《《登高》教学实录一等奖》属于教学设计中比较优秀的内容，欢迎参考。
1、《登高》教学实录一等奖
【教学目标】
1、了解秦亡的原因及作者借古讽喻的目的。
2、理解课文中形象生动的比喻、丰富瑰丽的想象、大胆奇特的夸张等艺术特点及其对突出主题思想的作用。
3、了解作者杜牧和“赋”的文章体裁特点，学习文章多用对偶、排比的语言风格，并使之运用于今后的写作之中，增加习作的文采。
4、识记和理解“毕、兀、构、缦、霁、杳、逦迤、负、庾、举、族、念、哀”等文言词语，了解文中词语活用的现象和文言句式，归纳“焉、而、夫”等虚词的意义与用法。
【教学重点、难点】
1、结合赋体“铺采摛文”的特点，学习文章的语言风格。
2、学习在铺叙基础上引发议论的写作方法，学习本文描写为议论蓄势、议论使描写增加了深度的写作特色。
【教学方法】
1、诵读法(通过熟读课文，调动已有的知识储备，加深理解文句疑难，不断培养语感)。
2、文本研习——自主学习和教师点拨结合。(学生自查工具书，参考注释，翻译课文；教师就学生自学中的疑难问题进行点拨，如字、词、句的解释；作者借古讽今，阐述天下兴亡的道理等。)
【教学安排】二课时
【教学流程】
一、导入：
1、孟子曾说：“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”荀子又说：“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟。”这些至理名言道出了颠扑不破的真理：国富民强必以民为本。秦王不爱其民而大肆奢侈以致亡国的事实在后代的著作中多有论及。在唐代，杜牧又在《阿房宫赋》中再次提起，为什么呢?这节课，我们就来解读这篇赋。
2、“以史为鉴，可以知兴衰”，总结历史的兴亡教训可以补察当今为政的得失。在这种思想的指导下，贾谊写了《过秦论》。其中心论点是“仁义不施而攻守之势异也。”针对汉初的情况，主张施行仁政。同样地总结秦亡的教训，针对唐敬宗继位后，广造宫室，天怒人怨的现实杜牧作《阿房宫赋》以讽时刺世，那么，在这篇赋中，杜牧提出了怎样的观点呢？让我们通过学习来体会。
3、杜牧诗歌：（1）《过华清宫绝句三首（其一）》：长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。（2）《江南春》：千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
（3）《泊秦淮》：烟笼寒水月笼纱，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
（4）《山行》：远上寒山石径斜，白云生处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。这几首诗歌的作者是晚唐时期的诗人杜牧。从这几首诗歌中我们约略可以知道：杜牧善于将个人对国家和民族命运的关切熔铸于诗情画意之中。他的诗歌作品与晚唐气象紧密结合，同样也体现了诗歌的现实主义传统精神。
二、作者介绍：
杜牧(803—852)，字牧之，唐京兆万年(现在陕西西安人)。唐文宗大和二年(828)中进士，授弘文馆校郎。后在地方军府任幕僚多年。开成四年(839)回到长安，历任左补阙，膳部、司勋员外郎。唐武宗会昌二年(842)以后，相继出任黄州、池州、睦州等地刺史。晚年居住在长安城南的樊川别墅，后世因称他为“杜樊川”。
杜牧工诗、赋、辞，而以诗歌创作成就最大，在晚唐诗坛独树一帜。人们将他和杜甫相比，称他为“小杜”；又和他同时代的李商隐齐名，并称“小李杜”。散文气势雄浑，多针砭时事；诗歌语言流丽而又风味清新，气势豪宕而又情致婉约。著有《樊川文集》，清人冯浩撰有《樊川诗集注》。
三、“赋”体常识：
“赋”作为文学体制，起源于楚辞，至荀况始有定名，它出现于战国后期，到汉代才形成。关于赋的特点，《文心雕龙诠赋》说：“赋者，铺也；铺采摛文，体物写志也。”体物写志，指赋的内容，指通过摹写事物来达到抒发情志的目的。“铺采摛文”指在语言上要使用华美的词藻。另外，赋也很讲究声韵的美，它把散文的章法、句式与诗歌的韵律、节奏结合在一起，借助于长短错落的句子、灵活多变的韵脚以及排比、对偶的调式，形成一种自由而又谨严、流动而又凝滞的文体，既适合于散文式的铺陈事理，又能保存一定的诗意。
四、写作背景：
杜牧所处的时代，政治腐败，阶级矛盾异常尖锐，而藩镇跋扈，吐番、南诏、回鹘等纷纷入侵，更加重了人民的痛苦，大唐帝国，已处于崩溃的前夕。杜牧针对这种形势，极力主张内平藩镇，加强统一，外御侵略，巩固国防。为了实现这些理想，他希望当时的统治者励精图治，富民强兵，而事实恰恰和他的愿望相反。穆宗李恒以沉溺声色送命，接替他的敬宗李湛，荒淫更甚，“游戏无度，狎昵群小”，“视朝月不再三，大臣罕得进见”，又“好治宫室，欲营别殿，制度甚广”，并命人“修东都宫阙及道中行宫”，以备游幸，对于这一切，杜牧是愤慨而又痛心的。他在《上知己文章启》中明白地说：“宝历(敬宗的年号——引者)大起宫室，广声色，故作《阿房宫赋》。”
五、解题：
“阿房宫”的“呵房”旧读“婀旁”（为ēpáng）。为什么叫“阿房”？一说是地名或山名，遗址在今西安的西南；一说因宫殿的“四阿”（屋盖四角弯曲处）造得宽阔得名，“房”同“旁”，宽广的意思。但据《史记》记载，似以前说为是。《史记秦始皇本纪》对“阿房宫”的记载是很简略的，大意是：秦始皇以咸阳城小人多，旧建宫廷不够大，决定在渭水以南的上林苑中兴建大规模的宫殿。首先是在阿房修建前殿，东西五百步（一步六尺），南北五十丈，殿上可坐万人，殿下可建五丈旗，周边驰道修成阁道，直抵终南山，山巅是高耸的宫阙（宫殿正门），再从宫阙兴修复道（上下两层的通道），渡过渭水，直达咸阳。这一巨大工程，直到秦代灭亡都没完成。杜牧的《阿房宫赋》就得在上述记载的基础上通过想象写成的。作“赋”时他仅23岁，作“赋”的目的是借秦亡的教训来规谏唐敬宗。敬宗李湛16岁时继位为君，一为君就大兴土木，游宴无度，不视朝政，沉湎于声色，在位3年就被宦官杀害，可见这篇“赋”在当时是很有现实意义的。
六、自读指导：
第一步：反复研读“体物”部分，即课文１、２两段。这是课文的重点部分，要求多下功夫，并做到熟读成诵。
第二步：比较细致地研读课文的“写志”部分，即３、４两段，弄清它与前一部分的相辅相成的关系。
第三步：通读全文，对文体特征、表现手法、思想内容进行拓展。
[要求反复研读三遍。具体进程是：第一遍，借助注释和工具书仔细自读，着重点是理解字句，疏通文意。自读完后，教师对一些重点词语和疑难语句进行点拨；第二遍，借助教师提供的内容提纲仔细自读，着重点是弄清两段各自的内容层次；第三遍，轻声朗读，着重点是通过朗读体味文辞的优美和骈散兼行的和谐韵律。]
七、文本研习：
1、前两段分别从哪一方面描写阿房宫？两方面又各从哪些方面铺陈夸饰？目的是什么？从思路看，这两段在全文中的作用是什么？
明确：两段分别写宫殿建筑、宫内生活两个方面。写宫殿建筑，所铺陈夸饰的一些方面，是要极力写出亡秦统治者所追求的，是规模的宏大壮伟，楼阁廊檐的精妙密集，长桥复道的美丽冥迷，歌台舞榭的繁多美盛，而这一切，是不惜倾“六王”的财富，“四海”的人力、物力来兴建的，可见他们“纷奢”到了什么程度。写宫内生活，主要写宫人，所铺陈夸饰的，是要突出她们来源之众广，生活之空虚，命运之悲惨，来反映秦皇荒淫的罪恶到了什么程度；这两段属于“体物”部分，是后面议论部分的基础，它的作用，是为秦皇荒淫奢靡自取灭亡这一中心思想的揭示预作铺垫，给读者以充分、具体、形象的感受。
2、以第二段为例，分析写作的特点（包括铺陈夸张的手法，骈散结合的句法，比喻排比修辞手法的运用，语句押韵的情况），谈谈这些特点的表达效果。
明确：这一段是全文中写得最精彩，最能典型地反映初期“文赋”特色的一段文字。从内容上看，作者从“宫人”方面对秦皇荒淫奢靡进行了充分的铺陈夸张的描绘。这种铺陈夸张的手法，表现在句法上，是基本上采用了骈文的四言句式（骈文主要是交替使用四言、六言两种句式），但又不像骈文那样讲究严格的对仗，句与句间只有跳跃性，而是具有散文的意脉，一气贯通，文意鲜明，有时又参用纯散文句法，如虚词“也”、“焉”的运用和用少量长句来收束铺陈，加上灵活的用韵、换韵，这就使语句既具骈文的铿锵音调，又使句式长短错落有致，具有散文灵动多变的特点。表现在修辞上，不但用语凝练，而且灵活，综合地运用了排比、夸张、比喻等修辞方法，特别是用“明星”来比喻妆镜的繁、多，用“绿云”来比喻头发的美感，用“烟横雾斜”来喻指香烟的浓郁，不但奇特新颖，而且能给人以充分的美感。由于具有上述句法、修辞、押辞、押韵等方面灵活运用的特色，全段文字虽极力铺陈，却不显得枯燥；虽极力夸饰，却不显得浮靡，有着强烈的表现力和感染力，反复诵读，就会体会到作者运笔行文的美妙。
3、第3段是怎样紧承上两段的？句法和表现手法有何异同？
明确：第３段紧承上两段的铺叙，转入对秦亡教训的议论，并领起后文一叹再叹的笔调。这一段，同前两段一样，也运用了骈文的四言句法，采用了铺陈、夸张，排比的手法，但散文的笔法更多，散文的气脉更足，“文赋”的特点更为鲜明。
4、第3、4两段议论分别侧重哪一方面？两段间的逻辑关系是怎样的？
明确：第３段侧重于揭示秦皇的荒淫、奢靡和对人民的残酷压榨，导致农民起义，阿房宫毁灭；第４段侧重揭示秦与六国自取灭亡的教训，讽劝“后人”要引为鉴戒。后一段是对前一段的拓展、推论。
5、第3、4两段的表现手法有什么区别？为什么写法不同？
明确：第３段的表现手法是夹叙夹议，重点仍在铺叙，但以议论为框架、脉络；第４段则纯为演绎、推断。两段之间，前一段是后一段的铺垫，不采用铺陈的方法淋漓尽致揭露就缺乏力量；后一段，道理已明，再写就成赘疣，话说得越精要，越能引人思索、慨叹。
6、课文的末句用了四个“后人”，分别指出每个“后人”都说的是什么人，这句话的作用是什么？
明确：第1、2、4个指秦以后的人，包括唐统治者，第3个指唐以后的人。这句话提醒唐统治者不要重蹈覆辙。
7、本文的中心思想是什么？与《过秦论》、《六国论》比较，三篇有何共同特点，各篇立论的独创性表现在哪里？
明确：本文的中心思想是：通过阿房宫营建的极尽豪华，宫内生活的荒淫奢靡，对人民残酷压榨的铺陈描绘，揭示秦皇的自取灭亡，讽喻当朝切勿重蹈覆辙。
三篇的共同特点是，都以秦与六国的兴亡为论题，都针对当时朝政有为而发，规劝当朝要引为鉴戒。
各篇立论的独创性是：①贾谊论秦亡，在历史上首次揭示了秦亡的根本原因是“仁义不施，攻守之势异也”的道理。攻取天下，当然需用暴力，但如果守住天下也全凭暴力，把人民当敌人对待，那就使自己处于人民的汪洋大海中的“独矢”境地，那覆亡是指日可待的。这议论非常精到深刻，以后历代的兴亡，都证明了贾谊的卓识远见。②苏洵《六国论》立论的独创性，表现在作者没有像旧时代许多作家那样，总是从鞭挞强秦暴行的角度立论，而是第一次从“六国破灭”的内部因素的角度来立论，对内部因素的分析又是全方位的，涉及政治、经济、外交、军事诸方面，而且处处显示了自己的独到见解。③《阿房宫赋》是一篇“赋”，但议论的成分就占了一半，可以说是用赋体的形式来写论文，这写法本身就具独创性；其次，它的独创性还表现在作者是选择一个具体、形象的事物作为立论的角度，把阿房宫作为秦皇骄奢淫逸的象征，作为秦皇压榨人民的见证，作为秦王朝覆灭的标志，这种立论方式更是独具特色的。
八、写作特色：
1、想象、比喻与夸张相结合，具有很强的艺术感染力。
2、描写、铺排与议论抒情相结合。
3、骈散结合，错落有致。
九、词语整理：
（一）正音：
蜀山兀（wù）缦（màn）回不霁（jì）何虹妃嫔（pín）媵（yìng）嫱（qiáng）焚椒（jiāo）兰辘辘（lù）远听杳（yǎo）不知尽态极妍（yán）剽（piāo）掠其人鼎铛（chēng）玉石弃掷逦迤（lǐyǐ）取之尽锱铢（zīzhū）架梁之椽（chuán）在庾（yǔ）之粟粒直栏横槛（jiàn）管弦呕哑（ǒuyǎ）参差（cēncī）
（二）一词多义：
1、“一”：（1）五步一楼，十步一阁（数词）
（2）六王毕，四海一（统一）
（3）合纵缔交，相与为一（一体、整体）（整齐划一）
（4）上食埃土，下饮黄泉，用心一也（专一）
（5）而或长烟一空，皓月千里（全、都）
（6）靖国君之于寡人，一至于此乎（乃、竟）（一寒如此）
（7）吏呼一何怒，妇啼一何苦（“一何”：多么）
（8）初一交战，操军不利（初次，才）（一见如故）
（9）先是，庭中通南北为一（整体）
2、“爱”：（1）秦爱纷奢，人亦爱其家（喜爱）（爱不释手）（爱屋及乌）
（2）使秦复爱六国之人（怜惜）
（3）吴广素爱人（爱护、关心）
（4）晋陶渊明独爱菊（喜欢）
（5）不爱珍器重宝肥饶之地（舍不得，不愿意放弃，吝惜）
3、“取”：（1）取之尽锱铢，用之如泥沙（夺取）
（2）今入关，财物无所取（拿，拿来占有）（取之不尽，用之不竭）
（3）青，取之于蓝，而青于蓝（取出，提取）
（4）南取汉中，西举巴蜀（攻取，攻下）（取而代之）
（5）今若遣此妇，终老不复取（同“娶”）
（6）留取丹心照汗青（助词，“着”）
（7）此亡秦之续耳，窃为大王不取也（采用，采取）
（8）舍鱼而取熊掌者也（选取、选择）（以貌取人）
4、“族”：（1）族秦者秦也，非天下也（灭族）
（2）山东豪俊遂并起而亡秦族矣（同姓的亲属，家族）
（3）士大夫之族，曰师曰弟子云者（种类，类）
（4）每至于族，吾见其难为（筋骨聚结之处）
（5）族疱月更刀（众，普通，一般）
（6）即有丁男繁衍之族（家族）
5、“毕”：（1）六王毕，四海一（了结，灭亡）
（2）吾与汝毕力平险（尽）
（3）毕礼而归之（使……完毕）
（4）此印者才毕，则第二版已具（完毕）
（5）众妙毕备（尽、全、都）（原形毕露）
（6）度道里会遇之礼毕（完毕，结束）（毕其功于一役）
（7）青山遮不住，毕竟东流去（“毕竟”，终究、到底）6、“幸”：（1）缦立远视，而望幸焉（皇帝到某处，得到宠幸）
（2）未若复吾赋不幸之甚也（幸运）
（3）今事有急，故幸未告良（特地）
（4）幸可广问讯，不得便相许（希望）
（5）下至家人，幸皆无恙（侥幸，幸亏）7、“举”：（1）戍卒叫，函谷举（被攻占）
（2）杀人如不能举（全，尽）（举世无双）
（3）举所佩玉玦以示之者三（举起）
（4）何不做衣裳，莫令事不举（成功）
（5）中江举帆，余船以次俱进（拉起，张起）
（6）今亡亦死，举大计亦死（举行，发动）
（7）举类迩而见义远（提出，举出）（举一反三）
（8）不以言举人，不以人废言（推举，选拔）（举贤荐能）
（9）举以予人，如弃草芥（拿）（举棋不定）
（10）此妇无礼节，举动自专由（行动，举动）（言谈举止）
（11）举天下之豪杰莫能与之争（所有的）
（12）举先王之政，以兴利除弊，不为生事（实行，推行）8、“流”：（1）渭流涨腻，弃脂水也（水流）
（2）二川溶溶，流入宫墙（流动）（细水长流）
（3）不积小流，无以成江海（水流）（源远流长）（投鞭断流）
（4）虽放流，眷顾楚国，系心怀王（流放）
（5）退而思其言，类东方生滑稽之流（流派，类）
（6）伏尸百万，流血漂橹（液体流动）（头破血流）
（7）始有流落天涯之叹（漂泊，流浪）（颠沛流离）
（三）词类活用：
1、六王毕，四海一（“一”，数词作动词，统一）
2、骊山北构而西折，直走咸阳（“北”“西”，名词作状语，向北，向西）
3、朝歌夜弦，为秦宫人（“朝”“夜”，名词作状语）
（四）古今异义词：
1、一日之内，一宫之间，而气候不齐（古：气温，环境气氛；今：气象情况）
2、燕赵之收藏，韩魏之经营（古：聚敛的金银；今：筹划并管理）
3、楚人一炬，可怜焦土（古：可惜；今：怜悯，值得怜悯）（“可爱”——白居易《暮江吟》：一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓）
（五）特殊句式：
1、戍卒叫，函谷举（被动句）
2、秦人不暇自哀，而后人哀之（宾语前置句）
十、课外练习：（阅读下面一首诗，完成1、2题）
过骊山作杜牧
始皇东游出周鼎，刘项纵观皆引颈。
削平天下实辛勤，却为道旁穷百姓。
黔首不愚尔益愚，千里函关囚独夫。
牧童火入九泉底，烧作灰时犹未枯。
1、分别从贾谊的《过秦论》和杜牧的《阿房宫赋》中找出与划线句内容相一致的句子：
明确：（1）于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首。（2）独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土。
2、简要概括分析本诗的主旨和立意。
明确：诗中用通俗的语言对秦始皇进行辛辣的讽刺，既肯定他削平六国、统一天下的艰辛，又批评他不知体恤百姓，一味残暴，以至断送天下的愚蠢。末两句写秦始皇苦心经营的坟墓，到后来被牧童失火烧毁，他自己只落得个尸骨不全的可悲下场。这是对秦始皇梦想独霸天下、万世为君的深刻讽刺。这首诗的主题思想和《阿房宫赋》相似，也是借古讽今，劝谕当政者不要胡作非为，以免引起人民的反抗。
【作业布置】
1、熟读全文，背诵全文。
2、完成《学习与评价》上的相关练习。
2、《登高》教学实录
【教学目标】
1、了解秦亡的原因及作者借古讽喻的目的。
2、理解课文中形象生动的比喻、丰富瑰丽的想象、大胆奇特的夸张等艺术特点及其对突出主题思想的作用。
3、了解作者杜牧和“赋”的文章体裁特点，学习文章多用对偶、排比的语言风格，并使之运用于今后的写作之中，增加习作的文采。
4、识记和理解“毕、兀、构、缦、霁、杳、逦迤、负、庾、举、族、念、哀”等文言词语，了解文中词语活用的现象和文言句式，归纳“焉、而、夫”等虚词的意义与用法。
【教学重点、难点】
1、结合赋体“铺采摛文”的特点，学习文章的语言风格。
2、学习在铺叙基础上引发议论的写作方法，学习本文描写为议论蓄势、议论使描写增加了深度的写作特色。
【教学方法】
1、诵读法(通过熟读课文，调动已有的知识储备，加深理解文句疑难，不断培养语感)。
2、文本研习——自主学习和教师点拨结合。(学生自查工具书，参考注释，翻译课文；教师就学生自学中的疑难问题进行点拨，如字、词、句的解释；作者借古讽今，阐述天下兴亡的道理等。)
【教学安排】二课时
【教学流程】
一、导入：
1、孟子曾说：“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”荀子又说：“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟。”这些至理名言道出了颠扑不破的真理：国富民强必以民为本。秦王不爱其民而大肆奢侈以致亡国的事实在后代的著作中多有论及。在唐代，杜牧又在《阿房宫赋》中再次提起，为什么呢?这节课，我们就来解读这篇赋。
2、“以史为鉴，可以知兴衰”，总结历史的兴亡教训可以补察当今为政的得失。在这种思想的指导下，贾谊写了《过秦论》。其中心论点是“仁义不施而攻守之势异也。”针对汉初的情况，主张施行仁政。同样地总结秦亡的教训，针对唐敬宗继位后，广造宫室，天怒人怨的现实杜牧作《阿房宫赋》以讽时刺世，那么，在这篇赋中，杜牧提出了怎样的观点呢？让我们通过学习来体会。
3、杜牧诗歌：（1）《过华清宫绝句三首（其一）》：长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。（2）《江南春》：千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
（3）《泊秦淮》：烟笼寒水月笼纱，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
（4）《山行》：远上寒山石径斜，白云生处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。这几首诗歌的作者是晚唐时期的诗人杜牧。从这几首诗歌中我们约略可以知道：杜牧善于将个人对国家和民族命运的关切熔铸于诗情画意之中。他的诗歌作品与晚唐气象紧密结合，同样也体现了诗歌的现实主义传统精神。
二、作者介绍：
杜牧(803—852)，字牧之，唐京兆万年(现在陕西西安人)。唐文宗大和二年(828)中进士，授弘文馆校郎。后在地方军府任幕僚多年。开成四年(839)回到长安，历任左补阙，膳部、司勋员外郎。唐武宗会昌二年(842)以后，相继出任黄州、池州、睦州等地刺史。晚年居住在长安城南的樊川别墅，后世因称他为“杜樊川”。
杜牧工诗、赋、辞，而以诗歌创作成就最大，在晚唐诗坛独树一帜。人们将他和杜甫相比，称他为“小杜”；又和他同时代的李商隐齐名，并称“小李杜”。散文气势雄浑，多针砭时事；诗歌语言流丽而又风味清新，气势豪宕而又情致婉约。著有《樊川文集》，清人冯浩撰有《樊川诗集注》。
三、“赋”体常识：
“赋”作为文学体制，起源于楚辞，至荀况始有定名，它出现于战国后期，到汉代才形成。关于赋的特点，《文心雕龙诠赋》说：“赋者，铺也；铺采摛文，体物写志也。”体物写志，指赋的内容，指通过摹写事物来达到抒发情志的目的。“铺采摛文”指在语言上要使用华美的词藻。另外，赋也很讲究声韵的美，它把散文的章法、句式与诗歌的韵律、节奏结合在一起，借助于长短错落的句子、灵活多变的韵脚以及排比、对偶的调式，形成一种自由而又谨严、流动而又凝滞的文体，既适合于散文式的铺陈事理，又能保存一定的诗意。
四、写作背景：
杜牧所处的时代，政治腐败，阶级矛盾异常尖锐，而藩镇跋扈，吐番、南诏、回鹘等纷纷入侵，更加重了人民的痛苦，大唐帝国，已处于崩溃的前夕。杜牧针对这种形势，极力主张内平藩镇，加强统一，外御侵略，巩固国防。为了实现这些理想，他希望当时的统治者励精图治，富民强兵，而事实恰恰和他的愿望相反。穆宗李恒以沉溺声色送命，接替他的敬宗李湛，荒淫更甚，“游戏无度，狎昵群小”，“视朝月不再三，大臣罕得进见”，又“好治宫室，欲营别殿，制度甚广”，并命人“修东都宫阙及道中行宫”，以备游幸，对于这一切，杜牧是愤慨而又痛心的。他在《上知己文章启》中明白地说：“宝历(敬宗的年号——引者)大起宫室，广声色，故作《阿房宫赋》。”
