《名著导读儒林外史教学设计 儒林外史教学设计一等奖》属于教学设计中比较优秀的内容，欢迎参考。
1、名著导读儒林外史教学设计 儒林外史教学设计一等奖
《儒林外史》是清代吴敬梓创作的长篇小说，以写实主义描绘各类人士对于“功名富贵”的不同表现，真实的揭示人性被腐蚀的过程和原因。下面是小编整理的儒林外史教学设计，一起来看看吧。
教学目标：
1、立足文本，从作品的语言文字描述中读出作者的情感态度，理解作者的良苦用心，评述人物的形象特征，欣赏并品味文学作品的艺术特色；把人物放到特定的时代背景中去理解。
2、从教材提供的选段出发，辐射到小说的有关章节，使学生比较全面地了解匡超人在那样的儒林环境中，是怎样从一个心地善良的青年堕落到可笑可鄙的人的，把握人物形象的特征，了解作品的社会意义。
教学思路：
一、作者介绍：
吴敬梓（公元1701年-1754年），生长在长江北岸安徽省全椒县一个'名门望族'的大家庭。自幼处在名门望族的社会环境中，而成长的家庭却是一直在走下坡路，中年后又骤然陷入贫困不堪的境地。在他一生所经的这种由'渐'而'骤'的家庭破落过程中，从宗族几代关系以及自己的人际关系看，他接触的士大夫阶层很广泛，认识与熟知的人物也非常多。他看的嘴脸，受的冷暖，经历的人事，体验的世情，都极其丰富深刻。这就培养了他富有正义的敏锐感觉和体察现实的清醒头脑，使他能够看透清朝黑暗统治下士大夫阶层的堕落与无耻，看透政治的罪恶与社会的腐败。正是这种身世经历，成为吴敬梓严肃的现实主义精神的直接渊源。
二、《儒林外史》作品介绍
1、介绍《儒林外史》的思想内容
明确：《儒林外史》是我国第一部社会问题小说。它以真人为模特儿，以当代发生的事为素材加以概括提高。作者从儒林入手，对民族文化长期积淀下来的霉烂因素进行了深入的解剖和批判。与以前的小说相比，《儒林外史》更具有思辩和批判的特色。《三国演义》、《水浒传》、《西游记》，虽然对黑暗现实的揭露颇为深刻，但主要是表述理想，体现作者理想的正面人物写得更光彩照人。《金瓶梅》对于社会现实展现和暴露多于批判。而《儒林外史》则主要是通过对丑恶现象的批判揭示其理想，体现作者理想的正面人物在小说中是次要的，也并不动人，而作者所抨击讽刺的人物却活跃其中，成为光彩的艺术形象。从这个意义上说，《儒林外史》不仅是我国小说史上第一部也是最具有鲜明批判色彩的社会问题小说。
2、介绍《儒林外史》的主题
明确：《儒林外史》的主题是复杂的，它有着无数种解读的可能：关注制度的人，读出它对八股取士的批判；关心历史的人，读出了民族家国兴亡的沉痛思虑；关心个体命运的人，读出了生动的灵魂解剖、焦灼的精神拷问……于是，有人把《儒林外史》看做一幅儒林群丑图，有人视之为文运衰落、文人有厄的痛史，也有人从中读出了士子心灵漂泊的悲凉。
《儒林外史》以封建时代知识分子为主要描写对象，以批判科举制度为中心内容，描绘了封建社会广阔的社会生活，揭露了封建社会末期各种丑恶现象，从而揭示了这个社会必然灭亡的命运。
3、《儒林外史》的艺术成就
《儒林外史》最主要的艺术成就是它所具有的富有民族特色的讽刺艺术。鲁迅在《中国小说史略》中说：'迨吴敬梓《儒林外史》出，乃秉持公心，指摘时弊，机锋所向，尤在士林；其文又戚而能谐，婉而多讽，于是说部中乃始有足称讽刺之书。'对于《儒林外史》的讽刺艺术给予了高度的评价，认为是中国小说史中讽刺艺术的一个里程碑。
三、分析《儒林外史》的客观写实的讽刺笔法
1、提问：同学知道的文学作品中讽刺性的情节，语言，人物性格的片段。
答案略
2、（教师总结）在中国文学史上，讽刺文学的产生是很早的，甚至可以说有了文学，也就有了讽刺文学的产生。如先秦诸子散文的寓言，魏晋南北朝志人志怪小说（先秦的寓言《庄子》，魏晋的笔记体小说《世说新语》，如唐传奇，元明戏曲（唐代传奇《枕中记》，宋元话本小说《快嘴李翠莲记》等，都有讽刺作品或带有讽刺意味的描写。明以来的小说，讽刺文学有了很大发展。《金瓶梅》、《西游记》里有很多幽默和讽刺的描写。《西游补》、《斩鬼传》、《聊斋志异》的某些篇章更有不少讽刺的佳作。但是，作为一部社会问题小说，作为以讽刺为主要艺术手段，而讽刺的手法和运用又非常娴熟巧妙的当首推《儒林外史》。鲁迅说：'迨《儒林外史》出，于是说部之中乃始有足称讽刺之书。'这是很中肯的评论。
3提问：如何理解讽刺呢？
明确：讽刺不是谩骂，不是诅咒，它是一种艺术。
所谓讽刺是对假、丑、恶的否定，是一种特殊感情的表现形式，运用讽刺的目的在于揭露，揭露被讽刺者的矛盾所在，以及他的可笑可恶。
4、鲁迅说'讽刺的生命是真实'，'非写实决不能成为所谓讽刺'
作为讽刺艺术的典范，《儒林外史》的高明之处主要在于用真实而典型的故事情节来体现讽刺的意味，那么《匡超人》一文中有哪些真实而典型的具有讽刺性的故事情节？（要求：学生在文中画线，并作以旁批）
四、主要内容：
元朝末年，少年王冕，因家境贫寒，他从小替人放牛，聪明颖悟，勤奋好学，他画的荷花惟妙惟肖，呼之欲出，并且他博览群书，才华横溢。他不愿意接交朋友，更不愿意求取功名利禄。县令登门拜访，他躲避不见；朱元璋授他“咨议参军”的职务，他也不接受，心甘情愿过隐姓埋名的生活。
明宪宗成化末年，有一位教书先生周进，60多岁了，却连秀才也未考上。一天，他与姐夫来到省城，走进了贡院。他触景生情，悲痛不已，一头撞在了号板上，不省人事，被救醒后，哭得口中鲜血直流。几个商人见他很是堪怜，于是凑了二百两银子替他捐了个监生。他马上就向众人磕头，说：“我周进变驴变马也要报效！”不久，周进凭着监生的资格竟考中了举人。顷刻之间，亲朋满座，连他教过书的学堂居然也供奉起了“周太老爷”的“长生牌”。过了几年，他又中了进士，升为御史，被指派为广东学道。在广州，周进发现了范进。为了照顾这个54岁的老童生，他将范进取为秀才。过后不久，范进又去应考，中了举人。他高兴得发了疯。好在他的老丈人胡屠户给了他一耳光，才打醒了他。转眼功夫，范进时来运转，不仅有了钱、米、房子，而且奴仆、丫环也有了。范进母亲见此欢喜得一下子胸口接不上气，竟一命归了西天。后来，范进入京拜见周进，由周进荐引而中了进士，被任为山东学道。范进虽然凭着八股文发达了，但他所熟知的不过是四书五经。当别人提起北宋文豪苏轼的时候，他却以为是明朝的秀才，闹出了天大的笑话。
进士王惠被任命为南昌知府，他上任的第一件事，了解当地有什么特产，各种案件中有什么地方可以通融；接着定做了一把头号的库戥，将衙门中的六房书办统统传齐，问明了各项差事的余利，让大家将钱财归公。从此，衙门内整天是一片戥子声、算盘声、板子声。衙役和百姓一个个被打得魂飞魄散，睡梦中都战战兢兢。而他本人的信条却是“三年清知府，十万雪花银”。朝廷考察他的政绩时，竟一致认为他是“江西的第一能员”。
高要县知县汤奉，为了表示自己为政清廉，对朝廷各项法令严加执行。朝廷有禁杀耕牛的禁令，汤奉不问因由，竟然将做牛肉生意的回民老师父活活枷死，闹得群众义愤填膺，鸣锣罢市。事发后。按察司不仅没有处罚汤奉，反而将受害的回民问成“奸发挟制官府，依律枷责”之罪。如此“清廉”的知县，一年下来居然也搜刮了八千两银子。举人出身的张静斋，是南海一霸。他勾通官府，巧取豪夺。为了霸占寺庙的田产，他唆使七八个流氓，诬陷和尚与妇女通奸，让和尚不明不白地吃了官司。
高要县的监生严致和是守财奴。他吝啬成性，家中米烂粮仓，牛马成行，可在平时猪肉也舍不得买一斤，临死时还因为灯盏里多点了一根灯草，迟迟不肯断气。
他的哥哥贡生严致中，更是横行乡里的恶棍。他强圈了邻居王小二的猪，还打断了王小二哥哥的腿。他四处讹诈，没有借给别人银子，却硬要人家偿付利息；他把云片糕说成是贵重药物，恐吓船家，赖掉了几文船钱。严监生死后，他以哥哥身份，逼着弟媳过继他的二儿子为儿子，谋夺兄弟家产，还声称这是“礼义名分，我们乡绅人家，这些大礼，却是差错不得的”。
温州府的乐清县有一农家子弟叫匡超人，他本来朴实敦厚。为了赡养父母，他外出做小买卖，流落杭州。后来遇上了选印八股文的马二先生。马二先生赠给他十两银子，劝他读书上进。匡超人回家后，一面做小买卖，一面用功读八股文，很快他就得到了李知县的赏识，被提拔考上了秀才。不料知县出了事，为避免被牵累，他逃到到杭州。在这里，他结识了冒充名士的头巾店老板景兰江和衙门里当吏员的潘三爷，学会了代人应考、包揽讼词的本领。又因马二先生的关系，他成了八股文的“选家”，并吹嘘印出了95本八股文选本，人人争着购买，五省读书的人，家家都在书案上供着“先儒匡子之神位”。为了巴结权贵，他抛妻弃子去做了恩师的外甥女婿，他的妻子在贫困潦倒中死在家乡。这时，帮助过他的潘三爷入了狱，匡超人怕影响自己的名声和前程，竟同潘三爷断绝了关系，甚至看也不肯去看一下。对曾经帮助过他的马二先生他不仅不感恩图报，还妄加诽谤嘲笑，完全堕落成了出卖灵魂的衣冠禽兽。
年过六十的徽州府穷秀才王玉辉，年年科举，屡试不中，但他却刻守礼教纲常。他的三女婿死了，女儿要殉夫，公婆不肯。他反而劝亲家让女儿殉节。又对女儿说：“我儿，你既如此，这是青史留名的事，我难道反而阻拦你？你就这样做罢。”八天以后，女儿穿着守孝的白色的衣服，绝食而死，他仰天大笑说：“死得好！死得好！”但事过之后，当他女儿的灵牌被送入烈女祠公祭的时候，他突然感到了伤心。回家看见老妻悲痛，他也心上不忍，离家外出散心。一路上，他悲悼女儿，凄凄惶惶，到了苏州虎丘，见船上一个少年穿白的妇人，竟一下想起了穿着孝服殉夫的女儿，心里哽咽，那热泪直滚下来。
儒林堕落了，社会更加腐败。看来，要寻找不受科举八股影响的“奇人”，只能抛开儒林，放眼于市井小民之中了。
那知市井中间，真的出了几个奇人。
一个是会写字的。这人姓季，名遐年，自小无家无业，总在这些寺院里安身。他的字写的最好，却又不肯学古人的法帖。他性格乖张，但凡人要请他写字他要斋戒一日，亲自磨一天的墨，要等他情愿，他才高兴。他若不情愿时，任你王侯将相，大捧的银子送他，他正眼儿也不看。他又不修边幅，穿着一件稀烂的直裰，靶着一双破不过的蒲鞋。每日写了字，得了人家的笔资，自家吃了饭，剩下的钱就不要了，随便不相识的穷人，就送了他。一日大雪天，他的烂鞋踩了朋友家一地的泥，朋友让他换鞋，他居然说我这双鞋就不可以坐在你家？我坐在你家，还要算抬举你。一次，他看见和尚房里摆着一匣子上好的香墨，不管人家是否要写字，拿来就写，当一位有权有势的乡绅要他去写字时，他竟破口大骂“我又不贪你的钱，又不慕你的势，又不借你的光，你敢叫我写起字来！”
又一个是卖火纸筒子的。这人姓王，名太，他自小儿最喜下围棋。王太碰到三四个大老官簇拥着两个人在那里下棋。大家开始很是瞧不起他，但是他们同王太刚下了半盘，就不得不投子认负，众人大惊，就要拉着王太吃酒。王太大笑道：“天下那里还有个快活似杀矢棋的事！我杀过矢棋，心里快活极了，那里还吃的下酒！”说毕，哈哈大笑，头也不回就去了。
五、教学设想：
阅读课主要在于阅读，教师在旁边加以指导；个人认为学生阅读一节课时间里可抽出五分钟左右时间让学生进行口头表达，如复述故事情节，评论人物性格等，阅读效果可能会更好。
六、结束语：
《儒林外史》奠定了我国古典讽刺小说的基础，为以后讽刺小说的发展开辟了广阔的道路。《儒林外史》给予后代文学的影响，突出表现在晚清的谴责小说上。李伯元的《官场现形记》、吴趼人的《二十年目睹之怪现状》等，不论是他们批多慨实的精神，还是艺术表现的讽刺手法，乃或由许多相对独立的短篇联缀而成的结构形式，均明显地受到《儒林外史》的影响。正如鲁迅在《中国小说史略》论及《官场现形记》等书时所说的，它们'头绪既繁，脚色复伙，其记事率与一人俱起，亦即与其人俱讫，若断若续，与《儒林外史》同。'不过，严格说来，这些作品并没有吸收《儒林外史》的全部精华而显得粗糙浮浅。真正继承了《儒林外史》的优秀传统而又有所发展的乃是以后进入现代文学之列的鲁迅的文学作品，在他的小说集《呐喊》和《彷徨》中我们感受到了《儒林外史》嫡传的血脉。
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教学目标：
1、立足文本，从作品的语言文字描述中读出作者的情感态度，理解作者的良苦用心，评述人物的形象特征，欣赏并品味文学作品的艺术特色；把人物放到特定的时代背景中去理解。
2、从教材提供的选段出发，辐射到小说的有关章节，使学生比较全面地了解匡超人在那样的儒林环境中，是怎样从一个心地善良的青年堕落到可笑可鄙的人的，把握人物形象的特征，了解作品的社会意义。
教学思路：
一、作者介绍：
吴敬梓（公元1701年-1754年），生长在长江北岸安徽省全椒县一个'名门望族'的大家庭。自幼处在名门望族的社会环境中，而成长的家庭却是一直在走下坡路，中年后又骤然陷入贫困不堪的境地。在他一生所经的这种由'渐'而'骤'的家庭破落过程中，从宗族几代关系以及自己的人际关系看，他接触的士大夫阶层很广泛，认识与熟知的人物也非常多。他看的嘴脸，受的冷暖，经历的人事，体验的世情，都极其丰富深刻。这就培养了他富有正义的敏锐感觉和体察现实的清醒头脑，使他能够看透清朝黑暗统治下士大夫阶层的堕落与无耻，看透政治的罪恶与社会的腐败。正是这种身世经历，成为吴敬梓严肃的现实主义精神的直接渊源。
二、《儒林外史》作品介绍
1、介绍《儒林外史》的思想内容
明确：《儒林外史》是我国第一部社会问题小说。它以真人为模特儿，以当代发生的事为素材加以概括提高。作者从儒林入手，对民族文化长期积淀下来的霉烂因素进行了深入的解剖和批判。与以前的小说相比，《儒林外史》更具有思辩和批判的特色。《三国演义》、《水浒传》、《西游记》，虽然对黑暗现实的揭露颇为深刻，但主要是表述理想，体现作者理想的正面人物写得更光彩照人。《金瓶梅》对于社会现实展现和暴露多于批判。而《儒林外史》则主要是通过对丑恶现象的批判揭示其理想，体现作者理想的正面人物在小说中是次要的，也并不动人，而作者所抨击讽刺的人物却活跃其中，成为光彩的艺术形象。从这个意义上说，《儒林外史》不仅是我国小说史上第一部也是最具有鲜明批判色彩的社会问题小说。
2、介绍《儒林外史》的主题
明确：《儒林外史》的主题是复杂的，它有着无数种解读的可能：关注制度的人，读出它对八股取士的批判；关心历史的人，读出了民族家国兴亡的沉痛思虑；关心个体命运的人，读出了生动的灵魂解剖、焦灼的精神拷问……于是，有人把《儒林外史》看做一幅儒林群丑图，有人视之为文运衰落、文人有厄的痛史，也有人从中读出了士子心灵漂泊的悲凉。
《儒林外史》以封建时代知识分子为主要描写对象，以批判科举制度为中心内容，描绘了封建社会广阔的社会生活，揭露了封建社会末期各种丑恶现象，从而揭示了这个社会必然灭亡的命运。
