《《威尼斯商人》导学案教学设计一等奖》属于教学设计中比较优秀的内容，欢迎参考。
1、《威尼斯商人》导学案教学设计一等奖
[教学目标]：
1.鉴赏波澜起伏的戏剧情节，把握紧张激烈的戏剧冲突。
2.认识个性鲜明的人物形象，把握夏洛克、鲍西娅的性格特征。
3.体会莎士比亚戏剧语言的个性化和丰富生动的特点，了解夸张、对比等戏剧技巧。
[教学重点难点]：
1.把握戏剧冲突，理解戏剧情节在戏剧构成中的地位和作用。
2.体会莎剧富于个性化、生动优美、文采斐然的语言特点，学习作者的浯言表达技巧。
一、读准字的音：
恻 怜悯 咿咿唔唔 癖性诉讼 簌簌
二、给加红字注音
勉强 差别 处罚 宁愿 凶恶
三、积累
出人意料 倾家荡产 情不自禁
置之死地 袒露 万恶不赦 豁免
朗读全剧，思考问题：
1.贯穿《威尼斯商人》全剧的矛盾冲突是什么?
2.全剧主要塑造了哪几个人物?他们的性格特点各是什么?
全剧主要塑造了夏洛克、安东尼奥、鲍西娅等人物。
夏洛克：
安东尼奥：
鲍西娅：
3.《威尼斯商人》的戏剧冲突主要产生在夏洛克和安东尼奥之间，剧本通过尖锐的戏剧冲突反映了资本主义早期怎样的社会矛盾?
4.作者莎士比亚在安东尼奥、鲍西娅等人身上寄托了什么?
5.《威尼斯商人》一文中公爵说：“你这样一点没有慈悲之心，将来怎么能够希望人家对你慈悲呢?”这一句对情节的发展起了什么作用?
6.阅读全剧，说说莎士比亚对夏洛克这一人物持什么样的态度?
形成性测试
1、下列解释有误的一项是( )
A、中流砥柱：比喻坚强的、能起支柱作用的人或集体。
恻隐：对受苦难的人表示同情;不忍。
B、豁免：免除(捐税、劳役等)
癖性：个人特有的癖好和习性。
C、袒露：裸露
凛然：严肃，可敬畏的样子。
D、异邦：不同的地方。
万恶不赦：形容罪恶极大，不可赦免。
2、下列说法有误的一项是( )
A、莎士比亚的“四大悲剧”包括《罗密欧与朱丽叶》。
B、莎士比亚是文艺复兴时期英国杰出的戏剧家和诗人。
C、《威尼斯商人》是一部喜剧。
D、莎士比亚在世界文学史上占有极其重要的地位。
3、填空。
《威尼斯商人》是莎士比亚的著名作品。课文节选的是全剧最精彩的一场戏。描写了威尼斯商人 和犹太高利贷者 在法庭上的一场生死交锋。“威尼斯商人”在其朋友 和朋友的妻子 的帮助下，最终解决了这场冲突。
2、《威尼斯商人》导学案教学设计
[教学目标]：
1.鉴赏波澜起伏的戏剧情节，把握紧张激烈的戏剧冲突。
2.认识个性鲜明的人物形象，把握夏洛克、鲍西娅的性格特征。
3.体会莎士比亚戏剧语言的个性化和丰富生动的特点，了解夸张、对比等戏剧技巧。
[教学重点难点]：
1.把握戏剧冲突，理解戏剧情节在戏剧构成中的地位和作用。
2.体会莎剧富于个性化、生动优美、文采斐然的语言特点，学习作者的浯言表达技巧。
一、读准字的音：
恻 怜悯 咿咿唔唔 癖性诉讼 簌簌
二、给加红字注音
勉强 差别 处罚 宁愿 凶恶
三、积累
出人意料 倾家荡产 情不自禁
置之死地 袒露 万恶不赦 豁免
朗读全剧，思考问题：
1.贯穿《威尼斯商人》全剧的矛盾冲突是什么?
2.全剧主要塑造了哪几个人物?他们的性格特点各是什么?
全剧主要塑造了夏洛克、安东尼奥、鲍西娅等人物。
夏洛克：
安东尼奥：
鲍西娅：
3.《威尼斯商人》的戏剧冲突主要产生在夏洛克和安东尼奥之间，剧本通过尖锐的戏剧冲突反映了资本主义早期怎样的社会矛盾?
4.作者莎士比亚在安东尼奥、鲍西娅等人身上寄托了什么?
5.《威尼斯商人》一文中公爵说：“你这样一点没有慈悲之心，将来怎么能够希望人家对你慈悲呢?”这一句对情节的发展起了什么作用?
6.阅读全剧，说说莎士比亚对夏洛克这一人物持什么样的态度?
形成性测试
1、下列解释有误的一项是( )
A、中流砥柱：比喻坚强的、能起支柱作用的人或集体。
恻隐：对受苦难的人表示同情;不忍。
B、豁免：免除(捐税、劳役等)
癖性：个人特有的癖好和习性。
C、袒露：裸露
凛然：严肃，可敬畏的样子。
D、异邦：不同的地方。
万恶不赦：形容罪恶极大，不可赦免。
2、下列说法有误的一项是( )
A、莎士比亚的“四大悲剧”包括《罗密欧与朱丽叶》。
B、莎士比亚是文艺复兴时期英国杰出的戏剧家和诗人。
C、《威尼斯商人》是一部喜剧。
D、莎士比亚在世界文学史上占有极其重要的地位。
3、填空。
《威尼斯商人》是莎士比亚的著名作品。课文节选的是全剧最精彩的一场戏。描写了威尼斯商人 和犹太高利贷者 在法庭上的一场生死交锋。“威尼斯商人”在其朋友 和朋友的妻子 的帮助下，最终解决了这场冲突。
3、八年级语文学案范文：《岳阳楼记》导学案教学设计范例
语文导学案
年级：初二 主备：王XX 审核：
课题《岳阳楼记》 课型：复习 课时安排：二课时
时间： 2009 、 6 、 8
复习目标
1 、掌握本课重点字词
2 、准确翻译重点句子
3 、把握本文的思想感情。
一、解释词语
百废具兴 具 去国怀乡 去
把酒临风 把 不以物喜，不以己悲 以
予观夫巴陵胜状 胜 朝晖夕阴 晖
登斯楼也 斯 则有心旷神怡 怡
此则岳阳楼之大观也 观 连月不开 开
薄暮冥冥 薄 谪守巴陵郡 谪 山岳潜形 潜 而或长烟一空。 或
把酒临风 把 予尝求古仁人之心 尝 求
微斯人，吾谁与归 归 微 居庙堂之高则忧其民 庙堂
是进亦忧，退亦忧 是 退 予观夫巴陵胜状 状：
樯倾揖摧 摧： 浮光跃金 金：
薄暮 冥冥
多 会 于此 春和 景 明 不 以 物喜
下列加点意思相同的一项是 ( )
A ．樯倾楫摧 倾家荡产
B ．馋谗畏讥 乐以忘忧
C ．去国怀乡 触目伤怀
D 、或异二者之为 神情异常
根据你对文章中词语的理解，解释下列加着重号的词语。
①天涯海角 涯： ②日薄西山 薄：
③白头偕老 偕： ④如临大敌 临：
二、翻译句子
春和景明： 长烟一空：
宠辱偕忘： 予尝求古仁人之心：
微斯人，吾谁与归 此则岳阳楼之大观也。
不以物喜，不以己悲
沙鸥翔集，锦鳞游泳
浮光跃金，静影沉璧。
是进亦忧，退亦忧。
微斯人，吾谁与归？
日星隐耀（曜），山岳潜形
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
商旅不行，樯倾楫摧。
三阅读理解
第五段 “ 或异二者之为 ” 中的 “ 二者之为 ” ，紧承三、四两段，请你说说 “ 二者之为 ” 所包含的具体内容。
一是 ：
二是 ：
本文要表达的主要观点是什么？
选文中 “ 古仁人之心 ” 指 __________________( 用原文填空 ) 。联系全文看，这里的 “ 古仁人 ” 与 ______________ 形成了对比。
“ 微斯人，吾淮与归 ?” 是一个反问句，他表达了作者怎样的思想感情 ?
用 “ ／ ” 标出下面句子的朗读节奏。 ( 每句只标一处 )
① 前 人 之 述 备 矣。 ② 然 则 何 时 而 乐 耶 ? ① 前 人 之 述 备 矣。 ② 然 则 何 时 而 乐 耶 ?
作者用两段文字来写 “ 迁客骚人 ” 的 “ 览物之情 ” ，其用意是什么 ?