五、解题：
“阿房宫”的“呵房”旧读“婀旁”（为ēpáng）。为什么叫“阿房”？一说是地名或山名，遗址在今西安的西南；一说因宫殿的“四阿”（屋盖四角弯曲处）造得宽阔得名，“房”同“旁”，宽广的意思。但据《史记》记载，似以前说为是。《史记秦始皇本纪》对“阿房宫”的记载是很简略的，大意是：秦始皇以咸阳城小人多，旧建宫廷不够大，决定在渭水以南的上林苑中兴建大规模的宫殿。首先是在阿房修建前殿，东西五百步（一步六尺），南北五十丈，殿上可坐万人，殿下可建五丈旗，周边驰道修成阁道，直抵终南山，山巅是高耸的宫阙（宫殿正门），再从宫阙兴修复道（上下两层的通道），渡过渭水，直达咸阳。这一巨大工程，直到秦代灭亡都没完成。杜牧的《阿房宫赋》就得在上述记载的基础上通过想象写成的。作“赋”时他仅23岁，作“赋”的目的是借秦亡的教训来规谏唐敬宗。敬宗李湛16岁时继位为君，一为君就大兴土木，游宴无度，不视朝政，沉湎于声色，在位3年就被宦官杀害，可见这篇“赋”在当时是很有现实意义的。
六、自读指导：
第一步：反复研读“体物”部分，即课文１、２两段。这是课文的重点部分，要求多下功夫，并做到熟读成诵。
第二步：比较细致地研读课文的“写志”部分，即３、４两段，弄清它与前一部分的相辅相成的关系。
第三步：通读全文，对文体特征、表现手法、思想内容进行拓展。
[要求反复研读三遍。具体进程是：第一遍，借助注释和工具书仔细自读，着重点是理解字句，疏通文意。自读完后，教师对一些重点词语和疑难语句进行点拨；第二遍，借助教师提供的内容提纲仔细自读，着重点是弄清两段各自的内容层次；第三遍，轻声朗读，着重点是通过朗读体味文辞的优美和骈散兼行的和谐韵律。]
七、文本研习：
1、前两段分别从哪一方面描写阿房宫？两方面又各从哪些方面铺陈夸饰？目的是什么？从思路看，这两段在全文中的作用是什么？
明确：两段分别写宫殿建筑、宫内生活两个方面。写宫殿建筑，所铺陈夸饰的一些方面，是要极力写出亡秦统治者所追求的，是规模的宏大壮伟，楼阁廊檐的精妙密集，长桥复道的美丽冥迷，歌台舞榭的繁多美盛，而这一切，是不惜倾“六王”的财富，“四海”的人力、物力来兴建的，可见他们“纷奢”到了什么程度。写宫内生活，主要写宫人，所铺陈夸饰的，是要突出她们来源之众广，生活之空虚，命运之悲惨，来反映秦皇荒淫的罪恶到了什么程度；这两段属于“体物”部分，是后面议论部分的基础，它的作用，是为秦皇荒淫奢靡自取灭亡这一中心思想的揭示预作铺垫，给读者以充分、具体、形象的感受。
2、以第二段为例，分析写作的特点（包括铺陈夸张的手法，骈散结合的句法，比喻排比修辞手法的运用，语句押韵的情况），谈谈这些特点的表达效果。
明确：这一段是全文中写得最精彩，最能典型地反映初期“文赋”特色的一段文字。从内容上看，作者从“宫人”方面对秦皇荒淫奢靡进行了充分的铺陈夸张的描绘。这种铺陈夸张的手法，表现在句法上，是基本上采用了骈文的四言句式（骈文主要是交替使用四言、六言两种句式），但又不像骈文那样讲究严格的对仗，句与句间只有跳跃性，而是具有散文的意脉，一气贯通，文意鲜明，有时又参用纯散文句法，如虚词“也”、“焉”的运用和用少量长句来收束铺陈，加上灵活的用韵、换韵，这就使语句既具骈文的铿锵音调，又使句式长短错落有致，具有散文灵动多变的特点。表现在修辞上，不但用语凝练，而且灵活，综合地运用了排比、夸张、比喻等修辞方法，特别是用“明星”来比喻妆镜的繁、多，用“绿云”来比喻头发的美感，用“烟横雾斜”来喻指香烟的浓郁，不但奇特新颖，而且能给人以充分的美感。由于具有上述句法、修辞、押辞、押韵等方面灵活运用的特色，全段文字虽极力铺陈，却不显得枯燥；虽极力夸饰，却不显得浮靡，有着强烈的表现力和感染力，反复诵读，就会体会到作者运笔行文的美妙。
3、第3段是怎样紧承上两段的？句法和表现手法有何异同？
明确：第３段紧承上两段的铺叙，转入对秦亡教训的议论，并领起后文一叹再叹的笔调。这一段，同前两段一样，也运用了骈文的四言句法，采用了铺陈、夸张，排比的手法，但散文的笔法更多，散文的气脉更足，“文赋”的特点更为鲜明。
4、第3、4两段议论分别侧重哪一方面？两段间的逻辑关系是怎样的？
明确：第３段侧重于揭示秦皇的荒淫、奢靡和对人民的残酷压榨，导致农民起义，阿房宫毁灭；第４段侧重揭示秦与六国自取灭亡的教训，讽劝“后人”要引为鉴戒。后一段是对前一段的拓展、推论。
5、第3、4两段的表现手法有什么区别？为什么写法不同？
明确：第３段的表现手法是夹叙夹议，重点仍在铺叙，但以议论为框架、脉络；第４段则纯为演绎、推断。两段之间，前一段是后一段的铺垫，不采用铺陈的方法淋漓尽致揭露就缺乏力量；后一段，道理已明，再写就成赘疣，话说得越精要，越能引人思索、慨叹。
6、课文的末句用了四个“后人”，分别指出每个“后人”都说的是什么人，这句话的作用是什么？
明确：第1、2、4个指秦以后的人，包括唐统治者，第3个指唐以后的人。这句话提醒唐统治者不要重蹈覆辙。
7、本文的中心思想是什么？与《过秦论》、《六国论》比较，三篇有何共同特点，各篇立论的独创性表现在哪里？
明确：本文的中心思想是：通过阿房宫营建的极尽豪华，宫内生活的荒淫奢靡，对人民残酷压榨的铺陈描绘，揭示秦皇的自取灭亡，讽喻当朝切勿重蹈覆辙。
三篇的共同特点是，都以秦与六国的兴亡为论题，都针对当时朝政有为而发，规劝当朝要引为鉴戒。
各篇立论的独创性是：①贾谊论秦亡，在历史上首次揭示了秦亡的根本原因是“仁义不施，攻守之势异也”的道理。攻取天下，当然需用暴力，但如果守住天下也全凭暴力，把人民当敌人对待，那就使自己处于人民的汪洋大海中的“独矢”境地，那覆亡是指日可待的。这议论非常精到深刻，以后历代的兴亡，都证明了贾谊的卓识远见。②苏洵《六国论》立论的独创性，表现在作者没有像旧时代许多作家那样，总是从鞭挞强秦暴行的角度立论，而是第一次从“六国破灭”的内部因素的角度来立论，对内部因素的分析又是全方位的，涉及政治、经济、外交、军事诸方面，而且处处显示了自己的独到见解。③《阿房宫赋》是一篇“赋”，但议论的成分就占了一半，可以说是用赋体的形式来写论文，这写法本身就具独创性；其次，它的独创性还表现在作者是选择一个具体、形象的事物作为立论的角度，把阿房宫作为秦皇骄奢淫逸的象征，作为秦皇压榨人民的见证，作为秦王朝覆灭的标志，这种立论方式更是独具特色的。
八、写作特色：
1、想象、比喻与夸张相结合，具有很强的艺术感染力。
2、描写、铺排与议论抒情相结合。
3、骈散结合，错落有致。
九、词语整理：
（一）正音：
蜀山兀（wù）缦（màn）回不霁（jì）何虹妃嫔（pín）媵（yìng）嫱（qiáng）焚椒（jiāo）兰辘辘（lù）远听杳（yǎo）不知尽态极妍（yán）剽（piāo）掠其人鼎铛（chēng）玉石弃掷逦迤（lǐyǐ）取之尽锱铢（zīzhū）架梁之椽（chuán）在庾（yǔ）之粟粒直栏横槛（jiàn）管弦呕哑（ǒuyǎ）参差（cēncī）
（二）一词多义：
1、“一”：（1）五步一楼，十步一阁（数词）
（2）六王毕，四海一（统一）
（3）合纵缔交，相与为一（一体、整体）（整齐划一）
（4）上食埃土，下饮黄泉，用心一也（专一）
（5）而或长烟一空，皓月千里（全、都）
（6）靖国君之于寡人，一至于此乎（乃、竟）（一寒如此）
（7）吏呼一何怒，妇啼一何苦（“一何”：多么）
（8）初一交战，操军不利（初次，才）（一见如故）
（9）先是，庭中通南北为一（整体）
2、“爱”：（1）秦爱纷奢，人亦爱其家（喜爱）（爱不释手）（爱屋及乌）
（2）使秦复爱六国之人（怜惜）
（3）吴广素爱人（爱护、关心）
（4）晋陶渊明独爱菊（喜欢）
（5）不爱珍器重宝肥饶之地（舍不得，不愿意放弃，吝惜）
3、“取”：（1）取之尽锱铢，用之如泥沙（夺取）
（2）今入关，财物无所取（拿，拿来占有）（取之不尽，用之不竭）
（3）青，取之于蓝，而青于蓝（取出，提取）
（4）南取汉中，西举巴蜀（攻取，攻下）（取而代之）
（5）今若遣此妇，终老不复取（同“娶”）
（6）留取丹心照汗青（助词，“着”）
（7）此亡秦之续耳，窃为大王不取也（采用，采取）
（8）舍鱼而取熊掌者也（选取、选择）（以貌取人）
4、“族”：（1）族秦者秦也，非天下也（灭族）
（2）山东豪俊遂并起而亡秦族矣（同姓的亲属，家族）
（3）士大夫之族，曰师曰弟子云者（种类，类）
（4）每至于族，吾见其难为（筋骨聚结之处）
（5）族疱月更刀（众，普通，一般）
（6）即有丁男繁衍之族（家族）
5、“毕”：（1）六王毕，四海一（了结，灭亡）
（2）吾与汝毕力平险（尽）
（3）毕礼而归之（使……完毕）
（4）此印者才毕，则第二版已具（完毕）
（5）众妙毕备（尽、全、都）（原形毕露）
（6）度道里会遇之礼毕（完毕，结束）（毕其功于一役）
（7）青山遮不住，毕竟东流去（“毕竟”，终究、到底）6、“幸”：（1）缦立远视，而望幸焉（皇帝到某处，得到宠幸）
（2）未若复吾赋不幸之甚也（幸运）
（3）今事有急，故幸未告良（特地）
（4）幸可广问讯，不得便相许（希望）
（5）下至家人，幸皆无恙（侥幸，幸亏）7、“举”：（1）戍卒叫，函谷举（被攻占）
（2）杀人如不能举（全，尽）（举世无双）
（3）举所佩玉玦以示之者三（举起）
（4）何不做衣裳，莫令事不举（成功）
（5）中江举帆，余船以次俱进（拉起，张起）
（6）今亡亦死，举大计亦死（举行，发动）
（7）举类迩而见义远（提出，举出）（举一反三）
（8）不以言举人，不以人废言（推举，选拔）（举贤荐能）
（9）举以予人，如弃草芥（拿）（举棋不定）
（10）此妇无礼节，举动自专由（行动，举动）（言谈举止）
（11）举天下之豪杰莫能与之争（所有的）
（12）举先王之政，以兴利除弊，不为生事（实行，推行）8、“流”：（1）渭流涨腻，弃脂水也（水流）
（2）二川溶溶，流入宫墙（流动）（细水长流）
（3）不积小流，无以成江海（水流）（源远流长）（投鞭断流）
（4）虽放流，眷顾楚国，系心怀王（流放）
（5）退而思其言，类东方生滑稽之流（流派，类）
（6）伏尸百万，流血漂橹（液体流动）（头破血流）
（7）始有流落天涯之叹（漂泊，流浪）（颠沛流离）
（三）词类活用：
1、六王毕，四海一（“一”，数词作动词，统一）
2、骊山北构而西折，直走咸阳（“北”“西”，名词作状语，向北，向西）
3、朝歌夜弦，为秦宫人（“朝”“夜”，名词作状语）
（四）古今异义词：
1、一日之内，一宫之间，而气候不齐（古：气温，环境气氛；今：气象情况）
2、燕赵之收藏，韩魏之经营（古：聚敛的金银；今：筹划并管理）
3、楚人一炬，可怜焦土（古：可惜；今：怜悯，值得怜悯）（“可爱”——白居易《暮江吟》：一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓）
（五）特殊句式：
1、戍卒叫，函谷举（被动句）
2、秦人不暇自哀，而后人哀之（宾语前置句）
十、课外练习：（阅读下面一首诗，完成1、2题）
过骊山作杜牧
始皇东游出周鼎，刘项纵观皆引颈。
削平天下实辛勤，却为道旁穷百姓。
黔首不愚尔益愚，千里函关囚独夫。
牧童火入九泉底，烧作灰时犹未枯。
1、分别从贾谊的《过秦论》和杜牧的《阿房宫赋》中找出与划线句内容相一致的句子：
明确：（1）于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首。（2）独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土。
2、简要概括分析本诗的主旨和立意。
明确：诗中用通俗的语言对秦始皇进行辛辣的讽刺，既肯定他削平六国、统一天下的艰辛，又批评他不知体恤百姓，一味残暴，以至断送天下的愚蠢。末两句写秦始皇苦心经营的坟墓，到后来被牧童失火烧毁，他自己只落得个尸骨不全的可悲下场。这是对秦始皇梦想独霸天下、万世为君的深刻讽刺。这首诗的主题思想和《阿房宫赋》相似，也是借古讽今，劝谕当政者不要胡作非为，以免引起人民的反抗。
【作业布置】
1、熟读全文，背诵全文。
2、完成《学习与评价》上的相关练习。
3、《登高》课堂教学实录
教学目标
知识目标
1、认识封建统治者荒淫奢侈、鱼肉百姓的罪恶，理解秦王朝自取灭亡的道理。
2、了解作者杜牧和“赋”的文章体载特点，体会本文的语言风格。
3、识记和理解“毕、兀、构、缦、霁、杳、逦迤、纷奢、匀、庚、举、族、念、哀”等文言词语，了解文中词语活用的现象和文言句式。
4、背诵课文，归纳“焉、而、夫”等虚词的意义与用法。
能力目标
学习文章多用对偶、排比的语言风格，并使之运用于今后的写作之中，增加习作的文采。
德育目标
正确对待人生中的成功与进步，绝不骄傲自满，而应始终保持谦虚的态度和具有一定的忧患意识。
教学重点
1、结合写作背景，梳理文章内容。
2、结合赋体“铺采摛文”的特点，学习文章的语言风格。
教学难点
1、1、学习在铺叙基础上引发议论的写作方法。
2、背诵全文。
课时安排
2课时
第一课时
[教学要点]
引导学生理清文章思路，把握内容，掌握赋体“体物写志”的特点。
[教学过程]
一、导语设计
孟子曾说：“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”荀子又说：“群者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟。”这些至理名言道出了颠扑不破的真理：国富民强必以民为本。秦王不爱其民而大肆侈以致亡国的事实在后代的著作中多有论及。在唐代，杜牧又在《阿房宫赋》中再次提起，为什么呢？这节课，我们就来解读这篇赋。
二、解题
1、杜牧简介
杜牧（803—852），字牧之，唐京兆万年（现在陕西西安人）。唐文宗大和二年报828）中进士，授弘文馆校郎。后在地方军府任幕僚多年。开成四年（839）回到长安，历任左补阙，膳部、司勋员外郎。唐武宗会昌二年（842）以后，相继出任黄州、池州、睦州等地刺史。晚年居住在长安城南的樊川别墅，后世因称他为“二樊川”。
杜牧工诗、赋、辞，而以诗歌创作成就最大，在晚唐诗坛独树一帜。人们将他和杜杜甫相比，称他为“小杜”；又和他同时代的李商隐齐名，并称“小李杜”。散文气势雄浑，多针砭时事；诗歌语言流丽而又风味清新，气势豪宕而情致婉约。著有《樊川文集》，清人冯浩撰有《樊川诗集注》。
2、简价“赋”
“赋”作为文学体制，起源于楚辞，至荀况始有定名，它出现于战国后期，到汉代才形成。关于赋的特点，《文心雕龙诠赋》说：“赋者，铺也；铺采摛文，体物写志也。”体物写志，指赋的内容，指通过摹写事物来达到抒发情志的目的。“铺采摛文”指在语言上要使用华美的词藻。另外，赋也很讲究声韵的美，它把散文的章法、句式与诗歌的韵律、节奏结合在一起，借助于长短错落的句子、灵活多变的韵脚以及排比、对偶的调式，形成一种自由而又谨严、流动而又凝滞的文体，既适合于散文式的铺陈事理，又能保存一定的诗意。
3、写作背景
杜牧所处的时代，政治腐败，阶级矛盾异常尖锐，而藩镇跋扈，吐番、南诏、回鹘等纷纷入侵，更加重了人民的痛苦，大唐帝国，已处于崩溃的前夕。杜牧针对这种形势，极力主张内平藩镇，加强统一，外御侵略，巩固国防。为了实现这些理想，希望当时的统治者励精图治，富民强兵，而事实恰恰和他的愿望相反。穆宗李恒以沉溺声钯送命，接替他的敬宗李湛，荒淫更甚，“游戏无度，狎昵群小”，“视朝月不再三，大臣罕得进见”，又“好治宫室，欲营别殿，制度甚广”，并命人“修东都宫阙及道中行宫”，以备游幸，对于这一切，杜牧是愤慨而又育心的。他在《上知已文章启》中明白地说：“宝历（敬宗的年号——引者）大起宫室，广声色，故作《阿房宫赋》。
三、研习课文
1、学生自读注解，疏通课文大意。
2、具体研习第1段。
（1）学生集体朗读第1段。
（2）思考：本段主要写什么？分几层来写的？
明确：本段主要写阿房宫的雄伟壮观，可分三层。第一层（“六王毕”四句）写秦统一气概、阿房宫的规模和建造它的辛苦。第二层（从“覆压三百余里”到“不知西东”）从全景到本体构筑，写阿房宫的雄伟壮观，宏伟瑰丽。其中“覆压三百余里，隔离天日”两句，勾勒出阿房宫占地广阔、凌云蔽日的宏伟气势，给人一个总体的印象：广、高。自“骊山北构而西折，直走咸阳”到“高低冥迷，不知西东”，就广、高两方面作进一步的描写。第三层（从“歌台暖响”到段末）用夸张的手法描写了歌舞之盛，衬托出阿房宫的宏大宽广。
统一建宫
板书：雄伟壮观的阿房宫宏伟瑰丽
宏大宽大
（3）学生再读或试背课文。
3、具体研习第2段。
（1）指定一名学生朗读第2段。
（2）提问：第2段主要写什么？内容可分几层？
明确：第2段写阿房宫里的美人和珍宝，揭露秦朝统治者奢侈的生活。本段内容可分三层。第一层（从“妃嫔媵嫱”到“为秦宫人”）接上文，点出那些供秦始后天享乐的歌舞者，乃是六国的“刀嫔媵嫱”到“为秦宫人”）接上文，点出那些供秦始后天享乐的歌舞者，乃是六国的“妃嫔媵嫱，王子皇孙”。同时又回应“六王毕，四海一”说明歌舞者的由来。第二层（从“明星荧荧”到“有不得见者三十六年”）通过六组排比句，写宫人梳妆打扮，既表现了他们的悲惨命运，又揭示了秦始皇的骄奢淫逸。第三层（从“燕赵之收藏”到段末）承上歌舞之盛，美人之多，进而写珍宝之富。由写人的被欺辱转而写物的被践踏。
板书：阿房宫的美人、珍宝美人之多
珍宝之富
（3）学生集体朗读或试背本段文字。
4、具体研习第3段。
（1）学生集体朗读第3段。
（2）分组讨论第3段的内容及层次。
明确：本段由描写转向议论，显示出作这篇赋文的本意，“用之如泥沙”以上为一层，对秦统治者的残民以自肥作了有力的抨击。从“使负栋之柱”到“日益骄固”为第二层，用六组比喻句排比，尽情地揭露了秦王朝的奢靡给人民带来的深重灾难，也写出了郁积人民胸中的愤怒和仇恨。最后四句是第三层，写了三件史实：“戌卒叫”写陈涉、吴广起义，“函谷举”写刘邦破关，“楚人”二句写项羽火烧阿房宫。它们共同表现了貌似强大的秦王朝在人民起义的怒涛中迅速土崩瓦解灰飞烟灭的可耻可悲下场，突出了人民的巨大力量。
对比事理
板书：由描写转为议论秦王骄奢
宫化焦土
（3）学生连读两遍试背课文。
5、具体研习第4段。
（1）教师范背4段。
（2）提问：“呜呼”一词用在段首，有什么作用，表现了作者怎样的感情？“呜呼”之后的四句话说出了一个什么道理？
明确：“呜呼”一词领起全段，表现了作者对历史教训的沉育感触，加强感情色彩，起到既以理服人，又以情感人的作用。“呜呼”之后的四句话提出论点，阐明兴亡自取的道理。
（3）提问：“嗟夫”后用假设语气要说明什么？
明确：“嗟夫”后用假设语气申述论据，指出爱民与长治久安的息息相关。
（4）提问：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”一句中的四个“后人”，各指什么？这句话有什么深意？
明确：①②④指秦以后的人，包括作者当时的唐统治者，③指唐以后的人（统治者）。这句话提醒唐统治者不要重蹈亡秦的覆辙。
（5）提问：作者认为六国与秦灭亡的原因是什么？请用一句话概括本段段意。
明确：原因都是不爱其民；段意是总结六国和秦灭亡的历史教训，向当世统治者发出警告。
板书：总结教训警告当世戒奢爱民
四、欣赏文章的结构之妙
1、提问：根据内容，文章可分几大部分？它们之间是怎样有机地联系在一起的？它们之间是什么关系（结合“赋”的特点）？
学生思考后，明确：文明可分两大部分（第1、2段为第一部分；第3、4段为第二部分）。第一部分是叙事，第二部分是议论。“赋”的特点在于“体物写志”，即铺叙事情，抒发情志。因此说，两部分之间是铺事与写志的关系。铺事是写志的基础，写志是铺事的目的。
2、讨论：文章的第3段与第4段是否能对调？为什么？
明确：两段之间不可对调。第3段的感慨是由第1、第2段宫殿的奢华与人民的贫困对比中引申出来的。第4段的议论则穿透了历代封建王朝改朝换代的表面现象，直逼上梁山其压迫人民掠夺人民的政权本质。“眼光”更深远，将一千年前的“史实”与一千年后的“现实”联系起来，生发成一条规律。
3、由以上分析看，这篇文章的结构具有怎机关报特点？
学生思考后，明确：文章的结构十分严谨、巧妙。先写阿房宫的排场建筑及如云美女，暗示着秦统治者的荒淫和奢侈并暗示着他们的前途。再写秦的纷奢给人民带来的深重灾难，“天下之人，不敢言而敢怒”托出火山即将爆发的形势。最后写秦不以六国为鉴，终于自食其果；那么当时的统治者如不以秦为戒，又会有什么结果呢？环环相扣，真可谓“笔所未到气已吞”！
五、课堂小结
本节课我们一同理清了文章的思路，把握了文章主旨，这都便于大家很快背诵。另外，在学习内容的同时，我们也应学习一个封建时代正直文忧国忧民、匡世济俗的高尚情怀。
六、布置作业
有感情地反复朗读至背诵全文。
习题
下列词语中没有错别字的一组是()
A.笔竿国籍老太龙钟峥嵘岁月
B.脱颖惦量川流不息投机倒把
C.自诩翔实鸠占雀巢漫不经心
D.印象沉湎蓊蓊郁郁销声匿迹
[思路剖析]解答这类题目一般分两步走：第一步，明确词语或成语的整体意思；第二步，在此基础上判断字的正误，并根据要求选出正确答案。设题时往往是利用别字来替代正确的字。而这些别字又常常是我们习惯误用的，或者是形近，或者是音同。如“老态龙钟”中的“态”会写成“太”，这就是音同而误。
[解题示范]先看A项：“笔竿”中的“竿”应为“杆”，意为“器物的象棍子的细长部分”；B项中“惦量”中的“惦”应为“掂”是“斟酌”“估量”的意思，而这个意思是由“用手托着东西估量轻重”引申而来的，所以只能写作“掂”；C项“鸠占鹊巢”中的“雀”应为“鹊”。“鸠占鹊巢”出自《诗召南鹊巢》“维鹊有巢，维鸠居之”谓鸠性拙，不善营巢，而居鹊所成之巢，故今以“鸠占鹊巢”喻为强占他人之屋。D项中无错别字。所以答案是D.
