《高一语文《菱角的喜剧》教学设计一等奖》属于语文教案中比较优秀的内容，欢迎参考。
1、高一语文《菱角的喜剧》教学设计一等奖
教师在写教案时，一定从实际出发，要充分考虑从实际需要出发，要考虑教案的可行性和可操作性。该简就简，该繁就繁，要简繁得当。那么《菱角的喜剧》好的教案怎么写？以下仅供参考！
教学目标
1.学习由日常生活写起、悟出哲理，并展开想象，广征博引，来进一步说明这一道理的写作方法。
2.让学生通过学习论证的方法，展开联想，在人文学科里去搜集证明作者观点的名人事例，达到让学生在课堂上就能积累写作素材的目的，丰富学生的文化知识。
教学重点
1.何为“喜剧”，学习作者是怎样通过菱角的“喜剧”一步步引入正题的。
2.论证的思路
教学难点
论证的层次，举例正反论证的方法。
教学模式
教师主导学生自主学习式。
教学时数
一课时。
教学过程
一、导入
古代，沧州寺庙门前的石狮沉入河中，十几年后寺僧就请人沿河流往下游去寻找，找了十几里还未找到。老船工听说这事，笑着说：“石狮入水中，河流至此被阻，必从其周旁上下而过，顺势冲击石狮下边的泥沙，带走其中的一部分，时间一长，石狮迎水一面之下，必然出现一小坑，待到小坑扩大，日久，石狮又将必然落入坑中，如此下去，则石狮必沿河流上去。”人们赶到河流上游，果然找到石狮。(清纪晓岚)
同学们，这个故事说明了一个什么样的道理呢?一般人们只是从片面的经验出发，不从事物的特殊性出发，导致在下游找了十几里都找不到石狮子的结局。那么日常生活中有没有这样有趣的事例呢?有!请看秦牧先生的《菱角的喜剧》。
二、理清文章思路 ，学习论证方法
默读课文后，对文章进行整体感知和初步探究。以小组合作形式探讨分析。
1. 作者阐述的观点是什么?
①复杂性、多样性，总是贯穿于一切事物之间。
②因为事物是复杂的多样的，所以不止掌握事物的一般性还掌握其特殊性。
让学生从以上两种答案中选出一种答案，并说出理由。
提示：第一种答案，只是作者在对菱角的认识后得出的一个结论，就好像我们平时写材料作文，第一段我们往往要对材料进行分析，分析完了后我们会对这个材料有一个整体评价。“复杂性、多样性，总是贯穿于一切事物之间”正是这种评价。
比如我们曾经写过一个材料作文，材料是：香港启德机场是世界上最小的机场，飞机起飞和降落的时候，飞机上的人都能清晰地看见居民阳台上的衣服，可是就是这样的一个机场，事故发生率是世界上最低的。因为飞行员担心出事，所以都小心翼翼。
我们读这个材料以后，会有一个整体的评价：因为飞行员高度警惕和忧患意识，使香港启德机场成为世界上最安全的机场。所以我们可以提出这样一个观点：要有忧患意识。
2. “因为事物是复杂的多样的，所以不止掌握事物的一般性还掌握其特殊性”，在第七自然段才提出来，那文章开头写那么多的菱角有什么作用呢?为何不开门见山地提出作者的观点呢?
(1)启发学生探讨：
文章开头的菱角，有点像材料作文的材料，先从日常生活的事例写起，有点像拉家常，娓娓道来，生动形象，亲切自然，易于人接受，如果一开篇就摆出观点，就像一个古板的人，摆着一个面孔在说教，显得面目可憎，会把读者吓跑。
(2)进一步让学生探究：
这篇文章的时候，题目叫“复杂”，后来改为《菱角的喜剧》的原因。
提示：
用“复杂”，多没趣，“菱角的喜剧”能让人思考：“菱角怎么会有喜剧?”“哪里表现了喜剧?”这样很能激发读者阅读的兴趣
(3)探究什么叫“喜剧”。
①是很搞笑的东西。
②它往往是以大团圆结尾的，给人以轻松愉快的感觉。
③一般我们看喜剧，恶人最终会受到惩罚，正义得到伸张，善良的人会有个好结局
(4)喜剧还有一个重要的方面就是要对不好的习惯或行为进行揭发和讽刺。那么我们再想想作者在文中是要讽刺一个什么?他又是怎样一步步用“喜剧”来引入正题的?
提示：
是对自己片面认识的一次次揶揄和讽刺：不知道事物的复杂性、多样性。
那么文中哪些地方表现了菱角的喜剧呢?引导学生读书，找出文章中能反映“喜剧”的关键词句。
孩童时期：“菱角儿，两头尖”， 概念坚固
广 西：三个角的菱角 小小吃了一惊
重庆市场：菱角竟然都是四个角的 大大吃了一惊
3. 作者是怎样论证他的观点的呢?
(1)文中用了很多事例来说理。这叫事例论证的写法，用事实来说话。找一下，文中分别用了哪些事例来证明观点的?
提示：农民识天气、种子变劣、山洞养猪的事例。
(2)以上这些例子分别从什么角度来举例的呢?
提示：正面和反面。
(3)你们看，的事例多不多，一共有几个事例?
提示：九个。
①对菱角的认识 ②蝗虫、蝴蝶一类的昆虫 ③碳水化合物
④同一元素不同形态 ⑤喝咖啡的过敏情况 ⑥牙齿的多少
⑦农民识天气 ⑧种子的优劣 ⑨山洞养猪
(4)想一想：用丰富的事例来谈道理好不好，有些什么好处?
总结几点好处：内容丰富充分，生动形象易懂，使说服力更强。
(5)课文中的事例多是生活常识、自然现象。
如果我们要证明一个观点，还可以举些什么方面的例子呢?
提示：名人事例。
(6)如果我们要证明“因为事物是复杂的多样的，所以不止掌握事物的一般性还掌握其特殊性”，可以举哪些名人事例呢?
提示：
①亚里士多德只知道物体的重量与降落速度有关，得出了重的东西先落地的错误结论。伽利略却经过实践，发现了空气阻力、体积、密度之间的复杂关系，最终得出了科学的结论。
(可以从正面论证掌握了事物的特殊性后的好处)
②“明月枝头叫，黄狗卧花心。” --王安石;
“明月当空照，黄狗卧花荫。” --苏东坡
(苏东坡为王安石改诗，却错把明月鸟和黄狗虫当成了真正的明月和黄狗。只掌握了事物的一般性，没有认识到事物的特殊性。)
③“西风昨夜过园林，吹落黄花满地金。”(王安石)
“秋花不比春花落，说与诗人仔细吟。”(苏东坡)
(这次又是苏东坡为王安石续诗，结果又错认为秋天菊花不会落英缤纷，但后来他在黄州时却亲眼见到了这种情形。只掌握了事物的一般性，没有认识到事物的特殊性。)
④ 托勒密于公元二世纪，提出了自己的宇宙结构学说，即“地心说”。哥白尼是第一个提出地球绕太阳运转的“日心说”的天文学家。伽利略用望远镜的观测结果来支持哥白尼的“日心说”后，受到其他大学教授的围攻和教廷的迫害。
(可从反面论证如果不掌握事物的特殊性，就会压制真理。)
(7)课堂小结：
举例论证和正反对比论证是议论文最常见的两种论证方法,同学们总结一下事例说理要注意些什么?
选材上：
①事例能深刻地证明观点。②事例有代表性。③事例经典，有权威性。④事例为讲道理服务。
使用上：
①要简洁概述。②要加评议，突出论点。③充分而适当。
平时我们要养成阅读的好习惯，多积累写作的素材。
4. 论证的思路：
思路清晰， 文章的一至六自然段先从日常生活中常见的现象层层递进说明事物的复杂性、多样性，再在第七自然段提出的论点：因为事物有着复杂性、多样性，所以既要掌握事物的一般性，又要掌握具体事物的特殊性，这才可以使认识达到比较精确的地步。然后八至十一自然段运用事例和事理从正反两方面进行对比论证，最后第十二自然段得出结论：事物是复杂多样的，所以我们得和绝对化简单化的认识方法打仗。
2、高一语文《菱角的喜剧》教学设计
教师在写教案时，一定从实际出发，要充分考虑从实际需要出发，要考虑教案的可行性和可操作性。该简就简，该繁就繁，要简繁得当。那么《菱角的喜剧》好的教案怎么写？以下仅供参考！
教学目标
1.学习由日常生活写起、悟出哲理，并展开想象，广征博引，来进一步说明这一道理的写作方法。
2.让学生通过学习论证的方法，展开联想，在人文学科里去搜集证明作者观点的名人事例，达到让学生在课堂上就能积累写作素材的目的，丰富学生的文化知识。
教学重点
1.何为“喜剧”，学习作者是怎样通过菱角的“喜剧”一步步引入正题的。
2.论证的思路
教学难点
论证的层次，举例正反论证的方法。
教学模式
教师主导学生自主学习式。
教学时数
一课时。
教学过程
一、导入
古代，沧州寺庙门前的石狮沉入河中，十几年后寺僧就请人沿河流往下游去寻找，找了十几里还未找到。老船工听说这事，笑着说：“石狮入水中，河流至此被阻，必从其周旁上下而过，顺势冲击石狮下边的泥沙，带走其中的一部分，时间一长，石狮迎水一面之下，必然出现一小坑，待到小坑扩大，日久，石狮又将必然落入坑中，如此下去，则石狮必沿河流上去。”人们赶到河流上游，果然找到石狮。(清纪晓岚)
同学们，这个故事说明了一个什么样的道理呢?一般人们只是从片面的经验出发，不从事物的特殊性出发，导致在下游找了十几里都找不到石狮子的结局。那么日常生活中有没有这样有趣的事例呢?有!请看秦牧先生的《菱角的喜剧》。
二、理清文章思路 ，学习论证方法
默读课文后，对文章进行整体感知和初步探究。以小组合作形式探讨分析。
1. 作者阐述的观点是什么?
①复杂性、多样性，总是贯穿于一切事物之间。
②因为事物是复杂的多样的，所以不止掌握事物的一般性还掌握其特殊性。
让学生从以上两种答案中选出一种答案，并说出理由。
提示：第一种答案，只是作者在对菱角的认识后得出的一个结论，就好像我们平时写材料作文，第一段我们往往要对材料进行分析，分析完了后我们会对这个材料有一个整体评价。“复杂性、多样性，总是贯穿于一切事物之间”正是这种评价。
比如我们曾经写过一个材料作文，材料是：香港启德机场是世界上最小的机场，飞机起飞和降落的时候，飞机上的人都能清晰地看见居民阳台上的衣服，可是就是这样的一个机场，事故发生率是世界上最低的。因为飞行员担心出事，所以都小心翼翼。
我们读这个材料以后，会有一个整体的评价：因为飞行员高度警惕和忧患意识，使香港启德机场成为世界上最安全的机场。所以我们可以提出这样一个观点：要有忧患意识。
2. “因为事物是复杂的多样的，所以不止掌握事物的一般性还掌握其特殊性”，在第七自然段才提出来，那文章开头写那么多的菱角有什么作用呢?为何不开门见山地提出作者的观点呢?
(1)启发学生探讨：
文章开头的菱角，有点像材料作文的材料，先从日常生活的事例写起，有点像拉家常，娓娓道来，生动形象，亲切自然，易于人接受，如果一开篇就摆出观点，就像一个古板的人，摆着一个面孔在说教，显得面目可憎，会把读者吓跑。
(2)进一步让学生探究：
这篇文章的时候，题目叫“复杂”，后来改为《菱角的喜剧》的原因。
提示：
用“复杂”，多没趣，“菱角的喜剧”能让人思考：“菱角怎么会有喜剧?”“哪里表现了喜剧?”这样很能激发读者阅读的兴趣
(3)探究什么叫“喜剧”。
①是很搞笑的东西。
②它往往是以大团圆结尾的，给人以轻松愉快的感觉。
③一般我们看喜剧，恶人最终会受到惩罚，正义得到伸张，善良的人会有个好结局
(4)喜剧还有一个重要的方面就是要对不好的习惯或行为进行揭发和讽刺。那么我们再想想作者在文中是要讽刺一个什么?他又是怎样一步步用“喜剧”来引入正题的?
提示：
是对自己片面认识的一次次揶揄和讽刺：不知道事物的复杂性、多样性。
那么文中哪些地方表现了菱角的喜剧呢?引导学生读书，找出文章中能反映“喜剧”的关键词句。
孩童时期：“菱角儿，两头尖”， 概念坚固
广 西：三个角的菱角 小小吃了一惊
重庆市场：菱角竟然都是四个角的 大大吃了一惊
3. 作者是怎样论证他的观点的呢?
(1)文中用了很多事例来说理。这叫事例论证的写法，用事实来说话。找一下，文中分别用了哪些事例来证明观点的?
提示：农民识天气、种子变劣、山洞养猪的事例。
(2)以上这些例子分别从什么角度来举例的呢?
提示：正面和反面。
(3)你们看，的事例多不多，一共有几个事例?
提示：九个。
①对菱角的认识 ②蝗虫、蝴蝶一类的昆虫 ③碳水化合物
④同一元素不同形态 ⑤喝咖啡的过敏情况 ⑥牙齿的多少
⑦农民识天气 ⑧种子的优劣 ⑨山洞养猪
(4)想一想：用丰富的事例来谈道理好不好，有些什么好处?
总结几点好处：内容丰富充分，生动形象易懂，使说服力更强。
(5)课文中的事例多是生活常识、自然现象。
如果我们要证明一个观点，还可以举些什么方面的例子呢?
提示：名人事例。
(6)如果我们要证明“因为事物是复杂的多样的，所以不止掌握事物的一般性还掌握其特殊性”，可以举哪些名人事例呢?
提示：
①亚里士多德只知道物体的重量与降落速度有关，得出了重的东西先落地的错误结论。伽利略却经过实践，发现了空气阻力、体积、密度之间的复杂关系，最终得出了科学的结论。
(可以从正面论证掌握了事物的特殊性后的好处)
②“明月枝头叫，黄狗卧花心。” --王安石;
“明月当空照，黄狗卧花荫。” --苏东坡
(苏东坡为王安石改诗，却错把明月鸟和黄狗虫当成了真正的明月和黄狗。只掌握了事物的一般性，没有认识到事物的特殊性。)
③“西风昨夜过园林，吹落黄花满地金。”(王安石)
“秋花不比春花落，说与诗人仔细吟。”(苏东坡)
(这次又是苏东坡为王安石续诗，结果又错认为秋天菊花不会落英缤纷，但后来他在黄州时却亲眼见到了这种情形。只掌握了事物的一般性，没有认识到事物的特殊性。)
④ 托勒密于公元二世纪，提出了自己的宇宙结构学说，即“地心说”。哥白尼是第一个提出地球绕太阳运转的“日心说”的天文学家。伽利略用望远镜的观测结果来支持哥白尼的“日心说”后，受到其他大学教授的围攻和教廷的迫害。
(可从反面论证如果不掌握事物的特殊性，就会压制真理。)
(7)课堂小结：
举例论证和正反对比论证是议论文最常见的两种论证方法,同学们总结一下事例说理要注意些什么?
选材上：
①事例能深刻地证明观点。②事例有代表性。③事例经典，有权威性。④事例为讲道理服务。
使用上：
①要简洁概述。②要加评议，突出论点。③充分而适当。
平时我们要养成阅读的好习惯，多积累写作的素材。
4. 论证的思路：
思路清晰， 文章的一至六自然段先从日常生活中常见的现象层层递进说明事物的复杂性、多样性，再在第七自然段提出的论点：因为事物有着复杂性、多样性，所以既要掌握事物的一般性，又要掌握具体事物的特殊性，这才可以使认识达到比较精确的地步。然后八至十一自然段运用事例和事理从正反两方面进行对比论证，最后第十二自然段得出结论：事物是复杂多样的，所以我们得和绝对化简单化的认识方法打仗。
3、高一语文《优美的汉字》教学设计
文字并不是一人所独创，《优美的汉字》这一文章是高一语文必修一要学习的课文。以下是小编为大家整理推荐关于《优美的汉字》教案设计范文，希望对大家有所帮助。
《优美的汉字》教案设计篇
1、教学目的
通过对汉字起源、形体、构成及文化的介绍，使学生了解汉字和汉字所承载的中国文化内涵，从而更加的热爱汉字和中华文化。
2、教学重点、难点
对汉字起源和发展过程，汉字的构造等的介绍要生动活泼，充满趣味性，充分调动学生的学习兴趣和充分发挥学生的主观能动性。
3.教学设计
汉字字谜导入课文：
(1)欲话无言听流水活.(活)
(2)有水可种荷花,有土可种桑麻,有人非你非我,有马可走天下。.( 也 )
(3)虽有十张口,只有一颗心;要想猜出来,必须动脑筋。(思 )
(4)看文字,一半是春秋,论年代,一半在春秋。(秦)
猜了这几个字谜，大家可以看出，汉字的组成、结构是很有趣味的，那么今天呢我们要学习的就是《优美的汉字》
一、首先介绍汉字的起源
关于汉字的起源，有很多种说法，其中最为人知的就是“仓颉造字说”
仓颉造字说
相传上古黄帝时期，史官仓颉根据日月星辰、鸟兽足迹等自然现象创造了汉字。仓颉造字，这种说法影响很大，古代典籍多有记载。《吕氏春秋·审分览·君守》：“奚仲作车，仓颉作书，后稷作稼，昆吾作陶，夏鲧作城，此六人者，所作当矣，然而非主道者。《韩非子·五蠹》：“古者仓颉之作书也，自环者谓之厶，背厶谓之公，公厶之相背也，乃仓颉固以知之矣。”汉代，仓颉被神话。《淮南子·本经训》：“昔者仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。”《论衡·骨相》：“仓颉四目，为黄帝史。”(多媒体出示仓颉像和仓颉造字台)
其实，文字并不是一人所独创。正如《荀子·解弊》所说：“好书者众矣，而仓颉独传者，壹也。”作为记录语言符号系统的文字，是先民们在长期的生产劳动中不断创造，逐渐积累而形成的。
迄今为止发现的最古老的文字：甲骨文(图片展示)
甲骨文发现的过程： 甲骨文的发现还有一个故事：在清朝光绪年间，有个叫王懿荣的人，是当时最高学府国子监的主管官员。有一次他看见一味中药叫龙骨，觉得奇怪，就翻看药渣，没想到上面居然有一种看似文字的图案。于是他把所有的龙骨都买了下来，发现每片龙骨上都有相似的图案。他确信这是一种文字，而且比较完善，应该是殷商时期的。后来，人们找到了龙骨出土的地方——河南安阳小屯氏村，那里又出土了一大批龙骨。因为这些龙骨主要是龟类兽类的甲骨，是以人将它们命名为甲骨文.
二、汉字的形体的演变(用多媒体进行演示)
汉字形体的演变：甲骨文 金文 大篆 小篆 隶书 草书 行书 楷书
甲骨文：象形程度高，字体方向不稳固，刻在龟甲和兽骨上的文字。
金文：指铸刻在殷周青铜器上的铭文，也叫钟鼎文。商周是青铜器的时代，青铜器的礼器以鼎为代表，乐器以钟为代表，“钟鼎”是青铜器的代名词。象形程度仍比较高，但已有了线条化的趋势。。周宣王时铸成的《毛公鼎》上的金文很具有代表性，其铭文共32行，497字，是出土的青铜器铭文最长者。《毛公鼎》铭文的字体结构严整，瘦劲流畅，布局不驰不急，行止得当，是金文作品中的佼佼者。
大篆：也叫籀文，上承金文，下启小篆。
大篆的代表是“石鼓文”， 石鼓文具有遒劲凝重的风格。字体结构整齐，笔画匀圆，并有横竖行笔，形体趋于方正。
小篆：秦统一六国后，小篆成为全国通行的文字。小篆字体规整匀称，字形有所简化，象形程度进一步降低。
隶书是汉字中常见的一种庄重的字体，书写效果略微宽扁，横画长而直画短，讲究“蚕头燕尾”、“一波三折”。
草书：结构简省、笔画连绵。形成于汉代，是为书写简便在隶书基础上演变出来的。
行书：是辅助隶书的简便字体，运用连笔，书写快捷，难以辨认，具有艺术审美价值。
楷书：又称正楷、真书。字形方正严整，有撇、捺和硬钩，笔画减少，波势减少，笔画趋于平易圆转，便于书写。
三、汉字的构造：六书说
汉字的六种构成方法即六书：象形、指事、会意、形声、转注、假借，其中一般认为前四种是构字方法，后两种是用字方法。
象形：简化了事物的图形，是最早造出来的汉字符号。
如：“日” 写 成 , “月” 写 成 , 水 写 成 , 牛 写 成 。
指事：“指事”即象形字加上符号构成新字。如：“明” 字 写 成 ， 意 为 “日” 和 “月” 带 来 光 明。 “旦” 字写成，意为太 阳 出 地 平线而升起。指事字分两种：一种是纯象征性符号构成的，例如：一、二、三、四、上、下等，这类指事字很少;另一类是在象形字的基础上增加提示性符号构成的，如“刃”在“刀”加一点，表示刀口;“甘”在口内加一点，表示口中含有甘美的食物。
指事字和象形字都是独体字，它们的主要区别是：指事字重在用抽象符号进行提示，是在象形字的基础上加表意的标志;象形字重在象原物之形，是照样画葫芦。
会意：把两个或两个以上象形字或指事字拼合在一起且把它们的意义结合成一个新的意义的造字方法就是“会意”。如：休，一人倚在木头旁表示休息。
形声：用表义的形旁和表声的声旁结合起来构成的字。如：
用“木”作形旁，可以组成“桃、梅、梨、枝、株、棵”等与树木有关的形声字。同一个声旁和不同的形旁结合，又可以构成许多声音相同或相近而意义不同的字，例如用“冈”做声旁，可以组成“刚、钢、纲”等读gāng的形声字。
四、熟悉造字法后，同学们可以根据字的形体特点来判断字的含义，这样可以帮助同学们辨析错别字。
汉字所承载的文化内涵(通过欣赏书法作品来体会)
行书：东晋书法家王羲之的《兰亭序》，前人以“龙跳天门，虎卧凤阁”形容其字雄强俊秀，赞誉为“天下第一行书”。唐颜真卿所书《祭侄稿》，写得劲挺奔放，古人评之为“天下第二行书”。而苏轼的《黄州寒食帖》则被称为“天下第三行书”。
草书：怀素是中国历史上杰出的书法家，他的草书称为“狂草”，用笔圆劲有力，使转如环，奔放流畅，一气呵成，和张旭齐名。张旭的草书：笔走龙蛇、纵逸不羁，其狂放之姿常常令人骇目惊心。后世对他们有“张颠素狂”或“颠张醉素”之称。
五、课后作业
每个汉字都有自己的起源，都有丰富的意义，同学们课下搜集资料，探讨下自己的姓氏由古至今在内涵、形体等方面的发展变化，写一篇小短文。
4、高一语文《今生今世的证据》教学设计
一、 教学目标：
反复研读，与文本、编者对话，深刻体会作者在作品中流露出的观点。
二、 教学重点、难点：
1．通过阅读，训练学生运用评点的方法来深入理解课文的能力是本课教学的重点。
2．文章富含哲理，需要仔细品味，课堂上可让学生充分讨论，集思广益，通过评点理解课文。
三、 教学方法：
反复阅读，用原句解读，加强文本与自己的对话体验，增进师生间、生生间的交流。
教学过程：
一、导入
假如今天我们全班同学跟你回你老家玩，你会怎么给我们介绍你的老家？你将怎样来证明你确确实实在这里生活过呢？首先申明，光说我们可不信哦。
生介绍
师：刚才几位同学的回答很精彩，他们确能让我们相信那是他们生活过的老家，什么原因呢？
生：因为他们都有证据！
师：对了，证据！因为他们都找到了能证明他们曾经生活过的实实在在的物质证据，是他们今生今世的证据。
二 介绍作者
(证实这个人存在的证据) 多媒体显示
刘亮程，1962年生于新疆沙湾县沙漠边缘的一个小村庄，在那里度过童年和青年时期。种过地，当过十几年乡农机管理员。劳动之余写点文字，几乎所有文字都在写自己生活多年的一个村子。在这个村子里，房子被风吹旧，太阳将人晒老，所有树木都按自然的意志生叶展枝。他在不慌不忙中努力接近一种自然生存。现在新疆文联工作。自2000年起，刘亮程的散文在全国引起巨大反响，《天涯》《大家》《北京文学》《散文选刊》《南方周末》等报刊对其作品都作了隆重介绍，作者本人亦一鸣惊人，被誉为“20世纪中国最后一位散文家”和“乡村哲学家”。 散文集有《一个人的村庄》、《风中的院门》。
三. 我还想问大家一个问题,当你离开家的时候,你会想家吗?你会怎么表达?