概括第二段文字的中心。
“ 前人之述备矣 ” 中的 “ 前人之述具体指什么？
下列说法不正确的一项是（ ）
Ａ、选文第 ① 段中 “ 朝晖夕阴，气象万千 ” 是洞庭湖千变万化的特点。
Ｂ、选文第 ① 段中的 “ 览物之情，得无异乎 ” 在结构上所起的作用是引起下文。
Ｃ、选文第 ② 、 ③ 段除写景之外，还分别抒发了迁客骚人登楼时 “ 喜 ” 和 “ 悲 ” 的情感。
Ｄ、选文写 “ 暗景 ” 用语雄浑浓郁，状 “ 明景 ” 用词清丽明快。
赏析下面的句子。
4、导无痕，润有意《金蝉脱壳》导学案教学设计
金蝉脱壳
【文本分析】
1、字词：“柿”注意是翘舌音，“搜、籽”是平舌音，“协”的韵母是“ie”，“趴”不读“ba”。注意“柿”，“搜”、“配”的写法。
2、理解金蝉脱壳的过程，感受其神奇。
3、学习描写动物的方法。
4、资源链接：
蝉是一种较大的吸食植物的昆虫，通常大约有四五公分长。它们象针一样中空的嘴里可以刺入树体，吸食树液。蝉的蛹在地下度过它一生的头两三年，或许更长一段时间。在这段时间里，它吸食树木根部的液体。然后在某一天破土而出，凭着生存的本能找到一棵树爬上去。蝉蛹经过几年缓慢的生长，作为一个能量的储存体爬出地面。它用来挖洞的前爪还可以用以攀援。蝉将蛹的外壳作为基础，慢慢地自行解脱，就象从一副盔甲中爬出来。整个过程需要一个小时左右。
会鸣的蝉是雄蝉，它的发音器就在腹基部，像蒙上了一层鼓膜的大鼓，鼓膜受到振动而发出声音，由于鸣肌每秒能伸缩约1万次，盖板和鼓膜之间是空的，能起共鸣的作用，所以其鸣声特别响亮。并且能轮流利用各种不用的声调激昂高歌。雌蝉的乐器构造不完全，不能发声，所以它是“哑巴蝉”。
【学习目标】
1．学会本课8个生字，理解由生字组成的词语。两条绿线内的生字只识不写。了解“壳”的两种不同读法。
2．抓住关键词句理解课文内容，感受作者观察的仔细，用词的准确。
3．能正确流利有感请地朗读课文，背诵第四、五自然段。
4．学习课文细致生动的描写，练写一段话。
【导学过程】
一、
启发谈话，导入新课。
1．揭示课题。读题正音。
金蝉脱壳（jīn
chán
tuō
qiào）
文读：qiào；
在本文其他地方，“壳”都是白读，读作ké。
2．说说你对“金蝉脱壳”的理解。
（蝉变为成虫时要脱去一层壳。比喻用计脱身，使人不能及时发觉。）
（诸葛亮的三十六计之一。）
3．不过，我们今天要学习的这篇课文可不是一则成语故事，而是记叙了作者亲眼目睹的一只肥肥的金蝉怎样脱去外壳，换上五彩缤纷的外衣的。（边说，边示图）多神奇啊！
二、【学生五分钟】课前必问：
1．课文你读正确读通顺了吗？同桌互相检查课文朗读情况。
2．生字词你学会了吗？
请一学习比较困难的学生上台报词，选择你认为比较难写的生字词检查大家。
请两位同学上黑板写。。
3．相机教学本课生字。
这些字在写的时候要注意些什么呢？他写得对不对？
重点板书：搜
学生在书上描红。
4．过渡：这篇课文很长，你们最想学哪一段？（第四自然段）为什么？（直接写金蝉脱壳的过程的，写得很精彩。）
那就让我们赶紧去读读第四自然段，看看蝉是怎样一步步脱下身上的壳的。
三、学习第四自然段。
1．带着问题默读第四自然段。
交流板书：
背→头→脚→尾
把过程按照顺序一步一步说清楚，这就叫言之有序！（板书：言之有序）
你能用一组完整的表示顺序的词说说蝉脱壳的过程吗？
3．在整个脱壳的过程中，你感觉哪儿给你的印象最深？
自读自悟。圈画，批注。两三分钟
学生大多不会批注，要么整段画下，要么无从下笔。
导：如果你关注到了重点词语，一定会有新的收获。
4．交流：
★蝉儿把它已经出壳的上半身腾空向后仰去，又敏捷地向前扑来，再用前脚抓住蝉壳用力一抽，又白又嫩的蝉尾就出来了。
教：（1）指名读。
（2）出示句子。还有谁也对这句印象深刻？再指名读。
（3）你为什么把“仰”读得那么重？（此处以“仰”为例，教学中要根据学生的回答展开教学）
（4）还有对“仰”印象深刻的吗？说说你的理由。
（5）“仰”可以换成“倒”吗？
（6）读出你蝉的奋力！
出示：“蝉儿把它已经出壳的上半身腾空向后仰去”
一个“仰”字，让我们看到了蝉脱壳时的奋力，从中我们也可以体会出作者观察细致，用词准确，这就是“推敲”啊！
（板书：用词准确）
扶：（7）让我们再来推敲推敲，这句话中还有哪个动词打动了你？
预设：
扑——敏捷地扑，奋力地挣脱。
抽——最后的动作，轻快地，果断地。
（8）出示句子（动词变红）。
谁能连起来读读这句话？指名读。
（9）再读读这句话，透过这些准确的动词，你读出新的感受了吗？
【学生五分钟】
放：（10）这句话之所以写得这么传神，是因为这些动词用得多准确啊！在第四自然段中，像这样准确生动的动词还有很多。请同学们再次默读第四自然段，用心体会体会，把你的感受写下来。
动词
感
受
交流。说一说，把你的感受读出来。
这段话写得如此准确、细腻、传神，靠的是什么？（板书：观察仔细）
5．那就让我们一起再来仔细地看看图，感受一下金蝉脱壳的全过程。老师用课文语句给画面配上了解说词。
学生练习背诵。
指导看图背诵（背→头→脚→尾）。
一连串的动词，写出了蝉尾出壳的经过，这就是“自然协调”。（点红“自然协调”）
6．导：背出来了，头出来了，脚出来了，尾巴也出来了！这自然协调的过程看似瞬间可以完成，但实际上要用多长时间你知道吗？你来猜猜看。（前后需要一个小时左右）一个小时的努力，一个小时的挣扎，一个小时里经历一次破茧成蝶似的新生！
出示：
脱壳的蝉儿静静地趴在蝉壳上，过了好一阵子，才依依不舍地离开了蝉壳。
指名读。你又读出了什么？
“静静地趴在蝉壳上”，说明蝉儿筋疲力尽；“依依不舍”写出了蝉儿不忍心离开蝉壳，在作者眼中，蝉儿好像人一样有思想，有灵性，有感情。
四、拓展练笔：
此时此刻，那静静地趴着的蝉儿在想些什么呢？写下来。
五、感悟升华总结。
今天，我们目睹了金蝉脱壳的过程，金蝉虽小，却在那一次次挣扎与抽搐中，如破茧成蝶，如凤凰涅磐，让我们感受到生命的顽强，令人动容！而正是有了作者聚精会神的观察，细致准确的描写，才让我有了如此深切的感受。
△附板书
7、金蝉脱壳
观察仔细
言之有序
用词准确
5、威尼斯商人教学设计 威尼斯商人教学设计
威尼斯商人是英国戏剧家威廉·莎士比亚创作的一部讽刺喜剧戏剧，剧本主题是歌颂仁爱、友谊和爱情。下面小编为大家带来威尼斯商人教学设计2021，希望大家喜欢。
教学目标：
1.通读、体会戏剧语言个性化和丰富生动的特点，了解话剧。
2.了解戏剧在矛盾冲突中展开情节，塑造个性鲜明的人物形象的特点，把握夏洛克、鲍西娅的性格特征。
教学重点：通读、体会戏剧语言个性化和丰富生动的特点。
教学难点：了解戏剧在矛盾冲突中展开情节，塑造个性鲜明的人物形象，把握夏洛克、鲍西娅的性格特征。
课时安排：2课时
第一课时
一、导入
同学们，这个单元我们要学习的内容是戏剧文学。戏剧是与诗歌、散文、小说并列的一种文学样式。今天，课本为我们提供了一个走近戏剧的机会，首先让我们走进在世界话剧发展史上具有里程碑意义的戏剧大师——莎士比亚的喜剧世界，领略莎士比亚的语言魅力，领略莎士比亚戏剧的艺术魅力，领略话剧艺术的独特之美。我们将学习莎士比亚代表作品之一的《威尼斯商人》。
二、介绍莎士比亚及戏剧基础知识
(一)莎士比亚是欧洲文艺复兴时期英国伟大的戏剧家和诗人，欧洲文学史上声誉最高、影响最大的作家之一。生于英国斯特位福镇的一个商人家庭。20岁后到伦敦，先在剧院当马夫、杂役，后入剧团，做过演员、导演、编剧，并成为“环球剧院”的股东。他一生写了37个剧本，两首长诗和154首十四行诗。其主要成就是在戏剧方面，代表作有历史剧《理查三世》、《亨利四世》，喜剧有《威尼斯商人》、《仲夏夜之梦》、《第十二夜》;悲剧有《哈姆雷特》、《奥赛罗》、《李尔王》、《麦克白》等。
他的戏剧反映了十六世纪和十七世纪初期英国资产阶级反封建斗争的过程，体现了新兴资产阶级的要求，提倡个性解放，婚姻自主，反对封建束缚和神权桎梏，表达了人文主义者的政治要求和生活理想。剧作人物性格鲜明，情节生动丰富，语言精练而富于表现力，对欧洲的文学和戏剧的发展有重大影响，是人类文化史上珍贵的遗产。本文节选的是全剧最精彩的一场戏，描写了威尼斯商人安东尼奥、鲍西娅等和犹太高利贷者夏洛克之间在法庭上的一场生死交锋。
(二) 戏剧基础知识：
1.空间和时间要高度集中
剧本不像小说、散文那样可以不受时间和空间的限制，它要求时间、人物、情节、场景高度集中在舞台范围内。小小的舞台上，几个人的表演就可以代表千军万马，走几圈就可以表现出跨过了万水千山，变换一个场景和人物，就可以说明到了一个全新的地方或相隔多少年之后„„
剧本中通常用“幕”和“场”来表示段落和情节。“幕”指情节发展的一个大段落。“一幕”可分为几场，“一场”指一幕中发生空间变换或时间隔开的情节。剧本一般要求篇幅不能太长，人物不能太多，场景也不能过多地转换。
2.反映现实生活的矛盾要尖锐突出
文学作品要表现社会的矛盾冲突，而戏剧则要求在有限的空间和时间里反映的矛盾冲突更加尖锐突出。没有矛盾冲突就没有戏剧。
剧本中的矛盾冲突大体分为发生、发展、高潮和结局四部分。
3.剧本的语言要表现人物性格
剧本的语言包括台词和舞台说明两个方面。
台词，就是剧中人物所说的话，包括对话、独白、旁白。独白是剧中人物独自抒发个人情感和愿望时说的话;旁白是剧中某个角色背着台上其他剧中人从旁侧对观众说的话。剧本主要是通过台词推动情节发展，表现人物性格。因此，台词语言要求能充分地表现人物的性格、身份和思想感情，要通俗自然、简练明确，要口语化，。
舞台说明，又叫舞台提示，是剧本里的一些说明性文字。舞台说明包括剧中人物表，剧情发生的时间、地点、服装、道具、布景以及人物的表情、动作、上下场等，这些说明对刻画人物性格和推动、展开戏剧情节发展有一定的作用。
三、初读课文，整体感知：
1.学生自读课文，圈点勾画生词和精妙好词。
学生交流词语积累情况：
恻(cè) 豁免 凹陷 异邦 凛然 中流砥柱 万恶不赦
中流砥柱：中流：河流中央;砥柱：黄河三门峡东的石山。就像屹立在黄河急流中的砥柱山一样。比喻坚强独立的人能在动荡艰难的环境中起支柱作用。
万恶不赦：罪恶多端不可饶恕。万恶：本意是犯了上万个错误，这里指罪恶非常多。赦：赦免，饶恕。
四、精读课文，把握戏剧冲突：
1.请同学概述全剧内容，明确矛盾冲突。
明确:这场戏的戏剧冲突是以夏洛克为一方、以安东尼奥等人为另一方,围绕是否“照约执行处罚”，即是否“割一磅肉”的契约纠纷进行的，最后夏洛克败诉，并受到应有的惩罚。
(提示评点要求：复述时应注意三个环节：夏洛克出场前、夏洛克出场、鲍西娅出场。讲清每个环节的主要人物的活动情况，语句应通畅，表达要流利、自然。)
夏洛克上场前，公爵与安东尼奥的一段对话交代了夏洛克的固执与凶恶，烘托了审判前的紧张气氛，预示着一场不可避免的冲突即将发生。
夏洛克一上场，双方的争辩立刻开始，而且越来越激烈。夏洛克先是断然回绝了公爵要他“仁慈侧隐”的规劝，接着拒绝了巴萨尼奥加倍偿还欠款的请求，继而再次回绝了公爵要他发“仁慈之心”的劝说，最后得意忘形，磨刀霍霍，准备动手，并对葛莱西安诺的怒骂加以讥讽、挖苦。夏洛克在法庭质对中咄咄逼人，决心不顾一切实施报复。夏洛克在双方交锋中占尽了上风。
鲍西娅在关键时刻上场。她欲擒故纵，一步步将夏洛克引入陷阱。她先劝夏洛克“慈悲一点”;又拒绝了巴萨尼奥“把法律稍为变通一下”的要求;接着让夏洛克明确表示不答应三倍还款的态度;然后让夏洛克去请一位医生来为安东尼奥“堵住伤口”，“免得他流血而死”。此时的夏洛克神气活现、得意洋洋，似乎左右了鲍西娅，安东尼奥受处罚已势在必行。就在夏洛克忘乎所以、凶相毕露、欲下毒手之时，她宣布只准割肉不准出血，不能相差一丝一毫，否则就要以命相抵，以子之矛攻子之盾，制止了夏洛克毫无人道的报复行为。剧情由此急转直下，夏洛克进退无路，要求撤回对他不利的诉讼。最后鲍西娅根据威尼斯对谋害本城公民的异邦人的惩处规定，请求公爵没收夏洛克的财产。夏洛克彻底败诉，受到应有的惩罚。
五、布置作业：
1、课外阅读《威尼斯商人》全剧。
第二课时
一、有人说：“要真正理解莎士比亚，不应该只看有关他的评论，而应该读莎士比亚的原著。”全剧主要塑造了夏洛克、鲍西娅、安东尼奥等人物。那他们各是什么样的性格呢?请同学们圈划出文中能表现人物性格的台词。
1、夏洛克具有怎样的性格?请在文中找出有关段落或语句。
(1)惟利是图。
——难道我单单拿回我的本钱都不成吗?