1．下列词语中没有错别字的一组是()
A.喝彩竣工出奇制胜学以至用
B.销赃堕落人才倍出以逸待劳
C.贫瘠恪守绿草如茵凤毛麟角
D.肤浅陷井兴高采烈墨守成规
2．下列词语中没有错别字的一组是()
A.敲诈股份制文过饰非心旷神怡
B.琢磨肇事者自负赢亏三令五申
C.融洽圆舞曲阴谋鬼计记忆犹新
D.馈赠椭圆形励精图治申张正义
3.下列词语中有两个错别字的一组是()
A.赊帐起迄一筹莫展相辅相承
B.寒暄风采按步就班鳞次栉比
C.邮戳溃乏巧夺天工雷厉风行
D.堪误抱负含辛如苦同仇敌气
4下列词语中有两个错别字的一组是()
A.弊病暮霭黄梁美梦亦步亦趋
B.针贬范畴精兵减政中流坻柱
C.松弛怠慢推陈出新完璧归赵
D.磋商脉膊水乳交融有恃无恐
[提示及答案]1A项中“学以至用”中的“至”应为“致”，“致用”是指“使之应用于实际”；B项中“人才倍出”中的“倍”应为“辈”，“辈出”是指“一批接一批地出现”；C项没有错别字；D项“陷井”中的“井”应为“阱”，指捕野兽用的陷坑。所以答案是C。2A项没有错别字；B项中“自负赢亏”的“赢亏”应为“盈亏”，指“赚钱或赔本”；C项中“阴谋鬼计”中的“鬼计”应为“诡计”意为“狡诈的计策”；D项中“申张正义”中的“申张“应为“伸张”即“扩大”之意。所以选A.3A项中“起迄”的“迄”应改为“讫”，意为“事情的完结”B项“按步就班”中“步”应为“部”。C项“溃乏”中的“溃”应为“匮”；D项“堪误”应为“勘误”。所以答案是A.项“4A项“黄梁美梦”中的“黄梁”应为“黄粱”即“小米”；B项“针贬”中的“贬”应为“砭”，砭石的意思。“精兵减政”中的“减”应为“简”，“中流坻柱”中的“坻”应为“砥”。C项没有错别字D项“脉膊”中的“膊”应为“搏”，“水乳交溶”中的“溶”应为“融”。所以答案是D项
第二课时
[教学要点]
通过反复育读或训练，进一步了解“赋”的语言特点，提高学生的语言表达能力。
[教学过程]
一、检查背诵情况（抽查2—3名学生）
二、导入新课
名篇《阿房宫赋》历来受到人们的高评。“至杜牧之《阿房宫赋》，古今脍炙”（元朝祝尧《古赋辨体》）；“古来之赋，此为第一”。文章不仅有严谨巧妙的结构，而且还有绚丽华美的语言，这优美的语言中既有堆红叠翠的亭台楼阁，又有百姓的叹息、宫女的啜泣、帝王的呵斥、戌卒的呐喊之声。这节课，就让我们一起来欣赏这优美的语言吧！
三、欣赏文章的语言
1、学生轻声朗读课文，找出自己认为好的句段并画出来。
2、结合“赋”的语言特点，师生共同品析学生画出的句子。
（1）品析“六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出”一句。
明确：这句话好在以下两点。第一，从秦始皇统一天下时“强国请服，弱国入朝”一直到“楚人一炬，可怜焦土”这段历史只用了六个字就概括了。充分体现了非诗非文，亦诗亦文的“赋”的跳跃性特点。第二，“兀”“出”两字给读者留下了广阔的想象空间。可以想见在“难地上青天”的蜀道上运送巨大木料的艰难；可以想见阿房宫是多么宏大，秦始皇是多么骄奢；可以想见“覆压三百余里”的阿房宫建造中榨取了多少人民的血汗，葬送了多少人民的生命。
（2）品析“长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹”两句。
明确：作者运用比喻的手法，将桥喻龙，复道喻虹，分别写出了它们形态的高大、色彩的绚丽。从惊叹语气中表达了建筑物的观感，且给客观描写涂上了浓烈的抒情色彩。
（3）品析“明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；谓流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也”一句。
明确：这一段文字脍炙人口。作者用“明星、绿云、张腻、雾横”等词语比喻，又用排比的句式和夸张的手法间接地写出美人之多，及秦始皇的骄奢淫逸。
（4）品味“使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在瘐之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管统呕哑。多于市人之言语”一段。
明确：一个“使”字领起，摆出了秦统治者把自己的奢侈享乐建立在人民痛基生活之上的罪证。一连串用准确的比喻构成的排比，前后对比，尽情夸张，形象地表现了“秦”与“人”、剥削者与被剥削者一乐一若的两种情形，跃然纸上，可谓精彩妙极！
（5）品味“戌卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土”一句。
明确：这句话简练地概括了战争的始末，秦王朝灭亡的过程，且含无尽感慨于其中，又开启了后文的议论。
3、根据以上对课文语言的品析，你认为用得最多的是哪一种写法？用得较多的修辞手法有哪几种？从全文看，句式有什么特点？
明确：用得最多的一种写法是夸张；用得较多的修辞手法是比喻、对偶、排比；从全文看，多用四字句，句式整散结合。
4、用简洁的话概括《阿房宫赋》的语言特点。
明确：铺采摛文，语言华丽。
四、课堂练习
出示投影：
仿写句子，使之与上下文衔接紧密，语意连贯。
生活，如同在沙漠中跋涉，需要顽强的毅力和勇力；___________，___________，___________。生活就是创造，需要刻苦、智慧和知难而上；___________，___________。让我们在生活的考验中，永做强者。
六、课堂小结
本节课我们领略品味了《阿房宫赋》的华美语言。希望同学们课后反复育读和咀嚼，模仿运用，只有如此，文章才有望增华。
七、布置作业
写一篇不少于500字的状物散文，力求使用对偶、排比句式。
板书设计
统一建宫铺
雄伟壮观的阿房宫宏伟瑰丽采
描写宏大宽广摛
阿阿房宫的美人、珍宝美人之多文
房珍宝之富
宫对此事理借古体
赋由描写转为议论秦王骄奢物
议论宫化焦土言
总结教训警告当世戒奢爱民讽今志
延伸阅读
［今日例题］阅读下面文段回答问题
运动物体接近光速时会出现令人费解的现象。对随光一起旅行的任何物体和人员来说，时间慢了下来。这是爱因斯坦的狭义相对论的部分人，利用原子钟进行的实验证明了这一点。并非只有时钟减慢，化学反应和生物过程也减慢了。这一现象叫时间膨胀。
1、文中的“这”和“这一点”指代的内容分别是：
答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
2、“令人费解的现象”指的是哪些现象？
答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
3、给“时间膨胀”下一个定义
答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
［思路剖析］第一题考查的是对代词的指代义的掌握。“这”指代什么，一般来说是代前文所说的内容。故要看前文所讲的是什么问题。第二题考查的是关键词语的理解。与第一题有相通的地方。第三题考查的是对文意的概括能力。下定义必须对定义对象的属性有一个准确的理解和把握。从这一概念在文段中的位置来看，它是收结句。对前文有总结作用。那么，它的属性就应该从前文中去寻找。
[解答示范]1、运动物体接近光速时会出现令人费解的现象。对随光一起旅行的任何物体和人员来说，时间就慢了下来。“这一点”与“这”指代的内容相同。2、“令人费解”体现在哪里呢？第一层解说是比较明显的，那就是时间慢了下来；另一点则较隐蔽。抓住“并非”一词方可迎刃而解。那就是“化学反映和生物过程也减慢了”。3、答此题要做到两点：一是准确概括出定义概念的特点；二是语言组织要符合下定义的要求。结合原文，可知其特点是：运动物体接近光速时时钟减慢化学反应和生物过程也减慢。定义的句式特点是肯定判断形式。答案可写成：时间膨胀是指运动物体接近光速时时钟减慢化学反应和生物过程也减慢的现象。
阅读短文，完成1—5题。
岳飞
飞事亲王孝，家无姬侍。吴玠素服飞，愿与交欢，饰名姝遗之，飞曰：“主上宵旰，宁大将安乐时耶！”却不受。玠大叹服。或问：“天下何时太联？”飞曰：“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣！”
师每休舍，课将士注坡眺壕，皆重铠以习之。卒有取民麻一缕以束刍者，立斩以徇。卒夜宿，民开门愿纳，无敢入者。官号“冻死不拆屋，饿死不掳掠。”卒有话，亲为调药。诸将远戌，飞妻问劳其家，死事者，哭之而育其孤。有颁犒，均给军吏，秋毫无犯。善以少击众。凡有所举，尽召诸统制，谋定而后战，故所向克捷。猝遇敌不动。故敌为之语曰：“撼山易，撼岳家军难。”张俊尝问用兵之术，飞曰：“仁，信，智，勇，严，阙一不可。”
每调军食，必蹙额曰：“东南民力竭矣！”好贤礼士，雅歌投壶，恂恂如儒生。每辞官，必曰：“将士效力，飞何功之有！”
1、对下列句中加点词的解释，不正确的一项是（）
A吴玠素服飞素：一向。
B饰名姝遗之遗：赠送。
C猝遇敌不动猝：突然。
D立斩以徇徇：使……顺从。
2、对下列句中加以词语的解释，不正确的一项是（）
A飞事亲至孝（侍奉亲人）
B师每休舍（驻扎下来休整）
C有颁犒，均给军吏（皇帝颁发给军队的赏赐）
D恂恂如儒生（恭顺有礼的样子）
3、对下列短句的意思，理解不正确的一项是（）
A宁大将安乐时耶——难道大将能有安逸享乐的时候吗？
B课将士注坡跳壕——考查将士骑马从斜坡上急驰而下跨越壕沟的能力。
C死事者，哭之而育其孤——有死亡的事，哭祭死者并抚育他们的遗孤。
D飞何功之有——我有什么功劳！
4、下列句子不属于岳飞说的“仁，信，智，勇，严”的一项是（）
A军号“冻死不拆司，饿死不掳掠。”
B诸将远戌，飞妻问劳其家，死事者，哭之而育其孤。
C有颁犒，均给军吏，秋毫无犯。
D每调军食，必蹙额曰：“东南民力竭矣！”
5、把画线文字翻译成现代汉语。
参考答案：
1、D（徇，示众）
2、A（亲，指母亲）
3、C（死事，为国事而死）
4、D（这一句不属于治军范畴）
5、善于以少击众。凡有所举动，把各位统制军官都召集来，谋划好了之后再作战。因此岳家军所向无不胜利。即使突然遇到敌人袭击，大军也不会动摇。
4、《登高》诗课堂教学实录探究与对话相结合的尝试
：在与学生一起讨论写秋的古代诗句时，学生举了好多有关秋的诗词名句。从唐代王建的“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？”到刘禹锡的“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝”，特别有同学提到了杜甫的“万里悲秋常作客，百年多病独登台”句，可以说同学们已不仅仅是从写景体现秋季来回答问题，而是大多从秋所蕴涵的感情色彩角度来展开讨论。在这种情况下，我便萌生了上一节《登高》课堂探究讨论课的想法，借此引导学生正确、全面地认识诗歌所表现的意图与思想情感，能够既感受到诗歌的形象性，更能领会诗歌思想蕴涵的深刻性，培养学生对古典诗歌的审美意识，汲取古诗丰富的营养，为学生课外阅读古诗奠定基础，提高欣赏品位。
导入:
师：同学们，今天的这堂课让我们一起来欣赏杜甫的《登高》诗,学习诗的最好的办法是诵读，通过诵读，可以走进作品描写的意境中去，走进作者的情感世界里去，从而受到感染，获得启示。首先我们一起来欣赏《登高》诗的配乐朗诵和有关诗句的画面。
（用多媒体放映诗与画《登高》）：
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
（学生认真地观看，感受诗意）
师：请同学们有感情地再跟着画面朗读这首诗，讨论这首诗写了什么？又是怎样写的？下面请同学们交流一下
（学生思考片刻后，有几个举起了手）
生１：写了夔州的秋天、落叶、长江、沙渚、猿鸣、飞鸟这些景物，有仰望，有俯视，是从多个角度来写的。
生２：还有诗人的登高远眺。从他眼中描幕了一幅“夔州三峡秋景图”，是由近及远，又由远及近来写的，采用了不同的视角。上、下、远、近的秋色塞满了整个天地之间。
生３：诗的前四句写景，后四句写人事，是借景抒情的写法。
师：很好。你们对诗文内容已经很了解。那么，前四句写景出现的“猿鸣”、“飞鸟”、“落叶”、“长江”四个意象有什么寓意呢？诗人的意图又是什么呢？有什么深刻的蕴涵呢？
生：……（生沉默）
师：哪位同学能发挥一下想像，把这幅“三峡秋景图”具体描绘一下，让同学们再深刻地感受一下，体味诗的意象，从而更好地领会诗人的情感和意图。
（有几位文学基础好些的学生埋头在纸上快速地写着）
生：这是唐代宗大历二年深秋的一天，阵阵秋风，送来山猿声声长啸。山鸣谷应回荡在天际，令人心惊胆颤。冷冷清清的水中小洲，泛着白光的岸边沙石，孤零零几只小鸟在其间低飞，秋风吹动稀疏的白发，诗人步履蹒跚，独自登上三峡一处荒寂的高台。呼啸的风声，澎湃的涛声，凄厉的猿声，声声入耳。那被风吹落的片片枯叶，满山遍野，不时掉落在诗人的脚下，又很快被秋风卷走。面对着凄凉萧杀的景象，漂泊西南的诗人禁不住老泪纵横……
（不少学生鼓掌）
师：说得太好了，有MTV的那种感觉。同学们想想过去我们学过的古诗中，“猿鸣”一般是不是用来表达人的内心的一种忧愁，那么“飞鸟”呢？
生１：“飞鸟”既然是在空中飞，说明它无处停息，比喻孤独无依。
生２：“落叶”有落叶归根的意思。
生３：长江一泻千里，比喻时间的流逝。
师：诗的意境已经深挖出来了，我们再联系一下“万里悲秋常作客，百年多病独登台”，“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”四句，自然就更能体会诗人借景寄托的心境。大家再把这四句诗反复读几遍，小组讨论一下，然后作一番交流。
（学生讨论，师巡视指导）
生１：这几句诗写出了诗人晚年的心境，因为“常作客”指万里漂泊，居无定所；
“百年”指年迈衰老；“多病”指疾病缠身；“悲秋”写得就很沉痛，以往秋天都用来比喻收获，是喜悦，但诗人想到自己沦落他乡，年老多病的处境，就生出了无限的悲伤。
生２：说心境，不如说是处境：诗人因为漂泊无定，备尝艰难潦倒之苦，使自己白发满鬓；又因为疾病缠身，诗人喜喝酒而酒又没有了，自然就触景生情，心中的悲伤难以排谴。
生３：我觉得整首诗层次应该很清晰，前四句写季节之秋，后四句写个人之秋，全诗用“秋”字聚焦，用“悲”字贯穿，充分体现了诗人晚年孤愁的心境。
生４：难道孤愁就是杜甫的晚年，就是中国历史上最伟大的现实主义诗人晚年的心境吗？
师：我觉得这个问题提得好！同学们，如果用悲季节之秋，悲个人之秋来概括这首诗的思想情感，并进而认为这就是诗人晚年的心境，那还是杜甫吗？
生：……（生沉寂）
师：请同学们认真思考一下，杜甫当时年老多病，为什么还要登高呢？
生：因为他要望望那安史之乱的硝烟尚未消散的祖国山河，虽然他知道登高望远，满目都是秋，但还是止不住那登临的沉重脚步。
师：能看到真的硝烟吗？
生：看不到的，那是他心里的硝烟，那硝烟中，不断涌现出来的是大唐衰微，朝纲不振，满目疮痍……
师：那么，回过头，我们再一起来思考“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”难道仅仅是季节之秋吗？“艰难苦恨”难道仅仅是由于作客，多病吗？让我们一起走入诗人的心灵，深挖一下诗歌的思想蕴涵。
（再次播放诗与画《登高》片段，让学生沉浸其中，感悟诗情）
生：无边落木仿佛就是唐帝国衰败的写照，从江河东去中我们分明可以感受到无情的历史变迁，萧瑟的秋意中饱含着杜甫多么深厚的忧国忧民的感情啊。
师：说得好啊！
生：“艰难苦恨”也不是杜甫个人万里作客的悲伤，“繁霜鬓”是由于杜甫忧国忧民，忧虑过深过重造成的。
…………
（发言的学生很多，这里不一一详述）
师：太感人了。同学们谈的都很有道理，只要我们从整体上去感受诗的氛围，从触景生情中去感受无处不荡漾着的灾难时代的痛楚声音，就一定能够理解《登高》诗的真正意蕴。现在，同学们再讨论一下：在季节之秋和个人之秋中还渗透着一个怎样的“秋”呢？
（师在黑板上画了三个圈）
生：在季节之秋和个人之秋中，还渗透着一个国家之秋，正是这个“秋”充斥着诗人的心胸，并且与季节之秋、个人之秋产生了共鸣，只有这个“秋”才是诗人所悲之秋的真正灵魂。
师：这就是杜甫身处人生之秋，望着季节之秋，心里装着国家之秋啊！老师还觉得“艰难”与“苦恨”间必然存在一种关系，是什么关系呢？同学们，请认真思考一下，没有“艰难”，何来“苦恨”？这是什么关系呢？
生：是因果关系。艰难的世事，国家处于多事之秋。国难深重，正是匹夫有责，奋力报国的时候，可是杜甫自己却年老多病，令他痛心疾首，万分憾恨。
师：噢，原来杜甫“苦恨”的是自己不能再为国为民尽力了！这是诗人的自责，他忧愤深广，既不像苏轼，也不像李白。苏轼在政治上失意时，能旷达自解、“倚杖听歌声”；杜甫做不到，他终生坎坷，却从不谈清风明月，即使晚年走投无路，也未曾问过桃园仙踪，他活得太执著。杜甫更不是李白。李白总是在自我张大，一会儿上九天揽月，一会儿下五洋捉鳖；杜甫却总在自责自己不能挽狂澜于既倒，不能救生民于水火，这才是“苦恨”的真正底蕴，这才是独一无二的杜甫心哪！
同学们，这一节课老师和大家一起讨论了《登高》诗的思想蕴涵，边说边谈，边谈边说，每一个活动细节都进行得很好，特别是有好几位同学的发言很深刻，关于结构艺术方面的问题，由于时间关系，留着咱们下次说，好不好？下课。（师生道别）
教后感：本堂课师生对话的气氛非常活跃，学生们调动了自己的知识体验，想象与直觉，根据收集到的信息分析，解释诗句的含义与思想蕴涵，取得了较好的效果。这样的探究型语文审美教学课使学生认真地阅读作品，师生之间平等尊重，相互交流，不仅充分调动了学生的感受力，而且也能从理性的角度更好地把握作品所传递的诸多信息。
5、《水调歌头》教学实录《水调歌头》教学实录
教学目标：
1、理解作者借咏月表达的人生感触，学习词人乐观旷达的生活态度。
2、背诵全词；积累咏月名句。
3、了解阅读对话的三条基本途径。
教学重点：词人借咏月表达的人生感触。
教学难点：阅读对话的基本途径及方法。
教学方法：组织阅读对话，引导诵读感悟、合作探究。
课时安排：一课时。
教学过程：
（课前欣赏邓丽君歌曲《但愿人长久》）
一、导入；示标。
师：大家觉得刚才欣赏的歌曲优美吗？
生：优美。
