙运用
3．安排一课时。
三、教学内容与步骤：
（一）词语解释：
征兆：事先显露出来的迹象；征候。
匍匐：①以腹贴地前进。②躯体贴地(像虫、蛇、 龟)缓慢爬行。③使自己俯卧。
芥子jiè：小草，喻轻微纤细的事物
清醇：清澈无杂质。
作孽：做坏事；造孽。
铭记：牢记在心中。
自在：①自由；无拘束。②安闲自得，身心舒畅。③心离烦恼的系缚，通达无碍。
狭隘：①狭窄。② (指气量、见识等)狭小。
执拗niù：坚持己见，固执任性。
泯灭：①消灭；消失。 ②[形迹、印象等] 消灭。
冠冕：①古代皇冠或官员的帽子。②比喻受人拥戴或出人头地。
真谛：真切的理论和精义；奥妙所在。
（二）作者韩少华：
1933年秋生于北京。中国作协会员。1947年于北京二中文学作品。毕业后留校任语文教师。在职期间先后于中国人大新闻系旁听和北京电大中文系就读。至六十年代，其中《序曲》被认为是其成名作。新时期以来，创作以散文为主，兼及报告文学和小说。曾获得首届和第二届全国优秀报告文学奖以及散文，讽刺小品、儿童文学和小说等多项创作奖。作品集有《韩少华散文选》、《暖晴》、《碧水悠悠》等。其有些作品已被选入国家正式教材，介绍到海外华人读书界，并译为英、法、日等国家。
（三）分析结构：
（1）第一部分：什么是遗忘，众说 纷纭，这是否说明“”、“忘却”的是非曲直没有客观标准？究竟怎样解释最好？
（2）第二部分的4个排比句该如何理解？
（3）第三部分连续使用比喻句，选取“灰烬”“流水”“落花”三个意象，是要表述与有 关的什么道理？有何好处？
（四）艺术特色：
（1）形散神聚，表达迂回曲折。
（2）哲理化情感和情感化哲理相得益彰。
（3）多用排比、比喻，优美的语言和意象，生动的问答形式，使文章生动活泼，又有典雅气象。
（五）小结：
文章到结尾也没有回答什么是，只是把当作了文章线索，为我们论述了生命的意义和价值。这就是文章隐含的意图，言在此而已在彼。这就是的特别之处：文章不是解答“”的概念，而是在揭示所蕴含的哲理。最后，用一句名言来表达学习的感想。奥斯特洛夫斯基曾说过：“人的一生应当这样度过………
（六）仿写训练：
(1)仿写：提炼“是灰烬、是流水、是落花……”段
消极者说__________________________________________
积极者说____________________________________________
（2）2001年高考第26题：在画线部分填上恰当的话，使分号前后内容、句式对应，修辞方法相同：
①悲观者说，希望是地平线，就算看见，也永远走不到了；
乐观者说，希望是________________，______________________，__________________。
②乐观者说，风是帆的伙伴，能把你送到胜利的彼岸；
悲观者说，风是__________________， ____________________。
（七）布置作业：
课外找一篇散文诗，做读书笔记。
11、高二语文《在桥边》教学设计
编写教案要依据教学大纲和教科书。下面是小编整理的高二语文《在桥边》教案设计，欢迎阅读参考!
一、教学目的：
1、领会作品的内容和主旨，理解小说所表现的一种内在的优美。
2、体会小说情节的基本模式，理解情节中的细节、情节的摇摆、出乎意料与情理之中等技巧对情节运行的作用。
二、教学重难点：
1、体会情节摇摆在中的具体体现。
2、思考并领悟对处于困境中的人给予物质帮助之外，还应给予精神关怀这一道理。
三、课时安排： 1课时
四、教学过程：
(一)导入
关于(即“废墟文学”)的代表作。五六十年代，伯尔创作进入一个新阶段，作品所反映的社会生活面更广阔，技巧也日趋姻熟。主要作品有长篇小说小《……一声没吭》(1953)、《无主之家》(1954)、《九点半钟的台球》(1959)、《小丑之见》(1963)等。这些作品主要写西德战后 “经济奇迹”中的小人物的种种遭遇，其中《小丑之见》被称为这一时期形成的“不顺从文学”的重要作品。今天，就让我们走进他的作品《在桥边》。
(二)整体感知：
1、浏览课文，并复述小说的主要情节。
我在桥边数人数，每次都故意把一个可爱的姑娘漏数掉。
(三)重点研习：赏析细节
(1)乱数
思考：怎样乱数?为什么乱数?我想通过乱数表达什么?