——不，把我的生命连着财产一起拿了去了吧，我不要你们的宽恕。你们拿掉了支撑房子的柱子，就是拆了我的房子;你们夺去了我的养家活命的根本，就是活活要了我的命。
(2)冷酷狡诈。
——(使劲儿磨刀)从那破产的家伙身上割下那磅肉来。
——无论你说得多么婉转动听，都没有用。
——我自己做的事，我自己当!我只要求法律允许我照约执行处罚。
——要是殿下不准许我的请求，那就是蔑视宪章，我要到京城里去上告，要求撤消贵邦的特权。
(3)复仇心重。
——我已经指着我们的圣安息日起誓，一定要照约执行处罚。
——所以我不能举什么理由，也不愿举什么理由，除了因为我对于安东尼奥抱着久积的仇恨和深刻的反感。
——即使这六千块钱中间的每一块钱都可以分做六份，每一份都可以变成一块钱，我也不要它们;我只要照约处罚。
教师补充总结：在这场戏中，夏洛克给人的印象最深。世界著名的四大吝啬鬼形象有巴尔扎克《守财奴》中的葛朗台、莫里哀《悭吝人》中的阿巴贡、果戈理《死魂灵》中的泼留希金、还有就是莎士比亚《威尼斯商人》中的夏洛克。夏洛克是一位贪婪、吝啬、爱财如命的高利贷者，在一磅肉的诉讼中，他凶相毕露，杀气腾腾，连威尼斯最高长官也敢于句句顶辩，毫不退让，成了一个残忍、固执、冷酷无情的复仇者。为了消灭对手，为了今后更大的利益，连视为生命的钱都可放弃，因此，他在法庭上的固执和残忍，实际上正是他唯利是图的本性表现。但是，夏洛克又有其偏狭、愚蠢的一面。在鲍西娅面前，他利令智昏，一步一步地走向失败，却自以为即将得逞，于是他对鲍西娅百般奉承，五次颂扬。当他失败后，金钱又立即成了追求的主要目标，捞不到三倍赔款收回本钱也行，而一当他财产被宣布充公，他则哀叹道：“把我的生命连着财产一起拿去吧”，“你们夺去了我养家活命的根本，就是活活要了我的命。”充分暴露了其嗜钱如命的本性。
2、你认为鲍西娅具有什么样的性格特征?
她是作者极力歌颂的人文主义者形象。她谈吐文雅，博学细心，聪明机智、勇敢沉着、善良仁慈，充满着人性的光辉。她的性格在这场戏的矛盾斗争中得以充分展示。面对贪婪凶险的夏洛克，她表现出惊人的果敢、沉着、博学、聪慧。既规劝夏洛克要仁慈，又从法律上认可夏洛克行为的合法性，诱使夏洛克一步步落入陷阱。
1)聪明机智：
——那可不行，在威尼斯谁也没有权力变更既成的法律;要是开了这一个恶例，以后谁都可以借口有例可援，什么坏事都可以干了。这是不行的。
——夏洛克，去请一位外科医生来替他堵住伤口，费用归你负担，免得他流血而死。
——那商人身上的一磅肉是你的;法庭判给你，法律许可你。
2)行事果断：
——且慢，还有别的话哩。这约上并没有允许你取他的一滴血，只是写明着“一磅肉”;所以你可以照约拿一磅肉去，可是在割肉的时候，要是流下一滴基督徒的血，你的土地财产，按照威尼斯的法律，就要全部充公。
——既然你要求公道，我就给你公道，而且比你所要求的更地道。
3)善良仁慈：
——慈悲不是出于勉强，它是像甘霖一样从天上降下尘世;它不但给幸福于受施的人，也同样给幸福施于的人;它有超乎一切的无上威力，比皇冠更足以显出一个帝王的高贵;御杖不过象征着俗世的权威，使人民对于君主的威严凛然生畏;慈悲的力量却高于权力之上，它深藏在帝王的内心，是一种属于上帝的德性，执法的人尚能把慈悲和公道加以调剂，人间的权力就和上帝的神力没有差别。
3、安东尼奥的性格特征?(这点补充可以因学情而定)
他是新兴的资产阶级商人。他珍重友情，慷慨助人，侠义豪爽，但面对尖锐的斗争时却表现出软弱、妥协，缺乏战斗精神。
如“我是羊群里一头不中用的病羊，死是我的应分;最软弱的果子最先落到地上，让我也就这样结束了我的一生吧。巴萨尼奥，我只要你活下去，将来替我写一篇墓志铭，那你就是做了再好不过事”。
二、分析戏剧的艺术特色
(一) 在矛盾冲突中展开情节
(二)塑造了个性鲜明的典型人物(课时2已经分析过)
(三)品味莎士比亚的语言之丰富(重点)
1.学生选择自己最喜欢的一个段落朗读，读后请说明：哪些段落或语句可以说明莎士比亚的语言丰富多彩?
1)耐人寻味
举例：——什么!你愿意给毒蛇咬两次吗?
夏洛克不直接回答问题，反以毒蛇为喻来个反问，初听似乎答非所问，其实话中有话，针锋相对。
——你是来跟一个心如铁石的对手当庭质对，一个不懂得怜悯、没有一丝慈悲心的不近人情的恶汉。
先用一个短句指出夏洛克是一个“心如铁石的对手”，然后用“一个不懂得怜悯、没有一丝慈悲心的不近人情的恶汉”对“心如铁石”作了具体的说明，强调夏洛克十一个丧失人性的高利贷者。这样的表达完全符合戏剧语言的要求，简洁明了，语势有力。
——狠心的犹太人，你不是在鞋口上磨刀，你这是把刀放在你的心口上磨;无论哪种铁器，就连刽子手的钢刀，都赶不上你这刻毒的心肠一半的锋利。
前半分句说得比较模糊、含蓄，后半分句用了夸张的修辞，直指其刻毒，充分体会了戏剧语言的张力。
2)修辞巧妙，极富表现力
——让你这种东西活在世上，真是公道不生眼睛。
将“公道”拟人，将夏洛克拟物，更形象生动地表达了语意，显得更加尖刻，更有批判的力度。
——请你想一想，你现在跟这个犹太人讲理，就像„„发出簌簌的声音。
连用三个比喻强调夏洛克的残忍无法改变，给人一种生动形象、华美流畅、富有诗意的艺术美感。
——慈悲不是出于勉强，它是像甘霖育秧从天上降下尘世……
这段台词体现了莎士比亚的人文主义理想，它运用比喻、借代、对比等修辞，既形象生动又精辟深刻，散发着真与善的光芒，蕴含着语言之美。
3)语言的个性化
法庭审判，激烈的论辩充分地表现了每个人的身份和性格。鲍西娅的机智、公爵的稳健，安东尼奥的温和，葛莱西安诺的暴躁，夏洛克的刻毒、尖锐，都是由他们富有个性化的语言表现出来的。
教师总结：莎士比亚的语言是戏剧的语言，既个性化，而又丰富多彩。
研究英国文学的评论家认为，莎士比亚戏剧是英语的“魔术师”“大胆的创新者”，他“如饥似渴地用刚从说话人口上热腾腾地摘来的各种新鲜词汇和形象”，同时他本人也大胆创造新的表现方式，在他的剧作中，妙言佳句比比皆是。
三、主旨初探
剧本第四幕第一场通过夏洛克与安东尼奥的矛盾冲突，表现了资本主义早期商业资产阶级与高利贷者之间的矛盾，揭露了封建资产阶级高利贷心狠手辣、贪婪冷酷的阶级本质;同时赞扬了新兴资产阶级的人与人之间的深情厚意，轻利重义的道德思想，歌颂了仁爱、友谊和爱情，表现了作者的人文主义理想。
四、拓展迁移：(研究性学习)
1、在一般的观念中，夏洛克是一个惟利是图而又凶残的商人，你对他有什么新的看法吗?
在一般观念上，夏洛克是一个反面角色，但是，我们也可以对他给予一定的同情。夏洛克的行为不是偶然的，在当时普遍仇恨犹太人的基督教世界中，夏洛克的复仇行动具有一定的民族复仇意义。如果说夏洛克缺乏宽恕精神，那么当时的基督教也不曾对他给予多少理解。从安东尼奥对夏洛克的态度来看，就是相当刻薄和不宽容的。所以，夏洛克是一个非常复杂的人物，在我们对他进行客观描述的时候，应结合当时的社会背景和戏剧所给定的环境进行分析。
五、作业布置(因各班学情而定，这里只做举例)
课后思考题
1、夏洛克为什么一定要以割肉来赔偿?
2、鲍西娅如何化解这场矛盾冲突?
完成时间：
教后记：
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6、《威尼斯小艇》导学案
教师寄语：会学、学会，在课堂上享受到生命自由奔放成长的快乐。
第二学时
一、读书自学 自主探究
1、理解课文第一自然段的意思，想：这段的主要内容是什么?它在文中有何作用?
2、默读2-3自然段，思考：小艇是什么样的?用“～～”标出。说说这两节各讲了什么?它们之间是什么关系?想想：课文用了怎样的写法，这样写有什么好处?
3、1)学习课文第三段：这段是围绕哪句话写的?用“——”标出。2)默读课文，从哪些地方可以看出船夫驾驶技术特别好?用“( )”标出。
4、自学课文第四段：
* 课文写了哪些人坐小艇?人们坐小艇干什么?
* 想象还有哪些人坐小艇去干什么?
* 课文最后为什么要写威尼斯夜晚景色，这与小艇有什么关系?说明什么?
二、完成学案 训练应用
A级(基础)：
1、写出下列字的读音：艄( ) 矗( ) 残( ) 拐( )
2、判断下列字的偏旁部首：尼( ) 具( ) 矗( ) 残( ) 斯( )
3、组词： 尼( ) 嘶( )货( ) 艄( ) 县( ) 残( )泥( )
斯( ) 华( )梢( ) 具( )线( )
4、写出下列词语的反义词：
倒退——( ) 笔直—— ( ) 散开——( ) 静寂——( )
B级(中等)：按原文填空：
船夫的( )特别好。在河上行船的时候，( )，来往( )，他总能( )，毫不( )。在( )的时候，他( )，在( )的时候，他( )。我们看是( )的地方，( )能够穿过去，而且( )，两边的( )飞一般地( )。我们的眼睛( )，不知( )。
C级(拓展)：课文最后为什么要写威尼斯夜晚景色，这与小艇有什么关系?说明什么?明确：
* 人们：商人、妇女、小孩、保姆、老人 去：做生意、郊游、教堂、看戏、回家
* 关系：课文用威尼斯静寂的夜晚结尾，进一步衬托小艇的作用，说明人们与小艇的关系密切，整个城市的喧闹与静寂是以小艇的动与不动为前提的。
三、分组合作 讨论解疑
1、作者是怎样把威尼斯的小艇写具体的?2、小艇在哪些方面为人们起了重要作用?3、思考：为什么说威尼斯的小艇“等于街头的汽车”?(重要的交通工具)
四、展示点评 总结升华
1组、小艇是什么样的?课文用了怎样的写法，这样写有什么好处?
2组、从哪些地方可以看出船夫驾驶技术特别好?
3组、课文写了哪些人坐小艇?人们坐小艇干什么?
4组、想象还有哪些人坐小艇去干什么?
5组、课文最后为什么要写威尼斯夜晚景色，这与小艇有什么关系?说明什么?