师：很多人都会直接表达,高明者如老舍,想说而说不出来.(大爱无言),但今天作者却是没有过多的抒情，而是将感情深藏不露；没有反复吟咏人与故乡的依恋之情，而是理智的探讨人与家乡的关系。今天我们就要好好欣赏啦.
四 生自读课文
教师同时出示四个整体性的问题思考。
１、文章的题目是“今生今世的证据”，那么证据是什么？
２、为什么要留证据？
３、作者今生今世的证据，证明了什么？（证据的意义）（证据、村庄、家园实际上都包含了多层的意思，既是日常生活的，又是精神的。 ）
4、没有了这些证据会怎样？
生讨论十分钟
师：“今生今世的证据”有草、土墙、房子、门洞、窗口、烟道、锅头、破瓦片、泥皮、烟垢、灰、划痕、木和铁钉等
视觉形象、听觉形象、亲自的经历--在较寂的村巷仓皇奔逃等等。那么作者为什么要找寻证据？（用原文句子回答）
生：“曾经的生活，有一天会需要证明”
师：你是如何理解的？
生：人如同任何事物一样，自己并不能证明自己，人活在世界上是需要对象来证明自己的。证明来自于他人，来自自己生活过的地方，来自于自己的劳动成果，这些都是人生命的痕迹。人的生活需要物来证明，物又因为人才具有意义，这是一个问题的两个方面。
师：理解很到位。作者今生今世的证据，还证明了什么？在哪一段表明的？
生：第六段。 “内心的生存”，这里指曾经的丰富的精神生活
师：“内心的生存”是一个复杂的表述，包含了人内心丰富的精神生活。如果人“内心的生存”找不到依凭，那么就会产生空虚感和漂泊感，所谓“精神的流浪”是现代人常有的精神疾患。的“证据”、“村庄”、“家园”实际上都包含多层的意思，既是日常生活的，又是精神的。
谁来总结一下这个问题？
生：作者用那么多的证据来证明两个方面的内容：一是生命的痕迹，一是丰富的精神生活。
师：当证据消失了的时候，结果怎样？
生：“踏踏实实地踏上虚无之途”。
师：如何理解这句话？
故乡既是具体的家、家园，更是家园中的一草一木，一石一沙，因此这些打上人生印记的景物是人生的证据，是人的精神依托。当一切不复存在时，人就像失去了根的浮萍，既丧失了根深蒂固，又会失去魂牵梦绕的精神寄托。
一个人要想将他生命的物质痕迹全部留住是不可能的，但它会长久地留在记忆中，成为人的精神财富和思想资源。只有这样，“家园”才不会“废失”，否则人只能在“虚无”之中。
（显示）故乡≠家 故乡≠出生地 故乡≠旅游景区
故乡是恒久的烙印，是精神家园，是精神的归宿地，是根。
五 刚才我们整体分析了文章，了解思乡之情如何产生。下面我们来点评一下这篇文章，也可质疑。注意点评的角度和技巧。先请同学们分组交流。
请同学们以自己的方式自由朗读，可高可低，可默读，要读出感觉，同时把自己的感觉写在旁边的对话栏中。
评点是做读书笔记的常用的方法。古人讲读书不动笔等于不读书。读书不是纯粹单向的、被动的接受，同时也是在思考，思考有了心得，就随时记下来，书的天地边角空白处都是记录的地方，因此，评点不仅仅是读书一种方法，更重要的是一种习惯，一种读书的好习惯，大家最好能养成这样的好习惯。
大家要学会进行创造性的阅读，就是要展开想像，进行质疑。在评点中要力求提出不同的意见，对作者与编者，都是如此。首先要立足文本，精读文本，先入乎其内，再出乎其外，这样才能把文章读活。
（1）评点方法与过程（显示）
A、画出评点的原文；
B、从内容、情感、手法等方面进行评点。
（2）第1段第二句的三个动作用“随便”修饰，表示出不懂珍惜时的随意性，同时也表现了自己的懊悔。
第2段“这些都是我今生今世的证据啊”，“这些”指第一、第二节所写的原来家园的事物。因为“这些”都是证明我当年故乡的生活，在它们身上留下了“我”生命的印记。“我今生今世的证据啊”，这是本篇的关键词。作者用拟人的手法与“曾经拥有的事物”对话，表达了深深的眷恋、懊悔与伤感。
第3段一再强调“不知道”：许多事理总是要经过人生历炼和心灵思考才会明白，等到明白时，时间的流水已经带走了许多的东西，所以人生常有遗憾。“需要证明”：人活在世界上是需要对象来证明自己的，如同任何事物一样，自己并不能证明自己。证明来自于他人，来自于自己生活的地方，来自于自己的劳动成果，这些都是人生命的痕迹。
文中作者反复说自己走的时候“不懂得”“不知道”？
意在强调对自己年轻时不懂得乡土之情的遗憾和懊悔，同时表达了强烈的思乡之情。
第6段写曾经的生活不可见证。文章的意思又进一层。“内心的生存”是一个复杂的表述，包含了人内心丰富的精神生活。如果人“内心的生存”找不到依凭，那么就会产生空虚感和漂泊感，所谓“精神的流浪”是现代人常有的精神疾患。的“证据”、“村庄”、“家园”实际上都包含多层的意思，既是日常生活的，又是精神的。几个“没有”的含义是说这些都可以证明，不能失掉“证据”。
第7段“我的”成了“别人的”，暗含了对变化的无奈。隐含了故园不再的感伤。“我早知道它会变成这样”：人为的痕迹（证明自己的生命、生存的证据）总会被时间吞噬。“漫长等待的是什么”，这个句子不好理解，但推断一下，应该是“证据”的消失，等待的是一个个证据的消失，复归于自然本来的面目。
第8段生命的消失“是否也与一粒土一样归于沉寂”，他们的生命意义何在？“我”的时光与曾经鲜活的成长历程，在生活环境变化之后，有无价值？意义何在？这是任何人很难回答的问题。
这是作者最深刻、最有哲学意义的思考。
第9段“当家园废失，我知道所有回家的脚步都踏踏实实地迈上了虚无之途”含义是：家园没有了，失去了，我要到哪里去寻我的家园呢?我又怎么能找到我的家园呢?我对家乡的寻找不都成了徒劳。以寻找家乡未果的失落，反衬对家乡的难忘，根本上还是写难忘的是乡愁。无法排遣的剪不断、理还乱的依然是乡愁。
一个人要想将他生命的物质痕迹全部留住是不可能的，但它们会长久地留存在记忆中，成为人的精神财富和思想资源。只有这样，“家园”才不会废失，否则，就如结尾所言，人只能在“虚无”中了。
（3）难点解读
第六段：
“内心的生存”是一个复杂的表述，包含了人内心丰富的精神生活。如果人“内心的生存”找不到依凭，那么就会产生空虚感和漂泊感，所谓“精神的流浪”是现代人常有的精神疾患。的“证据”、“村庄”、“家园”实际上都包含多层的意思，既是日常生活的，又是精神的。几个“没有”的含义是说这些都可以证明，不能失掉“证据”。
第七段：“那时我就知道一个土坑漫长等待的是什么” 这些墙会最终回到土坑里。
--生命的证据会消失
--人最终会回归故土
--家园消失了，我们的心灵会走向虚无。
第九段：
“当家园废失，我知道所有回家的脚步都踏踏实实地迈上了虚无之途”含义是：家园没有了，失去了，我要到哪里去寻我的家园呢?我又怎么能找到我的家园呢?我对家乡的寻找不都成了徒劳。以寻找家乡未果的失落，反衬对家乡的难忘，根本上还是写难忘的是乡愁。无法排遣的剪不断、理还乱的依然是乡愁。
一个人要想将他生命的物质痕迹全部留住是不可能的，但它们会长久地留存在记忆中，成为人的精神财富和思想资源。只有这样，“家园”才不会废失，否则，就如结尾所言，人只能在“虚无”中了。
六、小结
《今生今世的证据》越过人与故乡的依恋之情这种感情去进一步追问这种感情何以会产生，人与故乡的关系到底是什么，故乡对一个人来说又意味着什么，人在家乡，人离开家乡，家乡成为故乡，这其间都发生了什么事情，有什么变化深藏其中。
故乡，人出生、成长、生活与劳作的地方，不管它今后是否有用，也不管人是不是永远永远与它相伴，它都是有意义的，因为它烙上了人的印记，是人生活的物化。
七、课外拓展性阅读及作业
1、阅读刘亮程的散文，进一步走进他的精神世界，感受他精心构筑的精神氛围。
2、请同学们讨论讨论在你十几年的生活，哪些最值得你回忆的“今生今世的证据”，和同学做个交流。结合实际以“今生今世的证据”为题写一篇随笔，要有一定的真情实感。
5、关于高一语文《祝福》的教学设计
知识目标
1．了解小说创作的时代背景。
2．掌握作品倒叙式的结构方式及运用语言、肖像描绘人物的方法。
能力目标
1．训练学生复述小说情节的能力。
2．准确把握祥林嫂的形象特征，理解其悲剧的社会根源，认识封建礼教吃人的本质，培养学生概括主题的能力。
德育目标
1．体味鲁迅先生冷峻叙述中深沉的悲愤之情。
2．培养学生关心他人，同情弱者的高尚情怀。
教学重点
1．理解小说以“祝福”为题的深刻含义。
2．分析小说环境描写的作用。
3．真切地体验祥林嫂的痛苦与不幸，关注她的命运，思考其悲剧的根源，领悟作者的创作意图。
教学难点
1．祥林嫂有没有反抗性格，该如何评价。
2．学习小说传神含蓄、隽永洗练的语言，领悟其深层含义和情感。
教学方法
1．通过学生复述课文，教师指导他们概括小说的情节。
2．指导学生进行研究性学习，小组讨论分析祥林嫂的悲剧根源及“我”的角色意义等。
3．朗读精彩语段，体悟语盲的深层含义及情感。
课时安排 3课时
教学步骤
第一课时
教学要点
1．整体感知，把握小说情节。
2、指定学生分别从“我”和“祥林嫂”两个角度复述课文，深刻把握小说内容。
3、讨沦几次“祝福”景象描写的意义及作用。
教学过程
一、导语设计
同学们，鲁迅先生在《坟·灯下漫笔》中把中国封建历史分为“想做奴隶而不得的时代”和“暂时做稳了奴隶的时代”。这对于“快乐着我们的快乐，幸福着我们的幸福”的二十一世纪的你们来说，真可谓“不是我想象”。然而，事实原本如此不可更易。今天，让我们读读先生的《祝福》听听主人公“祥林嫂”哀怨凄楚的倾诉吧!
二、解题
1．背景介绍
于1924年。是鲁迅小说集《彷徨》的第一篇，故事叙述的是辛亥革命后中国农村的黑暗现实。农民问题是鲁迅这一时期一直在探索的问题。而辛亥革命后，旧中国农村的黑暗是空前的。辛亥革命虽然推翻了清王朝，赶跑了皇帝，但反帝反封建的革命任务并没有真正完成，中国仍然处于帝国主义和封建主义的统治和压迫下，封建的思想观念和礼教仍然顽固地束缚着广大农民，尤其是妇女，她们更是受尽了剥削和压迫，承受着难以想象的肉体上和精神上的双重重压。五四运动提出了“民主、科学”“打倒封建礼教”的口号，妇女解放问题也成了这个时期鲁迅探索的主题。正是在这样的背景下，鲁迅的小说《祝福》应运而生了。在小说中，鲁迅深刻地揭露了封建文化思想的流弊和余毒。
2．关于“祝福”
“祝福”是旧时浙江绍兴一带曾经流行过的一种迷信习俗。每当旧历年底，地主和有钱人家举行年终大典，杀鸡、宰鹅、买猪肉，并将三牲煮熟作为“福礼”，恭请天神和祖宗享用，感谢他们保佑当年“平安”，并祈求来年“幸福”。
三、整体感知，理清小说思路
1．在预习的基础上，学生快速浏览课文。
2．四人一小组以“我”为角度叙述小说的故事情节，然后指定一男生讲述。同时，教师出示要求：①叙述要客观、条理，必要时也可作适度发挥。②尽可能体现出“我”对“样林嫂”的同情心。③语言流畅，吐字清晰。
3．四人一小组研究并为“祥林嫂”编写“年谱”，然后选一代表陈述。
祥林嫂年(年龄)谱
二十六七岁以前 与样林结婚。
二十六七岁 春上死了丈夫。冬初逃出家中，经卫老婆子介绍，到鲁镇做工。
二十七八岁 春上改嫁。年底生阿毛。阿毛一岁。
二十八九岁 阿毛两岁。丈夫患伤寒死去。
二十九或三十岁 阿毛三岁。
三十或三十一—岁 四岁的阿毛春上被狼衔去。秋天经卫老婆子介绍，回到鲁镇做工。祭祀时很闲，只烧火。年底柳妈建议她去土地庙捐门槛。
三十—二岁 近秋到土地庙捐门槛。冬季祭祖时节，仍不让她拿酒杯和筷子。
三十二三岁 头发花白，记忆尤其坏。
三十三四岁 可能被赶出鲁四老爷家。
三十四五岁
三十五六岁 沦落为乞丐。
三十六七岁
三十七八岁 腊月二十四夜里或二十五凌晨离开人世。
4．结合“祥林嫂年谱”，指定一名复述能力较强的女生讲述“祥林嫂”的故事。学生讲述结束后，教师出示如下投影，供学生参考。
祥林嫂．卫家山人，可能姓卫，生活在19世纪末20世纪初。
有一年春上，只有二十六七岁，以打柴为生的丈夫祥林死了，二十六七岁的祥林嫂便逃离了家中，经做中人的卫老婆子介绍，冬初进了鲁镇鲁四老爷家中做帮工。每月工钱500文。活计虽多且重．但她反感到满足。
三个半月后，即开春前夕，她的婆婆带人把她抓了回去。工钱一千七百五十文全被婆婆拿去了。
在这之前，她那严厉的婆婆为了小儿子要花一笔钱做聘礼娶老婆就把她许给了贺家澳的贺老六了。因此不几天，祥林嫂就被装到花轿里送到贺家澳去了。她出格地反抗，但不中。年底生了一个孩子，小名叫阿毛。母亲孩子养得都胖，又没婆婆，男人有力气，又会做活，自家有房子，日子过得蛮好。
但天有不测风云，年纪轻轻的男人得伤寒死了。没多久，四岁的阿毛在春上又被狼衔去了。这样，家中就剩下她一个人了。到了秋天，大伯来收屋．她走投无路，只好由卫老婆予领着，求老主人。主人收下了她，但手脚已没先前灵活了，记性也坏得多，死尸似的脸上整日没个笑影，主人家很是不满。家中最重大的事件是祭祀，但一切饭菜碗盘都用不着她沾手，她的任务仅是灶下烧火。这对她打击很大。
之后．她开口总是讲阿毛被狼衔去的故事。开始倒还有人听，后来人们听腻了，便不仅不表示同情，还取笑她。从这以后，她再也不提阿毛的事了。
鲁四老爷家有个帮佣，大家称她柳妈。柳妈谈起她作为回头人出嫁出格地反抗时留下的伤疤。这话传扬出去，人们又拿起运伤疤取笑她。柳妈还建议她到土地庙捐一条门槛，赎了这一世的罪名，否则到了阴司，那两个短命的死鬼男人还要争，阎王老爷只好把她锯开来。
她很苦闷，以后花了近一年的工钱捐了门槛。捐了门槛之后，她精神一下子好了起来。
冬至祭祖时节，主人仍不让她沾碰杯筷．这次她受到了彻底的打击，简直成了一个木偶人。不到半年，头发变白，记忆更坏。
主人家愈加不满。不久，终于把她打发走了。或者是离开主人家就成了乞丐，或者是先到卫老婆子家然后再成了乞丐。三四年后，腊月二十四日夜里或二十五日凌晨人们准备祝福的当儿。祥林嫂在鲁镇离开了人世。
终年四十岁左右。
5．让学生速读全文，完成下列投影表格。
四、课堂讨论
1．讨论小说的线索。
分四人一小组讨论后，学生可能有如下看法：
学生甲：以“‘我’的见闻”为线索。
学生乙：以“祝福”为线索。
学生丙；以“样林嫂的悲惨遭遇”为线索。
2．学生思考：采用了什么结构方式，这样安排有何作用?
讨论后明确：的结构方式采用了倒叙式。小说先写出主人公祥林嫂的悲剧结局，然后由回忆把其不幸的一生写出来。先写出结果，有利于吸引读者，抓住读者的心，对读者的心灵造成强大的震撼，促使读者去思考，便于作者与读者的心理沟通，便于取得读者的认同。后对祥林嫂身世的叙述，可以帮助读者根据情节去认识封建礼教是如何摧残迫害祥林嫂的，并从多个方面去认识封建制度和封建礼教害人吃人的本质，从而加深对作品思想性的理解，更好地认识封建制度和封建礼教吃人的本质。
五、布置作业
1、有感情朗读小说的环境描写及人物的对话描写的文段。
2、以“我家的保姆”为题写一篇600字左右的记叙文。
第二课时
教学要点
1． 分析样林嫂所处的典型环境，剖析祥林嫂的悲剧根源及小说主题。
2． 引导学生正确看待祥林嫂的反抗。
3．深层把握“祝福”的含义。
教学过程
一、导语设计
我们生活中的任何人，都是“在一定历史条件和关系中的个人，而不是思想家们所理解的‘纯粹’的个人”。文学反映人的生活整体，也只有通过“生活本身形式”(车尔尼雪夫斯基)才能得到完满的表现。因此，在艺术作品中对人物形象的分析的“关键在于个别的环境”(马克思)。那么，在《祝福》中，围绕和促成人物行动的环境究竟是怎样的呢?下面，我们就一起来探讨这个问题。
二、研读小说的环境描写
1．提问：作者把祥林嫂的悲剧置于“鲁镇”这个“舞台”上来演绎，“鲁镇”是一个怎样的地方?在那里表现出怎样的世态风情?
(1)学生集体朗读小说的第1～2段。
(2)学生勾画关键句子进行体会，然后前后桌进行交流。
(3)学生自由发言后，明确：①鲁镇是一个封闭式的社会。许多传统习俗、封建观念、男尊女卑等封建等级关系在鲁镇的人与人之间被异常严格地遵守着。如，当“我”离开五年之后重回鲁镇时，最强烈的感觉是一切“都没有什么大改变”；准备“福礼”的是女人，而“拜的却只限于男人”。②鲁镇弥漫着浓厚的迷信气氛。“鲁镇年终的大典，致敬尽礼，迎接福神，拜求来年一年中的好运气”，人们的美好愿望寄托在对神的祈求上。
2．学生思考：鲁四老爷是一个怎样的人?
(1)学生默读课文，摘录有关语句。
(2)思考后明确：鲁四老爷是一个“讲理学的老监生”。他崇拜祖先，思想僵化，反对社会的一切变化。他向“我”大骂康有为，康有为主张变法，但是他因循守旧。他“案头”堆放的是“理学”著作，墙上挂的是朱子格言；孔孟之道流布于周身血脉，封建伦理浸透了通体细胞。孔孟理学、封建伦常正是他处世立身、待物行事的准则。可见，鲁四老爷是一个封建思想的坚决捍卫者。
3．学生思考：祥林嫂周围的其他人对其态度如何?
明确：祥林嫂周围的人对她表现出令人颤栗的凉薄与冷漠。如柳妈便是无聊冷漠人中的一员。她是“善女人”，“吃素，不杀生”，与人为善。但是她对待祥林嫂，却没有像对待其他生命那样有同情心。柳妈对祥林嫂的再嫁也不以为然，认为祥林嫂“索性撞一个死，就好了”。她又把祥林嫂的谈话传播出去，供他人谈笑。这种人情的冷漠也可在鲁镇女人们“鄙薄…‘烦厌”的神情中、在四婶“祥林嫂，你放着罢!我来拿”慌忙的语调中、在短工“简捷”“淡然”的回答中看得分明。
4．教师小结：鲁镇是一个封建礼教罗网笼罩下封闭落后的社会，是旧中国整个黑暗社会的缩影。生活在这里的人们保守、自私，亳无温情可言。可见，祥林嫂生活在一个冰封无化的世界里。
三、引导学生探究性阅读
课题一：关于祥林嫂的死因
1．提问：原文中说：“怎么死的?—一还不是穷死的?”你认为祥林嫂的死因是什么?
学生四人一组进行讨论，然后自由发言。
学生看法（略）
2．教师问：许寿裳先生说：“人世的惨事，不惨在狼吃阿毛，而惨在礼教吃了祥林嫂。”你同意他的观点吗？
（1） 学生自由交流。
（2）引导学生再度审视鲁四爷等活动于祥林嫂周围的人的行为。
3． 学生思考并讨论：谁应对祥林嫂的死负责？谁是最主要的“元凶”？
四、课堂小结：
揭示了旧中国农民尤其是广大妇女悲苦生活的社会根源，从而更深刻地揭露了封建礼教和封建迷信的吃人的本质。同时还有促人警醒，呼唤劳苦群众的自我意识之意。
2提问：作者以“祝福”为题，有何深刻含义?
学生思考后明确：①体现了小说以事件命名的特点。②祥林嫂这个典型的农村劳动妇女的悲惨命运，是由“祝福”这个典型事件牵动出来的。只有将其不幸置于“祝福”的环境中，才能更清晰地揭承出旧中国社会，尤其是神权在其悲剧一生中的作用，更能深刻揭示出祥林嫂悲剧—生的社会根源，揭露封建制度和封建礼教吃人的本质。③把祥林嫂的悲剧一生放在“祝福”的环境中，才能增强祥林嫂的命运的悲剧性，从而深化主题，把批判封建社会、封建礼教、封建迷信思想的主题进一步强化，即把“凶人的愚妄的欢呼”和“悲惨者的呼号”展示给读者。
五、布置作业
1．有人说样林嫂“没有春天”，试以课文为依据简要说明之。
2．有的学生把生活中一位因车祸失去儿子的年轻妇女的遭遇等同于祥林嫂的命运，并称之为?新时代的祥林嫂”。这种看法是否合适?
3．学生课外思考：祥林嫂捐了门槛，仍然被禁止参与祭祀活动，于
是拿起菜刀，跑到土地庙怒砍门槛这个情节增添得是否妥当?写一篇三五百字的短文，说说你的看法。
第三课时
教学要点
1．分析小说中“我”的形象及其把“我”作为叙述人的意义。
2．欣赏小说的对话描写及体味语句的深刻含意。
3．欣赏小说中的肖像描写。
教学过程
一、导语设计
同学们都熟知鲁迅的小说《一件小事》和《故乡》，都选择了第一人称的叙述方式。作品中的”我”不仅在观照他人，而且也在剖析自己的灵魂。其实，在鲁迅的4p内喊》《彷徨》集中采用这种叙述方式的作品还有许多，这个现象很值得我们探讨。下面，我们就一起来探讨《祝福》中“我”的形象及采用这种方式的意义。
二、分析“我”的形象及以“我”为叙述人的意义
1。引导学生分析小说中“我”的形象。
(1)提问：小说中的“我”是一种什么身份的人?