师：就让我们在这首歌曲的引领下解读宋词《水调歌头》，走近文学大师苏东坡。
（板书课题、作者）
师：同学们在初一时学过苏东坡的《浣溪沙》，还能记得词中的一些句子吗？
生：谁道人生无再少？门前流水尚能西。休将白发唱黄鸡。
师：苏东坡的词，境界开阔，想像奇特，在宋词中有着特殊的地位。今天要学习的这首《水调歌头》，更是不同寻常。请看清代评论家胡仔对它的评价：“中秋词自东坡《水调歌头》一出，余词尽废”。
（出示学习目标）
二、配乐朗读全词。
（音乐声中，师范读全词一遍，然后生自由朗读全词一遍。）
三、开展阅读对话。
师：有一句话说得好：阅读优秀的文学作品，就是在和文学大师进行意味深长的对话。阅读的过程，应该成为对话的过程。如何开展阅读对话呢？我们可以尝试从这三条途径入手：与文本对话；与作者对话；与环境对话。
1、与文本对话
师：初读课文后，我们了解了词的大致内容。现在开展小组讨论，请大家将自己觉得难以理解的词句提出来，看看同学能不能帮你解决疑难。小组讨论仍不能解决的，交由全班讨论。
（学生以四人小组为单位展开讨论。）
生1：“起舞弄清影，何似在人间。”应该怎样理解？
生2：在清冷的月宫中起舞，赏玩自己孤单的影子，哪里比得上在人间啊！
生3：我是这样理解的：我在清澈的月光下起舞，赏玩着自己的影子，清冷的月宫哪里比得上人间呢！
师：两位的理解都有道理。
生4：“不应有恨，何事长向别时圆。”也不太好理解。
师：这句话是在责问月亮：你对人不应该有怨恨呀，但你为什么偏偏在人们离别的时候又亮又圆呢？词人借此来表达对弟弟子由的深切思念。
……
师：解决了文句的疑难，让我们整体把握一下词的上下两阕的主要内容――上阕：望月－思归；下阕：责月－怀人。
师：诗词总是以最精炼的语言表达最丰富的内容，因此对其中精美的词句要会赏析品味。你最欣赏词中的哪一句，请说说你的理由。
生1：我喜欢“转朱阁，低绮户，照无眠。”这三个短句很有节奏地描绘了月亮的行踪，表达了作者思念弟弟难以入眠。
生2：我欣赏“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”因为它由月亮的圆和缺推想到了人的悲欢离合，而且悟出了人生难以十全十美的道理。
师：对。由“月”到“人”，是由自然到人事；而由今至“古”，则使得这人生感触更为深刻。
生3：我欣赏“但愿人长久，千里共婵娟。”作者由思念自己的弟弟推想到天下所有的离别之人，并祝愿他们幸福美满。
师：是啊！“长久”是时间，“千里”是空间，这两句的境界是多么的开阔！
师：让我们再来朗读这首词，整体感知词的内容，仔细品味精美的语言。
（师读小序，女生齐读上阕，男生齐读下阕。）
2、与作者对话
师：语言，是情感的外壳。欣赏古代诗词，应该经过语言这条通道，走进作者的内心，领会词人的情感，这就是与作者对话。这里，老师提供两个参考话题，同学们可以据此展开想像：假如你通过时间旅行站在东坡大师面前，和他谈起这首词，你将对他说些什么？
（出示话题：读你的词，其实是在读你。对你的情感，我能理解的是……对你的人格，我最欣赏的是……）
生1：我能理解“我欲乘风归去，又恐……”一句的情感，你政治上不得意，感到非常孤独郁闷，酒醉后幻想超脱人世间，但心中又十分的矛盾。
生2：我最欣赏你“但愿人长久，千里共婵娟”一句中表现出来的人格。你和弟弟多年不见，饱受离别之苦，但你还能想到天下更多的离别之人，并祝愿他们，你有一种旷达的胸怀。
生3：我会这样问东坡大师：既然政治生活让你感到愁苦郁闷，你为什么不像陶渊明那样辞去官职，回归田园，过着快乐的隐居生活呢？
师：你的提问很有深度。实际上涉及作者在政治生活中的“进”与“退”的问题。从词中来看，东坡对此是很矛盾的。但从他为官的事实看，他没有学渊明的“退”，他选择了“进”！在杭州、密州、徐州等地，他虽然只做地方官，但都是勤政爱民，多为百姓办实事，做好事，深受当地百姓的爱戴。百姓们尊称他为“苏公”。所以，东坡的可贵就在于，他孤寂过，愁苦过，矛盾过，但他最终选择的是奋发！我们都应该学习他乐观的、积极向上的生活态度。
师：让我们第三次来朗读这首词，注意领会词人情感的变化过程。
（生齐读全词。）
3、与环境对话
师：这首词的想象与抒情都是围绕着什么来进行的？
生：明月。
师：“月下”这一特定的自然环境，不知触发了多少文人墨客的情怀！你能联想一下，课文以外，还有哪些咏月抒怀的古诗文名句，你能对它们进行简要的评析吗？
生1：“海上生明月，天涯共此时。”由海上升起的明月想到了远在天涯的亲人，表达了对亲人的思念。
师：这句和课文中哪两句异曲同工？
生：“但愿人长久，千里共婵娟。”
生2：“举头望明月，低头思故乡。”遥望一轮明月，想起了自己的家乡。写得很平实。
师：真实的情感往往不需要任何的粉饰。
生3：“星汉灿烂，若出其中；日月之行，若出其里。”用夸张的手法描写沧海的壮美，表现了曹操收复中原的雄心壮志。写得气势宏大，气魄雄伟。
生4：“无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。”以月下登楼所见表达了词人亡国的忧愁和对故国的思念。
生5：……
师：让我们从古人笔下的优美意境中，回到自己生活的现实环境中来。当你在生活中，遇到挫折、失落与苦闷时，你是怎样面对的，或你将怎样面对？
生1：我失败时，大多是靠老师和父母帮我从苦闷中解脱出来，我自己一般做不到。
师：相信今天的学习以后，你自己拯救自己的成份会逐渐多起来的。
生2：我以后遇到挫折，我会有苦闷，但不会消沉。因为人生很难一帆风顺，十全十美是不可能的。我会认真分析原因，吸取教训，从头再来，努力去争取成功。
生3：……
师：同学们的发言让老师深受启发。读东坡的词，我总想到李白。李白说“青天有月来几时？我今停杯一问之”，东坡则说“明有几时有，把酒问青天”；酒醉以后，东坡“欲乘风归去”，李白则“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”――两位大诗人的浪漫何其相似！李白还说：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”这里，老师斗胆将这两句窜改为：“人生失意仍须欢，莫使年华付水流！”大家同意老师的观点吗？
生：同意！
师：让我们集体将这首词朗诵一遍。
（生齐背全词。）
四、阅读方法小结与作业。
师：现在我们一起回顾一下开展阅读对话的途径和方式：
1、与文本对话：感知内容，品味语言。
2、与作者对话：展开想象，领会情感。
3、与环境对话：拓宽视野，加深体验。
大家对此有没有一个基本的了解？
生：有。
师：好。这节课的作业是：尝试通过阅读对话的三条途径解读苏辙词《水调歌头·徐州中秋》。
师：最后，让我们再来思考一个问题：十年以后，你还会再读这首词吗？二十年以后，若干年以后呢？
生：会的。
师：是啊！优秀的作品值得我们用一生去解读。阅读优秀的文学作品，如同畅饮陈年美酒，总让人口齿留香，久而弥笃。东坡的这首词，从千年以前的宋代向我们飘来，它的芳香，还将向遥远的未来飘荡，飘荡……以后，无论在何时何地，只要能再一次与它相逢，我们都会从心底迸发出一个声音：我爱东坡！
6、《秋天的怀念》教学实录 窦桂梅教学实录《秋天的怀念》
《秋天的怀念》教学实录 窦桂梅教学实录——《秋天的怀念》
教学预设：
1．在“秋天”的回忆中，理解“母爱”的内涵。
2．在“怀念”的情意中，感受“爱母”的思绪。
3．在“秋天的怀念”中，获得“自己”的思考。
教学层次：
感受“娘俩”的好好儿活；
探究“我俩”的好好儿活；
思考“我们”的好好儿活。
教学步骤：
读出韵味
读出思考
读出韵味
一、感受“娘俩”的“好好儿活”
师：今天，一位新的老师来给你们上课，刚才听主持人介绍，我从哪儿来？
生：清华大学。（笑）
师：是清华大学附属小学。
师：今天的课上，要为同学们带来什么礼物呢？我想起了我们学校的一位校友，
他叫史铁生。这位在我们学校毕业的学生，今年已经54岁了，21岁的时候，突然的重病使他高位截瘫。也就是在那一年，他的母亲也去世了，这么多年来，儿子一直用文字表达对母亲的感受。请同学们一起默读下面这段话。看你读到了什么。
（课件出示：“我坐在小公园安静的树林里，闭上眼睛，想，上帝为什么早早的召母亲回去呢？很久很久，迷迷糊糊的我听见了回答：‘她心里太苦了，上帝看她受不住，就召她回去了。’睁开眼睛，看见风正从树林里穿过。”——《合欢树》）
生：（学生默读后发言）我读到了他对母亲的思念。他把上帝招她回去作为安慰。
生：作者心中的母亲活得太苦了——“闭上眼睛，想，上帝为什么早早的召母亲回去呢？很久很久，迷迷糊糊我听见了回答：‘她心里太苦了，上帝看她受不住，就召她回去了。’”（师板书：苦）
师：他的好多文章都表达了这份感情，比如课前发给同学们的——
生：《秋天的怀念》。
师：作为高年级的同学，我相信大家的自学能力。我看到，同学们有很好的读书习惯，刚才拿到课文就迅速地阅读起来。这里有个自测题，请同学们看看，自己的读书到了哪一个台阶。
（课件出示：“自测：正确——流利——有感情”）
生1：我觉得我到了“有感情”。
师：好哇，想坐下可不行。（对着同学们说）他说他读到了“有感情”，咱就听听，
他怎么个“有感情”。听人家读要听音儿，等一会儿我们可要对他进行一番评价的啊！（对着该同学）好，你想读哪儿就读哪儿！
生1读：“邻居们……”（略）
师：想让谁评价？主动权给你了。（学生自己选择同学对己评价）
生2：你读的很好，不过你读得太短了，不能表现你读得有感情，你应该读得长一点。（众笑）
生1：我是因为激动的原因。
师：也就是说，你读得太短，人家没感觉，你自己激动，人家还没感觉到。你愿意继续读下去呢，还是让别人读下去呢？主动权给你。
生1：（继续读下去）“看着看着……”
师：请你转过去，你看，评你的那个同学又举手了。
生2：没错，你读是很有感情，但你有添字也有减字的现象，刚才你读的……
师：根据你平时对他的了解，你认为他确实是激动呢，还是真的没读好。
生2：凭着我对他的了解，我想他是太激动了。（生1频频点头）
师：读正确是对作者的尊重，也是对你的朗读精益求精，高标准要求呢。对他的读的感情如何，你也可以评价一下。
生2：我觉得你把对母亲思念的感情读出来了，我想你以后可以读得更好。
师：既然你说他“可以读得更好”，说明还有余地呀，加个“更”字。（众笑）你还有什么别的见解？同桌要说话了。好，你说！
生3：我也觉得你读得有感情，但是你有的地方并没有把他的脾气的暴怒无常读出来，像：“望着望着天上北归的雁阵，我突然把前面的玻璃砸碎。”他就是——（很平淡的语气读），没有读出动作的暴怒。这就是一点不好的地方（该生“暴怒”地读了起来，众鼓掌）。
师：怎么样？人家对你的评价，你怎么看？
生1：我觉得你说得很正确。谢谢！
师：你对他的态度满意吗？
生3：满意。
师：给他们掌声！（学生鼓掌。）掌声的原因，他们能发表自己的看法，这是难能可贵的！尤其是同学们对课文中出现的儿话音较多的两句读得很准。我们再读读。（读“咱娘俩在一块儿要好好儿活，好好儿活”；“我俩在一块儿要好好儿活”——强化之为后文作铺垫。）
师：你们刚才给我的启发怎么那么大呀！一下子让我觉得，平常说的这个“有感情”，怎么这么模糊！他有感情的读，是这样，可那位同学的朗读却是那样的。
生：有人声音细，有人声音粗，有人性格深沉，有人性格外向。
生：由于理解的角度不同，自然读出的味儿也就不同。
师：是啊，读书是个人的，我们在尊重别人的朗读的同时，我们也有自己的滋味，我们不再评价别人，你读得“真有感情”啊。这真有感情，而应该说读得有特点，读得有个性，读得有自己的味道。（出示课件“读出韵味”）
师：让我们一起再大声提示一下自己。
生：读出韵味。
师：不信，我们先读读课题的韵味。
师：（板书）怀念、秋天——生读这两个词语；中间加一个字“的”——生读出这个词组）。注意：怀念的“秋天”——你的眼前会是怎样的情景？
生1：怀念秋天里发生的一件事，一件刻骨铭心的事。
师：带着你的想象读课题。（读略）
生：“怀念的秋天”，让我踏着秋天的落叶，陶醉在小路上……
师：带着你的理解读出你的韵味。（读得陶醉）
生：我的眼前出现的画面是，一个人在怀念秋天的美景，那片片飘落的黄叶，那从北向南的雁阵……
师：好，带着你的体会读吧。（读得舒缓）
师：注意：把这两个词语调一下，再读。
生：秋天的怀念。
师：有什么变化？最后一个男孩，虽然你在最后，但是我注意到你了。
生：词语位置变了，我觉得秋天的某个事件或者某个人物……变成了深深的怀念。
生：或者怀念秋天里的给自己留下感慨的一片叶子或者一片花瓣……
生：我明白了，这秋天的景啊，人啊，事啊，沉淀成了一种感情就是怀念。
师：读出你的理解了哟，这题目的韵味儿就出来了！（拍该学生肩膀，众笑。）
师：现在我们就走进课文,品品课文中文字的味道。
师：通过读书，我们知道课文写了几次秋天里看菊花的故事？
生：两次。第一次没有去成，第二次去了。不过是和妹妹去的。第一次母亲要推着他去，没去成。
师；这是为什么？
生；他双腿瘫痪，脾气变得暴怒无常——根本没有心情的。
师：是的，作为21岁的年轻人，突然得了高位截瘫，自然受不了这个打击。读读课文，让我们体会他脾气变得暴怒无常时的心情。
生：“双腿瘫痪后……”（学生读的好）
师：（引读课文，进一步深化）望着望着北归的雁阵，他会——
生：把眼前的玻璃砸碎；
师：听着听着李谷一甜美的歌声，他会——
生：猛地把东西摔向前面的墙壁。
师：还有呢，妈妈要他去北海看菊花，他喊着——
师：作者觉得活得没劲。课文有一句话，请同学们大胆想象，作者又会怎么样呢？
（出示课件：独自坐在屋里，看着窗外的树叶“唰唰啦啦”地飘落，我——————————。）
生1：……我会想起小时侯像落叶一样尽情飞舞的情景，可是现在再也不能像落叶一样飘飘洒洒了呀，我活着还有什么劲？
生2：独自坐在屋里，看着窗外的树叶“唰唰啦啦”地飘落,我不禁暗暗流泪，我的命运就像那落叶一样唰唰啦啦落地死去。
师：“我”活着还有什么劲儿！原来活蹦乱跳的，现在突然坐在轮椅上，发这么大的脾气，此时的他的确很痛苦（回扣一下“苦”字），要是他是你的朋友，或者你的哥哥，妹妹，面对他这副样子，你会怎么做？
生1：我是他的妹妹的话，我会劝他说，人人都有苦，但不要随便发泄这苦，这会更伤你的身体的。
生2：我会安慰他，人不一定没有双腿，就会变得懦弱，人没有双腿，还是可以干出一番大事业。
生3：我可以告诉他，你可以练一项体育技能将来参加残疾人奥运会，说不上能拿大奖呢。
生4：虽然你的腿瘫痪了，但是世界是美好的，只要你用心灵去感受。
师：谢谢同学们，你们的爱心让大家感动。不过我想采访你们，你们讲得道理很对，建议也不错，不过，请你设身处地的想想，他能听进去吗？(学生停了停，开始议论，有的摇头，有的说听不进去。)
生：嗯，他也许听不进去。
师；是啊，面对这样的儿子，面对这样的现实，怎么做更合适一些？让我们看看母亲是怎么做的吧。
生：母亲扑过来，抓住我的手，忍住哭声说：“咱娘俩，好好儿活，好好儿活！”我从母亲的动作中看出她劝儿子要好好儿活。
师：感谢你，让我们大家跟这名同学一起讨论讨论母亲的做法。
（出示课件文字：母亲扑过来，抓住我的手，忍住哭声说，咱娘俩，好好儿活，好好儿活。）
师：请你们默读这句话，注意这几个动作。（老师点示“扑”）母亲“扑”下去的会是什么？
生：因为儿子不想活了，所以母亲扑下去的一定是儿子想要去死的信念。
师：啊？“信念”？把其中的一个字换一下意义完全不同了。
生：是念头。
师：好。其实，你很会联系上下文理解呢，那就把你理解的“扑”带进去句子里，读给我们听。（生读，很有力量）
师：那么，我还要问，“母亲抓住我的手”，“抓”住的仅仅是我的手吗？
生：母亲抓住的是我想要死的念头，她想抓住我，怕我轻生。
师：就把你的体会送进去，读。
生；咱娘俩在一块儿，好好儿活，好好活。（生读。掌声）
生；我想补充，母亲抓住我，也是让我必须具有好好儿活下去的信念。（再读）
师：请再默读这句话，看看母亲“忍”住的究竟是什么？（小组讨论）
生：我明白了，母亲隐瞒自己的病情，没有告诉儿子。
生：“她的病已经到了那步田地……疼得她整宿整宿翻来覆去睡不着觉。”
生：邻居把她送到医院时她是大口大口地吐着鲜血……
生：她病已经进入晚期了。
师：用医学名词说，这是——
生：肝癌。
师：肝癌什么症状？除了课文的说明，还有哪位同学或听课的老师知道吗？
生：（该生哽咽）自己的老爷就是这种病死去的。（他说不下去了。听课老师站起来接着讲,自己的父亲就是得这种病去世的。肝硬化，肚子硬了，尿排不出去，肚子越来越大，还吐血，不是一个痛字了得……）
生：这是一位病入膏肓的母亲。
师：母亲她活着很苦啊！（回扣一下“苦”字）亲爱的同学们，一个患肝癌病的人只有自己知道有多痛，无法用语言描述，而且还知道自己就要死去……是这样的母——亲！那么这样的一位得绝症的母亲，有没有“看着看着北归的雁阵，突然把玻璃砸碎”？
生：没有。
师：她有没有“听着听着李谷一甜美的歌声，把东西摔向墙壁”？
生：没有。
师：有没有大声喊着“我活着还有什么劲”？
生：没有！
师：母亲为什么没有这样做？
生：为了儿子！
师：送她一个字。
生：爱。
师：这爱就是——
生：忍。
师；带着你们的体会读这句话。（咱娘俩在一块儿，要好好儿活，好好儿活。）
师：请再读课文，琢磨琢磨，母亲忍住的还有什么？
生：母亲还忍住了儿子的病给自己带来的打击。
师；谢谢你的发现，请具体讲讲。
生：对这样的打击就像天塌下来一样，但这样的痛苦不能让儿子知道，她还要让儿子坚强起来。所以，面对这样的双重打击，母亲让儿子去看花：“听说北海的菊花都开了，我推着你去走走吧”。
生：母亲想让儿子看花，让心情变得愉快一些。
生：母亲也是一个爱花的人，所以母亲让儿子去看看花儿。
师；母亲几次要求推着儿子到北海看菊花？
生；两次。第一次；“听说北海的花儿都开了，我推着你去走走。”第二次：母亲进来了，挡在窗前：“北海的菊花开了，我推着你去看看吧。”她憔悴的脸上现出央求般的神色。
师:我听出来母亲的“央求”，谁再读读这句话，再体会体会母亲的央求。（读略）
师：注意，母亲还是憔悴的脸上现出央求般的神色。
生；母亲不仅仅自己的病让自己憔悴，为儿子操碎了心，更会让她憔悴。
师：所以啊，是一副憔悴的脸上现出的央求般的神色——再读！（读略）
生：母亲是个爱花的人，就是说母亲热爱生活，也要让儿子像她那样接受现实，热爱生活。