使用时间：2010.5.26 班级：_________小组：_________姓名： ________ 评价：_________
集体展示：假如你现在就是驾驶小艇的船夫，你要吆喝、招揽生意。你打算如何吆喝呢?现在四人小组演一演练一练，推荐一个人做船夫，其他同学当游客。友情提醒：吆喝时尽可能多地运用课文中的语言，来说明自己的优势。(四人一小组准备。)
(1)做船夫举手，请上台!你是一号船夫、你是二号船夫、你是三号船夫，下面都是游客。咱们有情一号船夫，——掌声有请。
二号船夫(技术精湛、流利的口才、小艇的设备真好我也心动了、对威尼斯的风景点非常熟悉……)
三号船夫：愿意上一号船的游客举手、愿意上二号船的游客举手、愿意上三号船的游客举手。
五、总结反刍 当堂检测
A级(基础)：(1)把小船的作用写出来，作者举了哪些例子?(2)运用了对比的方法写出小艇在日常生活中的作用。什么和什么对比?朗读静寂的夜晚这一片断?(3)积累背诵自己喜欢的段略。
B级(中等)：学完《威尼斯的小艇》这篇课文，你们有什么收获吗?(提示：可以从内容和表达等不同的角度进行交流)(表达方法：紧扣“小艇”，抓住事物的特点，将景、物、人紧密地结合起来进行描写)
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C级(拓展)：你想说些什么话来夸夸威尼斯的风景，赞美威尼斯?把你对威尼斯的真实感受，感觉，想法写下来。
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1.马克·吐温：美国作家，原名萨缪尔?克里斯曼·马克?吐温是他的笔名，主要作品有《镀金时代》《王子与贫儿》《哈里贝利·芬历险记》等。
2.威尼斯意大利的一座古城，位于欧洲亚得里亚海滨，周围被海洋环绕，由118个岛屿组成，只有西北角一条长堤与大陆相通，有“水城”、“百岛城”之称。全城有117条纵横交错的大小河道，靠400多座桥梁把他们连结起来。威尼斯风光秀美，古迹甚多，有120座哥特式、文艺复兴式、巴罗克式大教堂，120座钟楼，64座修道院，40座宫殿，是驰名全球的旅游胜地。威尼斯城热闹非凡，但城内没有汽车和自行车，也不见红绿交通灯，小艇就是“公共汽车”。威尼斯的小艇威尼斯水城同样闻名于世。
【课后反馈】
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7、《蓝蓝的威尼斯》导学案
《秋水》原文和译文（全）
【原文】
秋水时至(1)，百川灌河(2)，径流之大(3)，两涘渚崖之间,不辩牛马(4)。于是焉河伯欣然自喜(5)，以天下之美为尽在己(6)。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目(7)，望洋向若而叹曰(8)：“野语有之曰(9)，‘闻道百(10)，以为莫己若’者(11)，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者(12)，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣，吾长见笑于大方之家(13)。”
北海若曰：“井鼃不可以语于海者(14)，拘于虚也(15)；夏虫不可以语于冰者，笃于时也(16)；曲士不可以语于道者(17)，束于教也。今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑(18)，尔将可与语大理矣。天下之水，莫大于海，万川归之，不知何时止而不盈(19)；尾闾泄之(20)，不知何时已而不虚；春秋不变，水旱不知。此其过江河之流，不可为量数(21)。而吾未尝以此自多者(22)，自以比形于天地而受气于阴阳(23)，吾在于天地之间，犹小石小木之在大山也。方存乎见少，又奚以自多！计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎(24)？计中国之在海内(25)，不似稊米之在大仓乎(26)？号物之数谓之万(27)，人处一焉；人卒九州(28)，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉(29)；此其比万物也，不似豪末之在于马体乎(30)？五帝之所连(31)，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳(32)，尽此矣！伯夷辞之以为名(33)，仲尼语之以为博，此其自多也；不似尔向之自多于水乎(34)？”
【译文】
秋天里山洪按照时令汹涌而至，众多大川的水流汇入黄河，河面宽阔波涛汹涌，两岸和水中沙洲之间连牛马都不能分辨。于是河神高兴地自得其乐，认为天下一切美好的东西全都聚集在自己这里。河神顺着水流向东而去，来到北海边，面朝东边一望，看不见大海的尽头。于是河神方才改变先前洋洋自得的面孔，面对着海神仰首慨叹道：“俗语有这样的说法，‘听到了上百条道理，便认为天下再没有谁能比得上自己’的，说的就是我这样的人了。而且我还曾听说过有人认为孔丘懂得的东西太少、伯夷的高义不值得看重的话语，开始我不敢相信；如今我亲眼看到了你是这样的浩淼博大、无边无际，我要不是因为来到你的门前，真可就危险了，我必定会永远受到修养极高的人的耻笑。”
海神说：“井里的青蛙，不可能跟它们谈论大海，是因为受到生活空间的限制；夏天的虫子，不可能跟它们谈论冰冻，是因为受到生活时间的限制；乡曲之士，不可能跟他们谈论大道，是因为教养的束缚。如今你从河岸边出来，看到了大海，方才知道自己的鄙陋，你将可以参与谈论大道了。天下的水面，没有什么比海更大的，千万条河川流归大海，不知道什么时候才会停歇而大海却从不会满溢；海底的尾闾泄漏海水，不知道什么时候才会停止而海水却从不曾减少；无论春天还是秋天不见有变化，无论水涝还是干旱不会有知觉。这说明大海远远超过了江河的水流，不能够用数量来计算。可是我从不曾因此而自满，自认为从天地那里承受到形体并且从阴和阳那里禀承到元气，我存在于天地之间，就好像一小块石子、一小块木屑存在于大山之中。我正以为自身的存在实在渺小，又哪里会自以为满足而自负呢？想一想，四海存在于天地之间，不就像小小的石间孔隙存在于大泽之中吗？再想一想，中原大地存在于四海之内，不就像细碎和米粒存在于大粮仓里吗？号称事物的数字叫做万，人类只是万物中的一种；人们聚集于九州，粮食在这里生长，舟车在这里通行，而每个人只是众多人群中的一员；一个人他比起万物，不就像是毫毛之末存在于整个马体吗？五帝所续连的，三王所争夺的，仁人所忧患的，贤才所操劳的，全在于这毫末般的天下呢！伯夷辞让它而博取名声，孔丘谈论它而显示渊博，这大概就是他们的自满与自傲；不就像你先前在河水暴涨时的洋洋自得吗？”
【原文】
河伯曰：“然则吾大天地而小豪末，可乎？”
北海若曰：“否。夫物，量无穷(1)，时无止(2)，分无常(3)，终始无故(4)。是故大知观于远近(5)，故小而不寡，大而不多，知量无穷，证曏今故(6)，故遥而不闷(7)，掇而不跂(8)，知时无止；察乎盈虚，故得而不喜，失而不忧，知分之无常也；明乎坦涂(9)，故生而不说(10)，死而不祸，知终始之不可故也。计人之所知，不若其所不知；其生之时，不若未生之时；以其至小求穷其至大之域(11)，是故迷乱而不能自得也。由此观之，又何以知豪末之足以定至细之倪(12)？又何以知天地之足以穷至大之域？”
【译文】
河神说：“这样，那么我把天地看作是最大把毫毛之末看作是最小，可以吗？”
海神回答：“不可以。万物的量是不可穷尽的，时间的推移是没有止境的，得与失的禀分没有不变的常规，事物的终结和起始也没有定因。所以具有大智的人观察事物从不局限于一隅，因而体积小却不看作就是少，体积大却不看作就是多，这是因为知道事物的量是不可穷尽的；证验并明察古往今来的各种情况，因而寿命久远却不感到厌倦，生命只在近前却不会企求寿延，这是因为知道时间的推移是没有止境的；洞悉事物有盈有虚的规律，因而有所得却不欢欣喜悦，有所失也不悔恨忧愁，这是因为知道得与失的禀分是没有定规的；明了生与死之间犹如一条没有阻隔的平坦大道，因而生于世间不会倍加欢喜，死离人世不觉祸患加身，这是因为知道终了和起始是不会一成不变的。算算人所懂得的知识，远远不如他所不知道的东西多，他生存的时间，也远远不如他不在人世的时间长；用极为有限的智慧去探究没有穷尽的境域，所以内心迷乱而必然不能有所得！由此看来，又怎么知道毫毛的末端就可以判定是最为细小的限度呢？又怎么知道天与地就可以看作是最大的境域呢？”
【原文】
河伯曰：“世之议者皆曰：‘至精无形(1)，至大不可围(2)。’是信情乎(3)？”
北海若曰：“夫自细视大者不尽，自大视细者不明。夫精，小之微也；垺，大之殷也(4)；故异便(5)。此势之有也(6)。夫精粗者，期于有形者也(7)；无形者，数之所不能分也(8)；不可围者，数之所不能穷也。可以言论者(9)，物之粗也(10)；可以致意者(11)，物之精也。言之所不能论，意之所不能察致者(12)，不期精粗焉。是故大人之行(13)，不出乎害人，不多仁恩(14)；动不为利，不贱门隶(15)；货财弗争，不多辞让；事焉不借人，不多食乎力(16)，不贱贪污；行殊乎俗，不多辟异(17)；为在从众(18)，不贱佞谄(19)，世之爵禄不足以为劝(20)，戮耻不足以为辱；知是非之不可为分，细大之不可为倪。闻曰：‘道人不闻(21)，至德不得(22)，大人无己’。约分之至也(23)。”
【译文】
河神说：“世间议论的人们总是说：‘最细小的东西没有形体可寻，最巨大的东西不可限定范围’。这样的话是真实可信的吗？”