明确，“我”是一个远离闭塞、衰败和萧索鲁镇社会环境，基本上摆脱了传统社会精神和道德观念禁锢的知识分子。(这一点可从“你是识字的，又是出门人，见识得多”“谈话是总不投机”等句子中看出)
(2)播放音乐《二泉映月》，指定——男生有感情地朗读语段——从“况且，一想到昨天遇见样林嫂的事”至“这样闷闷的吃完了一餐饭”。
(3)学生思考：①如何理解“我”对祥林嫂的回答“说不清”。②“我”是否同情样林嫂的命运，又如何理解“然而我的惊惶却不过暂时的事，随着就觉得要来的事，已经过去，并不必仰仗我自己的‘说不清’和他之所谓‘穷死的’的宽慰，心地已经渐渐轻松；不过偶然之间，还似乎有些负疚”一句话。
明确‘①对于祥林嫂灵魂有无的发问，“我”的回答有三句话，“也许有”，“也未必”，“说不清”。第一句在“我”是慰藉的话，在祥林嫂却是似疑实断的答案，这对祥林嫂“希望其有，又希望其无”是一个冲击。第二句在“我”已意识到给对方增添了苦恼，于是支吾其辞，而在“祥林嫂”由此获想到死后的痛苦，更加深了苦恼。第三句“我”的禽棍之辞，在祥林嫂心灵上掀起了更大的波澜，客观上加速了祥林嫂悲剧的到来。总之，‘我”的动机是想帮助祥林嫂解除痛苦．然而，相反的结果却表现了‘我”的软弱无力。②“我”预料中面又不愿发生韵事终于还是发生了。从“我”与“短工”的对话中可看出“我”对祥林嫂是抱有扳大同·情心的。样林嫂的惨死曾令“我”诧异和惊慌．但这种精神的危机，“只是暂时的事”，程快“心地已经渐渐轻松”，不过“偶然之间”有些负疚，并且为了卸去这偶尔的负疚感，“我”已决计离开鲁镇。这充分显示了一个知识分子在精神道德上的不足——潜意识里想逃避现实矛盾。
(4)学生动手概括“我”的形象。
明确：小说中的“我”是一个有新思想的知识分子，他同情弱者，但面对鲁镇社会的黑暗又深感自己无能为力，甚至潜意识里想逃避现实矛盾，在失望和痛苦之余希望卸去负疚感。因此说，“我’的灵魂还受着传统思想的深刻影响，精神道德上还有许多不足之处。
2．组织学生讨论：在《祝福》中，作者为什么选择“我”——一个远离故乡的知识分子作为叙述人，而不用其他人。如鲁四老爷、四婶、冲茶的短工或是柳妈呢?
经教师点拨后，学生明确：原因有二：第一，因为故事中除“我”以外的其他人物没有一个真正关心样林嫂的不幸。这些冷酷、麻木、愚钝的灵魂，感受不到人情的冷漠、世态的炎凉和社会
的黑暗，也把握不了自己的命运，因此他们注定当不起故事叙述人的角色。只有远离了鲁镇传统社会，具有新思想的知识分子“我”才能站在更高的视点上，以“智识者”的理性精神来认识和思索祥林嫂悲剧的实质及其社会意义，来暴露鲁镇人们人性的残忍。第二，小说通过对“我”一、——祥林嫂不幸的目击者对现实的冷漠和无动于衷的态度的刻画，更能突现出祥林嫂的不幸和社会的无情(试想，一个有新思想的知识分子态度尚且如此，那普通民众的态度又能会怎样呢?)，同时也体现了一个有良知的知识分子勇敢的自我解剖的精神。
三、探讨小说的艺术特色
1．分析样林嫂的外貌描写
(2)提问：投影中的三个语段分别描写了祥林嫂哪个时期的外貌?她的外貌有哪些变化?为什么有这样的变化?
明确：分别描写了祥林嫂初到鲁镇，再到鲁镇，临死之前三个时期的外貌。初到鲁镇是“顺着跟”脸色青黄”两颊还是红的”，除表现她的忠厚老实之外，还说明她备受婆婆虐待，但毕竟年轻。再到鲁镇，仍“顺着眼”，但血色已消，眼角还带些泪痕，眼光也没有先前精神。这是她被卖改嫁，丧夫失子，精神备受刺激，内心极度悲伤而诉说不出的表现。最后，“我”在河边遇到她时，她脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了悲哀的神气仿佛木刻似的；眼珠间或一轮，还表示她是一个活物。从脸色的变化到眼珠的呆滞无光，是岁月沧桑在她身上烙下的深刻的苦难的印记，说明祥林嫂已经走到了人生的尽头，成了垂死的人。小说的外貌描写不仅表现了人物性格，更重要的在于表现了人物命运的变化。
6、高一语文《今生今世的证据》教学设计
篇一：
教学目标：
在研读中与文本、编者对话，深刻体会作者在作品中流露出的观点。通过的重点语段阅读，培养学生深入理解课文的能力是本课教学的重点。文章富含哲理，需要仔细品味，课堂上可让学生充分讨论，加强文本与自己的对话体验，增进师生间、生生间的交流。
课前准备：制作幻灯片；布置预习，要求学生结合学过的“评点法”阅读课文。
课时：1课时
教学内容
教师活动预设
学生活动预设
设计意图
师生互动，生成话题，导入课文
1、直接导入：今天我们来学习《今生今世的证据》，先请大家谈谈你喜不喜欢这篇文章。
学生表明看法。
基本上应该有喜欢和不喜欢两种看法。简单阐述理由。
学生可能会产生的疑问：
①文章抒发的是否仅仅是对故乡的思念之情？
②个别句子看不懂，比如第七小节最后一句。
③文章结尾一段是有什么深层含义等等。
④文章不仅仅表达思乡，可是更深入的内涵是什么？怎么把握？
对于课文，高一学生开始有了自己的理解。在他们思想成长的关键时期，要极力创设情境，促进他们思想的形成，激励学生大胆表达。
有的学生还没有改变以往被动学习的习惯，本课试图让学生都能在思考之后得出自己的观点。
如何组织教学？由学生主体提出问题，然后根据学生生成的问题展开课堂教学。
2、根据学生对“喜欢”和“不喜欢”的分析，引出对文章几个问题的思考。
出示问题：
①“今生今世的证据”指的是什么？
②和一般的思乡文章有区别吗？说说你的理由。
③在预习中有哪些疑问？
研读文本，唤醒生活经验，品味情感，明确主旨
1、从学生对文章了解的程度看，我们对文章的理解还是不够的，请同学们阅读第二小节中“草，你要一年年地长下去啊……”一部分应该读出怎样的感情来？
1、 学生自由阅读课文。
2、 在教师的点拨下，学生分析，总结，得出应该带着怎样的感情读课文：怀念、遗憾、自责、悲伤、期待……
这个环节中，教师带着学生直接切入文章关键语段的理解，体现了教师的主导作用。
教师对学生的朗诵进行指导。学生通过对文章的品读，结合自己的理解，进一步品味文章感情，达到感情的升华，实现对文章主旨的把握。
2、追问：作者为什么对这些东西如此深情？
准备例子：鲁迅的《从百草园到三味书屋》
1、 找出关键语句。
“这就是他今生今世的证据啊！”
2、点明主旨：这些都烙上了作者生命的印记，是作者生命的证据。
3、 朗读指导
范读“草，你要一年年地长下去啊……”
学生尽最大努力，尝试读出第二小节中有关语句的复杂感情。
充分利用课程资源，小组探讨分享，深入理解重点语段、文句
1、介绍刘亮程的生平、写作。
刘亮程反反复复地写这个村庄，为什么？请学生阅读课文第六小节，思考本段最后一句话的含义。
生研读课文第六小节，思考最后一句话的含义。
这个环节旨在将阅读延伸到文章深层含义，引发学生体会蕴藏于文本之中的更深层次的含义。
“故乡同时还是内心生存的证明。”涉及关键语句的理解。
对于超越学生体验的东西，教师不妨不回避地告诉学生，帮助学生更好的理解课文。
2、第六小节还从哪个角度揭示了故乡对于个人的意义？
引导：结合上下文来看，“它们”是作者魂牵梦萦的家园吗？内心的生存指什么？“内心的生存”应由谁来见证呢？
1、 学生思考
2、 讨论“它们”的含义有几个层面：二个或者三个？
（接上表）
3、提问：
事物消失的差不多了，我们就失去了根，作者处在怎样的一种状态？请同学们阅读课文最后一节。
学生阅读最后一节。思考：“家园废失”是指故乡荒芜行将消失吗？如何理解“虚无”的含义？“踏踏实实”在这里有时什么意思？
此处紧密联系现实生活，引导学生用自己学到的知识来认识、理解社会、人生。
4补充事例：
连战、宋楚瑜访问大陆——寻根之旅。
个别同学会由此再次理解“今生今世的证据”。
方法总结，问题拓展延伸
1、 方法指导：
③注意从大处着眼，小处落笔。
理解方法，并对预习时的评点进行修改、交流。
结合自己的已有经验，再来谈谈自己对“今生今世的证据”的理解。
从某种意义上来说，方法比结果更重要。
此部分设计的目的就是培养学生对理解文章的方法有初步的认识。
2、总结全文。
这节课，我们和刘亮程一起有游历了他的村庄，找到了他“今生今世的证据”。其实，我们的中学也是我们“今生今世的证据”啊！
学生再次揣摩文章，结合自己的理解体会老师的话，力求有所得到。
篇二：
同样的一篇课文，某校的一位夏老师是这样上的。其课堂教学流程大略如下（概括）：
一、导入：和学生一起回顾《前方》的教学，复习“评点法”。和学生一起分析怎样评点课文。得出结论：评点就是与文本对话。（板书）然后引入课文《今生今世的证据》。（15分钟）
二、出示目标：重点分析课文表达了怎样的思乡之情。（3分钟左右）
三、解题：“今生今世的证据”指什么？为什么这些事物能成为“今生今世的证据”？请大家带着问题阅读课文。（10分钟）
四、课文分析：
请大家仔细阅读课文（可以选择你喜欢的方式），在对话栏里写下你对课文的认识和感悟。约七八分钟后，老师要求学生四人一组进行交流讨论。
学生讨论之后，师生一起来分析文章哪些文句表现了思乡之情；接着主要就这些文句应该以怎样的感情朗读进行试读、浅析。
齐读课文，结束本节课。（15分钟左右）
再次，我们来看看我在区某高级中学听的一堂课的教学实录。
江苏省连云港市灌云县四队中学《今生今世的证据》教案13（苏教版必修1）
一、导语
故乡不是地理学意义上的某个处所，它跟经度纬度无关，跟土地肥瘠无关，跟贫富无关，……它只跟人的心灵相关，是远离之后难于割舍的眷恋，是五步一回头的伤感，是对韶华不再生命流逝的慨叹，是追怀往事的怅惘。
---情感意义
故乡只跟人的精神相关，它是一个人的根，是心灵的寄寓之所，是精神的栖居之地。
---哲学意义
有一位作家这样阐释：
失去的故乡才是真正的故乡。写乡愁的作家都生活在别处，是“别处”照亮了“故乡”，是“别处”确认了“故乡”。
——他就是刘亮程
简介刘亮程经历
在新疆沙漠边有一个叫黄沙梁的村子，这个村子里，房子被风吹旧，太阳将人晒老，树木按自然的意志生叶展枝……
一切都在不慌不忙中接近一种自然生存。刘亮程，就在这个村子里生活了三十八年。
读书，种地，当乡农机管理员，劳动之余写点文字。
他几乎所有文字都在写这村子。2000年，他也因为这样的文字在全国一鸣惊人，被誉为“20世纪中国最后一位散文家”“乡村哲学家”。
随之，他去了县城；接着，去了省城……
刘亮程说：“现在我已经到了乌鲁木齐，有时候想着想着，好象又回到了那里，回到那种生存中，好象是一个人死后又重返世间，看到那些自己想过、抚摩过的事物……”
“我中断了这种生活，我跑到了别处,远远地回望这个村子……”
下面我们就来欣赏他的这篇《今生今世的证据》
二、过程
1、 远远地回望这个村子，他在回望（寻觅）什么？
他在回望（寻觅）今生今世的证据
2、什么是他今生今世的证据？
提示：在第二节最后有一句“这些都是我今生今世的证据啊”中的“这些”暗示我们是指故乡的一草一木，
一砖一瓦，故乡的那一段生活。
3、为什么故乡的人事物就是他今生今世的证据？
在《乡土情结》中曾有这样的话：故乡是人出生、成长、生活与劳作的地方，
不管它今后是否有用，也不管人是不是永远永远与它相伴，它都是有意义的，
因为它烙上了人的印记，是人生活的物化，
用作品里的话说“这些都是我今生今世证据啊”。
4、他为什么要寻觅“今生今世证据”？
我走的时候，我还不知道曾经的生活有一天，会需要证明。（第三节）
（人活在世界上是需要对象来证明自己的，如同任何事物一样，自己并不能证明自己。证明来自于他人，来自于自己生活的地方，来自于自己的劳动成果，
这些都是人生命的痕迹。）
追问：为什么 “曾经的生活，有一天会需要证明”？
这个问题指向第四节开头“我也会对以往的一切产生怀疑”。
带领学生读这一节，想想他怀疑什么？
5、我们生活当中，你有没有寻找过过去生活的证据？
原因：人喜欢怀旧。
6、人为什么喜欢怀旧？
人为什么喜欢怀旧？因为人是有时间感的动物，他知道生命的流逝与时间的无情，知道什么叫历史。
曾经经历的物之所以常常是人怀念的对象，说穿了，怀念的并不是物本身，而是怀念自己的过去、自己的生活、自己的生命、自己过去的时间与历史的意义和价值。
这其中，故乡显然具有特别的份量。否定了或忽视了这曾经之物，必然意味着对自己的过去、自己的生活、自己的生命的怀疑。
7、 他有没有找到今生今世的证据？
这个问题是解读文本的第5，6节。先让学生读
8、 没有了“今生今世的证据”，结果会怎样？
（文本的第9节）
当故乡也就是一个人生命的印记不复存在时，他的生命，他的历史也就成了一片虚空，他没有“根”，也就没有了寄托与归宿，没有了通向未来的方向，他的“回家”，只能是走向“虚无”。
9、总结： 曾经的生活会需要证明
曾经的生活没有了见证
家园废失，人走向虚无
《今生今世的证据》是一篇有关故乡的散文，但是它跟一般的乡思作品明显不同。
如果说许多乡思作品是在反复吟咏人与故乡的依恋之情的话，那么《今生今世的证据》则是越过这种感情去进一步追问这种感情何以会产生，人与故乡的关系到底是什么，
故乡对一个人来说又意味着什么，人离开家乡，家乡成为故乡，这其间都发生了什么事，有什么变化深藏其中？
总之，刘亮程在追寻故乡对于人生的意义 。
我们的肉体可以跟随时间身不由己地进入现代，而精神和心灵却有它自己的栖居年代。心灵总是落后与古老的。
我们之所以相信和着乃心灵，正是由于它的落后与古老。
现代生活只是一段躯体生活，当它成为“过去”时，心灵才可能缓缓地到达这里。
留下生命阅读的证据
11、结束语
人确实无法选择生活，却可以选择记忆……
已经消逝的人、事和物，我们可以凭借记忆把它们重新唤回，用文字符号向它们招魂，把它们从过去的时光中带回到眼前，变为活生生的、当下的存在，重新建构我们与这些人、事和物的关系。
篇三：
学习目标：知识能力：培养学生筛选和感知信息的能力。
过程方法：唤醒自身的生命体验，和文本、老师及同学进行多重对话。
情感价值：觉醒家园意识，认识到故乡和人精神家园的的关系，建立精神家园。
学习过程：
导入：
一、走近刘亮程——知人论世
在新疆沙漠边有一个叫黄沙梁的村子，这个村子里，房子被风吹旧，太阳将人晒老，树木按自然的意志生叶展枝……一切都在不慌不忙中接近一种自然生存。刘亮程，就在这个村子里生活了三十八年。读书，种地，当乡农机管理员，劳动之余写点文字。他几乎所有文字都在写这村子。2000年，他也因为这样的文字在全国一鸣惊人，被誉为“20世纪中国最后一位散文家”“乡村哲学家”。随之，他去了县城；接着，去了省城……
刘亮程说：“现在我已经到了乌鲁木齐，有时候想着想着，好象又回到了那里，回到那种生存中，好象是一个人死后又重返世间，看到那些自己想过、抚摩过的事物……” “我中断了这种生活，我跑到了别处,远远地回望这个村子……”
二、寻找生命的证据——整体感知
1、回望故乡，作者对曾经的一草一木都怀有怎样的心情？
2、作者为什么会对这些事物有如此的深情呢？
3、请具体说说哪些事物是今生今世的证据？
4、为什么故乡的人事物就是他今生今世的证据？结合之前学过的文章加以回答。
5、作者想借这些证据证明什么？
6、课文发第7小节说明什么问题？
三、构筑精神家园——讨论交流
7、既然任何物都会随着时间归于沉寂，也就是说我们旧日生命的痕迹最终都会消失，那么，无家可归之感是否无可避免呢？仔细体会第8小节的含义。
助解材料：
每个人都有自己的村庄。
我们用一生的时间在心中构筑自己的村庄，用我们一生中最早看见的天空、星辰，最先领受的阳光、雨露和风，最初认识的那些人、花朵和事物。当这个村庄完成时，一个人的内心世界便形成了。这个村庄不存在偏僻与远近。对我而言，它是精神与心灵的。我们的肉体可以跟随时间身不由己地进入现代，而精神和心灵却有它自己的栖居年代，我们无法迁移它。在我们漫长一生不经意的某一时期，心灵停留住不走了，定居了，往前走的只是躯体。
那个让人心灵定居的地方成了自己一个人的村庄。
刘亮程《对一个村庄的认识》
8、学过这篇文章，我们知道对我们来讲，故乡，对我们意味着什么呢？
四、体验活动：灵魂归家（爱尔兰风笛 the immigrant）
[巩固测评]
1、下列词语中没有错别字的一项（ ）（5分）
A功夫 工夫 留恋 流连忘返 B苍茫 仓皇 苍海桑田 苍翠欲滴
C嘹亮 燎原 瞭望 潦草 D骨骸 弹劾 言简意赅 垓心
2、依次填入下列各句横线处的词语，恰当的一组是（ ）（5分）
（1）即使墙皮全掉光，也在不经意的、风雨______不到的墙角上，留下巴掌大的一小块吧，留下泥皮上的烟垢和灰。
（2）我走的时候还不知道向那些_____的东西告别。
（3）许多年前他们往这些墙上抹泥巴、刷白灰时，我便知道这些白灰和泥皮迟早会____ 得一干二尽。
A、冲刷 熟悉 脱落 B、冲洗 熟悉 脱落
C、冲洗 熟知 脱落 D、冲刷 熟知 脱离
3、下列句中划横线的成语使用不正确的一项：（ ）（5分）
A、世界很难再找到像巴黎这样的城市：古典高雅的韵味和现代时尚的潮流完美地融为一体，既充满反差，又相得益彰。
B、很多老师和学生都有这样的经验和体会，在考试前一定要保持轻松的心态，采用疲劳战术和题海战术只会事倍功半。
C、生命需要证据，当一个人的家园废失，那他所有回家的脚步都踏上了漫长的虚无之途，家园成了他一生魂牵梦萦而却无法回归的精神之所。
D、这两位进城打工的农民遭到保安人员的非法拘押和刑讯逼供，他们在被毒打后忍无可忍，不得不承认偷了商场的物品。
4、下列句中没有语病的一项：（ ） （5分）
A、与作家不同的是，摄影家们不是把自己对山川、草木、城市、乡野的感情倾注于笔下，而是直接聚焦于镜头。
B、观摩了这次关于农村经营承包合同法的庭审以后，对我们这些“村官”的法律水平有了很大提高。
C、一只早年间日日清脆嘹亮的鸣叫唤醒人们的大公鸡，是否也与一粒土一样归于沉寂。
D、北京以56票申奥成功，翻阅上百年的申奥史册，我们至今还极其罕见在第二轮就取得高的得票率。
篇四：
《今生今世的证据》是一篇有关故乡的风格独特的散文。追问乡情产生的深层原因，情感深藏不露，多少显得克制、理智，是整个专题中最有深度和厚度的作品。文章富含哲理，需要仔细品味，课堂上可让学生充分讨论，集思广益，通过评点理解课文。通过阅读，让学生走进文本，训练学生运用评点的方法来深入理解课文的能力是本课教学的重点。反复阅读，用原句解读，加强文本与自己的对话体验，增进师生间、生生间的交流。
教学过程：
师：故乡对于我，它不仅是出生地，还是一个人的生存和精神居所。现在我已经到了乌鲁木齐，有时候想着想着，好像又回到了那里，回到那种生存中，好像是一个人死后又重返世间，看到那些自己想过、抚摩过的事物，那些东西太珍贵了。有时候我都觉得自己用了那么漫长的岁月，去经历那么一点点东西，怎么忍心写出来，写出一句话都觉得心疼。我有时觉得自己是一个生活在时间之外的人，看着一个村庄、一代人一代人在流逝，我就站在时光之处看着他们。（刘亮程《村庄的事情》）
故乡对中国汉民族来说具有特殊意义。我们没有宗教，故乡便成为心灵最后的归宿。从古到今，回乡一直是中国人心灵史上的一大风景。（刘亮程《对一个村庄的认识》）今天我从另一角度来思考思乡这一传统主题，走进刘亮程的作品——《今生今世的证据》
师：下面来检查自主学习的情况。谁来整理字词？
生：（上黑板）
打夯 一缕 瘸腿 抹杀 转弯抹角 抹布
hāng lǚ qué mǒ m mā
师：昨天同学们已经在网上查阅了一定的刘亮程的资料，现在请同学介绍一下他的生平。
生：刘亮程，1962年生，新疆沙湾县人。在一个靠近沙漠的村子里长大。种过地，当过乡农机管理员。劳动之余写点文字，几乎所有文字都在写自己生活多年的一个村子。在这个村子里，房子被风吹旧，太阳将人晒老，所有树木都按自然的意志生叶展枝。他在不慌不忙中努力接近一种自然生存。
生：散文集有《一个人的村庄》、《风中的院门》。
生：自2000年起，刘亮程的散文在全国引起巨大反响，《天涯》《大家》《北京文学》《散文选刊》《南方周末》等报刊对其作品都作了隆重介绍，作者本人亦一鸣惊人，被誉为“20世纪中国最后一位散文家”和“乡村哲学家”。
师： 读了《今生今世的证据》你有什么感受？
生：这篇文章写得很美，语言具有读意。
生：读后有一点伤感。
生：同样表达了对故乡的思念，但似乎有一点不同。
师：有什么不同？
生：没有过多的抒情，而是将感情深藏不露；没有反复吟咏人与故乡的依恋之情，而是越过这种感情去进一步追问这种感情何以会产生，人与故乡的关系到底是什么，故乡对一个人来说又意味着什么，人在家乡，人离开家乡，家乡成为故乡，这期间都发生了什么事情，有什么变化深藏其中。他的作品中体现了一种难得的对乡村、对底层民众的人文关怀，对乡村日常生活意义的发掘以及对现代化进程中传统与现代两种文明之间冲突的反思。