3、《儒林外史》的艺术成就
《儒林外史》最主要的艺术成就是它所具有的富有民族特色的讽刺艺术。鲁迅在《中国小说史略》中说：'迨吴敬梓《儒林外史》出，乃秉持公心，指摘时弊，机锋所向，尤在士林；其文又戚而能谐，婉而多讽，于是说部中乃始有足称讽刺之书。'对于《儒林外史》的讽刺艺术给予了高度的评价，认为是中国小说史中讽刺艺术的一个里程碑。
三、分析《儒林外史》的客观写实的讽刺笔法
1、提问：同学知道的文学作品中讽刺性的情节，语言，人物性格的片段。
答案略
2、（教师总结）在中国文学史上，讽刺文学的产生是很早的，甚至可以说有了文学，也就有了讽刺文学的产生。如先秦诸子散文的寓言，魏晋南北朝志人志怪小说（先秦的寓言《庄子》，魏晋的笔记体小说《世说新语》，如唐传奇，元明戏曲（唐代传奇《枕中记》，宋元话本小说《快嘴李翠莲记》等，都有讽刺作品或带有讽刺意味的描写。明以来的小说，讽刺文学有了很大发展。《金瓶梅》、《西游记》里有很多幽默和讽刺的描写。《西游补》、《斩鬼传》、《聊斋志异》的某些篇章更有不少讽刺的佳作。但是，作为一部社会问题小说，作为以讽刺为主要艺术手段，而讽刺的手法和运用又非常娴熟巧妙的当首推《儒林外史》。鲁迅说：'迨《儒林外史》出，于是说部之中乃始有足称讽刺之书。'这是很中肯的评论。
3提问：如何理解讽刺呢？
明确：讽刺不是谩骂，不是诅咒，它是一种艺术。
所谓讽刺是对假、丑、恶的否定，是一种特殊感情的表现形式，运用讽刺的目的在于揭露，揭露被讽刺者的矛盾所在，以及他的可笑可恶。
4、鲁迅说'讽刺的生命是真实'，'非写实决不能成为所谓讽刺'
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四、主要内容：
元朝末年，少年王冕，因家境贫寒，他从小替人放牛，聪明颖悟，勤奋好学，他画的荷花惟妙惟肖，呼之欲出，并且他博览群书，才华横溢。他不愿意接交朋友，更不愿意求取功名利禄。县令登门拜访，他躲避不见；朱元璋授他“咨议参军”的职务，他也不接受，心甘情愿过隐姓埋名的生活。
明宪宗成化末年，有一位教书先生周进，60多岁了，却连秀才也未考上。一天，他与姐夫来到省城，走进了贡院。他触景生情，悲痛不已，一头撞在了号板上，不省人事，被救醒后，哭得口中鲜血直流。几个商人见他很是堪怜，于是凑了二百两银子替他捐了个监生。他马上就向众人磕头，说：“我周进变驴变马也要报效！”不久，周进凭着监生的资格竟考中了举人。顷刻之间，亲朋满座，连他教过书的学堂居然也供奉起了“周太老爷”的“长生牌”。过了几年，他又中了进士，升为御史，被指派为广东学道。在广州，周进发现了范进。为了照顾这个54岁的老童生，他将范进取为秀才。过后不久，范进又去应考，中了举人。他高兴得发了疯。好在他的老丈人胡屠户给了他一耳光，才打醒了他。转眼功夫，范进时来运转，不仅有了钱、米、房子，而且奴仆、丫环也有了。范进母亲见此欢喜得一下子胸口接不上气，竟一命归了西天。后来，范进入京拜见周进，由周进荐引而中了进士，被任为山东学道。范进虽然凭着八股文发达了，但他所熟知的不过是四书五经。当别人提起北宋文豪苏轼的时候，他却以为是明朝的秀才，闹出了天大的笑话。
进士王惠被任命为南昌知府，他上任的第一件事，了解当地有什么特产，各种案件中有什么地方可以通融；接着定做了一把头号的库戥，将衙门中的六房书办统统传齐，问明了各项差事的余利，让大家将钱财归公。从此，衙门内整天是一片戥子声、算盘声、板子声。衙役和百姓一个个被打得魂飞魄散，睡梦中都战战兢兢。而他本人的信条却是“三年清知府，十万雪花银”。朝廷考察他的政绩时，竟一致认为他是“江西的第一能员”。
高要县知县汤奉，为了表示自己为政清廉，对朝廷各项法令严加执行。朝廷有禁杀耕牛的禁令，汤奉不问因由，竟然将做牛肉生意的回民老师父活活枷死，闹得群众义愤填膺，鸣锣罢市。事发后。按察司不仅没有处罚汤奉，反而将受害的回民问成“奸发挟制官府，依律枷责”之罪。如此“清廉”的知县，一年下来居然也搜刮了八千两银子。举人出身的张静斋，是南海一霸。他勾通官府，巧取豪夺。为了霸占寺庙的田产，他唆使七八个流氓，诬陷和尚与妇女通奸，让和尚不明不白地吃了官司。
高要县的监生严致和是守财奴。他吝啬成性，家中米烂粮仓，牛马成行，可在平时猪肉也舍不得买一斤，临死时还因为灯盏里多点了一根灯草，迟迟不肯断气。
他的哥哥贡生严致中，更是横行乡里的恶棍。他强圈了邻居王小二的猪，还打断了王小二哥哥的腿。他四处讹诈，没有借给别人银子，却硬要人家偿付利息；他把云片糕说成是贵重药物，恐吓船家，赖掉了几文船钱。严监生死后，他以哥哥身份，逼着弟媳过继他的二儿子为儿子，谋夺兄弟家产，还声称这是“礼义名分，我们乡绅人家，这些大礼，却是差错不得的”。
温州府的乐清县有一农家子弟叫匡超人，他本来朴实敦厚。为了赡养父母，他外出做小买卖，流落杭州。后来遇上了选印八股文的马二先生。马二先生赠给他十两银子，劝他读书上进。匡超人回家后，一面做小买卖，一面用功读八股文，很快他就得到了李知县的赏识，被提拔考上了秀才。不料知县出了事，为避免被牵累，他逃到到杭州。在这里，他结识了冒充名士的头巾店老板景兰江和衙门里当吏员的潘三爷，学会了代人应考、包揽讼词的本领。又因马二先生的关系，他成了八股文的“选家”，并吹嘘印出了95本八股文选本，人人争着购买，五省读书的人，家家都在书案上供着“先儒匡子之神位”。为了巴结权贵，他抛妻弃子去做了恩师的外甥女婿，他的妻子在贫困潦倒中死在家乡。这时，帮助过他的潘三爷入了狱，匡超人怕影响自己的名声和前程，竟同潘三爷断绝了关系，甚至看也不肯去看一下。对曾经帮助过他的马二先生他不仅不感恩图报，还妄加诽谤嘲笑，完全堕落成了出卖灵魂的衣冠禽兽。
年过六十的徽州府穷秀才王玉辉，年年科举，屡试不中，但他却刻守礼教纲常。他的三女婿死了，女儿要殉夫，公婆不肯。他反而劝亲家让女儿殉节。又对女儿说：“我儿，你既如此，这是青史留名的事，我难道反而阻拦你？你就这样做罢。”八天以后，女儿穿着守孝的白色的衣服，绝食而死，他仰天大笑说：“死得好！死得好！”但事过之后，当他女儿的灵牌被送入烈女祠公祭的时候，他突然感到了伤心。回家看见老妻悲痛，他也心上不忍，离家外出散心。一路上，他悲悼女儿，凄凄惶惶，到了苏州虎丘，见船上一个少年穿白的妇人，竟一下想起了穿着孝服殉夫的女儿，心里哽咽，那热泪直滚下来。
儒林堕落了，社会更加腐败。看来，要寻找不受科举八股影响的“奇人”，只能抛开儒林，放眼于市井小民之中了。
那知市井中间，真的出了几个奇人。
一个是会写字的。这人姓季，名遐年，自小无家无业，总在这些寺院里安身。他的字写的最好，却又不肯学古人的法帖。他性格乖张，但凡人要请他写字他要斋戒一日，亲自磨一天的墨，要等他情愿，他才高兴。他若不情愿时，任你王侯将相，大捧的银子送他，他正眼儿也不看。他又不修边幅，穿着一件稀烂的直裰，靶着一双破不过的蒲鞋。每日写了字，得了人家的笔资，自家吃了饭，剩下的钱就不要了，随便不相识的穷人，就送了他。一日大雪天，他的烂鞋踩了朋友家一地的泥，朋友让他换鞋，他居然说我这双鞋就不可以坐在你家？我坐在你家，还要算抬举你。一次，他看见和尚房里摆着一匣子上好的香墨，不管人家是否要写字，拿来就写，当一位有权有势的乡绅要他去写字时，他竟破口大骂“我又不贪你的钱，又不慕你的势，又不借你的光，你敢叫我写起字来！”
又一个是卖火纸筒子的。这人姓王，名太，他自小儿最喜下围棋。王太碰到三四个大老官簇拥着两个人在那里下棋。大家开始很是瞧不起他，但是他们同王太刚下了半盘，就不得不投子认负，众人大惊，就要拉着王太吃酒。王太大笑道：“天下那里还有个快活似杀矢棋的事！我杀过矢棋，心里快活极了，那里还吃的下酒！”说毕，哈哈大笑，头也不回就去了。
五、教学设想：
阅读课主要在于阅读，教师在旁边加以指导；个人认为学生阅读一节课时间里可抽出五分钟左右时间让学生进行口头表达，如复述故事情节，评论人物性格等，阅读效果可能会更好。
六、结束语：
《儒林外史》奠定了我国古典讽刺小说的基础，为以后讽刺小说的发展开辟了广阔的道路。《儒林外史》给予后代文学的影响，突出表现在晚清的谴责小说上。李伯元的《官场现形记》、吴趼人的《二十年目睹之怪现状》等，不论是他们批多慨实的精神，还是艺术表现的讽刺手法，乃或由许多相对独立的短篇联缀而成的结构形式，均明显地受到《儒林外史》的影响。正如鲁迅在《中国小说史略》论及《官场现形记》等书时所说的，它们'头绪既繁，脚色复伙，其记事率与一人俱起，亦即与其人俱讫，若断若续，与《儒林外史》同。'不过，严格说来，这些作品并没有吸收《儒林外史》的全部精华而显得粗糙浮浅。真正继承了《儒林外史》的优秀传统而又有所发展的乃是以后进入现代文学之列的鲁迅的文学作品，在他的小说集《呐喊》和《彷徨》中我们感受到了《儒林外史》嫡传的血脉。
上面就是儒林外史教学设计了，想要了解更多内容，请多多关注本网站。
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3、名著导读儒林外史教学设计 儒林外史教学设计
儒林外史是清代吴敬梓创作的长篇小说，代表着中国古代讽刺小说的高峰，它开创了以小说直接评价现实生活的范例。下面小编为大家带来名著导读儒林外史教学设计2021，供大家参考。
备注：彭丽
指导策略：
《普通高中语文学科课程标准(2017年版)》在旧版课标的语文素养的基础上，进一步凝练出了语文学科核心素养。新版课标明确指出，语文学科核心素养是学生在积极的语言实践活动中积累与构建起来，并在真实的语言运用情境中表现出来的语言能力及其品质;是学生在语文学习中获得的语言知识与语言能力，思维方法与思维品质，情感、态度与价值观的综合体现。新版课标将语文学科核心素养凝练、整合成四个方面：语言建构与运用、思维发展与提升、审美鉴赏与创造、文化传承与理解。郑桂华老师在《语文学科核心素养的内涵理解及教学建议》中指出：“核心素养基于语文学科自身的逻辑，而基于这种立场设计语文课程，才有可能抓住问题的实质，推动语文课程按照语文学科教育的内在规律运行。”语文核心素养这四个方面，都离不开阅读素养的养成，阅读是成就优秀语文素养的唯一正道。
阅读如此重要，但很遗憾的是，我们的语文阅读教学存在巨大的问题：一是受应试教育干扰，学生阅读量少，大部分学生是除了课文，啥都不读的，读整本的书的凤毛麟角，其原因主要是没有时间阅读。二是阅读材料类型单一，课本选的文章以散文居多，而且篇幅较短，所以即使毕业后有时间，有机会，大多数人仍然不阅读，因为学校既没有培养他们相应的兴趣，也没有训练他们必备的能力。三是教学方法有问题。当前很多语文老师的传授的阅读方法还是精读，没有介绍其他的方法，如略读和跳读，全都精读是很累的，让人望而却步。此外，很多教师教学方式还是十分原始的讲授法，不注意调动学生的主动性，不能放手让学生自己学习。针对以上问题，最有必要的调整就是要增加阅读量，而且增加的不再是一篇篇文章，而是应增加一本本经典，名著阅读可以同时满足这两者的需求，名著阅读量大，而且本身价值高，值得教师指导。温儒敏教授认为“语文课最基本的，还是学习语言文字运用，培养读书的兴趣和习惯。有了读书的兴趣和习惯，很自然就可以把素质教育、人文教育等带动起来。”研究如何结合统编教材落实名著阅读意义重大，价值极高。
学情分析：
九年级的初中学生，经过七八年级的阅读教学浸润，已基本掌握了精读、自读一篇课文的基本方法与技巧，并在七八年级的名著阅读中积累了比较丰富的阅读经验。但处于这个阅读能力层级的学生，还无法在有限的时间内有效地展开阅读，提高阅读的质量，名著阅读的信度、效度、深度无法保障。
另外，《儒林外史》独特的漩涡式叙事结构，导致该作品是很难读的。难在纷繁的人物、独立的故事框架、久远的年代、鲜明的语体色彩，还有学业考试压力下并不宽裕的时间。
指导目标：
1.知识与能力：能够理清该作品纷繁的人物及故事情节，把握重要人物的形象特点及情节，赏析其讽刺艺术，领悟作品主旨。
2.过程与方法：通过阅读中指引，学习一般名著阅读的方法。
3.情感态度与价值观：体会作者对当时吏治的腐败、科举的弊端和礼教的虚伪的批判以及作者寄寓的歌颂少数人物坚持自我、守护人性的理想。
指导重点：
以有效的策略理清作品结构，明白作品主旨及特色，保障学生阅读的信度、效度、深度。
指导难点：
学习一般名著阅读的方法。
指导课时：
一课时
指导流程：
一、激趣导入
PPT展示课前老师搜索的大量关于吴敬梓及《儒林外史》的图片，让学生在直观感受中走近作者及作品。
二、阅读方法指导
1.以图示法标注人物出场。
小说人物纷繁，且没有一个人物贯穿始终，阅读时难以记忆。但作品中所有人物往往是一个人带出另一个人。你可以尝试用图示法从小说初始理清人物出场顺序及方式吗?
2.以故事会法讲述儒林故事。
《儒林外史》人物纷杂，故事众多，建议阅读时将全书人物按重要程度分为三个梯队。然后聚焦第一梯队人物：
(1)选择一个自己最喜欢的人物，熟读该人物相关章节。
(2)组织自己的语言，讲述最喜欢的人物的故事。注意讲述既要抓住梗概，又要有动人的细节。
(3)评选最佳故事讲述人。
3.以批注法品味儒林百态。
(1)师：理清了人物出场，熟悉了重要情节，这只是我们整体感知名著的第一步。接下来，我们的阅读还得往纵深去发展。《儒林外史》以一支烘云托月的笔，描写人情世态，笔笔生动，字字活现，其中许多含义丰富的细节值得精读品味。现在请大家拿起你的笔，精读作品中那些含义丰富的细节，把握作者对人物的态度，边读边做批注。
(2)你能说说你关注的细节中的一个并读一读你的批注吗?学生发言。
(3)教师点评。
4.以探究法悟儒林之旨。
(1)师：名著之所以经久不衰，具有无穷的魅力，是因为它内容博大精深，隽永耐读。因此同学们在读名著时往往不容易立刻理解。以探究交流法与书本对话、与师生对话、与自己的精神对话，提出疑问，在对话中碰撞交流，有助于挖掘名著的潜在主旨。
(2)以小组为单位提出本组对该作品比较聚焦的问题，然后在分享会上交流探究。
(3)补充：闲斋老人序言中，有这么一段——
其书以功名富贵为一篇之骨：有心艳功名富贵而媚人下人者，有倚仗功名富贵而骄人傲人者，有假托无意功名富贵自以为高被人看破耻笑者，终乃以辞却功名富贵，品地最上一层，为中流砥柱。
匡超人所交游的那些人，正好切合前三类人的表现。现在，你对《儒林外史》的主题是否有了新的认识?
(4)明确主旨。
三、课堂总结
今天通过《儒林外史》的读中指导，我们习得了名著阅读的几种方法：图示法、故事会法、批注法、探究法。希望同学们能在以后的名著阅读中活学活用，收获更多阅读硕果!