海神回答：“从细小的角度看庞大的东西不可能全面，从巨大的角度看细小的东西不可能真切。精细，是小中之小；庞大，是大中之大；不过大小虽有不同却各有各的合宜之处。这就是事物固有的态势。所谓精细与粗大，仅限于有形的东西，至于没有形体的事物，是不能用计算数量的办法来加以剖解的；而不可限定范围的东西，更不是用数量能够精确计算的。可以用言语来谈论的东西，是事物粗浅的外在表象；可以用心意来传告的东西，则是事物精细的内在实质。言语所不能谈论的，心意所不能传告的，也就不限于精细和粗浅的范围了。所以修养高尚者的行动，不会出于对人的伤害，也不会赞赏给人以仁慈和恩惠；无论干什么都不是为了私利，也不会轻视从事守门差役之类的人。无论什么财物都不去争夺，也不推重谦和与辞让；凡事从不借助他人的力气，但也不提倡自食其力，同时也不鄙夷贪婪与污秽；行动与世俗不同，但不主张邪僻乖异；行为追随一般的人，也不以奉承和谄媚为卑贱；人世间的所谓高官厚禄不足以作为劝勉，刑戮和侮辱不足以看作是羞耻；知道是与非的界线不能清楚地划分，也懂得细小和巨大不可能确定清晰的界限。听人说：‘能体察大道的人不求闻达于世，修养高尚的人不会计较得失，清虚宁寂的人能够忘却自己’。这就是约束自己而达到适得其分的境界。”
【原文】
河伯曰：“若物之外(1)，若物之内，恶至而倪贵贱(2)？恶至而倪大小？”
北海若曰：“以道观之，物无贵贱。以物观之(3)，自贵而相贱。以俗观之，贵贱不在己。以差观之，因其所大而大之(4)，则万物莫不大；因其所小而小之，则万物莫不小；知天地之为稊米也，知豪末之为丘山也，则差数矣。以功观之，因其所有而有之(5)，则万物莫不有；因其所无而无之，则万物莫不无；知东西之相反而不可以相无(6)，则功分定矣(7)。以趣观之(8)，因其所然而然之(9)，则万物莫不然；因其所非而非之，则万物莫不非；知尧、桀之自然而相非(10)，则趣操矣(11)。昔者尧、舜让而帝(12)，之、哙让而绝(13)，汤、武争而王，白公争而灭(14)。由此观之，争让之礼，尧、桀之行，贵贱有时，未可以为常也。梁丽可以冲城(15)，而不可以窒穴(16)，言殊器也(17)。骐骥、骅骝一日而驰千里(18)，捕鼠不如狸狌(19)，言殊技也(20)。鸱鸺夜撮蚤(21)，察豪末，昼出瞋目而不见丘山(22)，言殊性也(23)。故曰，盖师是而无非、师治而无乱乎(24)？是未明天地之理、万物之情者也。是犹师天而无地，师阴而无阳，其不可行明矣。然且语而不舍，非愚则诬也(25)！帝王殊禅，三代殊继。差其时逆其俗者(26)，谓之篡夫(27)；当其时顺其俗者(28)，谓之义之徒。默默乎河伯！女恶知贵贱之门、小大之家(29)！”
【译文】
河神说：“如此事物的外表，如此事物的内在，从何处来区分它们的贵贱？又怎么来区别它们的大小？”
海神回答：“用自然的常理来看，万物本没有贵贱的区别。从万物自身来看，各自为贵而又以他物为贱。拿世俗的观点来看，贵贱不在于事物自身。按照物与物之间的差别来看，顺着各种物体大的一面去观察便会认为物体是大的，那么万物就没有什么不是大的；顺着各种物体小的一面去观察便会认为物体是小的，那么万物没有什么不是小的；知晓天地虽大比起更大的东西来也如小小的米粒，知晓毫毛之末虽小比起更小的东西来也如高大的山丘，而万物的差别和数量也就看得很清楚了。依照事物的功用来看，顺着物体所具有的一面去观察便会认为具有了这样的功能，那么万物就没有什么不具有这样的功能；顺着物体所不具有的一面去观察便会认为不具有这样的功能，那么万物就没有什么具有了这样的功能；可知东与西的方向对立相反却又不可以相互缺少，而事物的功用与本分便得以确定。从人们对事物的趋向来看，顺着各种事物肯定的一面去观察便会认为是对的，那么万物没有什么不是对的；顺着各种事物否定的一面去观察便会认为是不对的，那么万物没有什么不是错的；知晓唐尧和夏桀都自以为正确又相互否定对方，而人们的趋向与持守也就看得很清楚了。当年唐尧、虞舜禅让而称帝，宰相子之与燕王哙禅让而燕国几乎灭亡；商汤、周武王都争夺天下而成为帝王，白公胜争夺王位却遭致杀身。由此看来，争斗与禅让的礼制，唐尧与夏桀的作法，让可还是鄙夷都会因时而异，不可以把它们看作是不变的规律。栋梁之材可以用来冲击敌城，却不可以用来堵塞洞穴，说的是器物的用处不一样。骏马良驹一天奔驰上千里，捕捉老鼠却不如野猫与黄鼠狼，说的是技能不一样。猫头鹰夜里能抓取小小的跳蚤，细察毫毛之末，可是大白天睁大眼睛也看不见高大的山丘，说的是禀性不一样。所以说：怎么只看重对的一面而忽略不对的一面、看重治而忽略乱呢？这是因为不明了自然存在的道理和万物自身的实情。这就像是重视天而轻视地、重视阴而轻视阳，那不可行是十分明白的了。然而还是要谈论不休，不是愚昧便是欺骗！远古帝王的禅让各不相同，夏、商、周三代的继承也各不一样。不合时代、背逆世俗的人，称他叫篡逆之徒；合于时代、顺应世俗的人，称他叫高义之士。沉默下来吧，河神！你怎么会懂得万物间贵贱的门庭和大小的流别！”
【原文】
河伯曰：“然则我何为乎？何不为乎？吾辞受趣舍(1)，吾终奈何？”
北海若曰：“以道观之，何贵何贱，是谓反衍(2)；无拘而志(3)，与道大蹇(4)。何少何多，是谓谢施(5)；无一而行(6)，与道参差(7)。严乎若国之有君(8)，其无私德(9)，繇繇乎若祭之有社(10)，其无私福；泛泛乎其若四方之无穷(11)，其无所畛域(12)。兼怀万物，其孰承翼(13)？是谓无方(14)。万物一齐，孰短孰长？道无终始，物有死生，不恃其成；一虚一满，不位乎其形(15)。年不可举(16)，时不可止；消息盈虚(17)，终则有始。是所以语大义之方(18)，论万物之理也。物之生也，若骤若驰(19)，无动而不变(20)，无时而不移。何为乎？何不为乎？夫固将自化(21)”。
【译文】
河神说：“既然这样，那么我应该做些什么呢？又应该不做什么呢？我将怎样推辞或接纳、趋就或舍弃，我终究将怎么办？”
海神回答：“用道的观点来观察，什么是贵什么是贱，这可称之为循环往复；不必束缚你的心志，而跟大道相违碍。什么是少什么是多，这可称之为更替续延；不要偏执于事物的某一方面行事，而跟大道不相一致。端庄、威严的样子像是一国的国君，确实没有一点儿偏私的恩惠；优游自得的样子像是祭祀中的土地神，确实没有任何偏私的赐福；浩瀚周遍的样子像是通达四方而又旷远无穷，确实没有什么区分界限；兼蓄并且包藏万物，难道谁专门有所承受或者有所庇护？这就称作不偏执于事物的任何一个方面。宇宙万物本是浑同齐一的，谁优谁劣呢？大道没有终结和起始，万物却都有死有生，因而不可能依仗一时的成功。时而空虚时而充实，万物从不固守于某一不变的形态。岁月不可以挽留，时间从不会停息，消退、生长、充实、空虚，宇宙万物终结便又有了开始。这样也就可以谈论大道的准则，评说万物的道理了。万物的生长，像是马儿飞奔像是马车疾行，没有什么举动不在变化，没有什么时刻不在迁移。应该做些什么呢？又应该不做什么呢？一切必定都将自然地变化！”
【原文】
河伯曰：“然则何贵于道邪？”
北海若曰：“知道者必达于理(1)，达于理者必明于权(2)，明于权者不以物害己。至德者，火弗能热，水弗能溺，寒暑弗能害，禽兽弗能贼(3)。非谓其薄之也(4)，言察乎安危，宁于祸福(5)，谨于去就(6)，莫之能害也。故曰：天在内(7)，人在外(8)，德在乎天(9)。知天人之行(10)，本乎天，位乎得；蹢而屈伸(11)，反要而语极(12)。”
【译文】
河神说：“既然如此，那么为什么还要那么看重大道呢？”
海神回答：“懂得大道的人必定通达事理，通达事理的人必定明白应变，明白应变的人定然不会因为外物而损伤自己。道德修养高尚的人烈焰不能烧灼他们，洪水不能沉溺他们，严寒酷暑不能侵扰他们，飞禽走兽不能伤害他们。不是说他们逼近水火、寒暑的侵扰和禽兽的伤害而能幸免，而是说他们明察安危，安于祸福，慎处离弃与追求，因而没有什么东西能够伤害他们。所以说：“天然蕴含于内里，人为显露于外在，高尚的修养则顺应自然。懂得人的行止，立足于自然的规律，居处于自得的环境，徘徊不定，屈伸无常，也就返归大道的要冲而可谈论至极的道理。”
【原文】
曰：“何谓天(1)？何谓人(2)？”
北海若曰：“牛马四足，是谓天；落马首(3)，穿牛鼻，是谓人。故曰：无以人灭天，无以故灭命(4)，无以得殉名(5)。谨守而勿失(6)，是谓反其真。”
【译文】
河神说：“什么是天然？什么又是人为？”
海神回答：“牛马生就四只脚，这就叫天然；用马络套住马头，用牛鼻绾穿过牛鼻，这就叫人为。所以说，不要用人为去毁灭天然，不要用有意的作为去毁灭自然的禀性，不要为获取虚名而不遗余力。谨慎地持守自然的禀性而不丧失，这就叫返归本真。”
【原文】
夔怜蚿(1)，蚿怜蛇，蛇怜风，风怜目，目怜心。
夔谓蚿曰：“吾以一足趻踔而行(2)，予无如矣！今子之使万足，独奈何？”蚿曰：“不然。予不见乎唾者乎？喷则大者如珠，小者如雾，杂而下者不可胜数也。今予动吾天机(3)，而不知其所以然。”
蚿谓蛇曰：“吾以众足行而不及子之无足，何也？”蛇曰：“夫天机之所动，何可易邪？吾安用足哉！”
蛇谓风曰：“予动吾脊胁而行，则有似也(4)。今子蓬蓬然起于北海(5)，蓬蓬然入于南海，而似无有(6)，何也？”风曰：“然。予蓬蓬然起于北海而入于南海也，然而指我则胜我(7)，我亦胜我(8)。虽然，夫折大木、蜚大屋者(9)，唯我能也，故以众小不胜为大胜也。为大胜者，唯圣人能之(10)”。
【译文】
独脚的夔羡慕多脚的蚿，多脚的蚿羡慕无脚的蛇，无脚的蛇羡慕无形的风，无形的风羡慕明察外物的眼睛，明察外物的眼睛羡慕内在的心灵。
夔对蚿说：“我依靠一只脚跳跃而行，没有谁再比我简便的了。现在你使用上万只脚行走，竟是怎么样的呢？”蚿说：“不对哩。你没有看见那吐唾沫的情形吗？喷出唾沫大的像珠子，小的像雾滴，混杂着吐落而下的不可以数计。如今我启动我天生的机能而行走，不过我也并不知道自己为什么能够这样。”
蚿对蛇说：“我用众多的脚行走反倒不如你没有脚，这是为什么呢？”蛇说：“仰赖天生的机能而行动，怎么可以改变呢？我哪里用得着脚呢！”
蛇对风说：“我启动我的脊柱和腰胁而行走，还是像有足而行的样子。如今你呼呼地从北海掀起，又呼呼地驾临南海，却没有留下有足而行的形迹，这是为什么呢？”风说：“是的，我呼呼地从北海来到南海。可是人们用手来阻挡我而我并不能吹断手指，人们用腿脚来踢踏我而我也不能吹断腿脚。即使这样，折断大树、掀翻高大的房屋，却又只有我能够做到，而这就是细小的方面不求胜利而求获得大的胜利。获取大的胜利，只有圣人才能做到。”
【原文】