生：当儿子有去的意思——“什么时候？”的时候，母亲就——“你要是愿意，就明天？”儿子的回答已经让她喜出望外了。
生：当儿子说——“好吧，就明天”的时候。她高兴得一会坐下，一会站起：“那就赶紧准备准备。”可我又不耐烦的时候——“唉呀，烦不烦？几步路，有什么好准备的！”她竟然笑了，还坐在我身边，絮絮叨叨地说着：“看完菊花，咱们就去‘仿膳’，你小时候最爱吃那儿的豌豆黄儿。还记得那回我带你去北海吗？你偏说那杨树花是毛毛虫，跑着，一脚踩扁一个……”
生：母亲把所有的苦都藏在自己心里。她还笑着——你看，儿子的话让她“喜出望外”，让她高兴得坐立不安。这一切都是为了儿子，让他学会快乐，面对未来充满希望。
师：好，带着你对“忍”的理解再读一读。（咱娘俩在一块，要好好儿活，好好儿活。）师：谢谢你们，让我们在这个“忍”中体会又一层韵味。那么，再请同学默读课文。看看母亲还忍住了什么。
生：忍住的还有儿子的抱怨。因为母亲对儿子特别的理解，所以她能忍受儿子的摔东西，砸玻璃等暴怒无常的脾气。
师：好！会读书，请再细读读，看看母亲又是怎么“忍”的呢？
生：“……母亲就悄悄地躲出去，在我看不见的地方偷偷地听着我的动静。当一切恢复沉寂，她又悄悄地进来，眼边红红的，看着我。”
师：这里重复用了一个词，那就是说，母亲的忍体现在——
生；“悄悄地”。还有一处，也是“悄悄地”——对于“跑”和“踩”一类的字眼儿，她比我还敏感。她又悄悄地出去了。”
师：母亲这“悄悄地”忍的细节被你发现了，感谢你给大家的启发。请任选一句读一读。（学生读，随机课件出示：1、“……母亲就悄悄地躲出去，在我看不见的地方偷偷地听着我的动静。2、当一切恢复沉寂，她又悄悄地进来，眼边红红的，看着我。3、……她比我还敏感。她又悄悄地出去了。”）
师：把“悄悄地”去掉，再读读上面的三句话，任意选择一句谈谈你的看法。
生：我谈第三句。因为母亲一说“跑”和“踩”，就会想到儿子的脚瘫痪了，不能走了，不能跑和踩了。所以，母亲又悄悄地出去了。“悄悄地”就是说母亲在儿子面前说话特敏感。
生：这个“悄悄地”体现了对儿子的歉意，觉得自己怎么那么粗心，说话不注意呢？
生：这“悄悄地”也体现了对儿子的关心。
师：还能把关心再具体一点吗？
生：母亲对自己的话很敏感，就连说话都那么小心。就是怕儿子伤心，她在儿子面前特别小心。
师：用个成语，那就是——
生：就是小心翼翼！
师：这是一位怎样的母亲啊，请你读读这句话，让我们跟着你体会母亲的“小心翼翼”。（生读。掌声）
生：我谈第二句。不用上“悄悄地”呢，就体会不到母亲的苦心。她想让儿子尽
情地发泄一下，就又悄悄地进来，这就更体会母亲非常耐心，不忍心打扰儿子。
生：的确，母亲出去了又回来，回来又去，一遍又一遍，眼圈红红的，说明刚哭过，可是在儿子面前还要忍，一句话，就是为了儿子。也就是同学说的耐心无比啊！（生读得很慢。）
生：我说第一句。悄悄地躲出去，又在看不见的地方偷偷地听动静。如果母亲不是“悄悄地”，就那么随便的出去，根本就体会不到母亲对儿子的理解和关心。
师：把“关心”再具体些，就是对儿子特别的——
生：无微不至，也就是特别细心。
师：是啊，她的心比针尖还细啊。把你的感受送进去再读。（生读得较轻）。
师：母亲的脚步还是稍重了一些，再轻一点儿。（生读得很好。掌声）
师：你们真会读书呀！由于你（握住该学生的手）的启发，引领着大家体会到母亲痛心中还要细心、耐心、小心——因此，这“忍”中透着的是看不见的爱。
师：经过同学们的品味，我们感到这“扑”，这“抓”后的“忍”——除了忍住对儿子的抱怨。还要忍住自己的痛苦，更要忍住儿子的病痛给自己的双重打击！这是一位怎样的忍啊。
生：母亲太理智了，太坚强了！母亲的忍是一种怎样的滋味！
生：这忍中，我感觉到了母亲所忍住的巨大痛苦！
师：大爱无形。儿子的得病，自己的重病让母亲苦上加苦——然而母亲依然是苦口——生：苦口婆心。（教师再次回扣“苦”字）
师：也是母亲的良苦——
生；良苦用心。（教师再次回扣板书“苦”字）
师：那么，“咱娘俩在一块儿，好好儿活，好好儿活……”，这“好好儿活”究竟要告诉儿子什么呢？
生1：要接受现实，不要自暴自弃。
生2：现实已经这样了，未来还长着呢，儿子，你一定要好好活。
生3：正值壮年，你的路还长呢，更要坚强起来啊。
生4：她要在仅有的时间陪伴儿子一起好好儿活。
生5：她要儿子坚强地活下去，不要发脾气，要找到一条好好活的路，让他笑看人生，不要被病痛压倒。
生6：她要告诉儿子面对生活的打击要学会忍受。
师；母亲没有你们说的那么精彩，那么丰富。母亲的话不是豪言壮语，只有那万箭穿心的“忍”哪！但你们所说的都含在了这句再简单不过，再朴素不过的话里——
生：“好好活”！
师：所以，这“好好”两个字的韵味、复杂的情感都蕴涵在这里——母亲告诉儿子怎么去面对有残缺的生命的理儿，真是意味深长啊。同学们在下面好好读一读。（生自由品读。）
窦老师抓了三个动词“扑”“抓”“忍”，让学生体会到母亲要“扑”灭儿子想死的心，“抓”住儿子活下去的欲望。尤其是“忍”的品味的高明。紧紧围绕“忍”，牵一发动全身，引导学生一层一层地体会意思，一次一次地把体会到的意思“送进去”读出来。一次一次的读，一波一波地把情感催过来。在课堂上，能很清楚地看到，每体会到一层意思，学生就读得更好了，情感体验也更深了。既培养了学生的朗读能力，又让学生强烈地感受到要“好好儿活”。语文教学的工具性和人文性很好地结合起来了。——这样，母亲的“苦上加苦”，“苦口婆心”与“良苦用心”不仅送进了儿子的心里，更送进了孩子们的心里——真可谓一“忍”三叹！）
二、探究“我俩”的“好好儿活”
师：可是，母亲就这样悄悄地去了，她去了就再也没有回来。邻居们—
生：邻居们把她……（教师引读，让全班同学把课文写母亲临终的话读出来。直到最后一句——“我懂得母亲没有说完的话。妹妹也懂。我俩在一块儿，要好好儿活……”）师：（出示课件：“我那个有病的儿子和我那个还未成年的女儿……”）多少年过去，儿子终于明白母亲那句没有说完的话。你们读懂了吗？省略号里没有说完的话，究竟是什么？
生：好好儿活！（学生异口同声）
师：我们送进去，一起把这母亲没有说完的话，说完。
生：我那个有病的儿子和我那个还未成年的女儿，你们俩要好好儿活。
师：你们懂了，儿子和女儿也懂了，所以课文最后一句才说——
生：“我俩在一块儿，要好好儿活。”
师：同学们，母亲去世七年之后，作者写了这篇文章，结尾就落在这里——“要
好好儿活”。那么，他究竟懂得了要怎样好好儿活？我们一起来读读描写菊花的句子。（课件出示：黄色的花淡雅、白色的花高洁、紫色的花热烈而深沉，泼泼洒洒，秋风中正开得烂漫。）
师：下面同学就结合这句话，可以小组合作，好好讨论讨论，可以自己思考，他们究竟懂得了该怎样好好儿活？（生讨论很热烈，之后发言）
生1：菊花“淡雅”，就是说人可以活得平凡，或者普通一些也可以的。
师：读人家的书，把人家的语言变成自己的独特理解，这就是创造。好，那就带着你的感受读这句话——“我俩在一块儿要好好活……”（读略）
生2：其实，人可以活得淡雅、高洁、热烈、深沉啊等等，不管怎么说，每一个阶段不一样的，总之要活得多姿多彩，也就是泼泼洒洒。（掌声）
师：那你就泼泼洒洒地读——“我俩在一块儿要好好儿活，好好儿活……”（读略）
生3：我想补充，不管有多少秋风萧瑟，有多少风雨打击，人活着就要泼泼洒洒地笑对人生。就是说，要活出自己的尊严。
师：好，让我们感受你的尊严。读吧。（读略）
生：我觉得“高洁”就是说人活着要高尚、纯洁、善良。
师：多么独特的理解啊——“善良”，我看到了你那柔软的心。
生4：我看，因为不同的花有不同的特点，母亲想让自己的孩子在自己的心灵里、在人间绽放出属于自己美丽的花，也就是母亲让儿子选择自己的人生。（热烈的掌声）
师：母亲没有告诉儿子，你就得是这样的花，母亲是让儿子自己去选择，活出自己的个性。淡雅也好，高洁也罢，热烈而深沉也行，总之，要活出自己的……我不说了，你们说。（笑声）
生：活出自己的个性。比如“热烈”——就是对生活充满阳光！
师：带着你们各自的体会再读这句话。（读略）
生：我还想说，像丑菊一样活。（众笑，议论。）
师：我知道了，你是想说跟菊花一样，秋风萧瑟，菊花给你的感觉可能不如另一些花那样五彩缤纷？但你的心里——
生：有一种说不出的感受……（众大笑）
师：哎哟，那就不说，读！（该生读。笑声、掌声）
师：你们懂得了应该怎样去好好儿活，文中的兄妹俩也正像你们一样，懂得了要好好儿活。
师：伴随着生命的脚步，作者如菊花一样，泼泼洒洒，开出了他人生的烂漫之花。所以，33年之间，他懂得了这句话的含义，懂得了自己该用怎样的行为走出这“好好儿活”。回过头来，看吧——
师：望着望着北归的雁阵，他还会把玻璃砸碎吗？（出示课件：望着望着北归的雁阵，我————。）
生：不会！
师：听着听着李谷一甜美的歌声，他还会猛地把东西摔向墙壁吗？（出示课件：听着听着李谷一甜美的歌声，我————。）
生：不会！
师：看着看着窗外的树叶“唰唰啦啦”的飘落，我————。（课件出示：此处让学生再次创造，和前面内容形成对照。）
生：看着看着窗外的树叶“唰唰啦啦”的飘落，我会想到母亲微笑着在窗前和我说话的情景。
师：原来母亲挡在窗前，是要挡住什么？
生；挡住儿子看到落叶想要死的心。现在，儿子终于知道母亲的苦口婆心和良苦用心，所以，他知道母亲给了他第二次生命，所以，他想象母亲是微笑靠在窗前的。因此，这回看着看着窗外的树叶“唰唰啦啦”的飘落，我会想，我绝对不会像这落叶一样死去，我已经勇敢地面对未来的生活。（掌声）
师：就这样，儿子不再暴怒无常了，儿子终于懂得了母亲的那句话，就这样，直到今天。前两天，我们采访了史铁生，他说，文字更能表达他的心，我们就来默读他在《病隙碎笔》中的这段话，看看他对“好好儿活”的理解到了怎么样的一种境界。
（出示课件：生病也是生活体验的一种，甚或算得一项别开生面的游历……刚坐上轮椅时，我老想，不能直立行走岂非把人的特点搞丢了？便觉天昏地暗。等到生出褥疮一连数日只能歪七扭八地躺着，才看见端坐的日子其实多么晴朗。后来又患尿毒症，经常昏昏然不能思想，就更加怀念起往日时光。终于醒悟，其实每时每刻我们都是幸运的，因为任何灾难的前面都可以加上一个“更”字。生病的经验是一步步懂得满足……）
生：他终于懂得了活着，好好儿活着，就是一种满足。
生：现在，在史铁生叔叔的眼里，活着就是一种幸运。
生：活着就应该满足。如果说史铁生懂得了痛苦，他把这苦当作一种别开生面的游历。
师：这是怎样的一种超然，这是怎样的对生命的敬畏。如果说最初生病对他来说是痛苦的，那么，现在的他对“好好活儿”怎么一个“苦”字了得？
师：对这样一位校友，因他对生命的理解，我愿意郑重地向大家推荐这几本专著——（课件出示：推荐书目：《我与地坛》、《病隙碎笔》、《务虚笔记》）
师：有谁知道，史铁生目前的身体状况吗？（学生沉默）
师：由于长时间的坐在轮椅上，他患上了肾衰竭，每个星期必须要做三次血液透析，换血，不能少一次。不然就会死去。但他还是要拿起笔来，尽管拿笔已经非常困难，但是他一直记得母亲的那句“好好儿活”！他是用笔表达他自己33年来是怎么个“好好儿活”，母亲在九泉之下会含笑九泉的。（擦掉“苦”）
师：越是懂得该怎样好好儿活，他就越是愧疚和自责啊！他是多么希望母亲能知道他已经趟出了属于自己的路啊，获奖，成功已经不重要，重要的是自己在那看菊花的世界里，他找到了属于自己的人生之花。越是体会到这一点，他就深深的怀念着她啊，告诉她自己是怎么“好好活”的啊——
伴随哀伤抒情的音乐，让学生阅读文章片段——
片断1：摇着轮椅在园中慢慢走，有是雾罩的清晨，又是骄阳高悬的白昼，我只想着一件事：母亲已经不在了。在老柏树旁停下，在草地上在颓墙边停下，又是处处虫鸣的午后，又是鸟儿归巢的傍晚，我心里只默念着一句话：可是母亲已经不在了。把椅背放倒，躺下，似睡非睡挨到日没，坐起来，心神恍惚，呆呆地直坐到古祭坛上落满黑暗然后再渐渐浮起月光，心里才有点明白，母亲不能再来这园中找我了。——《我与地坛》
片段2：我有一个凄苦的梦……在梦里，我绝望地哭喊，心里怨她：“我理解你的失望，我理解你的离开，但你总要捎个信儿来呀，你不知道，我们会牵挂你，不知道我们是多么想念你吗？”但就连这样的话也无从说给她，只知道她在很远的地方，并不知道她在哪儿。这个梦一再走进我的黑夜，驱之不去。——《有关庙的回忆》（师诵读此段。有的学生和听课教师啜泣……）
生：“又是秋天，妹妹推着我到北海看了菊花。黄色的花淡雅、白色的花高洁、紫色的花热烈而深沉，泼泼洒洒，秋风中正开得烂漫……我俩在一块要好好儿活。”（全体学生深情朗读课文最后两段。）
师：回过头来看课题。这《秋天的怀念》，怀念的究竟是什么？
生1：不尽的怀念，这深深的怀念，这刻骨铭心的怀念——秋天两个字化作了母亲。
生2：他怀念的秋天的菊花，就是他母亲啊。（该生泪流满面）
生3：其实，怀念的是母亲和他一起度过的美好时光，怀念的就是母亲给他的——“好好儿活”啊。
师：母亲的“好好儿活”化作了我的血液，借了我一生啊，成就了我一生啊。是这句话让史铁生在无法弥补的身体缺憾中，找到了另一种生命的延展！再读课题。（学生个别读，最后齐读。韵味已和课前大不相同）
读出思考
三、思考“我们”的“好好儿活”
师：通过这两堂课的学习，我们通过品悟文字的韵味，尝到了这一家人的人生韵味。同学们感动了，老师也感动了。我相信，同学们今天回去，肯定会跟家里人说今天的学习体会的。也许就跟老师看电视剧一样，抹着眼泪，“这电视剧，太感人了！”那么，他们家这件事，跟我们有没有关系？
生：有关系。个别学生说“没关系”，有的若有所思。
师：（来到那个说“没关系”的同学面前）你说说看，怎么个没关系？
生：（沉吟一会儿）有关系吧。（笑声）
师：有时我们听一个很感人的故事一样，听完了，抹完眼泪了，过后该干什么还
干什么。不过你又说，“有关系”，有什么关系？
生：面对生命，珍惜生命。我们这些健康人更要好好儿的活。
师：为自己喝彩吧。（掌声）我们到这一家人的情感世界里去走了一趟。不光是读出了这一家人的人生韵味，还读出了自己的思考！这才是语文学习的真正目的。（课件出示：读出韵味——读出思考）
师：因此，亲爱的同学们，文章结尾的这句话，（课件：我俩在一块儿，要好好儿活，好好儿活……）这个“俩”应该变成——
生：我们！
师：连起来读这句话。（生读“我们在一块儿要好好活！”）
生：就是说，面对自己的母亲，要好好儿活。
师：面对自己的家人要——
生：好好儿活。
生：面对自己的同学、老师要好好儿活。
师：每个人的人生体验不同，每个人的体会不同，每个人的人生道路也不同，我想问，今天走出这语文课堂，“好好儿活”这句话沉淀在你心中的思考是什么？一个词，一句话，都可以。
生：笑对人生，乐观面对所有的一切事！
生：凡事一切都要包涵，酸甜苦辣，就是好好活。
生：无论面对怎样的困难，我们都要活出自己的坚强。
师：面对曾经煎熬过你的困难，你痛苦过，请把这一家人送给你的“好好儿活”铭记在心。
生：每天，当我们醒来，发现自己还活着，这就是幸运。因此无论如何要好好活。
师：泰戈尔大致说过这样的话——每次，醒来之后发现自己还活着，这本身就是奇迹。你的思考和他不谋而合。（笑声）
生：上帝要你怎样活，你就要怎样活呗。
师：上帝要你怎样活那是你的“命”，该怎样好好活那是你的“运”。命和运是分不开的，所以叫命运。用你的“命”走好你的“运”就是你的“好好活”走出的“人”字一撇一捺。（掌声）
生：身体健康本身就是幸运，要好好善待自己的健康。因此，我们的一些打击啊，苦恼啊，在史铁生面前不值得一提。
生：怎样才是“好好儿活”？该怎样“好好儿活”？我一时还说不准，让我再想想吧。师：亲爱的同学们，每个人都有自己的思考，这也确是值得我们思考一辈子。因此，“好好活”给我的思考是什么呢？愿意说出来和同学们共勉——世界上有看得见的残疾，也有看不见的残疾。面对“好好活”，我要说，身体的局限我们这辈子改变不了，但，可以改变的却是我们的心理残疾。下课！
总评：
窦桂梅老师执教的《秋天的怀念》，如一件精美的艺术品，带给我们无与伦比的震撼。从窦老师“为生命奠基”的课堂，我们感觉到了说不尽的精彩，获得的是艺术的享受，精神的洗礼。
窦老师的课堂，疏密有致，粗细结合。疏处可走马，密处不透风。疏者大气，细者精致，不愧是大家手笔。整个课堂设计，就由两大部分组成：读出韵味，读出思考；围绕主题“好好儿活”构建课堂，三个层次一层一层推进：感受“咱俩”的“好好儿活”，体会“我俩”的“好好儿活”，思考“我们”的“好好儿活”；而整个教材的处理，又置于作者史铁生一组作品之中。新颖，简洁，深刻，广博。
窦老师教学艺术的“大手笔”还表现在她的“超越”。对教学主题的超越，对当下教学的超越，对学生要求的超越，对课内教材的超越。从“母爱”到“好好儿活”，从“读出感情”到“读出韵味”，从“读出韵味”到“读出思考”，从《秋天的怀念》到史铁生的系列作品，从课堂教学研究到语文课程的建构，我们分明看到，窦老师就是一直在超越、超越、超越！
细处呢，细到对一句话、一个词含义的挖掘，对每一个学生发言的评价，甚至对范读时每一个音调的读法，课件中每一个画面的处理，都用心对待，不随意放过。对文本的解读，对学生的引导，无不闪现着教师智慧的光芒。而所有细节展现出来的美，体现的是窦老师“以生为本”的人文思想的光辉。
请看文本解读。窦老师深入研读文本，走进语言的深处。在抓关键词句教学方面，那“扑”，那“抓”，尤其是那“忍”的挖掘，可谓一“忍”三叹。多角度、多层次的语文训练，包孕着丰厚的情感、丰富的内涵，使语言训练立体化，真正实现了语文教学工具性与人文性的有机结合。
窦老师的朗读指导，也是精妙绝伦。声情并茂的朗读，打动了在场的所有听众，给学生做了一个极好的示范；指导方法也别出心裁，她改时下流行的“有感情读”为“读出韵味”，她抓住关键词句理解后感悟后，再让学生“送进去”读一读，让学生把自己的个性体验与文本朗读很好的结合起来，读出了思考，读出了文章的韵味，也读出了自己的韵味。
窦老师的教学艺术，有人说是炉火纯青，那是有坚实的思想支撑。肖川在《成为有思想的教师》一文中说过：“有思想的教师，会对学生的心灵丰满和精神充实有一种自觉而又自然的引领。”以我的理解，“自觉”是对教师思想底蕴的要求，“自然”是对教学艺术的要求。思想赋予窦老师“超越教材，超越课堂”的智慧和魄力，她大胆取舍，把教学主题由“母爱”升华为“好好儿活”，用“好好儿活”把一篇教材与多篇课外阅读文本串起来。在她的引导下，学生走进教材，又走出教材，立足教材，又超越教材，一步一步地领略着“好好儿活”的意蕴。