师：说得太好了。下面来具体来赏析这篇文章。请同学们以自己的方式自由朗读，可高可低，可默读，要读出感觉，同时把自己的感觉写在旁边的对话栏中。
教师同时出示四个整体性的问题思考。
１、文章的题目是“今生今世的证据”，那么证据是什么？
２、为什么要留证据？
３、作者今生今世的证据，证明了什么？（证据的意义）（证据、村庄、家园实际上都包含了多层的意思，既是日常生活的，又是精神的。）
4、没有了这些证据会怎样？
（十分钟后）
师：在点评之前我们先来整体把握一下文本。谁来回答这三个问题。
生：1、是一视觉形象——“今生今世的证据”有草，土墙，房子，大风……
生：一只大鸟在夜晚的叫声。
生：亲自的经历——在较寂的村巷仓皇奔逃，……
师：“今生今世的证据”有视觉形象、听觉形象、亲自的经历——在较寂的村巷仓皇奔逃等等。那么作者今生今世的证据，证明了什么？
生：“曾经的生活，有一天回需要证明”。
师：你是如何理解的？
生：人如同任何事物一样，自己并不能证明自己，人活在世界上是需要对象来证明自己的。证明来自于他人，来自自己生活过的地方，来自于自己的劳动成果，这些都是人生命的痕迹。人的生活需要物来证明，物又因为人才具有意义，这是一个问题的两个方面。
师：理解很到位。作者今生今世的证据，还证明了什么？在哪一段表明的？
生：第六段。 “内心的生存”，这里指曾经的丰富的精神生活
师：“内心的生存”是一个复杂的表述，包含了人内心丰富的精神生活。如果人“内心的生存”找不到依凭，那么就会产生空虚感和漂泊感，所谓“精神的流浪”是现代人常有的精神疾患。的“证据”、“村庄”、“家园”实际上都包含多层的意思，既是日常生活的，又是精神的。
谁来总结一下这个问题？
生：作者用那么多的证据来证明两个方面的内容：一是生命的痕迹，一是丰富的精神生活。
师：当证据消失了的时候，结果怎样？
生：“踏踏实实地踏上虚无之途”。
师：如何理解这句话？
生：当我们竭力寻找消逝的过去时，实际上一切都是徒劳，再了无法找回逝去的一切了。
生：这句话设想了事物发展的必然性，从日常性上升到了哲学的高度。当故乡，也就是一个人的生命的印记不复存在时，他的生命、他的历史也就成了一片虚无，他没有“根”，也就没有了寄托与归宿，没有了通向未来的方向，结果是想“回家”，却只能走向“虚无”。
生：故乡既是具体的家、家园，更是家园中的一草一木，一石一沙，因此这些打上人生印记的景物是人生的证据，是人的精神依托。当一切不复存在时，人就像失去了根的浮萍，既丧失了根深蒂固，又会失去魂牵梦绕的精神寄托。
生：家乡仅仅是故乡，仅仅是思乡？对生命对精神有着重要的意义，是精神家园。
生：一个人要想将他生命的物质痕迹全部留住是不可能的，但它会长久地留在记忆中，成为人的精神财富和思想资源。只有这样，“家园”才不会“废失”，否则人只能在“虚无”之中。
师：句中的“踏踏实实”与“虚无”语义相反，这种表述是否妥帖？
生：十分准确妥帖。“踏踏实实”强调迈上“虚无之途”的必然性
师：刚才我们整体分析了文章，了解思乡之情如何产生。下面我们来点评一下这篇文章，也可质疑。注意点评的角度和技巧。先请同学们分组交流。
（学生分组交流五分钟）
师：谁先来点评一下。
生：“我们想它们没有用处了”有深刻含义。当人拥有的时候，并不觉得一样东西的珍贵，而且，在日常生活中，东西是否珍贵，人们主要是从实用的角度考虑它的。所以，文章说：“我走的时候，我还不懂得怜惜曾经拥有的事物”，因为“它没有用处了”。而后经过多年心灵历程怪往事进行反照，却发现不懂得怜惜是种错误，因此作者后悔地说。
生：第二段，作者通过拟人手法和各种事物展开对话，能够和事物交流感情，更强烈地表达了作者对以往生活深深的眷恋、懊悔和伤感。作者的语气近乎请求。
生：为什么“我”“曾经的生活，有一天回需要证明”？
生：人如同任何事物一样，自己并不能证明自己，人活在世界上是需要对象来证明自己的。证明来自于他人，来自自己生活过的地方，来自于自己的劳动成果，这些都是人生命的痕迹。人的生活需要物来证明，物又因为人才具有意义，这是一个问题的两个方面。
生：第四段用词形象。“捣”字形象地写出了那个瘸腿男人追我时的跑步姿势。“渗浸”一词不达意写出月光浓厚如乳而且照的时间恒久。
生：用了排比句式，表达了对生命的怀疑，表现出作者在回忆往昔生活时一种难以肯定的心理状态，正说明过去的一切和现在有多么大的豪华车，这正说明需要有东西来证明。
生：第四段的最后一句是什么含义？月光如乳而照的时间恒久。月光可照透一切。这里的一切太熟悉了，我从它们看见了贫困的童年，看见乡村的往事。
生：第七段的最后一句“等待什么”。
生：我认为是“行将消失”“家园废失
师：刚才同学点评得到位、准确。谁来用一句话评点全文？最大的写作特色是什么？
生：视角独特。作者把自己的村庄视为了人格化的精灵，狗、猫、驴、马、乃至树木、麦子、鸣虫等，都被分赋予了人格化的涵义。狗了拥有历经沧桑的生命，狗的生命里，也浮现出人世间的陈事旧影。驴了好，人也好永远需要一种无畏的反抗精神，人有时了要像驴那样卑微，当描述起那个所有的事物的进修，作者都平等地与之时行生命的对话。这种独特视角反映了作者对生命的领悟。表面上是靠拟人的手法，深层次上看是作者对土地真诚的态度。
生：在写作上的一个明显是对场景细腻的描写,这种描写是浸透了作者的感觉的,它表明，物与场景总是个人化的,是人感觉的延伸，它成了他生命中的一部分,比如“一场一场的风吹倒旧墙、刮破院门，穿过一个人慢慢松开的骨缝”，“地深处的大风”，“更黑，更猛，朝着相反的方向，刮动万物的骨骸和根须”，“恒久明亮的月光”，“它一夜一夜地已经照透墙、树木和道路，把银白的月辉渗浸到事物的背面”，这些对物的记忆显然是非常个人化的，换言之，故乡对人的意义并不是雷同的。这是故乡对每一个人来说都存着不可替代的意义的道理所在。
师：作家以朴素简单的文字表达了他对这个人畜共居的村庄和土地的感激，对自然万物的尊敬和理解。正因为如此，作家才能如此犀利而深情地感受到“任何一株草的死亡都是人的死亡。任何一颗树的夭折都是人的夭折。任何一粒虫的鸣叫也是人的鸣叫”。每个人都有自己个性化的家园，有着自己的独特的经历，请以“我的精神家园”为话题写一篇短文。要写出富有诗意、有个人化的景、物、生活场景等生活细节，要写出一定的生活体验。
生：（投影展示，略）
师：对于刘亮程来说，他的这个村庄，不仅是一个名不见经传的处所，是他终生所要表达和描述的对象，它更多地代表着他的生命与写作方式，是作家在内心深处不断构筑和丰富的一片灵魂领地。课后上网阅读刘亮程的散文集《一个人的村庄》、《风中的院门》阅读刘亮程的《谁在喊我》，进一步走进他的精神世界，感受他精心构筑的精神氛围。
篇五：
教学设想：
两文编排在“月是故乡明”这个单元的“乡关何处”版块。前一篇是研读要求，后一篇是自读要求。这个板块的教学在情感上，主要是理解人类对未来的憧憬，尽管还不清楚这种憧憬是归乡还是远行；以及故土变迁后的复杂情感。在阅读理解上，主要还是学习散文的阅读赏析。教学这两篇文章，用指导阅读的方法处理。《前方》这篇课文理解有难度，教学时主要还是指导帮助学生对文章的理解。
教学目标：
1、反复研读，与文本、编者对话，深刻体会人与故土的复杂情感；
教学方法：阅读，讨论法。
教学时间：2课时
第一课时
要点：主要阅读理解《前方》
过程：
一、导入
我们刚刚读完的两篇课文《我心归去》《乡土情结》都是反映那种远离故土后的思乡之情。如果有人做这样的假想：让两位作家回家，让他们永远不离开家，又会有怎样的情形出现呢？可以想到，当他们长期呆家后，又会离家远行。这就是人类的共性：“身在家乡，思念前方，离家远行，心系故乡。”其实，人的一生都在寻找自己的根，寻找自己真正意义上的精神家园。马上我们要学的两篇课文，就表现了这样的思想。
二、检查预习（听写、注音）
迁徙（ ） 袭（ ）击 按捺（ ）不住 憔悴（ ）
颠簸（ ） 惶（ ）惑 温馨（ ）
骨骸（ ） 瘸腿（ ） 拴牛（ ） 烟垢（ ） 牲畜（ ） 打夯（ ） 悄无声息（ ）
三、朗读课文
四、理解赏析
浏览课文，先自我思考，再和同学交流
1、文中“前方”有怎样的含义？筛选课文信息，再整理合成回答。
课文信息：
整理合成：
2、请找到文中的一句话概括的主旨。
3、关于“离家”的叙述，作者有怎样的看法？
4、文章如何把人走向前方与惦念家乡联系在一起的？
五、小结
其实，人生确实如同一场旅行，一方面人们不断地挣脱家的束缚，走向自己的前方，一方面又有扯不断的归根意识，可是人们在追寻家的时候，又常常陷于“乡关何处”的困惑中，这就是人的文化苦旅。
六、作业
第二课时
内容：主要理解《今生今世的证据》
过程：
一、导入
在我们生活过的地方，常常留下我们的回忆，家园中的一草一木，一物一什都是我们成长中的见证，今天我们要学的课文《今生今世的证据》正是曾经的家园废弃后的痛心的呐喊。《今生今世的证据》是一篇有关故乡的散文，但是它跟一般的乡思作品有明显的不同，作者没有过多地去抒情，相反，这是一篇情感深藏不露、多少显得克制、理智的作品。如果说许多乡思作品是在反复吟咏人与故乡的依恋之情的话，那么《今生今世的证据》则越过这种感情去进一步追问这种感情何以会产生，人与故乡的关系到底是什么，故乡对一个人来说又意味着什么，人在家乡，人离开家乡，家乡成为故乡，这其间都发生了什么事情，有什么变化深藏其中？ 下面我们来读这篇课文。
二、课文理解
朗读下面的文段，解读其含义，先自己思考，再和同学交流。
1、“当家园废失，我知道所有回家的脚步都已踏踏实实地迈上了虚无之途。”
2、“这一切，难道不是一场一场的梦。如果没有那些旧房子和路，没有扬起又落下的尘土，没有与我一同长大仍旧活在村里的人、牲畜，没有还在吹刮着的那一场一场的风，谁会证实以往的生活——即使有它们，一个人内心的生存谁又能见证。”
3、“我走的时候，我还不懂得怜惜曾经拥有的事物，我们随便把一堵院墙推倒，砍掉那些树，拆毁圈棚和炉灶，我们想它没用处了。”
4、《今生今世的证据》在写作上的一个明显的特点就是对场景细腻的描写，找出几个片段，读一读，评一评。
①“那是我曾有过的生活吗。我真看见过地深处的大风?更黑，更猛，朝着相反的方向，刮动万物的骨骸和根须。我真听见过一只大鸟在夜晚的叫声?整个村子静静的，只有那只鸟在叫。我真的沿那条黑寂的村巷仓皇奔逃?背后是紧追不舍的瘸腿男人，他的那条好腿一下一下地捣着地。我真的有过一棵自己的大榆树?真的有一根拴牛的榆木桩，它的横杈直端端指着我们家院门，找到它我便找到了回家的路。还有，我真沐浴过那样恒久明亮的月光?它一夜一夜地已经照透墙、树木和道路，把银白的月辉渗浸到事物的背面。在那时候，那些东西不转身便正面背面都领受到月光，我不回头就看见了以往。”
②“但我却不知道这一切面目全非、行将消失时，一只早年间日日以清脆嘹亮的鸣叫唤醒人们的大红公鸡、一条老死窝中的黑狗、每个午后都照在(已经消失的)门框上的那一缕夕阳……是否也与一粒土一样归于沉寂。”
三、作业
篇六：
教学设想：
两文编排在“月是故乡明”这个单元的“乡关何处”版块。前一篇是研读要求，后一篇是自读要求。这个板块的教学在情感上，主要是理解人类对未来的憧憬，尽管还不清楚这种憧憬是归乡还是远行；以及故土变迁后的复杂情感。在阅读理解上，主要还是学习散文的阅读赏析。教学这两篇文章，用指导阅读的方法处理。《前方》实际是一篇探讨人性的哲学美文，个人认为，高一学生读，似有不合适之嫌。这篇课文的教学，主要还是指导帮助学生对文章的理解。
教学目标：
1、反复研读，与文本、编者对话，深刻体会人与故土的复杂情感；
教学方法：阅读，讨论法。
教学时间：2课时
第一课时
要点：主要阅读理解《前方》
过程：
一、导入
我们刚刚读完的两篇课文《我心归去》《乡土情结》都是反映那种远离故土后的思乡之情。如果有人做这样的假想：让两位作家回家，让他们永远不离开家，又会有怎样的情形出现呢？可以想到，当他们长期呆家后，又会离家远行。这就是人类的共性：“身在家乡，思念前方，离家远行，心系故乡。”其实，人的一生都在寻找自己的根，寻找自己真正意义上的精神家园。马上我们要学的两篇课文，就表现了这样的思想。
二、检查预习（听写、注音）
迁徙（xǐ） 袭（xí）击 按捺（nà）不住 憔悴（qiáo cuì）
颠簸（bǒ） 惶（huáng）惑 温馨（xīn）
骨骸（hái） 瘸腿（qué） 拴牛（shuān） 烟垢（gu） 牲畜（chù） 打夯（hāng） 悄无声息（qiǎo）
三、朗读课文
四、理解赏析
浏览课文，先自我思考，再和同学交流
1、文中“前方”有怎样的含义？筛选课文信息，再整理合成回答。
课文信息：
①人的眼中、心里，总有一个前方。前方的情景并不明确，朦胧如雾中之月，闪烁如水中之屑。这种不确定性，反而助长了人们对前方的幻想。前方使他们兴奋，使他们行动，使他们陷入如痴如醉的状态。他们仿佛从苍茫的前方，听到了呼唤他们前往的钟声和激动人心的鼓乐。他们不知疲倦地走着。
②路连接着家与前方。人们借着路，向前流浪。自古以来，人类就喜欢流浪。当然也可以说，人类不得不流浪。流浪不仅是出于天性，也出于命运。是命运把人抛到了路上——形而上一点说。因为，即便是许多人终身未出家门，或未远出家门，但在他们内心深处，他们仍然有无家可归的感觉，他们也在漫无尽头的路上。四野茫茫，八面空空，眼前与心中，只剩下一条通往前方的路。
③人们早已发现，人生实质上是一场苦旅。坐在这辆车里的人们，将在这样一辆拥挤不堪的车里，开始他们的旅途。
④人的悲剧性实质，还不完全在于总想到达目的地却总不能到达目的地，而在于走向前方、到处流浪时，又时时刻刻地惦念着正在远去和久已不见的家、家园和家乡。
整理合成：人的眼中、心里，总有一个前方，人的一生在不停地向往于前方，奔走于前方，疲惫于前方。
2、请找到文中的一句话概括的主旨。
答：人生实质上是一场苦旅
3、关于“离家”的叙述，作者有怎样的看法？
答：第二节：“人有克制不住的离家的愿望。”
第三节：人类祖先在没有“家的意识和家的形式之前”就在无休止地迁徙。
第四节：写人类有了家后远行的欲望没有寂灭。
第五节：交代人类离家远行的原因之一：外面世界的诱惑。
第六节：交代人类离家远行的原因之二：出自无奈（“家容不得他”或“他容不得家”）。
第七节：交代人类离家远行的原因之三：理想的诱惑，点出了“前方”，前方在这儿更多的不是空间上的概念，而是理想的召唤。
4、文章如何把人走向前方与惦念家乡联系在一起的？
答：揭示人的矛盾性、与悲剧性：“人的悲剧性实质，还不完全在于总想到达目的地却总不能到达目的地，而在于走向前方、到处流浪时，又时时刻刻地惦念着正在远去和久已不见的家、家园和家乡”。
“悲剧的不可避免在于：人无法还家；更在于：即便是还了家，依然还在无家的感觉之中。”
五、小结
其实，人生确实如同一场旅行，一方面人们不断地挣脱家的束缚，走向自己的前方，一方面又有扯不断的归根意识，可是人们在追寻家的时候，又常常陷于“乡关何处”的困惑中，这就是人的文化苦旅。
六、作业
第二课时
内容：主要理解《今生今世的证据》
过程：
一、导入
在我们生活过的地方，常常留下我们的回忆，家园中的一草一木，一物一什都是我们成长中的见证，今天我们要学的课文《今生今世的证据》正是曾经的家园废弃后的痛心的呐喊。《今生今世的证据》是一篇有关故乡的散文，但是它跟一般的乡思作品有明显的不同，作者没有过多地去抒情，相反，这是一篇情感深藏不露、多少显得克制、理智的作品。如果说许多乡思作品是在反复吟咏人与故乡的依恋之情的话，那么《今生今世的证据》则越过这种感情去进一步追问这种感情何以会产生，人与故乡的关系到底是什么，故乡对一个人来说又意味着什么，人在家乡，人离开家乡，家乡成为故乡，这其间都发生了什么事情，有什么变化深藏其中？ 下面我们来读这篇课文。
二、课文理解
朗读下面的文段，解读其含义，先自己思考，再和同学交流。
1、“当家园废失，我知道所有回家的脚步都已踏踏实实地迈上了虚无之途。”
答：这是家园废失后的痛心，“虚无”表现痛失家园后心灵的空虚寂寞。
2、“这一切，难道不是一场一场的梦。如果没有那些旧房子和路，没有扬起又落下的尘土，没有与我一同长大仍旧活在村里的人、牲畜，没有还在吹刮着的那一场一场的风，谁会证实以往的生活——即使有它们，一个人内心的生存谁又能见证。”
答：家园的一切与生命的痕迹紧密联系，它们会长久地留存在记忆中，成为人的精神财富和思想资源。人活着，需要这些精神财富的滋养。
3、“我走的时候，我还不懂得怜惜曾经拥有的事物，我们随便把一堵院墙推倒，砍掉那些树，拆毁圈棚和炉灶，我们想它没用处了。”
答：许多事理总是要经过人生历炼和心灵思考才会明白，等到明白时，时间的流水已经带走了许多的东西，所以人生常有后悔和遗憾。
4、《今生今世的证据》在写作上的一个明显的特点就是对场景细腻的描写，找出几个片段，读一读，评一评。
①“那是我曾有过的生活吗。我真看见过地深处的大风?更黑，更猛，朝着相反的方向，刮动万物的骨骸和根须。我真听见过一只大鸟在夜晚的叫声?整个村子静静的，只有那只鸟在叫。我真的沿那条黑寂的村巷仓皇奔逃?背后是紧追不舍的瘸腿男人，他的那条好腿一下一下地捣着地。我真的有过一棵自己的大榆树?真的有一根拴牛的榆木桩，它的横杈直端端指着我们家院门，找到它我便找到了回家的路。还有，我真沐浴过那样恒久明亮的月光?它一夜一夜地已经照透墙、树木和道路，把银白的月辉渗浸到事物的背面。在那时候，那些东西不转身便正面背面都领受到月光，我不回头就看见了以往。”
②“但我却不知道这一切面目全非、行将消失时，一只早年间日日以清脆嘹亮的鸣叫唤醒人们的大红公鸡、一条老死窝中的黑狗、每个午后都照在(已经消失的)门框上的那一缕夕阳……是否也与一粒土一样归于沉寂。”
三、作业
《今生今世的证据》导学案
[学习目标]
1．反复研读，与文本、编者对话，深刻体会作者在作品中流露出的观点。
2．了解文中对场景细致描写的方法及物与场景的个性化的表现手法。
[预习] 40分
1．给下列加横线字注音（20分）
打夯（ ） 一缕（ ） 瘸腿（ ） 抹杀（ ） 转弯抹角（ ）
抹布（ ） 拆毁（ ） 烟垢（ ） 门框（ ） 悄无声息（ ）
圈棚（ ） 烙印（ ） 省亲（ ） 执拗（ ） 迄今为止（ ）
粗糙（ ） 恍惚（ ） 咀嚼（ ） 嘹亮（ ） 舐犊情深（ ）
2、近义词辨析 (8分)
冲刷 领略 等待 沉寂
冲洗 领受 等候 沉默
3、在横线上填上适当内容(12分)
刘亮程，生于1962年，中国现代作家。作品有_____________，_______________。其中散文集《一个人的村庄》在1999年引起巨大反响，被誉为“_____________”。内容可分四部分：第一部分是________节，写的是_________________________________；第二部分是________节，写的是_____________________________；第三部分是_____节，写的是___________________________；第四部分是________节，写的是________________。
[巩固测评]（60分）
1、下列加点字的读音完全相同的一项（ ）（5分）
A浩渺 桎梏 皓月当空 明察秋毫 B澄澈 田塍 称心如意 游目骋怀
C嗜好 狭隘 苦心孤诣 浮粪四溢 D渗浸 觐见 噤若寒蝉 加官晋爵
2、下列词语中没有错别字的一项（ ）（5分）
A功夫 工夫 留恋 流连忘返 B苍茫 仓皇 苍海桑田 苍翠欲滴
C嘹亮 燎原 瞭望 潦草 D骨骸 弹劾 言简意赅 垓心
3、依次填入下列各句横线处的词语，恰当的一组是（ ）（5分）
（1）即使墙皮全掉光，也在不经意的、风雨______不到的墙角上，留下巴掌大的一小块吧，留下泥皮上的烟垢和灰。
（2）我走的时候还不知道向那些_____的东西告别。
（3）许多年前他们往这些墙上抹泥巴、刷白灰时，我便知道这些白灰和泥皮迟早会____ 得一干二尽。
A、冲刷 熟悉 脱落 B、冲洗 熟悉 脱落
C、冲洗 熟知 脱落 D、冲刷 熟知 脱离
4、下列句中加点的成语使用不正确的一项（ ）（5分）
A、世界很难再找到像巴黎这样的城市：古典高雅的韵味和现代时尚的潮流完美地融为一体，既充满反差，又相得益彰。
B、很多老师和学生都有这样的经验和体会，在考试前一定要保持轻松的心态，采用疲劳战术和题海战术只会事倍功半。
C、生命需要证据，当一个人的家园废失，那他所有回家的脚步都踏上了漫长的虚无之途，家园成了他一生魂牵梦萦而却无法回归的精神之所。