四、课后作业
1.给该作品中你最喜欢的一个人物制作一张人物书签。
2.拓展阅读钱钟书的《围城》，感受二个作品的讽刺艺术。
以上就是小编整理的名著导读儒林外史教学设计2021，希望对大家有所帮助，本网站还有更多语文教学设计内容，期待你的解锁与关注。
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4、《儒林外史》教学设计
《儒林外史》
教学目标： 1、立足文本，从作品的语言文字描述中读出作者的情感态度，理解作者的良苦用心，评述人物的形象特征，欣赏并品味文学作品的艺术特色；把人物放到特定的时代背景中去理解。 2、从教材提供的选段出发，辐射到小说的有关章节，使学生比较全面地了解匡超人在那样的儒林环境中，是怎样从一个心地善良的青年堕落到可笑可鄙的人的，把握人物形象的特征，了解作品的社会意义。
教学思路：
一、作者介绍： 吴敬梓（公元1701年-1754年），生长在长江北岸安徽省全椒县一个'名门望族'的大家庭。自幼处在名门望族的社会环境中，而成长的家庭却是一直在走下坡路，中年后又骤然陷入贫困不堪的境地。在他一生所经的这种由'渐'而'骤'的家庭破落过程中，从宗族几代关系以及自己的人际关系看，他接触的士大夫阶层很广泛，认识与熟知的人物也非常多。他看的嘴脸，受的冷暖，经历的人事，体验的世情，都极其丰富深刻。这就培养了他富有正义的敏锐感觉和体察现实的清醒头脑，使他能够看透清朝黑暗统治下士大夫阶层的堕落与无耻，看透政治的罪恶与社会的腐败。正是这种身世经历，成为吴敬梓严肃的现实主义精神的直接渊源。
二、《儒林外史》作品介绍
1、介绍《儒林外史》的思想内容 明确：《儒林外史》是我国第一部社会问题小说。它以真人为模特儿，以当代发生的事为素材加以概括提高。作者从儒林入手，对民族文化长期积淀下来的霉烂因素进行了深入的解剖和批判。与以前的小说相比，《儒林外史》更具有思辩和批判的特色。《三国演义》、《水浒传》、《西游记》，虽然对黑暗现实的揭露颇为深刻，但主要是表述理想，体现作者理想的正面人物写得更光彩照人。《金瓶梅》对于社会现实展现和暴露多于批判。而《儒林外史》则主要是通过对丑恶现象的批判揭示其理想，体现作者理想的正面人物在小说中是次要的，也并不动人，而作者所抨击讽刺的人物却活跃其中，成为光彩的艺术形象。从这个意义上说，《儒林外史》不仅是我国小说史上第一部也是最具有鲜明批判色彩的社会问题小说。
2、介绍《儒林外史》的主题 明确：《儒林外史》的主题是复杂的，它有着无数种解读的可能：关注制度的人，读出它对八股取士的批判；关心历史的人，读出了民族家国兴亡的沉痛思虑；关心个体命运的人，读出了生动的灵魂解剖、焦灼的精神拷问……于是，有人把《儒林外史》看做一幅儒林群丑图，有人视之为文运衰落、文人有厄的痛史，也有人从中读出了士子心灵漂泊的悲凉。 《儒林外史》以封建时代知识分子为主要描写对象，以批判科举制度为中心内容，描绘了封建社会广阔的社会生活，揭露了封建社会末期各种丑恶现象，从而揭示了这个社会必然灭亡的命运。
3、《儒林外史》的艺术成就 《儒林外史》最主要的艺术成就是它所具有的富有民族特色的讽刺艺术。鲁迅在《中国小说史略》中说：'迨吴敬梓《儒林外史》出，乃秉持公心，指摘时弊，机锋所向，尤在士林；其文又戚而能谐，婉而多讽，于是说部中乃始有足称讽刺之书。'对于《儒林外史》的讽刺艺术给予了高度的评价，认为是中国小说史中讽刺艺术的一个里程碑。
三、分析《儒林外史》的客观写实的讽刺笔法
1、提问：同学知道的文学作品中讽刺性的情节，语言，人物性格的片段。
2、（教师总结）在中国文学史上，讽刺文学的产生是很早的，甚至可以说有了文学，也就有了讽刺文学的产生。如先秦诸子散文的寓言，魏晋南北朝志人志怪小说（先秦的寓言《庄子》，魏晋的笔记体小说《世说新语》，如唐传奇，元明戏曲（唐代传奇《枕中记》，宋元话本小说《快嘴李翠莲记》等，都有讽刺作品或带有讽刺意味的描写。明以来的小说，讽刺文学有了很大发展。《金瓶梅》、《西游记》里有很多幽默和讽刺的描写。《西游补》、《斩鬼传》、《聊斋志异》的某些篇章更有不少讽刺的佳作。但是，作为一部社会问题小说，作为以讽刺为主要艺术手段，而讽刺的手法和运用又非常娴熟巧妙的当首推《儒林外史》。鲁迅说：'迨《儒林外史》出，于是说部之中乃始有足称讽刺之书。'这是很中肯的评论。
3提问：如何理解讽刺呢？ 明确：讽刺不是谩骂，不是诅咒，它是一种艺术。 所谓讽刺是对假、丑、恶的否定，是一种特殊感情的表现形式，运用讽刺的目的在于揭露，揭露被讽刺者的矛盾所在，以及他的可笑可恶。
4、鲁迅说'讽刺的生命是真实'，'非写实决不能成为所谓讽刺' 作为讽刺艺术的典范，《儒林外史》的高明之处主要在于用真实而典型的故事情节来体现讽刺的意味，那么《匡超人》一文中有哪些真实而典型的具有讽刺性的故事情节？（要求：学生在文中画线，并作以旁批）
四、主要内容： 元朝末年，少年王冕，因家境贫寒，他从小替人放牛，聪明颖悟，勤奋好学，他画的荷花惟妙惟肖，呼之欲出，并且他博览群书，才华横溢。他不愿意接交朋友，更不愿意求取功名利禄。县令登门拜访，他躲避不见；朱元璋授他“咨议参军”的职务，他也不接受，心甘情愿过隐姓埋名的生活。 明宪宗成化末年，有一位教书先生周进，60多岁了，却连秀才也未考上。一天，他与姐夫来到省城，走进了贡院。他触景生情，悲痛不已，一头撞在了号板上，不省人事，被救醒后，哭得口中鲜血直流。几个商人见他很是堪怜，于是凑了二百两银子替他捐了个监生。他马上就向众人磕头，说：“我周进变驴变马也要报效！”不久，周进凭着监生的资格竟考中了举人。顷刻之间，亲朋满座，连他教过书的学堂居然也供奉起了“周太老爷”的“长生牌”。过了几年，他又中了进士，升为御史，被指派为广东学道。在广州，周进发现了范进。为了照顾这个54岁的老童生，他将范进取为秀才。过后不久，范进又去应考，中了举人。他高兴得发了疯。好在他的老丈人胡屠户给了他一耳光，才打醒了他。转眼功夫，范进时来运转，不仅有了钱、米、房子，而且奴仆、丫环也有了。范进母亲见此欢喜得一下子胸口接不上气，竟一命归了西天。后来，范进入京拜见周进，由周进荐引而中了进士，被任为山东学道。范进虽然凭着八股文发达了，但他所熟知的不过是四书五经。当别人提起北宋文豪苏轼的时候，他却以为是明朝的秀才，闹出了天大的笑话。 进士王惠被任命为南昌知府，他上任的第一件事，了解当地有什么特产，各种案件中有什么地方可以通融；接着定做了一把头号的库戥，将衙门中的六房书办统统传齐，问明了各项差事的余利，让大家将钱财归公。从此，衙门内整天是一片戥子声、算盘声、板子声。衙役和百姓一个个被打得魂飞魄散，睡梦中都战战兢兢。而他本人的信条却是“三年清知府，十万雪花银”。朝廷考察他的政绩时，竟一致认为他是“江西的第一能员”。 高要县知县汤奉，为了表示自己为政清廉，对朝廷各项法令严加执行。朝廷有禁杀耕牛的禁令，汤奉不问因由，竟然将做牛肉生意的回民老师父活活枷死，闹得群众义愤填膺，鸣锣罢市。事发后。按察司不仅没有处罚汤奉，反而将受害的回民问成“奸发挟制官府，依律枷责”之罪。如此“清廉”的知县，一年下来居然也搜刮了八千两银子。举人出身的张静斋，是南海一霸。他勾通官府，巧取豪夺。为了霸占寺庙的田产，他唆使七八个流氓，诬陷和尚与妇女通奸，让和尚不明不白地吃了官司。 高要县的监生严致和是守财奴。他吝啬成性，家中米烂粮仓，牛马成行，可在平时猪肉也舍不得买一斤，临死时还因为灯盏里多点了一根灯草，迟迟不肯断气。 他的哥哥贡生严致中，更是横行乡里的恶棍。他强圈了邻居王小二的猪，还打断了王小二哥哥的腿。他四处讹诈，没有借给别人银子，却硬要人家偿付利息；他把云片糕说成是贵重药物，恐吓船家，赖掉了几文船钱。严监生死后，他以哥哥身份，逼着弟媳过继他的二儿子为儿子，谋夺兄弟家产，还声称这是“礼义名分，我们乡绅人家，这些大礼，却是差错不得的”。 温州府的乐清县有一农家子弟叫匡超人，他本来朴实敦厚。为了赡养父母，他外出做小买卖，流落杭州。后来遇上了选印八股文的马二先生。马二先生赠给他十两银子，劝他读书上进。匡超人回家后，一面做小买卖，一面用功读八股文，很快他就得到了李知县的赏识，被提拔考上了秀才。不料知县出了事，为避免被牵累，他逃到到杭州。在这里，他结识了冒充名士的头巾店老板景兰江和衙门里当吏员的潘三爷，学会了代人应考、包揽讼词的本领。又因马二先生的关系，他成了八股文的“选家”，并吹嘘印出了95本八股文选本，人人争着购买，五省读书的人，家家都在书案上供着“先儒匡子之神位”。为了巴结权贵，他抛妻弃子去做了恩师的外甥女婿，他的妻子在贫困潦倒中死在家乡。这时，帮助过他的潘三爷入了狱，匡超人怕影响自己的名声和前程，竟同潘三爷断绝了关系，甚至看也不肯去看一下。对曾经帮助过他的马二先生他不仅不感恩图报，还妄加诽谤嘲笑，完全堕落成了出卖灵魂的衣冠禽兽。 年过六十的徽州府穷秀才王玉辉，年年科举，屡试不中，但他却刻守礼教纲常。他的三女婿死了，女儿要殉夫，公婆不肯。他反而劝亲家让女儿殉节。又对女儿说：“我儿，你既如此，这是青史留名的事，我难道反而阻拦你？你就这样做罢。”八天以后，女儿穿着守孝的白色的衣服，绝食而死，他仰天大笑说：“死得好！死得好！”但事过之后，当他女儿的灵牌被送入烈女祠公祭的时候，他突然感到了伤心。回家看见老妻悲痛，他也心上不忍，离家外出散心。一路上，他悲悼女儿，凄凄惶惶，到了苏州虎丘，见船上一个少年穿白的妇人，竟一下想起了穿着孝服殉夫的女儿，心里哽咽，那热泪直滚下来。 儒林堕落了，社会更加腐败。看来，要寻找不受科举八股影响的“奇人”，只能抛开儒林，放眼于市井小民之中了。 那知市井中间，真的出了几个奇人。 一个是会写字的。这人姓季，名遐年，自小无家无业，总在这些寺院里安身。他的字写的最好，却又不肯学古人的法帖。他性格乖张，但凡人要请他写字他要斋戒一日，亲自磨一天的墨，要等他情愿，他才高兴。他若不情愿时，任你王侯将相，大捧的银子送他，他正眼儿也不看。他又不修边幅，穿着一件稀烂的直裰，靶着一双破不过的蒲鞋。每日写了字，得了人家的笔资，自家吃了饭，剩下的钱就不要了，随便不相识的穷人，就送了他。一日大雪天，他的烂鞋踩了朋友家一地的泥，朋友让他换鞋，他居然说我这双鞋就不可以坐在你家？我坐在你家，还要算抬举你。一次，他看见和尚房里摆着一匣子上好的香墨，不管人家是否要写字，拿来就写，当一位有权有势的乡绅要他去写字时，他竟破口大骂“我又不贪你的钱，又不慕你的势，又不借你的光，你敢叫我写起字来！” 又一个是卖火纸筒子的。这人姓王，名太，他自小儿最喜下围棋。王太碰到三四个大老官簇拥着两个人在那里下棋。大家开始很是瞧不起他，但是他们同王太刚下了半盘，就不得不投子认负，众人大惊，就要拉着王太吃酒。王太大笑道：“天下那里还有个快活似杀矢棋的事！我杀过矢棋，心里快活极了，那里还吃的下酒！”说毕，哈哈大笑，头也不回就去了。
五、教学设想： 阅读课主要在于阅读，教师在旁边加以指导；个人认为学生阅读一节课时间里可抽出五分钟左右时间让学生进行口头表达，如复述故事情节，评论人物性格等，阅读效果可能会更好。
六、结束语： 《儒林外史》奠定了我国古典讽刺小说的基础，为以后讽刺小说的发展开辟了广阔的道路。《儒林外史》给予后代文学的影响，突出表现在晚清的谴责小说上。李伯元的《官场现形记》、吴趼人的《二十年目睹之怪现状》等，不论是他们批多慨实的精神，还是艺术表现的讽刺手法，乃或由许多相对独立的短篇联缀而成的结构形式，均明显地受到《儒林外史》的影响。正如鲁迅在《中国小说史略》论及《官场现形记》等书时所说的，它们'头绪既繁，脚色复伙，其记事率与一人俱起，亦即与其人俱讫，若断若续，与《儒林外史》同。'不过，严格说来，这些作品并没有吸收《儒林外史》的全部精华而显得粗糙浮浅。真正继承了《儒林外史》的优秀传统而又有所发展的乃是以后进入现代文学之列的鲁迅的文学作品，在他的小说集《呐喊》和《彷徨》中我们感受到了《儒林外史》嫡传的血脉。
5、名著导读大卫科波菲尔教学设计 大卫科波菲尔教学设计
《大卫·科波菲尔》是英国小说家查尔斯·狄更斯创作的长篇小说，小说展示了19世纪中叶英国的广阔画面，反映了狄更斯希望人间充满善良正义的理想。下面是小编带来的名著导读大卫·科波菲尔教学设计2021，希望大家喜欢。
第1课时
【学习目标】
1.了解狄更斯生平及其代表作品。
2.学会梳理文章脉络。
3.学会分析米考伯夫妇等人物性格，体会社会底层人与人之间互相关心的温情。
【重点难点】
1.梳理文章的脉络线索，把握文章梗概。
2.品读文中重点语句，分析人物性格。
3.体会作品的语言风格
【教学过程】
一.学习导入
《大卫? 科波菲尔》是狄更斯最重要且耗费心血最多、篇幅最长的一部半自传体著作，曾被俄国大文豪列夫? 托尔斯泰誉为 “一切英国小说中最好的一部 ”。狄更斯自己则说：“在我所有的著作中，我最喜爱的是这一部。像许多偏爱的父母一样，在我内心的最深处，我有一个最宠爱的孩子。他的名字就叫《大卫·科波菲尔》。”
《大卫?科波菲尔》是19世纪英国批判现实主义作家狄更斯的一部重要作品，写于1848―1850年。在这部带有自传性质的小说里，狄更斯借“大卫自身的历史和经验”，从某些方面回顾和总结了自己的生活道路，表现出他的人生态度、道德理想。作品所展示的绘声绘色、丰富多彩的生活画面，具有鲜明深刻的时代特点。
二.学习任务分析
（一）知识要点
作家作品：
查尔斯?狄更斯（1812～1870），英国小说家，出生于海军小职员家庭，10岁时全家被迫迁入负债者监狱，小小年纪就承担起家庭生活的重担。曾在皮鞋作坊当学徒，16岁时在律师事务所当缮写员，后担任报社采访记者。他只上过几年学，凭借工作中的细心观察和勤奋刻苦的自学，最终成为知名作家。
狄更斯一生共创作了14部长篇小说，许多中、短篇小说和杂文、游记、戏剧、小品。其中最著名的作品是描写劳资矛盾的长篇代表作《艰难时代》和描写1789年法国革命的另一篇代表作《双城记》。其他重要作品有《奥列佛?特维斯特》（又译《雾都孤儿》）、《老古玩店》、《董贝父子》、《大卫?科波菲尔》和《远大前程》等等。
（二）承担的单元任务
1.把握作品中人物的主要特征，体会作者通过外貌、语言、动作等方面的细节塑造人物形象的精湛手法。
2.理解作者对当时社会现实的态度，体会小说的叙述角度带来的独特艺术效果，特别是其中的情感意味。
三.学习活动
（一） 介绍写作背景
狄更斯生活在英国由半封建社会向工业资本主义社会过渡的时期。其作品广泛而深刻地描写了这个时期社会生活的各个方面，鲜明而生动地刻画了各阶层的代表人物形象，并从人道主义出发，对各种丑恶的社会现象及其代表人物进行揭露批判，对劳动人民的苦难及其反抗斗争给以同情和支持。
但同时他也宣扬以“仁爱”为中心的忍让宽恕和阶级调和思想。狄更斯哲学认为，一颗仁爱的心比智慧更有力量。《大卫?科波菲尔》通篇都在弘扬着人道主义的博爱和仁慈，这与作家自身的基督教信仰有着十分密切的关联。十九世纪，英国资产阶级迅速倔起，导致其原有的封建社会制度被撼动并逐步转变为资本主义社会。随之，文艺复兴时期一直提倡的人性回归和解放则迅速被极端个人主义思想所取代。
正是在这一社会大环境下，很多作家都将关注点转移到了宗教上，特别是基督教以及其所宣扬的博爱，宽容等思想，更是成为了维多利亚时期文学作品中人道主义精神的主要来源。作家们一方面倡导着“自由平等”为核心的个人权利，提倡合理的利己主义；另一方面，又要求人们对世间所有人拥有大爱和宽容，赞颂弘扬那些自觉自愿地为社会，为他人幸福而献身的行为。
在《大卫?科波菲尔》这部小说中，读者们不难发现大卫悲惨的遭遇只不过是种表象，狄更斯真正想透过这表象揭露当时资本主义社会的弊病，即物质利益之下造成的婚姻、家庭的悲剧，深刻批判了物质利益至上的资本主义社会中人性的缺失和社会道德的偏差。批判的同时狄更斯还是将重心放在了对美好事物——高尚，真诚，慈爱，宽容，正直，纯良人性的弘扬上。