孔子游于匡(1)，宋人围之数币(2)，而弦歌不惙(3)。子路入见，曰：“何夫子之娱也？”孔子曰：“来，吾语女！我讳穷久矣(4)，而不免，命也；求通久矣，而不得，时也。当尧、舜而天下无穷人(5)，非知得也(6)；当桀、纣而天下无通人(7)，非知失也。时势适然(8)。夫水行不避蛟龙者，渔人之勇也。陆行不避兕虎者(9)，猎夫之勇也。白刃交于前，视死若生者，烈士之勇也。知穷之有命，知通之有时，临大难而不惧者，圣人之勇也。由，处矣(10)！吾命有所制矣(11)！”
无几何，将甲者进(12)，辞曰(13)：“以为阳虎也(14)，故围之；今非也，请辞而退。”
【译文】
孔子周游到匡地，卫国人一层又一层地包围了他，可是孔子仍在不停地弹琴诵读。子路入内见孔子说：“先生如此欢心是为什么呢？”孔子说：“来，我告诉你！我违忌困窘蔽塞已经很久很久了，可是始终不能免除，这是命运啊。我寻求通达也已经很久很久了，可是始终未能达到，这是时运啊。当尧、舜的时代，天下没有一个困顿潦倒的人，并非因为他们都才智超人；当桀、纣的时代，天下没有一个通达的人，并非因为他们都才智低下。这都是时运所造成的。在水里活动而不躲避蛟龙的，乃是渔夫的勇敢；在陆上活动而不躲避犀牛老虎的，乃是猎人的勇敢；刀剑交错地横于眼前，看待死亡犹如生还的，乃是壮烈之士的勇敢。懂得困厄潦倒乃是命中注定，知道顺利通达乃是时运造成，面临大难而不畏惧的，这就是圣人的勇敢。仲由啊，你还是安然处之吧！我命中注定要受制啊！”
没有过多久，统带士卒的将官走了进来，深表歉意地说：“大家把你看作是阳虎，所以包围了你；现在知道了你不是阳虎，请让我向你表示歉意并且撤离部队。”
【原文】
公孙龙问于魏牟曰(1)：“龙少学先王之道，长而明仁义之行；合同异(2)，离坚白(3)；然不然(4)，可不可；困百家之知，穷众口之辩；吾自以为至达已。今吾闻庄子之言，汒焉异之(5)。不知论之不及与？知之弗若与？今吾无所开吾喙(6)，敢问其方(7)”。
公子牟隐机大息(8)，仰天而笑曰：“子独不闻夫埳井之鼃乎(9)？谓东海之鳖曰：‘吾乐与！出跳梁乎井干之上(10)，入休乎缺甃之崖(11)；赴水则接腋持颐(12)，蹶泥则没足灭跗(13)；还虷、蟹与科斗(14)，莫吾能若也(15)！且夫擅一壑之水(16)，而跨跱埳井之乐(17)，此亦至矣。夫子奚不时来入观乎？’东海之鳖左足未入，而右膝已絷矣(18)，于是逡巡而却(19)，告之海曰：‘夫千里之远，不足以举其大(20)；千仞之高，不足以极其深(21)。禹之时十年九潦(22)，而水弗为加益；汤之时八年七旱，而崖不为加损(23)。夫不为顷久推移(24)，不以多少进退者(25)，此亦东海之大乐也。’于是埳井之鼃闻之，适适然惊(26)，规规然自失也(27)。且夫知不知是非之竟(28)，而犹欲观于庄子之言，是犹使蚊负山，商蚷驰河也(29)，必不胜任矣！且夫知不知论极妙之言，而自适一时之利者(30)，是非埳井之鼃与？且彼方跐黄泉而登大皇(31)，无南无北，奭然四解(32)，沦于不测(33)；无东无西，始于玄冥(34)，反于大通(35)。子乃规规然而求之以察(36)，索之以辩，是直用管窥天，用锥指地也，不亦小乎？子往矣！且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与(37)？未得国能(38)，又失其故行矣(39)，直匍匐而归耳(40)。今子不去，将忘子之故，失子之业。”
公孙龙口呿而不合(41)，舌举而不下，乃逸而走(42)。
【译文】
公孙龙向魏牟问道：“我年少的时候学习古代圣王的主张，长大以后懂得了仁义的行为；能够把事物的不同与相同合而为一，把一个物体的质地坚硬与颜色洁白分离开来；能够把不对的说成是对的，把不应认可的看作是合宜的；能够使百家智士困惑不解，能够使众多善辩之口理屈辞穷：我自以为是最为通达的了。如今我听了庄子的言谈，感到十分茫然。不知是我的论辩比不上他呢，还是我的知识不如他呢？现在我已经没有办法再开口了，冒昧地向你请教其中的道理。”
魏牟靠着几案深深地叹了口气，然后又仰头朝天笑着说：“你不曾听说过那浅井里的青蛙吗？井蛙对东海里的鳖说：‘我实在快乐啊！我跳跃玩耍于井口栏杆之上，进到井里便在井壁砖块破损之处休息。跳入水中井水漫入腋下并且托起我的下巴，踏入泥里泥水就盖住了我的脚背，回过头来看看水中的那些赤虫、小蟹和蝌蚪，没有谁能像我这样的快乐！再说我独占一坑之水、盘踞一口浅井的快乐，这也是极其称心如意的了。你怎么不随时来井里看看呢？’东海之鳖左脚还未能跨入浅井，右膝就已经被绊住。于是迟疑了一阵子之后又把脚退了出来，把大海的情况告诉给浅井的青蛙，说：‘千里的遥远，不足以称述它的大；千仞的高旷，不足于探究它的深。夏禹时代十年里有九年水涝，而海水不会因此增多；商汤的时代八年里有七年大旱，而岸边的水位不会因此下降。不因为时间的短暂与长久而有所改变，不因为雨量的多少而有所增减，这就是东海最大的快乐。’浅井之蛙听了这一席话，惊惶不安，茫然不知所措。再说你公孙龙的才智还不足以知晓是与非的境界，却还想去察悉庄子的言谈，这就像驱使蚊虫去背负大山，驱使马蚿虫到河水里去奔跑，必定是不能胜任的。而你的才智不足以通晓极其玄妙的言论，竟自去迎合那些一时的胜利，这不就像是浅井里的青蛙吗？况且庄子的思想主张正俯极黄泉登临苍天，不论南北，释然四散通达无阻，深幽沉寂不可探测；不论东西，起于幽深玄妙之境，返归广阔通达之域。你竟拘泥浅陋地用察视的办法去探寻它的奥妙，用论辩的言辞去索求它的真谛，这只不过是用竹管去窥视高远的苍天，用锥子去测量浑厚的大地，不是太渺小了吗！你还是走吧！而且你就不曾听说过那燕国寿陵的小子到赵国的邯郸去学习走步之事吗？未能学会赵国的本事，又丢掉了他原来的本领，最后只得爬着回去了。现在你还不尽快离开我这里，必将忘掉你原有的本领，而且也必将失去你原有的学业。”
公孙龙听了这一番话张大着口而不能合拢，舌头高高抬起而不能放下，于是快速地逃走了。
【原文】
庄子钓于濮水(1)，楚王使大夫二人往先焉(2)，曰：“愿以境内累矣(3)！”
庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上(4)。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎(5)？”二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”庄子曰：“往矣，吾将曳尾于涂中。”
【译文】
庄子在濮水边垂钓，楚王派遣两位大臣先行前往致意，说：“楚王愿将国内政事委托给你而劳累你了。”
庄子手把钓竿头也不回地说：“我听说楚国有一神龟，已经死了三千年了，楚王用竹箱装着它，用巾饰覆盖着它，珍藏在宗庙里。这只神龟，是宁愿死去为了留下骨骸而显示尊贵呢，还是宁愿活着在泥水里拖着尾巴呢？”两位大臣说：“宁愿拖着尾巴活在泥水里。”庄子说：“你们走吧！我仍将拖着尾巴生活在泥水里。”
【原文】
惠子相梁(1)，庄子往见之。或谓惠子曰(2)：“庄子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国中(3)三日三夜。
庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为鹓鶵(4)，子知之乎？夫鹓鶵发于南海，而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食(5)，非醴泉不饮(6)。于是鸱得腐鼠(7)，鹓鶵过之，仰而视之曰：‘吓(8)’！今子欲以子之梁国而吓我邪？”
【译文】
惠子在梁国做宰相，庄子前往看望他。有人对惠子说：“庄子来梁国，是想取代你做宰相。”于是惠子恐慌起来，在都城内搜寻庄子，整整三天三夜。
庄子前往看望惠子，说：“南方有一种鸟，它的名字叫鹓鶵，你知道吗？鹓鶵从南海出发飞到北海，不是梧桐树它不会停息，不是竹子的果实它不会进食，不是甘美的泉水它不会饮用。正在这时一只鹞鹰寻觅到一只腐烂了的老鼠，鹓鶵刚巧从空中飞过，鹞鹰抬头看着鹓鶵，发出一声怒气：‘吓’！如今你也想用你的梁国来怒叱我吗？”
【原文】
庄子与惠子游于濠梁之上(1)。庄子曰：“儵鱼出游从容(2)，是鱼之乐也？”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！”庄子曰：“请循其本(3)。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”
【译文】
庄子和惠子一道在濠水的桥上游玩。庄子说：“白儵鱼游得多么悠闲自在，这就是鱼儿的快乐。”惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼儿的快乐？”惠子说：“我不是你，固然不知道你；你也不是鱼，你不知道鱼的快乐，也是完全可以肯定的。”庄子说：“还是让我们顺着先前的话来说。你刚才所说的‘你怎么知道鱼的快乐’的话，就是已经知道了我知道鱼儿的快乐而问我，而我则是在濠水的桥上知道鱼儿快乐的。”
8、《蓝蓝的威尼斯》导学案
二十 蓝蓝的威尼斯
马信德
【学习目标】
1、了解威尼斯奇特、瑰丽的风光和文化艺术，感受威尼斯的美。
2、学习课文移步换景的写景方法和比喻手法在课文中的运用。
【重点难点】
1、了解威尼斯奇特、瑰丽的风光和文化艺术，感受威尼斯的美。
2、学习课文移步换景的写景方法和比喻手法在课文中的运用。
【自主导学】
1.给加点字注音
舷窗（）瑰宝（）搁浅（）鳞次栉比（）
点缀（）蔚蓝（）穿梭（）翘尾巴（）
2.解释下列句子中的词语：
⑴其实，威尼斯是威尼斯，她有独特的瑰丽的形象。
瑰丽：______________________________________________________
⑵十四五世纪的哥特式建筑，文艺复兴时代的宫殿和贵族院落，鳞次栉比。
鳞次栉比：____________________________________________________
3．在下列文字中的括号内填上适当的词。
深秋的威尼斯，（）丽多姿，游客如云，广场上千百只灰鸽争相（）食，供人拍照、（）乐；穿（）般来往的船（），迎着飞（）的海（），构成一幅美丽、和谐、幸福的画卷。