因为窦老师的引领，学生的认识水平达到了一定的高度，思维活跃，说得精彩，读得精彩。学生的个性在课堂飞扬，学生的生命在课堂成长。而学生的这些精彩，正是来自于老师激情的感染，来自于老师巧妙的引导，来自于老师热情的鼓励。课堂上，窦老师全身心地投入，仿佛一朵燃烧的“玫瑰”（窦桂梅的网名），学生跟随着窦老师，朗读、感受、思考、表达，展现着他们生命的精彩。在老师“自觉而又自然的引领”下，学生“心灵丰满”起来，“精神充实”起来。窦老师真正实现了她的语文教学目的：“为生命奠基”。
7、《秋天的怀念》教学实录 于永正教学实录《秋天的怀念》
《秋天的怀念》教学实录 于永正教学实录——《秋天的怀念》
于永正
师：通过预习，生字不知道能否读准。
出示生字：谁能大声地读。
膳拼音打错读成颤教师及时纠正。
师：这里有个字笔顺要特别注意：锤教师范写
提示这个字中间是鼓鼓的，这样写叫规范。
请你们在书上写“锤”字两遍，要求笔顺不能错，写的要规范。
反馈学生写的字，简要评价。
出示词语，自己小声读一读。
指名读：瘫痪憔悴陪伴诀别锤打淡雅
指名读，教师范读。
师：诀别，你怎么理解这个词的意思？先找这个词在书中哪个句子里。
生读句子：……那就是诀别
“诀别”什么意思？
生：最后的告别。
师：还有不同意思吗？最后一次告别，跟“永别”有什么区别吗？诀别是最后一次见面，以后再也没有见到。
教师讲述事例，进一步区别“诀别”与“永别”。
课文能正确流利地读出来吗？先读读课题评价
指名读课文，要求其他学生一边听一边思考，告诉学生要懂得尊重别人。
第一段：
学生读到“望着，望着”时提示：第二个“望着”要轻点。学生读“听着，听着”时，也仿照前面把第二个听着读得轻些。
读到“我狠命地锤打着这两条可恨的腿……”指导读好这句，学生齐读。
第二段：
注意长句子要停顿：“她的肝……”
要读出问号问的语气。
师示范读：“你要是愿意就明天？”指导读好“一会儿”
齐读：“她高兴得一会儿站起来……”
第三段：
表扬学生读得真好。
第四段：
同样表扬学生读得也好。
通过预习，有那么多的收获，学习是自己的事，不但学语文，其他学科也要预习。
课文要反复得读，才能读得正确流畅，要一边读一边想，要读出感情。
听老师读，注意句号后的停顿，有了停顿才会有思考。
教师范读。
师：老师练了好多遍才读得这样，读书要思考想象，想象书中的事儿。都懂了才能读的感情。我们都有会思考的大脑，六年级的学生肯定比我读的好。捧起书用心去读。
学生自由读。
教师评价学生读的情况：你们的声音和表情在告诉我，谁在用心读，认真思考。
怎样读懂一个人呢？要听其声，观其形，察其色。要想读懂母亲，察言观色，看她怎么说的，怎么做的？
默读1、3、6自然段，把母亲说的话，描写母亲动作、表情的词语、句子画出来，从这些词语句子中你发现什么，看出什么？
学生默读课文，画词语句子，教师巡视指导。
教师把学生画的句子作简要板书。
随即板书：憔悴挡
做记号表示你在思考，记号是思考的痕迹，是思考的结果。读书要做好记号，是读书的习惯。
仔细地把自己画的词语句子认真读，读懂了什么？
从母亲的言行中看出什么？可以讨论吗？
交流：注意其他同学的发言，会有新的发言。
生：母亲对儿子的爱。这是博大的母爱。
母亲自己患着重病，但照顾着我们，无私的精神。
母亲把子女放在心里的第一位。
母亲知道儿子答应去看花，高兴像孩子似的。
从母亲的表情中读懂了母爱。
母爱是什么？就是一句句话语，一个个动作，一个个表情。一句话：母爱是一堆细节，一堆纯白的不起眼的细节。如果把母爱比作大海，那细节就是一滴滴水，真是着水滴汇成了浩瀚的大海。这些细节铸成了伟大的母爱。
只要你注意观察，每个母亲身上有一堆堆细节。那母爱究竟是什么。
透过这些文字去思。歌德说过，一只眼睛看到文字，另一只眼睛看到文字背后。
读懂了细节要品味，品味这些词语这些句子背后的意思。
再读读句子。指名读。
躲眼圈红红的扑过去
仔细品味母亲的这些话、动作和神情，眼睛接着看书，盯着这些词，这些词语背后有什么？
为什么说北海的花开了，什么意思？
谁来读第三自然段。
母爱究竟是什么？这些文字告诉我们什么？
学生读第六节。
这些话又告诉我们什么？
让我们聚焦这些细节，聚焦这个“躲”字，为什么不阻止儿子砸东西的？为什么躲出去？
为了让孩子尽情发泄情绪。说明母亲对儿子非常理解。告诉我，是不是母爱？
母爱就是理解。泰戈尔说过，理解是爱的别名。
把这句话读一读。
挡，把这个词所在的句子读一读。
一个挡字，不让儿子看落下的树叶。为了什么？
古人说，一点芭蕉……
儿子望着飘落树叶，意味着一个生命的结束，他看了非常悲伤。所以母亲用身体挡住窗户。母亲挡住了什么，留下了什么？
生：挡住了绝望，留下了希望。
师：母爱是呵护，是引导。
把原话找出来读一读。母亲是长辈，为什么要用央求的语气。
生：母亲是在用征求的语气在说，用商量的语气在跟儿子说话。
母亲在处处尊重。
师：母爱是尊重，是商量，是留心，是细心，是小心翼翼，是平等。
再看一个“笑”字。
读原句：北海的菊花开了……
透过一个“笑”字，看出什么？
师：母爱是宽容。
聚焦母亲去世前的一句话。齐读句子。
临死前母亲说的话中，看出母爱是什么？
生：母爱是惦记；母爱是挂念；母爱是不放心；母爱是牵挂。
死不瞑目，自己奄奄一息时还在牵挂子女。
师：母爱是博大的，这些是其中的一滴，要去品味。
读第一段前三行和最后一个自然段。看“暴怒无常”这个词，画出相应的句子。
指名读原句
“暴怒无常”这个词你懂了吗？
指名读最后一段。评价：读得多深沉，感情多么充沛。
你从哪看出作者变了？
生：看出他对生活充满希望了。
改变原来的想法，体会到母亲的爱心，决心好好的生活下去。
懂得欣赏了花，欣赏美了，希望自己的命运有所改变。
师：能看到美好的东西，听得到美好的歌声，在他心里恢复了美好的情感。
这就是文学的魅力，这就是语文的魅力，这就是读书的魅力，这叫含蓄。这就叫前后照应，这就叫前后对比。通过读书，通过思考才会发现，智慧在宁静中。
作者在母爱的感染下，在与病魔的抗斗中……终于走出了绝望，成了著名的作家。
请看这段话——出示句子：在我小说获奖的日子……
他的书翻译成好多国家文字，流传世界各地……他的母亲会含笑九泉。
捧起书，老师读课题，你们自由读课文。
希望这两节课给你们收获。
下课。
2006“金陵之秋”首届名师节暨全国小学语文“新课程 新精彩 新走向”名师精品课观摩研讨活动
8、《登高》课堂实录
[教学目标]
（一）理解课文中形象生动的比喻、丰富瑰丽的想象、大胆奇特的夸张等艺术特点及其对突出主题思想的作用。
（二）懂得赋的特点。学习本文描写为议论蓄势、议论使描写增加了深度的写作特色。
（三）认识封建统治者骄奢淫逸、横征暴敛、不顾人民死活的罪恶。了解秦亡的原因及作者作本赋借古讽喻的目的。
[教学方法]
自读法、诵读法。
[教学课时]
两课时。
第一课时
[教学过程]
一、课前演讲
二、关于背景与作者（见教材）
这一内容，主要由教师来做。具体进程是：先指名学生根据自读提示和注释①解题；学生解题后，教师补充，接着范读；最后宣布自读的要求和步骤。
关于解题的补充：
杜牧，不但是晚唐时期杰出的诗人，“赋”和古文也都堪称大家。在诗歌方面，人称他为“小杜”，以别于杜甫的“老杜”，又把他与李商隐并称，称“小李杜”。他的古文颇多针贬时事的作品，“纵横奥衍，多切经世之务”（《四库全书总目》）。他对“赋”这种文体的发展，也有着卓越的贡献。唐宋古文运动兴起，一些文人用古文的写作方法作赋，使之由骈骊趋向散文化，称为“文赋”以区别于六朝的“骈赋”和唐代用来科考取士的“律赋”。杜牧的这篇《阿房宫赋》就是这样的作品之一，历来被人们视为“文赋”的初期典范之作。
“阿房宫”的“阿房”旧读“婀旁”（为ēpáng）。为什么叫“阿房”？一说是地名或山名，遗址在今西安的西南；一说因宫殿的“四阿”（屋盖四角弯曲处）造得宽阔得名，“房”同“旁”，宽广的意思。但据《史记》记载，似以前说为是。《史记秦始皇本纪》对“阿房宫”的记载是很简略的，大意是：秦始皇以咸阳城小人多，旧建宫廷不够大，决定在渭水以南的上林苑中兴建大规模的宫殿。首先是在阿房修建前殿，东西五百步（一步六尺），南北五十丈，殿上可坐万人，殿下可建五丈旗，周边驰道修成阁道，直抵终南山，山巅是高耸的宫阙（宫殿正门），再从宫阙兴修复道（上下两层的通道），渡过渭水，直达咸阳。这一巨大工程，直到秦代灭亡都没完成。杜牧的《阿房宫赋》就得在上述记载的基础上通过想象写成的。作“赋”时他仅２３岁，作“赋”的目的是借秦亡的教训来规谏唐敬宗。敬宗李湛16岁时继位为君，一为君就大兴土木，游宴无度，不视朝政，沉洒于声色，在位３年就被宦官杀害，可见这篇“赋”在当时是很有现实意义的。
三、指导学生自读。
这篇文章的体裁是“赋”。“赋”的字义是铺述，这种文体的特征是“铺采漓（ch，舒展）文，体物写志”（刘勰语），也就是要运用铺陈夸饰的手法来直陈其事，用新奇美丽的辞藻来描摹事物（体物），抒写情志。我们初次接触这种文体，尤应抓住这个特点来研读课文。即不但要像读别的文言文那样准确理解字句，疏通文意，而且要看作者是怎样运用铺陈夸饰的手法，华美的文辞来“体物写志”的。自读的步骤是：
第一步：反复研读“体物”部分，即课文１、２两段。这是课文的重点部分，要求多下功夫，并做到熟读戍诵。
第二步：比较细致地研读课文的“写志”部分，即３、４两段，弄清它与前一部分的相辅相成的关系。
第三步：通读全文，对文体特征、表现手法、思想内容进行拓展，并完成“思考和练习”四、五、六等词语、句法题。
１．指导自读课文１、２两段。
要求反复研读三遍。具体进程是：第一遍，借助注释和工具书仔细自读，着重点是理解字句，疏通文意。自读完后，教师对一些重点词语和疑难语句进行点拨；第二遍，借助教师提供的内容提纲仔细自读，着重点是弄清两段各自的内容层次，读完后，教师指导学生回答“思考和练习”第一题；第三遍，借助教师提供的韵脚轻声朗读，着重点是通过朗读体味文辞的优美和骄散兼行的和谐韵律，读完后，指导学生回答“思考和练习”第三题。
关于重点词语和疑难语句的点拨。
重点词语：
“廊腰缦回”——“缦”的本义是没有文来的帛，又通“慢”，“慢”有“宽缓”、“迟缓”等义；这句的“缦”，注释为“索绕”，是由“宽缓”义引申而来，下文“缦立远视”的“缦”，注释为“久”，是“迟缓”义的引申。“回”，注释为曲折。按“回”，《文言常用实词表》列为本课应重点掌握的实词，它的本义是“转”、“掉转”（“回车叱牛牵向北”），引申义有“旋转、回旋”（“素湍绿潭，回清倒影”）、“曲折、迂迎”“回转、返回”（“碧水东流至此回”）、“取回、拿回”（“添酒回灯重开宴”），等等，要仔细分辨。
“钩心斗角”——课文用的是它的原始意义，与现在用作成语的意思有别。在文言中也常用来指写作中的巧思，如：“近时诗家咏物，钩心斗角，有突过前人者”。
“矗不知其几千万落”——“落”，注释为“座”、“所”是由“院落”义引申为建筑单位的量词。
“妃嫔媵嫱”——“嫔”（pín）和“嫱”都是宫中的女官名，地位低于“妃”；“媵（yíng）”指陪嫁的人，把它与“妃、嫔、嫱”并列，是用来足成四音节词语。
“辇来于秦”——“辇（niǎn）”，本义是手挽的车，秦、汉后特指君后所乘的车，这里用作动词。
“尽态极妍”——这里的“尽”和“极”是互文，都是“尽量、极力”的意思。整个词语是指用尽心思使姿态美好，用尽一切办法使容颜妍丽的意思。按“尽”，《文言常用实词表》列为本课应掌握的实词，本义是“空、没有了”（担中肉尽，止有剩骨），引申义有“完全、全都”（秦地可尽王也）、“尽量、尽可能”、“到尽头、到顶点”（林尽水源）、“死”（转侧床头，惟思自尽），等等，要仔细分辨。
疑难语句：
“歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。”——这两句历来解说纷簇，但都难令人满意。由“暖响”引起“春光融融”的感觉，由“冷袖”引起“风雨凄凄”的感觉，这是一种“通感”的现象，这样来理解是大家同意的。但舞袖为什么用“冷”来形容？联系下句看为什么会“一日之内，一宫之间，而气候不齐”？有人回答第一个问题，说用“冷袖”，是因为古人常用“舞袖”来咏“雪”，或用“雪”来“舞袖”，如：“舞袖回雪，歌声遏云”（舒元舆诗句）；“据似飞燕，袖如回雪”（张衡诗句）。这很有道理，但联系下句看，仍难说通。我的看法是，前一句的“歌台”、“舞殿”和“暖”、“响”，实际上均为互文见义，写“歌”时同时包括“舞”，写“舞”同时兼指“歌”。后一句的“气候”，不是现代汉语的“气候”，在古代常用来指“节令”，或用来指环境气氛（均见《辞海》）。这两句合起来，意谓：在一个宫中，正在演奏欢快的歌舞，在另一宫内，则正在演奏凄冷的歌舞，这就给人一种“在一日之内，一宫之间”，而节令不同或环境气氛有异的感觉。
“绿云扰扰，梳晓鬟也”——这一句，课本无注。“绿云”，比喻头发黑而密，古人常用它来代指妇女的美发；“扰扰”，这里是“镣绕”的意思；“晓鬟”指“晨妆”，“鬟”是一种环状发髻。为什么用“绿”来形容头发，因为古代训诂学有一条辗转相训（解释）的原则，“绿”与“青”、“黑”可以辗转相训。“绿嶂百重，青川万转”（吴均句），“绿”和“青”是同一种颜色。不用“青云”，而用“绿云”，能给人一种更美的色感。
由外到内，由楼阁建筑到人物活动，铺叙阿房宫建筑宏伟、豪华，极写宫中生活荒淫、奢靡。
[板书结构]
第１段：铺叙阿房宫建筑宏伟、豪华。
一层（段首前１２字）两句偶句，交待建宫背后的巨大耗资。
二层（“覆压”……“直走咸阳”）写宫之宏伟规摸。
三层（“二川溶溶”……“不知西东”）渲染宫内的宏伟、豪华、奇丽、壮观。
四层（“歌台暖响”……“气候不齐”）宫中人物活动。
第２段：铺叙统治者生活的荒淫、奢靡。
一层（前６句）写供玩乐的宫人来源。
二层（“明星荧荧”……“有不得见者三十六年”）极写宫中生活荒淫、奢靡。
三层（余下各句）从珠宝陈设写荒淫，揭示抢掠行径。
四、熟读课文
第二课时
[教学过程]
一、课前演讲
二、指导自读课文３、４两段。
这两段难度不大，要求用略快的速度研读。具体进程是：第一遍，借助注释和工具书自读，读完后教师提出若干词语、文句来考查学生的理解情况，并略作点拨；第二遍，默读、轻声朗读、断续朗读均可，边读边体味结构思路和表现手法，读前教师提示用韵情况，读后教师提出若干问题要求学生解答，并略作点拨。
关于词语、文句的考查和点拨：
“锱铢”、“庾”、“九土”、“独夫”、“举”、“族”——这些词语，文言中常用，课本中均有注释，要牢牢记住。其中“锱铢”、“庾”要注意写法；“九土”，即“九州”。用“九州”代指中国，源出《尚书》中大禹治水后巡行天下，分天下为九州的记载。“独夫”，语出《孟子》，特指众叛亲离的残暴君主；“族”，作“灭族”解，是封建时代的一种严刑。
“一人之心，天下人之心也”——即“人同此心，心同此理”之意，言生活得好的心理，自己如此，全天下的人又何尝不这样。
“秦爱纷奢，人亦念其家”——“纷”，多；“纷奢”合用，指豪华、奢侈。“念”顾念。按“念”，《文言常用实词表》列为本课应重点掌握的实词，本义是“思念”，引申为“念头、想法”、“惦念顾念”等，这两句是紧承上句具体说明。
“南亩”——即“田亩”。语出《诗经七月》：“洗彼南亩”。注家谓古时农田多在南面向阳之处，以后文言中就常用“南亩”代指“田亩”。
“架梁之椽（chun）”——指在屋梁上的承瓦木条。注意“椽”的读音和写法。
“管弦呕哑”——“管弦”，管乐器和弦乐器的合称，古诗文中常用来代指音乐。“呕哑”，形容乐声嘈杂聒耳。
“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人复哀后人也”——“暇”的本义是“闲空”，文言中常用“不暇”来表示“来不及”。“哀”，哀叹、悲悼。按：“哀”《文言常用实词表》列为本课应注意掌握的实词，本义是“悲哀、悲伤”，引申为“怜悯、同情”（“君将哀而生之乎”）、“哀叹、悲悼”。４个“后人”均指秦亡以后的入，但第三个“后人”是指另三个“后人”更后的人。后一个分句，含蓄地警告唐敬宗，如不以亡秦为鉴戒，将使更后的人来哀叹他的自取灭亡。
第二部分（第３、４段）议论分析，指出“秦爱纷奢”不恤民力自然会导致灭亡的命运，规劝唐敬宗李湛勿蹈秦王朝之覆辙。
[板书结构]
第３段：指出秦必亡之命运。
一层（嗟乎……“用之如泥沙”）斥秦统治者只图私利不顾民槽，横征暴敛，挥霍无度的罪行。
二层（“使负栋之柱”……“不敢言而敢怒”）痛斥始皇纵欲纷奢，以致众叛亲离。
三层（余下各句）简练概括地写出了秦皇无道，导致了农民起义、宫殿被焚的后果，进而走上了自取灭亡的道路。
第４段：讽谏唐王李湛勿蹈秦皇覆辙。
一层（开头到“谁得而族灭也”）引历史教训，指出六国和秦灭亡的原因。
二层（余下各句）讽谏唐王朝勿悲剧重演。
三、讨论与分析
1、杜牧主张：“凡为文以意为主，以气为辅，以辞彩章句为之兵卫。”他强调思想内容的重要性，认为形式要为内容服务。这篇课文写了哪些内容？作者的用意是什么？
分析：细读全文，不难看出作者旨在总结秦王朝灭亡的历史教训。第１段铺陈阿房宫的宏伟壮丽。第２段叙写官中美女之众，珍宝之多。第３段夹叙夹议，点明：正是由于秦王朝的统治者骄奢淫逸，滥用民力，致使农民起义，一举亡秦。第４段转入议论，进一步指出：六国衰亡，秦朝覆灭，其根本原因都在于不能爱民。篇末４句言简意赅，暗寓讽谏之意，含蓄地告诫后人，如不以历史为鉴，还会重蹈覆辙。
由此可见，总结秦王朝灭亡的历史教训，用以敬诫“后人”是全文主旨。联系杜牧自己在《上知己文章启》中所说的“宝历（唐敬宗的年号——５；者）大起宫室，广声色，故作《阿房宫赋》”可以看出这“后人”指的应是当时最高统治者。
2、课文是从哪几个方面来极力描写阿房宫的？这样描写对表达中心有什么作用？
分析；课文从三个方面来描写阿房宫：一是写阿房宫建筑之奇，二是写阿房宫美女之众，三是写阿房宫珍宝之宫。写建筑，课文先展开广阔而高峻之全貌，进而细绘宫中楼、廊、檐、长桥复道、歌台舞殿之奇；写美女，述其来历，状其梳洗，言其美貌，诉其哀怨，绘声绘色，备加渲染；写珍宝，既写六国剽掠，倚叠如山，又写秦人弃掷，视若瓦砾。这些描写用墨如泼，淋漓兴会，极尽铺陈夸张之能事，充分体现了赋体的特色。然而铺陈阿房官规模大，宫室多、美女众、珍宝富并非作者作赋的目的。透过楼台殿阁、脂粉金玉这一画面，作者旨在说明秦统治者之奢侈腐化已到了无以复加的地步。而为维持这种奢侈生活所进行的横征暴敛，正是导致秦王朝覆亡的根本原因。《古文观止》的篇末总评说：“前幅极写阿房之瑰丽，不是羡慕其奢华，正以见骄横敛怨之至，而民不堪命也，便伏有不爱六国之人意在。”可见，文章前面所进行的动人描绘乃是为后面的正义宏论张本，为篇末归结秦灭亡的历史教训、讽谕现实，提供了坚实的基础。