D、这两位进城打工的农民遭到保安人员的非法拘押和刑讯逼供，他们在被毒打后忍无可忍，不得不承认偷了商场的物品。
5、下列句中没有语病的一项（ ） （5分）
A、与作家不同的是，摄影家们不是把自己对山川、草木、城市、乡野的感情倾注于笔下，而是直接聚焦于镜头。
B、观摩了这次关于农村经营承包合同法的庭审以后，对我们这些“村官”的法律水平有了很大提高。
C、一只早年间日日清脆嘹亮的鸣叫唤醒人们的大公鸡，是否也与一粒土一样归于沉寂。
D、北京以56票申奥成功，翻阅上百年的申奥史册，我们至今还极其罕见在第二轮就取得高的得票率。
阅读、品味（25分）
6．作者在文中反复说“我走的时候，我还不懂得怜惜曾经拥有的事物”，“我走的时候还不知道向那些熟悉的东西告别”，“我走的时候，我还不知道曾经的生活有一天，会需要证明”。作者反复说“我还不懂得”“我还不知道”，这表达了作者怎样的感情？（10分）
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7、作者说“当家园废失，我知道所有回家的脚步都已踏踏实实地迈上了虚无之途”“虚无之途”是什么意思？为什么作者回家的脚步踏上的是虚无之途？（10分）
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8、“墙打好后，每堵墙边都留下一个坑……那时我就知道一个土坑漫长等待的是什么”，“我”知道土坑漫长的等待是什么？（5分）
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拓展练习
9、把下面的句子改写成排比句。(10分)
音乐家常把灵感变为跳跃的音符，文学家呢，他们优美的辞章往往缘于灵感，至于画家，他们完满的构图也常常与灵感相关，而一般人的灵感，则常是霎时的喜悦。
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[学后反思]
《今生今世的证据》学案参考答案
[预习] 1、略 2、略
3、刘亮程，生于1962年，中国现代作家。作品有《一个人的村庄》、《库车》。其中散文集《一个人的村庄》在1999年引起巨大反响，被誉为“20世纪最后的文学景观”。内容可分四部分：第一部分是一至三节，写的是曾经生活过的故乡事情是自己生命历程的证明；第二部分是四至六节，写的是曾经的生活没有了见证；第三部分是七至八节，写的是故乡的改变及引发的思考；第四部分是第九节，写的是以“家园废失”结束全文，使全文笼罩在浓浓的伤感之中。
[巩固测评]（60分）
1、D 2、B
3、A（“冲刷”是水流冲击，使土石等流失或剥蚀，“冲洗”是用水冲，使附着的东西去掉。前者是自然的水流，后者是人为的，从（1）句语境看，应用“冲刷”。“熟悉”是知道得很清楚，“熟知”是清楚地知道，前者强调了了解的状况，后者强调了了解，从语境看应用“熟悉”。“脱落”是附着的东西掉下来，“脱离”是离开某种环境和情况，从句意看应选“脱落”）
4、D （“忍无可忍”是再也忍受不下去了的意思，但它往往要作出某些反抗举动，这与句意不符）
5、A (B去掉“对”；C在“年间”后加“以”；D“罕见”与“极其”重复)
阅读、品味（25分）
6、（1）表达了作者对家园的思念之情。（2）表达了作者对生命证据的珍爱之情。（3）表达了作者对自己当初不懂得珍惜的自责之情。
7、（1）“虚无之途”的意思是没有生命证据的路途。（2）因为家园废失了，自己所有生命证据都不见了，没有谁也没有什么东西能够证明自己了，自己回家的脚步踏上的只 能是无法证明的路途。
8、是时间的流逝和土坑的荒芜和消失。
拓展练习
9、解析：这是一个散句，要把它变为排比句，首先就要对原句的内容和结构进行分析，然后把它组合成句式整齐的一组排比句。
答案：音乐家的灵感常成为跳跃的音符，文学家的灵感常成为优美的辞章，画家的灵感常成为完满的构图，一般人的灵感常只是霎时的喜悦。
附：练习
1．第四段“我也会对以往的一切产生怀疑”，请用简洁的语言概括作者在这一段中对以往的哪些东西会产生怀疑。（不超过35字）（5分）
答：
2．第六段“即使有它们，一个人内心的生存谁又能见证”，请结合全文内容简要谈谈你对“内心的生存”的理解。（3分）
答：
3．文章最后一段有什么深刻含义？在全文中起什么作用？（6分）
答：
4．下列对这篇散文的赏析，正确的两项是（4分）
A．的“证据”、“村庄”、“家园”实际上都包含多层的意思，既是世俗的，又是精神的与超越的。
B．文章第二段运用拟人的手法，写作者与草、土墙和房子的对话，既刻画出自己熟悉的环境的顽强生命力，又充分体现了自己对熟悉的生活的留恋。
C．通过细腻的细节描写反复强调，当一个人的家乡变成了故乡，一切都面目全非的时候，我们不必太留恋过去，而是勇敢地向前走，寻找我们的精神家园。
D．这篇散文与许多乡思作品反复抒写思乡之情不同，它从一个人的迁徙写起，没有过多的抒情，而是把感情深藏在具体的故乡场景描写之中。
E．写人们“挖土打墙”，是为了说明，无论墙打得多么坚实，终究会有倒塌的时候，我们的生活也是如此。所以我们要摒弃奢华，返朴归真。
【练习参考答案】
1．地深处的大风、夜晚鸣叫的大鸟、黑寂的村巷、自己的大榆树、恒久明亮的月光，共五个要点，答对一点给1分。
2．“内心的生存”是一个复杂的表述，包含了人内心丰富的精神生活。如果人“内心的生存”找不到依凭，那么人就会产生空虚感和漂泊感，因而人要有一个精神的故乡，这样精神就不会流浪。答到“精神生活”可给1分，能加以阐述给2分。
3．含义：一个人要想将他生命的物质痕迹全部留住是不可能的，但它们能长久地留存在人们的记忆中，成为人的精神财富和思想资源，这才是最重要的。只有这样，“家园”才不会废失，如果内心的证据也散失殆尽，那么人们只能在“虚无”中永无归期了。
作用：强调一个人不能丢失“今生今世的证据”，进一步深化了主题。
4．AD（B项“刻画出自己熟悉的环境的顽强生命力”与文意不符。C项“我们不必太留恋过去，而要勇敢地向前走”在文中找不到依据。E项结论“所以我们要摒弃奢华，返朴归真”不正确。）
7、高一语文《故都的秋》教学设计
故都的秋改写天净沙篇一：高一语文《故都的秋》
故都的秋
【教学目标】
1、品味作品在秋景中寄托的“清”、“静”、“悲凉”的情感。
2、感受作者对故都秋的眷恋和挚爱，进而理解郁达夫创作的主要特色——强烈的主观色彩。
3、进一步培养学生的散文鉴赏能力，语言品味，体会“情”与“景”、“形”与“神”相辅相成
的关系。
4、对作者的审美情趣有一些了解。
【教学重点】以情选景；在景物的细致描写中渗透作者的主观感情。
【教学难点】作者主观感情与客观景物的融合（移情作用）。
【课时安排】二课时
【教学过程】
一、导入：
古人有很多咏秋、赞秋、叹秋的经典诗文。“已觉秋窗秋不尽，那堪风雨助凄凉”（《红楼梦》里林黛玉写的《秋窗风雨夕》）的悲苦，“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝”的昂扬，“长风万里送秋雁，对此可以酣高楼”的畅快，“悲哉,秋之为气也,萧瑟兮,草木摇落而变衰”（宋玉《九辩》）的伤感。秋是四季中意蕴最丰富的季节，郁达夫笔下的秋是怎样的呢，寄寓着他怎样的情怀呢？让我们首先来读课文。
配乐，老师选读一段。然后请一位男生，一位女生各选一段。再全班齐读一两段。
问：初读课文，你觉得郁达夫是个怎样的人？（学生可能会答出忧郁、细腻、闲适等等，这是一种粗浅的感觉，先不否定同学们的某些说法。）
二、品读课文，概括要点。
言为心声，佳作是从作者生命的根里流出来的，而非嚷出来、喊出来的，披文入情，我们得通过他的文字，走进一个别样的郁达夫。请用文章语言概括北国秋天与南国秋天的特点，思考文中为何多次提到南国之秋。
北国之秋，来得清，来得静，来得悲凉。（文眼）
南国的秋，草木凋得慢，空气来得润，天的颜色显得淡。色彩不浓，回味不永。
通过南国之秋来间接写故都之秋。二者对比，反衬出故都秋景的特点。从结构上说，首尾呼应。
3-11段文章集中写故都的秋，描绘了五幅图画，请用简练的语言加以概括：清晨静观、落蕊轻扫、秋蝉残鸣、闲话秋雨、秋果奇景。（用词典雅者、符合意境者为佳）
三、研读3-11段。
通过品味语言，来触摸作者，并体会作者创设的独特意境。
清晨静观图（看看作者选择了哪些意象，哪些修饰词。）
天很高很高的碧绿的给人一种明净高爽、毫无纤尘之感清
鸽声以声写静（反衬）“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”（南朝诗人王籍）“静”
日光一丝一丝漏下来的阳光本是温暖的，作者却让它多了几分冷落和萧条“静”
浓茶浓厚的苦味
房屋残破历史沧桑感、沉重感这是故都，历史漫长，这种积淀，不一定在众所周知的名胜古迹中，破旧的民居中也能体悟出来
蓝朵作者欣赏的是冷色调，是淡雅之美
秋草几根疏疏落落的尖细且长的，让人感受到生命的衰竭与凄凉悲凉
泡碗苦浓茶，细数日光，静对蓝朵,这是一个怎样的郁达夫?
清闲落寞、深沉淡泊、细腻忧郁。
作者为什么会把秋景看得如此的“清、静与悲凉”？
郁达夫(1896-1945)，现代著名小说家，散文家。三岁丧父，17岁随长兄赴日留学，十年的异国生活，他饱受屈辱和歧视，但也激发了他的爱国热忱，代表作《沉沦》就表现了受压迫的留学生的苦闷与彷徨。1923年在北大任教。小说《春风沉醉的晚上》是现代文学史上最早表现工人形象的作品。1926年到上海，1930年发起成立左翼作家联盟，由于民国党白色恐怖的威胁等原因，郁达夫从1933年4月由上海迁居杭州，在杭州居住的这段时间里他思想苦闷，创作枯淡，过的是一种闲散安逸的生活。在个人性格方面，他抑郁善感；在文艺观和审美观方面，他提倡“静的文学”，写的也是“静如止水似的文学。”他的作品风格清新，抒情浓烈，有感伤情调，有时流露出颓废色彩。
1934年7月，郁达夫不远千里，从杭州经青岛去北平，再次饱尝故都的秋味，并写下了这篇优美的散文。
从材料中可以把握到要点：1、郁达夫命运坎坷，过着颠沛流离的生活，饱受人生愁苦与哀痛。2、性格方面抑郁善感。3、作家的文艺观“静的文学”。作者描写的秋景的“悲凉”已不仅是故都赏景的心态，还是他对整个人生的感悟。
总结：一碗浓茶，一方青天，一声声鸽鸣，一丝丝漏光，一朵朵牵牛花，无不突出深沉、淡泊、宁静。作者用景物将“清”、“静”、“悲凉”的情境自然地呈现出。“以我观物，物皆着我之色彩”，“一切景语皆情”。“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜”，林黛玉在悲伤的泪眼中才会看到那纷飞的落蕊。作者“心中有秋”，所以笔下的秋才笼上了一层浓郁深远的忧虑和冷落之情。
这是寓情于景，情景交融的表达手法。人们也常说常说“以景显情”、“以情驭景”。
借景抒情：通过景物的描绘来抒发情感（由景生情）
寓情于景：将感情融汇在景物中来抒发感情（情景交融）寓情于景，是一种方法，就是没有直接点出感情，借景抒情有两种写法：一种是把情与景分开写。可以先写景，后抒情；或者先抒情，后写景。也可以是把景和情穿插起来写。另一种是把景和情糅合在一起，寓情于景，情景交融。这种写法，不必添加任何词语，我们就可以从作者描绘的景物中看出人物（作者）流淌在字里行间的感情。把它藏在景中，像陶渊明的山气日夕佳，飞鸟相与还，是把自然闲适之情藏于景中。
落蕊轻扫图(写景角度以及意境)
花铺满地，扫帚丝纹，是视觉形象；脚踏花地，是触觉感受；树下轻扫，是听觉感受（仿佛听到了灰土与落叶发出的沙沙的轻微的声音，反衬出故都的寂静）。
这段营造的意境是怎样的？意境是诗中意与境两个因素的和谐统一。意是诗人在诗中抒发的思想感情，境是诗中所描绘的艺术图景。“境”是境界，是氛围，是情调。
作者形容自己的感受和潜意识的词语是：细腻、清闲、落寞（悲凉）。后两个词就可以形容意境。
秋色清，秋声静，而秋味悲凉。如果说“清”和“静”带有一些主观色彩，但更以描述景物客观特点为主，“悲凉”就完全是带有主观色彩的一个词了。
这幅图画使你联想到了什么诗句？“无可奈何花落去”，“小园香径独徘徊”。
郁达夫有怎样独特的审美观？
他所欣赏的，不是长在树上的生气勃勃的花，而是快要死亡了的“像花而又不是花的一种落蕊”，这就把前面对于秋草朴素的雅趣引向更为深刻的境界，生命衰亡的迹象，也很动人，这种动人之处，要非常细致的的心灵才能感受到。早晨起来，发现满地槐树的落蕊，一般人是没有感觉的，不但视觉如此（颜色形状不起眼），听觉也如此（声音也没有），嗅觉也一样（气味也没
有）；但是，作者把“脚踩上去”，竟有了“极微细极柔软的触觉”。生命的蓬勃，自然可以激起内心欢愉的体验，这是一种美的感受。直面生命的衰败，产生悲凉深邃的感触，这也是一种美的感受。
悲凉、悲哀是不是一种美？（可以从音乐和诗歌中举例。“感时花溅泪，恨别鸟惊心”、“念天地之悠悠，独怆然而涕下”、“无边落木萧萧下”）
日本传统中的“幽玄”、“物哀”说。“幽玄”崇尚“余情”，主张寂静、深远、微妙、恬淡等。说在人的种种感情中，只有苦闷、忧郁、悲哀——也就是一切不如意的事，才是使人感受最深的。睹物伤情，物我同悲是“物哀”的一种情绪。“物哀”的最高成就为《源氏物语》，又如《伊豆的舞女》，也表现了这种美学主张。
其实悲也是一种美丽的情感，是一种厚重而深刻的情感，是一种重要的审美因素。哀最容易让人产生敏锐的才情。深沉的忧思比肤浅的快乐更值得回味。当然我们不鼓励感伤和悲哀，但学会触摸悲哀、正视悲凉，对形成丰富的人格，提高审美能力，也是很有意义的。
（放一段短片，欣赏秋之美）
请在下列三幅图中找寻故都秋的清、净、悲凉。
色青布淡绿微黄清冷，与之前的蓝朵、落槐色调一致
声衰弱的蝉声风雨声微叹的人声寂静与落寞与之前的鸽声、帚声一致
味（境）悲凉（衰弱、凄冷、萧索）
难点：“天可真凉了”，不谈国事，但国事之衰也似能品出。“而今识尽愁滋味，却道天凉好个秋”。作者历尽沧桑，饱尝了人世间的酸甜苦辣。汪曾祺在《胡同文化》说北京胡同文化的精义是“忍”，安分守已、逆来顺受。
四、其它
1、根据我们对郁达夫生平以及其审美情趣的了解，请说说第3段中“陶然亭的芦花，钓鱼倒的柳影，西山的虫唱，玉泉的夜月，潭柘寺的钟声”所蕴含的美。
芦花朴素，柳影淡淡，虫唱是野趣，钟声悠远古老。反映了作者对“静”及对淡雅之美的追求。
2、作者又为何不去写芦花、柳影等，却写了寻常的秋草、秋雨、秋虫、秋果呢？小处有秋味，历史遗留的文化神韵已存在于故都的大街小巷之中。
3、为何作者拟题为“故都的秋”而非“北平的秋”？“故”有眷恋之意，暗含文化底蕴，“秋”确定描写的内容，这个题目将自然景观和人文景观相融合，在向往、眷恋之外，流露出忧郁孤独之意。
4、为何插入对写秋诗文的议论？再添一重文化气息，与“故都”题旨暗合，更显出其深厚的文化底蕴和开阔的思路。由记叙描写到议论，由情景到理，进一步赞颂了故都的秋。
秋士（自然之秋，人生之秋见注释），郁达夫继承了中国传统文人“悲秋”的血脉，例如马致远《天净沙》，杜甫“无边落木萧萧下”。
5、课文倒数第二段比喻、对比的运用及作用。从浓烈、充实、深长、厚重的角度，生动
说明北国秋天色彩浓烈、回味隽永的特点。
6、五幅画面从表面上看是无序的，不是时间、空间顺序，也不是逻辑顺序，这恰恰体
现体现了散文“形散”的特点。把这五幅画面连接起来的“神”是北国之秋的“清、静、悲凉”的特点。
注音：着单衣潭柘寺一椽落蕊廿四桥驯鸽
夹（jia两层之间的衣物，如夹袄、家被；其余读jia）一个人夹在夹袄
五、《故都的秋》拓展资料
秋颂
罗兰（台湾作家）
秋天的美，美在一份明澈。
有人的眸子像秋，有人的风神像秋。
代表秋天的枫树之美，并不仅在那经霜的素红；而更在那临风的飒爽。
当叶子逐渐萧疏，秋林显出了它们的秀逸，那是一份不需任何点缀的洒脱与不在意俗世繁华的孤傲。
最动人是秋林映着落日。那酡红如醉，衬托着天边加深的暮色。晚风带着清澈的凉意，随着暮色浸染，那是一种十分艳丽的凄楚之美，让你想流几行感怀身世之泪，却又被那逐渐淡去的酡红所慑住，而情愿把奔放的情感凝结。
曾有一位画家画过一幅霜染枫林的《秋院》。高高的枫树，静静掩住一园幽寂，树后重门深掩，看不尽的寂寥，好像我曾生活其中，品尝过秋之清寂。而我仍想悄悄步入画里，问讯那深掩的重门，看其中有多少灰尘，封存着多少生活的足迹。
最耐人寻味的是秋日天宇的闲云。那么淡淡然、悠悠然，悄悄远离尘间，对俗世悲欢扰攘，不再有动于衷。
秋天的风不带一点修饰，是最纯净的风。那么爽利地轻轻掠过园林，对萧萧落叶不必有所眷顾——季节就是季节，代谢就是代谢，生死就是生死，悲欢就是悲欢。无需参与，不必留连。秋水和风一样的明澈。“点秋江，白鹭沙鸥”，就画出了这份明澈。没有什么可忧心、可紧张、可执著。“傲杀人间万户侯，不识字烟波钓叟。”秋就是如此的一尘不染。
“闲云野鹤”是秋的题目，只有秋日明净的天宇间，那一抹白云，当得起一个“闲”字。野鹤的美，淡如秋水，远如秋山，无法捉摸的那么一份飘潇，当得起一个“逸”字。“闲”与“逸”，正是秋的本色。
也有某些人，具有这份秋之美。也必须是这样的人，才会有这样的美。这样的美来自内在，他拥有一切，却并不想拥有任何。那是由极深的认知与感悟所形成的一种明澈与洒脱。
秋是成熟的季节，是收获的季节，是充实的季节，却是淡泊的季节。它饱经了春之蓬勃与夏之繁盛，不再以受赞美、被宠爱为荣。它把一切的赞美与宠爱都隔离在淡淡的秋光外，而只愿做一个闲闲的，远远的，可望而不可即的，秋。
对比两文异同。同：开篇揭示文眼，选取了五幅典型图画，都有议论性文字，由趣到理有了提升。都赋予“秋”以闲适的特点。
异：清、静人皆能品，但“悲凉”则属郁达夫一人，课文的主观色彩更浓，。对色彩的选择也不同。
神
板书：总起对北国之秋的感受
对南国之秋的感受
分写清晨静观抒发神往眷恋之情
落蕊轻扫流露忧思落寞之感
秋蝉残鸣形寓情于景
秋雨话凉情景交融
秋枣奇景
总写对比南国北国之秋
直抒热爱痴迷之情
故都的秋改写天净沙篇二：《故都的秋》
在诗文的世界里徜徉――我教《故都的秋》
众所周知，著名作家郁达夫先生的散文《故都的秋》是一篇声情并茂、辞意双美的佳作，为更好地调动学生学习的积极性，也为了帮助学生更好地把握散文融情入景、情景交融的意境美，我在教学中尝试将课文的分析、理解与学生所喜欢的诗歌相结合：导语设计、引导提问、课堂小结均穿插了大量的古典和现代诗歌；课文语段分析、画面作结则引导学生自拟诗句进行有益的尝试。学生的学习热情空前高涨，课堂教学取得了令人满意的效果。现将《故都的秋》授课过程摘录如下：
一、导语：
大千世界，山川草木本无情。但是，由于文人墨客睹物思人，寓情于景，于是，便“感时花溅泪，恨别鸟惊心”。于是，便产生了王实甫“晓来谁染霜林醉，总是离人泪”的凄美；刘禹锡“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”的高歌；李清照“满地黄花堆积，憔悴损”的缠绵；毛润之“问苍茫大地，谁主沉浮”的豪情。这种情景交融、物我合一是许多散文大家所追求的意境，不少散文正是达到了这种极致而脍炙人口、广为流传。
今天，我们就来赏析这样的一篇美文――《故都的秋》。
二、初读课文，理清行文脉落。
1、的题目是“故都的秋”，在作者眼中“故都的秋”这个客观现实呈现出什么特点？“可是啊，北国的秋，却特别的来得清，来得静，来得悲凉。”“清”“静”“悲凉”是故都的秋的特点。这句话也是的文眼。
2、作者是通过哪些景象的刻划来表现“故都的秋”“清、静、悲凉”的特点的？描写了五幅画面：庭院秋景、秋槐落蕊、秋蝉残鸣、秋雨话凉、秋果胜景。
3、假如你就是一位客居他乡的游子，你就是那位戴一副眼镜、穿一袭长袍的郁达夫。面对如此五幅秋光图，你的心头会油然而生一种什么感觉？
悲凉，清静
4、此情此景，让我们不禁想起了马致远的《天净沙秋思》。我们一起来背一下，好吗？“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。”
是啊，天涯沦落，秋日思归，情与景在《天净沙秋思》这首词中得到了完美的结合。而虽没有古典诗词那样凝炼的语言，却以同样细腻的笔触传递出故都的秋所特有的、极富个性色彩的韵味。
三、具体分析五幅秋景图
“清、静、悲凉”不是空穴来风，它来自作者对故都秋景的客观感受。那么，作者是怎样细致入微的刻画这几幅秋景的呢？让我们随作者一道去神游故都，一起去品一品故都的秋味吧。
一）庭院秋景