4.选词填空
（1）据说，许多年以前，威尼斯还是一片的海滩。（荒凉荒芜荒僻）
（2）威尼斯人民和中国人民有着的友谊，亚得里亚海水和太平洋的怒潮是相通的。（深沉深厚深远）
（3）亚得里亚海的瑰宝，是威尼斯人用双手起来的。（雕塑雕刻雕琢）
5.阅读每一自然段，概括内容。
9、《蓝蓝的威尼斯》导学案
《学会宽容—学习选择和使用论据》教学设计
教学内容剖析：
本课是高中语文必修3“表达交流”中的第二单元内容，属于议论文写作。主要介绍议论文写作中如何选择和使用论据的知识。学生写作议论文，在使用论据方面常出现论据陈旧雷同，或者叙述烦琐，偏离论题的现象。同时，我们在注重培养学生语文能力的同时，还必须重视宽容品质的养成。所以通过本课的教学期望学生写作能力和认知水平同获提高。
教学目标：
1、发掘现有的生活积累，开掘材料的不同意义，学会选择和使用新颖而最具有说服力的论据。
2、养成客观理智的科学态度，注重塑造自己的宽容品质。
教学重难点：怎样选择和使用论据
教学思路与方法：
（一）教学思路：计划用一课时。导入要引起学生兴趣。进入正题后，主要通过学生展示成果，教师环环相扣的引领，让学生自己体会、感悟正确选择和使用论据的方法。
（二）教学方法：教学中把主动权交给学生。让学生多思考，多比较、讨论解决问题，获取写作经验。并配备较多相关资料，多媒体辅助教学。
课时安排：一课时
教学过程：
一. 导入：
由学生在写作实践中存在的一些现象（例如：不喜欢写作文，喜欢写却写不好，有《写作高分指南》等方法指引却不会具体运用等）导入新课。
二. 话题探讨和写法借鉴
注意：学生在观看成果展示时要思考：在这所有的论据中，你认为最好的或印象最深的是哪一条论据？写出理由。
1. 第一小组展示研究成果（课件的形式）
（学生对第一小组的研究成果进行评价，好在哪里？说出理由，不足的地方改怎样改进，给出具体建议）
2. 第二小组展示研究成果（课件的形式）
（学生对第二小组的研究成果进行评价，好在哪里？说出理由，不足的地方改怎样改进，给出具体建议）
3. 教师引导学生总结选择和使用论据地方法
在选择论据方面应注意：
（一）寻找与论点具有本质联系的论据。
（二）事实论据要典型，道理论据要严密。
（三）论据新颖，充分。
在使用论据方面的方法：
正反对比式
辩证分析式
排比式
典型的“读者”式
叙述加议论或抒情式
详略得当，点面结合
联想，想象
等等（可点拨几种方法，不必面面俱到，关键是要让学生在实践中运用）。
三. 布置作业
从课后写作练习中任选一个完成，下次作文课交流。
10、《蓝蓝的威尼斯》表格式导学案
苏教版必修三“祖国土”专题教材分析
一、专题基本分析
必修三第一专题名为“祖国土”，它的人文主题是热爱祖国，分成两个板块：第一板块是“江山多娇”，有《祖国山川颂》、《长江三峡》、《肖邦故园》三篇散文，重在阐释祖国对个体的文化滋养，表达了人们对祖国的热烈赞颂；第二板块是“颂歌的变奏”，有《发现》、《北方》、《祖国啊，我亲爱的祖国》、《祖国土》四首诗歌，重在探讨个体面对国家贫穷、腐败或自身遭受厄运时的种种情怀与对祖国繁荣进步的热切期望。第一板块都是必读篇目，第二板块是自读或选学内容。
本专题的学习方式是文本研习。
二、对专题教学重、难点的认识与处理
本专题的主要学习方式是文本研习式，在教学中首先要引导学生对文本的关注。
教学中注意要将文本置身在一个有机联系的系统之中：本专题在研习方案的设计中有意识地突出了“知人论世”的读书方法，教师在教学中可以适当穿插对这一方法包括其他阅读鉴赏方法的介绍，以便让学生逐步形成对阅读鉴赏的选择与运用方法的自觉性和主动意识。
1．在内容上把握两个方面：
“江山多娇”重在阐释祖国对个体的文化滋养，表达了人们对祖国的热烈赞颂，侧重“赞颂”（必读）；“颂歌的变奏”重在探讨个体面对国家贫穷、腐败或自身遭受厄运时的种种情怀与对祖国繁荣进步的热切期望，侧重“变奏”（自读或选学）。
“赞颂”与“变奏”是一种爱国感情的两个方面。
2．深入了解散文与诗歌的特点，学习两类文体的阅读和写作。
3．能根据对作品的理解设计朗读方案，准确表达作品的思想感情。
对语言的感受如果不诉诸声音，就很难从根本上掌握这门语言。尤其是汉语的声调和音节特征，平平仄仄起来天然带有一种韵律感。所以，朗读、美读是真正掌握语言的重要途径。如果脱离朗诵，许多语言中内在的东西都难以体会到把握住。
理解作品——设计朗诵方案——进行朗诵活动。
４．基本的语言训练（词语积累和语句的体会）
三、专题教学整体安排
1．课时安排：9课时
板块一：江山多娇——《祖国山川颂》《长江三峡》《肖邦故园》（４课时）
板块二：颂歌的变奏——《发现》《北方》《祖国啊，我亲爱的祖国》《祖国土》（３课时）
写作：2课时。
板块设计
每一板块侧重解读一篇课文，其余根据专题特点、学生状况、教师专长进行加工重组。
方案示例：
板块一：
①文本细读：《长江三峡》
②朗诵活动：《祖国山川颂》
③音乐与文学：《肖邦故园》
板块二：
①品读与诵读——《祖国土》
②诗歌鉴赏指导：“意象的叠加”——《北方》《祖国啊，我亲爱的祖国》
③自主比较阅读——《忆菊》《发现》
四、文本解读
《祖国山川颂》
１．有关“颂”的文体知识
“颂”是一种古代文体，刘勰《文心雕龙》中说：“颂者，容也，所以美盛德而述形容也。”《艺文类聚》中也提到：“颂，诗之美者也。”颂，原为歌颂神的舞歌，转为歌功颂德的诗，后来就更为宽泛，一切以赞美、歌颂为主题的都可以称“颂”。
２．“颂”什么——（内容）
“五图”：自然历史图、祖国人民关系图、民族语言图、四季晨昏图、祖国山川图。
３．怎样“颂”——（结构、写法）
①本文共37小节，段落较多，在把握文章结构时，宜从大处着眼，了解作者总体上的行文框架。
②“颂”的表现形式多为片段式，因为这样更便于作者自由地，不受时间、空间以及思维限制地抒发自己的情感。作者黄药眠在本文中灵活地运用这一表现形式，采取全景式的描画和铺陈，完美地歌颂了心中所记的山河美景。全景式的描画和铺陈共将文章第二部分分成五个层次，五幅优美的画卷。
③“祖国山川图”这一层次，作者选取了家乡的小溪、扬子江边、黄果树的瀑布这几个具有代表性的景点，以点代面，表达了对祖国山川的无限爱恋。
④排比、比喻、拟人等修辞手法的运用，都与“颂”这种形式有机地结合在一起，增强了表达效果，使描写对象更加具体生动，富有立体感。
４．为什么“颂”——（作者情感、人文主题）
①知人论世，了解作者情感的缘由。
②作者通过对祖国优美山川的细致描绘，以真挚饱满的情感，热情歌颂了祖国河山的壮美、祖国文化积淀的丰厚、祖国劳动人民的质朴和崇高，表达了对祖国的无限热爱，从而大大激发了人们对祖国的热爱之情和建设社会主义新时代的决心。
根据对作品的理解，设计朗诵方案，通过朗诵准确地表现作品的思想感情。
《长江三峡》
解题
长江：中华民族的母亲河，是中国有代表性的景物，孕育了中华民族的灿烂文明．
三峡：长江的标志性景点，西起四川奉节县白帝城，东至湖北省宜昌县南津关，长193公里，由西往东，包括瞿塘峡、巫峡和西陵峡。三峡山陡、流急、滩险，两岸是悬崖绝壁，江流湍急，水利资源丰富，是世界最大的峡谷之一。现在，三峡大坝及新的三峡景观已成为吸引五洲四海游人的胜境。
写长江三峡，就是写祖国的山河，作家对三峡的情感就是对祖国情感的传达。本文借景抒情，托物言志，爱国情怀不言自明。
２．作者简介
刘白羽，现代作家，1916年生，北京人，1936年开始创作。1950年参加编摄电影《中国人民的胜利》，该片荣获斯大林文学奖金。他的作品以散文为主，有散文集《早晨的太阳》《万炮震金门》《红玛瑙集》《长江三日》《红太阳颂》《伟大的创业者》《巍巍太行山》等，亦有小说《五台山下》《火光在前》《政治委员》等。
刘白羽的作品，跳动着时代的脉搏，充满着强烈的战斗气息，感情炽热，气势雄伟，语言丰富畅达，色彩绚丽，具有独特的艺术风格。
３．文章结构、内容、主题
第一部分总写游历三峡时的内心感受，“雄伟而瑰丽”是对三峡景色的总的概括，可以看成是散文的文眼，为全文定下了激越瑰丽的感情基调。
第二部分以“江津号”的航程为顺序，以时间的推移和空间的变换为线索，双线交织地依次写了三峡的壮美景色。空间：瞿塘峡——巫峡——西陵峡。时间：日出前——日出后（8点20，8点50，10点）——上午（10点半，11点15分）——中午。
长江三峡，景色各异，雄伟瑰丽，象交响曲，可概括为：瞿塘雄，巫峡秀，西陵险。
写山：悬崖绝壁，层峦叠嶂，万仞高峰，山势奇绝，奇峰突起，高与天齐。
写水：万水奔腾，雷霆万钧，激流澎湃，涛如雷鸣，漩涡密布，浪涛翻涌。
写云雾：云海茫茫，云蒸霞蔚。
崇高险峻的山，涌动如海的雾，衬托着汹涌奔腾的长江，使作品波澜壮阔，声势浩大，雄奇壮美。
从如此雄壮的长江，我们不难体会出作者澎湃的激情，从如此壮美的长江，我们也不难体会到大自然的无比伟力。我们在作品所创造的意境中，会产生强烈共鸣，引起无尽的联想，联想到我们身处的“大时代”，联想到我们的“全部生活”，联想到开放改革的汹涌大潮，联想到我们的革命生活，一种“雄伟”“豪迈”的感受，便会油然而生。
作品中描绘了三峡江水、山峰、云雾，给人以崇高的美感，作品讴歌了自然的伟大，更赞颂了人类的伟大，人与自然构成了世界。
作品写山势、写水势、写激流、写险滩，都突出了“雄伟”二字，写云霞、写浓雾、写野草、写传说，皆紧扣“瑰丽”一词，创造出奇美的意境。
４．游记散文的写法
①善于抓住事物的特征。
②描写景物要注意自己的立足点和观察角度。
③文章结构安排一般以游程或时间为序。
④根据表达需要安排详略，可用“广角镜”描绘场面，也可用“长焦镜”展示“特写”，有远有近，有面有点，使文章错落有致。
⑤选取准确、鲜明的语言，善用各种修辞方法突出景物的特点，使读者犹如身临其境。
５．课文中引用的诗文的讲解与背诵积累。
６．课后阅读：余秋雨《三峡》。
《肖邦故园》
１．进入文本，感悟故园景物美。
对贵族庄园的描写，用这种衰亡折射历史的变迁，插入波兰的历史，波兰是一个多灾多难的民族。
故园四季景色的特点：“这四季景色里包含的美，是何等的朴素、淡雅，然而，又是何等的持久、深沉!”