“我以此暗自高兴，有时故意少数一个人;当我发起怜悯来，就送给他们几个。”“当我恼火时，当我没有烟抽时，我只给一个平均数;当我心情舒畅、精神愉快时，我就用五位数字表示我的慷慨。”
“整天，整天，我的不出声的嘴像一台计时器那样动着，一个数字接着一个数字积起来，为了在晚上好送给他们一个捷报。”这就是“我”的工作，“我”早已等同于一架“计时的机器”了。 这个工作对我而言是枯燥、无聊、单调、空虚、灰暗的。
我对这个工作不满意，但为了生存，“我”又无力抗争。我唯一能作的反抗就是故意制造不准确：“我以此暗自高兴，有时故意少数一个人;当我发起怜悯来时，就送给他们几个……当我恼火时，当我没有烟抽时，我只给一个平均数……”这些充满反讽和揶揄的笔调表露了“我”对这种生活的不满和反抗。
渴望意义的人面对无意义的世界, 会表现出厌倦。厌倦是一种既不肯接受又不想反抗的心态。我把厌倦看做无聊的一种形态,一种包含激情的无聊。(周国平)
(2)不数：姑娘来的时候，和她同时过桥的人，我一个都没数。
思考：为什么此时会不数?
因为我心爱的姑娘此时过桥了，在单调、枯燥的工作中，姑娘的出现就像一泓清泉，冲淡“我”对毫无意义工作的不满，点亮了“我”原本灰暗的生活。这是主人公无聊生活中的唯一亮色了。
思考：姑娘在桥上经过的时候，我的心理感受是什么样子的?
“我那不知疲倦的心跳简直就停止了突突的声音。”“所有在这个时间走过的人，我一个也没数。这两分钟是属于我的，完全属于我一个人的，我不让他们侵占去。”“我的心又停止了跳动”“所有一切有幸在这几分钟内在我朦胧的眼睛前面一列列走过的人，都不会进入到统计中去而永垂不朽了。”“这很清楚，我爱她。但是她什么也不知道，我也不愿意让她知道。”“我在爱她。这是很清楚的，我在爱她。”(齐读这两段，感受我的心理。)
小结：“我”是真的在爱着她了!在姑娘过桥的那个瞬间，如此美好而激动人心的几分钟成了主人公的全部幸福所在了。
(3)漏数:主任过来检查时，我把她一个人漏数了!
思考：为什么这次我会数得如此认真?
主任统计员的出现，这直接关系到我的生计问题。“我”的内心由之前的“愉悦和欢快”重又跌回了谷底，“我”内心充满了紧张和矛盾。
思考：为什么我数得如此认真，但还是把她给漏数了?
表面上看，“我”为了生计，压抑住了自己对姑娘的感情，“因为我必须数，不能目送她过去”，而在内心深处，仍然是真挚的爱情和精神世界的真正寄托压倒了空洞无意义的职业——“我一辈子也不会把这样漂亮的女孩子转换到未来完成式中去;我这个心爱的小姑娘不应该被乘、被除、变成空洞的百分比。”
思考：姑娘是我的什么?
毫无疑问，她是我追求的爱情，同时，她又不单单是爱情。那个“可爱的姑娘”代表“我”心中美好的事物,是我的精神寄托,并不代表我的现实追求,所以不具有特殊的固定性。换另一个可爱的人,甚至动物,“我”也会这么做。
思考：漏数有意义吗?作者想通过的漏数表达什么?
“漏数”并不能改变现实什么,但它表现着对美好事物的维护、坚守,表现着一种精神追求。对姑娘的爱与其说是爱情，还不如说是主人公的一种精神寄托，是他在这样的社会氛围、这样的个人境遇中，依然坚持的对美好希望、美好事物的一种守望。
思考：漏数的结果是什么?
结果是我被调去数马车，反而获得了与姑娘进一步接触的机会。这结果虽有点出人意料，但又在情理之中，因为小说的主色调还是比较明快的。
(四)重点研习：理解摇摆
1、小说中，即使故事的开端和结局都很简单，作家也不愿意让人物选择捷径一口气跑到底的，而是要让他千折百回，每一个地方都可能遇到难以逾越的困难，越是曲折，越是跌宕，小说越是精彩，这就是小说情节摇摆所产生的魅力。这篇小说也是如此，情节在短短的篇幅中几经摇摆，“我”的内心情绪也随之起起落落。请同学们说说故事的主人公的情绪有着怎样的起伏?