（二） 了解故事梗概
大卫?科波菲尔尚未出世时，父亲就去世了，他在母亲及奴仆的照管下长大。不久，母亲改嫁，后父凶狠贪婪，他把大卫看作累赘，婚前就把大卫送到他女仆的哥哥佩葛蒂先生家里。佩葛蒂是个正直善良的渔民，住在雅茅斯海边一座用破船改成的小屋里，与收养的一对孤儿艾米莉和汉姆相依为命，大卫和他们一起过着清苦和睦的生活。
出于对母亲的思念，大卫又回到了后父家，然而后父不但常常责打他，还剥夺了他母亲对他关怀和爱抚的权利。母亲去世后，后父立即把不足10岁的大卫送去当洗刷酒瓶的童工，大卫从此过起了不能温饱的生活。他历尽艰辛，最后找到了姨婆贝特西小姐。
贝西小姐生性怪癖，但心地善良。她收留了大卫，让他上学深造。大卫求学期间，寄宿在姨婆的律师威克菲尔家里，与他的女儿爱格妮斯结下了深厚的情谊。但大卫对威克菲尔雇用的一个名叫希普的书记极为反感，讨厌他那种阳奉阴违、曲意逢迎的丑态。
大卫中学毕业后外出旅行，邂逅童年时代的同学斯提福兹。两人一起来到雅茅斯，访问佩葛蒂一家。已经和汉姆订婚的艾米莉经受不住阔少爷斯提福兹的引诱，竟在结婚前夕与斯提福兹私奔国外。汉姆痛苦万分，发誓要找回艾米莉。
大卫回到伦敦，在斯本罗律师事务所任见习生。他获悉，威克菲尔律师落入诡计多端的希普所涉及的陷阱，处于走投无路的境地，这使大卫非常愤慨。这时大卫爱上斯本罗律师的女儿朵拉，但两人婚后生活并不理想。朵拉是个容貌美丽但头脑简单的“洋娃娃”。贝特西姨婆也濒临破产。
这时，大卫再次遇见他当童工时的房东米考伯，米考伯现在是希普的秘书。经过激烈的思想斗争，米考伯最终揭露了希普陷害威克菲尔并导致贝特西小姐破产的种种阴谋。在事实面前，希普只好服罪。后因他数案并发，被判终身监禁。贝特西小姐为了感谢米考伯，送他一笔资金，使他在澳大利亚发财致富，事业上取得成功。
与此同时，佩葛蒂和汉姆多方奔波，终于找到了被斯提福兹抛弃后、沦落在伦敦的艾米莉，决定将她带到澳大利亚，开始新的生活。然而就在启程前夕，海上突然风狂雨骤，一艘来自西班牙的客轮在雅茅斯遇险沉没，只剩下一个濒死的旅客紧紧地抓着桅杆。汉姆不顾自身危险，下海救他，不幸被巨浪吞没。
当人们捞起他的尸体时，船上那名旅客的尸体也漂到岸边，原来竟是诱拐艾米莉的斯提福兹。艾米莉被汉姆的行动深深打动，回到澳大利亚后，她终日在劳动中寻找安宁，终身未嫁。
大卫终于成了一名作家。朵拉却患上了重病，在佩葛蒂去澳前夕离开了人世。大卫满怀悲痛，出国旅行，其间，爱格妮斯始终与他保持联系。当他三年后返回英国时，发觉爱格妮斯始终爱着他。两人终于走到了一起，与姨婆贝特西和女仆愉快地生活在一起。
大卫?科波菲尔在战胜自身和外界障碍的过程中，使自己成为一个“坚韧、独立、克己”的人，一个永远做善事的人。同情不幸，坚持正义，仇视邪恶，这正是狄更斯文学的主题。
（三）梳理文章脉络。
第一部分(开头到“直到规定的吃饭时间过去”)：“我”在十岁时成为货行里的童工，初识米考伯先生。
第一层（1段）：“我”遭人遗弃而成为童工。
第二层（2—5段）：“我”成为货行里的童工。
第三层（6段—“直到规定的吃饭时间过去”）：初识米考伯。
第二部分（“到了晚上约定的时间”到“还有人看到他正兴高采烈地在玩九柱戏呢”）：“我”入住米考伯家，并与米考伯成为朋友。
第一层（“到了晚上约定的时间”—“房间里家具很少”）：入住米考伯家。
第二层（“我结婚以前”—“她一直就是如此”）：米考伯太太倾诉。
第三层（“可怜的米考伯太太”—“我从未见过她的兴致有比那天晚上更好的了”）：米考伯先生被追债。
第四层（“我就在这座房子里”—“还有人看到他正兴高采烈地在玩九柱戏呢”）：与米考伯夫妇产生友谊。
第三部分（“在他入狱后的第一个星期天”到结尾）：米考伯先生入狱，“我”收获了丰富的人生感悟。
第一层（“在他入狱后的第一个星期天”—“在我们谈论这件事时，作为慰藉”）：我去监狱看望米考伯先生。
第二层（“我不知道”—本段结尾）：米考伯太太和孩子搬进监狱。
第三层（“在这段时间里”—文章结尾）：我经常去监狱看望米考伯一家。
（四）分析人物性格
米考伯夫妇
1 .“他身穿褐色外套、黑色马裤、黑色皮鞋，脑袋又大又亮，没有头发”“他的衣服破旧，但装了一条颇为神气的衬衣硬领”，还有气派的手杖，外套的前襟上挂着单片眼镜。
外貌描写：描绘了米考伯的服饰、长相，突出其长相滑稽、衰老，生活穷酸却极力利用手杖和眼镜来掩饰，体现其爱慕虚荣、喜欢讲排场的性格。
2.突然露出亲密的样子说道，“用作卧室——现在能接待这么一位初来的年轻创业者，这是本人的荣幸。”
语言描写：文中几次写到米考伯对“我”“突然露出亲密的样子”，还称呼“我”为“年轻创业者”，并要晚上来带“我”走一条捷径过去，可以看出米考伯先生心地善良，说话故作文雅。
3.“他便戴上帽子，腋下夹着手杖，腰杆儿笔挺地走出来。离开账房后，他还哼起了一支曲子。”
动作描写：表明他是一个乐天派，为写他的生活贫困埋下伏笔。
4.“一路上，米考伯先生把街名、拐角地方的房子形状等，直往我脑子里装，要我记住，为的是第二天早上我可以轻易地找到回货行的路。”
语言描写：表现米考伯热情与善良。
5.“跟我爸爸妈妈住在一起，当时我从来没有想到，有一天我不得不招个房客来住。”“当我跟爸爸妈妈一起过日子时我真的不懂，我现在用的‘困难’这两个字是什么意思。”
语言描写：米考伯太太总是把娘家的辉煌挂在嘴边，表现了她的爱慕虚荣和肤浅。这一人物起到了推动情节发展和对米考伯的衬托作用。
6.“米考伯先生真是又伤心，又羞愧，甚至悲惨得不能自制，用一把剃刀做出抹脖子的动作来（这是有一次他太太大声尖叫起来我才知道的）。可是在这过后还不到半个小时，他就特别用心地擦亮自己的皮鞋，然后哼着一支曲子，摆出比平时更加高贵的架势，走出门去了。”
心理动作描写：表现米考伯有自尊心，又乐观虚荣的一面。
7.“我记得，他郑重地劝告我，要拿他的这种结局引以为戒。”“在这以后，他向我借了一先令买黑啤酒喝，还写了一张要米考伯太太归还的单据给我，随后他就收起手帕，变得高兴起来了。”
语言动作描写：写出米考伯刚刚还后悔不已，接着就及时行乐。
四.反馈与评价
思考：请结合以上的分析，谈谈你对米考伯夫妇形象的认识。
明确：米考伯是大卫做童工时的房东，后来成了大卫的忘年之交。他因无力偿还债务，而几次身陷囹圄。他天生爱慕虚荣，喜好挥霍，不切实际、不肯脚踏实地，他经常负债累累。
在他因欠债被关进塞德克的高等法院监狱时，他曾告诫大卫:“一个人要是每年收人二十镑，花掉十九镑十九先令六便士，那他会过得很快活，但要是他花掉二十镑一先令，那他就惨了。”
就在他刚经过这样沉痛的忏悔后，他又马上向大卫借了一先令买啤酒喝，并又变得高兴起来。他就是这样一个不折不扣的乐天派。
此外，他又有善良正直仁慈的一面。他在给希普做秘书时，经过激烈的思想斗争，挺身而出，揭露了希普陷害威克菲尔先生并导致贝特西小姐破产的阴谋，贝特西小姐为感谢他，资助他去了澳大利亚，他在那儿取得了事业的成功，有了一个好的结局。
米考伯这个人物形象非常生动，尤其是其'债多不愁，乐天知命'的性格，使他成为文学中的一个典型，“米考伯”甚至作为一个单词被收人普通的英语词典中，被称为“米考伯主义”，可见这个人物塑造之成功，其影响之大。
米考伯太太和米考伯先生具有同样的韧性。她处惊不慌，债主将债务诉诸法律而不给米考伯时间，他认为吃亏的是债主，因为铁的事实是“石头不能出血，米考伯先生目前也不能还账”。她喜欢夸奖自己的丈夫，每次遇到困境，便急急忙忙地表白“永远不抛弃米考伯先生”——这个句子甚至成了她的口头禅。
米考伯夫妇的形象是以房东身份再现的作家的父母。老狄更斯夫妇有八个孩子。父亲善于把家里的一丁点儿小事变成一个节日，花的钱比挣的钱多，债务便越来越重，一听到债主的叫声，他就溜之大吉。不过他有生活热情，总是喜气洋洋。
五.课堂小结
狄更斯怀着极其复杂的心情写下米考伯夫妇的形象，有眼泪，有悲哀，有感激之情。科波菲尔在米考伯的不幸中看到了人生的鉴戒。
六.课后作业
1. 请结合塑造人物形象的手法，写一段300字左右的文字，描述一位同学典型的性格特征，开展“猜一猜他是谁”朗读交流活动。
2. 摘录10句《大卫?科波菲尔》中对你有所启示的名言警句，并结合自己的实际生活，就其中的三句写出自己的人生感悟。
七.板书设计
善良 仁慈 乐观
6、朝花夕拾优秀教学设计 朝花夕拾名著导读教学设计
朝花夕拾优秀教案,《朝花夕拾》名著导读教学设计 (第 1 课时),名著推荐与阅读《朝花夕拾》优秀教案/教学设计资料大全,赶紧来看看吧!
本课设计为读后交流课
四、教学过程
(一)歌曲导入
(二)了解内容，寻找共鸣(研讨专题一：鲁迅的童年)
1、教师出示《朝花夕拾》篇目目录，引导学生回顾作品内容：
(1)教师简要介绍《朝花夕拾》，提问：《朝花夕拾》比较完整地记录了鲁迅从幼年到青年时期的生活道路和经历，其中哪个故事让你印象最深，你从中读出了鲁迅怎样的童年 (教师引导学生回顾阅读的内容，充分尊重学生的阅读体验，并适时引导学生在阅读中形成自己独特的阅读体验。)
2、你有没有和作者相似的经历或故事 讲出来和大家分享一下。
(教师引导学生：阅读文学作品，我们可以在阅读中去寻找自己与作品的相同或相似点，采用换位思考的方式，可以帮助我们理解作品。)
【设计意图】
用讲故事的方式回顾作品内容，并初步进行阅读方法指导──寻找共鸣 ，换位思考 (三)知人论世，探究疑问(关联鲁迅的儿童教育观念)
1、教师引导：《朝花夕拾》原名《旧事重提》，出版于1928年，当时鲁迅先生已经47岁，创作这部作品的目的不仅仅是怀念自己的过去，因此，很多同学在阅读作品时，有很多疑问，请同学们以小组为单位进行交流，尝试着解决疑问。
2、教师引导学生介绍鲁迅生平和作品写作背景(学生介绍，老师补充)。
3、教师小结：《朝花夕拾》虽是作者把自己放回到童年来讲述故事，但却是以成人的思考来审视童年的生活，既有对往事的温馨回忆，又有对一些问题的理性批判。
【设计意图】
指导学生通过了解鲁迅生平和写作背景，深入解读作品，理解作品的深刻思想。在指导中渗透阅读方法──知人论世，探究疑问。
(四)分析人物，深入理解(研讨专题二：鲁迅笔下的人物)
1、教师引导：《朝花夕拾》中，鲁迅记录了自己生命中出现的一些人物，你们对哪个人物印象最深 为什么
2、教师因势利导，指导学生分析长妈妈。
问题设置：
(1)长妈妈是作者儿时的保姆，虽然身份低微，但在《朝花夕拾》中反复出现多次，梳理各篇中描述她的语句，分析其性格特点。
3、教师组织学生发言，并进行点拨：长妈妈有愚昧迷信的一面，但她身上保存着朴实善良的爱，令作者永生难忘，从作品中你读出了作者对长妈妈怎样的情感 长妈妈是当时哪个群体的代表
4、教师总结：《朝花夕拾》承载的.是鲁迅温馨的回忆与理性的批判，在人物身上，我们真切地感受到鲁迅对他们或褒或贬的情感态度，而这看似寻常的情感态度实则体现了作者对人生、社会的深入思考，这正是名著的魅力所在。
【设计意图】
以长妈妈为例，引导学生学习分析人物的方法，指导学生以人物分析为突破口，理解作品深刻的思想。
(五) 布置作业
细读《五猖会》，完成学习任务。
结合《朝花夕拾》，理解“温馨的回忆，理性的批判”，在书中进行批注。(必做)
《五猖会》为什么用将近一半的篇幅谈迎神赛会 在《朝花夕拾》其他篇章中有没有类似的写法 (选做)
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7、名著导读《家》教学设计
一、关于作者
巴金，原名李芾甘，笔名有王文慧、欧阳镜蓉、余一、黄树辉、比金等。原籍浙江绍兴，曾祖一代起定居四川成都。祖父为官多年，父亲也在四川广元做过二年知县。1904年11月25日巴金出生在这个地主官僚家庭。他在这个封建家庭生活了19年，时代的震荡和家庭的黑暗，使少年巴金产生了对封建专制的不满。
1919年五四运动爆发，革命潮流的冲击和进步思想的影响，使他形成了初步的民主主义思想，但同时也受到了克鲁泡特金、廖抗夫等无政府主义思想的影响。
1920年9月，考入成都外语专门学校，参加了一个带有无政府主义色彩的青年团体“钧社”的活动。1923年，和三哥离开家庭到上海考入东南大学附中班。1925年翻译了克鲁泡特金的《面包和自由》，编辑了《革命论丛》等书。1927年1月，到法国后翻译了廖抗夫的《夜未央》。1928年9月在巴黎完成处女作长篇小说《灭亡》，同年底回上海，埋头写作和翻译。1931年“九·一八”事变后，巴金参加了救亡运动，这个时期，他写了《激流三部曲》（《家》《春》《秋》）之一的《家》、《灭亡》的续篇《新生》、《爱情三部曲》(《雾》《雨》《电》)，以及描写矿工生活和斗争的中篇小说《砂丁》《萌芽》(后改为《雪》)，另外，还写作出版了多卷的短篇小说和散文集。
在抗日战争时期和解放战争时期，他继续写了《激流三部曲》的《火》《憩园》《寒夜》以及为数众多的散文、短篇小说、游记、童话等。强烈的民主主义思想，决定了巴金的艺术风格。他的文笔热情奔放，语言凝练清新，被誉为“当代语言艺术大师”。他的作品已被译成各种文字，驰誉海外，被国际文艺界目为我国现当代文学巨擘。
二、内容梗概：
成都高公馆，一个有五房儿孙的大家族。高老太爷是这个大家庭的统治者，五房中的长房有觉新、觉民、觉慧三兄弟，他们的继母及继母的女儿淑华，因为父母早亡，现在是大哥觉新当家。
觉新是长子长孙，早熟而性格软弱，受过新思想的熏陶却不敢顶撞长辈，他年轻时与梅表妹相爱，但却接受了父母的安排另娶了珏。婚后他过得很幸福，有了孩子，也爱自己美丽的妻子，但又忘不了梅，特别是出嫁不久后梅就成了寡妇，回到成都，两人的见面带给他无穷的痛苦。不久，梅在忧郁中病逝。
觉民与觉慧在外参加新文化运动和学生运动，遭到爷爷的训斥，并被软禁家中。觉民与表妹琴相爱，但爷爷却为他定下亲事，觉民为此离家躲避，觉新夹在弟弟与爷爷中间受气。觉慧是三兄弟中最叛逆的一个，他对家中的丫头鸣凤有朦胧的好感。高老太爷要将鸣凤嫁给自己的朋友孔教会会长冯乐山做妾，鸣凤在绝望中投湖自尽，觉慧决心脱离家庭。
高老太爷发现最疼爱的儿子克定骗妻子的钱去组织小公馆，并在外欠下大笔债务，老四克安也大嫖戏子，在此打击下一病身亡。家中大办丧事，将要生产的珏被高老太爷的陈姨太以避血光之灾为由赶到郊外生产，觉新不敢反对，因照顾不周，珏难产而死。觉新在痛悔的心情中承认这个家庭应该出个叛徒，他支持觉慧离家去上海。
巴金先生的《家》以二十年代初期四川成都一个封建官僚地主家庭祖孙两代的矛盾冲突为线索，通过觉新、觉民、觉慧三兄弟的不同遭遇以及梅、鸣凤、瑞珏三个女子的悲惨命运沉痛地控诉了封建制度对年轻一带的摧残，深刻地揭露了封建大家庭的罪恶及其腐朽没落，同时热情地歌颂了青年一代民主主义的觉醒及其反封建斗争。《家》以娴熟的艺术手法，塑造了众多富有典型的形象。每个形象都写得血肉丰满、个性鲜明、栩栩如生，但小说所塑造的人物形象众多中高觉新的形象塑造的极为成功，具有典型性。他是这部小说最见艺术功力的人物形象。觉新的道路代表了第三种命运——即应该反抗而没有反抗，既不甘心维护旧制度，又没有勇气走新道路，由此成为封建制度的牺牲品。
三、主要人物形象及故事：
1、高老太爷：
他是封建专制主义的象征,主要性格特征是专横与残忍,象征着旧家庭和专制制度走向崩溃的历史命运.小说中,他是高家的最高统治者,他的名言是'我说是对的,哪个敢说不对.我说要怎样做,就要怎样做!'他的话人人必须遵守.他把觉慧软禁在家里,不准他参加学生运动;他强迫觉民淑英接受他定下的亲事;他把丫头凤鸣当作礼物送给冯乐山做小老婆,终于迫使鸣凤投湖自杀.高老太爷的令一个特点是虚伪,腐朽.表面上道貌岸然,实际上,他和其他剥削者一样精神空虚,灵魂丑恶.玩花旦,讨小老婆,欺压丫头,什么丑事都做得出来。他身边那个浓妆艳抹,说话尖声尖气,走路扭扭捏捏的陈姨太,就是他道貌岸然的形象注脚.。