理解肖邦故园的四季优美景色与肖邦的音乐的密切联系。
２．深入探究，感悟人物情感美。
故园对肖邦的意义：艺术家与其出身环境的关系。
肖邦对故园的情感：肖邦对故园的爱是停不了的爱，是无尽的爱。在肖邦心目中，这小小的庄子就是整个祖国乡村的象征。
肖邦的影响：花丛中的大炮(对敌人)同肖邦促膝谈心(对同胞)民族最坚韧的纽带、民族精神的支柱与基础(对民族)
３．欣赏品味，感受文章的意境美。
文章20—27小节，是本文中最华美的乐章，作者以细腻的笔触描写了肖邦故园春、夏、秋、冬四季美景，并把它们与肖邦的音乐融合在一起，如诗如歌如画，令人陶醉、回味不已。
作者把音乐家的人生与自然景色描绘融会在一起，而这二者又与肖邦对波兰这个国家、这个民族的热爱交织在一起，由人及事，由景及物，由故园到祖国，情感一步步地提升，这样，景语便成了情语，而情语又升华为一种精神的再现。作者刻意用形象阐释故园景物和音乐艺术的融合，展现出这样一个主题，故园即肖邦，肖邦即故园，而这个故园，在肖邦的爱国热情面前，意义又决不仅在于此，而是已经上升到祖国这一层面了。二者已经合而为一了。
４．整体把握，欣赏文章结构美。
文章的结构体现了一种音乐美、节奏美。后面的描写是对前面描写的重复凸现，如同音乐的重章叠唱，旋律尽显回环往复、一唱三叹之美。
（本文教学时可以把文学鉴赏与音乐欣赏结合起来）
《忆菊》《发现》（比较阅读）
１．知人论世，介绍闻一多的生平及其创作情况。
“三美”理论：音乐美、绘画美、建筑美。
２．创作《忆菊》和《发现》的不同的背景：《忆菊》是闻一多留学美国时的诗作，在美国所看到和听到的一切都激发起他强烈的民族自尊心，使他对祖国和家乡产生了深深的眷恋。《发现》是闻一多回国后写的第一首诗，当他带着满腔激情回到祖国时，并没有看到自己心中的美好祖国，而是军阀混战、生灵涂炭、山河破碎、民不聊生、理想与现实形成了强烈的反差。
３．《忆菊》表达了诗人对祖国的思念与赞美，借“菊”的形象寄托对祖国文化的赞颂。《发现》既表现了诗人炽热的爱国心，也表现了对黑暗现实的失望和愤怒。（到底“发现”了什么？为什么会有这种“发现”？）两首诗虽然情感上反差很大，但都表达了诗人的爱国主义感情。
４．课后阅读：闻一多《死水》
《北方》《祖国啊，我亲爱的祖国》（“意象的叠加”）
１．写作背景
艾青的《北方》写在1938年的流徙途中所看到的那个荒凉贫瘠的“北方”，但是诗人在这当中仍然看到了民族的精神。
舒婷的《祖国啊，我亲爱的祖国》写于1979年，由于十年动乱，国家经济到了崩溃的边缘，还没有从困境中完全复苏，诗人联想到祖国灾难深重的历史，充满了忧患，但动乱毕竟结束，现代化脚步已迈开，所以，诗人同时也充满了热切的希望与深情的祝愿。
２．“意象的叠加”
诗歌在抒情时所选择的形象要与所抒发的情感相配合，相对应：《北方》的形象对应着诗人对北方的印象，具有北方的地域特点，表达了作者低沉、悲悯的情感，如“荒漠的原野”、“颓垣与荒冢”、“孤单的行人”、“枯死的树木”等。《祖国啊，我亲爱的祖国》由于要浓缩祖国灾难深重的历史，讴歌充满希望的今天，所以选择形象大都具有象征意义，如“老水车”、“矿灯”、“纤绳”、“飞天”、“胚芽”、“起跑线”等。
３．课后阅读：艾青《我爱这土地》
《祖国土》
１．知人论世，介绍阿赫巴托娃的生平及其创作情况。
２．“十四行诗”：只有一个诗节的散文诗体，由十四行抑扬格五韵步诗行组成，用复杂的韵律连接起来。
３．《祖国土》写于1961年，诗人受到了迫害，家破人亡，国家也在极权主义的统治下，诗人有着满腔的悲愤，作品用许多意象表达了诗人痛苦的情感和对祖国现实的感受，但诗人对祖国的爱并未改变，把自己的深情寄托在“祖国土”里，称她是“自己的土地”，显得质朴而又执着。
４．《祖国土》表达的是对现状的感觉和对祖国神圣的情感，所以在形象上一方面选择了具有质感的日常生活中常见的形象，如“套鞋上的污泥”、“牙齿间的砂砾”；另一方面选择了具有宗教感的形象，如“上帝”、“天国乐土”等。
五、写作
1.自选一首现当代诗歌，写一段300字左右的鉴赏文字。（可以从主题、内容、形式、语言等方面入手）
2．以“脚下的土地”为题，写一篇散文。
11、《26.威尼斯的小艇》导学案
《26.威尼斯的小艇》导学案
第一课时
一、导入新课
二、明确目标
作图：
1.学会本课生字、新词。有感情地朗读课文，背诵4～6自然段。
2.理解课文内容，了解威尼斯独特的地理风貌、小艇的特点。
三、自学
(一)自学生字检测(先朗读课文，读准字音，读通课文)
1.给带点的字注音。
操纵( )自如 船艄( ) 祷( )告 哗( )笑 翘( )起
2.形近字组词
艇( ) 艄( ) 祷( ) 翘( )
挺( ) 梢( ) 涛( ) 饶( )
3.理解词语：操纵自如： 。
手忙脚乱： 。
4.我不能理解的词语： ：
(二)合作学习，理解课文
1.默读课文一遍，写出课文的主要内容。
2.本文的作者是( )国作家( )写的一篇散文，课文介绍的时水上城市─( )的独特风情。
3.默读课文，将课文分成四部分，看作怎样描写威尼斯的风情的。
⑴ ⑵
⑶ ⑷
4.默读第一自然段填空，“大街”指的是( )，“汽车”指的是( )，可见小艇在威尼斯有着( )。
5.默读每二自然段，回答下面问题。
⑴用“ ”画出描写小艇样的句子。
⑵文段中有三个比喻句，你能找出来，并体会这样写的好处吗?
①把小艇比作( )写出了它 的特点，②把小艇比作( )写出了它 的特点，③把小艇比作( )写出了它 的特点。这一段运用的说明方法有 、 )
6.我能将小艇的样子画出来。我还能将小艇的样子读出来。
7.如果你坐在这样独特而又舒服的小艇游览威尼斯一定有说不完的情趣，你可能看到：
，可能感到 。
四、交流
1.小组交流，先互相批改，再请教同学改正错题。2.全班交流，交流组内解决不了的题。
第二课时
一、复习
1.从文中找出列词语的反义词。
井井有条—( ) 手忙脚乱—( ) 分散—( )
二、明确目标：领会抓住事物特点和把人人的活动同事物、风情结合起来描写的表达方法。
三、自学
1.自由朗读第4自然段完成下面的问题这一段的中心句是： ，哪些句子体现船夫的驾驶技术高超?画上“~~~~”,主要表现在两个方面：① ②
可以用文中的这个词概括( )。
2.默读5、6自然段，思考“谁乘小艇做什么?”
①填写下面的表格
时间
人物
坐
小
艇
做什么
白天
想像一个事例
……
……
夜晚
②从第6自然段中找出一个反义词：喧闹—( )。从表中不难感受到：白天，小艇一出动，威尼斯就( )，夜晚，小艇一停泊，威尼斯就( )了。作者这在里采用了( )的表达手法，体现了人们的生活都与小艇息息相关——艇停城静， 。
3. 我国的( )被称为东方威尼斯，她还与威尼斯结成了姐妹城市呢。
4.学习了本文，我能领悟到：作者抓住了小艇的( )把人的( )同威尼斯的景物与风情结合起来描写，这样景、物、人相互联系，使文章充满生气。
四、交流
1.小组交流，先互相批改，再请教同学改正错题。2.全班交流，交流组内解决不了的题。
五、拓展训练
1.阅读《威尼斯之夜》，进一步感受威尼斯独特风光和风情。
2.小练笔：依照本文的表达方法，描写家乡的某处景物或某个景物，要写出特点来。
六、课后检测
1.做《同步精练》第一至五题。2.背诵第4—6自然段。
反思：
课后，我感到本堂课中还有不尽如人意的地方，比如课文第二自然段，我认为让学生读后直接画小艇，老师在评画时稍是点拨效果比前一种教法更好，学生也学得更主动。第四自然段中也还可以让学生先找中心句、再找关键词、然后找表现船夫驾驶技术好的动词，象“挤”、“穿”、”急转弯“等，最后抓关联词进行朗读指导与记忆，这样效果也一定不错。
12、《狼》导学案教学设计
学习目标：
1、掌握重要实词虚词(“之”“其”“以”)的用法和意义。
2、积累文言词汇。
3、能从文中认识狼贪婪、凶残和狡诈的本性，懂得对待象狼一样的恶人要敢于斗争、善于斗争。
4、认识狼的另一面，让学生意识到看待事物应该全面
学习重点：目标1、3
学习难点：目标2、4
学习安排：3课时
第一课时
一、导入及明确目标(齐读目标，明确方向)
1、由东郭先生和狼导入
2、明确目标
二、了解，字 ，号 ， 朝山东人，是我国著名的 。他自幼勤学、聪敏，但一生考场不利，自学成才，在家乡设馆教书，创作了许多鬼怪故事，后来汇编成书，就是《 》。《 》是我国著名的文学作品，是短篇小说集。作者通过谈狐说鬼，讽刺当时社会的黑暗、官场的腐败、科举制度的腐朽。作品的艺术成就很高，具有现实意义，故事曲折离奇，人物形象鲜明生动。很多篇目已改编成电影电视，为大家所熟悉。郭沫若也曾评价：“写鬼写妖高人一等，刺鬼刺虐入骨三分”。
三、朗读课文，正确停顿并给加点的字注音：
缀行( ) 屠大窘( ) 苫蔽成丘( )
弛担持刀( ) 眈眈相向( ) 目似瞑( )
隧入( ) 狼亦黠矣( )
四、读一读
1、学生自由放声朗读课文。对于读不准的字词或需要提醒同学们注意的字词做上标记，然后在课堂提出。
2、个别学生朗读课文。(学生注意听并做评价)
3、听读范读。(注意紧张感和生动)
4、学生自由读并齐读。
五、练一练
第二课时
一、背诵导入
二、疏通文意并解释加点字的意思：(联系上下文和课文下面注释理解)
止有剩骨 顾野有麦场 一狼得骨止 狼不敢前 其一犬坐于前 意暇甚 意将隧入 恐前后受其敌 盖以诱敌
三、注意下列特别词类：(细心比较，一定会有收获)
1、一词多义：
其：恐前后受其敌。 场主积薪其中。 屠乃奔倚其下。 一狼洞其中。
意将隧人以攻其后也。 屠自后断其股。 其一犬坐于前
之：复投之禽兽之变诈几何哉两狼之并驱如故久之又数刀毙之
以：投以骨 以刀劈狼首 意将遂人以攻其后也 盖以诱敌
意：意暇甚 意将隧人以攻其后也
敌：恐前后受其敌 盖以诱敌
前：恐前后受其敌 狼不敢前
2、词性活用
一狼洞其中。 意将隧入以攻其后也。 其一犬坐于前。
3、通假字止同“只”
四、课堂检测
第三课时
一、理解课文，思考下列问题：
1、试翻译课文，明确课文内容。可以用两个字的动宾短语对内容概括，是_ __狼，_ __狼，__ _狼，__ _狼。
2、从这篇文章中，我们可以看出狼的哪些特性?
3、上题中狼的特性表现在哪里?(在课文中找去相关词语或句子写在下面)
二、更上一层楼：
1、找出课文中描写屠户的语句写在下面，想一想这些语句注重于人物的哪方面描写?可看出他有什么性格特点?
2、课文中写了屠户的哪些动作，从中你能看出他在想些什么吗?(想象一下，选一处动作进行分析)
3、作者对这件事有什么议论?想通过这件事告诉我们一个什么道理?(提示：可从狼和屠户两个方面思考)
4、讨论：文章如何刻画屠户的形象?(要求从人物描写方法并找出课文中的例句并就例句进行分析)
5、文章结尾一段的议论有什么作用?。
6、《狼》一文给我们什么启示?
三、说一说。
1这篇文章给我们讲述了一个什么样的故事?请根据自己的理解创造性地复述故事。
(请两位学生毛遂自荐讲述故事大意，其他同学共同品评其得失。)
2、故事中的狼是怎样的一个形象?你是从文中的什么地方看出来的?
3、故事中的屠夫是怎样一个形象?表现在哪些地方?
4、作者对这件事有什么议论? 这个故事你有哪些启发?
(揣摩广思，自由讨论，让学生各抒己见，有道理的均需肯定。)
四、拓展延伸
1、从整体倾向看，主要写的是人呢，还是狼?即的主体是人，还是狼?
2、从全文的表现倾向看，究竟是写“人有狼所没有的智慧、勇气和力量。必能战胜恶狼”呢，还是写“狼无论怎样狡诈、欺骗，在勇敢机智的人的面前终究是要失败的”?
3、中“狼”显然是个比喻，究竟比喻的是什么呢?