3、作者描写阿房宫建筑的宏伟壮丽，仅用了一百多字，却给读者以鲜明的印象。作者是从哪几个角度来描写阿房宫的建筑的？为什么会有巨大的艺术感染力？
分析：这一部分作者用的是总写和细写相结合的写法。
总写部分，作者泼墨写意，粗笔勾勒。“覆压三百余里”，言其占地之广，“隔离天日”，状其楼阁之高；“骊山”两句，写其倚山傍水，气势非凡。
细写部分，作者工笔重彩，精描细绘。先写重搂叠阁、长廊高檐，不计其数；再以长桥如龙、复道似虹映衬宫宇之宏伟、搂阁之高大。上面所述，写的还只是建筑之外观。接着，作者的笔触，又深入建筑内部。歌台舞殿是互文的写法，台既可舞，殿亦可歌，意谓宫内处处皆是轻歌曼舞。“一日之内，一宫之间，而气候不齐”，则承“暖响”“冷灿”两句，进一步从人们的主观感受写宫内歌舞盛况。这几句，既是以歌舞之纷繁衬托宫殿之众多，又为下文美女充盈宫室预作铺垫。
这一节中，作者由远及近，由外及里逐一介绍了阿房宫之奇观。叙述中时有前后照应之妙笔。如写楼阁“各把地势”就与前文“骊山北构而西折，直走咸阳”这一广阔背景相连。叙述中时有贴切生动之比喻，例“长桥卧波，复道行空”，用笔经济，形象生动。叙述中也间有动态描写，像写“二川”，写歌舞，状声摹形，引人入胜。再加上大量对偶排比句式的运用，致使文句音节铿锵，兼有音韵之美。因此，寥寥一百几十个字，阿房宫之丰姿盛态就显现于读者眼前。
4、在第２段中“明星荧荧”等四句话用了哪些修辞手法？这样写的好处在哪里？
分析：“明星荧荧”，“开妆镜也”，是倒置式的暗喻。“明星荧荧”是比喻句的喻体，“开妆镜也”是本体。以璀灿晶亮的明星来比喻纷纷打开的妆镜，既贴切又形象。将喻体置放在前，先予以人鲜明的画面，令人惊奇，再出现本体，解释原因，读者印象更为强烈。“绿云扰扰，梳晓鬟也”，与上一句的表达方式相仿。第三句说丢弃脂水竟使渭流涨腻，用的是夸张手法，极言梳洗美女之多。第四句写焚烧椒兰竟至烟斜雾横也是夸张，效用同第三句一样。四句字数相等，句句押韵，加之新鲜的比喻，巧妙的夸张，读来使人有眼花缭乱、目不暇接之感。作者正是借助于开镜、梳摸、弃脂水、焚椒兰这些生活细节形象地写出了宫中美女之多，宫室之广。写宫室，是承接上文；写美女，则是开启下文。所以，作者紧接着便是写美女望幸。这一层都是写美人，但是从美人的生活遭际也可以看到秦始皇的荒淫无度。汉代大赋不少作品铺张扬厉，堆砌词藻。杜牧则发挥了赋的长处，着意铺陈夸张，但所有的铺叙又都为后文的议论张本，为表现主题思想服务。从这一节对美人的描写可见一斑。
5、作者写《阿房宫赋》，是为了总结秦王朝灭亡的历史教训，讽谕朝政。但为什么写阿房宫被焚，却说“楚人一炬，可怜焦土”，这里作者流露了怎样的思想感情？
分析：现代文中的“可怜”是“值得怜悯”的意思，但在文言中除解释“值得怜悯”外，还有可爱、可惜的意思。这里的“可怜”解释为“可惜”。作者用这二字，使无穷感慨充溢字里行间。一度威震四海的秦王朝在农民起义的冲击下土崩瓦解，迅速灭亡；覆压三百余里的阿房宫，也在一场烈火之中化为灰烬。秦朝速亡的史实说明，不能爱民，难图久安。但是，当时的唐朝统治者无视历史教训，沉湎声色，又大起宫室，身居积薪之上，仍以为安。历史兴亡，激荡胸中；目睹现实，感慨万端。神奇瑰丽之阿房宫付之一炬令人可惜，显赫一时的秦壬朝毁于一旦令人可叹，前事不忘，后事之师，不意今人又在步秦人之后尘，唐王朝的命运不也令人可忧吗？“楚人一炬，可怜焦土”，作者的不安与忧愤溢于言表。辞赋不同于论文，许多地方并不直说，读时需细加玩味，方能体会作者的用心。
6、文章语言精炼，而含意丰富。试举例说明。
分析：本文起笔就不同凡响。（古文观止）编者的评语是：“起四语。只十二字，便将始皇统一以后纵心溢志写尽，真突兀可喜。”开头两句，写六国覆灭，由秦一统天下。形似泛泛叙事，实则为下文伏脉：“六王”为何会“毕”？“四海”为何能“一”？一亡一兴，关键何在？读完全篇，就知道作者正是由此开始总结历史教训的。后两句，说伐尽蜀山林木，才将阿房宫建造而成，言建造工程之规模浩大，蕴含着更为深广的社会内容。李白有诗云：蜀道之难，难于上青天。砍伐蜀山之木，运往关中，要耗多少人力物力，需经多少艰难险阻，作者没有细说但读者自可想见。而要建成如此奇伟之宫室，伐木运木只是一项工程。统一天下不久，即如此滥用民力，势必酿成严重后果，于此作者已有暗示。“纵心溢志”，“骄奢淫逸”，正是取祸之由。起首４句，不仅气魄宏大，且含意深广，耐人寻味。从语言上看，两两对偶，各各押韵（全押仄声韵），音调急促有力，确系“突兀可喜”。
文中言简意深之处并不少见。又如第２段写秦人挥金如土，用“鼎铛玉石，金块珠砾”八字，构成４个比喻。一面是挥霍无度，另一面必定是搜刮不已。此处铺叙也为下文生发议论奠定基础。作者锤字炼句皆有所指，这些地方宜深入体会，认真学习。
7、杜牧写这篇赋，既然是为了总结秦王朝灭亡的历史教训，借以讽谏时弊，为何开头要从六国覆灭下笔？
分析：作者讽谏时弊，以秦王朝灭亡为借鉴；写秦朝覆灭，又以六国衰亡为铺垫。六国何以会灭？赋中说到“灭六国者六国也，非秦也……使六国各爱其人，则足以拒秦”。可见，六国灭亡，是不能爱民的结果。从何看出六国之不爱民呢？“燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山。”“秦之珍宝”（财富之代称），来自六国；六国之珍宝取自百姓，统治者为满足奢华生活之需要，对百姓肆意搜刮，锱铢不留。“六王”因不爱民而“毕”其统治；秦如吸取教训，“复爱六国之人，”那就不致迅速灭亡。然而“蜀山兀，阿房出”，秦王朝由此又走上了六国灭亡的老路。开头１２个字，既在广阔的历史背景上引出阿房宫的修建，又起到了笼盖全篇、暗示主题的作用。
8、简要比较《阿房宫赋》与《过秦论》在写法上与本文的异同。
分析：赋是介于诗和散文之间的一种文学样式，所以它的文学色彩更浓一些，在行文上更注重描写、铺陈、夸饰等文学手法的运用，所以《阿房宫赋》前三小节不拘于具体的“现实和真实”，而是发挥想象和联想极力描绘秦的奢靡荒淫。《过秦论》严格说应是一篇史论，它应以史为依据、基础，所以应集中更多的笔墨来陈述、记叙相关的历史史实，再在史实的基础上提出自己的观点。
（以上问题视情况而定，时间多则多讨论几个问题。）
四、诵读课文。
五、完成习题。
〖小资料〗
1、文体介绍：
在古典文学中，诗、词、歌、赋并称。赋是由《诗经》《楚辞》发展而来，前者是赋的远源，后者是赋的近源。其体始于战国时赵国人荀卿的《赋篇》，至汉代形成固定的、独立的文体。汉赋多鸿篇巨制，多四言句式，杂以散句。汉末出现了抒情小赋，但很快被六朝的“骈赋”所代替，骈赋往往用四字对或六字对。至唐宋时又发展为“律赋”，在篇幅、格律、对仗上要求更高。在晚唐时的古文运动的影响下，赋又发展为“文赋”，它句式参差，押韵比较随便，重视清新流畅，杜牧的《阿房宫赋》就是一篇文赋。
赋在结构上一般可分为三个部分，前面有序，说明作赋的缘由，用不押韵的散文或骈体文；中间是赋的本身；后面有“乱”或“讯”的部分，对全篇作小结。
在形式上，赋字数不限，但以四、六言为主。至于赋的作用，班固说：“或以抒下而通讽喻，或以宣上德而尽忠孝。”也就是说，赋的作用是用来表达人民的愿望，讽喻政宁。借景抒情，铺叙风物，极尽铺陈夸张之能事，托物言志，卒章显志，以寄讽喻之意是它的写作特点。
赋，作为一种文学样式，是西汉时文人将屈原、宋玉等所运用的、作为长江流域文化代表之一的《离骚》式诗体加以改造，向散文方向发展而形成的。“丽词雅义，符采相胜”（《文心雕龙诠赋》），洋洋洒洒，极尽铺陈之能享。赋在其后不同时代的发展中，从古赋到徘赋到律赋到文赋，形式上不管怎么变革，却始终沿着散文化的轨道行进，并没有回到诗的故乡。说“赋者古诗之流”，只有在说明赋还保留着某些骚体诗的外部形式特点时才算是正确的，若是用以说明赋是诗的一个支派，那就是大谬特谬了。诗，总是喜欢借助跨度极大的跳跃，行踪飘忽飞腾，在广阔的立体空间里上天入地，展开想象和联想，时刻为感情寻找着形象。赋，则不然，它与一般的散文并无二致，都是在一个平面上慢走快奔，在展开其叙述、描写、议论时，逻辑严密，顺序衔接，脉络连贯，＋分注重文章的说服力量。而说服力量的达到，往往具体表现为对文章气势的追求。“以赋视诗，较若纷至沓来，气猛气恶”。清人刘熙载在他的《艺概》中揭示出赋和诗在对气势要求上的这种不同点，可谓一矢中的。
——竹亦青《〈阿房宫赋〉的生命力》
2、译文。
六国覆灭，天下统一，蜀郡的山林伐光了，于是造起了阿房宫。（它）占地三百余里，（楼阁高耸）遮天蔽日。（阿房宫）从骊山北麓建起，折而向西，一直通到咸阳。（渭水、樊川）两条河流，滔滔地流入宫墙。五步一座高楼，＋步一座亭阁；走廊曲折如宽带回环，屋檐翘起似高鸟啄食；（这些楼阁）各随地势而建，座座通连、檐角交错。盘扭回旋的，屈曲勾折的，像蜂房，像水涡，矗立着，不知它们有几千万座。长桥横卧在水面上，（就如同游龙一般，可是，）没有云彩，怎（会有）蚊龙（腾空）？复道横空而跨，（就好像天上的彩虹，）（可是）不是雨过天晴，怎（会有）虹霓（凌空）？（楼阁）高低错落，令人迷蒙，不辨南北西东。台上歌声温润，洋溢着春天般的欢乐；殿中舞袖飘拂，充满着风雨交加般的凄冷。（歌舞纷繁不断，欢乐悲戚丛生）一天之内，同一座宫殿之中，（让人感到）寒暖不均，气候不同。
六国的妃嫔宫女，诸侯们的公主、孙女，辞别了（自己国家的）搂阁宫殿，被辇车送到西秦。（她们）日夜弹唱，成了秦皇的后宫之人。（光如）明星闪亮，原来是（宫人们）打开了梳妆镜；（色似）乌云纷扰，原来是（宫人们）一早梳理发鬓；渭水涨起了一层油腻，原来是（宫人们）泼掉的漂满粉脂的洗脸水；烟雾弥漫，原来是（宫人们）点燃椒兰香料在香鼎。疾雷忽然震响，原来是（皇上的）宫车驰过；辗辗车声越听越远，无影无声，不知它驶向什么地方。（宫人们）任何一处肌肤，任何一种姿态，都极尽娇艳美丽，（她们）久久地伫立等待，盼望着（皇上）幸临，得到（皇上）的宠爱；（可是，）有的宫人三十六年从未见到过（皇上）的身影。燕国赵国收藏的珠玉，韩国魏国聚敛的金银，齐国楚国的瑰宝奇珍，多少代，多少年，从（本国）百姓那里劫掠而来，堆积如山；一旦（国家灭亡）不能再占有，统统运进了阿房宫中，于是，把宝鼎视为铁锅，把美玉看作石头，把黄金视同土块，把珍珠看成石子，随地丢弃，秦人看着这些宝物并不怎么爱惜。
唉！一个人的心思，也是千万人的心思（人同此心）呀！奏统治者嗜好繁华奢侈，人民百姓也都顾念自己的家。为什么搜刮（百姓的财物）一点都不放过，挥霍起来却像泥沙一样随便呢？（甚至）让支承屋梁的柱子，比农田里的农夫还多；让架在屋梁上的椽子，比布机上的织女还多；让（建筑物上）颗颗突出的钉头，比粮仓里的粟粒还多；让参差不齐的瓦缝，比全身丝绸衣服的纱线还多；直的横的栏杆，比全国城郭的围墙还多；嘈杂的笛声琴声，比闹市里的人声还多。（终于）致使天下人心里憋满了愤怒，却不敢说话。暴君秦始皇的心，一天比一天骄横顽固。（待到）戍边的士兵们一声呐喊，函谷关的天险就被攻破，（入关的）楚人一把大火，可惜（富丽堂皇的阿房宫）化成了一片焦土！
唉！使六国灭亡的，是六国自己，不是秦国。消灭秦宗族的是秦统治者本身，也不是天下的人民。唉！如果六国诸侯各自爱护自己的百姓，那么就有足够的力量抵抗强秦；如果秦（在统一全国后）同样能爱护六国的百姓，那么就可以从二世、三世以至传到万世一直作君王，谁还能灭掉（它）呢？奏王朝的统治者来不及为自己哀叹，而只有让后代人去哀叹它的灭亡；后代人哀叹秦的灭亡却不能引以为鉴，也会使他的后代人再哀叹他（重蹈秦的覆辙）。
9、《登高》课堂实录
一、落实字词。（以检测为主要手段。先提名朗读，然后请四名同学在黑板上分别解释选自四个段落的加点词语）
1．六王毕，四海一一：数词作动词，统一。
骊山北构而西折而：表顺接的连词。北、西：名词作状语。走：达。
各抱地势抱：适合，随着。
盘盘焉焉：……的样子。
复道行空行空：横跨半空。
歌台暖响响：声响，指歌声和乐声。
而气候不齐而：然而。气候：天气（风雨晴雪），指情况。齐：相同。
2．辞楼下殿辞：离开。下：走下，名词作动词。
辇来于秦辇：名词作状语，坐着辇车。
朝歌夜弦朝、夜：名词作状语，在早上、在夜晚。弦：名词作动词，弹弦，奏乐。
杳不知其所之也之：动词，往，到。
燕赵之收藏，韩魏之经营收藏、经营：动词作名词，金玉珍珠。
齐楚之精英精英：出类拔萃的人。
金块珠砾块、砾：名词作动词，当土块、当石子。
3．一人之心，千万人之心也心：心意，意愿。
秦爱纷奢纷：多，繁华。
人亦念其家念：顾念。
奈何取之尽锱铢奈何：怎么，为什么。
多于南亩之农夫于：比。南亩：田间。
多于周身之帛缕周：全。帛缕：借代衣物。
戍卒叫，函谷举举：被攻占。
4．族秦者秦也，非天下也族：名词作动词，族灭。
使六国各爱其人，则足以拒秦使：如果。爱：爱护。
则递三世可至万世而为君递：传递。为：做。
谁得而族灭也得：能够。
秦人不暇自哀哀：哀叹。
后人哀之而不鉴之鉴：意动用法，以为鉴。
二、文本研读。
思考1：杜牧主张：“凡为文以意为主，以气为辅，以辞彩章句为之兵卫。”他强调思想内容的重要性，认为形式要为内容服务。这篇课文写了哪些内容？作者的用意是什么？
明确：第1段铺陈阿房宫的宏伟壮丽。第2段叙写官中美女之众，珍宝之多。第3段夹叙夹议，点明：正是由于秦王朝的统治者骄奢淫逸，滥用民力，导致农民起义，一举亡秦。第4段转入议论，进一步指出：六国衰亡，秦朝覆灭，其根本原因都在于不能爱民。篇末四句言简意赅，暗寓讽谏之意，含蓄地告诫后人，如不以历史为鉴，还会重蹈覆辙。由此可见，总结秦王朝灭亡的历史教训，用以敬诫“后人”是全文主旨。（联系P69背景资料）
思考2：文本是从哪几个方面来极力描写阿房宫的？这样描写对表达中心有什么作用？
明确：三个方面：建筑之奇，美女之众，珍宝之多。写建筑，课文先展开广阔而高峻之全貌，进而细绘宫中楼、廊、檐、长桥复道、歌台舞殿之奇；写美女，述其来历，状其梳洗，言其美貌，诉其哀怨，绘声绘色，备加渲染；写珍宝，既写六国剽掠，倚叠如山，又写秦人弃掷，视若瓦砾。这些描写用墨如泼，淋漓兴会，极尽铺陈夸张之能事，充分体现了赋体的特色。然而铺陈阿房官规模大，宫室多、美女众、珍宝富并非作者作赋的目的。透过楼台殿阁、脂粉金玉这一画面，作者旨在说明秦统治者之奢侈腐化已到了无以复加的地步。而为维持这种奢侈生活所进行的横征暴敛，正是导致秦王朝覆亡的根本原因。《古文观止》的篇末总评说：“前幅极写阿房之瑰丽，不是羡慕其奢华，正以见骄横敛怨之至，而民不堪命也，便伏有不爱六国之人意在。”可见，文章前面所进行的动人描绘乃是为后面的正义宏论张本，为篇末归结秦灭亡的历史教训、讽谕现实，提供了坚实的基础。
思考3：在第2段中“明星荧荧”等四句话用了哪些修辞手法？这样写的好处在哪里？
明确：“明星荧荧，开妆镜也”是倒置式的暗喻。“明星荧荧”是比喻句的喻体，“开妆镜也”是本体。以璀灿晶亮的明星来比喻纷纷打开的妆镜，既贴切又形象。将喻体置放在前，先予以人鲜明的画面，令人惊奇，再出现本体，解释原因，读者印象更为强烈。“绿云扰扰，梳晓鬟也”与上一句的表达方式相仿。第三句说丢弃脂水竟使渭流涨腻，用的是夸张手法，极言梳洗美女之多。第四句写焚烧椒兰竟至烟斜雾横也是夸张，效用同第三句一样。四句字数相等，句句押韵，加之新鲜的比喻，巧妙的夸张，读来使人有眼花缭乱、目不暇接之感。作者正是借助于开镜、梳摸、弃脂水、焚椒兰这些生活细节形象地写出了宫中美女之多，宫室之广。写宫室，是承接上文；写美女，则是开启下文。所以，作者紧接着便是写美女望幸。这一层都是写美人，但是从美人的生活遭际也可以看到秦始皇的荒淫无度。汉代大赋不少作品铺张扬厉，堆砌词藻。杜牧则发挥了赋的长处，着意铺陈夸张，但所有的铺叙又都为后文的议论张本，为表现主题思想服务。从这一节对美人的描写可见一斑。
思考4：作者写《阿房宫赋》，是为了总结秦王朝灭亡的历史教训，讽谕朝政。但为什么写阿房宫被焚，却说“楚人一炬，可怜焦土”，这里作者流露了怎样的思想感情？
明确：现代文中的“可怜”是“值得怜悯”的意思，但在文言中除解释“值得怜悯”外，还有可爱、可惜的意思。这里的“可怜”解释为“可惜”。作者用这二字，使无穷感慨充溢字里行间。一度威震四海的秦王朝在农民起义的冲击下土崩瓦解，迅速灭亡；覆压三百余里的阿房宫，也在一场烈火之中化为灰烬。秦朝速亡的史实说明，不能爱民，难图久安。但是，当时的唐朝统治者无视历史教训，沉湎声色，又大起宫室，身居积薪之上，仍以为安。历史兴亡，激荡胸中；目睹现实，感慨万端。神奇瑰丽之阿房宫付之一炬令人可惜，显赫一时的秦壬朝毁于一旦令人可叹，前事不忘，后事之师，不意今人又在步秦人之后尘，唐王朝的命运不也令人可忧吗？“楚人一炬，可怜焦土”，作者的不安与忧愤溢于言表。辞赋不同于论文，许多地方并不直说，读时需细加玩味，方能体会作者的用心。
思考5：杜牧写这篇赋，既然是为了总结秦王朝灭亡的历史教训，借以讽谏时弊，为何开头要从六国覆灭下笔？
明确：作者讽谏时弊，以秦王朝灭亡为借鉴；写秦朝覆灭，又以六国衰亡为铺垫。六国何以会灭？赋中说到“灭六国者六国也，非秦也……使六国各爱其人，则足以拒秦”。可见，六国灭亡，是不能爱民的结果。从何看出六国之不爱民呢？“燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山。”“秦之珍宝”来自六国，六国之珍宝取自百姓，统治者为满足奢华生活之需要，对百姓肆意搜刮，锱铢不留。“六王”因不爱民而“毕”其统治；秦如吸取教训，“复爱六国之人”，那就不致迅速灭亡。然而“蜀山兀，阿房出”，秦王朝由此又走上了六国灭亡的老路。开头12个字，既在广阔的历史背景上引出阿房宫的修建，又起到了笼盖全篇、暗示主题的作用。
三、课后阅读《过秦论》，结合课后文本“研习思考题3”，整合板块内涵。
1．检测预习效果。
2．分组讨论。
3．交流。
明确：都以秦与六国的兴亡为论题，都针对当时朝政有为而发，规劝当政者要引以为鉴。
（1）贾谊论秦亡，在历史上首先揭示了秦亡的根本原因是“仁义不施，攻守之势异也”的道理。