2、觉慧：
主要性格特征是幼稚和大胆,具有叛逆精神.他大胆的冲决一切陈腐观念和秩序.他冲出家门参加抗议军人殴打学生的请愿示威,抛散反对军阀的传单;他反对觉新的逆来顺受,支持觉民的逃婚,力斥荒唐的血光之灾的封建说法;他藐视封建门第等级观念及深严的家法,和丫头鸣凤的恋爱最后愤然离家出走.他大胆地否定一切,逃出封建家庭,去寻找自己的新天地.然而他又是幼稚的.他的反抗还带有一些盲目性.他性格叛逆的局限性.他是一个激进,大胆,而又幼稚,单纯的知识分子。
他是封建家庭中大胆而幼稚的叛逆者形象，是一个具有初步民主主义和人道主义思想的反抗者，一个充满朝气的典型。
觉慧的思想性格包括两个方面：
A、反抗叛逆是其性格的核心，他的这种反抗叛逆思想是在时代思潮的影响下形成的，又在社会斗争、家庭斗争以及爱情追求中得到了强化。具体有三个方面的表现：
首先，在社会斗争中接受了新思想和新教育的影响，积极投身于五四运动；
其次，在家庭斗争中，他蔑视封建等级制度和旧礼教，反对‘作揖’主义；
再次，在爱情追求中屏弃了传统的世俗偏见和等级观念，与家中婢女鸣凤相爱。
B、觉慧的反抗还有局限性——幼稚。他身上还存在着他出身的那个家庭和阶级的思想印记。
总而言之，觉慧是20世纪初，在新思潮冲击下由五四运动首先唤醒的中国人，是封建主义大胆的、勇敢的叛逆，也是满怀热情的、不成熟的革命者。
关于觉慧的精彩片断：
《家》的开篇找到了演戏的奥妙而欢叫“二哥，我懂了！”的人，也只有觉慧吧？只有对他二哥，他能够如此放开。此刻的他，是如此明朗。那张惊奇的面庞就在我面前绽放，明亮的眸子里透出的是可爱的充满追求的光芒。当然，他也有狮子般咆哮的时刻，对爷爷的封建思想，对大哥的软弱。我仿佛看到他是那么气愤地将书敲在桌子上，桌子上的灰尘好似跟着书本共起共落；对于爱仆的死去，对于兄弟之间的冲突，他选择了出走，安静得像一颗尘埃。
在那个旧思想的家中，他的反抗是剧烈的，直到最终离家而去。或许，是他感觉到这个家的腐朽已经到了靠人力无法挽回的地步。小说的最后，形容载他离开的水是“可祝福的水”，带着丝丝的眷恋。这让我感觉到了他顽强反抗的背面的温存，
3、觉新：
他的主要性格特点是懦弱,顺从,苟安,得过且过,逆来顺受.他在伦理上接受了新思潮,并激起了思想上的共鸣,但在感情上,行动上却仍然留恋旧家庭,在新旧矛盾冲突中,压下自己内心的痛苦,服从于统治者的安排.他渴望婚姻的自由,希望与自己心爱的梅表姐结婚,但他没有勇气违抗父母之命,最终导致梅芳的抑郁而死.婚后,他深爱妻子瑞珏，也并不相信迷信的陈规陋习，但在习惯势力面前又不敢挺身而出保护爱妻免遭厄运．
性格二重性的表现：觉新是封建家庭中的软弱者，是一个能清醒认识到自己的悲剧命运又怯于行动的知识分子形象。他是一个新旧参半的人物，他打小就接受封建的正统思想的教育，但是他眼见到自己家庭的败落从而也对封建思想感到不满。这就造成其思想性格的二重性。
他是这部小说最见艺术功力的人物形象。觉新的道路代表了第三种命运——即应该反抗而没有反抗，既不甘心维护旧制度，又没有勇气走新道路，由此成为封建制度的牺牲品。
（1）觉新是封建家庭中的软弱者，是一个能清醒认识到自己的悲剧命运又怯于行动的多余人形象，是封建家庭和旧礼教毒害下人格分裂的悲剧典型。
（2）觉新的悲剧在于他怯懦优柔、充满矛盾的性格。
（3）觉新身上那种懦弱苟且性格的形成是有其思想根源的：
首先，长子长孙的地位对其性格的形成起决定作用；
其次，是封建等级制度和封建伦理道德长期毒害所造成的结果；
第三，从五四文化思潮中吸取的托尔斯泰的不抵抗主义和刘半农的作揖主义的影响。
觉新的悲剧不仅是性格悲剧，更是社会的悲剧，是中国现代知识分子的共同悲剧。他的悲剧说明：
对于封建恶势力只能奋起抗争，争的人格的自由和独立，以及爱情的幸福，妥协退让是没有出路的。
4、鸣凤
本文所写的鸣凤，是故事中第一个惨死的年轻的丫环。作者对于她的不幸命运的描写，集中地暴露了封建压迫的残酷。鸣凤是一个聪明、美丽、善良的姑娘，她与高家的三少爷觉慧相恋，向往着自由和幸福。但是，在那暗无天日的社会里，她的丫环地位就决定了她的悲惨命运。在本文之前，与此有关的情节是：一天深夜鸣凤被叫到周太太房里，通知她老太爷吩咐三天以后就要把她送给冯老太爷去做小。这些话的每一个字都像利刃刺进鸣凤的心。她曾跪在周太太的脚下苦苦哀求，但得到的回答却是：“实在没有法子可想。”她从太太房里出来又去找觉慧，然而觉慧却忙着赶写文章，没有马上领会她的来意。她觉得“有一堵墙横在她跟他的中间”，其实这堵墙，正是冷酷无情的封建制度和旧礼教。于是她便想到了死。
本节便细腻地描写了鸣凤临死前痛苦的内心世界。作者通过鸣凤千回百转的心理过程，有力地控诉了旧制度和旧道德的罪恶。鸣凤从觉慧的房里出来以后，她知道这是真正的一点希望也没有了，便一直来到花园湖畔，面对在黑暗中发光的湖水，面对万籁俱寂的世界，她感到“所有的人都活着，只有她一个人就要死了”，“过去十七年中她所能够记忆的是打骂，流眼泪，服侍别人”，尽管“她跟别的少女一样，也有漂亮的面孔，有聪明的心，有血肉的身体”，可是人世间“单单要蹂躏她，伤害她，不给她一瞥温和的眼光，不给她一颗同情的心，甚至没有人来为她发出一声怜悯的叹息”。“她爱一切，可是生活的门面面地关住了她”，为此，她又感到了愤懑不平，感到这个世界值得怀疑，“难道这一点(指唯一从觉慧那里得到了一点爱)她也没有权利享受吗?”“为什么所有的人还活着的时候，她在这样轻的年纪就应该离开这个世界?”显然，这所有的委屈和怀疑，都是她从个人的遭遇中归结出来的，反映了千百万类似鸣凤的女性对封建制度和旧礼教的控诉和抗议!这也正是作者从不幸的鸣凤身上所挖掘出来的深刻的社会意义。
本文细致入微的心理描写有力地刻画了鸣凤的性格，揭示了她那美玉无瑕的善良心地。这个无依无靠的弱女子，尽管渴望觉慧的援救，但她终于控制住了自己的奢望。这是因为她想到：“他应该做一个伟大的人。她不能够拉住他，她不能够妨碍他”，“他的存在比她的更重要。她不能让他牺牲他的一切来救她”。这样，鸣凤的死除去是对黑暗社会的反抗之外，还有一层新的意义，即为了爱，为了别人而牺牲自己。这就进一步表现了鸣凤的善良性格，加深了这一悲剧性格的思想意义。
本文在表现方法上，最大的特点是十分出色的心理描写。除去上述所说的集中描写之外，作者对于鸣凤与觉慧诀别时语言和表情的描写，也有力地写出了她的内心活动。而且在其后的大段内心剖析中，作者还适当地融进了自己的主观抒情和议论。比如：“是的，她的生活里是永远没有明天的。明天，小鸟在树枝上唱歌，朝日的阳光染黄了树梢，在水面上散布了无数明珠的时候，她已经永远闭上眼睛看不见这一切了。”这些抒情是作者感情的自然流露，加强了作品的感染力量。
四、精彩片断赏析《鸣凤之死》：
鸣凤是巴金在《家》中塑造最成功的一个形象之一,是中国现代文学史上一个光辉的女性形象。
鸣凤是高府的一名丫头，十七岁的鸣凤单纯、可爱，一出场，给人带来的就是一种美好悦目的感觉：
……一件蓝布棉袄裹着她的苗条的身材，瓜子的脸蛋也还丰润，在她说话的时候，脸颊上出现两个酒窝。……她闪动着两只明亮的眼睛天真地看着他们……
鸣凤与高家的三少爷觉慧相恋，向往着自由和幸福。但是，在那暗无天日的社会里，她的丫环地位就决定了她的悲惨命运——主子要把她嫁给冯乐山做小老婆。她曾跪在周太太的脚下苦苦哀求，但得到的回答却是：“实在没有法子可想。”她从太太房里出来又去找觉慧，因为能给她带来一线希望只有觉惠，但他忙于工作，对她的事一点也不知道，还责怪她：“鸣凤，你没看见我这样忙。”绝望、无助、痛苦，化作一朵朵凄清的泪花一并涌上鸣凤的心头，既然自己最心爱的觉慧都无法救自己，那还指望什么？于是，她想到了死，寻求最终的解脱。
……最后，忧心重重地站起来，极其温柔而凄楚的叫了两声：“三少爷，觉惠，”便纵身往湖里一跳。以这最后一跳结束了自己的生命，因为她知道，“死”是作为薄命女子唯一的出路。
平静的水面被扰乱了，湖里激起了大的响声，荡漾在静夜的空气中许久不散。接着水面上又发出了两三声哀叫，这叫声虽然很低，但是它的凄惨的声音已经渗透了整个寂静而黑的夜。不久，水面在剧烈的骚动后恢复了平静，只是空气中还弥漫着哀叫的余音……
一段花样的年华，就这样淹没在湖水中。
鸣凤的死除去是对黑暗社会的反抗之外，还有一层新的意义，即为了爱，她的死是她对觉慧的殉情。
鸣凤的死是壮美的，尽管是有些孤寂。
鸣凤的死是她与冯乐山一伙阶级矛盾的进一步激化。但她到底用是清白之躯捍卫了自己作为人的尊严；她用自己年轻优美的生命向专横残酷的封建等级制度提出最严厉的抗议！
鸣凤的死加速了高家衰落，尤其在高家垒筑的封建仕宦的脆弱而又顽固高墙上打开了一道缺口，唤醒了高家第一个叛逆者——觉慧。这是整部小说的一个转折点。
首先是矛盾的尖锐性。作者自己说创作《家》的目的是“要写一部《家》来作为一代青年的呼吁”，“从恶魔的爪牙下救出那些失掉了青春的青年”。这里“恶魔的爪牙”既是指腐朽的封建礼教，更是指那扼杀人性、扼杀自由、扼杀爱情的封建家族制。在一片浓浓的黑暗包围下的高公馆，高老太爷就是一切的主宰，他具有生杀予夺的大权。在他的心目中，整个家的人和物都是他的私有财产，他的意志就是法律，任何人不能拂逆。为了维护高家的“利益”，他剥夺了一个又一个青年的幸福。瑞珏难产而死，梅抑郁而亡，都是他一手造成的悲剧。可以说，以高老太爷为代表的封建家长及家族利益，是一堵横亘在青年幸福之门的巨型黑墙，是一张撒向青年自由天地的险恶罗网，是套在青年身上的沉重枷锁。在这如磐的黑暗里觉慧与鸣凤相爱，无异于带着脚镣跳舞。高老太爷不只是一个垂死的老头子，而且是封建家长制、宗法制的集中代表，是这个黑暗制度在高家的代理人。因此，当鸣凤被迫嫁给冯乐山时，太太周氏无力相救，觉民只能叹惜，觉慧也只能空自呐喊。这就注定了鸣凤只能在以泪洗面、以痛苦自熬之后，孤寂地走向死亡。
矛盾的尖锐性就在于：鸣凤的嫁与不嫁不在于她爱与不爱，而是体现在追求幸福与扼杀幸福上，是青春爱情的召唤与腐朽制度之间的较量。然而，青春的力量如同压在巨石下的一棵小草，面对封建宗法制度这块巨石，鸣凤是太柔弱了。因此，她若想维护做人的尊严，必须采取断然措施，要么远走他乡，要么远离人世。当一切都无能为力时，死便是鸣凤惟一的选择了。可见，鸣凤之死正是尖锐矛盾不可调和的集中体现。
其二是矛盾的复杂性。鸣凤悲剧的产生，用她自己的话说好像是命中注定，但她仍怀有希望，“爱情的力量鼓舞她”，在惊悉自己许嫁之后，她向心上人觉慧伸出了求救之手。矛盾似乎有了可喜的转机，趋向缓解。然而，情节的发展并不随人意，由于觉慧正忙于“周报馆所发生的变故”，正辛勤撰稿，没有工夫来陪鸣凤散心，听她倾诉。当鸣凤欲开口求援时，被觉慧毫不客气地打断，劝她“耐心地忍耐一下，过两天我们好好商量，现在安安静静地让我做事情”。接着一吻而支走了鸣凤。鸣凤为什么不直接开口呢?难道仅仅因为觉慧太忙而无心听其倾诉吗?不，而是因为鸣凤太痴太爱而不愿让他牺牲一切来救她，使她放弃了求生的希望。
其三是矛盾的紧迫性。悲剧是把美好的东西撕破了给人看。矛盾的尖锐性和复杂性使鸣凤的个性和命运得到充分展示。然而从矛盾开始到矛盾解决只限定在短短三天，面对这一“活着还是死去”的人生难题，矛盾更见其紧迫了。鸣凤该怎么办?她的生路在哪里?时间的紧迫更促使矛盾尖锐化，更加剧了矛盾冲突，使鸣凤有一种惊遭霹雳茫然无助的恐惧和紧张。三天对鸣凤而言，已不是一个时间概念，而是她的生死鸿沟。跨过去了便是自由，落下去便是地狱。作者在这里把事件的记叙与表现人物性格、揭示内心世界结合起来，把矛盾冲突造成的紧张气氛与细腻刻画、心理剖析的“慢镜头”巧妙地统一起来，从容深刻地展现鸣凤内心情感的波澜，从而收到一种“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”的艺术效果，同时也增强了作品的悲剧效果。
8、名著导读《三国演义》教学设计
课程说明：
新课程标准要求高中阶段学生要阅读５本以上名著，字数达到150万以上。“名著导读”是新教材增设的一个板块，其目的在于激发学生阅读名著的兴趣，掌握阅读名著的方法，养成纯正的文学趣味，提高语文素养。
教学设想：
教学“导读”应结合文本的视觉和影视的视觉，使学生产生欣赏的欲望，然后以学生的潜心阅读为主。本导读拟设２课时，第１课时以教材中的导读内容为依托，较全面地介绍名著；第２课时让学生通过活动（名著故事会、精彩片段选读），感受名著的艺术魅力。
教学目标：
知识与能力
了解《三国演义》的背景、作者、思想内容、价值等；
识记一些与《三国演义》有关的成语、熟语、歇后语；
复习《赤壁怀古》《蜀相》；
掌握名著欣赏的的基本方法。
过程与方法
1)语言积累以抢答的形式完成；
2)理解教材中导读内容；
3)把握要点；
4)文学作品与历史记载的比较鉴赏；
5)树立“谋事在人”的积极人生观；
6)确立“天下乃天下人之天下”的社会历史观；
7)通过鉴赏典型形象获得精神愉悦。
教学重点：
１、激发阅读名著的兴趣；
２、语言知识积累；
３、了解阅读名著的基本方法。
教学难点：
文学语言与史传语言的比较鉴赏。
教学准备：ＰＰＴ课件
教学过程：
1、创设情境：
1）、播放电视剧《三国演义》序幕。
2）、展示篇首词
3）、略作欣赏。
4）、联系复述
5）、习苏轼词《念奴娇》
6）、《赤壁怀古》
2、展示课题：名
3、著导读《三国演义》
一提起《三国演义》，几乎家喻户晓、妇孺皆知，一个个耳熟能详的英雄我们脱口而出：诸葛亮、关羽、张飞、曹操……的确，这是一个群星璀璨的时代，智谋、权术、机变、口才、勇气……在三国鼎立的舞台上，发挥得淋漓尽致。
4、导读名著
1、名著的形成
1)《三国演义》的编撰者是罗贯中，号湖海散人，生卒年不详，大约生活在元末明初；
2)《三国演义》的形成；
3)课件展示：晋陈寿《三国志》和裴松之注
宋代讲史平话“说三分”
元代讲史话本《三国志平话》《三分事略》
明初罗本贯中编撰《三国志通俗演义》
清初毛纶毛宗岗整理和评点《三国志通俗演义》
2、名著的影响
老师讲意思和运用，学生抢答出自《三国演义》的成语、熟语
课件显示：唱空城计，过五关斩六将，说曹操曹操就到，乐不思蜀，赔了夫人又折兵，人在曹营心在汉，扶不起的阿斗。
２）课件显示歇后语前半句，学生抢答后半句。
３）名著其他影响如：京剧“失”“空”“斩”是传统剧目；大型电视连续剧《三国演义》；易中天《品三国》让经典走向普通民众；教材选编《出师表》《赤壁之战》《孔明挥泪斩马谡》。
3、名著的价值
1）课件出示《三国演义》的内容和思想；教师介绍《三国演义》的情节时间跨度、线索、作品倾向。
2）提问，
3）要求从教材“导读”中找答案：
《三国演义》给予我们人生最宝贵的启示是什么？
《三国演义》表现了一种怎样的社会观、历史观？
课件展示。
4、名著的欣赏
1）扣人心弦的故事情节：要求学生说出几个《三国演义》故事回目。
2）生动典型的人物形象：
提问：毛氏父子评点《三国演义》所谓“三绝”是？
课件展示：奸绝——曹操
义绝——关羽
智绝——诸葛亮
课件展示“曹操小档案”，建议阅读长篇小说时，由于情节复杂，人物众多，可以通过制作人物档案的方式理顺内容。
谈谈诸葛亮的形象：
诸葛亮是群众智慧的化身，他足智多谋、神机妙算、鞠躬尽瘁、死而后已。课件出示武侯祠楹联；复习背诵杜甫律诗《蜀相》
3）欣赏《三国演义》中《孔明挥泪斩马谡》与晋陈寿《三国志》《诸葛亮传》中对斩马谡的记载。
a)分角色朗读《孔明挥泪斩马谡》中孔明“三哭”片段分５个角色：孔明、马谡、蒋琬、先主刘备及叙述者。
b)讨论“三哭”各含怎样的感情？
一哭：挥泪哀伤之哭
二哭：流涕惋惜之哭声
三哭大哭不已惭愧之哭
c)阅读《诸葛亮传》中记载，
d)理解“戮谡以谢众”，
e)意即：杀了马谡来向众人谢罪。
f)文学作品语言的形象性与正统史书叙事的客观性。