这里，作者只是在生活的底片上对自然风物稍加点染，把它自然地再现出来：碧绿辽阔的天空，作了画的背景；地面上，爬着五颜六色的牵牛花；天地之间，间或出现一两只白色或瓦灰色的驯鸽。坐在院子里的人，手捧浓茶，举头望碧空，俯身看蓝朵，耳边不时传来驯鸽的飞声。这里，故都之秋的质朴美和原始美完全溶合在画面之中。
提问：从这秋晨一景中，你看到了作者怎样的“主观感情色彩”？
这是作者为我们描绘的一幅秋晨生活场景：在“很高很高的碧绿的天色”下，在那秋晨的光
影里，作者竟可以泡一碗浓茶，细数叶缝间漏下来的光缕的数目，或静观破壁腰上的牵牛花的蓝朵。这里流露出作者的一份惬意，一份沉醉，这是一种文化人悠静恬适的审美心理。于“皇城人海”之中，于“一椽破屋”独居，明显具有一种隐士之风，而这隐逸之中难免又有些“孤单”之感，作者能够自己细细品味这“孤单”，静对秋光、秋花，显然更是一种孤芳自赏，而“赏”到这“十分的秋意”，也不过是淡淡的喜悦和淡淡的忧伤交织的情怀。
二）秋槐落蕊
请全体女同学诵读这一片段，这也是故都秋天的清晨之景，大家就随着女同学的声音一起到街道上遛一遛吧！
1、落蕊满地，幽人徘徊，寻寻觅觅为何事？
思考自然之秋与人生之秋。纵才高八斗，也“有志不得骋”，不得不从上海退隐到杭州，人生短暂，却坐看年华付水流，是何等苦闷，何等寂寞！
2、从这幅“落蕊图”中，你能品味出作者怎样的情感？
对于秋之落叶，在杜甫笔下是“无边落木萧萧下”的壮阔景象，在曹雪芹笔下是“秋花惨淡秋草黄”的荒凉情景，而在郁达夫笔下，则是静得连人的耳鼻都无从把握，只有通过“一点点极微细极柔软的触觉”才感觉出的“铺得满地”的落蕊，读之不由不使人感到景之细腻景之真切，而此景正是作者一种微妙的难以名状的情悸的真实写照，是作者沉醉其中所深藏的孤独、落寞和感伤情怀的自然流露。
3、仿照马致远的《天净沙秋思》对课文一、二两幅画面进行艺术概括。
提示：破屋浓茶小院，漏光鸽声碧天，秋草蓝花残垣，落蕊铺地，断肠人在故都。
三）秋蝉残鸣
在我国的古典文学作品中，蝉多是哀怨、忧伤的象征，如柳永《雨霖铃》中的起句便是“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇”，那凄切的寒蝉已令人柔肠寸断，而蝉声更令人备感冷清。在故都，家家户户都有蝉鸣，而且还都是蝉衰弱的残声。文章所渲染的那种冷清，寂寞的氛围也就不言而喻了。置身此时此境，其寂寞又岂止一个“愁”字了得。
阅读体味本画面，试用诗句加以点评。
提示：秋到故都蝉声起，残声凄凄处处啼。
四）秋雨话凉
“在灰沉沉的天底下，”这段文字象轻轻飘浮的白云，又像叮咚作响的山泉。作家用明白如话的语言，在娓娓的叙述之中，创造了无穷的诗意。这是有动有静，有声有色，亦情亦景，字里行间渗透了秋的意味，秋的情调。
1、画面要点概括：
（1）北国秋雨的特点：奇、有味、像样。
（2）“奇”在何处：天阴风来雨下，雨过云卷天晴，正所谓来去匆匆。
（3）一层秋雨一层凉，用人物的活动来烘托秋雨的韵味。
（4）突出北国秋雨的奇特有味像样，给人们带来了乐趣，同时也流露了游子的孤独感。
2、在北国秋雨图中，作者特意加入了雨中“都市闲人”的对话，其用意何在？
在一层秋雨过后，两个都市闲人从故都的秋景中走出来，眉目已被忽略，但却穿着很厚的青布单衣或夹袄，从他们那“咬着烟管”的举止里，那“缓慢悠闲”的声调中，我们不难品出一个“闲”字来，那是一份闲适，一份潇洒。而从那简短的对话中，便开始了感情和心绪的交流。一个“唉，天可真凉了——”另一个“一层秋雨一层凉啦！”从彼此的叹答中，使我们感觉到他们已陶醉在彼此说话的腔调和韵味中，陶醉在彼此感情契合的落寞和感伤之中。作者正是用这样的京腔京调，用这“落寞和感伤”的京味来烘托“清、静、悲凉”的北国秋味。
3、文中至此已写了“青天下驯鸽的飞声”、“秋蝉的衰弱的残声”、“息列索落”的雨声、“缓
慢悠闲”的人声，写了这么多声音，大家有人声鼎沸、热闹非凡的感觉吗？为什么？
无。如果是车水马龙，人声鼎沸，怎能听见驯鸽飞翔的声音？又怎能将息利索落的雨声纳于耳畔？又怎能对都市闲人的寒喧声听得如此清晰？这里作者运用了衬托的手法，以动衬静，以有声衬无声，以声音反衬故都的寂静和自己的孤独，凄冷。这正达到了王籍诗“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”的艺术效果。
息列索落的秋风秋雨之日，伴着衰弱的蝉声的天籁，和着鸽哨的鸣叫，远处传来荒野的钟声，作者连细微的扫帚声也仿佛听得真真切切。“这次第，又怎一个‘静’字了得！”
4、点拨：
辛弃疾有词曰：而今识尽愁滋味，欲说还休，欲说还休，却道天凉好个秋。天气转凉了，一年也就快走到尽头了。言外之意，人到中年，剩下的光阴也就不多了。这尾音一拖，那种感叹悲凉的味道就出来了。作者这里话秋凉，言外之意是感叹如今历尽沧桑，饱尝了人世间的酸甜苦辣。
5、请用诗句作结。
提示：风飘秋雨云卷晴，街头闲人著衣忙。
借问游子何处去？秋雨京音话凄凉。
五）秋果胜景
1、写北方果树处处都是。
2、在如此多的北方果树中，重点写的是什么，为什么？
重点写的是秋天的枣树。胜月秋果的描述，目的在于表达作者对故都金秋的热爱和留恋。
3、秋果胜景中，为何又出现了北风黄尘？
用北风黄尘反衬秋果奇景，在对故都金秋的热爱眷恋中还表达出一种悲凉感：因为红枣之后，风来冬到，好景不长。
4、请用诗文描绘“秋果图”。
提示：秋果更添秋味浓，绿淡微黄总相宜。堪忧西风黄尘起，扯下金妆遮灰衣。
小结：《故都的秋》是一篇诗化的散文。故都的秋色秋声，清、静、悲凉；悠远的秋味，孤独、寥落；深沉的秋思，充溢在胸襟。我们仿佛和郁达夫先生共同品尝了老北平的大碗茶：齿颊留芳，清爽宜人；又仿佛是听完了一曲字正腔圆的京剧清唱：余音绕梁，不绝如缕。
四、拓展练习
1、我们不妨来找一下，在作家郁达夫的笔下，“故都的秋”在哪里？
作者笔下的“故都的秋”，在寻常院落每座低矮的破屋内外；在秋槐的每一朵落蕊里；在秋蝉的每一声残鸣中；在秋雨的每一个雨点中；在秋枣的每一丝微黄里；也在那故都闲人充满了京腔京韵的互答声中
2、读至此，你说作者饱尝到了故都怎样别具一格的秋“味”？
天的颜色是“很高很高的碧绿”，比南方的天有“味”；
那花开的有“味”，因为它多蓝白，或凄然于“破壁腰中”，或默然于众人脚下，由稀疏的秋草陪衬；
那蝉叫得有“味”，因为在南方，则“非要到郊外或山上才能听得到的”；
那雨下得有“味”，因为它比南方的雨下得奇，下得像样；
那风刮得有“味”，因为它使故都成了尘沙灰土的世界；
那都市闲人侃得有“味”，因为那方言合辙而美妙，落寞感伤却又韵味十足。
五、结束语
1、诗人梁小斌在他的《我热爱秋天的风光》一诗中写道：“秋天像一条深沉的河流在歌唱，
河流两岸还荡漾着我美丽的思想。”我们来看看，在《故都的秋》这条深沉的底蕴丰厚的河流的两岸，荡漾着郁达夫什么样的思想感情呢？
作者笔下渲染的秋是冷清的，又是寂静的，更是美丽的，美好的事物在秋天里凋零，作者将自己对美好事物在秋天里的无情易逝的同情与悲哀深深的藏在这简淡的文字中。让我们从悲凉中读到了眼泪，从眼泪中又读到了美丽，体会到了一种刻骨铭心的悲凉。
2、一切景语皆情语。“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜”，林黛玉在悲伤的泪眼中才会看到那纷飞的落蕊。那么，作者为什么把秋景看得如此的“清静与悲凉”呢？
客观方面：故都秋天的景物多姿多彩。
主观方面：1）社会环境的黑暗。2）个人气质的抑郁善感。文人见落花而伤春，看流水而感时。他需要这样的景物来排遣内心的忧郁烦闷，把复杂微妙而又难言的情怀寄寓在秀丽的自然景物之中委婉而又曲折地表达出来。3）在杭州期间，郁达夫提倡静的文学，写的也多是“静如止水似的遁世文学”。正是写于此时，所以他眼中的景无不是内心情感的外化，真是“而今识尽愁滋味”，不写不休。
3、我们说《故都的秋》美丽而不肤浅，那你是否会对它爱不能释，沉浸其中，也“清、静、悲凉”起来，“于我心有戚戚焉”呢？
不会的。为什么？
因为产生《故都的秋》的时代已一去不复返了。其实，即使在那样的艰难的处境中，作者也并没有沉沦，在内心难言的孤独冷落之中，依然表达了自己对国事的隐忧，他不写混混沌沌的江南之秋，正是他不甘沉沦的表现。1937年，抗战爆发，他毅然投入到战斗的洪流中，进行抗日宣传，1945年被日本宪兵杀害于苏门答腊。50年代，郁达夫被中央人民政府追认为革命烈士。
由此，我们联想到，即便硬骨头鲁迅先生，在医学救国的理想受挫、弃医从文又陷入低谷之时，也曾躲在北京的绍兴会馆抄写古碑，暂时用这种方法来麻醉自己的灵魂。即使是有骨气，宁肯饿死也不领美国救济粮的朱自清先生，也曾借素淡朦胧的荷塘月色来表现自己不满现实又找不到出路的苦闷与彷徨。但是，他们都无愧于新文化运动的精英，中华民族的脊梁！苦闷彷徨之后，他们依然昂起高贵的头颅，血沃中华，不仅以自己优美的文字为文学殿堂增添了绚烂的篇章，更以其滚滚热血，为后人谱写了惊天地、泣鬼神的生命之歌！从这些真正文人的作品里，我们能汲取多少做人与作文的营养啊！
六、布置作业：
借鉴《故都的秋》的写法，写一篇情景交融的散文。
故都的秋改写天净沙篇三：故都的秋详解
《故都的秋》详解1
一、直击题旨
通过对北平秋色的描绘，赞美了故都的自然风物，抒发了向往、眷恋故都之秋的真情，并流露出忧郁、孤独的心境——在那个时代，社会风云和个人遭际在作者心里投下的阴影，以致对故都清秋的?品味?夹杂着一些苦涩。
二、探寻思路
全文按?总——分——总?结构分为三个部分。
第一部分（1、2段）总写对北国、江南之秋的不同感受，表达对北国之秋的向往之情。
第二部分（3-12段）从记叙和议论两个方面写古都纷繁多彩的清秋景象。
记叙方面：根据?清静悲凉?三个特点逐一描绘古都自然风物。议论方面：从喻理角度进一步赞颂自然之秋、北国之秋。第三部分（13、14段）总括全文，再次强调南国之秋的色味不及北国之秋，直抒对故都的无比眷恋之情。
三、质疑问难
问：作家所描写的故都秋天的景物有些什么独特之处？想想为什么对这些很平常的景物情有独钟？
答：作家不写故都的皇家宫殿和园林，也不写远近郊区众多的优美的自然风光，那些景致虽也代表了故都的特色，但似乎离老百姓的
生活很遥远。他只是依凭一个普通文化人士的眼光来观察和体验故都之秋，他笔下的秋色、秋味、秋的意境与姿态，都笼罩着一层奇异的主观色彩。郁达夫从生活中体验到许多悲苦与忧愁，但是他没有彻底消沉，而是依然怀有一颗追求真善美的心灵，以审美的心态和眼光来观察故都秋景，看到了自然景观与人文景观的美好的一面；他不写北平的宫殿庙宇、亭台楼阁，而是写老百姓家园和普通街道上所见之景，写出了北平下层人民和不得意的知识分子的生活状况的一个侧影，他的审美眼光与普通人的生活联系在一起，表现出作者的平民意识。
问：?悲凉?本是形容消极、低落情绪的，可为什么用在赞美故都之秋的文字中？
答：30年代的旧中国，连年战乱，民生凋敝，读书人也食无所安。为了谋生，郁达夫辗转千里，颠沛流离，饱受人生愁苦与哀痛。因此，景物描写中融入了作者自己的主观情绪。他描写自己心中的?悲凉?已不仅是故都赏景的心态，而是整个的人生感受；同时也是那个时代动荡风云的投射，写出的是那个时代的感伤与悲凉。?清静?是大多数作家能感受到的，也是写得出来的，未必见得奇妙，?悲凉?与秋之?清静?有联系而并无必然联系，这种?悲凉?，更多的是他的主观感受，恐怕也只有这样一个具有平民倾向而又饱受颠沛流离之苦的读书人才体验得到，才表现得如此细腻而深刻。
问：本篇引用?都市闲人?的对话的用意何在？
答：秋雨过后，两个都市闲人穿这很厚的青布单衣或夹袄，从他们?咬着烟管?的举止，?缓慢悠闲?的声调，不难品出一个?闲?
字；从彼此的叹答中，让我们感到他们已陶醉在彼此说话的腔调和韵味中，彼此在这种强调所唤起的有一定社会内容的落寞和感伤中。作者用这种京腔京调的平民人物来丰富自然风物，突出北国之秋的深味；同时也反映了作者的平民意识以及由此决定的独特的审美眼光。
《故都的秋》课文全解
一、课文背景知识
1．秋天是一个意蕴比较丰厚的季节，有着?比人类更古老的风光?(梁小斌语)。因此，古往今来，许多文人墨客都把秋天作为自己抒怀的对象。在不同的作家笔下，秋呈现着不同的脸孔。比方说马致远的散曲《天净沙〃秋思》，是一种肃杀、萧瑟之秋；毛润之的?独立寒秋?，是一种辽阔、豪壮之秋；又有李白?长风万里送秋雁，对此可以酣高楼?的畅快；辛弃疾的?却道：‘天凉好个秋’?的无奈；以及秋瑾?秋雨秋风愁煞人?的悲愁。为什么不同作家笔下，秋有着不同的韵味？这就需要我们作具体分析。
2．是现代散文史上描写秋天的著名篇章。请你认真阅读课文，想一想写的是什么地方的秋天？选取了哪些景物？突出了哪些特征？表达了作者怎样的感情？
3．感情浓厚，意味隽永，文辞优美。请你带着感情反复诵读课文，以领会文章的独特色彩、独特韵味、独特情感，进而体会作者是如何能把自然风物的客观色彩与自己内心世界的主观情感巧妙融合在一起，做到以景显情，情景交融的？
二、重点难点讲解
1．基础知识
①作家作品
郁达夫(1896—1945)，原名郁文，浙江省富阳县人，现代著名小
说家、散文家。1913年留学日本，曾广泛涉猎外国文学，深受近代欧洲、日本各种社会思潮和文艺作品的熏陶。十年异国生活，使他饱受屈辱和歧视，激发了爱国热忱。1922年回国，从事文学创作活动，与郭沫若、成仿吾等组织了?创造社?，先后编辑《创造季刊》、《创造月刊》、《洪水》等刊物。后流亡到苏门答腊，坚持抗日斗争。1945年9月17日被日本宪兵秘密杀害。
主要作品有短篇小说《沉沦》、《春风沉醉的晚上》、《薄奠》、《出奔》、《她是一个弱女子》、《茫茫夜》等，在不同程度上揭露了旧社会的罪恶，向封建道德大胆挑战，有一定的积极意义，但也带有颓废情绪。散文以游记著称，情景交融，文笔优美，自成一家。出版有《达夫全集》(7卷)、《达夫散文集》、《达夫游记》、《达夫日记集》和《郁达夫选集》等。
②写作背景
从1921年9月至1933年3月，郁达夫曾用相当大的精力参加左翼文艺活动和进行创作。由于民国党白色恐怖的威胁等原因，郁达夫从1933年4月由上海迁居杭州，1936年2月离杭赴福州，在杭州居住了近三年。在这段时间里他思想苦闷，创作枯竭，过的是一种闲散安逸的生活。?在家吃点精致的菜，喝点芳醇的酒，睡睡午觉，看看闲书，不愿意将行动和平时有所移易；总之是懒得动。?(引自郁达夫《住所的话》)在这二三年间，郁达夫的确花了许多时间到处游山玩水，在一定程度上也是为了排遣现实带给他的苦闷和离群索居的寂寞。在游山玩水的过程中，写了许多游记，这是他在这段时期创作的
8、高一语文《神的一滴》教学设计
神的一滴
【学习目标】
1、理解文中重要词句的含义，提高分析鉴赏能力。
2、理解本文清新朴素的文字间传达的复杂情感：既有对美丽风光的陶醉热爱，也有对人类文明发展对大自然造成破坏的痛惜。
【学习重点与难点】
1、对本文写景手法的分析,体会文章质朴本色的语言风格。
2、思考领悟作者给予我们的启迪：在人与自然和谐相处中找到灵魂安宁的归宿。
【资料链接】
1、作者简介：
美国作家梭罗,于1817年7月12日出生于美国马萨堵塞州康科德城，1833-1837年就学并毕业于哈佛大学，1838-1840年在家乡执教两年。然后他住到了大作家、思想家拉尔夫?沃尔多?爱默生家里（1841-1843年），当门徒，又当助手，开始尝试写作。1845年，他拿了一柄斧头，跑进了该州无人居住的瓦尔登湖边的山林中，独居到1847年才回到康城。1849年，他写了一本叫作《康科德河和梅里麦克河上的一星期》的书。1854年，《瓦尔登湖》这本文学名著出版了。本书开始的时候反响并不大，但随着时间的推移，它的影响越来越大。他于1862年病逝于康城，终年44岁。他留下了《日记》39卷，已有多种版本和选本问世。这位美国作家，被公认为是与孤独结伴的作家。 书中有梭罗的题词：“我并不想为沮丧写一首颂歌/倒是想象在自己的栖所报晓的雄鸡/劲头十足地夸耀/哪怕只是为了提醒我的邻居。”
2、名人评论
①、爱默生（美国著名作家、思想家）
美国还没有知道——至少不知道它失去了多么伟大的一个国民。这似乎是一种罪恶，使他的工作还没有完全做完就离开，而没有人能够替他完成；对于这样高尚的灵魂，又仿佛是一种侮辱。……无论在什么地方，只要有学问，有道德，爱美的人，一定都是他的忠实读者。
②、怀特（美国20世纪散文家）
……我记得我在读到它时的狂喜之情，多年之前，在一段踌躇绝望的日子里，是它让我恢复了健康。梭罗的《瓦尔登湖》在今天仍是既切中时弊，又适逢其时。在我们这个不稳定的季节，当所有人都不知不觉寻找从完全失控的世界中避开的隐居地时，他在康科德林中的小木屋就是个避风港。
③、乔治?爱略特（英国著名女作家）
《瓦尔登湖》是一本超凡入圣的好书。严重的污染使人们丧失了田园的宁静，所以，梭罗的著作便被整个世界阅读和怀念了。
④、徐迟（中国著名诗人、《瓦尔登湖》译者）
《瓦尔登湖》是一本静静的书，极静极静的书，并不是热热闹闹的书。它是一本寂寞的书，一本孤独的书。它只是一本一个人的书。《瓦尔登湖》语语惊人，字字闪光，沁人心肺部，动我衷肠。到了夜深人静，万籁无声之时，此书毫不晦涩，澄澈见底，吟诵之下，不禁为之神往了。
【基础过关】
1.给下列加粗的字注音。
深邃( ) 糅进( ) 璀璨( ) 寒光熠熠( )俯瞰( ) 凿水( ) 水苔( ) 一泓( )
2．改正下列句中的错别字。
(1)我年纪轻一点的时候，就在那儿消磨了好些光阴，像和风一样地在湖上飘浮过。 ( )
(2)我却拥有阳光照耀的时晨以及夏令的日月，我挥霍着它们。( )
(3)他用他的手围起了这一泓湖水，在他的思想中，予以深化，予以橙清，并在他的遗嘱中，把它传给了康科德河。( )
(4)就算他看到的只有一蹩，却已经可以洗净国务街和那引擎上的油腻了。( )
3．解释下列词语。
(1)不足称道：
(2)罕有甚匹：
(3)黑魃魃：
(4)情有可原：
【文本研习】
●品味下面的关键句
1、湖是自然风景中最美、最有表情的姿容。它是大地的眼睛；望着它的人可以测出自己天性的深浅。
明确：
2、从西端望下来，这里像一个圆形剧场，水上可以演出山林舞台剧。
明确：
3、在那种日子里，慵懒是最诱惑人的事情，我就这样偷闲的度过了许多个上午。我宁愿把一天中最宝贵的光阴这样虚掷，我是富有的，虽然与金钱无关，因为我拥有阳光照耀的时辰以及夏令的日月，我挥霍着它们。
明确：
4、我的缪斯女神如果沉默了，她是情有可原的——森林已被砍伐，怎能希望鸟儿歌唱？
明确：
●写景手法、语言风格鉴赏
1、本文写景有什么特点？
明确：
2、本文语言有什么特点？
明确：
●思考
神的一滴也就是神的眼泪，神的眼泪与人的眼泪有什么不同呢？
明确：
【课堂检测】
1、结合课文语境，理解下列句子的深刻含义。
(1)一个湖是风景中最美、最有表情的姿容。
(2)湖所产生的湖边的树木是睫毛一样的镶边，而四周森林蓊郁的群山和山崖是它的浓 密突出的眉毛。
（3）许多人都曾经被譬喻为瓦尔登湖，但只有少数几个人能受之无愧。
2．本文选自《 》，作者 ， 国作家，诗人，自然主义者，改革家和哲学家。在文中作者抒发了观景时的丰富感受，表达了
。
3．请概括下面一段文字的主要内容。(不超过25个字)
金属也会“疲劳”。这种疲劳可能引起车轮断裂，火车颠覆。据统计，金属构件有80％的损坏是由疲劳引起的，金属的内部结构不均匀，有的地方会成为应力集中区。内部缺陷处还会有许多的小裂纹。在力的支持作用下，裂纹增大，直到材料不能负载应力，构件就会损坏。在金属构件中添加各种“维生素”(稀土元素)，采取“免疫治疗”等，是增强金属抗疲劳能力的有效方法。金属疲劳也能产生妙用，利用它的断裂特性制造的应力断裂机，可以切削许多过去难以切削的材料。
4．将下面句子加横线的部分变换成四个“是”字句。(可适当增减词语，保留全部信息，语意连贯)
书斋外面是阳台，阳台外面有碧湛湛的海和青郁郁的山。
书斋外面是阳台，阳台外面
5．“望着它（瓦尔登湖）的人可以测出他自己的天性的深浅。”你能从这句话中读出什么样的内涵？
●阅读下面文字，完成练习
我第一次划船在瓦尔登湖上的时候，它四周完全给浓密而高大的松树和橡树围起，……
是它的水，它的沙，而它的最深邃僻隐处高高躺在我的思想中。（P88-89）
6．选段作者是运用怎样的艺术手法来写景抒情的?
7．文中哪些句子可以看出瓦尔登湖在作者心目中的崇高地位?
8．文中哪些句子表达作者生活态度和对人的本性、人的合理生存的思考?
9．“这湖当然是一个大勇者的作品，其中毫无一丝一毫的虚伪!他用他的手围起了这一泓湖水，在他的思想中，予以深化．予以澄清．并在他的遗嘱中，把它传给了康科德”。这句话你是怎样理解的?