（2）苏洵论六国之亡，第一次从“六国破灭”的内部因素的角度来立论，对这些内部因素的分析又是全方位的，涉及政治、经济、外交、军事等多方面，而且处处显示了自己的独到见解。
（3）《阿房宫赋》可以说是用赋的形式来写议论文，这写法本身就具有独创性；其次，作者选择了一个具体、形象的事物作为立论的角度，把阿房宫作为秦始皇骄奢淫逸的象征，作为秦始皇压榨人民的见证，作为秦王朝覆灭的标志，这种立论的方式更具有特色。
四、板块内容延伸：搜集与本板块内涵相关的古代诗歌，并择取2~3首作综合鉴赏
10、《登高》课堂实录
[学习目标]
1．理解课文中形象生动的比喻、丰富瑰丽的想象、大胆奇特的夸张等艺术特点及其对突出主题思想的作用。
2．懂得赋的特点。学习本文描写为议论蓄势、议论使描写增加了深度的写作特色。
3．认识封建统治者骄奢淫逸、横征暴敛、不顾人民死活的罪恶。了解秦亡的原因及作者作本赋借古讽喻的目的。
[教时安排]两课时
[教学过程]
第一课时
一、解题。
杜牧，不但是晚唐时期杰出的诗人，“赋”和古文也都堪称大家。在诗歌方面，人称他为“小杜”，以别于杜甫的“老杜”，又把他与李商隐并称，称“小李杜”。他的古文颇多针贬时事的作品，“纵横奥衍，多切经世之务”（《四库全书总目》）。他对“赋”这种文体的发展，也有着卓越的贡献。唐宋古文运动兴起，一些文人用古文的写作方法作赋，使之由骈骊趋向散文化，称为“文赋”以区别于六朝的“骈赋”和唐代用来科考取士的“律赋”。杜牧的这篇《阿房宫赋》就是这样的作品之一，历来被人们视为“文赋”的初期典范之作。
“阿房宫”的“呵房”旧读“婀旁”（为ēpáng）。为什么叫“阿房”？一说是地名或山名，遗址在今西安的西南；一说因宫殿的“四阿”（屋盖四角弯曲处）造得宽阔得名，“房”同“旁”，宽广的意思。但据《史记》记载，似以前说为是。《史记秦始皇本纪》对“阿房宫”的记载是很简略的，大意是：秦始皇以咸阳城小人多，旧建宫廷不够大，决定在渭水以南的上林苑中兴建大规模的宫殿。首先是在阿房修建前殿，东西五百步（一步六尺），南北五十丈，殿上可坐万人，殿下可建五丈旗，周边驰道修成阁道，直抵终南山，山巅是高耸的宫阙（宫殿正门），再从宫阙兴修复道（上下两层的通道），渡过渭水，直达咸阳。这一巨大工程，直到秦代灭亡都没完成。杜牧的《阿房宫赋》就得在上述记载的基础上通过想象写成的。作“赋”时他仅２３岁，作“赋”的目的是借秦亡的教训来规谏唐敬宗。敬宗李湛16岁时继位为君，一为君就大兴土木，游宴无度，不视朝政，沉洒于声色，在位３年就被宦官杀害，可见这篇“赋”在当时是很有现实意义的。
二、指导学生自读。
这篇文章的体裁是“赋”。“赋”的字义是铺述，这种文体的特征是“铺采漓（ch，舒展）文，体物写志”（刘勰语），也就是要运用铺陈夸饰的手法来直陈其事，用新奇美丽的辞藻来描摹事物（体物），抒写情志。我们初次接触这种文体，尤应抓住这个特点来研读课文。即不但要像读别的文言文那样准确理解字句，疏通文意，而且要看作者是怎样运用铺陈夸饰的手法，华美的文辞来“体物写志”的。自读的步骤是：
第一步：反复研读“体物”部分，即课文１、２两段。这是课文的重点部分，要求多下功夫，并做到熟读戍诵。
第二步：比较细致地研读课文的“写志”部分，即３、４两段，弄清它与前一部分的相辅相成的关系。
第三步：通读全文，对文体特征、表现手法、思想内容进行拓展，并完成“思考和练习”四、五、六等词语、句法题。
１．指导自读课文１、２两段。
要求反复研读三遍。具体进程是：第一遍，借助注释和工具书仔细自读，着重点是理解字句，疏通文意。自读完后，教师对一些重点词语和疑难语句进行点拨；第二遍，借助教师提供的内容提纲仔细自读，着重点是弄清两段各自的内容层次，读完后，教师指导学生回答“思考和练习”第一题；第三遍，借助教师提供的韵脚轻声朗读，着重点是通过朗读体味文辞的优美和骄散兼行的和谐韵律，读完后，指导学生回答“思考和练习”第三题。
关于重点词语和疑难语句的点拨。
重点词语：
“廊腰缦回”——“缦”的本义是没有文来的帛，又通“慢”，“慢”有“宽缓”、“迟缓”等义；这句的“缦”，注释为“索绕”，是由“宽缓”义引申而来，下文“缦立远视”的“缦”，注释为“久”，是“迟缓”义的引申。“回”，注释为曲折。按“回”，《文言常用实词表》列为本课应重点掌握的实词，它的本义是“转”、“掉转”（“回车叱牛牵向北”），引申义有“旋转、回旋”（“素湍绿潭，回清倒影”）、“曲折、迂迎”“回转、返回”（“碧水东流至此回”）、“取回、拿回”（“添酒回灯重开宴”），等等，要仔细分辨。
“钩心斗角”——课文用的是它的原始意义，与现在用作成语的意思有别。在文言中也常用来指写作中的巧思，如：“近时诗家咏物，钩心斗角，有突过前人者”。
“矗不知其几千万落”——“落”，注释为“座”、“所”是由“院落”义引申为建筑单位的量词。
“妃嫔媵嫱”——“嫔”（pín）和“嫱”都是宫中的女官名，地位低于“妃”；“媵（yíng）”指陪嫁的人，把它与“妃、嫔、嫱”并列，是用来足成四音节词语。
“辇来于秦”——“辇（niǎn）”，本义是手挽的车，秦、汉后特指君后所乘的车，这里用作动词。
“尽态极妍”——这里的“尽”和“极”是互文，都是“尽量、极力”的意思。整个词语是指用尽心思使姿态美好，用尽一切办法使容颜妍丽的意思。按“尽”，《文言常用实词表》列为本课应掌握的实词，本义是“空、没有了”（担中肉尽，止有剩骨），引申义有“完全、全都”（秦地可尽王也）、“尽量、尽可能”、“到尽头、到顶点”（林尽水源）、“死”（转侧床头，惟思自尽），等等，要仔细分辨。
疑难语句：
“歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。”——这两句历来解说纷簇，但都难令人满意。由“暖响”引起“春光融融”的感觉，由“冷袖”引起“风雨凄凄”的感觉，这是一种“通感”的现象，这样来理解是大家同意的。但舞袖为什么用“冷”来形容？联系下句看为什么会“一日之内，一宫之间，而气候不齐”？有人回答第一个问题，说用“冷袖”，是因为古人常用“舞袖”来咏“雪”，或用“雪”来“舞袖”，如：“舞袖回雪，歌声遏云”（舒元舆诗句）；“据似飞燕，袖如回雪”（张衡诗句）。这很有道理，但联系下句看，仍难说通。我的看法是，前一句的“歌台”、“舞殿”和“暖”、“响”，实际上均为互文见义，写“歌”时同时包括“舞”，写“舞”同时兼指“歌”。后一句的“气候”，不是现代汉语的“气候”，在古代常用来指“节令”，或用来指环境气氛（均见《辞海》）。这两句合起来，意谓：在一个宫中，正在演奏欢快的歌舞，在另一宫内，则正在演奏凄冷的歌舞，这就给人一种“在一日之内，一宫之间”，而节令不同或环境气氛有异的感觉。
“绿云扰扰，梳晓鬟也”——这一句，课本无注。“绿云”，比喻头发黑而密，古人常用它来代指妇女的美发；“扰扰”，这里是“镣绕”的意思；“晓鬟”指“晨妆”，“鬟”是一种环状发髻。为什么用“绿”来形容头发，因为古代训诂学有一条辗转相训（解释）的原则，“绿”与“青”、“黑”可以辗转相训。“绿嶂百重，青川万转”（吴均句），“绿”和“青”是同一种颜色。不用“青云”，而用“绿云”，能给人一种更美的色感。
关于“思考和练习”第一题的解答：
先提出三个问题让学生解答：①两段分别从哪一方面描写阿房宫？②两方面又各从哪些方面铺陈夸饰？目的是什么？③从思路看，这两段在全文中的作用是什么？
学生简答后，教师点拨。两段分别写宫殿建筑、宫内生活两个方面。写宫殿建筑，所铺陈夸饰的一些方面，是要极力写出亡秦统治者所追求的，是规模的宏大壮伟，楼阁廊檐的精妙密集，长桥复道的美丽冥迷，歌台舞榭的繁多美盛，而这一切，是不惜倾“六王”的财富，“四海”的人力、物力来兴建的，可见他们“纷奢”到了什么程度。写宫内生活，主要写宫人，其次写珍宝。写宫人，所铺陈夸饰的，是要突出她们来源之众广，生活之空虚，命运之悲惨，来反映秦皇荒淫的罪恶到了什么程度；写珍宝，所铺陈夸饰的，是要突出秦皇奢糜的罪恶到了什么程度。这两段属于“体物”部分，是后面议论部分的基础，它的作用，是为秦皇荒淫奢靡自取灭亡这一中心思想的揭示预作铺垫，给读者以充分、具体、形象的感受。
关于这两段的押韵情况。
先提示两点：①基本上按上面两段内的层次（即提纲所列要求要点）押韵，其所以不完全按层次用韵，是因为还须兼顾骈散结合相比喻、排比的运用等具体情况；②所用韵脚依据的是中古音韵，不是明、清以来的音韵，和现代语音更有区别；押韵的方法也和律、绝句诗不同，不是一韵到底，而是中途转韵。
具体用韵情况如下：
第１段：“毕、一、兀、出、日”押韵；“阳、墙”押韵；“阁、啄、角、落”押韵；“龙、虹、东、融”押韵；“凄、齐”押韵。
第２段：“孙、秦、人”押韵；“妍、蔫、年”押韵；“营、英”押韵；“年、山、间”押韵；“石、砾、惜”押韵。中间“明星荧荧”至“查不知其所之也”六个分句是一组排比句，迭用“也”字代韵，增强了排比一气呵成的气势。
关于“思考和练习”第三题的解答：
教师的点拨应和朗读结合起来。先点明这一段（即第２段）是全文中写得最精彩，最能典型地反映初期“文赋”特色的一段文字。从内容上看，作者从“宫人”、“珍宝”两方面对秦皇荒淫奢靡进行了充分的铺陈夸张的描绘。这种铺陈夸张的手法，表现在句法上，是基本上采用了骈文的四言句式（骈文主要是交替使用四言、六言两种句式），但又不像骈文那样讲究严格的对仗，句与句间只有跳跃性，而是具有散文的意脉，一气贯通，文意鲜明，有时又参用纯散文句法，如虚词“也”、“焉”的运用和用少量长句来收束铺陈，加上灵活的用韵、换韵，这就使语句既具骈文的铿锵音调，又使句式长短错落有致，具有散文灵动多变的特点。表现在修辞上，不但用语凝练，而且灵活，综合地运用了排比、夸张、比喻等修辞方法，特别是用“明星”来比喻妆镜的繁、多，用“绿云”来比喻头发的美感，用“烟横雾斜”来喻指香烟的浓郁，不但奇特新颖，而且能给人以充分的美感。由于具有上述句法、修辞、押辞、押韵等方面灵活运用的特色，全段文字虽极力铺陈，却不显得枯燥；虽极力夸饰，却不显得浮靡，有着强烈的表现力和感染力，反复诵读，就会体舍到作者运笔行文的美妙。
２．指导自读课文３、４两段。
这两段难度不大，要求用略快的速度研读。具体进程是：第一遍，借助注释和工具书自读，读完后教师提出若干词语、文句来考查学生的理解情况，并略作点拨；第二遍，默读、轻声朗读、断续朗读均可，边读边体味结构思路和表现手法，读前教师提示用韵情况，读后教师提出若干问题要求学生解答，并略作点拨。
关于词语、文句的考查和点拨：
“锱铢”、“庾”、“九土”、“独夫”、“举”、“族”——这些词语，文言中常用，课本中均有注释，要牢牢记住。其中“锱铢”、“庾”要注意写法；“九土”，即“九州”。用“九州”代指中国，源出《尚书》中大禹治水后巡行天下，分天下为九州的记载。“独夫”，语出《孟子》，特指众叛亲离的残暴君主；“族”，作“灭族”解，是封建时代的一种严刑。
“一人之心，天下人之心也”——即“人同此心，心同此理”之意，言生活得好的心理，自己如此，全天下的人又何尝不这样。
“秦爱纷奢，人亦念其家”——“纷”，多；“纷奢”合用，指豪华、奢侈。“念”，顾念。按“念”，《文言常用实词表》列为本课应重点掌握的实词，本义是“思念”，引申为“念头、想法”、“惦念顾念”等，这两句是紧承上句具体说明。
“南亩”——即“田亩”。语出《诗经七月》：“洗彼南亩”。注家谓古时农田多在南面向阳之处，以后文言中就常用“南亩”代指“田亩”。
“架梁之椽（chun）”——指在屋梁上的承瓦木条。注意“椽”的读音和写法。
“管弦呕哑”——“管弦”，管乐器和弦乐器的合称，古诗文中常用来代指音乐。“呕哑”，形容乐声嘈杂聒耳。
“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人复哀后人也”——“暇”的本义是“闲空”，文言中常用“不暇”来表示“来不及”。“哀”，哀叹、悲悼。按：“哀”《文言常用实词表》列为本课应注意掌握的实词，本义是“悲哀、悲伤”，引申为“怜悯、同情”（“君将哀而生之乎”）、“哀叹、悲悼”。４个“后人”均指秦亡以后的入，但第三个“后人”是指另三个“后人”更后的人。后一个分句，含蓄地警告唐敬宗，如不以亡秦为鉴戒，将使更后的人来哀叹他的自取灭亡。
关于这两段的押韵情况：
第３段：“奢、家、沙”押韵；“女、缕、语”押韵、“怒、固”押韵；“举、炬、土”押韵。
第４段：“人、秦（拒秦）、人、君”押韵。典型地反映初期“文赋”特色的一段文字。从内容上看，作者从“宫人”、“珍宝”两方面对秦皇荒淫奢靡进行了充分的铺陈夸张的描绘。这种铺陈夸张的手法，表现在句法上，是基本上采用了骈文的四言句式（骈文主要是交替使用四言、六言两种句式），但又不像骈文那样讲究严格的对仗，句与句间只有跳跃性，而是具有散文的意脉，一气贯通，文意鲜明，有时又参用纯散文句法，如虚词“也”、“焉”的运用和用少量长句来收束铺陈，加上灵活的用韵、换韵，这就使语句既具骈文的铿锵音调，又使句式长短错落有致，具有散文灵动多变的特点。表现在修辞上，不但用语凝练，而且灵活，综合地运用了排比、夸张、比喻等修辞方法，特别是用“明星”来比喻妆镜的繁、多，用“绿云”来比喻头发的美感，用“烟横雾斜”来喻指香烟的浓郁，不但奇特新颖，而且能给人以充分的美感。由于具有上述句法、修辞、押辞、押韵等方面灵活运用的特色，全段文字虽极力铺陈，却不显得枯燥；虽极力夸饰，却不显得浮靡，有着强烈的表现力和感染力，反复诵读，就会体会到作者运笔行文的美妙。
２．指导自读课文３、４两段。
这两段难度不大，要求用略快的速度研读。具体进程是：第一遍，借助注释和工具书自读，读完后教师提出若干词语、文句来考查学生的理解情况，并略作点拨；第二遍，默读、轻声朗读、断续朗读均可，边读边体味结构思路和表现手法，读前教师提示用韵情况，读后教师提出若干问题要求学生解答，并略作点拨。
关于词语、文句的考查和点拨：
“锱铢”、“庾”、“九土”、“独夫”、“举”、“族”——这些词语，文言中常用，课本中均有注释，要牢牢记住。其中“锱铢”、“庾”要注意写法；“九土”，即“九州”。用“九州”代指中国，源出《尚书》中大禹治水后巡行天下，分天下为九州的记载。“独夫”，语出《孟子》，特指众叛亲离的残暴君主；“族”，作“灭族”解，是封建时代的一种严刑。
“一人之心，天下人之心也”——即“人同此心，心同此理”之意，言生活得好的心理，自己如此，全天下的人又何尝不这样。
“秦爱纷奢，人亦念其家”——“纷”，多；“纷奢”合用，指豪华、奢侈。“念”，顾念。按“念”，《文言常用实词表》列为本课应重点掌握的实词，本义是“思念”，引申为“念头、想法”、“惦念顾念”等，这两句是紧承上句具体说明。
“南亩”——即“田亩”。语出《诗经七月》：“洗彼南亩”。注家谓古时农田多在南面向阳之处，以后文言中就常用“南亩”代指“田亩”。
“架梁之椽（chuán）”——指在屋梁上的承瓦木条。注意“椽”的读音和写法。
“管弦呕哑”——“管弦”，管乐器和弦乐器的合称，古诗文中常用来代指音乐。“呕哑”，形容乐声嘈杂聒耳。
“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人复哀后人也”——“暇”的本义是“闲空”，文言中常用“不暇”来表示“来不及”。“哀”，哀叹、悲悼。按：“哀”《文言常用实词表》列为本课应注意掌握的实词，本义是“悲哀、悲伤”，引申为“怜悯、同情”（“君将哀而生之乎”）、“哀叹、悲悼”。４个“后人”均指秦亡以后的入，但第三个“后人”是指另三个“后人”更后的人。后一个分句，含蓄地警告唐敬宗，如不以亡秦为鉴戒，将使更后的人来哀叹他的自取灭亡。
关于这两段的押韵情况：
第３段：“奢、家、沙”押韵；“女、缕、语”押韵、“怒、固”押韵；“举、炬、土”押韵。
第４段：“人、秦（拒秦）、人、君”押韵。
关于思路、手法的理解情况考查：
先提出三个问题让学生简答，然后教师点拨。简答和点拨，三言两语点明即可，不要过多阐析，要留给各个学生自己思索的余地。
问题；（1）两段议论分别侧重哪一方面？两段间的逻辑关系是怎样的？（２）两段的表现手法有什么区别？为什么写法不同？（３）第２段是怎样紧承上两段的？句法和表现手法有何异同？
明确：⑴第３段侧重于揭示秦皇的荒淫、奢靡和对人民的残酷压榨，导致农民起义，阿房宫毁灭；第４段侧重揭示秦与六国自取灭亡的教训，讽劝“后人”要引为鉴戒。后一段是对前一段的拓展、推论。
⑵第３段的表现手法是夹叙夹议，重点仍在铺叙，但以议论为框架、脉络；第４段则纯为演绎、推断。两段之间，前一段是后一段的铺垫，不采用铺陈的方法淋漓尽致揭露就缺乏力量；后一段，道理已明，再写就成赘疣，话说得越精要，越能引人思索、慨叹。
⑶第３段用“嗟乎”紧承上两段的铺叙，转入对秦亡教训的议论，并领起后文一叹再叹的笔调。这一段，同前两段一样，也运用了骈文的四言句法，采用了铺陈、夸张，排比的手法，但散文的笔法更多，散文的气脉更足，“文赋”的特点更为鲜明。
３．指导通读全文，归纳、拓展。
关于思想内容。
提问：本文的中心思想是什么？与《过秦论》、《六国论》比较，三篇有何共同特点，各篇立论的独创性表现在哪里？
点拨：本文的中心思想是：通过阿房宫营建的极尽豪华，宫内生活的荒淫奢靡，对人民残酷压榨的铺陈描绘，揭示秦皇的自取灭亡，讽喻当朝切勿重蹈覆辙。三篇的共同特点是，都以秦与六国的兴亡为论题，都针对当时朝政有为而发，规劝当朝要引为鉴戒。各篇立论的独创性是：①贾谊论秦亡，在历史上首次揭示了秦亡的根本原因是“仁义不施，攻守之势异也”的道理。攻取天下，当然需用暴力，但如果守住天下也全凭暴力，把人民当敌人对待，那就使自己处于人民的汪洋大海中的“独矢”境地，那覆亡是指日可待的。这议论非常精到深刻，以后历代的兴亡，都证明了贾谊的卓识远见。②苏洵《六国论》立论的独创性，表现在作者没有像旧时代许多作家那样，总是从鞭挞强秦暴行的角度立论，而是第一次从“六国破灭”的内部因素的角度来立论，对内部因素的分析又是全方位的，涉及政治、经济、外交、军事诸方面，而且处处显示了自己的独到见解。③《阿房宫赋》是一篇“赋”，但议论的成分就占了一半，可以说是用赋体的形式来写论文，这写法本身就具独创性；其次，它的独创性还表现在作者是选择一个具体、形象的事物作为立论的角度，把阿房宫作为秦皇骄奢淫逸的象征，作为秦皇压榨人民的见证，作为秦王朝覆灭的标志，这种立论方式更是独具特色的。