5、小结：
名著欣赏的方法：
１了解名著的形成和影响；
２把握名著的基本内容和思想；
３通读名著，欣赏精彩篇章，抓住小说三要素；
４积累语文知识。
7、
作业：
1）课后准备
2）“三国”故事会；
3）阅读《同4）步作业》中两篇文章《孔明挥泪斩马谡》和《群英会蒋干中计》
8、在《三国演义》片尾曲声中结束。
附板书提要：
名著《三国演义》导读
怎样阅读名著？
了解名著的形成和影响；
把握名著的基本内容和思想；
通读名著，欣赏精彩篇章；
积累语文知识。
9、名著导读：《西游记》教学设计
名著导读：《西游记》教学设计
一、核心素养目标
1、了解作者生平及相关的文学知识。
2、复述经典故事情节,分析人物形象。
3、更深入了解《西游记》的丰富内涵，感受祖国传统文化的博大精深，激发热爱祖国悠久灿烂历史文化的情感，培养学生的文学名著阅读兴趣,
4、培养学生为实现目标而坚忍、执著的奋斗精神。
二、教学重难点
重点:能准确复述经典故事情节,深入分析师徒四人的人物形象及执著精神。
难点:培养学生发散思维能力，通过故事情节多角度分析人物形象,准确评价人物。
三、教学过程
(一)激趣导入
营造教学氛围，播放背景音乐(西游记主题曲《敢问路在何方》），
师：五千年的中华文化灿烂多彩，一位位文学巨匠描绘了幅幅生动的画面，给人留下了深刻的印象。有这样一部名著：她描述了一个色彩缤纷、神奇瑰丽的幻想世界，创造了一系列妙趣横生、引人入胜神话故事，通过奇幻的故事中曲折地反映出世态人情和世俗情怀，它是我国文学史上成就最高的一部浪漫主义神魔古典章回小说，它是历史长河中的一部文学杰作，是世界文学中的瑰宝，大家知道这部巨著的名字吗？（《西游记》）。
师：大家知道《西游记》的作者是谁？你能谈谈他吗
走近作者吴承恩(约1504—1582)，明朝人。字汝忠，号射阳山人。今江苏淮安人，出身于一个由书香门第败落下来的小商人家庭，自幼敏而多慧，博览群书。他在民间传说、话本、戏剧的基础上，创作了举世瞩目的神话小说《西游记》。这是中国古代小说浪漫主义的代表作，充满了奇情幻想。
除了小说《西游记》之外，现存的吴承恩作品还有长诗《二郎搜山图歌》和《禹鼎志序》等诗集。
10、名著导读《童年》学案教学设计
活动目标
1、初步了解高尔基，了解《童年》写作背景。 2、了解全书内容，熟悉、掌握其中的精彩片断，理清小说梗概。
3、交流《童年》一书中的三个主要人物形象（阿廖沙、外祖母和外祖父），通过抓住描写方法等对人物形象进行分析，并从中受到启发，珍惜生活。
【《童年》基本常识】
本书的作者是前苏联（国家）的高尔基。主人公名叫阿廖沙。这是作者的以自身经历为原型创作的自传体三部曲之一，另两部是《在人间》、《我的大学》。
【《童年》内容简介】
它讲述的是阿廖沙三岁至十岁这一段时期的童年生活。小说从“我”随母亲投奔外祖父写起，到外祖父叫“我”去“人间”混饭吃结束。生动地再现了19世纪七八十年代俄罗斯下层人民的生活状况。如写“我”刚到外祖父家时见舅舅们为争夺家产而争吵斗殴的情景，批判了小市民的自私残暴；写“我”在母亲死后与外祖母相依为命的一段生活，作者刻画了外祖父的贪婪吝啬（该他出钱买的那天，午饭照例要坏些；十分注意倒给他的茶的浓度；连敬圣像点的长明灯的油也是各买各的），外祖母的宽厚善良（该她出钱买的全是好肉；对着“我”挣来的钱默默流泪）等等。
【《童年》故事缩写】
阿廖沙（即童年高尔基）很小的时候,父亲得病死了，母亲带着他回到外公外婆家。
阿廖沙母亲的到来引起了大舅米哈伊尔与小舅雅科夫的争斗，他们怕母亲来讨要嫁妆，闹着分家，一家人打成一团。阿廖沙初步认识到外公家弥漫着的相互仇恨的气氛。大舅捉弄老裁缝格里戈里，让侄子把烧得滚烫的顶针放在格里戈里手边，不料却被外公无意中戴上，外公把孙子抽了一顿。阿廖沙因为把桌布放到染桶里也被外公狠狠打了一顿，打的过程中，所有的人都幸灾乐祸，连母亲也因害怕外公而不敢阻止他，只有外婆一人护着阿廖沙。打过阿廖沙后，外公来看他，给他讲起自己年轻时候在伏尔加河畔当纤夫时的情景，阿廖沙觉得外公像一朵云彩似的迅速地长大，由一个干瘦的小老头变成童话中的大力士。挨打之后，阿廖沙结识了小伙子茨冈，他成了阿廖沙最好的朋友，每次阿廖沙挨打时，他总把胳膊伸出去帮他挡着。每逢礼拜六，他带着阿廖沙做各种各样的游戏。他擅长跳舞，幻想着有一副好嗓子。阿廖沙非常爱他，但他却被两个舅舅强迫着扛沉重的橡木十字架去坟地，中间绊倒后，被十字架压在下面，因失血过多死掉了。
茨冈死后，阿廖沙更加依恋外婆。睡觉前，给外婆开玩笑，外婆给他讲上帝与小鬼的故事。外婆是阿廖沙最喜欢的人。
“外婆到来之前，我仿佛在昏睡，仿佛躲在黑暗中。她的出现唤醒了我，使我见到了光明，她把我周围的一切联结起来，把这一切编织成色彩缤纷的花边图案。她很快就成了我终生的朋友，成了我最贴心的人。她最理解我，也是我最珍贵的人，这是因为她对世界充满了无私的爱。这种爱使我感到充实，使我在艰难的岁月里充满了坚强的力量。”外婆知道的故事、诗歌、传说、童话多得不计其数，阿廖沙听的入了迷。
一天晚上，家里突然失了火，家里人惊慌失措，外婆却非常勇敢，用一只空袋子蒙着头，身上批着马被，毫不畏惧地冲进火里，从里面抱出一只水桶大的盛满硫酸盐的瓶子，又镇定地指挥别人灭火。大火后，又忍着巨痛去接生孩子。
一开春，舅舅们就分了家，外公为自己买了一所新房，阿廖沙仍跟着外公外婆住。这是一段节奏平缓的日子，阿廖沙接触的人只有外公外婆。外婆向他讲述自己的身世。外婆也是孤儿，母亲一贫如洗，而且是个残废，为了生活，外婆跟随母亲四处流浪、乞讨，后来靠外婆织花边维持生活。外公也讲起小时侯与法国兵相处的事情。这段时间外公开始教阿廖沙识字。外公老病复发，动手打了外婆，阿廖沙感到无法忍受。
宁静的日子很快被打破，两个舅舅为了分外公家产，联合起来到外公外婆家闹事，尤其是大舅米哈伊尔，喝醉酒就闹事，整夜在房子周围转来转去,带来帮手把马林果丛和酸栗树统统拔掉，捣毁浴室，砸坏玻璃。一次拿粗大的木根砸门，外公集合了两个房客及酒店老板的妻子对付他。为帮儿子，外婆的胳膊被舅舅打断，阿廖沙无比仇恨舅舅。
接下来又是一段单调的日子，外婆每天祈祷，外公也每天祈祷。阿廖沙认为外婆的上帝仁慈、有同情心，外公的上帝却拒人于千里之外，让人望而生畏。阿廖沙喜欢外婆的上帝，讨厌外公的上帝，故意抓住外公祈祷时的失误捉弄他。这时期阿廖沙经常同街上的孩子打架，因为这些孩子做出的恶作剧令他无法容忍。这时，为外公干了一辈子活的老匠人格里戈里因双目失明被舅舅解雇，沦落为乞丐，阿廖沙为此感到难堪。
外公突然卖掉原有房子在别处买了房子。在这里阿廖沙结识了许多人。有外号为“好事儿”的房客，有伪装成马车夫抢劫教堂的的彼得伯伯，有奥甫相尼科家的三个孩子。阿廖沙与他们都建立了友谊，但同“好事儿”的关系最为密切。“好事儿”是一个整天忙着做实验的药剂师，对人生有透彻的感悟，经常指导阿廖沙观察生活中的细枝末节，教给他人生的道理。“在我看来院子里平淡无奇没什麽值得留心的东西。但经他轻轻一推，或者三言两语指点一下，我所看到的一切就不同了，仿佛这些东西都具有独特的意义，因而给我留下的印象也就特别深。”但“好事儿”终因不被周围人理解而被外公赶走，阿廖沙非常生气但毫无办法。
百无聊赖之中，母亲回来了。在几个城市呆了很长时间又生了一个孩子后，走投无路的她又回到外公家。她开始教阿廖沙认字，让他背许许多多的诗。外公强迫母亲改嫁，母亲拼命反抗，外公异常生气，将气愤转嫁到外婆身上，毒打外婆，发针深深地插进外婆头皮。阿廖沙为外婆报仇，将外公最喜欢的圣徒像剪碎。
阿廖沙被母亲送进了学校，但不久因出水痘被迫休学在家。因发愁母亲的婚事，外婆开始酗酒并向阿廖沙讲述父亲与母亲的往事。不久，母亲看上了一个学测量学的学生并坚持要嫁给他。阿廖沙不喜欢继父与新的祖母，不想让母亲改嫁但毫无办法。母亲改嫁后，阿廖沙继续与外公外婆住在一起，他开始长大，拥有了自己的自信。阿廖沙又回到学校，但老师不喜欢他，只有主教赏识他。他因拿了一卢布买童话书被母亲打了一顿。继父对母亲很不好，用脚踢她，阿廖沙与继父拼命，又被送回外公家。
外公破产了，阿廖沙与外婆相依为命，通过三年级考试后他不再上学，开始自己养活自己。他结识了许多伙伴，他们互相帮助，一起捡破烂，扯木材。八月，母亲去世了，外公说阿廖沙不是奖章，不能老挂在他的脖子上。于是，阿廖沙便走向人间，外出谋生去了。
【《童年》主题思想】
《童年》最基本的主题之一是：阿廖沙的成长。阿廖沙这一形象是俄国千百万劳动者走向革命、走向新生活的具有普遍意义的艺术典型。这部小说还折射出19世纪末期俄国生活的普遍情形，勾画了俄罗斯底层人民种种生动的形象，鞭挞俄国国民的小市民习气。
【《童年》人物形象】
①阿廖沙：坚强、勇敢、正直、充满爱心。
②外祖父：吝啬、贪婪、专横、残暴。
③外祖母：慈祥善良、聪明能干、热爱生活、有圣徒一般的宽大胸怀。
④小茨冈：乐观纯朴；老工人格里戈里：正直；“好事情”：献身于科学的知识分子。
【《童年》艺术特点】
这部小说的基调在整体上严肃、低沉；小说以一个小孩的眼光来描述。于是——就给一幕幕悲剧场景蒙上一层天真烂漫的色彩，读起来令人悲哀但又不过于沉重，使人在黑暗中看到光明，在邪恶中看到善良，在冷酷无情中看到人性光芒，在悲剧的氛围中感受到人们战胜悲剧命运的巨大力量。
【《童年》复习题(答案)】
一、导读
1、《童年》是前苏联作家高尔基自传体三部曲中的第一部，主要描写阿廖沙的童年，三部曲中的另外两部《在人间》、《我的大学》主要叙述阿廖沙的青少年经历。
2、高尔基（1868―1936年）前苏联伟大的无产阶级作家，“无产阶级艺术最伟大的代表者”（列宁语），社会主义、现实主义文学奠基人，无产阶级革命文学导师，苏联文学的创始人。代表作有散文诗《海燕之歌》长篇小说《母亲》。
3、《童年》讲述的是阿廖沙三岁到十岁这一时期的童年生活。生动地再现了19世纪七八十年代俄罗斯下层人民的生活状况，反映了作家童年时代的艰难生活及对光明与真理的不懈追求。小说从“我”随母亲投奔外祖父写起，到外祖父让我去“人间”混饭吃结束。
4、《童年》的思想内容
作品中描写了许多目不忍睹的惨事与丑事，但整部作品仍然象阳光透过云层
一样放射出了乐观主义的思想光辉。这是因为主人公阿廖沙，他没有被艰辛、痛苦和屈辱的生活所压倒，他满怀信心，奋斗拼搏，冲破种种障碍与不幸，不断探索新生活，这种乐观主义精神使作品在思想内容上带上了积极的色彩。
高尔基写童年的悲惨经历，目的不是为了向人显示他是多么值的同情与可怜，也不仅仅是简单的回忆童年生活，而是用自己童年的亲身经历，告诉读者，无论环境多么恶劣，生活多么艰难，总有一些善良美好的人，只要怀着一颗向上的心，在龌龊的环境下也能培养出健康、正直的心灵。因此，我们说全书的思想内容表现上是积极向上而非颓废委靡的。
5、人物性格
外祖母：慈祥善良、聪明能干、热爱生活。对谁都很忍让，有着圣徒一般的宽大胸怀。
外祖父：吝啬、贪婪专横、残暴、经常毒打外祖母和孩子们，狠心地剥削手下的工人，暗放高利贷，怂恿帮工偷东西。
阿廖沙：在黑暗污浊的环境中仍保持着生活的勇气和信心，并逐渐成长为一个坚强、勇敢、正直和充满爱心的人。
两个舅舅：粗野、自私； 小茨冈（伊凡）：乐观纯朴 格里戈里：正直的老工人；
好事情：献身科学的知识分子
二、检测题
(一)填空题 1、《童年》是 高尔基 自传体三部曲中的第一部，另外两部是 《在人间》、 《我的大学》。
2、《童年》主人公是阿廖沙 ，讲述他从 三 岁至 十 岁的童年生活，表现了当时整个社会 的腐败与没落。
3、雅科夫舅舅毫无人性，打死了自己的 妻子 。
4、徒工小茨冈是怎么死的？ 被橡木十字架压死的 。
5、阿廖沙遇到的第一个优秀人物是 好事情 ，这个绰号是因为每次叫他吃饭或喝茶时，他总是回答一句 好事情 而得来的。
6、《童年》真实的记载了主人公儿时在外祖父家中的所见所闻，对他优秀性格的形成起关键作用的人是 外祖母 。
7、在污浊环境下，阿廖沙身边也有一些好人，多次舍身用自己的胳膊挡住外祖父薯条子的小茨冈，对主人公心灵产生极大影响的房客是 好事情 。
（二）文段阅读题
(一)
她的声音很低，脸紧紧挨着我的脸，神秘地盯着我的眼睛，似乎从那里往我的眼睛里灌进了令人兴奋的力量。
她讲得流畅自然，非常好听，每次她讲完了，我总会说：
“再讲一个!”“好，好，再讲一个!”
“有一个灶神爷，坐在炉灶里，面条儿扎进了他的脚
心，他哎哟哎哟地直叫： “‘哎哟，疼啊，我受不了了，小老鼠!’”
讲着，外祖母抬起一只脚，晃来晃去，假装非常痛苦，好像她就是那个面条儿扎进了脚心的灶神。
和我一起听故事的还有船上的水手们，都是些留着胡子的高大的男人。
他们夸赞外祖母讲得好，要求：? “再讲一个，老太太!”
还说：“走，跟我们一起去吃晚饭!”
餐桌上，他们请外祖母喝伏特加，让我吃西瓜，还有香瓜。
?不过，这一切都是偷偷进行的，因为船上有一个人，禁止所有的人吃水果，他看见了会毫不犹豫地夺过水果来给你扔到河里去的。
这个人穿的衣服有点像警察的制服，上面钉着铜扣子，整天像喝得醉乎乎的，人们都躲着他。
1、上面文字选自 《童年》 ，作者是 高尔基 。
2、文段中的“我”是指谁? 阿廖沙
3、从哪些地方可以看出外祖母讲故事非常精彩外祖母每次讲故事时，手 足蹈、声情并茂；每次她讲完一个故事，“我”总是说“再来一个！”；和我一齐听故事的水手听完故事后请外祖母喝伏特加，让“我”吃西瓜还有香瓜
4、这一情节中，可以看出外祖母怎样的生活态度有着乐观的热爱生活的态度
（二）
有一天，酒馆女主人和外祖父吵架，她捎带着把没有参加吵架的外祖母也骂上了，骂得很凶，甚至向她扔红萝。
“您真糊涂，我的好太太。”外祖母安详地对她说，然而可把我气坏了，我决定对这个恶婆报复一次。我想了又想，怎样才能给这个双下巴细眼睛的红发胖女人来一次更痛的打击，我观察邻人们的内讧，知道他们互相报复的方法是：切掉猫尾巴，把狗给毒死，打死公鸡和母鸡，或者半夜偷偷地进到仇人的地窑里，把煤油倒入腌白菜和王瓜的木桶里，把桶里的克瓦斯放出来，——但是这些办法都不合我的意；需要想一个更惊人更厉害的方法。
我想到一个法子：我瞅酒倌女主人下地窑的时候，合上地窑的顶盖，锁上，我在上面跳了一通复仇者之舞，把钥匙扔到屋顶上，就一溜烟地跑到厨房里，外祖母正在那里做饭。她没有马上明白我为什么高兴，但当她弄明白后，狠狠地朝我的屁股拍了几巴掌，把我拖到院子里，叫我到房顶上去找钥匙。我对她的态度觉得很奇怪，我默默地把钥匙拿下来，躲到院子角落里看她释放被俘获的酒馆女主人，她们俩友善地一面走过院子，一面大笑。
“我叫你知道厉害，”酒馆女主人攥紧胖胖的拳头威吓我说，但她那看不见眼睛的胖面孔露出和蔼的笑意。外祖母揪住我的领子，把我拉到厨房里，问道：
“你干吗要这样做?”
“她拿胡萝卜打你嘛…”
“你是为了我吗?原来是这么回事!你瞧我把你这块废料塞到炉底下喂老鼠，你就知道了!你算什么保护者啊，一个小泡泡儿，一戳就破!你看我告诉外祖父一一他不打掉你一层皮才怪呢!到顶楼念书去吧……”
?她整天不理我，到晚上，在没有祈祷以前，她在床沿上坐下，教训了我几句永志不忘的话：“阿辽莎，亲爱的孩子，你要记住：不要管大人的事！大人都学坏了；上帝正考验他们呢，你还没有受考验，你应当照着孩子的想法生活。等上帝来开你的心窍，指示你应当做什么，领你走那应走的道路。懂不懂?至于什么人犯了什么过失一一这不是你的事。这让上帝来判断，惩罚。这要他来管，不是我们!”
她沉默了一会儿，嗅了嗅鼻烟，眯缝起右眼，补充说：
“是啊，谁犯了过错，大约连上帝也不是任何时候都弄得清楚的。”
“上帝不是什么都知道的吗?”我吃惊地问道。她轻轻地、悲哀地回答道：
“他要是什么都能知道，大约有很多事情人们就不会做了。他老人家从天上向人间、向我们大家看了又看，有时会大哭起来，一面哭一面说：“我的人们啊，我的人们啊!噢啊，我是怎样可怜你们啊!”