【拓展阅读】
●补充
梭罗有些议论很精彩：“要是没有衣服，人们的相对身份还可以保持吗？这是一个有意思的问题。要是没有衣服，你能够准确地告诉我，文明人中谁是属于最高贵的阶层吗？”“许多国王疯狂地保留了大量经过仔细雕琢的石头，希望使自己永恒，假如他们用这些心思来雕琢自己的思想，又会如何？一件合乎理性的事情比高大的纪念碑更值得纪念。”我们读到这些闪烁着智慧火花的文字，心灵会一下子豁亮起来。
在古西方的神话里,奥林匹斯山上有九位美丽而智慧的少女,她们是万神之主宙斯和记忆女神的女儿,是分司爱情、智慧、音乐、诗歌、戏剧、舞蹈、哲理、天文、数学的九位缪神,人们统称之为缪斯女神.在古希腊神话中，音乐的起源笼罩着一层神秘的色彩。传说中阿波罗神主管音乐，下辖九位缪斯（Muse）女神——宙斯和记忆女神的九个女儿，她们每一个掌管着不同门类的艺术。
● 走进《瓦尔登湖》
——交流阅读体会
甲生说：评论家说，《瓦尔登湖》这本书有经久的魅力，细读之后，我有个感想。书中生动地描写了瓦尔登湖和山林的澄净和清新的空气，使遭受严重污染的人们向往。这应当是这本书具有魅力的一方面原因。
从各方面的报道可知，人类的生态环境恶化：可耕地的肥沃程度在降低，气候变化，能源浪费，温室效应严重，生物的多样性减少，森林面积减少，淡水资源污染，海洋过度开发，沿海地带污染，空气污染，等等，这些在威胁着整个人类。《瓦尔登湖》发出的回归自然的呼声，跟后人保护环境的呼声，是合拍的。
乙生说：梭罗以28.12元来建立一个家，用0.27元来维持一周的生活，以一年中6个星期的时间去赚取足够一年的生活费用，剩余的46个星期去做他喜欢做的事。他记述这些事，可以看出他的人生观，看出他提倡简朴生活，这跟人们的传统观念相符。
事实上，简朴生活一直是世界各民族的传统美德。所以有人说，这本书可以作为一部自力更生、简单生活的指南来读。
据说《瓦尔登湖》在美国当时便有巨大的诱惑力，那几年里，梭罗的仿效者究竟有多少难以计数。他们引退林中，在瓦尔登湖畔建造茅舍，成为美国风行一时的时尚。
丙生说：有人认为《瓦尔登湖》是梭罗对现实生活的一种逃避。我认为如果一定要说有所逃避的话，也可以说他是躲进林中疗伤。当时，梭罗经历了人生感情上的悲痛，他与哥哥同时爱上了少女爱伦?西华尔，兄弟俩的关系产生了微妙的变化，两人都向西华尔求了婚，西华尔却二者都不选，最后嫁给了一个银行家。后来，梭罗在瓦尔登森林中的生活给了自身精神的力量，让他安然度过了这一艰难时期。他的确是为了疗伤而在逃避。但他的这种逃避能够引起同情，他记述他的心路历程的书，也就有了魅力。
丁生说：读《瓦尔登湖》，我为梭罗那朴实美好的文笔，以及对大自然深入的观察与深刻的思考所折服。
梭罗描写了他的平民意识、躬身耕种、采果垂钓的体验，俭朴的生活态度，让人深深感动。他为我们营造了一种真实的“世外桃源”意境，但却比陶渊明笔下的“桃花源”博大、深刻、积极得多，让人体会到一股向上的精神，体悟到生命的意义，也对美与宁静、对人与大自然的关系有了一种真切而深切的体味。
【学习反思】
答案
【基础过关】
1、suì róu càn yì kàn zán tái hóng
2、（1）飘—漂 （2）晨—辰 （3）橙—澄 蹩—瞥
3、（1）不值得称赞。（2）几少有什么东西能跟它匹配。（3）形容黑暗。（4）事情的原因可以原谅。
【文本研习】
品味下面的关键句
1、湖是自然风景中最美、最有表情的姿容。它是大地的眼睛；望着它的人可以测出自己天性的深浅。
明确：在作者心目中，瓦尔登湖美丽丰富宁静博大而又灵性洋溢，所以他由衷地喻为“风景中最美、最有表情的姿容”和“大地的眼睛”。句中的“天性”指人的自然本性，梭罗认为，长期以来，人的自然本性被日益复杂的社会所压抑，被日益膨胀的欲望所遮蔽，而瓦尔登湖就像一面镜子，使人重新发现和认识自己真实的天性。
2、从西端望下来，这里像一个圆形剧场，水上可以演出山林舞台剧。明确：是说从西端高处看瓦尔登湖，它的样子如同一个圆形剧场，四周的山林风物倒影在清澈的湖水中，因时而化，如同戏剧上演。
3、在那种日子里，慵懒是最诱惑人的事情，我就这样偷闲的度过了许多个上午。我宁愿把一天中最宝贵的光阴这样虚掷，我是富有的，虽然与金钱无关，因为我拥有阳光照耀的时辰以及夏令的日月，我挥霍着它们。
明确：“从圆心能够画出多少条半径，就有多少种生活方式可让我们选择。”作者看来这样的生活才是他自己的生活。
4、我的缪斯女神如果沉默了，她是情有可原的——森林已被砍伐，怎能希望鸟儿歌唱？
明确：“——”：解释说明。类比手法。
●写景手法、语言风格鉴赏
1、本文写景有什么特点？
分析：善于运用比喻的修辞手法。刚才分析过了，作者把湖比作风景中“最美、最有表情的姿容”，说它是“大地的眼睛”。还是在第1段，作者把湖边的树木是“睫毛一样的镶边”，四周森林蓊郁的“群山”“山崖”是湖的“浓密突出的眉毛”。这些比喻形象细致地描摹出湖畔景物的生动情态。
2、本文语言有什么特点？
别具魅力，虽是文学语言，但确是质朴本色，即使那些形象的比喻和美国式的幽默也都弃尽浮华，显出一种凝练和意味深长。（1）第一节;(2)第二节“在一个夏天的上午，似梦非梦地醒着，直到船撞在沙滩上，惊动了我，我就欠起身来，看看命运已把我推送到哪一个岸边来了”;(3) 第三节“这恶魔似的铁马，那裂破人耳的鼓膜的声音已经全乡镇都听得到了，它已经用肮脏的脚步使沸泉的水混浊了，正是它，它把瓦尔登岸上的树木吞噬了”；（4）第五节“这湖当然是一个大勇者的作品，其中毫无一丝一毫的虚伪！他用他的手围起了这一泓湖水，在他的思想中，予以深化，予以澄清，并在他的遗嘱中，把它传给了康科德。我从它的水面上又看到了同样的倒影，我几乎要说了，瓦尔登，是你吗？”
●思考
神的一滴也就是神的眼泪，神的眼泪与人的眼泪有什么不同呢？
明确：神的眼泪为世人而流，客观的，是重生和轮回。而人的眼泪是为自己流的，是自私和虚伪的。
【课堂检测】
1、（1）本文写了湖，也写了森林、湖上天空等，但主要还是集中地写湖。“最美”指湖上风景优美，“最有表情”指湖上景物变化多样，生动迷人。（2）眼睛比湖，睫毛比森林，以彼物比此物，生动形象，画面鲜明生动。“望着……深浅”表达作者的体验和感悟，他认为湖的纯洁清净使人得以反观内心，发现自己的自然本性。(3)在作者看来，瓦尔登湖被当作纯洁、高尚、深刻、博大、富有生命力的象征，人类能像瓦尔登湖一样的贤者少之又少，但这里说的“少数几个人”究竟是谁不得而知。
2．《瓦尔登湖》 亨利?梭罗 美 表达了皈依大自然的心愿和对人类文明发展对大自然破坏的痛心。
3．金属“疲劳”的危害、成因、预防及利用。
4．是海，是山，海是碧湛湛的，山是青郁郁的。
5、内涵可能有：这里的湖像一面镜子，可以映出人的自然天性来；进入工业文明后，人的本性被压抑、扭曲，不能与自然和谐共处；当人返回大自然时，仿佛回到人类的原始状态，这时就会发现人的最初的本性；由于社会的熏陶感染、改造影响，有些人较多地失去了人类可贵的本性，有些人较多地保留了这种本性。只要紧扣语句言之有理即可。
●阅读下面文字，完成练习
6．运用虚实相生的手法来写景，在描写景物的同时抒发感情。如开篇‘‘湖所产生的湖边的树木是睫毛一样的镶边，而四周森林蓊郁的群山和山崖是它的浓密突出的眉毛”，这是实写，但又是通过设喻写想象，表达作者的一种欣喜的审美情怀。随写景而生出的抒情，点到为止，不事铺陈，并且与景物描W浑然融洽，相与为一，使景物增添了情的色彩、情的光辉。
7．如“也许只有瓦尔登湖坚持得最久，最久地保持了它的纯洁”“它永远年轻”。
8．如“懒惰是最诱惑人的事业，它的产量也是最丰富的。我这样偷闲地过了许多个上午。我宁愿把一日中最宝贵的光阴这样虚掷……我挥霍着它们”，这种懒散的生活态度，或许会受读者訾议，但它与汲汲于名利的生活态度相比，也有它的合理性，可以算作另一种生活方式，不能轻易否定。
9．说明瓦尔登湖是作者的思想观念、理想信念和创作激情产生的源泉。
9、高一语文《世间最美的坟墓》教学设计
教学目标
领会寄寓在对墓地朴素美描绘中对托尔斯泰人格美的赞美。
教学重点
体会文章所描绘的朴素美，感受朴素美的震撼力量
教学难点
体会文章蕴涵作者的思想感情。
课时安排
一课时
教学过程 ：
一、新课导入
二、简介作者和托尔斯泰
1、斯蒂芬茨威格(1881-1942 )
奥地利作家，擅长写小说、人物传记，也写诗歌、戏剧和翻译作品。自幼喜好文学作品。早期推崇唯美主义，相信通过抽象的道德教育可以改变人的精神面貌。他从唯美主义到人道主义到反法西斯主义，始终没有跨出资产阶级意识范畴。最终携妻在巴西自杀。
2、列夫尼古拉耶维奇托尔斯泰(1828-1910)
十九世纪后半期俄国最伟大的作家，他以自己漫长一生的辛勤创作，登上了欧洲批判现实主义文学的高峰。托尔斯泰出身于古老而有名望的大贵族，但他一生始终不渝地真诚地寻求接近人民的道路，多次在自己的庄园进行改革，但是都没成功。五十年代开始文学创作。《战争与和平》是他前期创作总结。《安娜卡列尼娜》代表他创作的第二个里程碑。《复活》是他长期思想探索的艺术总结，是他对俄国地主资产阶级社会批判最全面、最深刻、最有力的一部长篇小说。
三、整体感知课文
1、听示范朗读录音。
2、请同学们在客观描写坟墓的句子下面画横线。
四、概括课文要点
1、文中哪些句子对托尔斯泰墓进行了描写
明确：(1)远离尘嚣，孤零零地躺在林阴里。
(2)这只是一个长方形的土堆而已，无人守护，无人管理，只有几株大树荫蔽。
(3)它只是树林中的一个小小长方形土丘，上面开满鲜花，没有十字架，没有墓碑，没有墓志铭，连托尔斯泰这个名字也没有。
(4)夏天，风儿在俯临这座无名者之墓的树木之间飒飒响着，和暖的阳光在坟头嬉戏;冬天，白雪温柔地覆盖这片幽暗的土地。
2、体现了托尔斯泰墓怎样的特点呢?
明确 ：自然、普通、朴素、、宁静
(板书) 朴素 远离尘嚣 没有装饰 没有墓碑
3、作者认为朴素的托尔斯泰墓是世间最美的坟墓，文中哪些句子直接抒发了作者的这种感情呢?
(1)我在俄国所见到的景物再没有比列夫托尔斯泰墓更宏伟、更感人的了。
(2)他的坟墓成了世间最美的、给人印象最深刻的、最感人的坟墓。
(3)人们重新感到，这个世界上再也没有比这最后留下的、纪念碑式的朴素更打动人心的了。
(4)看上去再也没有像树林中的这个只有风儿低吟，甚至全无人语声，庄严肃穆，感人至深的无名墓冢那样剧烈震撼每一个人内心深藏着的感情。
4、这种朴素对到他安息地来的人又产生怎样的影响?为什么会产生这样的影响?
明确：这里，逼人的朴素禁锢住任何一种观赏的闲情，并且不容许大声说话。在今天这个特殊的日子里，成百上千到他的安息地来的人中间没有一个有勇气，哪怕仅仅从这幽暗的土丘上摘下一朵花作纪念。 这种对内心的强烈震撼引发的是一种崇高的敬意。
(板书) 感人
扣人心弦
朴 打动人心 敬
素 剧烈震撼 意
最美
五、综合课文，探究分析
作者为什么将这位俄国最伟大的文学家，世界文学史上享有盛誉的作家的坟墓称为世间最美的坟墓?(分几个小问题进行探讨)
其所以美，正是因为朴素的坟墓里埋葬着一位品格高尚的伟人。这坟墓完全按照托尔斯泰的愿望建成的，它深深地打上了托尔斯泰人格的印痕。或者说它直接呈现了托尔斯泰的一种人格平民化的朴素。声名盖世的托尔斯泰苦嗜朴素，朴素是他人格的呈现和象征。坟墓的平凡普通与伟人英名似乎不相称，但正是作者立意之所在，普通蕴含伟大，对比中使人发现一种不同寻常的精神力量，这种精神力量可以长久地震撼人们的心灵，并让人们永久记住。所以说这座坟墓是世间最美的坟墓。
1、托尔斯泰为什么选择这样的墓地?
明确：我感受到晚年的托尔斯泰在追求一种恬静、自然的幸福。
他儿时听到关于幸福的古老传说，就和哥哥在庄园里亲手种树，多么天真无邪，多么富有童趣。而饱经忧患、历经磨难的托尔斯泰晚年回想起这些往事，突然觉得自然、宁静、远离世俗才是幸福的，于是他愿意将自己埋骨于此处。要理解这段话其实并不很难，只要我们善于抓住其中的一些语言信息，比如：远离尘嚣饱经忧患等，再结合我们对托尔斯泰生平的了解。
2、我们再来看一看夏天、冬天墓地的景物描写，说出这两幅画面的意境吗?
明确：宁静、轻柔、和谐、静穆、温煦。
3、从哪些词语中体会出来的?
明确：风儿俯临和暖嬉戏温柔。
4、这些词语多么温情，让人感到这位伟人安睡在这样的环境中是一种幸福，享受到了一种宁静、自然、和谐的幸福。哪位女生给大家读读这段文字?用自己有声的语言来表现这种意境，传达其中的感情。
明确：这种自然宁静、远离世俗、不为名声所累的境界，正是托尔斯泰毕生的追求，同时也印证了他生前的选择。
5、这个小小的，隆起的长方形包容着当代最伟大人物当中的一个。由此，作者想到了拿破仑、歌德、莎士比亚的墓冢，并进行了比较，你怎样看待这种比较?(幻灯片显示名人墓冢)
明确：三位伟人的墓是一种庄严的美、华丽的美。这种美与他们伟人的名声是和谐统一的。这是符合常人心理的，伟人死后，人们会用自己认为是最好的方式来纪念他们。
而托尔斯泰坟墓的朴素美与他淡泊名利、追求平民化的生活也是和谐统一的。因而，只有伟人与伟人相比较，才能让人体会到这幽暗的小土丘的宏伟，才能让人感到托尔斯泰的与众不同。作者认为它是世间最美的。
六、课外延伸
请同学们简单谈谈， 学习完本文，得到怎样的启示
例：许多人的一生把大半时间和精力花在设计、精修、雕琢自己的墓碑上，但他们不知道：活着用在墓碑上的精力越多，死后他的墓碑损坏得越早，如果你生前没有为人类作出多大贡献，那么死后你的墓碑再宏伟、再壮观，也只是废石一块，最坚固的墓碑是立在后人心中的，即使它是砂石一堆，也是世界上最美丽、最感人的碑石。
七、总结
墓地的远离尘嚣、没有装饰、没有墓碑的朴素美，透视了托尔斯泰内在的人格美。
附板书设计：
世间最美的坟墓
记1928年的一次俄国旅行 茨威格
托氏墓总印象 宏伟、感人
情 坟墓介绍 远离尘嚣，长方形土堆，孤零零 感人至深
世间最美的坟墓 逼人的朴素
10、高一语文教案《米洛斯的维纳斯》教学设计
《米洛斯的维纳斯》学案
【活动目标】
理清思路，把握文章内容。
筛选信息，提升审美素养。
【基础知识】
注音：
攫住（ ） 矫（ ）揉造作 赘（ ）言 丰腴（ ） 胳膊（ ） 回溯（ ）
驰骋（ ） 迥（ ）然不同 擎（ ）着 气氛( ) 匀称（ ） 脊（ ）背
释义：
出神入化：
标新立异：
销魂勾魄：
顺理成章：
精美绝伦：
文学常识
清冈卓行，1922年生于中国大连市，就读于东京大学, -----------、--------。法政大学教授。 米洛斯的维纳斯，又称“米洛斯的--------------”，在古希腊神话中，阿佛洛狄忒是--------与--------的女神。罗马神话中称维纳斯。
【文本梳理】：
1． 速读全文，把全文分成三部分，并分别用一句话概括大意。
一、（1—3）必须失去双臂
二、（4—5）不可复原双臂
三、（6—7）只能失去双臂
2． 作者对维纳斯雕像持怎样的观点？（必须用文中原句回答）
“她为了如此秀丽迷人，必须失去双臂。
3． 维纳斯双臂的失去给了作者怎样的感受？
“这是一次从特殊转向普遍的毫不矫揉造作的飞跃”，“一次借舍弃部分来获取完整的偶然追求”。残缺反而给人驰骋想象的空间，想象出无数双秀美的双臂，种种虚象绝妙地烘托着这尊雕像，提升了这尊雕像的艺术价值，使她超越时空，走向世界，走向永恒。
4.作者对复原维纳斯双臂的方案有什么感受和看法？
作者认为这些方案“全是些倒人胃口的方案”，“全是些奇谈怪论”，“一种恐惧、空虚的感觉袭上心来”，“我将怀着一腔怒火，否定掉那个真正的原形”。可见作者对复原双臂方案非常反感，极端厌恶。
5.为什么失去的只能是双臂呢？作者的理由是什么？
因为“双臂”“是人同世界、同他人或者同自己进行千变万化交涉的手段”，“是这些关系的媒介物”；而“反过来，米洛斯的维纳斯正是丢失了双臂，才奏响了追求可能存在的无数双手的梦幻曲”。维纳斯失去双手恰好给了人们想象的空间，使人们想象出她以各种各样形式出现的双手所带来的魅力，这正印证了恩格斯说的“一千个读者就有一千个哈姆雷特”。清冈卓行以他独有的艺术敏感越过艺术的“实有”外在形式，窥见到艺术最深奥的特殊规律，“从虚无中见出丰盈，见出无限生机，无限神秘和无限的美”。
【词句揣摩】
1.“一个奇怪的念头忽地攫住我的心”这一句中“一个奇怪的念头”所指是什么？你认为这一句那个词用的好，为什么？
“一个奇怪的念头”也就是指作者的观点；“攫住”一词自然用得很好，显得有力，表明这个念头很强烈。
2.这是一次从特殊转向普遍的毫不矫揉造作的飞跃，一次借舍弃部分来获取完整的偶然追求。这句“特殊”“普遍”的内涵是什么？
“特殊”意即双臂完整，定型的，一览无余的，缺乏想象力的；“普遍”意即手臂残缺，形态不定，让人充满想象力的，艺术效果上是质的飞跃。
3.这一方是包孕着不尽梦幻的‘无’，而那一方却是受到限制的、不充分的‘有’，哪怕是何等的精妙绝伦。这里的“无”和“有”的内涵是什么？
“无”是指虚的，普遍的，无尽的想象空间，潜在的无尽生命力，多样的选择性；“有”是指是此非彼，是一非多，是有限非无限，再美也是定型。可见，失去双臂的维纳斯反倒格外迷
【讨论探究】
对于 “缺憾美”，这一美学观点你是如何看待的？
①缺憾也是一种美，缺憾也是一种美。作为一种特殊的审美形式，缺憾美不仅存在于艺术领域中，还普遍地存在于社会生活的方方面面。正是艺术因缺憾而完美，生活因缺憾而多彩。
②并非所有的残缺都是美，③对艺术上的残缺与生活中的残缺，认识应不一致，只要能阐述自己的观点即可。
【写作平台】
“米洛斯的维纳斯”的完美的形象究竟是什么样子呢？请发挥你的联想和想象，写一段描述性的文字。（不少于200字）
【我的补充】
【同步检测】
1.下列加点字的读音全都正确的一项是 （D ）
A.攫住（jué） 毋庸赘言（zhuì） 匀称（ｃｈēｎɡ）
B.发掘（jｕé） 变幻无穷（ｈｕàｎ） 回溯（shuò）
C. 捅（tǒng）掉 销魂勾魄（ｐò） 驰骋（chéng）
D.丰腴（ｙú） 一览无遗（ｙí） 臂膊（ｂó）
2.下列词语（成语）中没有错别字的一项是 （A ）
A.标新立异 出神入化 顺理成章
B.出乎意料 完好无损 精美绝纶
C.烘云托月 百看不厌 驰聘想象
D.不可思议 骄揉造作 擎着盾牌
3.下列各句中加点的虚词使用正确的一项是（ C）
A.我们要办好一批重点学校，以便为了国家培养更高质量的专门人才。
B.我们的朋友为了我们的胜利而高兴是可以理解的。
C.说得更为正确些，她是为了自己的丽姿，无意识地隐藏了那两条玉臂，为了漂向更远更远的国度，为了超越更久更久的时代。
D.我认为医学院不该让他这样的学者为了这种事情操心。
4下列各句，句意明确，没有语病的一句是（ B）
A.汽车制造大有学问，光是外观就很讲究，外形流不流线型不是用眼睛可以看出来的，而是要经过风洞实验才能判断出来的。
B.伪造国家货币或贩卖伪造的国家货币的，处三年以上七年以下有期徒刑，可以并处罚金或者没收财产。
C.今天我们去参观高科技农业生产基地，走在半路上，忽然下起雨来，路滑得很，一不小心，摔了一跤，跌了个四脚朝天。
D.在距今6000年左右，河南、陕西、甘肃等地出土的采陶器皿，所绘的花纹变化多端，绚丽多彩。
5．下列各句中加点的成语使用恰当的一句是 （A）
A．他是一个胸无城府的人物，优点缺点一览无余。
B．爷爷肚子里有许多新奇的故事，那是故事跟《聊斋》差不多，全是奇谈怪论。
C．我们党与时俱进，标新立异，带领人民奔向四个现代化。
D．科研人员用尽心思，矫揉造作，这才有了神舟飞船的成功飞行。
6.将下面句子变为陈述句。
当艺术效果的高度本身已经迥然不同之时，那种可以称之为是对欣赏品的爱的感动，怎能再回溯而上，转移到另一个不同对象上去呢？
①缺憾也是一种美，缺憾也是一种美。作为一种特殊的审美形式，缺憾美不仅存在于艺术领域中，还普遍地存在于社会生活的方方面面。正是艺术因缺憾而完美，生活因缺憾而多彩。
②并非所有的残缺都是美，③对艺术上的残缺与生活中的残缺，认识应不一致，只要能阐述自己的观点即可。
二、阅读部分
阅读下面文段，完成文后问题。据说，这座用帕罗斯岛产的大理石雕刻而成的维纳斯像，是19世纪初叶米洛斯岛的一个农人在无意中发掘出来的，后被法国人购下，搬进了巴黎的罗浮宫博物馆。那时候，维纳斯就把她那两条玉臂巧妙地遗忘在故乡希腊的大海或是陆地的某个角落里，或者可以说是遗忘在俗世人间的某个秘密场所。不，说得更为正确些，她是为了自己的丽姿，无意识地隐藏了那两条玉臂，为了漂向更远更远的国度，为了超越更久更久的时代。对此，我既感到这是一次从特殊转向普遍的毫不矫揉造作的飞跃，也认为这是一次借舍弃部分来获取完整的偶然追求。
7.根据不同的要求，将画线句子变成不同的单句。
（1）突出维纳斯像的发掘情况：
（1）据说这座用帕罗斯岛产的大理石雕刻而成，后被法国人购下，搬进了巴黎的罗浮宫博物馆的维纳斯像是19世纪初叶米洛斯岛的一个农人在无意中发掘出来的。
（2）突出维纳斯像的最后结局：
（2）据说，这座用帕罗斯岛产的大理石雕刻而成，19世纪初叶米洛斯岛的一个农人在无意中发掘出来，后被法国人购下的维纳斯像被搬进了巴黎的罗浮宫博物馆。
8.对文中加点的词语“对此”的“此”的指代对象说明正确的一项是（C）
A.她是为了自己的丽姿，无意识地隐藏了那两条玉臂。
B.为了漂向更远更远的国度，为了超越更久更久的时代。
C.她是为了自己的丽姿，……更久更久的时代。
D.我既感到这是一次……偶然追求。
9.用课文中的其他语句解释末段最后一句话的含意。
“米洛斯的维纳斯虽然失去了两条由大理石雕刻成的美的臂膀……奋然一跃呀！”10.这句话的含意是玉臂的恢复，表面看似完整，实际上会破坏断臂所散发的神秘气氛，限制人们的想象，也就失去了抽象意义上的天地神妙的整体美。
【拓展】
虚与实的艺术
戏剧舞台上的日行千里，冰封雪飘，都借助场景特效来完成，试想不只是扬鞭之势，而是真的驾马策鞭于舞台之上；不是插科打诨，而是真刀真枪的翻打格斗，这还是高于生活真实的舞台艺术吗？
曲径通幽，竹木掩映，亭台一角，廊腰缦回，这便是古典园林的雅致之美。
乐曲有急缓高低，或悠长或间歇，才有了节奏和旋律，白居易《琵琶行》里有“冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇”的“无声胜有声”，也有“银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣”的激越高亢；朱自清漫步荷塘，微风送来的缕缕清香，也仿佛远处高楼上“渺茫”的歌声。还有知音相遇的《高山流水》，阮籍钟爱的《广陵散》想必都是急缓适宜，停歇有度吧。
将虚实结合得最好的，当属绘画艺术，齐白石画虾无水，跃然欲出的虾影却见水之清澈；画山于山腰绕以云带，方显山之高峻，画水，在渺远处隔以山石，方见水之辽远。有一幅画叫《深山藏古寺》，不画山中古寺全貌，亦不画林木掩映的古寺一角，只画一和尚于山溪中汲水，这古寺真的藏于山中了;还有一幅画，叫《踏花归去马蹄香》，却画马蹄起落处有蝴蝶翻飞，相较与马践落花，一片狼籍您觉得如何呢？
古典诗歌中的虚实尤见了文人的巧思，于离别时想见别后境况的凄凉，柳永有词：“此去经年，应是良辰好景虚设，便纵有千种风情，更与何人说。” 李白的《梦游天姥吟留别》“日月照耀金银台”、“霓为衣兮风为马”、“虎鼓瑟兮鸾回车”、“仙之人兮列如麻”就是用想像中美好的仙境来反衬现实的黑暗。“遥知兄弟等高处，遍插茱萸少一人”不写兄弟怀人，却写亲人念远；“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家”浓浓秋思就在周身环绕，却说落入别家庭院；“五月渔郎相忆否？”明明思念已切入心扉，却去猜测家乡的渔郎是否忆起自己？ “日晚江南望江北，寒鸦飞尽水悠悠”送别之时，却想着友人离去后，日日傍晚望着友人离去的方向，恐怕只看得见，寒鸦飞尽和悠悠流水了；“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”是以重逢的场景来写盼归的心绪。有虚才有雾里看花、水中望月的意境，有虚才有想象神驰、跨越时空的艺术，实在的情感和景致要婉约地表达曲折地构建。
生活中也有善意的隐瞒和欺骗，那是将虚实融于宽慰、友好、鼓励的巧妙，当然也有虚情假意，溜须拍马，寒暄客套，一切外在的形式都没有实在的内核，找不到实质的依托，完全虚妄的灌溉一堆无聊的关系，一些珍贵的缘分却已经稍纵即逝。再比如流言，流言总是由一丁点的蛛丝马迹加上些缥缥缈缈的旁证，便似隐似显，似爱似恨，似假似真的壮大起来了，刹那间已经群鸦蔽天。而我们必须领受比沉默法则更高的法则，或许我们没有《皇帝的新装》里的孩子那么勇敢，但也不妨在谣言的雪球下做一枚石子，或者不去接过谣言的接力棒，或者在群鸦恶叫时做一个稻草人，骚扰一下他们的兴致，为的是保住一片不大的雪地和蓝天。
曹雪芹曾醒目的写道：“假做真时真亦假，无为有处有还无。”那是“一把辛酸泪”的写照，芸芸众生，纷纷尘世，虚与实的精髓若参错了，无论是生命还是艺术就真的只剩下空洞和虚妄。
【我的疑问】
11、高一语文第二册《米洛斯的维纳斯》教学设计
●教学目标
知识目标
1.把握全文，研究探讨文章主旨。
2.结合语境，理解文中含义深刻的语句。
能力目标
1.培养学生在阅读中抓关键词语来把握文意，分析思路，领会文章主旨的能力。
2.领悟文中阐述的美学观点，提高生活中发现美、欣赏美的能力。
德育目标
树立正确的人生观、价值观、执著地热爱生活、热爱美。
●教学重点
1.结合关键语句理清文章思路。
2.深刻探讨文中含义深刻的语句及作者表达的情感。
●教学难点
1.掌握文章三部分之间的有机联系。
2.理解关键语句中关键词语的含义。
●教学方法
1.提问法(采用追加问的方法，层层激疑，在师生的问答中，掌握各部分内容，理清文章思路)
2.讨论法(给学生留出讨论时间，在自由讨论中，各抒己见后达成共识，理解含义深刻的句子)
●教具准备
“维纳斯塑像”挂图一张；多媒体投影；课文朗诵带及录音机。
●课时安排
1课时
●教学步骤
一、导语设计
出示“维纳斯塑像”挂图
美，一个古老的话题，它伴随着人类文明，像一本生动的教科书。那到底什么是美呢?怎样才算美呢?“沉鱼落雁，闭月羞花”的女人，我们说她美；“泪光点点，娇喘微微”的女人，我们亦说是一种美；建筑史上的奇迹，意大利的比萨斜塔，我们说它美。更有甚者，米洛斯双臂残缺的维纳斯在人们的眼里而是一种美的展示，这是为什么呢?下面，就让我们在日本当代作家清冈卓行的《米洛斯的维纳斯》一文中揭开谜底吧!