开端是主人公灰暗而毫无意义的生活现状，随着情节的发展，“我”爱上了过桥的姑娘，因了姑娘的出现，空洞的生活忽然有了亮色而心情愉悦，这是主人公第一次的情绪起伏。这也是情节的第一次摇摆。
随着情节的发展，主人公生活中唯一的那点幸福却也并不能一帆风顺。于是，就有了情节的第二次摇摆。作者安排了主任统计员的出现。主任统计员要来检查了，“我”的内心由之前的“愉悦和欢快”重又跌回了谷底，“我”内心充满了紧张和矛盾。
第三次摇摆在高潮部分，表面上看，“我”为了生计，压抑住了自己对姑娘的感情，“因为我必须数，不能目送她过去”，而在内心深处，仍然是真挚的爱情和精神世界的真正寄托压倒了空洞无意义的职业——“我一辈子也不会把这样漂亮的姑娘转换到未来完成式中去”。情节运行到这里，似乎要滑向悲剧的结局了。可偏偏峰回路转，“我”居然被主任统计员认为是“好人、很可靠”，幸运地逃过了检查，将被调去数马车，反而获得了与姑娘进一步接触的机会。
小结：倘若只按“发生—发展—高潮—结局”的过程看，这篇小说的情节是很简单的，甚至不会引发多少的同情与思考。但正是因为有了情节的一次次摇摆，有了主人公内心情绪的起起落落，才使得小说简单又丰厚，摇曳而生姿。以上是我们通过情节这一元素走进了伯尔的《在桥边》，感受了饱受战争创伤的小人物的那一点微不足道的悲欢。
2、伯尔通过这个故事到底想告诉我们什么?
(1)是爱情么?是表现爱情的巨大力量么?并请谈谈你的判断理由。
小说表面上，是在表现爱情对于一个无力掌握自己命运的小人物具有的强大的精神力量，深层的更在于表达对德国战后，饱受战争创伤的小人物的精神状态的关注。因为主人公的爱情，仅仅只是暗恋，他甚至并不打算告诉那姑娘，“她什么也不知道，我也不愿意让她知道。”(插入问：主人公是把这次爱情作为可以实现的现实追求来看待么?)与其说是爱情，还不如说是主人公的一种精神寄托，是他在这样的社会氛围、这样的个人境遇中，依然坚持的对美好希望、美好事物的一种守望吧。
(2)除此以外，作者还想告诉我们什么呢?请同学们将眼光再次投向小说的结局，谈谈它带给我们怎样的思考。
a)小说的结局极富戏剧性，多少有点出人意料，但又在情理之中么?为什么?
既出乎意料，但又在情理之中。因为故事的发生部分，已作足了铺垫。
b) 要来检查的和认为“我”是一个可靠的人的并给予我数马车这一美差的都是“他们”。那么“我”眼中的“他们”到底是怎样一群人呢?
他们看到数字时的“脸上放出光彩、容光焕发、心满意足、眼睛闪闪发亮、喜欢这个未来完成时……这是一个只关心数字而完全忽略人的精神存在的社会，这更是一群只知道盲目陶醉和满足于“我”送上的数字的官员，其实这些数字根本都是“不准确的”，随“我”的心情故意乱数的，“我”也“是一个不可靠的人”，这样的一个社会氛围，这样的一种官僚主义作风，注定会有如此荒谬的结局。所以，这样的结局又完全在情理之中。
c) 作者通过这个结局反映了怎样的一个社会现实?
在这种历史背景下，从始至终都没有人给过主人公真正的精神关怀。尽管由数人换成了数马车，但改变的仅仅是工种，他的处境根本没有真正意义上的改变。他的精神需求也许永远也不可能实现了，他作为人的存在价值和生存意义，也许同样被永远地忽略了。不知道大家有没有留意课文这样的一句话“坐在马路那一边数汽车的矿工”，说明像主人公这样的遭遇并非特例。这是一种社会现象，是德国战后重建中，偏重物质而缺乏精神关怀的社会现实。
小结：这就是伯尔的小说，在极短的篇幅里，在看似平静的叙述里，既有小人物同命运抗争的痛苦，也渗透着理想主义的欢乐精神。通过情节的一次次摇摆，阐释了深刻而复杂的主题，带给人们无尽的思考。
(五)联系现实、拓展延伸
不仅在伯尔的小说中会出现这种重物质轻精神的现象，在现实生活中也有很多类似情况的发生。在纷繁复杂、追求利益的现代社会，人们太重视物质上的追求和满足，而忽视了精神的充实和探索。很多人舍得给自己的父母花钱买很多高档物品，却舍不得每天陪父母聊聊天;很多父母整天忙于挣钱，却没时间陪自己的孩子好好谈谈心。在这个社会，很多人认为物质上的满足就是最大的幸福，给人物质上的帮助就是最大的帮助。孰不知，真正的幸福与物质无关，真正的幸福也绝不仅仅是物质上的满足。相反有时失意时的一句鼓励，痛苦时一个拥抱，沮丧时的一个眼神，落魄时及时伸出的一只手，那才是真正的帮助，真正的关爱，那才能让别人感受到真正的幸福!