她自己也哭了，带着满脸的泪痕，到墙角祈祷去了。
从那时起，她的上帝对于我更亲近更可理解了。
1．用简练的语言概括选文的故事情节。
写“我”报复酒馆女主人引来外祖母的一顿教训，明白了许多做人的道理。
2．如何理解“从那时起，她的上帝对于我更亲近更可理解了。”
外祖母的上帝意味善良、宽恕和仁慈，“我”从外祖母的上帝那里明白了许多做人的道理，更贴近“我”的心灵，所以显得亲切、更可理解。
3．节选的文字着力刻画了外祖母怎样的性格? 结合《童年》这部小说，说说外祖母给了阿廖沙怎样的人生影响。
善良、宽厚的品格。外祖母慈祥能干，热爱生活，隐忍，宽容。她如一盏明灯，照亮了阿廖沙敏感而又孤独的心。她常常给阿廖沙讲怜悯穷人、歌颂正义和光明的民间故事。在这冰冷的世界里，外祖母的庇护，给予了他无限的温情和钟爱，并对他进行了有益的教导。
【名著《童年》中的经典素材】
1〉在她没来之前，我仿佛是躲在黑暗中睡觉，但她一出现，就把我叫醒了，把我领到光明的地方，用一根不断的线把我周围的一切连接起来，织成五光十色的花边，她马上成为我终身的朋友，成为最知心的人，成为我最了解，最珍贵的人——是她那对世界无私的爱丰富了我，是我充满了坚强的力量以应付困苦的生活。 2〉在人们心里，欢乐和忧愁几乎纠缠在一起，以不可捉摸的，令人不解的速度互相交替着。 3〉小的时候，我想象自己是一个蜂窝，各式各样普通的粗人，全像蜜蜂斯的把生活的知识和思想送进蜂窝里，他们尽自己所能做到的慷慨大量地丰富我的心灵。这种蜜蜂常常是肮脏而味苦的，但只要是知识，就是蜜。 4〉夜来了，一种有力的、清新的、宛如慈母的体贴似的东西诸如胸怀，寂静像温暖的、毛茸茸的手轻揉地抚
着，拂去记忆中应当忘掉的一切，——拂去白天所沾染的一切侵蚀人的细尘。
5〉伏尔加河蓝色的水面上，桔红色的轮船在逆流而上，而一张张金色的叶片则缓缓顺流漂下。
6〉那曲子激昂中含着忧伤，仿佛是从高山奔流而下的河水，激荡在房间中。
7〉经常有人听见了他们的歌声从窗户底下停下来看着他们，那一张张仰起的面孔让我想起没洗的脏盘子。
8〉从那时起我怀着不安的心情观察人们，仿佛我心上的外皮给人撕掉了，于是，这颗心就变得对于一切屈辱和痛苦，不论是自己的，或别人的，都难以忍受的敏感。
9〉在无穷无尽的工作日里，忧伤也是节目，闹火灾就是逗乐，在一无所有的脸上，连伤痕也是点缀……
11、《鲁滨逊漂流记》名著导读教学设计
【文本分析】
《鲁滨逊漂流记》是英国著名作家笛福的代表作。小说主要讲述了出身于商人之家的鲁滨逊冒险出海航行，被海浪抛到一座荒无人烟的海岛上，在那里坚强地度过了28年孤独时光的生动故事。小说最主要的价值是塑造了鲁滨逊这个典型性格。人，可能经历很多次战争，但与寂寞作战是最锻炼人的，鲁滨逊凭借勇敢与智慧独立生活，最后成为一个传说、传奇。小说以主人公精彩离奇的故事表达了只要有志气、有毅力、爱劳动，就可以做出不平凡的事业，而在这一过程中首先要战胜自己的怯弱与悲观。
【教学目标】
⒈了解作家常识及本部作品的创作背景
⒉理清小说的故事线索，在熟悉的基础上准确记忆小说精彩的故事情节及与之相关的人物，如鲁滨逊“智救‘星期五’”“智救落难船长”“烧制陶器”等等。
⒊初步运用小说人物形象分析法，评点“鲁滨逊”这一形象。
⒋引导学生感悟名著蕴含的哲理完成读书心得。
【教学过程】
一、简介笛福生平
有人说，《鲁滨逊漂流记》的成功不是偶然的，它与笛福的生活和思想密切相关。那么，笛福一生的经历如何呢？下面我们一起作个简要的了解。
丹尼尔.笛福（1660-1731）生于伦敦一个商人家庭，到二十多岁的时候他已是一个体面的商人，他从事过内衣业、烟酒贸易，还开过砖瓦厂。经历过破产。他在从事商业的同时从事政治活动，代表当时日益上升的资产阶级出版大量的政治性小册子，并因此被捕，后来靠疏通关系才得以出狱。此后他继续办报纸刊物，写了大量的政治、经济时文，又几次被捕，都是因为言论关系。在快年届六十时，笛福以塞尔柯克的传奇故事为蓝本，把自已多年来的海上经历和体验倾注在人物身上，并充分运用自已丰富的想像力进行文学加工，创作了这部妙趣横生、雅俗共赏、老少咸宜的传记体小说《鲁滨逊漂流记》，为自已博得了“英国和欧洲小说之父”的美誉。这促使他数月后便推出了该书的续集，并在短短五年内一鼓作气写出《辛格尔顿船长》、《摩尔.弗兰德斯》、《罗克萨娜》等好几部小说。
二、品析小说选段“我认为自己的前途很暗淡……‘贷方金额’方面”，即“荒岛余生”。
㈠让学生以小组为单位，带着问题再次研读选文。
1用一句话归纳本节内容。
2本文描写鲁滨逊时主要采用了什么手法？
3说说被困荒岛之初，主人公在“生存”与“毁灭”的抉择面前处于怎样一种心境？他是如何调整自己的心态的？
4如果换了其他任何一个人，也许就没有了鲁滨逊这样的神话了。那么，鲁滨逊能够活下去最重要的是靠什么？由此你可以得出一句什么样的结论。
三、选文延伸
鲁滨逊是一个铮铮硬汉,对他来说“一个人只是呆呆地坐着,空想自己所得不到的东西,是没有用的”,这就是“绝对真理”。那么，他是如何凭借自己的双手，凭着自己一个人的力气，使荒岛的生活一天天好转？欲知详情，请大家去阅读小说原著《鲁滨逊漂流记》。
四、作业
名著欣赏记录卡
学生姓名 班级
阅读时间 记录时间
1、读物名称 字数
作者 读物类别：□中国 □外国
2、这部名著的主要内容是：
3、这部名著给我印象最深刻的是优美句段是：
4、欣赏这部名著，我最大的收获和体会是：
五、交流：说一说，你认为最精彩的片断或语句。
六、评一评：分析小说人物形象
（一）鲁滨逊形象。提示：要求学生抓住人物的语言、动作、心理及相关故事情节来说。
（二）“星期五”是一个怎样的人？
七、小结
本部小说最主要的价值是塑造了鲁滨逊这个典型性格。人，可能经历很多次战争，但与寂寞作战是最锻炼人的，鲁滨逊凭借勇敢与智慧独立生活，最后成为一个传说、传奇。作者在叙述时处处采用朴质和严肃的态度，别具慧心地向读者表达了只要有志气、有毅力、爱劳动，就可以做出不平凡的事业。这就是《鲁滨逊漂流记》至今还没有失去，而且永不会失去它的光彩的原因。
12、窦桂梅:《丑小鸭》名著导读课教学设计
教学主题：高贵。所谓高贵不是天赋的智愚贵*，而是苦难中追求梦想，幸福中怀有谦卑。
教学理念：教材的二次开发。三年级的教材变成高年级的课程资源。基于童话这一文学作品，需要不仅体会语言的工具性，还要品味儿童文学教学中的文学味道，从而认识到这的确是个“好故事”。
教学基调：源于安徒生童话的基调。所有的扩展与语言基本来自安徒生的文字。
教学步骤：第一步：读出童话语言的味道。教材与原译文对照，发现语言本身的密码，导读《丑小鸭》原译文。根据孩子的特点，抓住童话语言的画面、知觉、声音、形象等特点，体会安徒生诗意语言的幽默、丰富和含蓄等。童话即人生。
第二步：读出童话背后的味道。《丑小鸭》部分语言与《我生命的童话故事》部分语言对照，发现语言背后的密码，导读《我生命的童话故事》及其他。（此部分略讲）
教学年龄：五年级学生。
教学流程：
第一步：读出童话语言的味道
走近《丑小鸭》
1．导语：有位作家说，生活就是童话（板书“童话”）。他写美人鱼、写枞树、写天鹅，写红鞋子……他让我们走进了童话里,他让整个世界都有了童话。这个人就是——安徒生（板书，让学生说出）。
2．三年级的时候我们学过这篇拟人体童话《丑小鸭》（板书，课件）。选自《安徒生童话全集》，其中《丑小鸭》的译文有六千多字（课件），你知道吗，被压缩成不到500字了。（让学生回顾课文，得出以下认识：虽然短了，但还是按照丑小鸭出生，童年，成长，以及最后成为飞翔的天鹅的顺序来概括的。）
3．请同学们尽情发挥想象，说说文中可能缩写，或删掉了哪些内容？（学生漫谈，教师适当梳理：我们发现，缩写的，或者删掉的，无外乎两种语言，一种是叙述语言，一种是人物语言，这也是童话叙述的重要方式。你想啊，加上你们说的那些，才符合童话的趣味。不然，就像课文一样，成了故事梗概了。）
走进《丑小鸭》
1.回到原来的译文中，读这个故事，一起读出童话语言的——味道。你怎么理解“味道”？
2.交待：一堂课，我们不可能把那六千多字的译文拿来，逐字逐句地品读，下面我们就走进《丑小鸭》，选取译文中的几个镜头，品尝它的味道。
一、出生
1.先来一起走进丑小鸭的出生：“太阳暖烘烘的。鸭妈妈卧在稻草堆里，等它的孩子出世。”
2．课文是这样写的。译文是怎样写的？自由读读，有什么感觉？
乡下真是非常美丽。那时正是夏天,小麦是黄澄澄的,燕麦是绿油油的；干草在绿色的牧场上堆成垛，鹳鸟迈着又长又红的腿在散着步，喋喋不休地讲着埃及话。这是它从母亲那里学到的一种语言。在田野和牧场的周围有些大森林，森林里有一些很深的池塘……这儿有一只母鸭坐在她的窠里，得把她的几个小鸭孵出来。
（1）情境（画面）：语言中，看到一幅幅画面。有静止的，那黄澄澄的小麦,那绿油油的燕麦，不同色彩的画面让我们感觉暖暖的，那么温馨恬静。这鹳鸟和母鸭呢，就是一幅幅动态的画面。据丹麦的民间传说，鹳鸟是从埃及飞过来的，所以安徒生想象它说着埃及话，太有情调啦。而鸭妈妈呢，也很浪漫，专门找一个这么幽静的地方孵小宝宝。好迷人的童话世界里的乡间图画啊——安徒生的笔写出的是一幅幅画卷，是没有画的画册！
（2）意境（感觉）：把课件变成诗的格式，读读，再谈谈感觉：
[
那时正是夏天
小麦是黄澄澄的
燕麦是绿油油的
干草在绿色的牧场上堆成垛
鹳鸟迈着又长又红的腿在散着步
喋喋不休地讲着埃及话
这是它从母亲那里学到的一种语言
在田野和牧场的周围
有些大森林
森林里有一些很深的池塘…………
（让学生感受到，这语言像潺潺的小溪，就那么飘荡在舌尖上，湿润着我们的心。这娓娓道来的温馨，就是诗的味道。那么纯净，那么美好——不是感动，而是优美地打动。难怪有人说，安徒生的语言就是诗。用成语就叫“诗情画意”。这浓浓的诗意不是刻意寻求诗的格式，这诗意是如同呼吸一样，就这么平铺直叙了，自然而然的弥漫在字里行间，这才叫诗意呢！）
3．一会儿我们还能读到这充满诗意的叙述语言。其实，不仅是这篇童话，安徒生的叙述语言大多充满诗意，令人神往，再读这段语言。（让学生再齐读。）
4．童话的种子就这样播撒在心田，这诗意，仿佛有了水，有了阳光，于是就引我们到亮堂堂的故事里去了——瞧，“噼！噼！”几声后，鸭妈妈的最后一个小宝宝诞生了，瞧（引出课文）——它的毛灰灰的，嘴巴大大的，身子瘦瘦的，大家都叫它“丑小鸭”。
5．译文却说（引出译文）——“他又大又丑”。
二、童年
1．既然大家都叫它丑小鸭，可以想象，小鸭的童年是什么样的（课文）：丑小鸭来到世界上，除了鸭妈妈疼爱它，谁都欺负它。哥哥、姐姐咬它，公鸡啄它，猫吓唬它。
2．刚才同学们猜想这一段的时候，提到可能删掉的细节，下面我们就看看译文中的三个片断。（出示三段译文，分别让三个学生读。）
片断一：“……呸！瞧那只小鸭的一副样儿！我们看不惯他！”——于是马上就有一只鸭子飞过去，在它的颈上啄了一下……“对，不过它太庞大、太特别了，”啄过它的那只鸭子说，“因此它必须挨啄！”
片断二：小鸭是那么丑陋，它处处挨啄，被排挤，被讪笑，不仅在鸭群中是如此，连在鸡群中也是这样。“它实在太大！”大家都说。那只雄吐绶鸡一生下来脚上就有距，因此他自以为是一个皇帝。它把自己吹得像一条鼓满了风的帆船，来势汹汹地向它走来，瞪着一双大眼睛，脸上涨得通红。
过渡语：这是头一天的情形。后来一天比一天更糟——
片断三：大家都要赶走这只可怜的小鸭；连它自己的兄弟姊妹也对它生起气来。它们老是说：“你这个丑妖怪，但愿猫儿把你抓去才好！”……鸭儿们啄它，小鸡们打它，喂鸡鸭的那个女佣人也用脚踢它。
3.你发现没有，这三个片断描写鸭子对小鸭的欺负都用了一个——“啄”（学生答出）。与课文中的“啄”相比之下，哪一个能让你感受的更具体些？任选一个聊聊：（1）第一个啄是一只鸭子啄；（2）第二个啄说明的是丑小鸭走到哪里都被啄；（3）不仅一只鸭子，而是鸭儿们都啄他。
4．好在，鸭妈妈疼爱他。课文也没有具体描述，原译文是这样写的：
鸭妈妈说：“……它是我亲生的孩子！如果你仔细看它的话，它长得还满漂亮呢。我想它的身体很结实，将来它自己总会有办法的。嘎！嘎！跟我一块儿来吧，我把你们带到广大的世界里去，把那个养鸡场介绍给你们看看。……”于是鸭妈妈在丑小鸭的颈上啄了一下，把它的羽毛理了一理。
5．这里重复用了一个“啄”，可妈妈的这个“啄”和前面提到的“啄”一样吗？不用回答，把你要说的补充到下面的句式中去。（不同的句式追问：感觉怎样？）
（1）于是马上就有一只鸭子飞过去，在他的颈上（）地啄了一下。（鸭子的啄，带给丑小鸭的感觉是——疼痛。)（括号里可以填“狠狠”。）
（2）于是她在他的颈上（）地啄了一下，把他的羽毛理了一理。（妈妈的啄，带给丑小鸭的感觉是温暖。）（体现诗意与对仗，括号里可以填“轻轻”。）
（3）同一个“啄”，让我们身体有不同的感觉。这感觉似乎就在我们身上，然而这感觉是直接告诉你的吗？
（4）同一个动作，就写出了两种截然不同的感觉，也因而体会到了不同的感情。不过，人家安徒生可不是这样写在外面的，而是藏在“啄”里的。从中我们看出，相同单调的一个“啄”，其内涵是——“丰富”的。下面就把你感觉到的滋味送到句子里去，再次感觉“啄”的不同。
6．尽管有妈妈的疼爱但毕竟太有限。你想啊，刚才我们读到，一只鸭子啄，那么疼，可小鸭是处处（挨啄），鸡也（啄），鸭也（啄），甚至连喂它们的那个女佣人也用脚踢他，走到哪里都被排挤、被讥笑。小鸭的童年怎样啊？（以点带面，揭示丑小鸭的童年是“苦难”的。）
三、成长
1．怎么能一味忍受这苦难呢，若是你该怎么办？小鸭离开家寻找出路去了。让我们一起走进丑小鸭的成长（课件）。看，这就是课文概括丑小鸭成长的镜头（出示课文）：
丑小鸭来到树林里，小鸟讥笑它，猎狗追赶它。它没有朋友，只好继续流浪。秋风瑟瑟地吹着，树叶飘落在丑小鸭身上，它孤零零地走着，走着，泪珠扑嗒扑嗒往下掉。
有一天，丑小鸭看见一个大湖，它跑过去，在湖水中自由自在地游起来。虽然湖水很凉，但丑小鸭却游得十分高兴，忘记了烦恼。忽然，它看见一群雪白的天鹅掠过湖面，向南方飞去。它们的样子那么高贵，姿态那么优雅，丑小鸭又惊奇又羡慕。
冬天到了，湖面上结了厚厚的冰。丑小鸭不能再游泳了，它又冷又饿，趴在湖边的芦苇丛中，昏睡过去，被一个农民救走了。
2．要说成长，绝对不是这么简单。课文用了三个自然段概括，其实里面的情节正如同学们猜测的那样，经历一定很丰富。认识一下小鸭成长路上遇到的几个人：
（1）离家一路奔跑的小鸭，最先遇见了野鸭：“你真是丑得厉害，”野鸭们说，“不过只要你不跟我们族里任何人结婚，这对我们倒也没有什么大关系。”
（2）接着又遇到了大雁：“听着，朋友，”大雁们说，“你丑得可爱，连我都禁不住要喜欢你了。……离这儿很近的另一块沼泽地里，有好几只甜蜜可爱的雁儿。她们都是小姐，都会说：‘嘎！’你可以跟她们碰碰你的运气！”
（3）分别读读野鸭和大雁的话，他们的话你读出了什么味道？（多么调皮的大雁，好笑的鸭子。语言特幽默！）而且，幽默中不乏诗意，瞧“你丑得厉害”，“你丑得可爱”，读起来，有一种雅致的幽默。（可以让学生读这两个人物的对话。）
3．可没等大雁说完，砰！砰！两声枪响，两只大雁被猎人的枪打死了。这时，猎人带着的猎狗逼近了丑小鸭（课件）。结合这段情景，尤其注意这个“藏”字，小鸭遇险中是怎么藏的，为什么藏。脱险后，想象，小鸭会怎么说最后的那段话？（出示原译文）
猎犬都扑通扑通地从烂泥里跳过来……对于那只可怜的小鸭说来，这真是可怕的事情！他把头掉过来，藏在翅膀里。正在这时候，一只骇人的大猎犬逼近他的身边。它的舌头从嘴里伸出来，伸得很长，一双眼睛发出丑恶而可怕的光。它把鼻子顶在小鸭身上，露出它的尖牙齿，却又——扑通！扑通！——跑开了，并没有把他抓走。“啊，谢谢老天爷！”小鸭舒了一口气。“我是这样地丑，连猎犬也不要咬我了！”
（1）注意，小鸭是舒了一口气，可不是叹了一口气，该怎么读？（让学生练习“舒”气。）
（2）在“舒”了口气中，你听出了什么？（有难过，也有庆幸，或是自嘲。本来童年够磨难的了，小鸭的幽默带来了阳光，也是一种优雅的表达呢。这里体现个性化朗读。）