二、解题
米洛斯的维纳斯，又称“米洛斯的阿佛洛狄忒”，是希腊神话中的爱与美的女神。相传是古希腊艺人雕刻的。雕像于1820年发现于希腊米洛斯岛，为半裸全身，面容俊美，身材匀称，衣衫滑落至髋部。引人注意的是她双臂的残缺，虽给世人带来无限惋惜，但同时又成了历代艺术家、哲学家、文学家永谈不衰的话题。的日本作家清冈卓行，以其独到新颖的艺术感受力，从美神肩下本应伸展或弯曲的两条玉臂的空荡处放飞想象，挥洒笔墨，纵情讴歌维纳斯极至的美丽，讴歌人类精湛的艺术创造力。
三、研习课文，探讨文章主旨
1.放课文录音，学生边听边找出作者的基本观点。
明确：作者的基本观点是“她为了如此秀丽迷人，必须失去双臂。”
2.具体研习第一部分
(1)指定一名学生朗读第一部分。
(2)提问：维纳斯双臂的失去给了作者怎样的感受?他是怎样具体阐释这种感受的?
板书：
(3)让学生用自己的话概括本部分的内容。
明确：维纳斯双臂的偶然丧失却产生了整体美的艺术效果，给了人们一种整体美的艺术感受。
3.具体研习第二部分。
(1)教师范读第二部分
(2)提问：作者对复原维纳斯双臂的方案有什么看法和感受?
明确：作者认为这些方案“全是些倒人胃口的方案”，“全是些奇谈怪论”，“一种恐惧、空虚的感觉袭上心来”，“我将怀着一腔怒火，否定掉那个真正的原形”。由此看出，作者对恢复双臂方案的极端厌恶。
(3)提问：用文中原话谈谈作者产生如上感觉的真正原因是什么?
明确：“这一方是包孕着不尽梦幻的‘无’，而那一方却是受到限制的，不充分的‘有’”。可见，失去双臂的维纳斯格外迷人，散发着梦幻般的色彩，而复原双臂的维纳斯却根本不能产生超越“丧失”的美感。
板书：复原双臂 受到限制 失去“丧失”美感
(4)让学生用自己的话总结本部分内容。
明确：作者从反面论述复原双臂后的维纳斯在艺术效果上会受到很大的限制，其美感远不及“丧失”的美感。
4.具体研习第三部分
(1)学生集体朗读第三部分。
(2)提问：假如说维纳斯失掉的不是胳膊而是身体的其他部分，那么她的艺术效果又将会是怎样的?(用原文回答)
学生思考后，明确：“这座雕像兴许就不可能放射出变幻无穷的生命光彩了。”
(3)提问：为什么只有失去“双臂”，才会放射出变幻无穷的生命光彩呢?
明确：因为“双臂”，确切些说是“手”，它“是人同世界、同他人或者同自己进行千变万化交涉的手段”，“是这些关系的媒介物，或者是这些千变万化交涉的原则性方式。”“反过来，米洛斯的维纳斯正是丢失了她的双臂，才奏响了追求可能存在的无数双手的梦幻曲。”通俗地讲，失去双手恰好给了人们想象的空间，使人们想象出她以各种多样形式出现的双手所带来的魅力。
板书：必失双臂 生命光彩 才能有梦幻曲
5.学生讨论：文章三部分内容之间的关系
明确：文章第一部分从正面论述失去双臂却能带来整体美的艺术效果。第二部分，从反面论述复原双臂的维纳斯反而不会超越“丧失”的美感。第三部分则用雕塑美学理论来侧面探讨米洛斯的维纳斯必须失去“双臂”才可能存在梦幻曲。除此之外，失去肉体的任何一部分都不可能产生此效果，也就是说并不是随意的缺失都会形成“美”。这样更增强了作者观点提出的坚定性。
6.让学生用自己的话概括文章的主题
明确：文章通过多方面(正面、反面、侧面)的论述阐明了“米洛斯的维纳斯”“为了如此秀丽迷人，必须失去双臂”的观点。这意在说明双臂的失去虽然是一种遗憾，但更能给人带来一种真正的艺术魅力——“缺憾”美或“丧失”美。同时，作者的新颖观点也触动开阔了人们对美认识的新视野。
四、结合语境，探讨和欣赏文中意义深刻的语句。
学生质疑，教师激疑，师生共同探讨下列句子含义。(用多媒体投影句子)
明确：结合下文来看，“美术作品命运”是指观赏者留下回味余地和想象空间的艺术表现手法。“某些东西”应指欣赏者对残臂造型的美丽想象，即所产生的艺术效果。如后文所说的“散发着一种难以准确描绘的神秘气氛”“孕育着具有多种多样可能性的生命之梦”“暗示着可能存在的无数双秀美的玉臂”。
这句话的含义主要是，由于双臂残缺，反而给人驰骋想象的空间，想象出无数双秀美的玉臂，残缺造成了神秘的气氛，种种虚像绝妙地烘托着这尊雕像。这种“丧失”的美感与创作者是毫无关系的。艺术效果决定美术作品命运，维纳斯神奇的艺术效果提升了这尊雕像的艺术价值，使她超越时空，走向世界，走向永恒，成为不朽的杰作。
2.如何理解“我既感到这是一次从特殊转向普遍的毫不矫揉造作的飞跃，也认为这是一次借舍弃部分来获取完整的偶然追求。”这句话。
明确：这是一句哲理性的阐释，如果手臂完好无损，无论多么美妙，也只是一种特定的形态，是受到它自身造型限制的“特殊”。手臂残缺，则能唤起人们无穷的想象，想象出无数双秀美的玉臂，那是不定型的“普遍”和“完整”。维纳斯丧失双臂，在艺术效果上，是一种质的飞跃。
3.如何理解“人们只要一度被这种神秘气氛所迷，必将暗自畏惧两条一览无遗的胳膊会重新出现在这雕像上。哪怕那是两条如何令人销魂勾魄的玉臂!”一句话。
明确：这句话的含义是，双臂残缺的维纳斯具有“丧失”的美感。迷人的神迷气氛，如果一旦复原，就没有这种美感和气氛了，欣赏价值差远了。
4.解读“如果发现了真正的原形，我对此无法再持一丝怀疑而只能相信时，那我将怀着一腔怒火，否定掉那个真正的原形，而用的正是艺术的名义。”一句。
明确：作者认为，真正的原形，有手臂的维纳斯，远没有双臂残缺的维纳斯那样富有无比神妙的整体美。从艺术性上说，应该肯定的应是双臂残缺的维纳斯。
5.解读“而背负着美术作品命运的米洛斯的维纳斯那失去了的双臂，对这些比喻、赞颂来说，却是一种令人难以相信的讽刺。”一句。
明确：从前文看，人们很着重“手”的作用。而维纳斯却是因双臂的残缺才有了非凡的艺术效果。这样看来似乎可以说是对上述观念的嘲讽。
五、拓展
1.老子认为“万物生于有，有生于无”“无物之象”“大象无形”。这些哲学性的语言指一个“有”“无”相生的道理。试从来说说这个道理。
学生讨论后，明确：维纳斯双臂的残缺可以说是“无”，但“无”又相当于“有”，因为她“有”无数双秀美的玉臂。作家清冈卓行深深懂得这个道理，以他独有的艺术敏感眼光越过艺术的“实有”外在形式，窥见到艺术最深奥的特殊规律；“从虚无中见出丰盈，见出无限生机，无限神秘和无限的美。”
2.中国的艺术家很早就懂得虚实相生的美学原理，并以此创作了大量优秀的作品。请同学们想一想，试举几例。
明确：这是一个开放性的问题，涉及内容很广，学生能举出一两个例子即可。如画家在画“深山藏古寺”时，画面上不出现古寺而只见和尚担水沿山道而进的情景；画家在画“踏花归来马蹄香”时，画面上不出现一朵花，而只画马蹄的周围跟了许多蜜蜂；齐白石的一幅画上，画一根枯枝攀出，站立一只鸟，别无所有，却能让人感到环绕这只鸟的是一个无垠的空间，和天际群星相接应的神境。
六、课文总结
清冈卓行以其敏锐的眼光重新审视了历来为人称颂但又难以从正面述尽其美的维纳斯，阐述了很多新颖的观点。可以说这篇文章真正从艺术的角度诠释了米洛斯的维纳斯何以有“断臂美神”“美的缺憾”“残缺美”等神秘的雅称。同时，文章也启发和激励我们对艺术的热爱，不断提高我们的审美素养。
七、布置作业
假如你去买维纳斯石膏像，商店有两种：一种是双臂残缺的，一种是双臂完好的。你准备买哪一种，为什么?试写一篇短文谈谈自己对“残缺”与“完美”的认识。
板书设计
12、高一语文《在马克思墓前的讲话》教学设计
教学目标：
1、把握全文结构特点。
2、揣摩本篇悼词的语言，体会平实的语言中饱含的深情。
3、了解马克思为历史科学、为无产阶级所作的巨大贡献。
4、掌握悼词文体特点。
教学重点：
1、了解马克思为历史科学、为无产阶级所作的巨大贡献。
2、揣摩本篇悼词的语言，体会平实的语言中饱含的深情。
3、掌握悼词文体特点。
教学难点：
1、了解马克思为历史科学、为无产阶级所作的巨大贡献。
2、揣摩本篇悼词的语言，体会平实的语言中饱含的深情。
第一节
一、导入：
在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭的山路攀登的人，才有希望到达光辉的顶点。
二、解题：
1、在马克思墓前的讲话，从这个标题中的墓前和讲话，我们看出这是一篇什么文章?
悼词。
2、什么是悼词?
所谓悼词，就是对死者表示哀悼的话。
3、悼词的感情基调应该是什么?
一般是沉痛、悲伤及哀悼、惋惜
4、悼词这种文体有哪些表达方式?
有叙述，有议论，更有抒情。而且可以说，抒情贯穿着全文。
5、悼词结构怎样?即我们如何写作悼词?
一般分三部分：开头、主体、结尾 。
开头：一般介绍死者逝世的时间，地点，原因，享年，身份和职务等有关情况;
主体：追述死者的经历和一生中做出的成就贡献，并简要地作出评价;
结尾：表达对死者的悼念、劝勉他的亲人或对在场的人们提出希望和号召。
三、整体感知，理清文章思路：
1、听读课文：
A、给生字注音：
睡着(zho) 估量(ling) 芜(w)杂
豁(hu)然开朗 浅尝辄(zh)止 忌(j)恨
污(wū)蔑(mi) 诽(fěi)谤(bng) 诅(zǔ)咒(zhu)
悼(do)念
B、给自己不懂得新词作上记号：
不可估量：难以估计，形容巨大。
繁芜丛杂：原指草木茂盛、繁密，杂乱而没有条理。本文是错综复杂的意思
豁然开朗：形容由昏暗窄小而变为明亮宽敞;也比喻经过别人提醒或自己的学习探索，突然明白。
浅尝辄止：刚入门就不再钻研。
坚忍不拔：在艰难困苦的情况下，坚持而不动摇。
卓有成效：成绩、效果显著。
忌恨：嫉妒憎恨。
污蔑:捏造事实，毁坏别人的名誉。
诽谤：无中生有地说人坏话，毁人名誉。
诅咒：咒骂。
回敬：回报或馈赠，本文是反击的意思。
永垂不朽：光辉的事迹和伟大的精神永远流传，不磨灭。
C、提取文段主要信息：
1、交代马克思逝世的情况。
2、马克思的逝世造成的巨大损失。 总说
3、马克思发现了人类历史发展规律。
4、马克思发现了剩余价值。
5、马克思在各个领域都有独到的发现。
6、马克思从事科研的目的。 科学理论
7、马克思在革命实践方面的卓越成就。 革命实践
8、将两种截然不同的对待马克思的态度进行对比，突出其无比巨大的革命影响。
9、马克思的英名和事业永垂不朽。
D、根据悼词的结构特点，理清文章的结构：
第一部分(1)交代马克思逝世的时间、地点以及逝世当时的情况。(悲痛)
第二部分(2-7)对马克思一生的功绩作简要评价。 (敬仰)
第三部分(8-9)表达对马克思的尊敬、爱戴和悼念之情。(怀念)
四、分析第一部分：
1、文章开头第一句按悼词的规范格式，写了马克思逝世的时间，但为什么要如此具体的写出时和刻呢?
①因为这是在葬礼上讲话，需要向全世界公布逝世的准确时间。
②交代具体时间，强调了这是世界无产阶级应当永远不忘的时刻。
③这个具体的时间，表明马克思生命的每一刻对世界无产阶级都十分宝贵，饱含了对马克思的无限崇敬与赞扬。
2、最能否删去?为什么?
最：选用这个程度副词，突出了马克思在思想界的无与伦比的地位和作用。
3、为什么要突出强调还不到两分钟?
终生的挚友就这样静静地走了，恩格斯没能陪在他身边，无限惋惜和遗憾的。
4、作者写马克思的逝世，为什么用停止思想、安静地睡着了、永远地睡着了，而不用停止呼吸或心脏停止跳动?
为突出马克思是一个思想家，所以用停止思想突出了思想家的特点;又写出了生命不息，思考不止的生命状态;这是一种讳饰的修辞手法，蕴涵着对马克思的无限崇敬和深切哀悼。
5、讳饰手法。
讳饰，有叫做婉曲，委婉，是要表达的意思并不直截了当的说出来，而是用比较曲折的方式烘托或暗示给读者的一种修辞方式。
6、安静地睡着了但已经是中破折号起什么作用?表达了作者怎样的感情?
破折号表示补充说明。
表达了恩格斯内心的巨大矛盾与悲痛。他希望马克思是暂时地像往常一样地睡着，不希望、不愿意想到并且说出永远地睡着了，但又不能不说出。
7、这段文字表达了恩格斯什么样的心情?
无限惋惜、悲痛、怀念之情。
8、那么要体现出这种感情，朗读时应该注意什么?
语调低沉、凝重，语速缓慢。
第二节
1、第二自然段在全文中起什么作用?
第二自然段两句话总领后文对马克思无与伦比的丰功伟绩和卓绝的斗争
精神的赞颂，突出了全文论述的中心，连同第一自然段，表达了对马克思逝世的无比沉痛和悲哀的感情。
2、空白和不久是从哪两个方面论述马克思逝世的损失巨大?
时间、空间。
3、正像达尔文发现有机界的发展规律一样，马克思发现了人类历史的的发展规律运用了什么修辞手法?
类比。
达尔文从生物学的角度揭示了人类的起源，推翻了上帝创造人的宗教落后的观点;马克思从社会学的角度揭示了人类历史的发展规律，为人们认识社会和改造社会提供了锐利的思想武器，二者同具有划时代的伟大意义。体现了马克思这一发现的历史意义和影响。
4、不仅如此的此指代什么?马克思的第二个发现是什么?还字有什么作用?剩余价值的发现有什么意义?豁然开朗与黑暗中摸索这一对比说明了什么?
不仅如此的此指代发现了人类历史的发展规律。
马克思还发现了现代资本主义生产方式和它所产生的资产阶级社会的特殊的运动规律。
还字表明由发现人类历史发展的一般规律进而又发现了资本主义社会的特殊的运动规律，即剩余价值学说，使文章内容又推进一层。
这个特殊规律的发现让那些一直在黑暗中摸索的经济学家(他们看不清资本主义的剥削实质)和社会主义批评家们(他们诅咒资本主义，空想社会主义)一下子豁然开朗了。
这一鲜明的对比，说明了马克思这一发现有着划时代的伟大意义 。
4、马克思一生只有这两个发现吗?从写作方法的角度来看的话两个发现与他所研究的每一个领域是什么关系?他所研究的每一个领域很多，而且都不是肤浅表明了什么?与哪句相呼应?
从写作方法的角度看，两个发现与他所研究的每一个领域是点与面和详与略的关系。
他所研究的每一个领域很多，而且都不是肤浅的，都有独到的发现，表明马克思作为一位科学家研究的领域之广、成绩之大。
与马克思是当代最伟大的思想家相呼应。
5、第六自然段在文章结构上起什么作用?马克思作为科学家就是这样。但是这在他身上远不是主要的。其中这指代什么?主要的究竟指什么?
这指代马克思的两个发现和他研究的每个领域的独到的发现。
主要的还是指马克思首先是一个革命家，也就是说，对比马克思伟大的理论创造，他有着更为光辉的革命实践。这里的主要的，表明对马克思的功绩的表述再次推到一个新的高度。
6、因为马克思首先是一个革命家这个过渡句作用是承上?启下?既承上又启下?如何理解?
这个过渡句是既承上又启下。
承上是说：由于马克思不是为科学而科学，他追求科学在历史上的推动作用，致力于科学的实际应用，表明他从事科学研究的崇高目的就是为了指导革命实践，所以说，马克思首先是一个革命家。但这句话又是下文的论题，即他的光辉的革命实践的事实更印证着他对待科学的严肃态度和执着的追求，证明他首先是一个革命家。
7、马克思首先是一个革命家，那么然后是什么?如何理解这一句话?
从理论和实践的关系去理解。
8、我们能否具体说说马克思做了那些改造世界的工作?马克思改造世界的具体事实可以概括为几个方面?
宣传群众，组织群众。
9、第七段第二句中的判断谓语是的主语是什么?宾语是什么?这一句中第一次说明了什么?为什么?这种方式或那种方式具体指什么方式?两个参加是从什么角度说的?
是的主语是使命，宾语是两个参加事业(动宾短语)。
第一次表明马克思亲身参加的伟大的革命实践，同他的理论创造一样具有划时代的伟大意义。
这是因为马克思不仅热烈地向群众宣传自己的科学理论(办、编小册子)，而且顽强地领导着欧美战斗的无产阶级，最后卓有成效地创立了伟士的国际工人协会引导无产阶级以战斗的风貌第一次登上了国际政治斗争的舞台，使无产阶级从自发斗争的阶级进步到自为的阶级。
理论发现和革命实践，宣传群众和组织群众;两个参加，第一个是从推翻旧制度说的，第二个是从建立新制度说的。
10、正因为这样，所以马克思是当代最遭嫉恨和最受诬蔑的人，其中这样指代什么?两个最体现在什么地方?马克思对此抱什么态度?说明了什么?万不得已的时候指什么时候?
这样是指马克思的划时代的理论创造和革命实践。
两个最体现在两个无论上，无论性质怎样的政府，也无论什么色彩的资产者派别，都毫不例外地疯狂地嫉恨他，恶毒地诬蔑他。
马克思对此毫不在意，当作蛛丝轻轻抹去。
表明马克思对敌人的极端蔑视的大无畏的革命精神和他高度的革命坚定性。
万不得已的时候指有损于无产阶级革命事业的时候。
11、马克思逝世，整个欧洲和美洲千百万革命战友无不对他表示尊敬、爱戴和悼念，这与各国政府和资产者对他的态度形成鲜明的对照，这说明了什么?
这个对照说明马克思是无产阶级最忠实的代表和导师;同时也说明他的理论和实践给了各国资产者以致命的打击，是资产者不可调和的敌人。这个对照与开头呼应，深化了马克思在科学理论和革命实践中无与伦比的作用和地位。
12、他可能有过许多敌人，但未必有一个私敌。这里的敌人和私敌有何区别?说明了什么?为什么说可能?
私敌是指以我为中心，以我的利害区分敌友，这是剥削阶级个人主义的一种表现。
马克思没有这样的私敌，说明他不存私念。他是坚定地站在无产阶级的立场上，全力以赴地与形形色色的敌对分子作斗争，因而他有许多敌人。这些敌人都是无产阶级的敌人。高度赞颂了马克思光明磊落、大公无私的高尚的革命品格。
可能是以不肯定的语气表示肯定的含义。
13、他的英名和事业将永垂不朽的深刻含义是什么?为什么要用一个将字?
恩格斯最后庄严宣告他的英名和他的事业将永垂不朽这句饱含深情和敬意的结语，虽是一般悼词结语，但绝不仅仅是形式的需要，它照应全文，总结全文，是由马克思的丰功伟绩中引申出来的必然结论，体现了作者的心声，也是亿万人民的心声。
这是充满信心的预见和憧憬：当时，共产主义运动还刚刚兴起，恩格斯一个将字，便说明无产阶级的革命事业必将蓬勃发展。也体现出马克思伟大贡献的深远影响和意义。