4．猜猜，天黑的时候，丑小鸭还会遇到谁？（之后交待：小鸭来到一个歪歪扭扭的小屋门前。这里住着一个老太婆，她有一只公猫，和一只母鸡。）于是在这间屋子里，又发生了有趣的对话，再读读，看又读出了什么味道（出示原译文）：
那只猫儿是这家的绅士，那只母鸡是这家的太太，所以他们一开口就说：“我们和这世界！”因为他们以为他们就是半个世界，而且还是最好的那一半呢。小鸭觉得一个人也可以有相反的意见，但是这一点母鸡却忍受不了。“你能够生蛋吗？”母鸡问。“不能！”“那么就请你不要发表意见。”
于是雄猫说：“你能拱起背，发出咪咪的叫声，和迸出火花吗？”“不能！”“那么，当聪明人在讲话的时候，你就没有发表意见的必要！”“我想我还是走到广大的世界里去好。”小鸭说。
（1）同学们扮演不同角色表演。
（2）（采访“丑小鸭”）你为什么对母鸡说“不能”？为什么对公猫也说“不能”？
小结：它们总是按自己的生活方式要求丑小鸭，他们的话语是想让小鸭成为他们，是违背了小鸭的本性的，所以说“不能”，而且连用了两个“不能”，简单的语言，淡淡地回答，却意味深长，真好。
（3）那你能做的是什么？（到广大的世界里去。）
（4）（此处再次采访猫儿和母鸡）你俩开口就说，我们和这个世界！那么你（公猫）的世界是什么？你（母鸡）的世界是什么？（小结：闹了半天，这就是你们的世界，而且还说这是最好的那一半啊。你们够可爱的了。）
（5）原来，你（小鸭）根本就不属于他们的世界，而是“广大的世界”。那么，当年妈妈也曾对你说，要带你到“广大的世界”与你说的又有什么不同呢？
小结：正如安徒生所说，幽默是他童话里的盐，才让这菜，有了别样的味道。这味道不是调侃，不是简单的逗乐，也不是暂时的博人一笑。从刚才幽默的对话中，如同刚才的“啄”，看似用词简单重复，这幽默包含着各种人生态度，包含这一种善意的提醒，还有自我的确定，让我们感受到这语言令人深思，让人回味无穷。而且这对话多么简洁，一点修饰的语气词都不加，却能在语言中，感受其内涵真的——丰富啊。
5．何止这些人物，故事中还有好多人物的对话呢，比如那个系着红布带的标明自己是贵族的西班牙血统的鸭子说的话，循着声音，你会发现幽默中更丰富的内涵。
6.正因为要到广大的世界！小鸭想起了新鲜的空气和阳光。他感觉自己有一种奇怪的渴望，想到水上去游游。这下，丑小鸭看到了什么？（出示课文中的文字）
丑小鸭看见一个大湖，它跑过去，在湖水中自由自在地游起来。虽然湖水很凉，但丑小鸭却游得十分
高兴，忘记了烦恼。忽然，它看见一群雪白的天鹅掠过湖面，向南方飞去。它们的样子那么高贵，姿态那么优雅，丑小鸭又惊奇又羡慕。
（1）这里用了一个词形容天鹅的样子，是哪个？（板书“高贵”）看到高贵的天鹅，丑小鸭是什么样的心情？（既惊奇又羡慕）
（2）让我们来看看译文，说说这是一只怎样高贵的天鹅。（出示原译文片断）
一天晚上，正当美丽的太阳下落的时候，有一群漂亮的巨鸟从灌木林里飞出来。小鸭从来没有看到过这样美丽的东西。它们白得发亮，它们的颈又长又柔软。这是一群天鹅。它们发出一种奇异的叫声。它们展开美丽的长翅膀，从寒冷的地带，向温暖的国度，向不结冰的湖泊飞去……
（3）又是一段诗意的表达，亲眼看看天鹅吗？（短片：天鹅高贵飞翔的镜头。）
（4）还想再看一眼吗？闭上眼睛，让我们再一次用心再次体会那高贵的形象。（师读描写天鹅的部分，学生在音乐声中感受。）
（5）睁开眼睛吧，此刻，小鸭怎能按捺住内心的兴奋：它在水上像车轮那样不停地旋转，同时把自己的颈高高地向它们伸着,发出一种那么奇异、那么响亮的叫声……（此处学生读）——它再也忘记不了这些美丽的鸟儿,这些幸福的鸟儿。它不知道这些鸟儿的名字,也不知道它们要飞到什么地方。不过它爱它们，好像它从来还没有爱过什么东西似的。（此处教师再引读）——我要飞向它们，飞向这些高贵的鸟儿！
7．我要飞向他们，飞向这些高贵的鸟儿！这高贵的鸟，成了小鸭心中的什么？（安徒生再一次用他诗意的语言，描绘了天鹅的形象，让天鹅活了起来，飞了起来，成就了小鸭诗意的梦想！怎么能是课文中一个“既惊奇又羡慕”就概括得了的呢？）
8．此刻，如果用上“苦难”和“梦想”，送它一句话，作为丑小鸭的题词。你想说什么？（老师根据情况，最后梳理——“苦难中拥有梦想”。）
9．有意思的是，对于丑小鸭的描写却只有一句话“它又大又丑”？（课件）作为大家的安徒生，为什么没有像课文那样着力写丑小鸭的丑，灰灰的毛，大大的嘴（的丑），而却着力浓墨重彩地细致刻画天鹅的高贵形象？（前后桌互相讨论。）
小结：在他眼里，丑小鸭只是特别而已，苦难中的小鸭却拥有梦想，它是高贵的。安徒生诗意的语言魅力就在于，有时候泼墨如雨，有时惜墨如金。无论怎么写，依然体会到语言中内涵的丰富。
四、飞翔
1．然而，冬天来了，那些让丑小鸭拥有梦想的天鹅飞走了，飞向那温暖的国度去了。接下来，猜想，还会发生什么故事？
2．冻僵的丑小鸭被农夫带回了家。在农夫的家里又发生了一连串的恶作剧，同学们课后找来读读这一情节。终于熬到了第二年的春天，又一次从农夫家出走的丑小鸭来到湖边，这次，看，它飞了起来！（课件）让我们走进这一乐章。（课件出示课文）：
湖水中自己的影子，竟是雪白的羽毛，长长的脖子。原来自己变成了一只美丽的天鹅！周围的几只天鹅起飞了，丑小鸭也张开宽阔的翅膀，向远方发出“呜——呜——”的鸣叫，跟着自己的同伴，飞向高高的天空。这时，鸭子、猫、公鸡、仰望天空，发出一声声赞叹：“啊，多美的天鹅！”“瞧，它们飞得多高！”大家不知道，在这群天鹅中，有一只，就是那曾被大家百般嘲笑过的天鹅。
3．课文用这168个字的内容概括了小鸭飞翔前后情节。可译文大约1100字来写。压缩了这样的一些情节：
（1）他飞进一座大花园；（2）他看见三只美丽的天鹅；（3）他飞向白天鹅；（4）丑小鸭变成白天鹅得到幸福，包括白天鹅为它梳理羽毛、人们对它的赞美；（5）丑小鸭变成白天鹅后的快乐心情和幸福感受。
4．如果让你来改写安徒生的原作，你认为哪些内容是不能缺少的？（学生谈后，重点选“3和5”两处情节体会。）
5．第“3”个情节（出示原译文）：
“他们会把我弄死的，我是这样丑陋，还居然敢接近它们。不过这没有什么关系！被他们弄死总比被鸭子咬，被鸡群啄，被看管养鸡场的那个女佣人踢，和在冬天受苦好得多！”
于是它就飞到水里，向美丽的天鹅游去……“请你们弄死我吧！”可怜的小鸭说。他低低地把头低垂到水上，只等着一死。但，他在这清澈的水上看到了什么？他看到了自己的倒影，那不再是一只粗笨的、深灰色的、令人讨厌的鸭子了，他是一只天鹅！
（1）读后采访：小鸭，这些天鹅，可能会像鸭子、公鸡那样欺负你，甚至弄死你，你为什么说“没有关系”，而要决心成为天鹅呢？
（2）原来，在你心中，宁可死于一时的绚烂，也不愿意像鸡呀、鸭呀那样苟且地生活。面对小鸭的决心，送给他一个词——（学生自由说，老师梳理“执著的追求”。）
小结：原来不仅在苦难中拥有梦想，而且是在苦难中，用行动“追求”梦想（学生上前擦掉“拥有”改成“追求”）。正因小鸭有着美好的执著追求，走着走着梦想的花就开了，走着走着就来到广大的世界，走着走着就飞了起来，成为高贵的天鹅！
6．当孩子们兴高采烈地赞美，当那些老天鹅也不禁在它面前低下头时，小鸭是什么心情呢？（出示情节“5”的原译文）
它感到非常难为情。它把头藏到翅膀里面，不知怎么办才好。它感到太幸福了，但它一点也不骄傲，因为一颗好的心是永远不会骄傲的。它想起它曾经怎样被人迫害和讥笑过，而现在它却听到大家说他是美丽的鸟中最美丽的一只。它竖起羽毛，伸直细长的颈，从内心发出一个快乐的声音：
“当我还是一只丑小鸭的时候，我做梦也没有想到会有这么幸福！”
7．可丑小鸭却难为情，把头“藏”在翅膀底下。从心底发出快乐的声音——（引读）“当我还是一只丑小鸭的时候，我做梦也没有想到会有这么幸福！”那么，当我是一只白天鹅的时候，我心底究竟是怎么想的呢？“结合这段文字，用这句话说说。尤其注意这里又出现了一个“藏”。如果说小鸭在猎狗面前把头“藏”在翅膀下，是躲避苦难和恐惧的世界，那么这里，小鸭为什么“藏”，“藏”的究竟是什么呢？请仔细阅读，把小鸭的心里话用这句话表白出来。（课件：“当我是一只白天鹅的时候，我。”这个环节可能出现“谦虚，不自满，善良柔软”等表达主题。）
8．那么，在天鹅的世界里，小鸭“藏”的究竟是什么？（这个“藏”，却是小鸭从世俗的世界跨入天鹅世界的“藏”。此时，幸福成功的小鸭，藏在心中的是他成功后也谦虚，幸福的它依然觉得自己渺小，卑微。“谦虚、卑微”合起来叫“谦卑”。）
9．此刻，再给幸福的丑小鸭诗意地题词吧。（预设：幸福中怀有谦卑。“幸福”与“谦卑”是预设出来生成的词语。）
10．我们感受到这么多丰富的内涵。那安徒生是这样直接表白，我多么谦虚，我多么善良吗？（这一设计的目的是，丑小鸭的内心是丰富的，可这心却藏在文字里，不是外露张扬表白，这里交待一种“含蓄”的表达。）
11．如果说丑小鸭的成长被打动，那成功后的谦卑被感动。到此，你一定对译文中的这句话会有更深的理解——“只要你是一只天鹅蛋，就算你是生在养鸭场里也没有什么关系。”（课件）你怎么理解这句话？
（1）就算生在养鸭场里，如果接受苦难，没有选择出走，追求梦想，能成为高贵的天鹅吗？（即使有外表的高贵，没有对梦想的美好追求，也会一辈子过着鸡鸭不如的生活。）
（2）就算实现了梦想，可幸福的你没有心怀谦卑，算得上真正的高贵吗？（假如没有自我确认，永远不知道高贵为何。充其量是外表上的高贵，内心却有可能是空虚的。）
12．现在我们回过头来，说说这天鹅蛋指的究竟是什么？（高贵的心。）
小结：感谢安徒生，让我们在这含蓄的表达中获得了丰富的内涵，获得这么多思考。原来诗意的高贵，不仅仅是天鹅的外在形象，更是天鹅的内在形象。
13．那么，是什么魅力，让我们品味到了对“高贵”深刻理解？
小结：是安徒生的语言！这语言可以看，可以听，可以感受，可以触摸，可以想象！在诗意的叙述中不乏幽默，幽默中不乏诗意；在丰富的内涵中却又含蓄地表达，在含蓄的表达中却有着丰富的内涵。并从中给我们带来心灵的启迪。
14．你看，6000多字的《丑小鸭》我们只是选择片断做了对比，就发现了这么多语言密码（出示课件）。何止这些（板书“……”），带着这堂课的体会，再回去完整地细细地品味吧，相信你品出的味道会更多。
第二步：读出童话后面的味道
走近安徒生
1.不过，安徒生说“我这一辈子是一个美好而曲折的童话故事，既幸运又坎坷。我一生的经历，将是我作品的最好诠释。”（《我生命的童话故事》）安徒生究竟要说明什么？
2.下面，结合安徒生的一本自传《我生命的童话故事》，也学着刚才学习《丑小鸭》译文时候的样子，选几个镜头读读。再次猜想，《丑小鸭》这篇童话的后面还可能藏着什么语言密码？下面，就让我们“读出童话背后的味道”（课件）。
一、出生
1．先读读安徒生的出生：“在丹麦欧登塞的一间矮小破旧的平房里，住着一对心心相印的新婚夫妇……1805年4月的一天，一个活生生的、哇哇大哭的婴儿诞生了，那就是我，汉斯·克里斯蒂安·安徒生……”
——《我生命的童话故事》
2．（教师补充说明）：这个有着1.88米的高个子，突出的大鼻子、极长的胳膊和一双特别大的脚，在常人眼里很丑。
二、童年
再读读童年安徒生的一段经历：“街上的少年发颠地一大群追我过街，嘲笑我，并且高喊，看哪！戏剧家在跑哪！人们对我的奇特总是口伐有加，似乎对我古怪的行为深恶痛绝。我躲在家里的角落里，哭泣着向上帝祈祷……”
——《我生命的童话故事》
三、成长
同丑小鸭一样，安徒生不满足于家乡的生活，到国外寻找出路。成长中的他是怎样追求自己梦想的？
四年的离乡奋斗，我深刻感受了这个广大，充满悲欢离合的世界……我阅读了莎士比亚、歌德等人的名著，以及丹麦的古典作品。拜访过雨果、巴尔扎克，门德尔松……我知道我所追求的“神灯”是什么了——那就是“文学”。只要有百折不回的勇气和一颗真诚易感的心灵，就一定能够攀上文学的顶峰。
——《我生命的童话故事》
四、飞翔
安徒生34岁时，生命中真正的春天开始了。安徒生终于成功了！祖国以及世界他许多赞美和和鼓励的花环。他的名字享誉全世界。让我们看看飞翔起来的安徒生的心灵独白：
我一生的童话故事展现在眼前的，一直是情节丰富动人，这让我无比欣慰。厄运中包含着好运，痛苦中也能划出欢乐。那些曾经对我的不公，终究都为我带来了美好的结局。善良与尊重，坦诚与正直，我对人类的信任从来不曾让我失望过。对于所有高贵的好人而言，一生的童话故事总带有忏悔的神圣意味。所有的痛苦和艰辛都将消失，留下的是美丽的东西……
——《我生命中的童话故事》
五、对比
读了安徒生的出生、童年，成长、飞翔的片断，你有什么发现？（学生说后再出示表格）（以下发言学生说哪组，教师就点击哪组，同时要与丑小鸭的“苦难、梦想、幸福、谦卑”紧密相扣。）
丑小鸭安徒生
出生
童年
成长
飞翔
1．出生：
“它又大又丑……”《丑小鸭》“1805年4月2日我出生在丹麦欧登塞的一个贫民区里……”（贫穷的家境，再加上与别人极不一样的长相，有点像——丑小鸭了。）
2．童年：
“呸！瞧那只小鸭的一副样儿！我们看不惯它！”——于是马上就有一只鸭子飞过去，在它的颈上啄了一下。……不仅在鸭群中是如此，连在鸡群中也是这样。……这是头一天的情形。后来一天比一天更糟。……鸭儿们啄它，小鸡们打它，喂鸡鸭的那个女佣人也用脚踢它。
——《丑小鸭》)
“……街上的少年从他们的父母那儿也听说我奇特的秉性，因此有一天，他们发颠地一大群追我过街，嘲笑我，并且高喊‘看哪！戏剧家在跑哪！’我躲在家里的角落里，啜泣着向上帝祈祷……人们对我的古怪行径总是口伐有加，似乎他们对我的生活方式深恶痛绝。我发现自己像一只被扔在陌生环境迷路的小鸟。”
——《我生命的童话故事》
3．成长：
啊！它再也忘记不了这些美丽的鸟儿，这些幸福的鸟儿。它不知道这些鸟儿的名字，也不知道它们要飞到什么地方。不过它爱它们，好像它从来还没有爱过什么东西似的。我要飞向他们，飞向这些高贵的鸟儿！
——《丑小鸭》
4年离乡奋斗，我深刻感受了这个更为广阔、充满悲欢离合的社会……我阅读了莎士比亚、歌德等人的名著以及丹麦的古典作品，拜访过雨果、巴尔扎克，门德尔松……我知道我所追求的“神灯”是什么了——那就是“文学”。只要有百折不回的勇气和一颗真诚易感的心灵，就一定能够攀上文学的顶峰。
——《我生命的童话故事》
4．飞翔：
它看到了自己的倒影……它感到非常难为情。它把头藏到翅膀里面，不知怎么办才好。他感到太幸福了，但他一点也不骄傲，因为一颗好的心是永远不会骄傲的。它想起它曾经怎样被人迫害和讥笑过，而现在它却听到大家说它是美丽的鸟中最美丽的一只。
——《丑小鸭》
我一生的童话故事展现在眼前的，一直是情节丰富动人，这让我无比欣慰。厄运中包含着好运，痛苦中也能划出欢乐。那些我曾经对我的不公，终究都为我带来了美好的结局。善良与尊重，坦诚与正直，我对人类的信任从来不曾让我失望过。对于所有高贵的好人而言，一生的童话故事总带有忏悔的神圣意味。所有的痛苦和艰辛都将消失，留下的是美丽的东西……
——《我生命中的童话故事》
5．（学生讨论总结后，老师小结）正如安徒生所说（课件）——“我所描写的几乎全在影射自己的人生，而所有登场的人物，也都是我一生中遇到的。”安徒生写的童话，所隐喻的就是自己的人生。高贵是最富有诗意的童话。这不就是安徒生的人生写照吗？让我们一起把这句话送给安徒生——“苦难中追求梦想，幸福中怀有谦卑”。
6．人生多丰富，童话就有多丰富。童话里有你也有我。今天，丑小鸭已经成为一个符号。我想，不仅仅是安徒生，你们，包括我，也读到了自己。每一个人的成长，不都是“丑小鸭”的经历吗？
7．相信，你会再次捧起《安徒生童话全集》，不仅细读《丑小鸭》，还会重读每一个故事，如《海的女儿》，《豌豆上的公主》……
8．当然，你会像这堂课一样，采取对比阅读的方法，结合安徒生的自传，比如《我生命中的童话故事》等，你一定会发现，每一个童话都有安徒生的影子，或许还有你的影子，你获得的不仅是这堂课的收获，体会到的语言的味道就是人生的味道，或诗意，或幽默，或丰富，或含蓄。而且这些味道你中有我，我中有你。你的人生也会向高贵走去，并对自己说——“苦难中追求梦想，幸福中怀有谦卑”。